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FINAL DE HUMANOS
1) señale las diferencias entre las concepciones de igualdad como no discriminación e
igualdad como no sometimiento. Teniendo en cuenta por lo menos conceptos,
ubicación normativa, sujetos amparados y jurisprudencia.
Igualdad como no discriminación: tiene su raíz en una versión individualista de la
igualdad. Se vincula con una visión descontextualizada de la situación de cada individuo y
requiere de una supuesta intención de discriminación.
Refiere a aquellos criterios utilizados para realizar diferencias entre las personas y que
nunca parecerían justificarse como criterios que puedan superar el test de razonabilidad
funcional o instrumental.
En síntesis: la igualdad entendida como no discriminación, supone un plano individual,
observa lo personal, por ejemplo la nacionalidad del sujeto o el sexo al que pertenece.
Protege a los individuos en particular.
Serían consideradas como sospechosas desde la perspectiva de apariencia, edad, sexo,
etc.
Normativa aplicable: arts. 14, 15, 16, 20.
Igualdad como no sometimiento: supone un plano colectivo, observa la condición de la
persona, por ej. Pertenecer a determinado grupo, pueblos originarios o por ser mujer.
Protege a los grupos.
Se trata de una versión más amplia de igualdad teniendo en cuenta la realidad social,
contempla la pertenencia de un individuo a un grupo que se encuentra sometido a ciertos
tratos o prácticas sociales como consecuencia de ser parte de ese grupo. Esta visión no
individualista de igualdad continua reconociendo la persona en sí misma, solo que
incorpora el dato de su pertenencia a un grupo determinado, que le permite reconocer su
identidad, tanto a ella misma, como a los terceros que comparte su condición y aquellos
que no.
Desde la perspectiva de la igualdad como no sometimiento, las categorías sospechosas
solo serían aquellas que se refieren a una condición de ser mujer, por ejemplo, que se
asocie con la caracterización de un grupo sistemáticamente excluido, sometido por otro u
otros grupos dentro de una estructura social.
Pensemos, por ejemplo, en el contexto argentino e interamericano en la situación de
exclusión que viven varios pueblos indígenas por falta de acceso a la posesión a sus
tierras ancestrales y que incluso implica la muerte de muchos de sus miembros cuando
buscan defenderse frente a procesos de desalojo de sus tierras para la agroindustria o las
actividades extractivas. O en el contexto más local en la imposibilidad de acceder a una
vivienda digna de varios colectivos que se encuentran habitando en viviendas precarias o
en situación de calle.
La Constitución argentina (ya sea por la vía explícita del art. 75 inc. 23 o por la vía
indirecta del art. 75 inc. 22 que reconoce jerarquía constitucional a algunos Instrumentos
Internacionales de Derechos Humanos) identifica a esos grupos desaventajados como
mujeres, niños y niñas, ancianos, personas con discapacidad, migrantes, pueblos
originarios, personas trans, entre otros.
Varios autores —con razón y con matices— sostienen la tesis que la reforma de 1994
garantiza la igualdad real (igualdad como sometimiento, no dominación), tomando en
cuenta la desigualdad estructural en la que se encuentran algunos grupos para el acceso
o ejercicio de los derechos. Esto implica un cambio de mirada en cuanto al uso de los
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criterios que habilitan un examen estricto de igualdad -como fuera trabajado en el anterior
apartado y en dos sentidos-. Primero como examen de igualdad crítico: El art. 75 inc. 23
de la Constitución Nacional junto con el inc.17 identifica -en forma no taxativa- a esos
grupos desaventajados. Como explica Saba, se trata entonces de someter a un análisis
bien estricto a las normas y actos que pretenden justificar tratos diferentes para perpetuar
la condición de exclusión de esos grupos.
Segundo, como examen de igualdad constructivo, la desigualdad estructural no es
natural, sino que surge como producto de una estructuración social dada. Para que estos
grupos desaventajados puedan ejercer sus derechos en condiciones de igualdad, se
deben dictar medidas estatales de acción positiva para permitirles salir de la situación de
sometimiento o de exclusión. Este mandato implica un empezar a hacer positivo, con lo
que la norma se viola si el legislador: i) sigue omitiendo, ii) retrocede arbitrariamente
sobre lo hecho, o si iii) lo hecho por acción es insuficiente o defectuoso, iv) si esas
acciones no toman en cuenta el contexto y la situación de discriminación
intersectorial que los diferentes grupos padecen.
