Nuestro Trigésimo Y Sexto Año de Publicación

Hojas De Oro
Un Llamado A Regresar A Las Enseñanzas Bíblicas

Año XXXVI, No. 1  ENERO  2006    

Índice:

...El Libro de Éxodo

...Distintivos Bautistas, V.

...La Base Bíblica de los B.N.C. XI.

...Bosquejos Maestros:

......Las Ordenanzas de la Asamblea, XXXIX

......Ciudadanos del Reino, XXXX

...Consecuencias del Sexo Prematrimonial

...Tentación en la Juventud

...Salvación

...Errores de los Adventistas del Séptimo Día

...¿Qué Sucede Al Morir?

...El Falso Evangelio: Materialismo, Prosperidad y Sanidad, I

...El Tribunal de Cristo

...Porqué Cada Creyente Debe Estudiar La Profecía.

...Los Recursos del Creyente

El Libro de Éxodo, bosquejo

Autor humano: Moisés

Fecha: 1450-1410 Antes de Cristo

I. Israel en Egipto, sujeción, 1:1 hasta 12:36.

1. Dios escoge a Moisés, 1:1 hasta 4:31.

(1) La opresión de Israel, 1:1-22.

(2) La preparación de Moisés, 2:1-25.

(3) El llamado de Moisés, 3:1 a 4:31.

2. Dios envía a Moisés con Faraón, 5:1 a 7:13.

(1) Primer encuentro con Faraón, 5:1 a 7:7.

(2) Segundo encuentro, 7:8-13.

3. Dios autentifica a Moisés por las diez plagas, 7:14 a 12:36.

II. El viaje de Israel al Sinaí: Emancipación, 12:37 a 18:27.

1. La salida de Egipto, 12:37-51.

2. La dedicación del primogénito, 13:1-16.

3. La dirección de la nube y fuego, 13:17-22.

4. El Mar Rojo en seco, 14:1-22.

5. La Destrucción de los enemigos, 14:23-31.

6. La canción de liberación, 15:1-21.

7. El descontento del pueblo, 15:22 a 17:7.

8. La derrota de Amalec,   17:8-16.

9. La división de la responsabilidad, 18:1-27.

III. Israel a Sinaí: Divulgación, 19:1 a 24:18.

1. La Ley, 19:1 a 24:18.

2. Institución del Tabernáculo, 25:1 a 31:18.

3. La Ley quebrada, 32:1 a 34:35.

4. La construcción de Tabernáculo, 35:1 a 40:38.

Distintivos Bautistas, Lección 5

(Por Felipe Chaquehuance)

¿Qué Es Una Iglesia Neotestamentaria?

      Es una iglesia basada en el Nuevo Testamento.  La Biblia consiste de dos testamentos: el
antiguo y el nuevo.  Un testamento es la declaración escrita en la que uno expresa su última
voluntad.  Como la iglesia que fundó nuestro Señor Jesucristo no existía en el Antiguo
Testamento, Su iglesia es una iglesia basada completamente en la declaración última de su
voluntad por medio del Nuevo Testamento.  Entonces la iglesia que cree y practica conforme a
las enseñanzas del Nuevo Testamento ES una iglesia neotestamentaria y una iglesia verdadera.

      La Iglesia Neotestamentaria NO es una organización hecha por hombres.  ¿Entonces Qué
Es? Es Una Asamblea

de gente arrepentida, salva, sumergida, unida con el propósito a llevar a cabo la Gran
Comisión.

      La palabra “ekklesía” se encuentra 115 veces en el Nuevo Testamento en el idioma original,
y se traduce mayormente en castellano como “iglesia” o “iglesias”.  Literalmente, la palabra
griega “ekklesía” quiere decir solamente una cosa: “un grupo de personas llamadas fuera de
otro lugar para congregarse” o para formar “UNA ASAMBLEA”.

       Hay Que Entender  tres COSAS IMPORTANTES en Relación Con La Palabra Asamblea:

1. Una Asamblea Implica LOCALIDAD.  Piénselo bien... Una “ASAMBLEA” solamente debe ser
local y real.  ¡Un pueblo que dice “reunirse” y todavía está disperso a través del mundo no
representa a una asamblea!

      Por ejemplo, un carro es una reunión de determinadas piezas que unidas y pegadas entre
sí, forman un carro en un determinado lugar.  Decir que las piezas dispersas por diferentes
lugares de la tierra lo forman es absurdo como un “carro universal”.  Este hecho está en
armonía con el Nuevo Testamento.

      En todos lugares donde se encuentra la palabra “iglesia” o “iglesias” siempre se refiere a
una asamblea en una localidad específica.  En, aproximadamente 15 veces, se encuentra la
palabra “iglesia” usada de una manera general o génerica (que quiere decir cualquier iglesia--
no una iglesia en particular).

      El Nuevo Testamento específicamente nombra más de 20 regiones, ciudades, y pueblos

donde existían iglesias en localidades específicas.

 2. Una Asamblea Implica VISIBILIDAD. Una asamblea se puede ver.  ¡La gente no se puede
reunir sin verse!

      Todas las iglesias mencionadas en el Nuevo Testamento eran asambleas o congregaciones
visibles y locales.
¡¡LA TEORÍA DE LA IGLESIA UNIVERSAL, INVISIBLE Y MÍSTICA ES UNA MENTIROSA INVENCIÓN
DEL HOMBRE!!
      Hoy hay mucha gente que cree en una iglesia universal e invisible. Tales personas creen que
todos los salvos pertenecen al cuerpo de Cristo confundiendo a la iglesia, que es el cuerpo
(Efesios 4:5; 1Corintios 12:27), con la familia de Dios (Efesios 3:15).  Sin embargo, hay algunas
distinciones entre la familia de Dios y el cuerpo (iglesia) de Dios...la familia de Dios consiste de
todos los salvos a través de todos los siglos, mientras la iglesia de Dios se forma por los salvos
bautizados escrituralmente que se congregan en un lugar.

      LAS DIFERENCIAS ENTRE LA FAMILIA DE DIOS Y LA IGLESIA (CUERPO) DE CRISTO:

 

EL CUERPO (IGLESIA) DE CRISTO  LA FAMILIA DE DIOS 

Cristo es la cabeza del cuerpo  El Padre es la cabeza de la familia 
 Efesios 1:22; Colosenses 1:18   Efesios 3:14-15 
El cuerpo requiere que se reúnan los La familia está dispersa  
miembros    
 Efesios 2:20-21  
Se une con el cuerpo por el bautismo 
Se une con la familia por el nuevo nacimiento 
 Hechos 2:41; 1 Corintios 12:13 
 Juan 1:12-13 
 
Somos miembros del cuerpo  Somos hijos de la familia  
 1 Corintios 12:27   Gálatas 3:26 
La responsabilidad es la clave en el cuerpo  La relación es la clave en la familia 
 Efesios 4:16   Gálatas 4:6 
Los miembros pueden ser excluidos del Los hijos nunca pueden ser excluidos de la
cuerpo  familia  
 1Corintios 5:13   Efesios1:5,10,13-14; Romanos 8:15-17 
El cuerpo funciona bajo la autoridad de la No hay función terrenal de la familia 
cabeza   
 Marcos 13:34; 1Corintios 5:4  
El cuerpo se reúne regularmente   La familia no se reúne en estos días pero será
 Hebreos 10:25; 1Corintios 14:23  reunida un día 
   Efesios 1:10 
El cuerpo tiene organización   La familia no tiene organización 
 1Corintios 12:18; Efesios 2:21   
El cuerpo necesita ser alimentado  La familia no puede ser alimentada  
 Colosenses 2:19; Hechos 20:28; 1 Corintios  
12:14   
El cuerpo puede perder su reconocimiento La familia nunca perderá su identificación  
divino    Mateo 18:10 
 Apocalipsis 2:5   
El cuerpo será juzgado por Dios  La familia no dará cuenta a Dios sino el
 Apocalipsis 2:4  individuo  
   Romanos 14:12 
Los miembros del cuerpo se conocen y se Los miembros de la familia no se conocen 
aman entre ellos   
 1Corintios 12:20-27; 1Tesalonisesnses 5:12-  
13   

3.   Una Asamblea Implica ORGANIZACION

             La palabra griega “ekklesía” no era una palabra extraña en el tiempo del Nuevo
Testamento.  El significado de una “asamblea”  se entendía muy claramente, y en Mateo
16:18, cuando Cristo hizo mención de Su iglesia por primera vez, El no inventó o modificó el
significado de la palabra “ekklesía” en ninguna manera.  En realidad, para distinguir Su iglesia
(asamblea) de las otras en su tiempo, Él utilizó la palabra “MI” iglesia.

      Aparte de esta iglesia que Cristo estableció, el Nuevo Testamento también menciona otros
dos tipos de “ekklesías”:

      Hechos 7:38-donde se encuentran la palabra “congregación”; Hechos 19:39 -donde

“ekklesía” se traduce “asamblea”. En los dos casos, hay conformidad a los tres aspectos
importantes relacionados con una “asamblea”: local, Visible, Organizada.

      Al estar peregrinando de Egipto a Canaán, la nación de Israel se podía nombrar

correctamente una “ekklesía”.  Aunque eran más de 2 millones de personas, todos estaban
juntos en un lugar y ponían sus tiendas en localidades específicas (Números 12:16).  Eran
visibles también (Números 22:41), y tenían un plan definido de organización (Números 2 y 10). 
Cuando entraron a la tierra prometida y se dispersaron, no se podían nombrar “ekklesía” sino
que llegaron a ser un reino.

      La asamblea de los ciudadanos griegos tenía un lugar específico en el teatro en Efeso, y
obviamente era visible y real (Hechos 19:29, 35,39). Y a pesar de la confusión traída por la
multitud hostil, la asamblea era organizada bajo el liderazgo del escribano (vs. 35) con leyes
que les gobernaban (vs.39).
  Entonces... Una Iglesia Neotestamentaria es una asamblea organizada de personas.

      Pero, ¿¿de cualquier tipo de personas??

¡NO! La Membresía Es EXCLUSIVA. Una Iglesia Neotestamentaria es una asamblea visible, local
y organizada de discípulos bautizados para llevar a cabo la voluntad y la obra del Señor.
(Continuará)

 La Base Bíblica de los Bautistas No Conformistas, XI

TEMA: La Mayordomía En La Asamblea

INTRO: La mayordomía significa mucho más que simplemente dar dinero a la obra de Dios.  Las
Escrituras enseñan que todo lo que el creyente es, y todo lo que tiene pertenece al Señor
porque Él es el Creador y el Sustentador de todo el universo.  Por eso, el creyente es un
mayordomo, un encargado de los recursos que Dios le ha dado.  Cuando el creyente es fiel en
sostener la obra de Dios correctamente, según las enseñanzas de las Escrituras, la asamblea
tendrá fondos suficientes para llevar a cabo la Gran Comisión, local y foránea.

I. Los talentos que Dios ha dado al creyente.

1. En el primer lugar nuestra persona debe ser presentada a Dios, Romanos 12:1, 2.  Esto
incluye el rendimiento del cuerpo y la renovación de la mente.  Ningún creyente puede probar
cuál es en realidad de la voluntad de Dios hasta que se haya dedicado completamente su
cuerpo, su mente y sus habilidades al Señor.

2. Nuestro cuerpo debe glorificar a Dios, 1 Corintios 6:19, 20.  El mal uso del cuerpo del
creyente refleja el pecado contra su Dueño.  La responsabilidad del creyente es la de glorificar
a Dios por medio del poder del Espíritu Santo que mora en él.

3. Las habilidades deben ser utilizadas para el Señor, Lucas 12:42-48.  Cuanto más talento da
Dios al creyente, más responsabilidad tiene este ante el Señor.  En el versículo 47 se dice que
cuando el creyente sabe la voluntad de Dios y no la hace, le es pecado.

II. El tesoro que el creyente tiene: compartir sus ingresos en la obra para cumplir la Gran
Comisión:

1. El dar es una "gracia", 2 Corintios 8:4.

2. Dar es un privilegio, 2 Corintios 9:6, 7.

3. Dar es seguir el ejemplo de Jesucristo, 2 Cor. 8:9.

4. Dar es comprobar su sinceridad, Mateo 6:19-21; 2 Corintios 8:8.

5. Dar viene del corazón, 2 Corintios 8:12-14; 9:7.

6. Dar demuestra nuestra confianza en Dios, 2 Cor. 9:8.

7. Dar debe ser sistemático y en proporción con nuestros ingresos, 1 Corintios 16:1, 2.

8. Debemos dar a la asamblea, Hechos 4:34, 35; 1 Corintios 9:13, 14; Filipenses 4:15.

9. Cada creyente tiene la responsabilidad de sostener la obra del Señor, Romanos 15:26, 27; 1
Corintios 9:5-8; Gálatas 6:6.

10. En el A.T. los judíos tenían que dar casi 30 por ciento de sus ingresos.  En el N.T. no se
menciona la cantidad.  Debemos dar lo más que sea posible, no solamente de nuestros
ingresos sino también de nuestras habilidades.

III. El tiempo del creyente.  Es como el agua que se ve pasando sobre una represa, una vez que
se vaya, es inútil.  Debemos usar nuestro tiempo con sabiduría, Efe. 5:16.

1. Debemos aprovechar cada oportunidad para servir a nuestro Salvador y de esta manera es
una inversión eterna, Mateo 16:24-27; Juan 9:4; Romanos 13:11; Gálatas 6:7-9; 1 Pedro 4:7. 
Véase 1 Corintios 4:2.

2.  No olvide, un día tenemos que dar cuenta completa a Dios de como hemos usado nuestros
talentos, tesoros y tiempo, 1 Corintios 10:31.   (Continuará estas lecciones)

Bosquejos Maestros, XXXIX

TEMA: Las Ordenanzas De La Asamblea

INTRO: Ordenanza: método, orden y concierto en las cosas que se ejecutan.  Reglamento,
decreto, rito, ceremonia.

      El pacto, acuerdo, convenio antiguo dado a la Nación de Israel por medio de Moisés, en las
palabras de Hebreos 9:1 "...tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal...", véanse los
versículos 2-10.  Pero, hay que leer lo que el autor dijo en Hebreos 10:12-14.

      Por esto, con la pena del pecado pagada una vez y para siempre, Jesucristo no perpetuó el
sistema de ceremonias del A.T. sino estableció solamente dos "ordenanzas" para ser
practicada en su EKKLESÍA,  dos y solamente dos: la inmersión del creyente, por la autoridad de
la asamblea, y la Cena, por la autoridad de la asamblea.  Estas dos se llaman "ordenanzas"
porque fueron ordenadas por el Señor Jesucristo.

      A diferencia de las muchas ordenanzas dadas a la nación de Israel las dos dadas a las
asambleas son sencillas y adaptables a todos los creyentes.

      De las dos ordenanzas proveen:

(1) Un rito de entrada, rico en simbolismos; la inmersión.

(2) El compañerismo, lo cual llamaría a la mente del creyente lo esencial de la fe, el cuerpo
herido del Señor y Su sangre derramada.

I. La inmersión practicada por Juan el Sumergidor, Mat. 3:1-12.

1. La palabra "bautismo" como se encuentra en nuestras Biblias no fue traducida del griego
BAPTIZO, sino fue transliterada (representar los sonidos de una lengua con las letras de otra). 
BAPTIZO quiere decir: inmersión, nunca aspersión o verter y siempre debemos decir
"inmersión" en vez de decir "bautismo" para evitar la confusión sembrada por los Católicos y
sus hijas, las  Protestantes.

2. La inmersión practicada por Juan fue "bíblica" ya que fue recibida por Jesucristo, Mateo
3:13-17, y Sus primeros discípulos, de los cuales Él formó Su primera EKKLESÍA, Hechos 1:21,
22.

(1) Jesucristo vino de lejos para ser sumergido por Juan, dando un ejemplo a cada creyente,
porque la inmersión es un acto de obediencia y es de suma importancia en la vida del
creyente, Mateo 3:13.

(2) Ya que aquella inmersión de Juan simbolizaba el arrepentimiento, Juan no entendió el

motivo de Jesucristo y trató de impedirle sabiendo Juan quien era  Jesús,  Juan 1:29.

(3) En Mateo 3:15 Jesucristo estaba identificándose con los pecadores porque Él había de
llevar sus pecados, y en aquel sacrificio Su justicia será imputada a ellos, 2 Corintios 5:21.

(4) Jesucristo tuvo que ser sumergido:

  A. Porque su inmersión mostró en tipos y símbolos Su muerte y Su resurrección, Lucas 12:50.

  B. Mostró lo que significa ser sumergidos ya que la inmersión de Juan simbolizaba el
arrepentimiento de pecados y los que vinieron a Juan para ser sumergidos tuvieron que
arrepentirse a la vista de la pronta venida del Mesías prometido.

  C. Por eso el significado de la inmersión de Juan fue algo diferente del de la inmersión
mandada por Jesucristo, Hechos 18:25, porque simbolizó la identificación del creyente con
Jesucristo en Su muerte, sepultura y resurrección, Romanos 6:3, 4; Colosenses 2:12.

II. La inmersión del creyente, Hechos 2:41, 42.  En aquel día de fiesta tres mil personas se
arrepintieron de sus pecados, aceptaron a Jesucristo como su Salvador y fueron obedientes
para ser sumergidos para llegar a ser miembros de la asamblea que Jesucristo había
comenzado durante Su ministerio terrenal.

1. Aquella inmersión no quitó sus pecados ya que era algo exterior mostrando una limpieza
interior hecha posible por la sangre derramada de Jesucristo, 1 Pedro 1:18, 19; Apo. 1:5, 6.

2. La inmersión es la ordenanza que abre la puerta para ser miembro de la asamblea, Hechos
2:41 "...y se añadieron..."

3. La inmersión fue practicada inmediatamente, "...los que recibieron su palabra fueron

sumergidos....".

4. Jesucristo mandó que cada asamblea debe discipular a los creyentes nuevos, Mateo 28:20  
"...enseñándoles...".

5. La inmersión debe ser hecha con la fórmula que Jesucristo prescribió, no la que se
encuentra en las Epístolas, Mat. 28:19.

6. La inmersión debe efectuarse por la autoridad de la asamblea, no por la de un individuo.

7. Aunque sea sumergido por la asamblea no le es necesaria para la salvación. No debe usar
Lucas 23:43 como pretexto.  Aquel creyente no tuvo la oportunidad de ser sumergido.

III. La Cena del Señor, Marcos 14:12-26.

1.  La Cena fue una adaptación, por parte del Señor, de la fiesta del "paso por encima" o
Pascua (Deuteronomio 16:1-8)  Aquella fiesta de los judíos miraba atrás al día que Dios los
libertó de la esclavitud de Egipto, y adelante hacia la muerte del Mesías prometido.

2. Nosotros, participando en la Cena estamos mirando atrás a la muerte del Señor y adelante a
Su Segunda Venida, 1 Cor. 11:26.

3. El pan partido representa el cuerpo de Cristo partido en la cruz por nuestros pecados,
Marcos 14:24.

4. La copa (jugo de uva no fermentado) representa la sangre del Pacto Nuevo, Marcos 14:24.

5. Cuando el creyente participa de los dos elementos (ambos son simbólicos) tiene que
examinarse a sí mismo.
6. La Cena es un Memorial, 1 Corintios 11:24, de Jesucristo, y no de nuestros pecados, 1
Corintios 11:28.

7. Participar en la Cena debe ser un tiempo de regocijo, Salmo 16:11.

Bosquejos Maestros, XXXX

TEMA: Ciudadanos del Reino

INTRO: El Sermón del Monte fue el manifiesto del Rey a Sus principales del reino que había de
venir todavía en el futuro.

      Juan el Sumergidor fue el precursor del Mesías, Juan 1:23; Mateo 3:2. Jesucristo, después
de ser sumergido por Juan, después de Su prueba en el desierto, después del encarcelamiento
de Juan, comenzó Su ministerio público, Marcos 1:14, 15; véase Mateo 4:17.

      Pero el Rey (Jesucristo) no pudo establecer Su reino terrenal para los judíos en aquel
tiempo porque ellos Le rechazaron, Juan 1:11, 12.  ¡Oh, sí!, Unos se arrepintieron y Le
recibieron como su Mesías y su Salvador, pero los líderes de la nación de Israel Le rechazaron y
pidieron que los romanos le crucificaran. Pero antes de Su muerte Él prometió regresar y
establecer el Reino de Dios sobre esta misma tierra, Mateo 25:31.  Aquel trono será el de
David, Su padre según la carne, Salmo 132:11; Romanos 1:3; Hechos 2:30; Isaías 9:6, 7.

      Ya que los judíos rechazaron a su Mesías, no tenemos todavía el reino de los cielos aquí
sobre la tierra, pero el Rey que ha de venir nos dejó Su manifestación.  No, no estamos en el
Reino pero los creyentes deben practicar "la vida del reino" en medio de este mundo tan
corrupto.

      Las "Bienaventuranzas" revelan el secreto de la felicidad verdadera. Hermanos, estúdienlos

con su corazón abierto, con su mente receptiva, con un espíritu humilde, orando siempre.   Hay
que recordar que la felicidad no se encuentra en lo que uno tiene en posesiones materiales,
sino en lo que uno tiene en Cristo Jesús, 2 Corintios 5:17; 1 Corintios 2:14.

I. Los pobres en espíritu, Mateo 5:1-3.

1. La palabra "bienaventurada" quiere decir: contento, alegre, dichoso, afortunado.  En este

texto se habla de algo que pertenece solamente a un creyente en Jesucristo.  Las
bienaventuranzas muestran que el camino a las bendiciones celestiales es el opuesto al camino
del mundo.  La idea que el mundo tiene de la felicidad, se encuentra en riquezas, fiestas,
abundancias, ocio, etc.

2. Las bienaventuranzas dan la descripción del Señor del carácter de una fe verdadera "pobres
en espíritu..." el opuesto de autosuficiencia.

3. Las bienaventuranzas hablan de la humildad profunda y reconocen la vida inútil sin Dios.

4. "...porque de ellos es el reino de los  cielos...", Mateo 3:2.  Aquí Mateo usa la palabra "cielos"
como un eufemismo (modo de expresar con suavidad o decoro ideas cuya franca expresión
sería malsonante) para el Nombre de Dios.  En las demás epístolas el reino se llama "el reino
de Dios", es decir la esfera del dominio de Dios sobre todos los creyentes.  El "reino" ahora se
manifiesta en el "reino espiritual" en los corazones de los creyentes, Lucas 17:21, pero un día
será establecido sobre la tierra, Apocalipsis 20:4-6.

II. Los que lloran, Mateo 5:4.

1. Esto habla de duelo.  ¿Cómo es que una persona desolada puede ser bendecida?  Véase
Salmo 30:5c.  También Isaías 54:7, 8; Juan 16:20-22; 2 Corintios 4:17.

III. Los mansos, Mateo 5:5.  Ser manso no quiere decir que uno sea débil, sino que tiene
dominio de sí mismo, Gálatas 5:22, 23.

IV. Los que tienen hambre y sed de justicia (un atributo de Dios), Mateo 5:6.   Como
consecuencia de la caída el hombre está corrompido y carece de justificación y es incapaz de
justificarse a sí mismo.  Mediante el acto de la justificación el hombre es declarado justo,
correcto con Dios, por fe, por medio de la justicia imputada de Cristo Jesús, 2 Corintios 5:21. 
Las Escrituras hablan de dos clases de justicia:

1. Legal o lo que se cree muy justo y bueno, Romanos 10:1-3.  Véase lo que Dios piensa de esto
en Isaías 64:6.

2. La justicia que está en Cristo Jesús, Romanos 10:4.

(1) La sola fe en Cristo Jesús trae alegría, Romanos 10:10.  Los creyentes viven una vida "justa"
(correcta con Dios) no para obtener la salvación, sino porque ya son salvos.

(2) La alegría es la recompensa de salvación, tanto en esta vida presente como en la vida
venidera, 1 Juan 3:2.

V. Los misericordiosos, Mateo 5:7.  El creyente debe mostrar misericordia en el Nombre del
Señor Jesucristo, Lucas 10:29-37.

VI. Los de limpio corazón, Mateo 5:8.  Los incrédulos no pueden tener corazón limpio. Esto
viene solamente por la obra final de Jesucristo en la cruz, Hechos 4:12; 1 Cor. 2:14; Jeremías
17:9.

1. ¿Quiénes tienen un corazón limpio?

(1) Los carentes de hipocresía, Salmo 24:3-5.

(2) Los que son fieles a su maestro,, Mateo 6:24.

(3) Los que tienen sed de Dios, Salmo 42:1.

(4) Los que tienen un corazón nuevo, Salmo 51:10.

(5) Los que han confesado sus pecados, Proverbios 28:13.

(6) Los que no tratan de esconder sus pecados, Salmo 32:5.

(7) Los que tienen mente espiritual, 1 Corintios 2:15.

VII. Los pacificadores, Mateo 5:9.  Para ser un "pacificador" se tiene que ser "justificado",
Romanos 3:24.  Luego véase Romanos 5:1.

1. Los que tienen paz con Dios, pueden compartir aquella paz con los enemigos de Dios,
Romanos 8:7.

VIII. Los perseguidos, Mateo 5:10-12. 

1. Aquí tenemos un retrato del creyente maduro.  Por su amor a Jesucristo son perseguidos. 
Desde el principio de la asamblea los creyentes en Cristo Jesús han sido perseguidos, Hechos
5:33-42; San. 5:10, 11; 1 Ped. 4:12-16.

(Continuará)

Consecuencia del Sexo Prematrimonial, final

(Tomado del Libro: "Amigos y Amantes" por Dick Purnell)

III.  CONSECUENCIAS FISICAS: EL HERPES;  LA GONORREA; LA SIFILIS;  CLAMYDIA;  SIDA; 

CANCER GENITAL;  EMBARAZOS ECTOPICOS.

IV. CONSECUENCIAS SOCIALES.

    A. EMBARAZOS NO DESEADOS.  Todos sabemos que no hay anticonceptivos seguros.  No

solo la mujer tiene un bebe no deseado viviendo en su interior, sino que la situación causa a
menudo una enorme perturbación social en la familia.  Luego si se permite al niño nacer y
crecer, el ser un niño no deseado le llevará a una vida enormemente afectada.

    B. ABORTOS.  Muchos bebes no deseados crecen y pueden llegar a superar los obstáculos de
sus comienzos.  A muchos más se les destruye la vida antes de poder siquiera nacer, y ello por
acción de las mismas personas responsables de su existencia que trágicamente se dan cuanta
de las dificultades que les ocasionará un bebé cuando todo lo que realmente habían querido
era un poco de placer.

V. CONSECUENCIAS ESPIRITUALES

   A. FRIALDAD CON DIOS.  El pecado se define en la Biblia cono una desviación de los caminos
de Dios: es errar el blanco de la justicia de Dios, una transgresión de la ley de Dios.   Cuando la
Biblia dice que "la paga del pecado es muerte" se refiere no solo a la separación eterna de
Dios, por terrible que esta sea, sino a la frialdad hacia Dios aquí y ahora.  La persona pierde el
entusiasmo y el gozo de ser cristiana.  Se hace más difícil leer la Biblia porque es un
recordatorio de cómo debería ser la vida de aquella persona.  La oración se hace menos
frecuente a no ser que surja un problema.  Luego surgen los ruegos y las peticiones de un
corazón endurecido.  La persona que se esconde de Dios queda privada de todos los beneficios
de llevar una estrecha relación con El.

    B. FRIALDAD HACIA LOS CRISTIANOS FIELES

        Cuando andamos en tinieblas no queremos estar junto a personas que andan en la luz.  
Nos recuerdan el gozo que ya no poseemos.  Los hay, está claro, que esquivan la dificultad
acudiendo a reuniones cristianas, usando frases cristianas y sonriendo en los momentos
apropiados con un mensaje cristiano y cantando los cánticos.  Pero estas personas carecen de
vida espiritual.

    C.  MISERIA.  Cuando uno esta huyendo de Dios, finalmente le atrapará la miseria y entonces
busca a alguien a quien recurrir.  Dios estaba pensando en nuestro bien cuando nos mandó
"que os apartéis de fornicación" (1Tesalonicenses 4:3).  Para los que no le hayan obedecido, El
sigue deseando su bien y les ofrece un camino de vuelta.  Puede haber curación, pero...! Cuan
mejor si primero de todo no hubiesen ocurrido estas terribles heridas!  Decir que si y luego
sentirlo puede involucrar mucho más de lo que se había pensado al principio.

      Espero que la lectura sea de edificación y concluyo con este pensamiento:

      LA VIRGINIDAD ES ALGO QUE SOLO PODRAS ENTREGAR UNA SOLA VEZ, ASEGURATE QUE EL
(LA) QUE LA RECIBE SERA MERECEDOR(A) DE COMPARTIR SU AMOR CONTIGO DURANTE TODA
UNA VIDA. (Fin).

Tentación en la Juventud, final

III.- SEXO: 2 Timoteo 2:22. Los impulsos sexuales por naturaleza misma son, más fuertes en la
juventud, este factor es frecuentemente utilizado por Satanás para la perdición de los jóvenes.
Existen en nuestro medio varias formas de incitación al sexo, la más fuerte es la publicidad y la
presión del grupo.

      En cuanto a la publicidad vivimos en una sociedad de consumo, si observamos, las modas
siempre están dirigidas a la gente joven, de tal suerte que los jóvenes siempre encuentran lo
que buscan, tallas, colores, estilos, etc.; la juventud tiende a imitar a otros, es muy raro
encontrar a un joven que por su propia iniciativa implemente una moda, un atuendo o una
conducta definida. Recuerdo que en Sao Pulo Brasil observé a unos jóvenes utilizando unos
bermudas "horribles" que parecían de las que yo hasta ese momento solo había visto en los
circos, y pensé que eso no se vería en mi país, sin embargo muy pronto vi esos atuendos en
México. Observen (con todo respeto) sus estilos de corte de cabello, muchos de ustedes hace
años no hubieran aceptado un estilo así, el arete en la oreja (en el varón) y en diversas partes
de la piel, los tatuajes, hace años eran inconcebibles en personas "normales", sin embargo de
todo esto, hoy son cientos de miles de jóvenes en el mundo que imitan los estilos unos de
otros.

      Para incitar al consumo, la publicidad juega un papel preponderante, es fácil ver como
utilizan siempre chicas bellas y jóvenes varones atractivos, la gran mayoría de la publicidad en
la TV y prensa esta salpicada de erotismo subliminal, que es fácilmente captado por el
subconsciente, muchos de los programas de TV, y películas muestran el SEXO como algo
normal y natural que "debe practicarse cuanto antes", sin que para ello sea importante tu
condición civil, ni tu pareja, lo que se enfatiza es el uso de preservativo para prevenir el SIDA o
alguna enfermedad venérea. En USA es común encontrar en los baños públicos máquinas
traga-monedas donde compran preservativos para evitar la pena de ir a una farmacia. Todo
esto se convierte en un mensaje que a los jóvenes dice "practica el sexo, es bonito". Es una
realidad que dentro de los seres vivos el ser humano es el único dotado por Dios para disfrutar
la relación sexual, por lo cual este debe practicarse bajo un sentido estricto de responsabilidad
dentro la palabra de Dios, debe ser una entrega plena entre un hombre y mujer que se amen,
donde la unión carnal sea parte de esa demostración sublime del amor, lo cual no es posible
fuera del matrimonio, que es cuando la pareja ha asumido legalmente la responsabilidad de
vivir juntos, formar una familia cimentada en el amor mutuo y con Dios.
      Por su parte la presión del grupo es otro factor que incide, el grupo social en que nos
desenvolvemos nos presiona constantemente, es común en una práctica de varones escuchar
como se jactan de tener relaciones sexuales con la prima, la amiga, la novia , la vecina, etc. El
joven cristiano que gusta de escuchar estas conversaciones no espera que llegue su turno para
alardear hasta que le preguntan "¿qué hay de ti en cuanto al sexo?, la mayoría de las veces se
sienten acosados y al igual que la mayoría de sus amigos comienzan a mentir a ese respecto,
hasta que por la presión de sus amigos, lo convierten en una realidad. Lo mismo sucede con las
señoritas hoy en día donde parece ser que es un pecado ser virgen y más aun llegar en ese
estado al matrimonio.

