EL HOMBRE: UN SER INQUIETO EN BÚSQUEDA

1. “Llamamos teología a la actividad de los creyentes que tratan de

comprender más profundamente la Palabra de Dios y de exponerla de
manera ordenada y sistemática, en base a la Sagrada Escritura, la
Tradición de la Iglesia, y con el magisterio como guía.”
EXPLICACIÓN: En base a la Sagrada Tradición porque este es un
mensaje oral de los apóstoles que se ha ido transmitiendo por
generaciones, al igual que las Sagradas Escrituras que son la palabra de
Dios redactada y puesta al hombre ante la revelación para darnos a
conocer su plan de salvación. La teología nos ayuda a comprender por
medio del método apologético dialógico los misterios revelados y nos
ayudan a defender la fe para poder transmitirlo a los que no lo conocen
o creen algo distinto.
COMENTARIO: Como creyente yo pienso los métodos dogmáticos y
apologético-dialógicos nos ayudan a conocer el mensaje de salvación de
Dios, a su vez comprenderlo e interiorizarlo para poder compartir este
mensaje con nuestro prójimo.

2. ¿El conocimiento de Dios por parte del hombre es evidente, es decir,

inmediato a sus sentidos? Sí o no ¿Por qué?
No, el conocimiento de Dios no es inmediato a nuestros sentidos porque
no podemos verlo ni tocarlo, es decir, no se trata de una demostración
empírica verificable. A su vez, tampoco se podría enunciar que se le
conoce de manera analítica, como el teoema de Pitagoras.
Por otro lado, como nos da a conocer Ludwing Ott, el conocimiento de
Dios es mediato y abstractivo. Es mediato porque las Sagradas
Escrituras nos enseñan que el conociemiento natural de Dios lo
adquirimos mediante la cotemplación de las criaturas; San Agustin con
“cognitio in rationibus aeternus” que significa “el conocimiento en el
eterno”, nos acerca al conocimiento mediato de Dios por medio de la
contemplación del alma humana que nos eleva hasta Dios. Y es
abstractivo o analógico porque capta un objeto por medio de una imagen
cognoscitiva ajena, es decir el conocimiento que poseemos de Dios en
la tierra lo aplicamos a los conceptos de las cosas creadas por él.