Jurisprudencia:
En nuestro país, esta distinción entre las dos versiones del principio de igualdad ante la
ley y su consiguiente tensión, se ha puesto de manifiesto en unos pocos casos, siendo el
más representativo González de Delgado, Cristina y otros c/ Universidad Nacional de
Córdoba. Es éste un caso un tanto extraño que llega a los estrados de la Corte Suprema
de Justicia a instancia de los padres de los alumnos varones de un prestigioso colegio
público que luego de más de un centenar de años de no admitir mujeres, comenzó a
hacerlo. Los padres de los
estudiantes alegaban un supuesto derecho de sus hijos a continuar asistiendo al colegio
sin mujeres en las aulas. Más allá de la curiosidad del planteo y la extrañeza de que caso
hubiere sido admitido por la Corte para decidir sobre él, el debate de fondo se centró en la
constitucionalidad del criterio “sexo” para la admisión de estudiantes al colegio. La
mayoría de los argumentos de los Ministros de la Corte se articularon en torno al principio
de no discriminación, identificando al “sexo” como criterio irrazonable apoyado en la
tradición
dominante de interpretación del principio de igualdad ante la ley.
El procurador determino que la normativa anterior no contenía disposiciones expresas que
vedaran el ingreso de mujeres, sino que la inscripción excluyente de estudiantes varones
fue producto de la costumbre a lo largo de los años.
Boggiano acoto que de acuerdo con las normas de la convención sobre la eliminación de
todas las formas de discriminación contra la mujer, no existe la obligación absoluta de
establecer la enseñanza mixta ni dispone que la educación diferenciada constituya una
discriminación en razón del sexo. Lo que se exige en el art. 10 es el “Acceso pleno a la
misma enseñanza que a los varones“ y debe armonizarse con el art. 26.3 DUDH según el
cual los padres tendrán derecho a escoger la educación para sus hijos“
Bossert si bien, la educación mixta no constituye el único instrumento dirigido a
asegurarle a las mujeres la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la
educación, ha sido previsto en la Convención sobre la Eliminación de todas las
formas de Discriminación contra la mujer no tanto para procurar el igual acceso al
mismo nivel educativo, sino para la eliminación de todo concepto de estereotipo de los
papeles masculinos y femenino en todos los niveles y en todas las formas de enseñanza.
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sentencias del
El art. 1.1 de la Convención es una norma de carácter general cuyo contenido se extiende
a todas las disposiciones del tratado, y dispone la obligación de los Estados Parte de
respetar y garantizar el pleno y libre ejercicio de los derechos y libertades allí reconocidos
“sin discriminación alguna”. Es decir, cualquiera sea el origen o la forma que asuma, todo
tratamiento que pueda ser considerado discriminatorio respecto del ejercicio de cualquiera
de los derechos garantizados en la Convención es per se incompatible con la misma.
8) que jerarquía normativa tiene la CEDAW: (es con el cuadrito chico debe ir lo justo)
Tiene jerarquía constitucional en el art. 75 inc. 22
LA CEDAW: LA CARTA MAGNA DE LAS MUJERES Convención Sobre la
Eliminación de todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer, fue aprobada
el 18 de diciembre de 1979 por la Asamblea General de las Naciones Unidas y
entro en vigor como tratado internacional el 03 de septiembre de 1981, tras su
ratificación por 20 países. Ratificada por ley n° 23.179/1985. Art. 75 inc. 22 reforma
constitucional de 1994. Surge sus fundamentos en dos antecedentes de enorme
importancia, en primer lugar la Carta de las Naciones Unidas, que reafirma la fe en
los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona
humana y en la igualdad de los derechos del hombre y de la mujer. El segundo
documento de enorme valor es la Declaración Universal de Derechos Humanos,
que reafirme el principio de la no discriminación y proclama todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
La recomendación general N° 19 del Comité de la CEDAW “ la violencia contra la
mujer, aprobada en el año 1992 , en la cual llama la atención a los estados sobre la
relación entre violencia y discriminación, debido a que el texto de la CEDAW no
incluyo explícitamente en sus articulado el de tema de la violencia.
1993 II conferencia mundial sobre los derechos humanos, la cual fue el punto de
partida para que en diciembre del mismo año se aprobara en la asamblea general
de las naciones unidas, “ La Declaración Sobre la Eliminación de la Violencia
contra la Mujer “ .
1994 “ Convención Internacional para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia
contra la Mujer“ denominada BELEM DO PARÁ, (de carácter interamericana, en el
seno del sistema interamericano de protección ) y también se crea por parte de la
comisión de derechos humanos de la ONU, el cargo de RELATOR ESPECIAL,
sobre la violencia contra la mujer.