      Otro factor es nuestra falta de dominio propio y control de nuestros impulsos sexuales. I
Timoteo 4:16a, "Cuídate de ti mismo", aun entre los jóvenes cristianos más entregados llega
un momento en que los besos y caricias que se prodigan como novios alcanza un nivel difícil de
detener para culminar en una relación sexual premarital de muy alto riesgo que puede
cambiar sus vidas por completo. Dios te dará la pareja adecuada y disfrutarás de la vida sexual
plena en el momento propicio, por lo cual debes ser fuerte y esperar en Dios.

      El Egocentrismo, la Drogadicción, el alcoholismo, el tabaquismo y el sexo, son elementos

muy conocidos por Satanás y muy utilizados para que el joven caiga de la gracia de Dios.

      El Joven cristiano debe ser diferente a los demás sin que esto signifique que sacrifiques el
gozo de tu juventud, permite que Dios te use para dar testimonio a otros, se puede ser feliz
dependiendo de Dios, respetando a los demás y mostrando amor a los padres, no necesitas
tabaco alcohol o droga alguna para ser feliz, sino al Espíritu Santo, está seguro que vas a
disfrutar de una vida sexual plena y feliz en su momento con la pareja que ames si te pones en
manos de Dios. Por tanto Sé un joven diferente. Que "ninguno tenga en poco tu juventud, sino
sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza" I Timoteo 4:12.
(Fin)

La Salvación,  Parte final, una continuación de, "El resultado es extraordinariamente glorioso:"

      NADIE NOS ARREBATARÁ de la mano de Señor.

Jn.10:28. Seguridad eterna de que jamás podremos volver a perdernos. Lo que él nos da, es
salvación eterna, para siempre.

      SELLADOS con el Espíritu Santo. Ef. l:13.  Este sello de propiedad suya que Dios nos coloca,
nadie lo podrá borrar, ni aún nosotros mismos. En el infierno no existirá nadie que haya
recibido este sello.

      UNGIDOS, no por hombres sino POR DIOS. 2 Cor.21/22; 1 Jn.2:20 y 27

      BAUTIZADOS CON EL ESPÍRITU SANTO. Tito 3:5, "por medio del lavamiento de la
regeneración y de la renovación del Espíritu Santo..."   Esto es el nuevo nacimiento, salvación. 

      SOMOS TEMPLOS DEL ESPÍRITU SANTO.

l Cor.6:l9

      EL ESPÍRITU SANTO MORA EN NOSOTROS.

1 Cor.3:l6

      POSEE LA SEGURIDAD DE SU SALVACIÓN.

l Jn.5:10

      OBTIENE EL PERDÓN ETERNO POR TODOS LOS PECADOS, Col.2:13.

      Muchas personas tienen el concepto de una cruz que sólo mira hacia la vida pasada, pero
nunca hacia adelante.        Pero Dios dice: Heb.8:l2 "y nunca más me acordaré de sus pecados y
de sus iniquidades". Is.43:25 "Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y
no me acordaré de tus pecados".

      TODOS nuestros pecados, pasados, presentes y futuros fueron perdonados cuando
aceptamos al Señor Jesucristo como a nuestro Salvador. TODOS los pecados que cometimos en
toda nuestra vida terrenal, desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte. De no ser así,
jamás podríamos entrar en el cielo.

      Existe la idea de que el Señor nos perdonó solamente los pecados pasados cuando nos
convertimos, y que a partir de allí necesitamos confesar diariamente nuestros pecados para
obtener el perdón, y de esta manera asegurar nuestra salvación para no perderla.

      Si esto fuera cierto, la vida del creyente aquí en la tierra sería de lo más miserable y
aterradora, no valdría la pena vivirla. Porque sabiendo que pecamos cada día, con nuestros
actos, con nuestros pensamientos, con nuestros oídos, con nuestros ojos. Ningún creyente se
atrevería a salir a la calle para no seguir aumentando su lista de pecados, y aún así sabemos
que inclusive en nuestros hogares también pecamos. Y sería horrible que la muerte le pudiera
sorprender sin haber tenido la oportunidad de confesar esos pecados y después de todo, ir al
infierno. Nadie podría tener la seguridad de su salvación. En cambio el Señor dice
categóricamente "TIENE vida eterna".

      En Col.2:13 dice que nos perdonó "TODOS los pecados".  Cuando un creyente peca debe
confesar ese pecado al Señor, no para obtener nuevamente el perdón sino para restablecer la
comunión con nuestro Señor. Cuando pecamos después de nuestra conversión, no perdemos
la salvación, pero sí la comunión con Dios. Nos alejamos de Dios, y necesitamos acercarnos
nuevamente a Él.

      Un creyente no solamente ha sido salvado, sino que además el Señor nos asegura que
pasamos a ser hijos de Dios. l Jn.3:l/2

      Un hijo, no importa cuan despreciable llegue a ser, NUNCA perderá su paternidad, siempre
seguirá siendo hijo de su padre. Esto es lo que en forma tan preciosa y clara nos enseña el
Señor en la parábola del hijo pródigo (Lc. l5:ll-24). El hijo pecó y se fue lejos de su padre, pero
aún mientras apacentaba cerdos seguía siendo hijo de su padre.

      Cuando el Espíritu Santo le hizo volver en sí (El Espíritu Santo nunca le abandonó, razón por
la cual pudo hacerle volver en sí). El hijo volvió a la casa de su padre. ¿Cuándo el padre
perdonó a su hijo? ¿Cuando escuchó la confesión de su hijo? NO, porque ni le dejó aún
terminar su confesión cuando ya lo había abrazado y ordenado a sus siervos darle el mejor
vestido, anillo y calzado y comenzó el regocijo. Por el relato que nos hace el Señor se ve que el
padre había perdonado a su hijo desde el mismo instante en que éste abandonó su hogar.
Porque el padre con un corazón amoroso estaba cada día contemplando el camino por donde
se había marchado su hijo, y desde ese instante estaba aguardando, sin rencor, que SU HIJO
regresara y poder abrazarlo y besarlo. Así de perfecto es el perdón que nos ha otorgado
nuestro Padre Celestial.

      Ahora somos hijos de Dios, y NUNCA lo dejaremos de ser. Y en el infierno jamás se podrá
encontrar ni un solo hijo de Dios. Tenemos el sello de propiedad de Dios y nada ni nadie
podrán borrarlo. El perdón que Dios nos otorgó el día de nuestra conversión es tan amplio y
perfecto que abarca TODOS nuestros pecados: Pasados, Presentes y Futuros.

      Los pecados futuros merecen también condenación, y esa condenación también la pagó el
Señor en la misma forma como pagó por todos nuestros pecados pasados.

Los pecados futuros son tan reales y repugnantes, como los pecados pasados ante un Dios
Eterno que no está sujeto al tiempo; para Él todo es un eterno presente. Además no hemos de
olvidar que aún desde nuestra perspectiva terrenal, donde sí transcurre el tiempo, cuando el
Señor murió en la cruz, TODOS nuestros pecados eran futuros.

Él tuvo que juzgar todo lo malo que habría en nosotros para aceptarnos en Su presencia.

      ¿Qué sucede cuando pecamos habiendo ya aceptado al Señor en nuestros corazones? El
Espíritu Santo nos convence de pecado y produce en nosotros una "TRISTEZA QUE ES SEGÚN
DIOS" (2 Cor.7:8-ll). Sin embargo esa tristeza no se relaciona con el perdón que el Señor nos
dio en la cruz.

      No podemos vivir con el temor de que Dios nos puede repudiar algún día por nuestras
faltas, o que hemos olvidado confesarle algún pecado. Dios nos asegura que tenemos vida
eterna, no por un año o dos, o hasta que volvamos a pecar. Es vida eterna, para siempre.

      La grandeza del perdón que Dios nos ha entregado es infinita, no tiene límites. En 2
Tim.2:13 nos dice: "Si fuéramos infieles, Él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo".

      ¿Qué hemos de hacer para quitar esa tristeza, ese sentimiento de culpabilidad? 1 Jn. l: 9
dice que hemos de confesar nuestros pecados a Dios, reconocer nuestra falta sin excusas en su
presencia.

      Si tenemos la convicción de que el Señor nos perdonó el día de nuestra conversión,
entonces no tendremos temor de acudir a Él, para decirle honestamente que hemos pecado.
Tenemos que mirar por la fe a la cruz de Cristo y así recordar que allí Él compró el perdón
eterno de TODOS nuestros pecados. Luego le hemos de dar gracias por cuanto ante Sus ojos,
nuestros pecados ya fueron perdonados. Jesús murió para pagar la sentencia contra esos
pecados. Y como consecuencia de esa comunión sincera e íntima con el Señor,
manifestaremos nuestro aprecio por ese perdón con gratitud y nos apartaremos del pecado.
La salvación en la vida del creyente que posee este precioso don de Dios, tiene tres aspectos:

PASADO, PRESENTE y FUTURO

A) Pasado: Es la salvación de la culpabilidad del pecado o sus consecuencias.

      Es cuando fuimos liberados judicialmente de la condenación del pecado. Pero el pecado
sigue morando en nosotros.
      El Señor llevó en la cruz TODO el castigo merecido por todos nuestros pecados: pasados,
presente y futuros (Col. 2:13).

      Es la experiencia de todo cristiano que ha tenido ese encuentro personal con su Salvador,
aceptándole en el corazón, confesando sus pecados y depositándolos en la cruz.

      Esto no le hace perfecto, sino que por haberse apropiado de la obra que el Señor Jesucristo
hiciera en la cruz del Calvario, le hará salvo para vida eterna, es decir, le hará acreedor a esas
moradas celestiales que el Señor fue a preparar para los suyos. Es una experiencia PASADA en
todo aquél que ha nacido de nuevo, ocurrió el día de nuestra conversión. Jn. 5:24; Ef.2: 8;
Tito5:5. Nadie se salva por obras, como tampoco nadie se condena por las obras, porque todos
nacemos en pecado (Sal. 51: 5) La salvación no es asunto de obras, sino de creer o no creer.
Dice Dios en su Palabra: "cree el en Señor Jesucristo, y serás salvo" "el que en él cree, tiene
vida eterna". Jn. 3: 18

      El que ha sido cristiano alguna vez, siempre lo será, así como el que no es cristiano ahora,
nunca fue cristiano. Lo que confunde a muchos es cuando ven a aquellos que dijeron creer,
inclusive fueron bautizados y miembros de la iglesia, para finalmente volver al mundo. Esto no
significa que perdieron su salvación, únicamente que NUNCA fueron salvos. Y se cumple lo que
dijo el Señor: "el perro vuelve a su vómito" Nunca fue una nueva criatura (oveja), siempre fue
perro (inmundo). Se trata únicamente de alguien que se emocionó o entusiasmó, y que
comenzó a ordenar su vida en sus propios esfuerzos consiguiendo algunos logros que
confundió a los verdaderos cristianos, de éstos nos habla el Señor en Mt.12: 43 cuando se
refiere al espíritu inmundo que salió del hombre, pero posteriormente vuelve y encuentra la
casa (el cuerpo, la vida de ese pecador) ordenada, barrida y adornada, pero desocupada,
porque nunca fue verdaderamente del Señor, nunca vino el Espíritu Santo a morar en él (los
que no tienen el Espíritu no son de él). Por este motivo, porque su limpieza fue realizada
humanamente por medio de su propia fuerza de voluntad y no fue obra del Espíritu Santo, es
que permaneció "desocupado", vacío, y el espíritu inmundo pudo volver y traer otros siete
espíritus peores; y el postrer estado de aquel hombre vino a ser peor que el primero.

Rom. 8:1; 2 Tim. l: 9. 

      B) Presente: Es la salvación del poder del pecado. El creyente aunque en la debilidad de
esta naturaleza caída, lamentablemente muchas veces peca, no puede permanecer en el
pecado. Puede caer, pero no permanecer doblegado al pecado. El Espíritu Santo le redargüirá y
lo hará volver al Señor.

      El creyente esta siendo salvo diariamente del dominio del pecado en su vida. Esta es la
salvación a la que hacen referencia los siguientes pasajes de la Biblia:

Filip. 2:12; 2 Cor. 3:l8; Gál. 2:20; Rom. 6:l4.

      C) Futuro: SEREMOS completamente salvados o libertados del pecado que mora en
nosotros, cuando venga el Señor y transforme nuestros cuerpos carnales en cuerpos de gloria.
l Pd.l:5; l Jn.3:2; Filp.3:21;Rm.l3:11.

      Algunos erróneamente insisten que es necesario PERSEVERAR para ser salvo. Para ello
aíslan de su contexto Mt.24: l3 donde dice: "el que persevere hasta el fin, éste será salvo".
      Uno de los principios más elementales para una correcta interpretación bíblica, es
considerar TODO el pasaje. Es decir, necesariamente debemos examinar los versículos
anteriores y posteriores.

      En el capítulo 24 de Mateo, el Señor está hablando del período de La Gran Tribulación,
como lo dice claramente en el versículo 21:"habrá entonces GRAN TRIBULACIÓN" también lo
indica en lo versos 9 y 29. Y como se entiende a la luz de toda la Biblia, la iglesia será llevada a
los cielos por el Señor antes de La Gran Tribulación. Porque esos son los juicios de Dios sobre
los pecadores que rechazaron al Señor Jesucristo.

      El juicio de todos los pecados de los creyentes, el Señor los pagó en la Cruz. Y Dios no va a
demandar dos veces el juicio por los mismos pecados. Por lo tanto, si la iglesia ya está en el
cielo durante ese período que se habla en Mt. 24, no puede estar refiriéndose a la salvación de
los cristianos. ¿Quiénes son estos que se mencionan aquí, y que serán salvos por perseverar?
No cabe la menor duda que se está refiriendo al remanente fiel de la nación de Israel (Rom.11:
25-26). Ellos, durante la Gran Tribulación, serán salvos por perseverar y rechazar la marca de la
Bestia como aclara con más detalle en el libro de Apocalipsis.

      Gracias a Dios que hoy, mientras la puerta de la salvación permanece abierta y la iglesia
aún no es llevada por su Señor a los cielos, todos aquellos que acuden al Señor buscando el
perdón de sus pecados, reciben gratuitamente, sin obras ni perseverancia, ni ningún otro
ingrediente humano, el regalo de Dios, que es vida eterna, vida para siempre junto al Señor.
Porque pasamos inmediatamente a ser AHORA, hijos de Dios, sellados con el sello de
propiedad de Dios que es el Espíritu Santo que viene a morar en el acto en nosotros mismos.
Pasamos a ser templos del Espíritu Santo, el cual permanece para siempre en nosotros (1Jn.2:
27, Ef. 4: 30). Todo lo cual nos garantiza que la salvación que Dios nos da es ETERNA y no se
puede perder JAMÁS, como lo asegura el mismo Señor Jesucristo: Jn.10:28;   2 Tm. 2:13.

      La seguridad de la salvación depende de Su fidelidad, no de la nuestra que nada vale. Es un

regalo de Dios, no un premio. Gracias sean dadas al Señor por su don inefable (2Cor.9:15) "sois
salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don (regalo) de Dios" Ef.2: 8

Errores de los Adventistas del 7 Día

Introducción: Muchos de los ASD (Adventistas Séptimo Día) tratan de ganar aceptación en la
comunidad cristiana, pero un examen de sus doctrinas muestra que ellos no tienen la "fe" de
Judas 3.

1.     Están equivocados acerca del sábado.  Dicen que los cristianos tienen que adorar a Dios
en el día sábado, pero:

(1) El N.T. nunca manda al creyente adorar o tener reuniones en el día sábado.  Al contrario:
véase 1 Corintios 16:1, 2; Hechos 20:7; Juan 20:19, 26; Romanos 14:5, 6; Col. 2:16, 17.

(2) Dicen que la "iglesia romana", en el año 320, cambió el día de adoración del sábado al
domingo.  Pero esto es falso según los historiadores. No hay ninguna evidencia en la historia
pasada que los cristianos tuvieran sus reuniones en el día sábado.

2. Están equivocados en su doctrina de que el alma duerme en la tumba después de la

muerte.  Niegan que el alma del creyente vaya al Tercer Cielo en el momento de morir el
cuerpo.  Dicen que el alma sigue en la tumba hasta el día de la resurrección, pero véase lo que
dicen las Escrituras: Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8; Hebreos 12:1; 1 Tesalonicenses 4:18;
Apocalipsis 6:9, 10; Isaías 14:9, 10; Ezequiel 32:21, 30, 31; Lucas 16:19-31.

3. Los del ASD consideran que Elena White (1825 - 1915) fue una profeta de Dios, que ella
recibió más de 2.000 mensajes directamente de Dios, que ella fue una maestra, véase 1
Timoteo 2:12.

4. Están equivocados en sus enseñanzas de Jesucristo.  La Señora White escribió: "...Cristo

tomó sobre Su naturaleza sin pecado nuestra naturaleza pecaminosa...".  ¡Falso!  Seguro que Él
tomó nuestros pecados, pero no nuestra naturaleza pecaminosa.

5. Están equivocados diciendo que el creyente puede perder su salvación.  Dicen que aunque
somos salvos por gracia, uno tiene que guardar la Ley para ser preservado.

6. Están equivocados en su doctrina de un "juicio investigador". Dicen que Jesucristo no

comenzó la fase de juicio hasta el día 22 de octubre, 1844 cuando Él quitó los pecados.  Pero,
¿qué dicen las Escrituras?

(1) Véase Hebreos 9:12, 25, 26 que habla de Su ascensión al Lugar Santo donde nuestra
salvación fue hecha inmediatamente.

(2) Dicen que los pecados del los creyentes no serán quitados hasta que el "juicio investigador"
esté terminado.  Por esto, ninguno de ellos tiene la seguridad de la salvación.  Nótese la
promesa de perdón: 2 Timoteo 2:19; Juan 10:14; 1 Juan 1:9; Hebreos 1:3; Colosenses 1:21;
2:13.

(3) Ya que Jesucristo es Dios, Él ya sabe todas las cosas.  No hay ninguna razón para investigar
nada.

7. Están equivocados en su doctrina extraña de que Satanás es el "chivo expiatorio" y que él

llevó nuestros pecados.  La Señora White escribió: "Cuando Cristo, por medio de Su sangre,
quitó los pecados de Su pueblo del santuario celestial al terminar Su ministerio sobre esta
tierra, Él los pondrá sobre Satanás, quien, en la persecución del juicio, tiene que cargar la
penalidad final..." usando Levítico 16:7.10.  (Recuerde que la palabra "azazel" no es un nombre
propio.  Debe ser traducida "el chivo que desaparece").

8. Según el Apóstol Pablo, las doctrinas del "juicio investigador" y del "chivo expiatorio" son
otro evangelio, Gálatas 1:8, 9.

9.     Están equivocados en su doctrina de "la marca de la bestia".  Según ellos aquella marca
estará sobre cada persona que no adora a Dios en el día sábado.  La Señora White escribió:
"...en los últimos días la prueba del sábado será hecha clara.  Los que no guarden el sábado
recibirán la marca de la bestia y serán quitados del Tercer Cielo...".  Es obvio que los ASD no se
tratan bien con las Es-crituras, 2 Tim 2:15.

10.   Están equivocados acerca de la profecía de la Biblia.  Dicen que Dios ha terminado su trato
con la nación de Israel, y esto es falso.  Dicen que casi todas las profecías del Libro de
Apocalipsis han sido cumplidas antes del año 500.  Claro, ellos no entienden nada de la
profecía de Daniel 9:24-27.  (Fin)

¿Qué sucede al morir?