En el ámbito latinoamericano X conferencia Regional sobre la mujer de américa
latina y el caribe, incluyo un importante número de medidas dirigidas a intensificar
la participación publica de las mujeres.
En lo que respecta estrictamente a nuestro derecho interno, debemos señalar que
sin perjuicio de que la "Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación contra la Mujer", adquirió a partir de la reforma del año 1994
jerarquía constitucional (art. 75, inc. 22 de la Constitución Nacional), nuestra carta
magna incorporó también una norma de suma importancia para la protección de los
derechos de las mujeres.
En efecto, el artículo 75, inc. 23, establece que corresponde al Congreso: Legislar
y promover medidas de acción positiva que garanticen la igualdad real de
oportunidades y de trato, y el pleno goce y ejercicio de los derechos reconocidos
por esta Constitución y por los tratados internacionales vigentes sobre derechos
humanos, en particular respecto de los niños, las mujeres, los ancianos y las
personas con discapacidad.
Ley 26.485, de "Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la
violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones
interpersonales", sancionada el 11 de marzo de 2009 y promulgada de hecho el 1°
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de abril del mismo año. (de carácter Nacional) tiene un decreto reglamentario
1011/10 (Proteccion integral)
9) luisa madre de una niña recién nacida, se niega a que su beba reciba las vacunas del
calendario, amparándose en el derecho a la vida privada de las personas. ¿usted
considera que le asiste derecho a luisa? JUSTIFICAR
No le asiste a Luisa el derecho a la vida privada de las personas porqué, La privacidad se
vincula al contenido de los actos, que se entenderán privados en tanto sólo afecten al
propio agente y no dañen a terceros, sin importar el lugar o el medio en que son
realizados.
Es decir, el derecho a la privacidad "otorga al individuo un ámbito de libertad en el cual
puede adoptar libremente las decisiones fundamentales acerca de su persona, sus
modelos de virtud personal y sus preferencias morales, y a realizar libremente acciones
que no provoquen un daño relevante a terceros, sin interferencia alguna por parte del
Estado o de los particulares.
En este caso la madre está vulnerando el derecho a la asistencia médica del niño, qué
esta reconocido en la Convención de los derechos del niño en su artículo 24 qué
reconoce el derecho a la SALUD Y SERVICIOS MÉDICOS, los niños tienen derecho a
disfrutar del más alto nivel posible de salud y a tener acceso a servicios médicos y de
rehabilitación, con especial énfasis en aquéllos relacionados con la atención primaria de
salud, los cuidados preventivos y la disminución de la mortalidad infantil.
10) Que consecuencias derivan del control de convencionalidad efectuado por la CORTE
IDH?
A) todas son correctas
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Normas nacionales:
En lo que respecta estrictamente a nuestro derecho interno, adquirió a partir de la
reforma del año 1994 nuestra carta magna incorporó también una norma de suma
importancia para la protección de los derechos de las mujeres, en efecto, el artículo
75, inc. 23, establece que corresponde al Congreso: Legislar y promover medidas
de acción positiva que garanticen la igualdad real de oportunidades y de trato, y el
pleno goce y ejercicio de los derechos reconocidos por esta Constitución y por los
tratados internacionales vigentes sobre derechos humanos, en particular respecto
de los niños, las mujeres, los ancianos y las personas con discapacidad. Entonces
se aprueba:
Igualdad de oportunidades,
Igualdad de trato
Idoneidad en su función (para ambos sexos)
D) ninguna es correcta
Holding: La Corte Suprema hace lugar al recurso y revoca el fallo de la Cámara, ya que entiende
que el Art. 6 de la ley 20.771 es inconstitucional por invadir la esfera de la libertad personal exenta
de la valoración de los magistrados.
No basta la sola posibilidad potencial de que una conducta trascienda la esfera privada para
incriminarla, sino que es necesaria la existencia en concreto de un peligro para la salud pública.
Debe distinguirse entre la ética privada reservada por la Constitución al juicio de Dios, y la ética
colectiva referida a bienes o intereses de terceros.
Manifiesta que no está probado que la incriminación de la simple tenencia de estupefacientes pueda
evitar consecuencias negativas y concretas para el bienestar y la seguridad de la comunidad.
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actor.