      El ser humano está compuesto por una parte espiritual (el alma-espíritu) y una parte
material (el cuerpo).
      Cuando estas dos partes se separan ocurre la muerte de las personas, (Génesis 35:18) Esto
es lo que llamamos el fin de la vida (Salmo 90:9) y se puede ver la muerte como el final (Job
36:11) de la vida física aquí  en la tierra.      Desde el punto de vista físico, cuando una persona
muere, ha dejado de existir pero eso es sólo desde la perspectiva terrenal.
      Podemos ver el cadáver de una persona que estuvo viva pero que ahora su cuerpo yace
inmóvil y sin signos de vida.  La vida no está en él -es un cuerpo muerto.  Aunque la muerte se
refiere al final de los días, la muerte física en sí no es inexistencia ni el fin de todo.
      Al morir el cuerpo es enterrado y se desintegra, vuelve al polvo de donde vino (Génesis
3:19). Pero la parte espiritual que se separó del cuerpo aun existe en un estado de muerte.
      La Biblia nos habla de un lugar llamado "Seol" en el Antiguo Testamento (Génesis 37:35) y
"Hades" o lugar escondido, en el Nuevo Testamento. A veces el Seol se refiere al sepulcro
(Salmo 30:3) pero otras veces se refiere al lugar donde van los espíritus de aquellos que han
muerto,  (Job 26:6). El Seol-Hades se encuentra abajo (1 Samuel 2:6) y es el mundo de los
espíritus de los muertos.  Aunque la muerte como tal es castigo divino por el pecado (Romanos
6:23) y es de por sí el temor de los vivos (Salmo 55:4 - Hebreos 2:15), la Biblia nos dice que la
muerte de los santos es un dormir del cuerpo (no del alma) del cual serán despertados en la
primera resurrección (1 Corintios 15:51,52 - 1 Tesalonicenses 4:14-17).
      La muerte de los creyentes estimada a los ojos de Dios (Salmo 116:15) y es esperanza de los
justos (Proverbios 14:32 - 1 Tesalonicenses 4:13).  Por lo tanto la muerte no es igual para los
que mueren en Dios y para los impíos.  Al morir, el alma de las personas es llevada por los
ángeles a uno de dos lugares: El Tercer Cielo o al compartimiento de tormento en la
profundidad de la tierra.
      Las almas de los pecadores son llevadas a un lugar de espera en tormento pero los justos
gozan de paz y tranquilidad.  El relato de Lázaro y el rico en Lucas 16 nos dice que después de
morir, Lázaro fue al seno de Abraham o paraíso (Lucas 23:43), un lugar de  paz y consuelo
(Lucas 16:22).  Cuando Cristo murió en la cruz, Su alma-espíritu fue al Hades (al lado de
consuelo) y el Dios Padre, a quien le había encomendando Su espíritu (Lucas 23:46) cuidaba de
él con Su presencia en aquel lugar (Salmo 139:8), mientras que el rico de la historia de Jesús
fue a un lugar de horrible tormento.
      La Biblia dice que la ira del fuego de Dios arde hasta lo profundo del Seol, (Deuteronomio
32:22)  Allí los impíos están esperando hasta el día de juicio final mientras que los santos son
llevados a un lugar de descanso y también esperan de forma consciente (Apocalipsis 6:9), por
eso la muerte es referida por los teólogos como el estado intermedio.
      Sobre la muerte física de los creyentes la Biblia nos dice que están vivos y no muertos
(Mateo 22:32), que están descansando (Apocalipsis 6:9), que están en la presencia del Señor (2
Corintios 5:6-8) y alaban a Dios (Isaías 44:23), por lo cual dice el apóstol Pablo que es
muchísimo mejor que la vida en la tierra, (Filipenses 1:23)
      Desde el punto de vista terrenal, los muertos terminan sus planes,   (Salmo 146:4)  Sin
embargo, ambos tienen conciencia del lugar donde se encuentran y tienen conocimiento del
pasado (Lucas 16:25), del presente (Lucas 16:23) y del futuro (Lucas  16:28) que les depara. En
ese estado permanecerán todos los muertos hasta que no haya cielos.  (Job 14:12 - Apocalipsis
6:14 - Apocalipsis 20:11)
      La Biblia declara que está establecido que los hombres mueran una vez y después de eso el
juicio, (Hebreos 9:27)
      Por eso, la muerte es un punto sin retorno, no hay purgatorio para segundas
oportunidades. Una vez que las personas han muerto toda oportunidad de salvación se ha
perdido y su destino eterno ha sido fijado.  Sólo les espera ser juzgados por Dios en el juicio
eterno.
      Habrá dos días de resurrecciones distintas, la primera en cualquier momento, cuando
Jesucristo venga en las nubes a resucitar los cuerpos de los redimidos, 1 Corintios 15: 51, 52, y
después de mil años la resurrección de  los cuerpos de los incrédulos, Apocalipsis 20: 11-15.
(Ministerio El Remanente)
El Falso Evangelio...Materialista de Prosperidad y Sanidad, parte I  (Por El Predicador)
Texto: Mateo 7:22, 23
Intro: ¿Por qué tal predicación es falsa?  Porque pretende predicar a Cristo cuando está
centrado en el bienestar material.  No es un evangelio bíblico, ni expone los puntos
fundamentales para la salvación: el estado caído, la necesidad del arrepentimiento,
justificación por la fe, la obra expiatoria de Jesucristo, etc.
      Lo lamentable de estos predicadores es que miden sus éxitos de acuerdo a su cantidad de
oyentes, que por cierto son numerosos, teniendo en cuenta que se les predica lo que les
agrada oír.
     Al leer lo siguiente no lo tomes en forma de crítica si no más bien sigue el ejemplo de los de
Berea, Hechos 17:10.
I. Algunas características de este falso evangelio: Tienen tres pilares:
1. Dios promete prosperidad y éxito material a todo aquel que cree con fe, por lo cual cada
creyente debe reclamar dicha bendición, la pobreza es falta de fe.
2. La enfermedad es producto del pecado, por cuyo motivo, Jesús cargó nuestras
enfermedades en la cruz y por eso nadie tendría que estar enfermo.  Si alguien padece
enfermedad es por su pecado y su falta de fe.
3. Si ofrendas grandes cantidades de dinero para la causa, Dios te devolverá dicho dinero
acrecentado de acuerdo a tu fe.
II. Su forma de predicar:
1. Las predicaciones se caracterizan por un fin proselitista más bien que de convertir
desinteresadamente un alma.
2. Capta a gran cantidad de oyentes porque endulza los oídos, hablándoles lo que la gente
quiere escuchar con frases tales como: ¡Dios te quiere bendecir! ¡Dios tiene un regalo para ti!
¡Dios quiere solucionar tus problemas y prosperarte! ¡Dios quiere tu felicidad!
3. Pero pasando por alto u omitiendo información de doctrinas vitales: el arrepentimiento de
pecados, la obra de Jesús en la cruz, en qué consiste el plan de salvación.
4. Si se predica un evangelio a medias, diluido o adulterado, se transforma en un falso
evangelio que no salva.
5. Si el evangelio no es predicado bíblicamente, es decir quitando las doctrinas vitales, el alma
no logra salvarse.
III. Prosperidad económica.  El llamado evangelio de  la prosperidad enseña que la voluntad de
Dios es que Sus hijos sean ricos, sanos y felices.
1. De no ser así, las enfermedades, pobreza y sufrimiento son producto de permanencia en el
pecado y falta de fe en reclamar las bendiciones de Dios.
2.  La motivación para dar consiste en invertir en el reino de Dios... mientras más das...más
recibes.  Diezma a Dios y Él está obligado en prosperarte.
3. Este tipo de evangelio es netamente materialista, por eso convoca gran cantidad de gente,
ya que despierta la avaricia humana, bajo un manto aparentemente religioso.
4. Ofrendar ya no pasa a ser un acto voluntario desinteresado por colaborar con la obra del
Señor, sino que se transforma uno en una inversión económica con esperanza de retorno
acrecentado, véase Mateo 10:8; 1 Corintios 1:26; Santiago 2:5.
IV. Sanidad y milagros.  Los dones de sanidad eran ciertas facultades dadas a determinados
creyentes con el fin de confirmar la palabra de Dios.  Y estos eran de carácter temporal
necesarios en la asamblea primitiva para la expansión rápida del evangelio, Hebreos 2:3, 4.
1. El don de sanidad ejercido por los falsos sanadores, no tiene paralelo bíblico.  Además se
comprueba su falsedad ante la impotencia de ese supuesto don, ante casos de enfermedades
orgánicas reales.  Dios sigue sanando hoy, pero esto depende de Su soberanía.
2. Veamos algunos pasajes bíblicos usados comúnmente para sostener su falsa doctrina:
Gálatas 3:13.  Falso evangelio, dentro de la maldición de la ley está la pobreza y la
enfermedad... por tanto Jesús nos libertó de la ellas.  Verdadero evangelio, es lógico que la
enfermedad y sufrimientos vinieran como consecuencia del pecado, desde que nuestros
primeros padres pecaron en el Edén.
3. Ahora el contexto de este pasaje (Gálatas 3:13) es que los Gálatas querían justificarse
delante de Dios no por la fe en Jesús solamente, sino por medio de sus obras, Gálatas 2:12.   O
sea querían pervertir el evangelio de la gracia diciendo que el sacrificio de Jesús no era
suficiente sino que se debían agregar a este, las obras de la ley.
4. Lo que Pablo expresa es que Jesús cargó con la maldición de la ley, para salvarnos, ya que a
nosotros nos es imposible justificarnos por nuestros medios, Gálatas 3:11.  El beneficio de la
salvación es interno, un nuevo corazón y la esperanza de una vida eterna, nada tiene que ver
con situaciones externas de prosperidad o enfermedad.  No tiene ni una remota conexión con
el sentido que buscan, Heb 11:1.
5.  Falso evangelio: Hay que visualizar lo que pedimos y traerlo a la realidad mediante la fe.  
Hay un pensamiento en esta doctrina que dice que debemos "visualizar" el objeto o bendición
que pedimos, y traerlas a la realidad por medio de la Palabra.  Este tipo de razonamiento
convierte a Dios en esclavo de nuestros deseos porque "todo depende de mi fe para realizarlo"
5. Pero ¿qué nos dice la Biblia?: Romanos 8:26.  No hay en nosotros sabiduría alguna para
saber lo que nos conviene, solo Dios sabe qué necesitamos.  Desde luego,  podemos pedirle a
Dios cosas definidas, pero siempre con reverencia y sujetos a Su voluntad.  (Continuará)
El Tribunal de Cristo
LECTURA: 1 Corintios 3:10-15.
INTRO: Pocos creyentes y muchos predicadores no saben nada de lo que dicen las Escrituras
con relación a un evento de vasta importancia en el futuro para cada creyente en Jesucristo: El
Tribunal... donde cada creyente de cada edad tiene que aparecer cara a cara con su Salvador y
dar cuenta de lo que pasó entre el día de su salvación y el día de su muerte.
I. ¿Quién aparecerá en aquel tribunal?
1.  Aquel tribunal no tiene nada que ver con los incrédulos, es para creyentes, nada más, 1
Corintios 3:11,12.
2. El juicio para los incrédulos se describe en Apocalipsis 20:11-15, el juicio del Gran Trono
Blanco, en el futuro, al fin de los mil años del reino de Jesucristo sobre la tierra.
II. ¿Cuál será el fuego que estará en el Tribunal de Cristo? 1 Corintios 3:13.
1. El "fuego" habla de las Escrituras, "...el fuego la probará..."
(1) Las Escrituras son comparadas al fuego, Jer, 23:29.
(2) Las Escrituras están completas, contienen todo que es necesario para juzgar, 2 Timoteo
3:16, 17.
(3) Las Escrituras serán el "juez", Salmos 96:13; Juan 12:48.
(4) Las Escrituras juzgarán lo que hemos hecho durante nuestra vida cristiana, 1 Corintios 3:13,
"...la obra de cada uno...".
(5) Las Escrituras juzgarán cada palabra que hablamos, Mateo 12:36.
(6) Las Escrituras juzgarán lo que creemos, 2 Tim. 2:15.
2. Por eso, para estar preparado para aquel día de juicio el creyente debe:
(1) Leer la Palabra, 1 Pedro 2:2.
(2) Estudiar la Palabra, Los Hechos 17:11.
(3) Memorizar la Palabra, Salmo 119:11.
(4) Escuchar la Palabra, Los Hechos 13:44.
3. Además creemos que aquel "fuego" habla de Jesucristo mismo, Apocalipsis 2:18, 19.
(1) En aquel día el juez no será nuestra familia, el pastor, o amigos... ¡será Jesucristo Mismo!  
No debemos vivir para agradecer a nuestros padres, o pastor, o asamblea.   Debemos vivir para
agradecer a nuestro Señor y Salvador.
4. Este juicio no tiene nada que ver con la invención de los Católicos Romanos de un
"purgatorio".
(1) El sujeto de juicio son las "obras", no la persona, 1 Corintios 3:13.
(2) Aquel juicio tratará con cada pecado no confesado después de ser salvo.
(3) Aquel juicio no resultará en un "castigo", sino la pérdida de recompensas, 1 Corintios 3:14,
15.
III. ¿Cuáles el propósito de aquel Tribunal de Cristo?
1. No se trata de la salvación porque solamente estará gente salva.  Se Trata de servicio, 1
Corintios 3:8, 10, 13, 15.
(1) La salvación de su alma del infierno es un regalo, no una recompensa, para ganar por obras,
Efesios 2:8, 9.
2. Aquel tribunal no es para castigar sino para determinar la cantidad de recompensas ganadas
durante la vida cristiana.
(1) Jesucristo tomó nuestro castigo en la cruz, 1 Cor. 15:3.
IV. ¿Qué será juzgado en aquel día? 1 Corintios 3:12.
1.  Este texto describe dos estilos de vida cristiana:
(1) El primero es comparado a "oro, plata, piedras preciosas"....lo que es eternal, permanente,
que tiene valor, cosas asociadas con la Deidad, Éxodo 25:10, 11.
  A. Habla de la vida diaria del creyente:
      (A) Caminando con Jesucristo cada día.
      (B) Rechazando los deseos carnales.
      (C) Andando en el Espíritu.
      (D) Orando durante el día y la noche.
      (E) Leyendo la Palabra.
      (F) Amando la asamblea.
      (G) Viviendo una vida separada del mundo.
      (H) Rechazando doctrina falsa.
      (I) Siendo un buen esposo o esposa.
      (J) Enseñando a sus hijos el camino a Dios.
      (K) Testificando a los perdidos... etc.  Todas estas cosas serán recompensadas.
(2) El segundo es comparada a: madera, heno u hojarasca.  Estas cosas hablan de lo que está
asociado con el sistema del mundo, cosas que no tienen valor eterno, cosas que no tienen
ningún valor con Dios.
  A.  Tú puedes edificar un edificio bastante grande de madera, pero si hay un fuego, todo está
perdido.  Igual es en la vida cristiana.
  B. Madera, heno u hojarasca hablan de vida carnal, participar en placeres pecaminosos, no
caminar en el Espíritu, gastar tiempo en vanidades, olvidar la brevedad de vida, hablar cosas
tontas, no leer la Palabra, no ser fiel en tu asistencia a la asamblea, no ser un buen padre o
madre, ser hijos rebeldes, etc.
IV. ¿Cuál será la recompensa para el creyente aquel día? Véase Mateo 25:21-23.
1.  Coronas, que muestran posición de autoridad y servicio bajo Jesucristo, Apocalipsis 2:26,
27.  Las Escrituras hablan de cinco coronas disponibles para el creyente fiel:
(1) La corona de vida, Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10.
(2) La corona de gloria, 1 Pedro 5:2-4.  Esta habla de la recompensa especial del anciano, el
obispo que era fiel en a su posición como pastor de una asamblea.
(3) La corona de gozo, 1 Tesalonicenses 2:19, 20; Filipenses 4:1, dada a ellos que por su
testimonio han traído a los perdidos a salvación.
(4) La corona de justicia; "de la justificación" (NVI); "de una vida recta", (V.P.) 2 Timoteo 4:8. 
Porque de lo que Jesucristo hizo, el creyente es "hecho correcto con Dios" y aquella corona
mostrará esta posición durante la eternidad futura.
(5) La corona incorruptible, 1 Corintios 9:25-27, dada a ellos que guardan sus cuerpos de
deseos carnales, que no dejan que el mundo guíe sus vidas, que no usan drogas, etc. en sus
cuerpos.  Véase 1 Juan 2:28.
V. ¿Cuál será el propósito del Tribunal de Cristo?
1. Es la motivación para que el creyente lleve una vida pía., 1 Corintios 3:1-3.
2. Es la motivación que causa que el creyente esté ocupado y sea fiel a Jesucristo, 1 Corintios
3:9, 10.
VI. ¿Encontramos la gracia de Dios en aquel Tribunal?, 1 Corintios 4:5.
1. ¿Cómo será posible alabar a Dios después de ser juzgado por las cosas que hemos hecho o
no hemos hecho durante la vida cristiana?
(1) Habrá alabanza por la seguridad de nuestra salvación, 1 Pedro 1:4; 3:9.  Si, el creyente
desobediente sufrirá pérdida, pero es salvo por la eternidad futura, porque su salvación es por
gracia, no por obras.
(2) Habrá alabanza por la misericordia de Dios, Salmo 103:8-14; Romanos 5:20.
(3) Habrá alabanza porque Dios disciplinó a Sus hijos, Hebreos 12:5.10; Juan 15:1-16. (Fin)
Porqué Cada Creyente Debe Estudiar la Profecía
1. Es la revelación de Dios a la raza humana, Deuteronomio 29:29: Amos 3:7; Mateo 13:10.12;
Apocalipsis 1:1; 22:6, 10.  Según estos textos la profecía da luz.
2. Es una bendición, Apocalipsis 1:3.
3. Es necesario para entender las Escrituras, 2 Timoteo 3:16, 17.
4. Es digno de confianza, Isaías 25:1; 2 Pedro 1:19-21.
5. Es la responsabilidad del creyente estudiarla, Lucas 24:25-27.
6. Profecía tiene el poder para santificar la vida cristiana. 
(1)  Tomar la interpretación literal de las Escrituras causa que el creyente entienda que el
regreso de Jesucristo está cerca y que debe estar preparado, Mateo 24:42, 44; 25:13;
Apocalipsis 22:7.
(2) Le da esperanza en un mundo sin esperanza, Romanos 15:4.
(3) Le da gozo, Juan 8:56.
(4) Da consolación en pruebas, 1 Tesalonicenses 4:18; Isaías 40:1, 2.
(5)  Da entendimiento en medio de la confusión, Dan. 9:1, 2.
(6) Produce diligencia y pureza, Romanos 13:11-14; 1 Juan 3:1-3.
(7) Produce paciencia y resistencia en medio de las pruebas, 2 Corintios 4:16-18.
(8) Estimula al creyente a trabajar para el Señor, 1 Corintios 15:51-58.
(9) Da un perspectiva propia con el futuro, Salmo 73:1-3, 12-17; Isaías 26:20; 29:17; 54:7, 8.
(10) Estimula al creyente a morar en Cristo, 1 Juan 2:28.
7. La profecía es una defensa poderosa, Isaías 41:22,23; 44:7; 45:21; 46:9, 10.   Profecía
cumplida provee que las Escrituras son la verdad.
8. Profecía es una realidad al creyente.  Puede regocijarse en el hecho que lo que está
prometido en el A.T. sucederá un día:
(1) El reino de mil años de Cristo Jesús,  Colosenses 3:4; Apocalipsis 2:26, 27; 3:21.
(2) Esta creación renovada, Romanos 8:18.25, etc. etc.
9. La profecía es un reto para qie cada creyente cumpla con la Gran Comisión antes del regreso
del Señor, Los Hechos 1:8; 2 Corintios 6:2.
Los Recursos del Creyente en el Día de Apostasía
Intro: Apostasía, o sea apartarse de la fe, es el acto por el cual una persona que ha profesado
creer en Cristo rechaza de una manera deliberada la verdad revelada en cuanto a:
1. La deidad de Jesucristo.
2. La redención que Él efectuó por medio de Su sacrificio expiatorio, 1 Juan 4:1-3; Filipenses
3:18; 2 Pedro 2:1.
      La apostasía difiere, por lo tanto, del error tocante a la verdad, que puede ser el resultado
de ignorancia, Los Hechos 19:1-6, y de la herejía, que puede tener como causa el lazo del
diablo, 2 Timoteo 2:25, 26.
      Tanto dicho error como la herejía puede aparecer al lado de la fe verdadera.  En 1 Timoteo
4:3,4 se hace una perfecta descripción del apóstata.  Los apóstatas se aparten de la fe pero no
abandonan la práctica externa del cristianismo, 2 Timoteo 3:5.  Los maestros apóstatas son
descritos en 2 Timoteo 4:3, 2 Pedro 2:1-19; Judas 4, 8, 11-13, 16.
      Como en el caso de Israel, Isaías 1:5, 6, 5:5-7, la apostasía es sin remedio en el cristianismo,
y a los apóstatas les espera el juicio, 1 Tesalonicenses 2:10-12; 2 Pedro 2:17, 21; Judas 11-15;
Apocalipsis 3:14-16.
      Vivimos en día de gran apostasía, la caída de la verdad de las Escrituras.  ¿Qué tenemos,
como creyentes, para darnos sostén?  2 Timoteo:
1. Fe,  1:5.
2. El Espíritu Santo, 1:6, 7.
3. La Palabra, 1:13; 3:1-17; 4:3, 4.
4. La gracia de Dios, 2:1.
5.  El separarse de aquellos vasos que son para deshonra, 2:4, 20, 21.
6. La recompensa del Señor, 4:7, 8.
7. La fidelidad y el poder del Señor, 2:13, 19.  (Tomado de la Biblia anotada de Scofield)
Justificación:
      (Absolver, rectificar o hacer justa una cosa)  Es el acto judicial de Dios mediante el cual, en
base a la meritoria obra de Jesús, se justifica el pecador arrepentido, quien recibe la
justificación por fe, se ve liberado de la pena y se considera justificado, Hechos 13:38, 39;
Romanos 3:24-26: 4:5-8.
Propiciación:
      (Cubrir)  Acción que apacigua la ira de Dios, a fin de que Su justicia y santidad sean
satisfechas y pueda perdonar el pecado.  La propiciación no hace misericordioso a Dios; hace
posible el perdón divino.
Una Última Palabra, J. Alvino Nelson, editor
      Hermanos: Con la condición mundial podemos esperar el regreso del Señor Jesucristo en
cualquier momento.  Por eso, yo exhorto a vosotros a "predicar la Palabra", toda la Palabra,
que lo haga con poder con el propósito de vencer al diablo y sus muchos demonios.
      ¿Estás haciendo todo que es posible para propagar las Buenas Nuevas a los perdidos a tu
alrededor?  ¿Estás predicando mensajes fuertes a los de tus congregaciones avisándolos de la 
inminencia del regreso de Jesús?

El Libro de Génesis

Autor humano: Moisés

Fecha: 1450 antes de Cristo

      El título viene del latín "orígenes".  Es una parte de una obra más grande, conocido como el
"Pentateuco" o sea, cinco libros.  Es una historia real de gente individual.  Es un Libro del
principio de muchas cosas: el mundo, el hombre, el pecado, la civilización, las naciones, e
Israel.  Contiene temas teológicas:  del Dios viviente, personal; que el hombre fue hecho a la
imagen de Dios; la caída del hombre; la anticipación del Redentor y un pacto con la nación de
Israel,, 12:1-3; 15:18-21.

El Bosquejo:

I. La creación del universo, 1:1 hasta 2:25.

1. El principio de la creación, 1:1, 2.

2. Los días de la creación, 1:3 hasta 2:3.

3. La creación de Adán y de Eva, 2:4-25.

II. El pecado del hombre, 3:1-24.

1. La tentación, 3:1-7.

2. Los juicios, 3:8-24.

III. El principio de la civilización, 4:1 hasta 5:32.

1. Caín y sus descendentes, 4:1-24.

2. Set, 4:25, 26.

3. Adán a Noé, 5:1-32.

IV. La historia de Noé, 6:1 hasta 9:29.

1. La causa del diluvio, 6:1-13.

2. El curso del diluvio, 6:14 hasta 8:19.

3. Los eventos después del diluvio, 8:20 hasta 9:29.

V. Los descendientes de Noé, y la Torre de Babel, 10:1 hasta 11:26.

1. Los hijos de Jafet, 10:1-5.

2. Los hijos de Cam, 10:6-20.

3. Los hijos de Sem, 10:21-32.

4. La Torre de Babel, 11:1-9.

5. Los descendientes de Sem, 11:10-26.

VI. La historia de Abraham, 11:27 hasta 25:11.

1. Su familia, 11:27-32.

2. Su llamamiento, 12:1-20.

3. La separación entre él y su sobrino, 13:1-18.

4. El rescate de Lot por su tío, 14:1-14.

5. El pacto con Abraham, 15:1-21.

6. El nacimiento de Ismael, 16:1-34.

7. La circuncisión de Abraham, 17:1-27.

8. La destrucción de Sodoma y Gomorra, 18:1 hasta 19:38.

9. Abraham y Abimelec, 20:1-18.

10. El nacimiento de Isaac, 21:1-34.

11. El ofrecimiento de Isaac, 22:1-24.

12. La muerte y entierro de Sara, 23:1-20.

13. El matrimonio de Isaac, 24:1-67.

14. La muerte de Abraham, 25:1-11.

VII. Los descendientes de Ismael, 25:12-18.

VIII. La historia de Isaac y sus hijos, 25:19 hasta 36:43.

1. El nacimiento de Jacob e Esaú, la venta del primogenitura, 25:19-34.

2. Isaac y Abimelec, 26:1-25.

3. La bendición de Jacob por decepción, 27:1-46.

4. La salido de Jacob a Mesopotamia,  29:1-9.

5. El sueño de Jacob en Betel, 28:10-22.

6. Jacobo y las hijas de Labán, 29:1 hasta 30:43.

(1)  El encuentro de Jacob con Raquel, 29:1-14.

(2)  El matrimonio de Jacob con las dos hermanas, 29:15-30.

(3) Los hijos de Jacob, 29:31 hasta 30:24.

(4) El trato de Jacob con Labán, 30:25-43.

7. El regreso de Jacob a Canaán, 31:1 hasta 33:20.

(1) Su separación de Labán, 31:1-55.

(2) Su reconciliación con su hermano, 32:1 hasta 33:20.

8. La vida última de Jacobo, 34:1 hasta 36:43.

(1) La matanza a Siquem, 34:1-31.

(2) La renovación del pacto en Betel, 35:1-15.

(3) La muerte de Raquel e Isaac, 35:16-29.

(4) Los descendientes de Esaú, 36:1-43.

IX. La historia de José, 37: hasta 50:26.

1. Vendido a la esclavitud, 37:1-36.

2. Judá y Tamar, 38:1-30.

3. José en la casa de Potifar, 39:1-23.

4. José traduce el sueño de dos prisioneros, 40:1-23.

5. José traduce el sueño de Faraón, 41:1-57.

6. Los hermanos de José vienen a Egipto, 42:1 hasta 45:28.

(1) La primera visita con diez hermanos, 42:1-38.

(2) La segunda visita con once hermanos, 43:1 hasta 44:34.

(3) José revela su identidad, 45:1-28.

7. La familia de José viene a Egipto, 46:1 hasta 47:31.

8. La bendición de los hijos de José, 48:1-22.

9. La bendición de Jacob a sus hijos, 49:1:27.

10. La muerte y entierro de Jacob, 49:28 hasta 50:14.

11. Los últimos días de José, 50:15-26.  (Estos bosquejos continuarán)

Distintivos Bautistas, Lección 4

(Por Felipe Chaquehuance)

Autonomía de la Iglesia Local

 I.- Versículos para meditar- Mt.18:15-17; Hch.6:l-7; 13:1-3; 14:26,27; 15:1-35; ICor.5:15,12,13;
2Cor.2:6,7; Ap.2,3; ICor.12:12-26; Is.28:16; EE1:19-22; 5:22-23; Col.4:15,16; 1 Tes. 1: 1;
Hb.4:15; 1 1P.2:1-7.

 II.- Versículos para memorizar.-  Ef. 1:22, Mt. 18:17

 III-Introducción.- Hoy hay muchos grupos religiosos que están gobernados por un grupo  de
personas básicamente el grupo católico romano, la episcopal, la metodista unida, la
presbiteriana, luterana, etc. La Biblia enseña que la Iglesia es libre y no es controlada por nadie
solo es gobernada por el Señor Jesucristo.
      Nuestras Iglesias son autónomas e independientes. La Palabra "autonomía" significa
autogobernada, las iglesias del Nuevo Testamento se autogobernaban. Estas iglesias tomaban
sus propias decisiones. También los Bautistas son independientes, eso quiere decir que la
iglesia no depende de una iglesia madre o de otros grupos, aunque pueden cooperar unos con
otros por mutuo consentimiento, pero no -imponen su voluntad.

 IV.- Su cabeza.- El organigrama en la iglesia solo tiene una autoridad y es el Señor Jesucristo,
Mt.16:18 muestra a Cristo como el fundador de la Iglesia, porque Cristo puso el fundamento y
él era el fundamento 1 1Cor.3:9-11 1. La palabra Petra en el griego significa Roca (masa rocosa)
y no Petros que significa Pedro (Petrus en el latín pedazo de roca).

      El Señor hablaba de si mismo, es obvio que los discípulos y los judíos lo entendían
perfectamente y no como lo entienden. Hay ciertos grupos religiosos, que alegan que Pedro el
apóstol, era el fundador de la Iglesia y por ende el primer Papa, pues si en verdad Pedro
hubiese sido escogido por Jesucristo como el fundador de la Iglesia ellos nunca hubiesen
tenido el problema de saber quien era el mayor de ellos, En el capitulo 18 del libro de Mateo
se discute este tema. La Biblia habla de este misterio en Is.28:16; Sal. 118:22; Is.8: 14.15
además de ello Pedro mismo lo explica en 1.P.2:4-8

      Analicemos este versículo desde sus diferentes aspectos, en los tiempos bíblicos, la piedra
angular se colocaba en al esquina de dos paredes y que los mantenían juntos y se iniciaba la
construcción, haciendo alusión a la unión de los pactos bíblicos, la unión de los judío y gentiles
y la unión de la Iglesia con Dios, por medio de Cristo. Esta Piedra angular el cual era el tipo de
Cristo se caracterizaba por ser:

 A.- Piedra Angular.- IP.2:6 Inició la Iglesia y la mantiene unida como un cimiento estable de la
Iglesia Ef.2:20-22

B.- Piedra escogida.- "Elegida" IP.2:6 Antes de la Fundación del mundo, Jesucristo fue elegido
para salvar al mundo y es la cabeza de la Iglesia. 1 P. 1: 19,20.

C.- Piedra Preciosa.- El vertió su preciosa sangre para limpiarnos de nuestros pecados
Hch.20:28; Rom.5:9; Ef 1:7; 1 Jn. 1:7

D.- Piedra de fundamento.- o cimiento estable, Él es la base de nuestra salvación y de nuestra

vida espiritual.

E.- Piedra Probada.- Hb.4:15 El Señor Jesucristo ha obtenido la victoria sobre Satanás y el
pecado.

V.- Su Cuerpo.- Necesitaremos definir la palabra iglesia como se utiliza en el griego en el N.T.

      EKKLESIA ek - extraer          Kaleo - Llamar

      Conjugando estas palabras significa "llamados afuera" Ekklesia es la palabra griega que se
traduce como iglesia en el N.T. Por esta razón la Iglesia está formada por creyentes. El pueblo
llamado por Dios para salir afuera, la Iglesia es el cuerpo de Cristo.

** Iglesias locales.- Dios trata con diferentes Iglesias locales en I Cor.1:2, l Tes.1:1 estas iglesias
eran individuales, ellas llevaron a cabo el plan maestro que Dios trazó para la Iglesia. En el N.T.
hay 90 referencias a Iglesias locales y visibles.
 VI.- Su Gobierno.- Sabemos por la Biblia que la cabeza única de la Iglesia es Cristo y que cada
Iglesia es independiente de otra. Hablando en términos de gobierno humano dentro de la
Iglesia, la Biblia sí autoriza y aun Dios dispuso hombres para que tengan cierta autoridad
dentro de la Iglesia, al pasar el tiempo, las Iglesias que se apartaron de la Biblia fueron
cambiando en toda costumbre y doctrina, y por supuesto también el tipo de gobierno humano
cambió dentro de algunos grupos, quienes eligen tener algún tipo de gobierno por
conveniencia o por falta de convicción, pero sin duda hay unas pocas que optan por el
gobierno bíblico.

        A.- Episcopal.

        B.- Presbiteriana

        C.- Congregacional. (Continuará)

 La Base Bíblica de los Bautistas N.C. IX

TEMA: La Asamblea Tendrá Solamente Dos Oficialidades

TEXTO: Filipenses 1:1.

INTRO: Las Escrituras reconocen solamente dos oficialidades: pastor y sirviente.  Ambos serán
escogidos por votación por cada miembro de la asamblea.

      Para la operación de una asamblea ella tiene que tener otras personas elegidas también
pero de otro nivel.

1. La función del pastor.  Nosotros, los B.N.C. aceptamos lo que dicen las Escrituras.

(1) Hay tres títulos dados con referencia al líder de una asamblea:

  A. Pastor, que significa uno que provee nutrición espiritual a la congregación.

  B. Obispo, que significa uno que administra y vigila la congregación.

  C. Anciano, que significa un hombre maduro y que tiene sabiduría para guiar a la
congregación.

(2) Estos tres títulos expresan las áreas principales del ministerio del líder:

  A. Pastor, el que predica la Palabra.

  B. Obispo, el que administra los asuntos de la asamblea.

  C. Anciano, el que da consejo por su experiencia.

(3) Las Escrituras enseñan que estos tres títulos se refieren a la misma persona, véase 1 Pedro
5:1-4; Tito 1:5-7; Hechos 20:28.
2. Los requisitos del pastor, obispo, anciano:

(1) Características, 1 Timoteo 3:17; Tito 1:6-9.

(2) Actitud, 2 Timoteo 3:16, 17; Tito 1:9.

(3) Entrenamiento, 2 Timoteo 3:16, 17, Tito 1:9.

(4) Ordenación, 1 Timoteo 4:15; 5:22; Tito 1:5.

3. Sus responsabilidades:

(1) Predicar, Hechos 20:28; 2 Tim. 4:2; 1 Ped. 5:1-4.

(2) Enseñar, Efesios 4:11 (traducción correcta: "pastores aun maestros")

(3) Gobernar, 1 Timoteo 5:17; Hebreos 13:17.

(4) Trabajar, 1 Tesalonicenses 5:12, 13.

(5) Orar, Hechos 6:4; Santiago 5:14-16.

(6) Entrenar, Efesios 4:12.

(7) Evangelizar, 2 Timoteo 4:5.

II. La función del sirviente.  En 1 Timoteo 3:8-13 el griego es DIAKONEO (asistente, servir a
otro).  En Filipenses 1:1 y 1 Timoteo 3:8-12 el griego es DIAKONOS (hacer mandados, mozo,
camarero).  Los traductores de nuestra Biblia no tradujeron estas palabras y por tradición un
"diácono" es un "jefe" de la asamblea hasta para dirigir al pastor.  Eso no es correcto.  La
función de un diácono es servir a la asamblea en necesidades físicas y materiales.

1. Sus requisitos, Hechos 6:2-7; 1 Timoteo 3:8-13.

2. Sus responsabilidades. Son de servicio, ayudando al pastor para aliviarle de muchos detalles
y aconsejarle sobre problemas y normas del programa de la asamblea.  Nota que dos de los
líderes más sobresalientes en la primera asamblea fueron DIAKONEOS, Hechos 6:8 hasta 7:60;
8:5-40.

III. ¿Quién escoge a los líderes?

1. En el principio de la asamblea Dios dio dones especiales a individuos selectos para que
guiaran y establecieran la naciente organización.  Hombres con los dones de apóstol, profeta,
obras milagrosas, sanidades y lenguas, todos tenían su propósito en aquella edad apostólica,
pero cuando ellos murieron, aquellos dones terminaron.   Una vez que los Libros del N.T.
fueron escritos Dios no tenía necesidad de utilizar a tales personas y las Escrituras llegaron a
ser la única autoridad en lugar de los apóstoles.

2. Cuando los apóstoles aún vivían, ellos mismos gobernaban las asambleas y los miembros
aceptaron su autoridad, dada por Dios. Y una vez que ellos murieron, también murió su
autoridad y se quedó la autoridad de las Escrituras.  Así aquella autoridad fue pasada a las
asambleas para determinar la doctrina correcta basada en los escritos de los apóstoles, y cada
asamblea, usando las Escrituras, puede establecer sus propias oficialidades.  Sí, la asamblea,
por votación popular, tiene la autoridad final en el llamamiento del pastor y de los sirvientes. 
Aun durante la vida de los apóstoles ellos trataron con las asambleas como congregaciones
autónomas, capaces de tomar sus propias decisiones, véanse Filipenses 4:15, 16; 1 Corintios
5:4, 5, 12, 13; 6:5; 11:2.

3. Se ha sugerido que aun cuando los apóstoles vivieron, las asambleas todavía seleccionaban
sus propios pastores o por lo menos expresaban su voto y lo aprobaron.  En los Hechos 14:23
una traducción literal es: "...por lo demás nombrando para si por voto en cada asamblea
ancianos, orando con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído....". Véase
Hechos 6:3-5 cuando la asamblea escogió, por votación popular, los primeros sirvientes.

4. En ninguna parte de las Escrituras hay evidencia de que ha de ser un "obispo" o una junta
directiva o una "sola iglesia" que tendrá autoridad para controlar otras asambleas.  La
autoridad final en la selección de las oficialidades se queda en las Escrituras. (Continuará)   

La Base Bíblica de los B.N.C. parte X

TEMA: La Comisión de la Asamblea

TEXTO: Mateo 28:18-20

INTRO: Si una asamblea del Señor no está cumpliendo la Gran Comisión, es mejor que cierre
sus puertas porque no hay razón de existir.  Hay demasiadas asambleas donde no hay
testimonio, no hay la salvación de los perdidos, no hay obra misionera y la congregación está
satisfecha mientras que lo demás del mundo va al infierno.  ¡Qué vergüenza!

I. El poder de Jesucristo, Mateo 28:19.  Jesucristo está entregando a Su asamblea lo que

llamamos "La Gran Comisión".  Él ha sido crucificado y resucitado.  Ahora con Sus discípulos Él
les proclama que tenía toda autoridad, tanto terrenal como celestial:

1. Sobre la creación, Juan 1:13; Colosenses 1:16.

2. Sobre el pecado y la enfermedad, Mateo 9:1-8.

3. Sobre la Ley Divina, Lucas 6:5.

4. Sobre la salvación del alma, Juan 14:6; Hechos 4:12.

II. El plan de Jesucristo, Mateo 28:19.

1. La condición.  Puesto que Él reclama para Sí todo poder, Él mandó a Su asamblea que
cumpliera Su plan.  La condición es "id".  Él supone que Sus discípulos irían porque cada
creyente debe ser activo.  Debe tener la misma pasión y el mismo fervor que Él tuvo.
¡Creyentes que piadosamente dicen que no van de "hablar de religión" con nadie son
desobedientes y ciegos!  El Señor contó con que todos irían en Su Nombre, 2 Cor. 5:18-21.

2. El mandamiento: "...id, y haced discípulos..." se refiere al santo llamamiento a evangelizar,

predicar las Buenas Nuevas en su propio país como también en los campos extranjeros.  Este
mandamiento ha hecho más por cambiar el curso de la historia que cualquier otro.  Nótese
que "...haced discípulos..." comprende mucho más que sólo obtener decisiones.  Ser un
discípulo significa: seguir, obedecer y demostrar su fe, véase Lucas 6:20-49; 9:23-26, 57-62;
14:25-27.

3. La manera de discipular.  La asamblea del Señor hace discípulos por medio de traer a las
personas un conocimiento y una experiencia de salvación por fe, Romanos 10:9.  Pero el
discipulado va mucho más allá que un compromiso verbal.  Este pasaje debería ser traducido:
"...por tanto, habiendo ido, haced discípulos a todas las naciones de esta manera:
sumergiéndoles en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que Yo Mismo os he mandado...".

(1) Se ve claramente que la Gran Comisión es más que simplemente "evangelizar".  Tenemos la
obligación de traer a los conversos nuevos a una identificación pública con Jesucristo por
medio de ser sumergidos por la autoridad de la asamblea y siendo enseñados en las verdades
de las Escrituras.

(2) Esta es la obra de cada asamblea de Jesucristo.  Las demás organizaciones humanas no
tienen parte en esta responsabilidad.

III. La promesa de Jesucristo, Mateo 28:20.

1. Cuarenta días después de Su resurrección, Jesucristo ascendió al Tercer Cielo, Hechos 1:9-
11.  Aunque Él está allá, prometió estar con Su EKKLESÍA por la presencia de Su Espíritu Santo,
Juan 16:7; 1 Corintios 6:19.

IV. El modelo dado por Jesucristo, Hechos 1:8.  En este texto encontramos:

1. Poder prometido.  La asamblea de Jesucristo no necesita artificios humanos, ni sabiduría

humana para hacer la obra de evangelismo.  Cada creyente es un instrumento que Dios quiere
utilizar.  Somos llamados a sembrar la Semilla y es obra del Espíritu Santo abrir el corazón del
pecador.

2. Propósito revelado.  Se nos ordena testificar de Jesucristo, nada más.  No de una

denominación, organización, o persona.

3. Método.  Hay que comenzar donde usted vive, y después extender la obra del evangelismo a
los demás, hasta a todo el mundo.  Ninguna congregación cristiana es de Jesucristo si no está
alcanzando, primero su propia comunidad, y después todo el mundo.  La obra del evangelismo
mundial incluye el ir, el dar, el orar, y el enviar, Romanos 10:13-15.  (Continuará)

Bautizado Hasta El Infierno, final

La manera divina de Salvación

JESÚS DIJO: Juan 3:14-18.

JUAN EL BAUTISTA DIJO: Juan 3:36

PABLO DIJO por inspiración de Dios: Hechos 13:39, y  Hechos 16:31

      Según la Biblia, nosotros somos salvos por la gracia de Dios mediante la fe en Jesucristo,
por poner nuestra confianza en Jesús y su sacrificio por nuestros pecados. El evangelio
verdadero no incluye el bautismo, ni otras obras de justicia. Cuando Jesús vino a Juan para ser
bautizado, dijo: "así conviene que cumplamos toda justicia". Mateo 3:15. El bautismo es un
acto justo de obediencia que cada cristiano debe hacer. Pero las Sagradas Escrituras dicen,
"Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia".
Tito 3:5. Creo en el bautismo. Yo soy predicador bautista. Pero la Biblia es clara en enseñarnos
que el bautismo es un símbolo de nuestra salvación en Jesús, que recibimos por la fe.

EL BAUTISMO NO ES PARTE DEL EVANGELIO

      Permítame darle un versículo más para su consideración acerca del bautismo. Pablo el gran
apóstol inspirado dijo en 1 Corintios 1:17: "Pues NO me envió Cristo a bautizar, sino a predicar
el evangelio". Si los campbelistas tienen razón, Pablo estaba equivocado. Pero sabemos que
Pablo era inspirado por Dios al escribir esto. Por lo tanto es la "Iglesia de Cristo" la que está
equivocada. El mismo apóstol del Señor Jesucristo dijo: Gálatas 1:7-8.

      No seas engañado. No puedes ser salvo por obras de justicia. Apártate de las obras buenas,
y mira a Jesús, quien es poderoso para salvar. Jesús dijo: "El que cree en mí, tiene vida eterna."
Juan 6:47.   (Escrito por Ralph Balkes, traducido por Thomas Williamson)

Bosquejos Maestros, XXXVII

TEMA: El Principio de la Asamblea Cristiana

INTRO: Cuando el Profeta Malaquías terminó su profecía, unos 420 años antes del nacimiento
de Jesucristo, Dios cerró Su revelaciones a la nación de Israel y la Tierra de Promesa fue
invadida por los persas, griegos, sirios y finalmente por los romanos.

      Luego, de repente, después de 450 años de silencio Dios levantó entre los judíos a Juan el
Sumergidor, Mateo 3:1-12.  Con su llegada comenzó un período llamado "la edad de la gracia"
o "la edad de la EKKLESÍA" y por casi cien años el Espíritu Santo habló con hombres y ellos
escribieron los Libros que tenemos en el N.T.  Al principio de aquel tiempo Jesucristo fundó Su
EKKLESÍA durante Su ministerio terrenal y le dio la Gran Comisión.

I. El nacimiento del Mesías que había sido prometido a los judíos, Mateo 2:1-12.   El Gran
Regalo de Dios a la raza humana caída, perdida, condenada.  Sí, Jesucristo llegó en el momento
oportuno, Gálatas 4:4.

1. Su nacimiento había sido profetizado, Mateo 2:3-6.  Véase Miqueas 5:2 desde unos 700
años antes, como en Isaías 7:14.

2. La niñez de Jesús el Cristo.  Dios permitió que la niñez de Su Hijo pasara sin noticias y solo
hay una sola referencia en Lucas 2:41-52 que nos muestra que, aunque Niño, Él era consciente
de Su relación única con Dios el Padre, y que Él entendió Su misión.

3. En aquellos días los judíos usaban la lengua griega, ya que era la "lengua universal". 
Augusto César comenzó su reinado unos 31 años antes del nacimiento del Cristo y continuó
hasta el año 14 d. de c. Fue un reino de paz que permitió a los creyentes viajar a todas partes
del imperio romano predicando las Buenas Nuevas.
4. El judaísmo, en aquel tiempo, se dividió en cuatro partidos:

(1) Los fariseos (separados) que buscaron salvación por sus muchos obras, véase Mateo 23:2,
3.

(2) Los saduceos, los liberales entre los judíos, que aceptaron solamente los cinco libros
escritos por Moisés, Véase Hechos 23:8.

(3) Los de Herodes, que dieron apoyo al rey para mantener la paz del país.

(4) Los sacerdotes, con su sumo sacerdote, los líderes religiosos de los judíos.   El "sumo
sacerdote" tuvo gran poder en ambas leyes, civiles y religiosas.

II. El ministerio terrenal de Jesús el Cristo, Mar. 11:7-11.

1. Cuando Él entró en Jerusalén entró como el Mesías, prometido en Zacarías 9:9 (véase Salmo
118:25, 26.  Él vino para vivir y morir como el Cristo, el Mesías, el Prometido, el Salvador para
proveer el perdón de pecados y  redimir pecadores, Marcos 10:45.

2. Su misión puede ser dividida:

(1) Su nacimiento y niñez, Lucas 1:26-38; 2:7; Mateo 2:1-23; Lucas 2:41-47.

(2) El ministerio de Juan el Sumergidor, Mateo 14:1-12; véase Isaías 40:2-5.

(3) El año de "introducción", Su inmersión por Juan, Sus pruebas y Sus primeras enseñanzas.

(4) El año de popularidad, Su ministerio en Galilea; el escogimiento de los Doce, el Sermón del
Monte, los milagros.

(5) El año de oposición.  Después de alimentar a la multitud, Él rechazó la oferta de ser un "Rey
Político" en oposición a Roma y muchos de Sus seguidores Le dejaron, Juan 6:66.  Luego Él
comenzó a enseñar en Cesarea de Filipo para edificar la fe de Sus discípulos, Mateo 16:13-16. 
Ahora los líderes religiosos de Jerusalén estaban contra Él, Juan 7:1.

(6) Los meses finales.  Él continuó Su ministerio al oeste del Río Jordán, mostrando Su gloria,
Juan 11:1-44.

(7) La semana final...Su entrada a Jerusalén, Su censura a los fariseos, y a los escribas, Mateo
23:1-36, Su discurso del Olivar, Mateo 24:3-51; la Cena, Su traición, Su captura, los tribunales y
al fin Su crucifixión, Mateo 26:47-68.

(8) Su ministerio después de Su resurrección, Hechos 1:3.

III.  La EKKLESÍA: su principio y desarrollo, Hechos 8:1-8.

1. Durante Su ministerio terrenal el Señor comenzó Su asamblea y todavía está edificándola,

Marcos 1:14-20, pero aquellos hombres se quedaron sin poder.

2. Pero pronto esto cambió.  Él les había prometido "poder" (Hechos 1:8) y aquel "poder" (la
presencia del Espíritu Santo) en aquel día festivo (la fiesta del día cuadragésimo), Hechos 2:1-4.
3. La primera asamblea que el Señor edificó fue con los discípulos en Jerusalén y fue:

(1) Comisionada, Hechos 1:8, "....todas partes....".

(2) Le fue dado poder, Hechos 1:15.

(3) Fue enviada a testificar, Hechos 3 hasta 5.

(4) Fue escogida para servir a otros, Hechos 6.

(5) Fue preparada para morir, Hechos 7.

(6) Fue perseguida y esparcida, Hechos 8 y 9.

(7) Le fue dado un miembro nuevo, Saulo, Hechos 9.

(8) Le fue dada puertas abiertas con  los gentiles Hechos 10 y 11.

(9) Libertada, Hechos 12.

4. La asamblea estaba establecida entre los gentiles:

(1) Para el evangelismo, Hechos 13:2.

(2) Para liberación de los legalistas, Hechos 15.

(3) Para testimonio a todo el mundo, Hechos 16---18.

(4) Para ser edificada con conversos nuevos, Hec. 19--21.

(5) Por el encarcelamiento de Pablo, Hechos 22--26.

(6) Por los viajes de Pablo, Hechos  27.

(7) Para tener puertas abiertas por Dios, Hechos 28.

IV. Los viajes evangelísticos de Pablo, Hechos 13:1-3.

1. Los primeros misioneros fueron enviados por aquella asamblea y recibieron su sostén de
ella.  Pablo y sus compañeros sufrieron mucho.  Vamos a ver algo de aquella vida:

(1) Su llamamiento y comisión, Hechos 13:1-4, con Bernabé  para evangelizar a los gentiles.

(2) El primer viaje, Hechos 13 y 14.

(3) El concilio de los hermanos en Jerusalén, Hechos 15.

(4) El segundo viaje, Hechos 16:1 hasta 18:22.

(5) El tercer viaje, Hechos 18:23 hasta 21:16.

(6) La oportunidad de testificar en Jerusalén, Hechos 21:17 hasta 22:32.

(7) En la cárcel en Cesarea, Hechos 23:31 hasta 26:32.   

(8) El viaje a Roma, Hechos 27.

(9) Su encarcelamiento en Roma, Hechos 28:16-31.

(10) Sus planes finales, Romanos 15:24.

(11) Su encarcelamiento otra vez y su muerte en Roma (testificado por los escritos de hombres
de aquel tiempo)

V. La caída de Jerusalén y el fin del Siglo I, Hebreos 3:12-19.

1. Este pasaje habla de aquellos que vagaron cuarenta años en el desierto y por su falta de fe,
no entraron a la Tierra Prometida.  De igual manera, después del rechazo del Mesías por los
líderes de los judíos, Dios les dio cuarenta años de gracia y de la predicación por los apóstoles,
bastante tiempo para arrepentirse y recibirle como su Mesías, pero no, la mayoría no le
quisieron como Salvador y cuarenta años después de la crucifixión, Dios envió a los romanos a
destruir la ciudad de Jerusalén.  (Estos estudios continuarán)

Bosquejos Maestros, XXXVIII

TEMA: La Naturaleza de la EKKLESÍA

INTRO: Los profetas del A.T. no sabían nada de la EKKLESÍA, que había de venir.   Fue un
"misterio" para ellos.  Pero, en el principio de la dispensación de la edad de la gracia, aquel
"misterio" fue revelado, Efesios 3:3-6.  Primero a los apóstoles, Mateo 28:19, 20; luego a
Pedro, Hechos 10:1-48; entonces a Pablo y Bernabé (con su comisión a los gentiles), Hechos
13:46-48.

      El "misterio" que el Espíritu Santo le reveló a Pablo fue que los gentiles no tuvieron que
llegar a ser "judíos" para ser salvos y una parte de la asamblea, Gál. 3:28.

I. Para ayudarnos a entender las doctrinas de la EKKLESÍA, el Espíritu Santo, el Autor de la

Palabra (2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:16, 17) nos ha dado siete ilustraciones para ayudarnos a
entender la relación de Jesucristo y Su asamblea.

1. Jesucristo es el Novio y la asamblea es la novia (todos los redimidos están en el "cuerpo de

Cristo", pero solamente los que son sumergidos con una inmersión correcta por la autoridad
de una asamblea bíblica son miembros de una asamblea).  La "novia" (los redimidos) en la
resurrección tendrá sus cuerpos glorificados e incorruptibles, 1 Corintios 15:51-58; 2 Corintios
11:2; Efesios 5:25-27.

2. Jesucristo es el Buen Pastor de la asamblea.  Es el deber del pastor guiar, proteger y

alimentar a las ovejas, Salmo 23:-16.

3. Jesucristo es la Cabeza de la asamblea, Col. 1:18.

4. Jesucristo es el Fundamento de la asamblea, Efesios 2:19, 20.

5. Jesucristo es el Sumo Sacerdote de la asamblea,  Hebreos 2:17.

6. Jesucristo es la Vid, Juan 15:5.

7. Jesucristo es el último Adán, 1 Corintios 15:45.

II. La asamblea (son los miembros que hacen una asamblea) es un templo santo, Efesios 2:19-
22.

1. El templo de Salomón fue construido 966 años a. de c. Y fue destruido en el año 586 a. de c. 
El segundo templo fue dedicado en el año 516 a. de c. Y se queda el centro para adoración
judaica por 600 años cuando fue destruido por los romanos en 70 d. De c.  Los templos fueron
el lugar donde Dios manifestó Su presencia, donde los sacrificios fueron ofrecidos y donde la
adoración fue dada a Dios.

2. Pablo llamó a la asamblea de Efeso "un templo santo", Efesios 2:21.   Nótense unas lecciones
de la asamblea como un templo santo de Dios:

(1) Se le llama "una habitación de Dios", Efesios 2:22.

(2) Es el lugar donde mora Dios el Espíritu Santo en cada creyente, 1 Corintios 6:19.

(3) Jesucristo dijo que Él había de edificar (y todavía está edificando) Su asamblea, Mateo
16:16-18.  Él la principió durante Su ministerio terrenal, pero no le dio poder hasta el día
festivo, Hechos 2:1-13.

(4) Las asambleas están hechas de judíos y gentiles.

(5) Jesucristo es la Piedra Angular, Efesios 2:20.

(6) Es una congregación en armonía, uno con el otro, Efesios 2:21 "...bien coordinado...".

(7) Es un "templo santo".  Por esto cada miembro debe vivir una vida separada.

(8) La asamblea debe ser un lugar de oración y de enseñanza.

III. La asamblea es un cuerpo, 1 Cor. 12:12-31.  Por eso:

1. Ningún miembro debe pensar de sí mismo como más importante que otro, Romanos 12:3.

2. Cada miembro tiene su propia función, 1 Corintios 12:15-18.

3. Todos de los miembros se pertenecen uno al otro, 1 Corintios 12:19-23.

4. Cada miembro tiene habilidades distintas.

5. Los miembros tienen el deber de cuidar de los demás, 1 Corintios 12:25, 26.

IV. La asamblea de Jesucristo: su misión, Mat. 28:16-20.

1. Es mandada a hacer discípulos de todas las naciones, v. 19.

2. Se le manda sumergir a  los discípulos.

3. Se le manda enseñarlos.

V. La asamblea....un misterio, Efesios 3:1-11.  En el N.T. un "misterio" significa un secreto de

una organización cuyos miembros son los únicos capaces de entenderlo, pero Pablo nos revela
aquel "misterio":

1. Que los gentiles pueden encontrar descanso y salvación en el Mesías de los judíos, Isaías
11:10.

2. Por su fe en aquel Mesías, los gentiles llegan a ser herederos con los judíos de las
bendiciones eternas de Dios.

3. Las "...inescrutables riquezas de Cristo...", Efesios 3:8, serán la posesión de todos los que son
miembros de la asamblea.

4. Que ha de haber compañerismo en la asamblea entre los gentiles y los judíos.

5. Que la asamblea ha sido planeada por Dios desde la eternidad pasada, Efesios 3:9, 11.

6. Que la sabiduría de Dios es mostrada por Su plan maravilloso de salvación que por medio de
ambos tanto los judíos como los gentiles son redimidos por la gracia de Dios por su fe en la
obra terminada de Jesucristo, Efesios 2:8, 9.

(7) Que el mensaje de salvación es la manera de crecer (en número) las asambleas y ningún
creyente debe avergonzarse de dar este mensaje, Romanos 1:16.

VI. La asamblea de Jesucristo: Su  obra maestra, Mateo 16:13-20.

1. En los vs. 13, 14 el Señor les hizo dos preguntas a Sus discípulos, y luego otra, v. 15.   Nótese
bien que la respuesta dada fue por revelación divina, v. 17.

(1) La encarnación del Hijo de Dios fue una revelación completa del plan de salvación, Juan
1:14....Dios el Hijo tomó una naturaleza humana completa pero sin pecado.

(2) Luego Dios reveló que Su Hijo tenía que ser hecho pecado por nosotros, 2 Corintios 5:21.

(3) Para ser salvo, tiene que arrepentirse del pecado y creer que Jesucristo nació de una virgen,
Lucas 1:26-38 y que Él murió como Sustituto por nuestros pecados, que Él fue sepultado,
resucitado y ascendió al Tercer Cielo con la promesa de regresar otra vez, 1 Corintios 15:1-14;
Hechos 1:6-9.

2. Un texto de importancia: Mateo 16:18.

(1) Este es el Creador que tiene toda potestad, Mateo 28:18.

(2) Este es el Creador que anduvo sobre el agua, Mateo 14:22-36.

(3) Este es el Creador que reprendió el viento, Lucas 8:22-25.

(4) Este es el Creador que habló como nadie ha hablado, Juan 7:46.  Véase Mateo 16:18 "...tu
eres PETROS (una piedra pequeña) y sobre esta PETRA (peña grande) edificaré mi EKKLESÍA...." 
No fue Pedro, sino Jesucristo quien está edificando todavía Su asamblea hoy día.

3. No solamente es Jesucristo el Cimiento sino Él es el Arquitecto, el Constructor.   Cada

asamblea es un "templo santo", la habitación de Dios, en los cuerpos de los creyentes, 1
Corintios 6:19, 20.

(1) Jesucristo está edificando Su asamblea, Efe. 2:19-22.

(2) Él es el Cimiento y la Piedra Angular, 1 Cor. 3:11.

(3)  Jesucristo sigue edificando Sus asambleas usando a los creyentes, como "piedras vivas"
para hacerlo.

(Estos estudios continuarán)

CONSECUENCIAS DEL SEXO PREMATRIMONIAL

Tomado del libro: "Amigo y Amante" de Dick Purnell

I. CONSECUENCIAS PSICOLOGICAS

    A. La culpa. Cuando violas tu conciencia o quebrantas las leyes morales de Dios, tu mente y
corazón se llenan de culpa.  Es una reacción intelectual y emocional a malas acciones y
actitudes.  La culpa es a la vez psicológica y espiritual.  Jimmy Williams en su libro "Porqué
Esperar Hasta El Matrimonio?" escribe que la culpa puede producir resultados devastadores en
la conducta humana.  Es ira vuelta hacia dentro, produciendo depresión, un bajón en el propio
respeto y fatiga. En ocasiones, los consejeros descubren que las heridas han sido recubiertas
como una costra sobre una llaga purulenta.  La conciencia puede quedar cauterizada hasta que
no haya sentimientos de culpa.  La culpa ha quedado sumergida bajo un mar de
racionalizaciones y excusas lo que recibe el nombre de desensibilización de la culpa.

      Un joven me contó de su propia experiencia tras hablar con su grupo de solteros.  Encontró
placer en su primera experiencia sexual.  Después se sintió abrúmalo por la culpa y disgusto
contra si mismo. 

      Sabia que la relación sexual estaba dispuesta para el matrimonio.  Se sentía tan alterado
por sus acciones que cuando llego a su casa corrió al lavabo y vomitó.  La culpa abrumaba sus
emociones.  Durante el siguiente fin de semana, él y su novia volvieron a tener relaciones

sexuales.  Esta vez el placer no estuvo acompañado de culpas tan extremadas.  Luego se sintió
desgraciado, pero no se dirigió al lavabo. 

      Al cabo de un tiempo y tras repetidos encuentros sexuales, su culpa se desvaneció

totalmente.  Pero al ir pasando el tiempo comenzó a desgarrarle una culpa profundamente
reprimida y una confusión de todo lo que era su vida.

    Tanto si se reconoce, como si no, la culpa sigue siendo destructora. La culpa reprimida
puede conducir a depresión, ira,  temor, ansiedad y a una creciente incapacidad de reconocer
las propias faltas y un creciente dominio de tendencias agresivas.  La culpa causa no solo
turbulencia interior, sino que también puede corroer y destruir una

relación.

    B. Pérdida de la autoestima.  Estrechamente ligada a la culpa esta la pérdida de la propia

estima que resulta de ir tanto en contra de nuestra conciencia como en contra de los principios
de Dios.  Esto se debe a una sensación de vergüenza.   La propia estima es el aspecto más
importante que gobierna la conducta de la persona, en particular en sus relaciones con los
demás.  La propia estima positiva es el elemento básico para la salud de la personalidad de
cualquier persona.  La pérdida de estima propia puede tener un efecto permanente y de gran
alcance en la vida   de la persona.

  C.  RECUERDOS

    Los recuerdos tienen la costumbre de estallar al frente de nuestras mentes en los momentos
más inoportunos.  Los recuerdos de su pareja anterior, o de varias, hacen rememorar a la
persona unas dolorosas relaciones pasadas, ahora rotas, en las que aquella persona se le había
entregado totalmente.  Estas memorias detraen de la relación presente. 

      Los psicólogos dicen que estos recuerdos pueden ser una señal de culpa irresuelta de
actividades del pasado. Cuando se cubre la culpa, pueden acudir recuerdos a la mente
consciente de tu historia personal anterior.  Con frecuencia son desencadenados por
pensamientos y circunstancias de naturaleza similar.

D.  POLUCION MENTAL

    Desde la pubertad en adelante, todos experimentamos deseos y fantasías sexuales.  Además
de esto, el tema del sexo domina nuestra sociedad hasta tal punto que es difícil mantener una
mente limpia en nuestra vida diaria.  La entrada en una relación sexual aumenta  el tiempo que
estos deseos forman un impulso principal en nuestras vidas. 

      El cumplimiento real de la cópula sexual dura muy poco en comparación con la cantidad de
tiempo que una persona sexualmente activa piensa y siente físicamente el deseo de otro
encuentro sexual.

    Cuando una relación llega a su fin, la mente de la persona tiende a obsesionarse aun más en
el sexo.  Se ha encendido el fuego en el horno, y se precisa de mucho tiempo para que vuelva e
enfriarse.  ES perturbador luchar con deseos despertados y no satisfechos incluso en el caso de
muchos cristianos que han confesado una relación pecaminosa a Dios y que quieren volver a
tener una mente limpia y pura.

  E.  INHIBICION SEXUAL

    Un fenómeno algo contrario ha sido recientemente designado por los psicólogos como
"deseo sexual inhibido".  Los nombres conocidos son frigidez e impotencia.

II. CONSECUENCIAS RELACIONALES

  A.  ROMPIMIENTOS
        El sexo antes del matrimonio tiende a romper las relaciones  debido a la culpa.  Pero
también hay roturas debido a que la relación se edificó sobre la base de la atracción sexual.  
Esto da un falso espejismo de la intimidad verdadera.  El sexo aminora nuestra capacidad de
edificar una relación en otras áreas porque da una sensación de intimidad con poco esfuerzo,
por lo que descuidamos desarrollar los otros niveles de intimidad, que exigen más tiempo.

    En muchos casos, las semillas del divorcio se plantan mucho antes del matrimonio.   El sexo
prematrimonial es a menudo la verdadera causa del divorcio.  La violación de la integridad y de
la moralidad que representa el sexo prematrimonial nunca se olvida.  Antes del matrimonio, el
sexo puede tapar  las incompatibilidades de la pareja. 

      En el matrimonio han de afrontarse estas diferencias irreconciliables, que son agravadas
por la sensación de desconfianza y por ello se destruye la relación.

B. DESCONFIANZA

    El sexo prematrimonial puede separar a una pareja.  Sin una entrega de por vida el uno al
otro, unas inseguridades y sospechas sutiles pero reales corroen la relación.  Llega a uno
pensamientos de duda como ¿soy yo el único? o ¿Me dejará por otra?

    Esta falta de seguridad puede ser transportada al matrimonio.  Si una persona no esperó al
matrimonio para tener sexo no hay garantías de que la legalización de la relación vaya a
cambiar el carácter ni los hábitos de la persona.  Aunque el cónyuge prometa fidelidad en el
matrimonio, ¿podrá o querrá resistir la atracción de otros encuentros sexuales cuando el otro
cónyuge sufra una enfermedad o se vaya de viaje?

    Si no puedes confiar en la otra persona ni en ti mismo antes del matrimonio, puede que sea
aun más difícil tras la boda.  La desconfianza también engendra celos.  Con la intimidad física
se genera la dependencia emocional.  Te guste o no, esto es verdad incluso en el caso de un
affaire casual.  Si no puedes confiar en la otra persona y has hecho una inversión emocional en
aquella persona te vuelves más y más posesivo.  Temes perder tu inversión emocional e
intentas controlar las actividades de tu cónyuge.  (Continuará)

Los Acontecimientos Del Futuro

 I.  LA DESAPARICIÓN DE LOS QUE HAN RECIBIDO POR ARREPENTIMIENTO Y FE A CRISTO

COMO SU SEÑOR Y SALVADOR.

      Cristo puede volver en cualquier momento y los verdaderos discípulos del Señor Jesucristo
serán arrebatados en las nubes para recibir al Señor. (1Tes. 4:16-17).

2.   LA MANIFESTACIÓN DEL ANTICRISTO

      Este será un hombre que con el poder del diablo dominará al mundo, haciendo que toda la
gente sea marcada en sus manos derechas, o en sus frentes para que de esa manera puedan
comprar o vender. (Apocalipsis 13:2, 7,16-17).

(a) Aquellas personas que permitan ser marcadas con la marca del Anticristo quedarán bajo la
condenación de Dios.  (Apocalipsis 14:9-10).
(b) Será un tiempo de gran angustia; mucha gente morirá por temblores, enfermedades y
diversas plagas. Apocalipsis 6:8,12: 9:6.

3.   AL FIN DE LOS SIETE AÑOS EL SEÑOR JESUCRISTO VENDRÁ HASTA LA TIERRA CON SUS
ÁNGELES, Y CON LOS SALVOS QUE FUERON ARREBATADOS, A DESTRUIR AL EJÉRCITO DEL
ANTICRISTO.  (Apocalipsis 19:19; 2Tesalonicenses 1:7-8; 2 Tesalonicenses 2:8.

4.   DESPUES DE ESTA BATALLA EL DIABLO SERÁ APRISIONADO Y ECHADO AL ABISMO POR MIL
AÑOS. Apocalipsis 20:1-3.

5.    EL SEÑOR JESUCRISTO SERÁ REY SOBRE TODA LA TIERRA POR MIL AÑOS. "... y vivieron y
reinaron con Cristo por mil años" (Apocalipsis 20:4b).

Será un tiempo de paz y no habrá guerra, Isaías 2:4; Isaías 11:9.

6.   AL CUMPLIRSE LOS MIL AÑOS, EL DIABLO SERÁ SUELTO DE SU PRISIÓN Y VOLVERÁ A

ENGAÑAR A LOS HOMBRES POR BREVE TIEMPO.  DESPUÉS SERÁ LANZADO AL INFIERNO PARA
SIEMPRE JAMÁS. Apocalipsis 20:7-10.

7.  ENTONCES SERÁ EL FIN DE ESTA EDAD,.

2 Pedro 3:10; Apocalipsis 20:11-15.

8.  DIOS HARÁ NUEVOS CIELOS Y NUEVA TIERRA DONDE ESTARÁN SUS ESCOGIDOS, LOS QUE
SE HAN CONVERTIDO DE SUS PECADOS AL SEÑOR JESUCRISTO. Apocalipsis 21:8.
      ¿QUIERE USTED ESTAR SEGURO DE LA VIDA ETERNA?

1.  Arrepiéntase de sus pecados. Jesús dijo: Lucas 13:3. Véase Los Hechos 16:20.

2.   Deposite su confianza totalmente en el Señor Jesucristo. Juan 3:16; Hechos 4:12.

3.  Recíbale a Cristo por fe, como su único Señor y Salvador, Juan 1:12.

4. Testifique a otros de su fe en Cristo Jesús, Los Hechos 1:8.  Jesús les dijo "El que tiene mis
mandamientos, y los guarda, éste es el que me ama" (Juan 14:21). (Fin)
INSTITUTO EDUCATIVO CRISTIANO

Apartado # 215

Oaxaca, Oaxaca  68001  MEXICO

TEMA: TENTACION EN LA JUVENTUD

TEXTO: I de Corintios 10:13

      Lo anterior es importante tomar en cuenta ya que todos estamos continuamente expuestos
a la tentación. En el caso de los jóvenes existen tres áreas básicas de su vida donde son
seducidos comúnmente:
I.  EGOCENTRISMO: esto se define como la exagerada exaltación de la  propia personalidad,
hasta considerarse centro del universo, la egolatría es el culto, adoración o amor excesivo de sí
mismo. Véase Romanos 12:13. Existe una etapa en la vida de los jóvenes donde se sienten que
son absolutos, únicos, que todo lo pueden, que no necesitan a nadie más. Esto conlleva a lo
siguiente:

1.  La Arrogancia: Que se manifiesta con la presunción, es común ver la actitud de "yo soy el
mejor, nadie sabe más que yo, incluyendo a mis padres, profesores, y pastores".

2.  Falta de respeto hacia los demás: Es muy común observar entre los jóvenes que se llamen
unos a otros con apodos (sobrenombres) malas palabras y malos tratos, esa actitud se refleja
también hacia los padres a quienes se les subestima pensando que "están pasados de moda",
"viven en la era pasada", "¡¡como molestan!!", etc. ". La Biblia enseña que debemos respetar a
nuestros padres para que nos vaya bien en la vida, sin embargo este concepto es fácilmente
olvidado por los jóvenes. Me pregunto ¿cuantos de los jóvenes varones besan a su padre como
muestra de afecto y de cariño?, en su mayoría sienten vergüenza de hacerlo debido a que han
sido reprendidos por sus propios amigos, ¿cuántos piensan que sus padres están  pasados de
moda?, es muy probable que la mayoría piense así, así como también piensan que sus padres
no tienen la razón, pasan por alto con mucha facilidad que en este mundo si hay alguien que
les ame incondicionalmente y desee únicamente su bien, son precisamente sus padres. De la
misma forma muchos jóvenes tratan mal a sus superiores ya sea jefes en el trabajo o
profesores en la escuela de quienes piensan que son viejos, que no saben lo que dicen y que
no tienen razón, incluso es común el uso de sobrenombres para referirse a sus superiores, aún
los jóvenes cristianos participan de esto y por qué no identificarse siendo diferentes al resto de
los jóvenes tratando con respeto (por ejemplo) a tus semejantes, amigos maestros, y a tus
propios padres?.

3.  La falta de responsabilidad: Es una característica común en la juventud, aun los encargos
mas simples de papá y mamá no son del todo cumplidos, no valoran el esfuerzo de sus padres
para vestirlos y educarlos, no cuidan sus pertenencias incluidas la ropa, calzado, enseres
escolares, y los trabajos los toman muy a la ligera.

4.  La falta de honestidad: Esto parece estar implícito en la juventud, muchos no estudian en
clase y prefieren copiar de sus compañeros, en los viajes de grupo no fácil hallar hoteles, pues
los hoteleros saben que los jóvenes se roban toallas, vasos, ceniceros y lo que puedan. En sus
noviazgos hay quienes tienen más de un novio(a), con mucha facilidad dicen a su pareja "Te
quiero", cuando esto no es una realidad en sus vidas, se les hace fácil mentir "blancamente" o
robar cosas pequeñas como lapiceros, dulces, etc.

5.  La Rebeldía: se rebelan a todo lo que significa autoridad, empezando con sus padres,
después a los maestros y a las autoridades civiles. La Biblia nos exhorta a respetar a la
autoridad.

II.- LA DROGADICCIÓN, TABAQUISMO, ALCOHOLISMO: Efesios 5:18. Recuerdo que la primera

vez que fui invitado a fumar marihuana tenia 11 años, y pienso que a todas la personas, Dios
nos permite algunas veces en nuestra vida tomar decisiones trascendentales, así que ese día
tome una decisión importante, no aceptar, lo que me costó la burla de mis amigos para
quienes quedé  como un cobarde, sin embargo fue mi propia decisión.

      Debemos estar conscientes que hay mucha presión en el entorno, el tabaquismo no está
considerado propiamente como drogadicción, pero sí representa un paso muy importante
para los jóvenes perder el miedo a la droga, en realidad no hay excusa para fumar, los jóvenes
al hacerlo pretenden verse "grandes e interesantes" y llamar así la atención. Recuerdo a un
joven amigo que se drogaba, sin embargo el decía que se sabía "administrar" y por tanto no
era drogadicto. La droga abraza tan fuerte que es muy difícil a quien entra en ella poder salir
después. Hoy en día existen muchas drogas más sofisticadas y de fácil acceso, adicionalmente
es común en algunas fiestas el que se incluya droga en las bebidas, el alcohol es un tipo de
droga pues cambia el ánimo de quien lo bebe. Cada día cientos de jóvenes caen en la
drogadicción, pudieras tu pensar estar exento de esto, pero en realidad no es así, los
momentos de depresión son muy peligrosos. Y en el momento menos esperado, Satanás
puede tentarte con la droga. (Continuará)

¿ES PELIGROSO TU ESTILO DE VIDA?