Finalmente, fallaron en disidencia –por un lado- la jueza Highton de Nolasco y el
juez Lorenzetti y –por otro- la jueza Argibay, promoviendo la revocación del fallo y
el rechazo de la demanda. Para ello, los dos primeros consideraron que “la
afirmación del a quo adjudicando obligatoriedad a las recomendaciones
efectuadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en la que se
sustenta el fallo, aparece en pugna con las disposiciones de convenciones
internacionales y la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, que ha sentado el criterio de que el término “recomendaciones” usado
por la Convención Interamericana debe ser interpretado conforma a su sentido
corriente, de acuerdo con la regla general de interpretación contenida en la
Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados y, por ello, no tiene el
carácter de una decisión jurisdiccional obligatoria cuyo incumplimiento generaría
la responsabilidad del Estado, lo cual lleva a descalificar la sentencia como acto
jurisdiccional válido. Por su parte, la jueza Argibay- sostuvo que “…el carácter
ejecutivo y jurisdiccional de la recomendación emitida por la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos, pretendido por la parte actora, se aparta
del sistema de resolución de controversias creado por la Convención Americana
sobre Derechos Humanos”
aquellos intereses y planes de vida que son objetivamente mejores. Esta concepción
sostiene que "lo que es bueno para un individuo o lo que satisface sus intereses es
independiente de sus propios deseos o de su elección de forma de vida. Esta idea parece
basarse en una marcada desconfianza respecto de las capacidades de cada uno, así
como también en un cierto elitismo, conforme al cual sólo algunos tienen acceso a las
'verdades morales' que todos deben seguir".
La privacidad a la que alude al art. 19, CN, se refiere a acciones privadas "no en el
sentido que no son o no deben ser accesibles al conocimiento público, sino en el sentido
de que si violentan exigencias morales sólo lo hacen con las que derivan de ideales de
una moral privada, personal o autorreferente; y por lo tanto sólo impactan en el desarrollo
o autodegradación del propio carácter moral del agente".
La privacidad a la que alude al art. 19, CN, se refiere a acciones privadas "no en
el sentido que no son o no deben ser accesibles al conocimiento público, sino en el
sentido de que si violentan exigencias morales sólo lo hacen con las que derivan de
ideales de una moral privada, personal o autorreferente; y por lo tanto sólo impactan
en el desarrollo o autodegradación del propio carácter moral del agente". . Regulado
en el articulo 19 CN, es absoluto; veda cualquier intervención estatal sobre los actos
autorreferentes contra las personas.
La privacidad se vincula al contenido de los actos, privados sólo los que afecten al
propio agente y no dañen a terceros, sin importar el lugar o el medio en que son
realizados. Regulado en el articulo 19 CN, es absoluto; veda cualquier intervención
estatal sobre los actos autorreferentes contra las personas.
Políticas perfeccionistas del estado: Regulaciones que establecen límites y sanciones respecto a la
velocidad de los automotores.
Políticas perfeccionistas del estado: Regulaciones que obligan al uso obligatorio del cinturón de
seguridad.
Políticas paternalistas del estado: Políticas criminales tendientes a aplicar penas a fin de evitar el
consumo personal de estupefacientes.
Políticas paternalistas del estado: La “ley seca” en Estados Unidos.
Políticas paternalistas del estado: Publicidad realizada por el estado tendiente a evitar el consumo
de estupefacientes.
Políticas perfeccionistas del estado: Políticas públicas que intentan establecer modelos adecuados
de familia.
4- Los derechos civiles y políticos son exigibles judicialmente, los derechos económicos sociales y
culturales no.
a- Verdadero.
b- Falso.
que son valoradas en forma positiva por el resto de la sociedad, y por ello se les reconocen
prerrogativas o tratos especiales que no les son reconocidos a miembros de otros grupos.
b- Las acciones afirmativas se corresponden con un trato estatal diferente fundado en la
identificación de ciertos grupos cuyos miembros comparten características inmodificables y
que son valoradas en forma disvaliosa por el resto de la sociedad, y por ello se le reconocen
prerrogativas o tratos especiales que no les son reconocidos a miembros de otros grupos.
c- Las acciones afirmativas se corresponden con un trato estatal indiferente fundado en la
identificación de ciertos grupos cuyos miembros comparten características voluntarias y
aceptadas que son valoradas en forma disvaliosa por el resto de la sociedad, y por ello se les
reconocen prerrogativas o tratos especiales que no les son reconocidos a miembros de otros
grupos.
d- Ninguna es correcta.
[11:54, 10/12/2020] +54 9 3756 43-9746: En el caso kimbell vs Argentina 2008,la corte
interamerica de DDHH, aplicó el control de convencionalidad?en caso afirmativo ,de qué
manera lo hizo? difuso, concertado? abstracto o concreto? represivo o constructivo?