POR: DALE A. ROBBINS

Lectura: Gálatas 5:19-21

   Este es un grave peligro sobre algunos que profesan ser cristianos. Es el  peligro de pensar
que a nosotros no nos será contado nuestro estilo de vida de pecado.  La Biblia nos alerta, 1
Cor 6:9-10.

   Los actos pecaminosos de la carne descritos en Gálatas 5:19-21 hacen referencia a un estilo
de vida, no al acto aislado de pecar. Si los creyentes caen en esos pecados, y sinceramente se
arrepienten (1 Juan 1:9), Dios perdonará y restaurará Su comunión con el pecador. Pero
continuar viviendo ese estilo de vida identificada dentro de esos parámetros revela una
AUSENCIA DE LA PRESENCIA DE DIOS, un alma perdida, destinada a pasar la eternidad en el
lago de fuego, Apo.21:8. Véase 3 Juan 1:11.

   La siguiente, es una lista de 17 pecados de la carne. La Biblia nos alerta que personas con
este  "estilo de vida" no verán el reino de Dios. Por favor lee cuidadosamente, y haz un
autoexamen de tu propia vida.

1. ADULTERIO: (Griego Moicheuo) = de partir, o romper el convenio de matrimonio. La palabra

hebreo para adulterio es Naaph, es similar, y significa romper la seguridad del matrimonio. La
palabra adulterio no necesariamente se refiere al sexo, pero trata primeramente con la
ruptura de los sagrados convenios del matrimonio. Adulterio significa pecado de falta de
credibilidad o confianza. Mateo 5:28.

2. FORNICACIÓN: (g. Porneia)= lascivia, soez, impureza sexual [algunas veces es usado como
una metáfora espiritual de idolatría.  Esto incluye sexo premarital, homosexual o cualquier
actividad sexual fuera del matrimonio. (1 Cor 6:18).

3. INMUNDICIA: (G. Akatharsia)= impuro, sucio, manchado, (2 Cor 7:1).

4. LUJURIA: (G. ASELGEIA)= lujurioso, lascivo, obsceno, libertino, disoluto, falto de dominio
propio, (1 Cor 9:25).

5. IDOLATRIA: (G. Eidololatres) =adoración de imágenes. Se asocia a la adoración de ídolos,

pero la escritura además lo liga con la codicia y con la avaricia (Col 3:5), porque puede ser
cualquier forma de adoración a las cosas materiales, o personas.
6. HECHICERIA, BRUJERÍA: (G. Pharmakeia)= Drogas, magia, brujería, control mental, todo
aquello que desea manipular y controlar a otros por medios espirituales, (1 Sam 15:23).

7. ODIO: (G. Echthra) = Hostilidad, oposición, enemistad, sentimiento opuesto al amor. (1 Juan
3:15). Amargura, odio y falta de perdón son contrarios a cada principio del Cristianismo.
Además, abarca a todos aquellos que retienen el perdón, ya que ellos tampoco serán
perdonados por sus propios pecados (Mateo 6:14-15) Que lo perdone Dios, porque yo no
puedo. Ojo, esto no proviene de Dios.

8. CONTENDER: (G. Eris) = Quejarse, batallar, varianza, contender, debatir, imponer, pelear.
(Col. 3:12)

9. CELOS:(G. Zelos) = Calor, celos, envidia, indignación, emulación, de la palabra Zeo, que
significa calentar o hervir.

10. IRA: (G. Thumos). = Cólera, pasión, fiereza, indignación, coraje, (Sant 1:20). Romanos 2:8-9
dice que a aquellos que les gusta contender, y que caen en la indignación e ira, están haciendo
lo malo, y pueden esperar tribulación e injusticia.

11. AMBICION EGOÍSTA (G. Eritheia). = Contender, desear solo por el gusto o placer personal,
pensar en uno mismo todo el tiempo. (Santiago 3:16)

12. DISENSIÓN: (G. Dichostasia). = Desunión, distender, dividir, no estar de acuerdo, aumentar
la tensión, (Romanos 16:17)

13. HEREJÍAS: (G. Haresis) = Una opción, desunión o secta. [del HAIREOMA] = preferir para uno
mismo. Herejía es un término que puede describir falsas doctrinas, pero significa mucho más
que eso. Es la enseñanza de ciertas preferencias que traen desunión al cuerpo, y reúne a las
personas en grupos de disensión. No necesariamente tiene que ser una falsa doctrina, además,
puede presentar opiniones que sirven para dividir, en lugar de unir al pueblo de Dios (2 de
Pedro 2:1)

14. ENVIDIA: (G. Phthonos)= celos, pesar o tristeza, afán coraje, por el bien ajeno. Emulación,
(2 Cor 12:20)

15. ASESINATO: (G. Phonos) = Matar, dar muerte a otro injustamente, (Juan 8:44)

16. BORRACHERA: (G. Methe) =estar bajo los efectos de la intoxicación, beber alcohol y perder
la conciencia. (Efesios 5:18)

17. REBELIONES: (G. Komos): = Levantarse, faltando a la obediencia debida a un superior o a la

autoridad legítima, indócil, desobediente. Falto de obediencia y humildad. (1 de Pedro 4:3)

      Como ya lo hemos establecido, la Biblia nos alerta, Gálatas 5:21.  Esta es una advertencia
muy seria.

      Desafortunadamente, hay quienes profesan ser Creyentes...personas que van a la asamblea
los domingos que asumen que son creyentes porque ellos llaman a JESÚS EL SEÑOR, han sido
advertidos además por Jesús mismo quien dice que no todos los que profesen ser sus
seguidores entran al cielo. Solo aquellos que lo sigan a El con sus propias vidas. (Mateo 7:21)  
No todo el que me diga, "Señor, Señor, entrará al reino de Dios. Sino el que hace la voluntad
de Mi padre que está en el cielo".

       Si el estilo de vida de algunos, consiste en obras de la carne, sólo hay una manera de
desviar su inminente destino. Arrepentirse, y dejar ese estilo de vida de pecado, regresar al
Señor, y vivir por Él. Arrepentirse significa regresar y caminar a un nuevo estilo de vida, (2 Cor
7:10). Toda persona que se arrepiente genuinamente y que ha nacido de nuevo, es llena del
poder del Espíritu Santo de Dios para caminar en un nuevo estilo de vida.  Las escrituras dicen
que  "…las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas", (1 Cor 5:17). En lugar de
estar justificando continuamente nuestro proceder pecaminoso, Las personas que realmente
quieran seguir a

Cristo tienen que dejar ese estilo de vida y caminar dentro de la VIDA NUEVA Y ABUNDANTE
QUE OFRECE JESUCRISTO. "No reine, pues, el pecado en su cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcas en sus concupiscencias" (deseos). (Romanos 6:12).

    No mal interpretes. En ningún momento queremos sugerir que "ganas" la Salvación por
"buenas obras" (Efes 2:8-9). O que estamos imponiendo a los cristianos que nunca caigan en el
pecado o la imperfección (1 Juan 2:1). Pero lo que estamos diciendo es que la genuina
experiencia de la Salvación produce buenas obras. (Santiago 2:20). Un efectivo cambio en el
estilo de vida de la persona. 

      El mismo Espíritu Santo que trae gracia cubrirá todos nuestros pecados, y además nos dará
una nueva naturaleza, a la que tenemos que amoldar nuestra vida. "Camina en el Espíritu, y no
satisfagas los deseos de la carne"  (Gálatas 5:16)

CONFESIÓN Y PERDÓN DE PECADOS

      Su gracia y su perdón alcanzan a cubrir todas las formas de pecado, no importa cuáles sean
estos. Jesucristo perdonará todos los pecados que confesemos con nuestra boca a El, (1 Juan
1:9).  Pero recuerda, tenemos que rechazarlos. "Aquel que cubre sus pecados no prosperará,
Mas el que los confiesa y se aparta, alcanzará misericordia", (Proverbios 28:13). El verdadero
arrepentimiento significa que nos esforzaremos genuinamente en no repetir los pecados
anteriores, y que buscaremos andar en la naturaleza de Cristo.

      Ese fue el deseo de David en su oración de arrepentimiento: "Esconde tu rostro de mis
pecados, y borra todas mis maldades. Crea en mi, Oh Dios! Un corazón limpio, y renueva un
espíritu recto dentro de mí" (Salmos 51:9-10) (fin)

Sermón: La Fiesta Pagana De La Navidad

LECTURA: Marcos 7:1-12

TEXTO: Gálatas 4:8-11

INTRO: La tradición (comunicación o transmisión de noticias, doctrinas,  ritos, costumbres,

hechas de padres a hijos, transmisión oral de doctrinas  que no se encuentran consignadas en
las  Escrituras) es un veneno de Satanás.

      Cada vez que el diablo puede distraer la atención de la cruz de Jesucristo   y poner la
atención en otras cosas, él ha ganado otra victoria.
      Cuando el diablo puede dirigir a la gente a poner tanto énfasis en el nacimiento de Jesús, el
Mesías, él está desviando su atención del propósito del nacimiento: ¡La muerte de Él en la cruz
en el lugar del pecador!

      Durante los meses de octubre y noviembre las casas comerciales comienzan, con ganas, a
engañar a los ignorantes con el propósito de quitarles, injustamente, su dinero. Pero no
debemos culpar solamente a los comerciantes porque las "iglesias" evangélicas, y protestantes
(todas salieron de la "iglesia madre", la romana) están llevando a cabo la tradición de su
"madre", la Gran Ramera.  Por eso está  el dicho:  "Cual la madre, tal la hija".

      ¿Qué significa "Navidad?"  La palabra viene de natividad o nacimiento.  La "Navidad" es una
fiesta religiosa de la "iglesia romana" para "celebrar" el nacimiento de Jesucristo.

      ¿Por qué no debemos celebrar la Navidad?

I. Nosotros, las Asambleas Bautistas No Conformistas (ABNC) no existimos por medio de la

"iglesia católica" como los protestantes y los evangélicos.  Nosotros tuvimos nuestra existencia
años antes de la formación de aquella "iglesia" falsa.

1. Por eso nosotros no tenemos ninguna obligación de seguir la tradición de los apóstatas, una
invención del diablo para distraer a los ignorantes de propósito verdadero de la venida de
Jesucristo: Su muerte en la cruz en       lugar del pecador.

2.  Gracias a Dios, nosotros las ABNC estamos libres de la "iglesia romana" de los
"protestantes" y de las hijas de los protestantes: los "evangélicos", véase Juan 8:36.

II. Claro, no hay enseñanza que mande que uno deba celebrar el nacimiento de Jesús el Cristo.

1. Si Dios hubiera querido que  los Suyos  celebraran  tal cosa, seguro que Él lo habría revelado
en Su Palabra, véase Apo. 22:18, 19. 2.

2. Ninguno de los Apóstoles celebraron tal fiesta, Gálatas 4:8-11.

3. Ninguno de los creyentes en las primeras asambleas celebraron el  nacimiento de Jesús el
Cristo.

      4. Para nosotros, los de las A.B.N.C. la Biblia es un Libro completo y no podemos añadir ni
quitar de sus enseñanzas, 2 Timoteo 3:16, 17.

      (1) Somos instruidos a adorar a Dios, no a la tradición, Juan 4:24.

      (2) Somos instruidos a sostener la obra de Dios, 2 Corintios 9:6, 7.

      (3) Somos instruidos en cómo debemos testificar para Dios, Hechos 1:8.

      (4) Somos instruidos de cómo sumergir creyentes, Hechos 8:36-39.

      (5) Somos instruidos de cómo  participar en la Cena, 1 Corintios 11:23-26.

      (6) Pero, en ningún lugar somos instruidos a celebrar el nacimiento de  Jesús el Cristo.
III. La fecha de Su nacimiento no es conocida. Esto es un secreto de Dios,  véase Deuteronomio
29:29.

1. Si Dios quisiera que celebráramos tal día Él habría dado una fecha.

2.  Entre las "iglesias" de los romanistas, protestantes y evangélicas hay tantas tradiciones que
no están basadas en las Escrituras.  Un ejemplo:

      Dicen que los pastores y los astrólogos estaban juntos aquella noche. ¡Esto no es cierto!

      (1) Los pastores, ya que estaban cerca de la ciudad llegaron la misma  noche, Lucas 2:8-18.

      (2) Los astrólogos llegaron casi dos años más tarde visitando al Niño en  una casa en la
ciudad de Nazaret, Mateo 2:1-11, 16.

      (3)  No hay mención de tres astrólogos.  Nadie sabe cuantos había, Mateo 2:1, 2.

IV. Todo el mundo dice que el Niño nació el día 25 de diciembre, el cual  era tiempo de
invierno en Palestina.

1.  La fecha es imposible ya que los pastores estaban cuidando sus  rebaños todavía en el
campo.

2.  Poniendo de lado la fecha no somos mandados a adorar a un Niño en un   pesebre, ni al

Hombre Dios en la cruz.  Somos mandados a adorar a Jesucristo crucificado, muerto,
enterrado, resucitado y sentado a la  diestra de Dios el Padre en el Tercer Cielo.

V.  ¿Cuándo se originó la celebración de la "Navidad?"

1. Durante los primeros 300 años después de la resurrección de Jesucristo ninguna de las
asambleas celebraron tal evento, pero durante el Siglo IV algunas "iglesias" (ya dejando las
enseñanzas de los apóstoles) comenzaron       a celebrar "días a los santos", y luego el "día del
nacimiento de Jesús el  Cristo".

2. Un hombre, que había tomado la posición como "obispo" de varias de  las "iglesias" declaró
que todas las "iglesias" bajo su dirección  tenían que celebrar el día 25 de diciembre de cada
año para recordar la fecha del nacimiento de Jesús el Cristo.

3.  ¿Cómo fue que él escogió aquella fecha?  Por años los paganos habían celebrado el
nacimiento del sol aquel día.  Para atraer a los paganos al "cristianismo" el obispo escogió
aquel día.

VI. Por eso, nosotros los A.B.N.C. no celebramos la "Navidad" porque es día de fiesta de la
"iglesia" romana y nosotros no somos de aquella "iglesia".

1.  No tenemos que celebrar las tradiciones de hombres.  Tenemos libertad  en Cristo Jesús.

VII.  La celebración de la "Navidad" es una mezcla entre la religión pagana de los romanistas y
el comercio y un creyente no debe tomar parte en esto, 1 Juan 2:15-17.
1. La "Navidad" es mundana porque en las fiestas paganas,  Nadie está  recordando a
Jesucristo aquel día.  Mire la cantidad de licores consumidos, juguetes (pura basura) vendidos,
árboles comprados, adornos de luces, etc., véase Jeremías 10:2-5.

VIII. No celebramos la "Navidad" porque la Palabra prohíbe tales  prácticas, Gálatas 4:8-11;
Romanos 14:5a.

1. Las instrucciones para los creyentes en relación con este asunto se encuentran en 2
Corintios 6:14 hasta 7:1.  (Fin)

La Salvación, I

 La doctrina de la salvación en las Sagradas Escrituras, es el precioso diamante que emite al
mismo tiempo los radiantes y diferentes colores de la justificación, redención, propiciación,
santificación y el perdón eterno de TODOS nuestros pecados.
Salvación significa simplemente "Liberación". Se usa comúnmente para describir una acción
por medio de la cual una persona es liberada de un peligro.
Cuando se habla de una persona "salvada" de perecer ahogada u otro incidente mortal,
entendemos tres cosas:
l) La persona salvada estaba en peligro de muerte.
2) Alguien acudió en su ayuda porque no podía salvarse por así misma.
3) El salvador rescató a la persona del peligro y de esta manera la "SALVÓ"
I. La salvación de nuestras almas la podemos desglosar en tres etapas:
1. La necesidad de saber que estamos en peligro de muerte (Jn.3:18, Jn.8:21, Rm.3:10/12 y
23).
Debemos tener conciencia de nuestro pecado. El hijo pródigo solamente después que "volvió
en sí" y vio todo lo malo que había hecho, se levantó para acudir a su padre y pedirle perdón.
No consiste en un conocimiento intelectual ni generalizado de que todos somos pecadores,
sino de tomar plena conciencia con dolor en mi corazón de que YO soy pecador. Yo estoy en
peligro inminente de morir eternamente, porque la santidad y justicia de Dios han
determinado que "La paga del pecado es muerte".
El pecado no consiste únicamente en asesinar, robar, drogarse, etc. El mayor de todos los
pecados es haber sido indiferente con la obra de amor que Cristo realizó en la cruz. El Padre
nos ha dado lo más precioso que él tenía, a su Hijo unigénito. Jesús, el Rey de reyes dejó la
excelsa gloria donde recibía la adoración de los seres angelicales para venir a este mundo, para
ser humillado por sus propias criaturas que él venía a rescatar, dejarse coronar de espinas, ser
escupido en su rostro, golpeado y finalmente clavado en una cruz. Y mientras Dios ha hecho
todo eso por mí, yo he mirado indiferente hacia otro lado, ignorando tal expresión de amor
por mí quien nada soy. Ese es el mayor de todos los pecados por el cual primeramente
habremos de dar cuenta a Dios. Además el Señor asegura en su Palabra que el pecado no es
solamente hacer lo malo, sino abstenerse de hacer lo bueno Stgo.4: 17 "al que sabe hacer lo
bueno, y no lo hace, le es pecado".
2. Una vez que estamos conscientes de nuestro peligro, preguntaremos: ¿QUÉ DEBO HACER
PARA SER SALVO? (Hch.16:30/31) y la respuesta es categórica y precisa: "CREE EN EL SEÑOR
JESUCRISTO, Y SERÁS SALVO".
No basta solamente con creer en la existencia de Dios, la Biblia nos dice que "hasta los
demonios creen y tiemblan".
Hemos de confiar de todo corazón en el Señor Jesucristo como nuestro Salvador personal.
Hemos de creer que Él nos puede perdonar y salvar. Yo he pecado, pero Cristo ocupó el lugar
que yo merecía. Él murió por mí en la cruz del Calvario, el Santo, por el más vil pecador. Ahora
le veo con sus brazos de amor abiertos, clavados en aquel madero invitándome a venir a él. Y
no son esos enormes clavos los que le hacen permanecer en ese lugar de tormento, sino Su
amor por mí. Su costado está abierto, porque la lanza del soldado está confirmando su muerte.
En ese cuerpo santo donde nunca se posó la más leve sombra de pecado, ha sido esculpido mi
nombre para toda una eternidad. Gracias Señor Jesús por tu amor inefable.
3.  Luego confesar nuestros pecados AL SEÑOR y pedir Su perdón, 1 Jn.l:8/10 "Si decimos que
no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si
confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos
de TODA maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no
está en nosotros".
Muchos cometen el fatal error de creer que porque asisten o son miembros de una iglesia, o
porque simpatizan con el evangelio, o porque leen la Biblia, o como otros dicen: "Nací en el
evangelio", expresión que significa para ellos el haber nacido en una familia cristiana, creen
que esto les puede hacer salvos o ser tomados en cuenta para su salvación. Pero con la
responsabilidad que le debo a mi Señor y con la autoridad de las Sagradas Escrituras tengo que
decirle que si Ud. es de los que piensa así, está totalmente equivocado. Dios dice: (Jn.3:3) "El
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios". Si no puede verlo, menos aún podrá
entrar. Nacer de nuevo es cuando recibimos con un espíritu contrito y humillado, a Cristo en
nuestro corazón y le aceptamos como a nuestro único y personal Salvador. Es cuando somos
transformados por el poder de Dios en una nueva criatura, con nuevos gustos y nuevos
valores. 2Cor.5:l7 "si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas".
La transformación es tan evidente como lo es la metamorfosis de un repelente gusano que se
arrastra por el polvo de la tierra, para luego en un acto milagroso del Creador, cambiar en un
ser totalmente diferente, con alas de hermosos colores. Así es el pecador que pide perdón al
Señor y le recibe en su corazón. Nace de nuevo. Ahora es una nueva criatura capaz de
remontarse a las alturas de la santidad de Dios.
En la parábola de las diez vírgenes (Mt.25) el Señor deja muy en claro que los
"simpatizantes", aquellos que van a las iglesias, tienen Biblias en sus manos, pero que nunca
han nacido de nuevo, no entrarán en el reino de los cielos.
Mt.25:10/11 "las que estaban preparadas entraron con Él, y se cerró la puerta. Después
vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!. Mas él, respondiendo,
dijo: De cierto os digo, que no os conozco".
Dios nos invita a que arreglemos nuestras cuentas con Él ahora, mientras la puerta de la
salvación permanece abierta, y nos garantiza su perdón.
Is.1:18 "Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser
como blanca lana".
El resultado es extraordinariamente glorioso:
TIENE vida eterna, Jn.3:36 "el que cree en el Hijo tiene vida eterna". Dice "TIENE", en tiempo
presente, es algo que poseemos AHORA.
No dice "tendrá", como si se tratara de algo que habremos de alcanzar en un día futuro.
Tampoco dice "tendría" en forma condicional, como si dependiera de alguna otra cosa, como
buenas obras o hasta que volviéramos a pecar; lo cual significaría que nadie podría ser salvo,
porque ninguna persona honestamente podría decir que puede pasar un sólo día sin pecar,
debido a que aunque seamos salvos, el pecado sigue morando en nosotros como muy bien lo
expresa el apóstol Pablo en su propia experiencia Rom.7:l5/18 "no hago lo que quiero, sino lo
que aborrezco, eso hago,...el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne,
no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo".
Ahora tampoco corresponde hacer una diferencia entre "pecados leves" y "pecados graves",
o como dicen los católicos "pecados veniales" y "pecados mortales". Esta división inventada
por los romanistas no tiene ninguna justificación bíblica. Ante Dios todos los pecados son
graves. No olvidemos que Adán fue expulsado del jardín del Edén por un sólo pecado, el de la
desobediencia. Si una persona muriera llevando un pecado, por muy "leve" que fuera
considerado por la sociedad, jamás podría entrar en el cielo, porque allí no entra el pecado.
Además, este precioso versículo de Jn.3:36 dice que tiene vida eterna, lo que significa "para
siempre". (Continuará)

El Regreso Del Señor Y La Primera Resurrección

LECTURA: 1 Tesalonicenses 4:13-18.

TEXTO: Juan 14:3

INTRO: Vivimos en tiempos peligrosos.  El mundo entero está en mala condición.  Hay guerras,
hambres, enfermedades, sequías, etc. en todas partes.  Nunca en la historia del mundo la
condición general había estado tan mal como hoy en día.  Y, ¡no hay soluciones!

            La guerra presente (septiembre, 2006) entre Israel y sus enemigos es otra indicación de
la Segunda Venida de Jesucristo (primera etapa POR los redimidos... la segunda etapa será al
fin de los siete años de tribulación CON los redimidos para establecer Su reino de mil años) se
acerca.  Para cada creyente es tiempo de examinar tu corazón y examinar el estilo de vida que
estás viviendo porque una vez que los creyentes sean arrebatados al Tercer Cielo, tienen que
estar ante el Tribunal de Cristo para dar cuenta de su vida desde el día de la salvación hasta
aquel día, 2 Corintios 5:10.

            Aquel día será un día muy fuerte para cada predicador.  Hermano, debes examinarte a ti
mismo para ver que estás predicando.  Muchos predicadores predican para agradar a la gente
para recibir ofrendas grandes.  Otros no preparan mensajes de las Escrituras, simplemente
toma el púlpito y hablan.  ¡Esto no es correcto!

            Yo tengo casi 82 años de edad (el editor) y todavía estoy predicando en una asamblea,
por seis radioemisoras en Perú, publicando esta revista "Hojas de Oro", contestando muchas
cartas que vienen por el Internet, testificando a las personas cara a cara.  He predicado la
Palabra por más de 56 años, pero Dios no me ha dado permiso de terminar y a la luz de la
situación de hoy (septiembre 2006) quizá esta sea la última publicación de esta revista.  Vivo
yo cada día como si fuera el último día de mi vida.  Y tú, ¿qué haces con tu tiempo?

            Hermano predicador, tú y yo tenemos la gran responsabilidad de avisar a la gente, a los

creyentes y también a los incrédulos, del gran peligro de no vivir para Dios y Su Hijo Jesucristo.

            El bosquejo que sigue será una ayuda para avisar tu congregación de la necesidad de
estar preparado en cualquier momento para ser arrebatado hasta el Tercer Cielo.

            Nuestra lectura da principio a un hecho nuevo en el Libro, un hecho que intriga a la
gente y ofrece la esperanza más gloriosa al hombre.  El hecho es el regreso del Señor Jesús en
el aire para sacar a los redimidos de la tierra y llevarlos al Tercer Cielo.   Es un hecho que cada
creyente debe estudiar y entender porque aquel regreso comenzará siete años de la
tribulación sobre la tierra.

I. Aquí se encuentran cinco verdades:

1. La promesa de una translación de los cuerpos de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:13, 14.
2. Que Jesús mismo vendrá en las nubes, v. 16.

3. Que los redimidos, muertos de la tumba, los vivos transformados, serán tomados juntos, v.
17.

4. Aquel regreso del Señor será sin anuncio, 5:1-3.

5. Aquel regreso cogerá a los incrédulos desprevenidos.

II. La esperanza, 1 Tesalonicenses 4:13.

1. Los de aquella asamblea tuvieron preocupación de sus amados en Cristo ya muertos y el

Apóstol les explicó con claridad y en detalle lo que habría de venir, vs. 13, 14.   El Señor tomará
aquel polvo de las tumbas, formará el cuerpo nuevo para ser unido con la persona glorificada,
y junto con los creyentes vivos serán tomados al Tercer Cielo.

(1) Pero, ¿qué de los creyentes muertos que perdieron sus cuerpos en el fuego, en el mar, etc.
y no hay restos? Hay que recordar que Dios es Creador y que Él puede encontrar los restos del
cuerpo, en el mar, o en cualquier lugar y formarlo de nuevo.

2. Por esto, no debemos ser ignorantes de aquella resurrección.  Hay que estudiar las
resurrecciones descritas en el A.T. como en el N.T. para entenderlo.

3. No debemos estar afligidos acerca de nuestros parientes que hayan recibido a Jesús como
Salvador y luego murieron.  ¡Tenemos esperanza!

4.  Pero, no hay esperanza para los que han rechazado a Jesús como su Salvador.   ¡Todo es
oscuridad!  La descripción de su estado es horrible, Apocalipsis 20:11-15.

III. La explicación de la esperanza, 1 Tesalonicenses 4:14, 15. 

1. El hecho de aquella resurrección es declarado con fuerza:  los espíritus, almas, seres de los
creyentes cuyos cuerpos descansen en la tierra están ahora, y desde el momento de muerte,
en el Tercer Cielo con Jesucristo, vestidos en gloria, esperando aquel día para recibir sus
cuerpos glorificados.  (Nota: Ya que no hay "tiempo" con Dios, los salvos no cuentan los días o
los años).

(1) Que las personas salvas están en la presencia de Jesús está explicado en Lucas 23:43; 2
Corintios 5:6-8; Filipenses 1:23.

(2) Pablo usó la expresión "de los que duermen" en 4:13.  Esta es su manera de decir que el
cuerpo duerme en la tumba, pero el alma está viva con el Señor.  Los Adventistas del Séptimo
Día dicen que la persona, es decir su espíritu, su alma, su ser duerme hasta la resurrección.  
¡Eso es falso!  Véase Juan 8:51; 11:26.

2.   La segunda prueba, es que los creyentes un día regresarán a la tierra para vivir para
siempre, durante la eternidad futura, Juan 6:40.  Una vez que la superficie de esta tierra hay
sido renovada, los creyentes, viviremos aquí por siempre, Apocalipsis 22:1-5.

IIV. El regreso del Señor, el arrebatamiento de los creyentes, 1 Tesalonicenses 4:16-18.

1. El Señor mismo, con "aclamación" (un grito a incitar), véase Juan 11:43

2. "...voz de arcángel..." llamado a los redimidos vivos cuando aquel día prometido haya
llegado.

3. "...trompeta de Dios..."  El sonido de la trompeta siempre ha sido usado para llamar la

atención de la gente.

4. Los cuerpos de los muertos redimidos, salvos, resucitarán primero.  ¡No los cuerpos de los
incrédulos!  Sus cuerpos serán resucitados en el futuro, Apocalipsis 20:5.

5. Luego, nosotros quienes vivamos en aquel día, seremos tomados (teniendo nuestro cuerpo
glorificado), 1 Corintios 15:53

(1) "...es necesario..."  Si el hombre es para vivir con el Creador del universo, su cuerpo tiene
que ser cambiado, véase Lucas 20:36; Juan 8:51; 11:26; Romanos 2:7; 2 Corintios 5:1; 2
Timoteo 1:10.

6.   Esta ocasión hará posible la reunión de familias salvas...para estar juntos durante la
eternidad.  ¡Qué día será!

7. Aquel día nos traerá cara a cara con nuestro Salvador Jesucristo.

8. La palabra de nuestro texto nos da consolación, Lucas 20:36; 2 Corintios 5:1, Apocalipsis
21:4. (Fin)

La Doctrina De Las Últimas Cosas (Escatología)

(Es tomado del libro: "Fundamentos de Teología Bíblia", Emery H. Bancroft, Publicaciones
Portavoz Evangélico, Grand Rapids, Michigan EE. UU.)

TEMA:  La Segunda Venida De Cristo

I. La realidad, establecida por:

1. El testimonio de los profetas, Zacarías 14:3-5; Ezequiel 21:26, 27.

2. El testimonio de Juan el Sumergiste, Lucas 3:4, 5.

3. El testimonio de Jesús, Juan 14:2, 3.

4. El testimonio de los mensajeros, Hechos 1:11

5. El testimonio de los apóstoles:

  (1) Mateo, Mateo 24:37, 42, 44.

  (2) Marcos, Marcos 13:26.

  (3) Lucas, Lucas 21:27.

  (4) Juan, 1 Juan 3:1-3.

  (5) Santiago, Santiago 5:7.

  (6) Pedro, 1 Pedro 1:7, 13.

  (7) Pablo, 1 Tesalonicenses 4:12-18.

II. El carácter de la Segunda Venida de Cristo.

1. Negativos:

  (1) No es providencial, es una disposición anticipada como la:

    A. Muerte.  La muerte es la pena por el pecado, pero la venida de Jesús libera del pecado y
de la pena, Romanos 6:23.

    B. Como el progreso material....es un proceso gradual.

    C. Como un evento histórico, no tiene que identificarse con eventos del pasado.

  (2) No es espiritual:

    A. Como el Espíritu Santo en el día de Pentecostés.

    B. Como en la conversión del pecador.

    C. Como en la expansión del cristianismo alrededor del mundo.

2. Positivos:

  (1) Es personal y corporal, Hechos 1:11.

  (2) Será doble.  En dos etapas de la misma venida:

    A. Primera etapa, en el aire para recoger a los redimidos, esto se llama el "arrebatamiento",
1 Tesalonicenses 4:16, 17.

    B. Segunda etapa, a la tierra, con los redimidos, 2 Tesalonicenses 1:7-9.

3. Visible, Hebreos 9:28.

4. Repentina, Apocalipsis 22:20.

5. Inminente, Tito 2:13.

6. Cercana, Lucas 21:28.

  (1) Señales en los cielos, Lucas 21:25a.  En el sol, luna, las estrellas.
  (2) Señales en la tierra, Lucas 21:25, 26.

    A. Guerras, Mateo 24:7a.

    B.  Hambre, Mateo 24:7.

    C.  Terremotos, Mateo 24:7.

    D.  Inquietud y desorden industrial.

    E. Medios de comunicación multiplicados, Daniel 12:4.

    F.  Apostasía e interés demoníaco, 1 Timoteo 4:1.

    G.  Señales comerciales, Apocalipsis 13:16, 17.

    H.  Señales judías, Mateo 24:32-34

  7. En la gloria y esplendor del Hijo de Dios, Mateo 24:30.

III. El propósito de la Segunda Venida de Jesús.

1. En relación con los justos, los redimidos:

  (1) La resurrección de los cuerpos de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:16.

  (2) La transformación de los vivos, 1 Corintios 15:51, 52.

  (3) El arrebatamiento de los redimidos, 1 Tesalonicenses 4:17.

  (4) El juicio y recompensas por las obras hechas después de ser salvo, 2 Corintios 5:10; 1
Corintios 3:12-15.

  (5) La consumación de la relación matrimonial entre Jesús y los redimidos, Apocalipsis 19:7.

  (6) El establecimiento de la esposa en su hogar, la Nueva Jerusalén, sobre la tierra renovada,

Apo. 21:2.

2. En relación con los incrédulos:

  (1) Ellos participarán en las experiencias de los siete años de la tribulación, 2 Tesalonicenses
2:7-12.

  (2) Los identificados con los ejércitos del anticristo son destruidos en la tierra en la revelación
de Jesús, Apocalipsis 19:19-21.

  (3) Los clasificados como las naciones representadas por los cabritos son destruidos en juicio
y sujetos a la condenación eterna, Mateo 25:31, 32, 41.

  (4) Los que son abiertamente malos durante la edad del reino de mil años con Jesús son
juzgados inmediatamente, Salmo 101:5-8.
  (5)  Son resucitados al concluir el reino de mil años para su juicio final, Apocalipsis 20:12.

  (6) Ellos son traspasados al lugar de condenación final, Apocalipsis 20:15.

3. En relación con el anticristo:

  (1) Su venida predicha, 1 Juan 2:18.  El espíritu del anticristo, que ahora poseen muchos,
culminará en una persona...el anticristo, un hombre a quien Satanás dará poder.

    A. Un retrato de su personalidad, 2 Tes. 2:3, 4.

    B.  Una descripción de su carácter, 2 Tesalonicenses 2:3, 9, 10.

  (2) Su entrada en una relación de pacto con los judíos, Daniel 9:27.

  (3) Su relación de pacto con los judíos cortada, Daniel 9:27.

  (4)  Su exaltación y adoración como Dios, Apocalipsis 13:4-6, 12.

  (5) Su soberanía sobre los ejércitos de la tierra en contra de Cristo en Armagedón, Apocalipsis
16:13-16.

  (6) Su destrucción y condenación final en la revelación de Jesús, el Cristo, 2 Tesalonicenses

2:8; Apocalipsis 19:19-21.

4. Con relación a la nación de Israel:

  (1) Ella ha sido restaurada a su propia tierra desde 1948, Ezequiel 36:24-28.

  (2) Ellos están en preparación a restaurar el templo y comenzar la adoración, 1

Tesalonicenses 2:3, 4.

  (3) En el principio de los siete años de Tribulación Israel tendrá un pacto confirmado con
aquel hombre, el anticristo, el cual será quebrantado, Daniel 9:27.

  (4) Como incrédulos, los judíos tienen que pasar por los años de la Gran Tribulación, tiempo
de angustia para Jacob, pero será librado, Jeremías 30:6, 7.

  (5) Luego recibirá a Jesús como su Mesías, Isaías 25:9.

  (6) Serán misioneros a las naciones, Isaías 2:1-3.

  (7) Por mil años estarán establecidos en su propia tierra, Amós 9:15.

  (8) Israel y Judá estarán unidos en un reino bajo un Rey, Ezequiel 37:21, 22.

5. En relación con las naciones gentiles:

  (1) Las naciones serán separadas para el juicio, Mateo 25:31-33.

  (2) Las naciones salvas entrarán en el milenio con Jesús, Mateo 25:34.
  (3) Las naciones malvadas serán arrojadas fuera del reino milenial y sufrirán eterna
condenación, Mateo 25:41, 46.

6. En relación con el reino davídico o milenial

  (1) El período del mismo:

    A. Comienzo, señalado por la revelación de Jesús y los juicios premileniales, 2 Timoteo 4:1.  
El reino de Jesús por los mil años introducirá juicios cuyo resultado será la eliminación de la
tierra de todo pecado y de los pecadores.

    B. Final, señalado por la liberación de Satanás y el juicio de las naciones apóstatas,
Apocalipsis 20:3, 7-9.

  (2) El carácter del mismo:

    (A)  Justicia, Isaías 32:1.

    (B) Conocimiento universal de Dios, Isaías 11:9.

    (C) Prosperidad, Isaías 35:1, 2.

    (D)  Longevidad de vida, Isaías 65:20.  La desobediencia traerá muerte.

    (E)  Universalidad del gobierno o alcance, Zacarías 14:9.

    (F) Lenguaje universal, Sofonías 3:9.

7. En relación con Satanás:

  (1) Será echado fuera de los lugares celestiales, Apocalipsis 12:7-9.

  (2) Estará confinado en la tierra, Apocalipsis 12:9, 12.

  (3) Dará poder al anticristo, Apocalipsis 13:2

  (4) Será encadenado en el abismo durante los mil años, Apocalipsis 20:2, 3.

  (5) Será desatado por un poco de tiempo para engañar a las naciones, Apocalipsis 20:7, 8.

  (6) Será relegado al lago de fuego, Apocalipsis 20:10.

IV. El valor de la segunda venida de Jesús:

1. Una doctrina de consuelo para los santos entristecidos, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

2. Un incentivo para vivir una vida santa, incluyendo:

  (1) Vigilancia, Mateo 24:42-44.

  (2) Sobriedad, 1 Pedro 1:13.

  (3) Paciencia, Hebreos 10:36, 37.

  (4) Hacer morir las pasiones carnales, Colosenses 3:3-5.

  (5) Constancia en la prueba, 1 Pedro 1L6, 7.

  (6) Comunión permanente, 1 Juan 2:28.

  (7) Amor fraternal, 1 Tesalonicenses 3:12, 13.

3. Un motivo para una vida de servicio fiel, incluyendo:

  (1) Fidelidad, Lucas 12:42-44.

  (2) Constancia en el ministerio, 2 Timoteo 4:1, 2.

  (3) Celo para traer almas a Jesús, 1 Tes. 1:5, 6, 9, 10.  (fin)

Bosquejos Maestros

TEMA: El Tabernáculo, XXXV

INTRO: Aquella tienda fue la morada de Dios entre los judíos por casi 500 años.   Fue construida
unos años después de la salida de los judíos de Egipto y fue el lugar central para adorar a Dios
hasta que Salomón construyó su templo, Éxodo 16:1; 1 Reyes 6:1, 38.  El tabernáculo era
portátil la morada sagrada de Dios, donde:

1. Él manifestó Su presencia a la nación de Israel, y a la vez mantuvo barreras para separarse

de las cosas profanas. 

2. Aquel lugar fue provisto como lugar para el ritual de sacrificios de animales para el perdón
de sus pecados.

3. El tabernáculo enseñó a los judíos lecciones del pecado, perdón y la voluntad de Dios.

4. Mostró en símbolos y tipos, a la Persona y la Obra del Mesías prometido, mayormente

acerca de Su muerte en la cruz por los pecadores.

            Dios mismo dictó la lista de los materiales y el tamaño del tabernáculo, Éxodo 24:18
hasta 31:8.  Uno puede ver los detalles en los capítulos 25 a 31, 35 a 40.

            En Números capítulo cuatro, vemos como el tabernáculo y sus muebles fueron
transportados.  También hay más detalles en Hebreos capítulos 8 al 10.

            El tabernáculo y su mobiliario eran reproducciones de cosas celestiales, Hebreos 9:23,

24, y representan visualmente el lugar invisible en el Tercer Cielo, donde Dios mora.

            Un estudio del tabernáculo muestra las realidades que nosotros no podemos ver en el
Tercer Cielo.
I. La historia del tabernáculo, Éxodo 25:1-9.  Por unos 500 años aquel lugar, transportado de
lugar en lugar, era el centro de adoración para la nación de Israel.  Nótese:

1. El plan de construcción fue dado por Dios:

(1) Mobiliario, Éxodo 25:9 hasta 27:21.

(2) Ropa, Éxodo 28:1-43.

  A. Dios dio detalles para la consagración de los sacerdotes, Éxodo 29:1-9.

  B. De las ofrendas, Éxodo 29:38 hasta 30:10.

  C. De los artesanos, Éxodo 31:1-6.

2. Los materiales fueron obtenidos por ofrendas, Éx.  35:21-29.

3. Al terminar la obra, el tabernáculo fue lleno de la gloria de Dios, Éxodo 40:34-38.

4. Al cambiar de lugar, el tabernáculo era llevado delante del pueblo, Números 10:33-36,
mostrando que Dios siempre va delante de Su pueblo, Mateo 28:20.

5. La tienda fue traída a la ciudad de Jerusalén mil años antes del nacimiento de Cristo por
David, véase 1 Crónicos 15:12, 13; 16:1-6; Números 4:15; 2 Sam. 6:6, 7.

6. Después de unos cuarenta años, Salomón se llevó el mobiliario para usarlo en el nuevo
templo.

II. El modelo del tabernáculo, Hebreos 9:23, 24.

1. Los planes exactos fueron dados a Moisés por Dios en el Monte Sinaí, Éxodo 25 hasta 27.

(1) El patio era un rectángulo con una puerta al lado este, Éxodo 27:9-19.  Véase Juan 10:9.

(2) El altar de bronce fue puesto a la entrada, en el lugar de sacrificio.   Sin sangre no hay
remisión de pecados, Éxodo 27:1-8.

(3) Luego, la fuente de bronce, donde los sacerdotes tenían que limpiarse cada día, Éxodo
30:17-21.

2. La estructura del tabernáculo era de madera y cubierta con cuatro capas:

(1) Lino fino, Éxodo 26:1-6.

(2) Pelo de cabra, Éxodo 26:7-13.

(3) Pieles de carneros, Éxodo 26:14a.

(4) Pieles de tejones, Éxodo 26:14.b.

3. El tabernáculo estaba dividido en dos partes, el lugar "santo" donde estaban:

(1) Una mesa para el pan, Éxodo 25:23.  Jesús el Pan de Vida.

(2) El candelero, Éxodo 25:31.  Jesús la Luz del mundo.

(3) El altar del incienso, Éxodo 35:31.  Jesús, nuestro Intercesor.

4. Dentro del segundo lugar, separado por un velo, estaba el arca, la presencia de Dios, Éxodo
25:10-22.

5. Y encima de todo estaba la protección de Dios, Éxodo 40:34-38.

III. El mueble del tabernáculo, Éxodo 35:30-35.

1. Cada pieza tenía su propósito y uso:

  (1) La mesa de los panes de la proposición, 25:23-30, es un tipo de Jesús, el Pan de vida, quien
alimenta al sacerdote creyente, 1 Pedro 2:9.

  (2) El candelero de oro, 25:31-37, es un tipo de Cristo nuestra Luz, quien brilla en la plenitud
del poder de la séptupla manifestación del Espíritu Santo, Isaías 11:2.  La luz natural estaba
excluida del tabernáculo.

  (3) El altar del incienso, 35:15.

  (4) El arca, 25:10-22, era la revelación divina de Dios.

IV.  El sacerdocio del tabernáculo, Éxodo 40:13-15.  Jesús, de veras, es el Sumo Sacerdote en el
Tercer Cielo, del cual el tabernáculo terrenal fue un tipo.

1. Aarón, y después sus hijos, fueron los Sumos Sacerdotes.  Fue un oficio pasado del padre al
hijo.

2. Hoy, Jesucristo es nuestro único Sumo Sacerdote, Hebreos 9:11-14, 24-26.  (Estos estudios
continuarán)

El Cuerpo Dinámico

TEMA: Funcionar Como Miembro Del Cuerpo, V

LECTURA: Efesios 4:1-32

TEXTO: Efesios 4:3.

INTRO: Los miembros de una asamblea de Jesucristo deben vivir por las reglas dadas.

            El "cuerpo" (los miembros de la asamblea) necesita enseñanzas semana tras semana.  
Este es el porqué uno no debe perder ningún culto....todos son importantes.  Es el deber del
pastor enseñar DOCTRINA, Los Hechos 20:27.  Sin doctrina al creyente le falta el motivo
verdadero de vivir para Jesucristo.
            En las páginas del N. T. encontramos muchas referencias de la necesidad de conocer
doctrina sólida, Colosenses 3:10; 2 Pedro 3:18; Colosenses 1:10.

I.  La conducta cristiana se relata al conocimiento, Colosenses 3:1,2, 12.

1. La posición del creyente es ser "levantado con Cristo".  Por eso el creyente verdadero va a
andar correctamente en el camino cristiano.

II. El llamamiento de andar correctamente, Efesios 4:1.

1. El propósito de Pablo fue presentar a cada creyente completo en Cristo, Colosenses 1:28.

2. Es el deber del pastor ver que sus "ovejas" reciban bastante de la Palabra para crecer en la
fe, Efesios 4:12.

3. La palabra "andar" en Efesios 4:1 describe la conducta diaria del creyente...su estilo de vida,
véase 1 Tesalonicenses 2:12; Filipenses 1:27; Colosenses 1:10.

4.  Notase lo que Pablo escribió a Tito, 2:10.  Ya que el llamamiento del creyente es hacia
"arriba", Filipenses 3:14, "santo", 2 Timoteo 1:9, y "celestial", Hebreos 3:1 debemos vivir según
ciertos estándares de vida.

(1) Una vida santa revela a los incrédulos lo que Dios ha hecho en el creyente transformado
por gracia y amor.  Una vida de obediencia a Dios, de santidad, de humildad, de amor, de gozo,
de paz brilla como joyas preciosas, adornando la verdad.

II. Características de un "andar" digno, Efesios 4:2, 3.

1. Humildad.  Esto viene por tu asociación con Jesucristo.  Tú puedes saber mucha doctrina,
textos de la Biblia, ser fiel en los cultos pero no andar en humildad. 

(1)  Nuestro ejemplo de humildad es Jesucristo, Filipenses 2:5.

(2) Pablo mismo era un hombre humilde, Los Hechos 20:19.

2. Mansedumbre.  Esta debe ser la actitud del creyente que acepta las cosas duras en esta
vida.  Cuesta mucho  practicar la mansedumbre.  No es fácil.

(1) Otra vez nuestro Señor es nuestro ejemplo, 2 Corintios 10:1; Hebreos 12:2; Lucas 23:34.

3. Paciencia.  No importa que mala sea la vida, el creyente paciente persevera.  El creyente no
es llamado a tomar represalias, 1 Corintios 6:7.

4. "soportándoos...."  Esto quiere decir amar al otro aunque tú hayas sido ofendido, véase 1
Pedro 4:8.

5. Unidad.  La llave para obtener unidad es evitar problemas.

III. Razones para un andar digno, Efesios 4:4-6.

1. Un cuerpo.  Aunque hay muchas asambleas alrededor del mundo, nosotros, como
creyentes, pertenecemos a "un cuerpo".  No estamos hablando de denominaciones, sino de
los redimidos, los nacidos de nuevo, los salvos.

2. Un Espíritu, el Espíritu Santo, la fuente de unidad cristiana ya que Él es el Agente del nuevo
nacimiento, Juan 3:5.8; que vive en cada creyente, Juan 14:16, 17, Romanos 8:9.

3. Una esperanza.  ¡Nuestra esperanza es segura!  (La seguridad del creyente, muchos textos).

4. Un Señor.  En el cuerpo solamente Jesús da los mandatos.  Si hay conflicto entre creyentes
es porque no están obedeciendo el Señor, 1 Corintios 8:6.

5. Una fe, hablando de la verdad de las Escrituras, Judas 3, 20; Colosenses 2:7.

6. Un bautismo, esto habla de la inmersión en agua del creyente obediente.

7. Un solo Dios y Padre... la Trinidad se revela en 4:4-6: El Espíritu Santo, v. 4; El Hijo, v. 5, y el

Padre, v. 6.

Conclusión: El Dios de la Creación sostiene el universo.  Aquel Dios es el Salvador del creyente. 
Él tiene cuidado, Mateo 10:29.  Tú puedes confiar en Él.  (Fin)

El Cuerpo Dinámico

TEMA: Edificando El Cuerpo, VI

LECTURA: Efesios 4:1-32

TEXTO: Efesios 4:11

INTRO: El plan de Dios de traer a los creyentes a la madurez implica la obra del Espíritu Santo a
través de instrumentos humanos.  ¿Por qué Dios dio a aquellas personas al "cuerpo"?  "...a fin
de capacitar a los santos para la obra del ministerio...".  Aquellas personas son necesarias para
que los creyentes puedan crecer en la vida cristiana.  Sin la enseñanza de la Palabra, todos
serán enanos espiritualmente.

I. El progreso a la madurez:

1. Los que con dones espirituales equipan a los creyentes.

  (1) Los apóstoles, unos pocos, fueron escogidos por Jesucristo mismo.  A ellos el Señor les dio
la Gran Comisión.  Ellos llegaron a ser la fuente de verdad, 1 Ju. 1:1, 3.

  (2) Además de los Doce, Dios llamó a Pablo, Gál. 1:1.

II. El fundamento de la doctrina:

1. Los apóstoles cumplieron el propósito específico de Dios: La asamblea fue edificada sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas, Efesios 2:20.
2. El "misterio" de la EKKLESÍA fue revelado a ellos, Efesios 3:5.

3. Ellos predicaron la verdad que llegó a ser el fundamento de la doctrina cristiana, Los Hechos
2:42; Hebreos 2:4; 2 Corintios 12:12.

4. Según Hechos 15, los apóstoles tuvieron su última reunión en Jerusalén.  Las Buenas Nuevas
salieron a todo el mundo y Dios levantó ancianos, obispos y siervos para tomar cuidado de las
asambleas.

5. Dios dio a las asambleas infantes "profetas" (predicadores) provisionalmente ya que no

había "Biblias" en aquel tiempo, pero una vez que las Escrituras llegaron a estar disponibles, el
oficio del "profeta" terminó.

6. Desde aquel tiempo, no ha habido más revelación de Dios.  La tenemos toda en nuestra
Biblia, véase Apocalipsis 22:18, 19.

7. Dios llamó a evangelistas a visitar las asambleas, y a comenzar nuevas asambleas, como
Timoteo y Felipe.

III. Protegiendo el cuerpo.

1. El oficio del "pastor-maestro" es uno.  La idea es que un hombre se quede con una asamblea
después de la salida del evangelista.

2. Su deber es proteger el rebaño de enseñanzas falsas.

3. Es la responsabilidad del "pastor-maestro" mantener orden, enseñar la Palabra, cuidar las

ovejas, Colosenses 1:28.

4. Epafras, Colosenses 4:12, fue un ejemplo, "...siervo de Cristo...".  Véase Hebreos 13:20, 21;
Santiago 1:4.

5. ¿Cuál es el deber del "pastor-maestro" hoy?  2 Timoteo 4:2.  Véase Oseas 4:6.  La Palabra de
Dios tiene que ser enseñada para producir el creyente maduro, Romanos 12:2; Efesios 4:23. 
Véase el valor del la Palabra, 2 Timoteo 3:16, 17.

6. La tarea de Timoteo era  transmitir lo que él había aprendido a otros, 2 Timoteo 2:2.  Este
todavía es el plan de Dios.

7. "...a capacitar a los santos..." es el corazón del ministerio del "pastor-maestro".  ¡Cualquier
cosa menos es perversión!  Gastando tu tiempo mal haciendo cosas innecesarias debe estar
prohibido, véase 1 Tesalonicenses 3:10.  Hay que estudiar Los Hechos 20:17-38 con cuidado.

III. Enseñando a los creyentes.

1. El segundo paso en el progreso a la madurez es lo que los creyentes hacen por sí mismos,
Efesios 4:12.

2. El "pastor-maestro" tiene el deber de enseñar a los creyentes, y a su vez los creyentes deben
llevar a cabo la obra, la Gran Comisión.  Con frecuencia encontramos que los miembros no
hacen nada....esperan que el pastor-maestro haga todo.  ¡Esto no es correcto!
3. Debe ser la responsabilidad de los miembros visitar a los enfermos, testificar a los perdidos,
cuidar el aula de reunión, etc.

IV. Ejercitando los dones.

1. Dios ha dado a cada miembro ciertos dones espirituales para la obra en el ministerio.   La
asamblea es el lugar donde los miembros aprenden como hacer tales obras.

V. Los resultados de la madurez: Efesios 4:13-15.

1. "la unidad de la fe", v. 13a, Los Hechos 4:32; 2:47.

2. "el conocimiento del Hijo de Dios", v. 13b.  Fil. 3:10.

3. "hasta ser un hombre de plena madurez", v. 13c.  2 Pedro 1:4.

4. Sólido en doctrina, v. 14, Gálatas 5:1

5. "siguiendo la verdad con amor", Efesios 4:15.  Véase Efesios 4:25; 6:14.

Conclusión: El plan de Dios para la edificación de la asamblea es progresivo: Él da líderes, el

líder enseña a la gente, la gente cumple con las enseñanzas, etc. véase Efesios 4:16.

La Unidad Del Cuerpo, VII

LECTURA: 

TEXTO: 1 Corintios 12:12

INTRO: El cuerpo humano es un organismo asombroso.  Igual  el cuerpo de Cristo.  En el

Cuerpo de Cristo, Él es la Cabeza.  Quita la cabeza y no hay función. En 1 Corintios 12:12, 13,
Pablo habló del "cuerpo" tres veces.  Los Creyentes son uno y la salvación es el punto inicial de
la unidad.  Los Creyentes están unidos porque todos han “nacido de nuevo" por la obra del
Espíritu Santo.  Cuando uno pregunta: "Qué es el bautismo del Espíritu Santo?" la respuesta es:
el nuevo nacimiento.  Cada creyente ya tiene el Espíritu Santo, Romanos 8:9.

            No sea confundido con los que usan 1 Corintios 12:13 para enseñar que el creyente es
"bautizado por el Espíritu Santo".  La palabra griega traducida aquí no hace referencia al
Espíritu Santo sino a una disposición mental, el sentido, el vigor natural, el intento, el
propósito.  Pablo estaba escribiendo a la asamblea en Corinto y cuando llegó al versículo 13
estaba diciendo a los miembros de aquella asamblea: "Porque EN un solo sentido fuimos
sumergidos (por inmersión) en un solo cuerpo (la asamblea de Corinto).

I. Uno en el Espíritu Santo.

1. No hay tal cosa como un creyente aislado, 1 Juan 2:12-14.  Véase 1 Corintios 3:21-23.

II. Llegando como a Cristo Jesús.

1. La palabra griega para la asamblea es EKKLESÍA, los llamados con un propósito.  Los
miembros son para vivir una vida digna de su llamamiento divino, Efesios 4:1.  Véase Efesios
2:12-16, 18.

III. No hay distinciones en el cuerpo., Juan  17:20-23.

IV. Las llaves para la unidad:

1. Humildad, Filipenses 2:6-8.

2. Amor, Juan 13:34.

3. Diversidad, 1 Corintios 12:14.

4. Armonía, 1 Corintios 12:15-25.

Conclusión: La Unidad cristiana es la unidad del Espíritu Santo, no de una denominación u

organización.  Cuando los verdaderos creyentes en Cristo se humillan trabajan con interés de
otros, se aman los unos a los otros, pueden hacer la obra que Dios les llamó a hacer.

Los Dones Del Cuerpo, VIII

LECTURA: 1 Corintios 12:1-11

TEXTO:

INTRO: El es deseo de Dios es alcanzar al mundo entero con Su Verdad, y por medio de Su
Espíritu Santo Él ha dado a cada creyente una capacidad Pta llevar a cabo aquella obra.

            Es la obra de Satanás dividir a los creyentes y por las divisiones ellos no pueden hacer la
obra de Dios.

I. El plan de Dios para la asamblea de Jesucristo.

1.  Para hacer esto Él ha dado a cada creyente la capacidad de hacer la obra.  No hay una
persona que pueda hacer toda la obra de Dios.  

II. La definición de los dones espirituales.

1. En nuestra lectura aprendemos la importancia de aquellos dones: de donde vienen, su

potencia y su grado.

2. El Espíritu Santo es la fuente, v. 11.  Cuando nacimos de nuevo, recibimos nuestro don o
dones.

3. El creyente no tiene que "buscar" los dones.  ¡Ya los tiene!

III. ¿Es su don por el Espíritu o de su carne?

1. ¡Tenga cuidado!  En la carne uno no es guiado por el Espíritu Santo.  Esté seguro que tu don
es algo que Él te ha dado para usarlo para la honra y gloria de Dios.

IV. Dones que edifican.

1. Hay dos clases de dones espirituales: permanente y provisional.  Durante los primeros años
de la asamblea Dios dio a varias personas "dones provisionales" y después, cuando ellos
murieron, los dones murieron con ellos.

2. Había el don de profecía.  Hasta que las asambleas tuvieron todas las Escrituras, Dios usó
varias personas para revelar a la asamblea Su verdad.  Pero una vez que las asambleas tuvieron
toda la revelación de Dios, aquel don terminó.

3. Hay el don de predicación.  Este don todavía es usado por miles de varones quienes Dios han
sido llamados a predicar Su Palabra.

4. Hay el don de fe.  Cada creyente tiene la oportunidad de utilizar su fe para esperar grandes
cosas de Dios.

5. Hay el don de sabiduría.  Si a alguno le falta, puede pedirla.

6. Hay el don del conocimiento.  Es el deber de cada creyente aprender las Escrituras.

7.  Hay el don de discernimiento de espíritus.  Para proteger a las primeras asambleas del error
de Satanás, Él dio este don a algunos.  Todavía tenemos este don y cuando oímos doctrina
falsa, debemos levantarnos y corregir tal cosa.

8. El don de mostrar misericordia, Santiago 2:15, 16.

9. El don de exhortación, la capacidad de explicar la Palabra fuerte, con entendimiento.

10. El don de dar, 2 Corintios 9:7.

11. El don de administración, 1 Tesalonicenses 5:12.

12. El don de ministerio, Gálatas 5:13.  (Estos estudios continuarán)

Distintivos Bautistas, Lección 2

La Única regla de fe y práctica

I. Versículos para meditar: Jer.1:1-4; I Cor, 14:37, Gal. 1:11,12; l Tes. 2:l3; 2 Tim. 3:16; Mt.
21:42; Lc. 24:44,45; Jn. 5:39;  Hch.17:10,11 y 2 Tim.2:15

II.- Versículos para memorizar.- 2 P 1:21 y Jn. 5:39

III. – Introducción.- Biblia significa libros mientras que Biblos significa libro. Ambas palabras son
similares, como Bautistas y cristianos, debemos empezar con este tema ya que la Biblia es el
fundamento de nuestras creencias.
1. Acepta solamente dos oficios: Anciano, pastor, obispos y siervos.

2. Todo individuo tiene libertad de conciencia.

3. Separación de la asamblea y el estado.

4. E//////////////////////////////////s una asamblea cuyos miembros son salvos y sumergidos.

5. Todo creyente es un sacerdote.

6. Únicamente hay dos ordenanzas: Inmersión del creyente y la Mesa del Señor.

7. Autonomía de la asamblea.

A.- La Biblia es La Palabra de Dios.- ¿Qué hace autoritativo a un libro? Aunque hay muchos
factores, el factor clave es el Autor del libro y la palabra viene del autor, y en caso de la Biblia
su Autor es Dios. Jer. 1:1-4; I Cor. 14:37; Gal. 1-11,12; 2 Tím.3:16. Además de eso debemos
considerar la opinión de Cristo de las Escrituras, se sometió a la escritura Lc. 2:51; Jn. 5:1 y
enseño de las escrituras Mt. 5:7 

B.- Inspiración.- 2 P. 1:21 y 2 Tim. 3:16.

            La Biblia fue inspirada por Dios, el término "inspiración" que literalmente significaba
"exhalado".Esto hace referencia a la influencia que Dios ejerció sobre los escritores humanos
de las escrituras, Dios transmitía su pensamiento, sus sentimientos, su voluntad y deseo a
través de la inspiración. Es por ello que la Palabra de Dios es viva y eficaz, Heb. 4:12 y Dios a
través de los siglos ha preservado su Palabra y es por eso que la Biblia es confiable e infalible.

C.- Sus Propósitos.

1.- útil para enseñar.- "doctrina" significa enseñanza, se refiere específicamente de cuestiones
espirituales. La Biblia no es experiencia humana, tradición o creencia popular, es nuestra
autoridad Doctrinal. Los Bautistas somos casi los únicos grupos apegados a la Biblia. 

2.- Útil para redargüir.- La Biblia no solo enseña la buena doctrina, sino que también corrige los
errores en la Doctrina, hoy en día hay muchos errores teológicos, las falsas sectas, el
catolicismo, el liberalismo y el humanismo. Por esta razón debemos ir a la Biblia para
ayudamos a discernir y corregir el error.

3.-Útil Para corregir.- Se denomina como "cambiar el rumbo de su vida". Cuando nos
desviamos de lo correcto debemos ser corregidos, ser restaurados en lo correcto. Dios utilizará
la Biblia para advertirnos, como corregirnos (la cura) y como no caer de lo correcto y sobre
todo. Tiene autoridad.

4.- Útil para instruir en Justicia.-  Esto encierra la idea de la enseñanza para una vida recta.

IV. ¿Cómo saber que la Biblia es la Palabra de Dios?

            En días pasados, un sacerdote de una prominente iglesia, publicó en un periódico de

México un artículo ridiculizando la creencia evangélica de que la Biblia es la Palabra de Dios
porque hay versículos en ella que así lo afirman. El líder ingenuamente debate la idea
arguyendo que "el papel aguanta lo que pongan, y que por ello no se debe uno basar en lo que
esté escrito en la Biblia. También aclara que la Biblia sólo contiene la Palabra de Dios, y que es
su iglesia la que ha establecido eso. Quisiéramos hacer las siguientes observaciones, a fin de
informar al público, sobre cómo saber que la Biblia es la Palabra de Dios. 

1. La Biblia no contiene, sino que es la Palabra de Dios. Decir que contiene da lugar a pensar
que hay más "Palabra de Dios" fuera de ella, y que no todo lo que en ella se encuentra es
palabra de Dios, y que contiene además algo que puede no ser palabra de Dios. Por supuesto
ambas implicaciones son sostenidas por la iglesia de dicho líder.

2. No se debe ridiculizar el hecho de que Dios haya utilizado hombres para escribir Su palabra,
y que entre lo que escribieran expresamente se incluyera la afirmación de que lo que escribían
era (y es) La Palabra de Dios. Dios bien pudo, ya que es Todopoderoso, inspirar a hombres a
escribir la Biblia y guardarlos de error, así como también pudo haber guiado - según afirma el
autor del artículo en cuestión- a su Iglesia, compuesta nada menos que por hombres, a que
determinaran infaliblemente que la Biblia contiene la Palabra de Dios. 

3. Además del hecho irrebatible de que la Biblia es lo que dice ser: La Palabra de Dios; tal
afirmación no descansa (exclusivamente) en ese hecho, ni (definitivamente) en lo que una
iglesia (como si esa iglesia tuviera la exclusiva de Dios) diga o deje de decir al respecto. La
Biblia es la Palabra de Dios según lo determinó el Cristianismo en el curso de los primeros cinco
siglos, en un tiempo en el que la iglesia de dicho líder aún no existía como el sistema religioso
que es ahora. Los antepasados cristianos determinaron lo que se llama el Canon del Nuevo
Testamento (ya que el del Antiguo siglos atrás ya se había determinado) sobre la base de
cuatro factores:

a.- Que el libro en cuestión hubiera sido escrito por alguno de los apóstoles, o alguien
íntimamente ligado a ellos.

b.- Que el libro tuviera evidencias irrefutables de ser inspirado divinamente.

c.- Que el libro no contuviera material que se contradijera con el resto de las Escrituras.

d.- Que tuviera aceptación universal entre los cristianos.

            Los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos durante el primer siglo de la era
cristiana por los apóstoles, excepto San Lucas, que fue escrito, como su nombre lo indica, por
Lucas y San Marcos, escrito por Juan Marcos. Ambos muy cercanos a los apóstoles. Durante los
primeros tres siglos, circularon muchos otros libros como El Pastor de Hermas, la Epístola de
Bernabé, Didaqué (escrito de los doce apóstoles), el Apocalipsis de Pedro y otros que no
llenaron los otros tres requisitos. Al principio no se vio la necesidad de determinar cuáles libros
debían ser incluidos en el Canon, pero al iniciar las controversias teológicas se decidió
seleccionar los escritos que verdaderamente fueran Palabra de Dios. El hereje Marción en el
siglo 11 fue el primero en proponer una primera colección adulterada que convenía a sus
creencias, pero los cristianos lo rechazaron. Para el año 367, en una carta de Atanasio, obispo
de Alejandría, por la mención de los 27 libros del Nuevo Testamento, se deduce que ya tenían
aceptación universal. Que un concilio declarara oficialmente que esos eran los libros
considerados inspirados, era solamente una confirmación formalista de lo que el pueblo
cristiano ya había aprobado en consenso.
            La Biblia no solamente es la Palabra de Dios porque ella lo dice, existen evidencias
internas y externas que lo corroboran: 

Evidencias Internas

1 - El testimonio de Cristo mismo: En Lucas 24:44 Cristo habla de las Escrituras citándolas en
las tres partes como la dividían los judíos: Moisés (La Ley o Torah ), Los Profetas (Nabim ) y los
Salmos (Escritos o Kethubim ). Lo dijo Cristo, lo escribió Lucas, si no es creíble, entonces ambos
fueron mentirosos.

2. Con respecto al Nuevo Testamento, su origen divino depende una vez más de la credibilidad
de Cristo. En Juan 16:12-13 Jesús les promete a sus discípulos que les revelaría, por medio del
Espíritu Santo, algo que en ese momento no podían sobrellevar (el Nuevo Testamento),
diciendo que él (el Espíritu Santo) los guiaría a toda verdad. ¿Acostumbraba Cristo a decir
mentiras? Después, los escritos de los apóstoles quedan corroborados como Palabra de Dios
por los mismos receptores; ejemplo: 1 Tesalonicenses 2:13 Por lo cual también nosotros sin
cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de
nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de
Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.

3. Otras evidencias internas incluyen la armonía que hay entre todos los 66 libros, la unicidad
de su mensaje, e incluso las supuestas contradicciones, ya que nadie escribiría un libro en
forma tan "descuidada" si quisiera que lo consideraran de origen divino.

Evidencias Externas

1. Su poder para cambiar vidas. Como las de Isaac Newton, Galileo Galilei, Benito Juárez,
Benjamín Franklin, Cristóbal Colón, Abraham Lincoln, presidentes de varias naciones del
mundo en diferentes épocas, el humilde autor de este escrito, y muchísimos otros.

2. Su supervivencia a pesar de tantos ataques encarnizados sufridos a través de tantos siglos.

3. Los descubrimientos arqueológicos, como los encontrados en las cuevas de Qurmram,

conocidos como los Rollos del. Mar Muerto; y otros hallazgos arqueológicos.

4. El testimonio encontrado en literatura pagana como en los antiguos escritos babilonios,

Hindús, el Corán, etc.

            La Biblia es (no contiene) la Palabra de Dios, por más ingenuo que parezca creer lo que
ella diga de sí misma, por el testimonio de Cristo; Dios mismo. (Continuará).

¿Por Qué Predicamos El Evangelio?, II

            Los ignorantes de las Escrituras dicen: "Si          Dios tiene todo bajo su control, ¿por qué
tenemos que predicar?

            Aquellos que dicen que no hace falta predicar porque todos los que se van a salvar son
salvos de todas maneras carecen de la lógica más elemental.
            Pongamos un ejemplo: Si tú decides construir una casa, comienzas dibujando los planos
de la manera que quieres e incluye todos los mínimos detalles de tal construcción, desde el
clavo más pequeño hasta la viga más grande.  Tú incluyes detalladamente especificaciones
sobre la obra de plomería,  electricidad y aire acondicionado.  Además hablas con las personas
que se encargarán de hacer cada una de las cosas en la construcción de tu casa.

            Te contactas con los albañiles y carpinteros, contratas plomeros y electricistas

especializados.  Hablas con las personas encargadas de instalar el piso y las alfombras al gusto
que les indiques.  Visitas tiendas de muebles de manera que sabes con exactitud qué tipo de
mueble, decoración y estilo llevará cada habitación de tu casa, desde la sala, la cocina, los
cuartos y hasta los pisos. Finalmente, contratas jardineros que se encargarán de la decoración
del patio y los jardines alrededor de tu futura casa.

            De cierta manera has predestinado con lujo de detalle todo lo que ha de tomar lugar en
la construcción de esa casa, no solamente relacionado con los materiales sino también
relacionado a las personas específicas que han de hacer tal o cual obra.  Nada está fuera de tus
planes.  Pero solo falta comenzar a construir.  Comienza la construcción de la obra en el día
indicado paso a paso hasta el final de la misma.

            ¿Que pensarías si yo te dijera que no hace falta construir tu casa, ni traer materiales, ni
trabajadores porque de todas maneras la casa está predestinada para ser construida?

            Seguro que pensarías que soy un absurdo y es posible que pienses que estoy loco del
coco, y ciertamente que lo sería y lo estaría de pensar de ese modo.  Lo cierto es que las
personas que dicen que no hay que predicar porque todo esta predestinado piensan de la
misma forma.  La predestinación es un plan divino de todo lo que ha de tener lugar, pero es
necesario que ese plan se ponga en marcha y que se lleve a cabo.  Dios está construyendo una
casa para morar Él (1 Timoteo 3:15), Un templo de piedras vivas, (1 Pedro 1:25). Una ciudad
santa donde Él ha de habitar eternamente. (Apocalipsis 21:2)

            Por lo tanto, Dios no solamente se asegura de preparar un plan muy elaborado de todo
lo que quiere que ocurra, sino que se asegura que su plan sea completado de tal manera que
las cosas se hagan tal como Él lo ha decreta do. (Continuará)

Más Mandatos A Creyentes, II

34. Andar en el Espíritu, Gálatas 5:25.

36.  No debe provocar uno al otro, Gálatas 5:26.

37.  No dejar de hacer lo bueno, Gálatas 6:9.

38.  Ven, con confianza, al Trono de Gracia, Hebreos 4:16.

39. Sea fiel en los cultos, Hebreos 10:25.

40. Deje el peso del pecado, y corra con paciencia, Hebreos 12:1.

41. Pon los ojos en Jesús, Hebreos 12:2.

42. Ofrezca siempre a Dios sacrificio de alabanza, Hebreos 13:15.

43. Recibid al débil en la fe, Romanos 14:1.

44. No ponga un obstáculo al hermano, Romanos 14:13.

45. Fijéis bien en los que causan divisiones, Rom. 16:17.

46. Orad por tus enemigos, Mateo 5:44.

47. Orad porque Dios envíe obreros, Mateo 9:38.

48. Presenta tus cuerpos a Dios, Romanos 12:1.

49. Vestios del nuevo hombre, Efesios 4:24.

50. Usa toda la armadura que Dios nos ha dado, Efesios 6:11, 13.

51.  No apaguéis el Espíritu Santo, 1 Tes. 5:19.

52. Considerad que tú estás muerto al pecado, Romanos 6:11.

53. Redimir el tiempo, Efesios 5:16.

54. Resistir al diablo, Santiago 4:7.

55. Ten misericordia con los creyentes que han caído, Gálatas 6:1.

56.  Fortaleced a los débiles, Hebreos 12:12.

57. Presentarse bien con Dios, 2 Timoteo 2:15.

58. No haga caso de mañana, Mateo 6:34 (fin)

El Futuro de la Nación de Israel

INTRO: Sin la profecía de Daniel, no sabríamos mucho del futuro de Israel, pero Daniel vio su
futuro, revelando que los poderes de los gentiles habían de tratar de eliminarlos
completamente, Daniel vio también que el Mesías había de venir para rescatarlos. 

            Debido a la desobediencia de los judíos a los mandatos de Dios, por muchos siglos ellos
han sufrido en manos de las naciones gentiles, y todavía están sufriendo, y aquel sufrimiento
ha de aumentar durante los siete años de tribulación (que pueden comenzar en cualquier
momento con la condición del mundo como está hoy septiembre 2006). 

            El próximo evento profético es el arrebatamiento de los redimidos seguido

inmediatamente por la llegada del "anticristo", una persona bien conocida por todo el mundo,
y él hará hacer un pacto de paz con Israel, causando terminar el presente conflicto.  Por tres
años y medio aquella paz sigue, pero después de tres años y medio aquel hombre (el
anticristo) romperá su pacto de paz con los judíos y entrará en su templo y declarará que él es
Dios.

            Aquel evento abre la puerta de oposición otra vez contra los judíos, y casi todas las
naciones del mundo vendrán contra ella, véase Mateo 24:7-22.

            Luego en Apocalipsis capítulos 6 - 18 tiene la descripción de aquel tiempo (todavía en el

futuro) y habla de las tres últimas  semanas (de años) de Daniel 9:24-27.  El profeta Jeremías
habló de esto en 30:4-7, y Zacarías en 13:8, 9.

            Cuando todo parezca perdido para los judíos, Dios enviará al mensajero Miguel para
defender a Israel y ella será entregada para seguridad, pero dos tercera partes serán perdidos,
destruidos por los gentiles.  Jesucristo vendrá al Monte de los Olivos, destruirá todos los
enemigos gentiles en la batalla de Armagedón.  Será el juicio de las naciones, Mateo 25:31-46
donde el Señor determinará quien puede entrar en el reino de mil años. Un gran número de
los judíos entrará en aquel reino de mil años, llegando a ser la "cabeza" de las naciones en vez
del "pie" y van a vivir y reinar con Jesucristo durante aquellos mil años de paz y prosperidad
sobre la tierra.  Véase el gráfico para entender esto.

            ¿Quién estará en aquel reino de mil años sobre esta misma tierra?  Los redimidos de
todas las edades, y los judíos escogidos por Dios, salvados de destrucción durante los últimos
tres años y medio de tribulación

            ¿Cómo será aquel reino de mil años?  El propósito será mostrar el mundo como Dios lo
planeó antes de la caída de Adán.

1. Jesucristo será el Rey, Salmo 2:6.

2. Satanás será capturado, Apocalipsis 20:1-3.

3. Los redimidos del A. T. y el N. T. tendrán autoridad, Daniel 7:18; Mateo 19:27, 28; 1 Corintios
6:2.

4. La verdad dominará, Isaías 11:9.

5. Justicia prosperará, Salmo 72:7.

6. Habrá paz en todas partes, Isaías 2:4.

7. Todo el mundo estará gozoso, Isaías 12:3, 4.

8. El poder del Espíritu Santo será revelado en plenitud, Joel 2:28.

9. Habrá un templo nuevo, Ezequiel capítulos 40 hasta 48.

10. La maldición será quitada, Isaías 11:6-9.

11. Habrá bastante comida, Joel 2:21-27.

12. Habrá buena salud y la sanidad estará en abundancia, Isaías 35:5, 6.

13. La ciudad de Jerusalén será exaltada,  Isaías 52:1-12.

            Al fin de los mil años, Satanás será soltado de su prisión, saldrá para engañar a aquella
gente nacida durante los mil años que no hayan aceptado a Cristo como su Salvador,
Apocalipsis 20:7, 8, pero un fuego vendrá a destruirlos.

            Este será el tiempo para el Juicio del Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:11-15.

            Luego, los redimidos serán quitados de la faz de la tierra (no hay indicación donde) y la
atmósfera será limpiada y la superficie de la tierra será renovada, vendrá del Tercer Cielo la
nueva Jerusalén, Apo. 21, y esta será la eternidad, capítulo 22.

            Pues mientras, hay que orar por la paz de Jerusalén.

(Fin)

Eventos Futuros Descritos en Mateo 24

LECTURA: Matero 24:1-14

TEXTO: Mateo 24:3.

INTRO: Hermanos, estamos viviendo en los últimos días de la Edad de Gracia, o sea, la Edad de
la Asamblea, véase 2 Timoteo 3:1; Santiago 5:3; 1 Pedro 1:5; 2 Pedro 3:3.  Pero, según las
Escrituras usted y yo podemos saber lo que vendrá.

            Los capítulos 24 y 25 de Mateo son conocidos como el "Sermón Del Monte De Los
Olivos" y sus contenidos son puramente proféticos.  El capítulo 24 se divide en varias partes
comenzando con:

I. La destrucción del templo, el centro de adoración de los judíos a Dios, vs. 1, 2.

1. Aquel templo, durante la vida terrenal de Jesucristo, fue construido por Herodes el Grande
unos veinte años antes del nacimiento del Señor.

II. Sus discípulos Le preguntaron, v. 3:

1. ¿Cuándo serán estas cosas?  Véase Lucas 21:20.  Nótese bien que hay mencionados dos
asedios:

(1) El primero que tuvo lugar en el año 70, por los romanos de Tito unos 35 años después de la
crucifixión del Señor.

(2) El segundo no se cumplirá hasta el fin de la edad presente, la de la gracia, o sea, de la

asamblea.

2. ¿Qué señal habrá de Tu venida?

3. ¿Qué señal habrá del "fin del siglo?". ("siglo" en el griego es KOMOS = el arreglo de las cosas
en este mundo, lo que uno puede ver).

(1) La respuesta se encuentra en los vs. 4-33 pero nótese bien que en los vs. 4-14 hay una
interpretación doble:

 A. Lo característico de la edad presente, de hoy día: Guerras, naciones, contra naciones, etc. 
Hermanos: Esto no es una descripción de un mundo convertido, como dicen los protestantes,
etc., los que siguen la falsa enseñanza de "a-milenio" (que no habrá uno).

B.         La respuesta del Señor se refiere también específicamente a la Semana Septuagésima

de Daniel 9:24-27.

4. El v. 2 introduce la Gran Tribulación, véase Salmo 2:1-5, la cual será los últimos tres años y
medio de los siete y que terminará en la Batalla de Armagedón, Apocalipsis

19:17-19.  (Armagedón = Monte de Meguido, palabra que figura únicamente en este texto
como campo de la batalla final entre las fuerzas del bien y del mal)  En aquel día Jesucristo
llegará como la "Piedra" de destrucción de Daniel 2:35.

III. En Mateo 24:15-18 se encuentran muchos detalles de las cosas que vendrán.

1. La "abominación" (el anticristo) entrará en el templo que será construido por los judíos,
Daniel 9:27.

2. La advertencia a los judíos creyentes que estarán viviendo en aquel tiempo, vs. 16-20.

3. La Gran Tribulación y la advertencia reiterada en cuanto a los falsos cristos, vs. 21.26.

4. La repentina destrucción del poder mundial de los gentiles que habrán llegado contra la
nación de Israel, vs. 27, 28.

5. La gloriosa manifestación de Jesucristo, visible a todas de las naciones, y la llegada de los

judíos de todas partes del mundo, vs. 29-31.

6. La Señal de la higuera, vs. 32, 33.

7. Advertencias aplicables a la edad presente, en la que estos acontecimientos son siempre

inminentes, vs. 34-51; Filipenses 4:5.

Conclusión: Hermanos, ustedes tienen que estudiar bien Daniel capítulos 2, 7, y 9, y

Apocalipsis 13.  (Fin)

Bautizado  Hasta El Infierno, II

Marcos 16:16

"El que creyere y fuere bautizado será salvo". El principio de este versículo también es un
favorito usado por la "Iglesia de Cristo" para sostener su doctrina falsa. Los campbelistas que
maltratan este versículo frecuentemente realmente no lo creen. Cito otra vez el hermano
Ross: "Ciertamente ellos no creen que el que ha creído y ha sido bautizado será salvo. Enseñan
la posibilidad de la apostasía del creyente, que quiere decir que una persona podría creer y ser
bautizado, y después caer de la gracia e ir al infierno". La verdad es que nadie que fue salvo
por las obras puede estar seguro de la salvación eterna. Permítame darle brevemente tres
razones por qué su interpretación de Marcos 16:16 es falsa. Los que creen que debemos ser
salvos por obras y no por la gracia, dicen que este versículo enseña que Ud. no puede ser salvo
a menos que haya sido bautizado.

Veamos la segunda parte del versículo. ¿Por qué no leen los campbelistas la segunda parte?
Dice: "Mas él que no creyere, será condenado". No dice que él que no haya sido bautizado será
condenado. Es la incredulidad--no la falta de bautismo, lo que condena a uno al infierno.

Tenemos que ver este versículo a la luz de muchos versículos claros que enseñan que somos
salvos por la fe en el Señor Jesucristo aparte de las obras. (Juan 1:12; 3:16, 18, 36; 5:24; 6:47;
20:31; Hechos 10:43; 13:39; 16:31; etc.) La verdad es que "todo aquel que en él cree, no se
pierda mas tenga vida eterna". (Juan 3:16). La frase "y fuere bautizado" simplemente describe
al creyente. Es como si Ud. describiera a un creyente como uno que es bautizado, ora, va a la
iglesia, y hace muchas otras obras buenas. Seguramente tal persona "será salva". Permítame
darle un ejemplo. Suponga que le digo: "Si Ud. sube al autobús y se sienta, llegará a su casa".
Ud. llegará a su casa porque subió al autobús, no porque se sentó. En la misma manera, si Ud.
cree en Cristo, será salvo. Si Ud. cree en Cristo y se bautiza también seguramente será salvo.

Considere qué tontería dice este versículo si los seguidores de Campbell tienen razón. Juan
3:18 dice: "El que en él [Jesús] cree, no es condenado". Por lo tanto, si Ud. cree en Jesucristo,
no puede ser condenado al infierno. Pero la "Iglesia de Cristo" (con nombre falso) enseña que
Ud. no puede ir al cielo si también no ha sido bautizado. Esto quiere decir, que si una persona
muere entre el creer y el bautismo, no puede ir al cielo ni al infierno. Así hacen de la Palabra de
Dios una burla. Vea también que según sus doctrinas extrañas, si Ud. cree, se arrepiente,
confiesa y vive una vida nueva, todavía no es salvo a menos que sea bautizado. ¡Qué poder en
las manos de los que le bautiza! No, mi amigo, este versículo no enseña que Ud. debe ser
bautizado para ser salvo.

Hechos 22:16

"Levántate y bautízate, y lava tus pecados". Estas palabras dichas al apóstol Pablo por Ananías
muchas veces son citadas para sostener esta doctrina, hecho por el hombre, de salvación por
obras y no por gracia. Si ninguna otra cosa se hubiera dicho en todo el Nuevo Testamento
acerca del bautismo o del perdón de los pecados, uno podría interpretar este versículo como
los maestros falsos. Pero este no es el caso. Hay cientos de versículos que proporcionan
suficiente luz para entender exactamente este versículo de la Biblia.

Considere primero que Pablo ya era salvo antes que Ananías le mandara a ser bautizado.
Vamos a ver estas realidades:

1. Él ya se había arrepentido. Hechos 9:6

2. Él ya había creído. 9:6
3. Él ya había llamado a Jesús Señor. 9:6. "Nadie puede llamar a Jesús Señor,  sino por el
Espíritu Santo". 1 Corintios 12:3.
4. Él ya estaba orando como un hijo de Dios. 9:11.
5. Fue llamado "hermano" por Ananías, Hechos 9:17, 22:13.
6. Él había recibido el Espíritu Santo antes del bautismo. 9:17; 22:13.
7. Ananías no fue enviado para decirle cómo ser salvo, sino para poner sobre él  las manos
para recibir la vista y ser lleno del Espíritu Santo. 9:17.
8. En el capítulo 26, cuando Pablo otra vez dio su testimonio de salvación,  nunca mencionó el
bautismo. 26:12, 18. Eso sería extraño si el bautismo fuera necesario para su salvación.

9. Luego en sus epístolas inspiradas, Pablo nunca menciona el bautismo como parte de la
salvación divina. Es claro que cuando fue mandado a ser bautizado,  eso no fue para lavar
literalmente sus pecados, porque él ya era salvo. ¿Qué significa este versículo cuando dice
"Levántate y bautízate, y lava tus pecados?"
    ¿Es un lavamiento literal o un símbolo? En otras palabras: ¿Son lavados los  pecados
literalmente en el bautismo como enseñan los campbelistas? ¿O es  el  bautismo una figura
semejante o un retrato del lavamiento de los pecados?   (Continuará)

¿Porqué Soy Bautista No Conformista?, I

Adaptado

INTRO: Aunque no tenemos ninguna organización, hay miles de Asambleas Bautistas

(Sumergidores) en muchas partes del mundo.  Unas son identificadas con el nombre "Bautista"
y otras usan otros nombres, pero su doctrina es puramente bíblica.  Yo uso el término
"Bautista" (sumergidor) como identificación y no tengo nada que hacer con ninguna
denominación o convención "bautista".

 Desde los días de los Apóstoles han sido las asambleas no conformistas (Jesús fue un "no
conformista", todos los apóstoles eran "no conformistas", todas las primeras asambleas
fundadas por Jesús y Sus apóstoles eran no conformistas, algunas usaban los nombres de sus
líderes, pero todas fueron fieles a las Escrituras.

                Ya que no tenemos organización,  no tenemos representantes.  Esta revista, HOJAS DE

ORO, es una voz del editor y no representa a ninguna asamblea.  Es la voz de un pastor que ha
predicado la Palabra por más de 56 años.  Yo, J. Alvino Nelson, y mi esposa, Janet Eva somos
miembros de la Asamblea Bautista "Mesías", de Wichita, Kansas, EE. UU., una asamblea
autónoma.

                Lo que sigue son algunas de las cosas que creemos y practicamos:

1. Que la Santa Biblia es nuestra única guía de fe y práctica, Isaías 8:20; 2 Timoteo 3:16, 17.

2. Que adoramos un Dios Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, 2 Cor. 13:14; 1 Pedro 1:2.

3. Que el Hombre, Jesús de Nazaret, fue el Hijo de Dios y Dios Hijo, Juan 1:1.

4. Que el Espíritu Santo es Dios, Hechos 5:3, 4.

5. Que las Escrituras, en su estado original, no tienen errores, 2 Pedro 1:20, 21.  Hay que
entender que ninguno de los manuscritos originales existen...todos son reproducciones.  Las
Biblias que usamos son una "traducción" hecha por hombres.  Hay buenas traducciones y
malas.  Yo uso la Versión de 1960.

6. Que Jesús el Cristo nació de una mujer virgen, como fue profetizado en Isaías 7:14.
7. Que Satanás es un mensajero caído, una personalidad.  Hay un solo Satanás pero mucho
demonios, 1 Pedro 5:8; Lucas 8:30.

8. Que el relato de Génesis explica como Dios puso esta tierra en uso, unos 5,000 años atrás. 
No tenemos ninguna idea de la edad del universo, ni de la creación original.

9. Que cuando Adán desobedeció a Dios, cayó de su estado de inocencia y llegó a ser pecador,
llevando a su descendencia a ser pecadores, Romanos 5:12, 19.

10. Que Dios es soberano (que ejerce o posee la autoridad suprema) sobre todas de las cosas
que existen, Isa. 12:24.

11. Que  en Su sabiduría Dios escogió, antes de la fundación del mundo, cierta cantidad de la
raza humana para salvar sus almas del infierno. Aquella elección es incondicional, es decir,
depende de la voluntad de Dios y no del hombre, Efesios 1:4.

12. Que cada persona tiene voluntad libre para aceptar o rechazar el plan de Dios para
salvación.  Pero, ya que el hombre es caído, enemigo de Dios, y muerto espiritualmente, no
tiene ningún deseo de arrepentirse de sus pecados y estar bajo el control de Dios.  Si el Espíritu
Santo no hace una obra en su vida, sigue estando muerto espiritualmente, Juan 6:44.

13. Que cada persona es responsable de sí misma.  No podemos aceptar la salvación por otra
persona, incluyendo a los niños, Romanos 14:12.

14. Que aquella salvación es obra de la gracia de Dios, y no de parte del hombre, Efesios 2:8-
10.

15. Que una asamblea cristiana debe estar libre del control del gobierno del país, Mateo 22:21.

16. Que el pecador es justificado (declarado correcto con Dios) por la fe que salva, y no por una
aspersión ni inmersión, ni por ninguna ordenanza de una "iglesia", Romanos 4:5.

17. Que cada creyente es santificado (puesto aparte, separado) por la sangre derramada de
Jesucristo, Hebreos 13:12.

18. Que el pecador tiene que arrepentirse de sus pecados y recibir, de corazón, la obra final de
Cristo Jesús para ser salvo, Lucas 13:3, 5; 24:47; Hechos 20:21.

19. Que la sangre derramada de Jesucristo es necesaria y suficiente, para obtener el perdón de
pecados, Hebreos 9:22.

20. Que hay un solo "evangelio" (buenas nuevas), Gálatas 1:6-9.

21. Que la regeneración, el nuevo nacimiento, viene por oír las Buenas Nuevas, 1 Pedro 1:23-
25; Rom. 10:17.

22. Que una vez salvo, uno siempre es salvo, 1 Juan 5:11-13.

23. Que llegamos a ser hijos de Dios por fe en la obra final de Jesucristo en la cruz, Gálatas
3:26.
24. Que uno tiene que ser salvo antes de ser sumergido por la autoridad de una asamblea del
Señor, Hechos 2:41. No hay ningún ejemplo dado en las Escrituras de que un pecador fuera
sumergido para ser salvo.  Al contrario, los ejemplos muestran que los creyentes fueron
sumergidos después de confesar abiertamente su fe en Jesucristo.

25. Que cada asamblea es una democracia, y debe estar controlada por votación popular,
Mateo 23:8.

26. Que la asamblea debe "recibir" miembros por votación pública, después de escuchar sus
testimonios, Hechos 10:47.

27. Que la asamblea tiene el derecho de "excluir" miembros por votación, Mateo 18:17.

28. Que los primeros miembros de la EKKLESÍA eran los apóstoles, 1 Corintios 12:28.

29. Que la Cena es un mandato a la asamblea y no debe ser practicada individualmente, 1

Corintios 11:18.

30. Que la inmersión en agua es el único modo bíblico para “bautizar" al creyente, Juan 3:23;
Hechos 8:38; 1 Corintios 2:12; Marcos 1:10.

31. Que hay solamente dos tipos de oficiales en una asamblea:

(1) Obispos, ancianos, pastores.

(2) Siervos (diáconos), Filipenses 1:1.

32. Que los obispos, ancianos, pastores deben ser reconocidos como hombres llamados de
Dios, Tito 1:5.

33. Que es la responsabilidad de cada asamblea, propagar el mensaje de las Buenas Nuevas a
todo el mundo, Hechos 1:8.

34. Que aquella comisión fue dada a la asamblea con plenas instrucciones, Mateo 28:18-20.

35. Que los incrédulos, paganos, no son salvos y al morir van al mundo invisible (Seol-Hades)
esperando el día final de juicio y el Lago de Fuego, Salmo 9:17.

36. Que el día domingo es el día para dedicar el tiempo para adorar a Dios y descansar, 1
Corintios 16:2.

37. Que habrá grados en la recompensa dada a los creyentes en el futuro, 1 Corintios 3:14, 15.

38. Que verdaderamente Jesús, el Cristo, resucitó de la tumba tres días después de morir,
Marcos 16:6.

39. Que el cuerpo de cada creyente será resucitado en el futuro, 1 Corintios 15:35-38, 42-44.

40. Que Jesucristo regresará para establecer Su reino de mil años sobre la tierra, después de
los siete años de la Gran Tribulación, Apocalipsis 20:4-6.
41. Que los redimidos de todas las edades, vivirán sobre la tierra renovada para siempre
después del reino de mil años, Apocalipsis 21:23-27.

42. Que los incrédulos de todas las edades quedarán en el Lago de Fuego para siempre,
Apocalipsis 20:11-15.

43. Que no habrá una "segunda oportunidad" para salvación después de la muerte, Hebreos
9:27.

Conclusión: Por supuesto hay muchas otras cosas, pero con estas Ud. tendrá una idea de
nuestras enseñanzas.

¿Porqué Soy Bautista No Conformista? II, (Adaptado de La Luz Bautista)

                Este trabajo no pretende abarcar todo lo que se podría decir del tema.  Simplemente
presenta algunas de las razones por las cuales me identifico con los llamados "Bautistas No
Conformistas".

I. Porque el señorío es de Jesucristo.  Dios es Dios y es soberano sobre toda la creación y sobre
todo el tiempo y la eternidad pasada y futura.  Él se ha manifestado al hombre a través de la
historia de diferentes maneras en preparación para Su manifestación máxima por la
Encarnación de Su Hijo, Jesucristo, Hebreos 1:1-3.

                Aquel mismo Dios está presente con Sus redimidos hasta el fin de esta edad presente
por medio de Su Espíritu Santo, Mateo 28:18-20.

                Conocer a Jesucristo como Salvador es conocer a Dios, Juan 1:18.

                El mensaje de nosotros, los Bautistas No Conformistas, se sintetiza en Romanos 10:8-

10 porque confesamos que Jesucristo es el Señor, o sea, el Dios de las Escrituras.

II. Soy Bautista No Conformista porque creo en la autoridad final de las Escrituras, la Santa
Biblia.  Dios es el Autor de las Escrituras y ellas dicen lo que Él quiso hacernos saber a
nosotros.  Nos relatan la revelación de Dios desde la Creación.

                También nos revelan la soberanía de Dios desde la eternidad pasada hasta la
eternidad futura.  Nos dicen como conocerle aquí sobre la tierra para que podamos conocerle
durante la eternidad.

                El Señor Jesucristo apelaba a la autoridad de las Escrituras para contestar a los
religiosos que querían imponer sus opiniones y tradiciones, Mateo 19:4.

                Las Escrituras son la única autoridad que tenemos para juzgar cualquier supuesta
autoridad que se presente: los sueños, las visiones, la cultura, la tradición, el razonamiento, el
intelecto, la emoción, un personaje dominante o cualquier otro escrito.  La autoridad de las
Escrituras es para la vida práctica diaria, no para un ejercicio intelectual.

III. Las Doctrinas Distintivas de los Bautistas No Conformistas. Compartimos muchas doctrinas
con creyentes de otras denominaciones (aunque nosotros no somos una denominación
porque no tenemos organización), pero tenemos varias doctrinas que nos destacan de
muchos, como:
1. La gracia y las obras, Efesios 2:8-10.  Esta doctrina nos separa de muchos.  Casi todas las
denominaciones agregan las "obras" como requisito para obtener la salvación de su alma del
Lago de Fuego.  Usan "sacerdotes" o "sacramentos", "inmersión", "manifestación de lenguas",
etc.

2. La inmersión de una persona después de su experiencia de conversión.   Muchos grupos

agregan la inmersión para "completar" el hecho de la salvación...."lavando los pecados".  Pero
el problema sigue porque ¿Qué, de los pecados cometidos después de ser sumergidos?

(1) Gran parte del problema es porque cuando tradujeron el N.T. aquellas personas no
tradujeron la palabra BAPTIZO.  El acto de inmersión es uno de obediencia mostrando
públicamente al mundo su relación con Jesucristo.  El pecador, en su arrepentimiento, es
"sumergido" por el Espíritu Santo y esto produce la "regeneración", o sea, el nuevo
nacimiento.  Luego, después de dar su testimonio públicamente de su conversión, es
sumergido por la autoridad de la asamblea, y con esto llega a ser miembro.

(2) Los "Testigos", los "Mormones", los "Aaronistas", los Apostólicos", los de la "Iglesia de
Cristo" todos practicaron la inmersión pero con el fin de completar la salvación.

3. El "sacerdocio" del creyente.  Cada creyente puede llegar directamente a Dios.  No hay
necesidad de pasar por el "hijo mayor".  Somos "hijos de Dios" y tenemos acceso directo a
nuestro Padre.

III. Soy Bautista No Conformista porque en nuestros principios distintivos.

1. Cada asamblea tiene que tener una membresía de personas regeneradas.  Para pertenecer a
una Asamblea Bautista No Conformista hay que pertenecer primero a Jesucristo por medio del
nuevo nacimiento.  Si el candidato tiene edad suficiente para dar testimonio claro de
arrepentimiento y de una vida cambiada, mediante votación de la asamblea puede ser
sumergido por una persona elegida por la asamblea, ya sea el pastor u otra persona.  Esto
elimina el "bautismo" de infantes y niños.

2. La asamblea tiene un orden democrático habiendo igualdad social entre los miembros.  
Cada miembro tiene voz.

3. La asamblea practica "libertad religiosa".  No forzamos nadie a juntarse con nosotros.  Cada
persona puede creer lo que quiera.  Pero los que están convencidos de la verdad han de venir
con nosotros porque nosotros tenemos la pura verdad.

4. La obra misionera de llevar a cabo la Gran Comisión.  Sin cumplir con la Gran Comisión una
asamblea no es una asamblea de Jesucristo.

IV. Soy un Bautista No Conformista por la gran historia de los muchos "bautistas" del pasado.  
Desde el tiempo de los apóstoles podemos leer de grupos que apelaban a la autoridad de las
Escrituras para resistir el sacramentalismo, el sacerdotalismo, y la unión de la "iglesia" y el
estado.

                Aquellos "bautistas" del pasado nunca estuvieron dentro de la "Iglesia Católica
Romana".  Nosotros no somos protestantes porque nunca estuvimos en la "iglesia romana".
Conclusión: Pues, ¿por qué soy bautista?  Aunque nuestras asambleas tienen fallas, somos
muy apegados a las Escrituras en la fe y en la práctica.  Nosotros no somos perfectos pero
estamos enseñando la verdad de las Escrituras.  Nosotros no tenemos "denominación" porque
tal cosa no se encuentra en las Escrituras. Cada asamblea Bautista No Conformista es
autónoma.  (Fin)

La Base Bíblica de los Bautistas No Conformistas,  I

Por L. Duene Brown

TEMA: ¿Quiénes Son Los Bautistas No Conformistas?

TEXTO: Tito 2:14

INTRO: ¿Qué es lo que determina si uno es "bautista" o no?  ¿Por qué lleva tal título?  ¿Cuál es
la diferencia entre una "Asamblea Bautista" y los demás "Bautistas de convenciones o
denominaciones?".  ¿Bajo qué autoridad puede uno ser un "Bautista No Conformista?

                 En estos estudios contestaremos estas preguntas.

I. ¿Cuándo se originaron los "Bautistas No Conformistas"?

1. Durante el ministerio de Jesús, el Cristo, Él prometió  establecer y continuar edificando Su

EKKLESÍA hasta que Él regrese para establecer Su reino de mil años. La palabra griega EKKLESÍA
quiere decir: "gente llamada afuera de sus casas a un lugar en particular con un propósito".   El
Señor llamó a Simón y Andrés "con un propósito", Marcos 1:16-18; Jacobo y Juan "con un
propósito", Marcos 1:19, 20, y después llamó a Mateo "con un propósito", Marcos 2:13, 14.  En
estos textos vemos el principio de la primera EKKLESÍA del Señor cuando Él tomó a aquellos
hombres, y añadió otros setenta (Marcos 3:13-19) dándoles una comisión, Marcos 3:14, 15.  En
algunos años aquella EKKLESÍA había crecido y el día festivo de los judíos, recibió "poder",
"potencia" para llevar a cabo la Gran Comisión.

2. En aquel tiempo no había necesidad de ser identificado. Todos eran "cristianos" y bajo la
dirección de los Apóstoles aquella EKKLESÍA de Jerusalén desarrolló una organización, una
práctica y una doctrina.  Mucha gente fue salva y sumergida. Después Dios permitió la
persecución y aquellos creyentes fueron estableciendo EKKLESÍAS en muchas partes.

3. Terminando los primeros cien años del cristianismo, la mayoría de los apóstoles ya habían
muerto y los líderes de las asambleas tuvieron que determinar cuales, de los muchos
manuscritos escritos, eran inspirados por Dios y útiles para usar.

4. Debido a la depravada naturaleza humana muchos errores entraron en las primeras

asambleas y comenzando con el Siglo III, Satanás levantó una organización "cristiana" por
gente inconversa enseñando muchas cosas contrarias a las enseñanzas de Jesucristo y Sus
apóstoles. Esta creció y pronto tomó toda autoridad sobre las demás asambleas cristianas, con
la excepción de algunas conocidas como disidentes o no conformistas.  Al no tener ninguna
organización, no sabemos hoy mucho de sus actividades.

5. La condición espiritual de aquella "iglesia universal" (la cual nunca llegó a ser "universal")
fue tan horrible que desde dentro, unos hombres píos trataron de hacer una reforma, pero sin
éxito.  Después de muchos años, varios salieron de la "iglesia católica" formando sus propias
"denominaciones", pero, lastimosamente, llevando con ellos muchos de los errores de la
"iglesia madre".

6. Durante aquellos años, los disidentes, los no conformistas, eran fieles en la predicación de
las Buenas Nuevas en muchas partes del mundo, siendo perseguidos por los judíos, los
católicos y ahora por los "protestantes" que habían salido de la "iglesia madre".

7. La causa de aquella persecución mayormente fue el rechazo de los disidentes, no

conformistas, en los primeros años al sumergir a los bebés, y después a rociarlos, para "salvar"
sus almas.

8. Otra causa de persecución fue cuando alguien dejó la "iglesia católica" para ser miembro de
los no conformistas. Tenía que ser "sumergido" de nuevo ya que los no conformistas
rechazaron el "bautismo" de los romanistas.  Luego la "iglesia" llamó a los no conformistas
"anabautistas" (los que practicaron el "bautismo" otra vez).

9. Años más tarde, en Inglaterra, se formaron algunas "iglesias" que usaron el nombre
"Bautista", pero los fieles a las Escrituras rechazaron aquel nombre de denominación,
siguiendo las enseñanzas de Jesucristo y Sus apóstoles, a veces identificados con el nombre de
sus líderes.

II. ¿Cuáles son los distintivos de los Bautistas No Conformistas?

1. En estas lecciones notaremos que hay otras asambleas que enseñan mucha de la verdad de
las Escrituras pero nosotros, los no conformistas, tratamos de enseñar toda la Escritura.
(Continuará)

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas, II

TEMA: Sus Creencias

POR: L. Duane Brown

INTRO: Los Bautistas No Conformistas creen que los  66 Libros, conocidos como la Santa Biblia,
son la única y suficiente autoridad para nuestra fe y práctica.  No usamos literatura en las
clases bíblicas.

I. ¿En qué se diferencian los B.N.C. de las demás "iglesias"?

1. Considerando las demás denominaciones "protestantes" (nosotros no somos protestantes". 

Estuvimos en existencia antes de la Iglesia Romana, no entramos en sus malas doctrinas, y por
eso no salimos de ella) ¿De qué manera se diferencian los B.N.C.?

(1) Los "luteranos" usan aquel nombre porque consideran que Martín Lutero fue el fundador
de su denominación, salieron de la Iglesia Católica y formaron su propia denominación usando
muchos de los errores de los Romanistas ya que Lutero era un "sacerdote".

(2) Los "metodistas" usan aquel nombre por el "método" que Juan Wesley usó en su
evangelismo.  Wesley creció en la Iglesia Episcopal, donde su papá fue sacerdote.  Él formó
grupos de gente para evangelizar en las calles donde mucha gente era convertida, pero Wesley
enseñó a los conversos a ser "rociados" en vez de sumergidos y enseñó que uno puede perder
la salvación.

(3) Los "presbiterianos" siguen las enseñanzas de Juan Calvino, quien comenzó en la Iglesia
Católica  pero después adoptó las enseñanzas de los "protestantes". Él enseñó que el gobierno
de la asamblea debe ser controlado por un grupo de hombres elegidos, ancianos, y por eso
usan la palabra "presbiterianos". 2. Los Bautistas No Conformistas son diferentes.  No siguen a
ningún, ya que el Que fundó la asamblea fue el Señor Jesucristo y que las Escrituras son la
única regla de fe y práctica.  No tienen organizaciones, sino tienen compañerismo con otras
asambleas de la misma fe y práctica.

II. ¿Cuáles son las diversas autoridades de las "iglesias"?

1. La tradición...las creencias o prácticas que se han venido pasando a través del tiempo y
normalmente no están escritas ni anotadas.  Esto significa que la autoridad de la "iglesia" está
basada en las decisiones y las enseñanzas de los hombres, no de Dios.

(1) Aunque dicen que creen a la Biblia, están influidas por sus tradiciones. Lutero nunca quiso
separarse de la Iglesia Romana y una vez fuera, llevó muchas de sus doctrinas, el "bautismo"
infantil, los ritos, etc.

(2) El grupo más notorio son los "Católicos Romanos" cuya jerarquía dice que ella produjo el
Nuevo Testamento y por eso puede añadir y quitar de él.  ¡Qué mentira!  Todos los Libros de
nuestra Biblia estaban escritos antes de la formación de tal "iglesia".

2. Luego hay el razonamiento.  El modernista y el liberal creen que las Escrituras no son la
autoridad completa y suficiente para la fe y la práctica.  Niegan ciertas porciones y rechazan lo
sobrenatural, muy especialmente las profecías sobre el futuro.

(1) Cuándo el razonamiento humano llega a ser la autoridad, no hay límites.  ¡No hay normas
absolutas!  Con razón los modernistas no pueden ayudar al mundo pecaminoso porque no
saben lo que es pecado.

III. Las Escrituras.  Sólo por medio de una revelación divina podemos entender los propósitos y
las demandas de Dios para el hombre en esta vida y después de la muerte. 

1. Las Escrituras han perdurado superando las pruebas del tiempo, la verdad de la experiencia,
los hechos de la historia y la satisfacción de la necesidad humana.

2. Solamente las Escrituras existen sin error o contradicción.

IV. ¿Qué dicen las Escrituras de sí mismas?

1. Afirman ser inspiradas sobrenaturalmente, 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21.

2. Afirman estar libres de error, Salmo 119:89; Mateo 5:18; Juan 10:35; Apocalipsis 22:18, 19.

3. Afirman ser el origen de la salvación que lleva al hombre a Jesucristo, Juan 5:39; 20:30, 31;
Romanos 1:16; 20:17; 2 Timoteo 3:15.

4. Afirman ser suficiente para toda fe y práctica, 2 Timoteo 3:16, 17.

5. Afirman ser la norma para la conducta de las asambleas, 1 Timoteo 3:14, 15; 2 Timoteo 4:1-
14.  (Continuará)

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas, parte III

TEMA: La Autonomía de la Asamblea Local

TEXTO: 1 Timoteo 3:15

INTRO: La autonomía de una asamblea significa que es soberana y no puede ser controlada
por ninguna junta directiva, sistema de jerarquía ni ninguna otra asamblea.

I. ¿Qué es lo que constituye una Asamblea Bautista No Conformista?

1. Es una asamblea neotestamentaria en un local compuesta de creyentes sumergidos,

después de demostrar una confesión de fe verídica en Jesucristo.

2. Tiene pastor o pastores, obispos, ancianos, y sirvientes.

3. Es soberana en práctica y es unida para trabajar, adorar, observar los mandatos de

Jesucristo (la inmersión de creyentes y la Cena del Señor), y cumple con la Gran Comisión.

II. Formas de gobernar las "iglesias":

1. Papal.  Sistema jerárquico de autoridad totalitaria como practicado por la "Iglesia Católica
Romana".

2. Episcopal.  Que significa "obispo", o sea, que la autoridad para gobernar las "iglesias" las
tienen los obispos. Las "iglesias" episcopales y metodistas practican este sistema.

3. Presbiteriana.  Esta palabra significa "anciano".  Este sistema podría ser llamado un tipo de
gobierno representativo.  Los ancianos son escogidos para gobernar tanto su denominación
como sus "iglesias".

4. Congregacional.  En este tipo de gobierno la autoridad máxima está mantenida por los
mismos miembros.  Ciertas responsabilidades son otorgadas a individuos y a comités, pero son
los miembros que son los propietarios, que llaman al pastor y controlan la asamblea.  No hay
"junta directiva".  Las Asambleas Bautistas No Conformistas siempre han practicado esta forma
de gobierno.  Los "diáconos" (sirvientes) no tienen más voz que cualquier miembro.

III. La importancia de una asamblea no conformista.

1. No hay ningún control denominacional.  Hablando técnicamente, no hay tal cosa como "La
Asamblea Bautista No Conformista" porque cada asamblea es autónoma.  Comúnmente, varias
asambleas comparten una con otra programas mutuos pero siempre retienen su
independencia.

2. Autoridad máxima en desacuerdos.  En cualquier desacuerdo la asamblea tiene la palabra

final, véase Hechos 15:7, 12, 22, 25.
3. Cada asamblea elige sus propios oficiales, el pastor, o pastores, y los ayudantes o sirvientes,
Hechos 6:5.

4. Cada asamblea debe enviar misioneros o si es pequeña a cooperar con otras asambleas para
enviar el misionero, Hechos 13:1-4.  Véase Hechos 14:26, 27.

5. Cada asamblea debe practicar la disciplina, Mateo 18:15-17; 2 Tes. 3:14, 15.  (Continuará)

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas, IV

TEMA: Tenemos solamente dos mandatos.

TEXTO: Hechos 2:41, 42

INTRO: Las denominaciones, inventadas por hombres y mujeres, han hecho mucho énfasis en
el acto del "bautismo" y la "Santa Cena", y han convertido estos dos en "sacramentos" (algo
que produce salvación).  Pero ¿qué dicen las Escrituras?

I. La inmersión del creyente es una identificación.  El acto significa algo.

1. Muchas "iglesias" no están de acuerdo.  Algunas dicen "No importa su creencia, ya sea
aspiración, derramamiento o inmersión".  Ciertamente las Escrituras no permiten escoger lo
que es conveniente. ¡Tenga cuidado con "La Iglesia de Cristo" (una secta llena de errores y se
identifica porque no usa instrumentos musicales) que dice que la inmersión es esencial para
obtener la salvación!

2. En Hechos 2:41 leemos de tres mil personas, que después de oír predicar a Pedro, se
arrepintieron y recibieron a Jesucristo como su Salvador y en obediencia a la Palabra fueron
sumergidos para identificarse con Jesucristo.

3. El arrepentimiento de los pecados y la fe salvadora en la obra final de Jesucristo en la cruz,

tiene que ser antes de la inmersión, Hechos 8:12, 35-39; 9:17, 18; 10:44-48; 16:13-15, 30-34.

4. No hay nada en las Escrituras que hable del "bautismo" de infantes.

5.  El modo de inmersión.  Las Escrituras dicen que debe ser por inmersión total del cuerpo de
un creyente porque el griego BAPTIZO siempre significa "inmersión".  La palabra no es
traducida en nuestras Biblias, es una "transliteración" (dar letras en nuestro idioma).

6. El significado del acto es que el creyente obediente puede identificarse con Jesucristo en Su
muerte, sepultura y resurrección.  De Otros modos no hacen esto.

7. Cada vez que había un "bautismo" en las Escrituras hay la mención de "mucha agua", Mateo
3:16; Juan 3:23; Hechos 8:38, 39.

8. La historia de las primeras asambleas muestra que todas practicaron la inmersión por casi
300 años.  Aun la "iglesia católica" practicó la inmersión hasta el año 1311.

II. La Cena del Señor, una conmemoración. 

1. Este mandato fue instituido por el Señor la noche antes de Su crucifixión, Mateo 26:26-30.  
En las asambleas la Cena sirve como un "servicio conmemorativo", 1 Corintios 11:25-26 y se
constituye de tres partes:

(1) Adoración, 1 Corintios 11:23-26.

(2) Comunión, 1 Corintios 10:16, 17; 11:33, 34.

(3) Examen, 1 Corintios 11:27-32.

2. Los elementos usados son pan sin levadura y jugo de uva no fermentado y son símbolos,
nada más, del cuerpo roto y de la sangre derramada del Señor.

3. Cada asamblea tiene que decidir la frecuencia para tomar la Cena y quienes pueden
participar.  La clara enseñanza de las Escrituras es que solamente las personas que han sido
sumergidas por la autoridad de una asamblea bíblica y que vivan la vida cristiana, pueden
participar.

III. La relación de estos dos mandatos a la asamblea.

1. Son llamadas "ordenanzas" porque Jesucristo los "ordenó".  No son "sacramentos" porque
este término significa que la gracia salvadora es impartida a los participantes.

2. Ni la inmersión ni la Cena ofrecen el perdón de pecados ni la salvación de su alma del

tormento.  Ni son unos "ayudantes" para mantener su salvación.

3. La administración de estos dos "mandatos" fue otorgada a la asamblea.   Ella es responsable

ante su Cabeza.  Ningún individuo puede observar estos dos mandatos aparte de la autoridad
de una asamblea.  (Continuará)

La Base Bíblica de los Bautistas No Conformistas

TEMA: Cada Creyente es un Sacerdote, parte V

TEXTO: Apocalipsis 1:5, 6.

INTRO: Esto significa que cada creyente puede hablar a Dios directamente en el Nombre de
Jesucristo y por el Espíritu Santo sin mediación humana.

I. El significado de la oración.  Es comunión con Dios, la adoración por la cual los creyentes
tienen comunión con Él y pueden presentar sus peticiones. 1 Timoteo 2:1-5 muestra las
diferentes clases de oración y su importancia.  Hay peticiones privadas, Mateo 6:6, y públicas,
Hechos 4:24, 31.

II. La base de la oración.  Jesucristo no solamente es el Salvador, el Señor del creyente, sino Él
es su Sacerdote, Hebreos 4:14-16.  Véase 1 Pedro 2:5, 9; Apo.1:5, 6.

III. ¿Por qué ora?

1. Para obtener paz personal, Filipenses 4:6, 7.

2. Para servicio cristiano, 2 Corintios 1:11; Efesios 6:18-20; 2 Tesalonicenses 3:1, 2.

3. La oración es el "nervio que mueve el músculo del Omnipotente".

IV. Los impedimentos para la oración:

1. Pecado, Salmo 66:18.

2. La tacañería, Malaquías 3:10.

3. Actitudes malas, Efesios 4:30-32.

4. La negligencia, Santiago 4:17.

5. Hogares infelices, 1 Pedro 3:7.

6. Dudas, Romanos 14:23; Santiago 1:6, 7. (Continuará)

La Base Bíblica de los Bautistas  No Conformistas

TEMA:  Asamblea en la que los Miembros Son Redimidos, VI.

TEXTO: Hechos 2:41, 47

INTRO: Esto significa que la membresía de una asamblea neotestamentaria consiste solamente
en gente que ha confesado abiertamente que Jesucristo es su Salvador, que ha mostrado el
deseo de ser sumergido, por la autoridad de la asamblea y está de acuerdo con las doctrinas
de la asamblea.

I. ¿Qué dice el N.T. de ser miembro de una asamblea?  Véase Hechos 2:41.  Aquí encontramos
tres pasos definitivos que tomaron los primeros creyentes y aquel orden no ha cambiado:

1. Que la salvación del alma es primero.  La persona debe entender su condición perdida,
entender que Jesucristo murió en el lugar de los pecadores, tiene que aceptar de corazón a
Jesucristo como su Salvador.

2. Después de recibir a Jesucristo como Salvador hay que confesarle públicamente frente a la
asamblea y la asamblea tiene que votar para ver si tal persona será aceptada o no.

3. Solamente la asamblea tiene la autoridad para sumergir a tal persona que con la inmersión
llega a ser miembro.

II. La función de un miembro:

1. Para ayudar a los demás, Gálatas 6:1.

2. Para congregarse, Hechos 4:31-35.

3. Para elegir líderes, Hechos 6:1-6.

4. Para orar, Hechos 12:5.

5. Para enviar misioneros, Hechos 13:1-4.

6. Para tomar decisiones doctrinales, Hechos 15:1-4, 12, 22, 24.

7. Para disciplinar, 1 Corintios 5:4, 5.

8. Para ofrendar, 1 Corintios 16:1.

9. Para sostener a los misioneros, Filipenses 4:15.

10. Para comer o servir la Cena, 1 Corintios 11:17, 33-34.

11. Para sostener a los pastores, 1 Timoteo 5:17-20.

12. Para cuidar a los necesitados, Gálatas 6:10.

(Continuará)

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas

TEMA: Separación Entre la Asamblea y el Estado, VII

TEXTO: Mateo 22:21

INTRO: Esto significa que cada creyente debe respetar, sustentar y obedecer a las autoridades
civiles en su país con tal que no vayan contra la conciencia o las convicciones bíblicas.  No
deben estar vinculados una asamblea de Jesucristo y el gobierno civil de un país.  Pero el
estado debe proteger a la asamblea sin interferir en sus asuntos.

I. Dios estableció tres instituciones:

1. En Génesis 2:20-25 Él planeó y bendijo el matrimonio, o sea, el hogar.

2.  En Mateo 16:18 Él estableció su EKKLESÍA.

3. Las Escrituras dicen que Dios instituyó el gobierno civil.

(1) Después de que Adán desobedeció a Dios y fue arrojado del Edén, le nacieron hijos.  No
había reglas sociales para guiarlos y mucha maldad empezó a desarrollarse porque cada
persona siguió su propia conciencia.  En algunos años la raza humana estaba completamente
corrompida con la excepción de Noé y su familia.  Después del diluvio, Dios estableció un pacto
con Noé, Génesis 9, que incluyó el gobierno civil.  La base de aquel pacto fue la retribución
humana de la pena capital, Génesis 9:5, 6.  En ninguna parte de las Escrituras  ha rescindido
Dios esto.

II. La responsabilidad del creyente ante el gobierno.

1. Debe sostenerlo, Romanos 13:1-7.

2. Debe someterse a él, Tito 3:1.

3. Debe honrarlo, 1 Pedro 2:13-17.

4. Debe orar por las autoridades, 1 Tim. 2:1, 2.

III. La responsabilidad del gobierno hacia una asamblea cristiana.

1. La separación entre los dos significa que el estado, el gobierno civil, garantiza la libertad
religiosa para cualquier movimiento religioso.

2. En Mateo 22:19-22 los fariseos intentaron atrapar el Señor en una declaración traidora.   En
vez de esto Jesucristo volvió la artimaña de ellos en una enseñanza del principio básico de la
relación que el individuo debe tener hacia una asamblea cristiana y el estado.  Cada uno tiene
sus propios requisitos y responsabilidades, y ambos merecen lealtad.

3. Los Bautistas No Conformistas mantienen esta verdad y muchos han muerto por sostenerla. 
(Continuará)

La Base Bíblica De Los Bautistas No Conformistas

TEMA: Todos Tienen Libertad de Conciencia, VIII

TEXTO: 1 Juan 2:27

INTRO: Cada persona tiene el derecho de interpretar las Escrituras, de acogerse a ellas y de
profesar y adorar de la manera que él cree que la Biblia enseña.  Nadie puede obligar a uno en
cuanto a esto.  Pero cada persona dará cuenta a Jesucristo, quien es el Señor de la conciencia y
el Soberano del alma.

I. Dios nos ha creado como individuos. Se ha comprobado que no hay dos seres que sean
exactamente iguales.  Cuando Dios creó a Adán le dio su inteligencia, su voluntad y sus
emociones.  El hombre no es un títere o un robot, sino una persona que posee una conciencia
propia y una determinación propia.  Es por eso que Adán, pudo escoger la desobediencia, la
cual llevó a él y a la raza entera a caer, Génesis 3:6, 7; Rom. 5:12-14; 1 Timoteo 2:14.

1. Las Escrituras dicen que Dios obra en los creyentes como individuos:

(1) En cuanto a la gracia, Efesios 4:7.

(2) En cuanto a los dones, 1 Corintios 12:7.

(3) En cuanto al servicio, Romanos 12:3-8.

II. Cada persona escoge lo que desea.  El hombre, con frecuencia, se encuentra en
circunstancias que no puede evitar o escapar.  Sin embargo, la mayoría de las decisiones
dentro de estas circunstancias la tiene que hacer cada individuo.  La decisión más importante
es recibir a Jesucristo como Salvador, y después tiene que decidir servirle, Romanos 12:1, 2.

1. Las Escrituras enseñan que el creyente no debe seguir ciegamente a un líder o una
denominación hasta el punto de tener una conducta estereotipada según el patrón del líder,
debe estar alerta y comparar todas las enseñanzas con las Escrituras, Hechos 17:11.
III. Dios enseña a cada persona.  1 Juan 2:27 dice que el Espíritu Santo enseña a todos aquellos
que tienen sus mentes y sus corazones abiertos.  Cada creyente debe ser un estudiante de las
Escrituras, 2 Tim. 2:15; Hebreos 5:11-14. Véase Juan 16:12, 13.

IV. Dios trata con cada persona, Hechos 10:34, 35.  Véase Gálatas 3:28; Colosenses 3:11. 
Llegamos a la conclusión que Dios nos mira a todos nosotros como pecadores, Romanos 3:9-
12, 23, pero recibe a los que vienen en arrepentimiento y confianza en la obra final de Su Hijo,
Romanos 10:9-13.

1. Nosotros, los Bautistas No Conformistas (sin organización ninguna) hemos sido perseguidos,
pero nosotros no perseguimos a nadie porque creemos que cada persona tiene el derecho de
creer lo que quiere creer en relación con la salvación de su alma, a qué asamblea asistir, y qué
doctrina  seguir.

V. Dios juzgará a cada persona.  Cada persona tiene el derecho de escoger su senda, esta es su
responsabilidad, comprendiendo que un día tiene que dar cuenta a Dios, el Creador.

1. Los incrédulos, en el juicio del Gran Trono Blanco, Apocalipsis 20:11-15.

2. Los creyentes en el Tribunal de Cristo, 2 Corintios 5:10.

Conclusión: Por eso nosotros no tratamos de forzar nuestras creencias en otras personas.  
Tenemos la pura verdad y si otras la quieren, muy bien.  Si no, muy bien. (Continuará)

El Cuerpo Dinámico, IX

TEMA: El Compañerismo del Cuerpo

LECTURA: Juan 17:1-24

TEXTO: Juan 17:21

INTRO: Como el cuerpo humano así es el cuerpo de Cristo, cada parte en cooperación con la
otra.  La unidad del cuerpo, la asamblea local, se manifiesta por servicio y compañerismo.  
"Compañerismo" quiere decir comunión o comunicación, véase Génesis 2:18.

                En las páginas del Nuevo Testamento encontramos cuatro cosas del compañerismo:

I. La base del compañerismo.  Los creyentes tiene algo en común, Jesucristo, 1 Juan 1:3.

1. Juan el Amado habla de lo que él había experimentado personalmente, 1 Juan 1:1.

2. La proclamación de las Buenas Nuevas no es el fin de nuestra obra....lo crea el

compañerismo de creyentes, Filipenses 1:5.  Véase 2 Corintios 13:14; Efesios 4:4-6; Filipenses
2:1.  El asunto de la salvación lo causó a suceder.

3. Era el plan de Dios que los creyentes tuvieran compañerismo, 1 Corintios 1:9.  Tenemos una
"fe común", Tito 1:4.

4. El compañerismo entre el creyente y Dios es permanente, Filipenses 1:5.

5. Pero el pecado afecta nuestro compañerismo con Dios, por eso debemos practicar lo que
Juan escribió en 1 Juan 1:9.

II. La naturaleza del compañerismo, Los Hechos 4:32, 34-35.

1. Aquellos primeros creyentes compartían todas sus posesiones, Los Hechos 2:44-47.  Debido
a su acción los incrédulos vieron eso y fueron convencidos de su necesidad de salvación.

2. Pablo habló del compañerismo entre las asambleas, Romanos 15:26, véase Romanos 1:11,
12, Gálatas 6:2, 6.

3. Pablo necesitó aquel compañerismo, 2 Corintios 7:6, 2 Timoteo 4:21.

4. ¿Qué es el compañerismo cristiano hoy de día?  Es cuando los creyentes están reunidos
cantando, escuchando la predicación, compartiendo sus testimonios.

III. El peligro con el compañerismo.  El compañerismo entre Dios y el creyente no puede ser
roto, es eterno, Juan 10:28, 29.  Pero el pecado se puede destruir el compañerismo entre
creyentes, 1 Corintios 10:16, 21.  Véase 1 Corintios 11:28, 29.

1. ¿Cómo juzgó Dios a los que habían caído en pecado?, 1 Corintios 11:30.

IV. La responsabilidad del compañerismo.

1. Cada creyente tiene la responsabilidad de confesar sus pecados a otros, Santiago 5:16. 
Véase Mateo 5:23, 24.

2. Cada creyente debe perdonar al otro, Colosenses 3:13, véase Efesios 4:32.

3. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, Gálatas 6:2.  Véase Mateo 18:15; 1 Timoteo
5:20.

4. Siempre recuerde Gálatas 6:1; Romanos 14:13, 19.

V. Ame al otro creyente, Romanos 12:10, 16; 13:8; 15:5, 7; 1 Juan 4:7; 1 Pedro 1:22, véase 3:8;
4:9; 5:5, 14.

1. Nótese lo que Pablo escribió, Gálatas 5:13; Efesios 4:2, 32; Colosenses 3:13.

VI. Animarse uno a otro, 1 Tesalonicenses 4:18; 5:11; Hebreos 3:13; 10:25.

VII. Edificarse uno al otro, Romanos 14:19; 1 Tesalonicenses 5:11, véase Los Hechos 20:32.

VIII. Aconsejaros unos a los otros, Romanos 15:14; Colosenses 3:16.  Véase 2 Tesalonicenses
3:14, 15.

IX. Orar unos por otros, Santiago 5:16.

El Testimonio Del Cuerpo, X

TEXTO: Los Hechos 1:8.

INTRO: Desde el principio ha sido el plan de Dios comunicarse con la humanidad para revelar
Su verdad.  Su acto mayor de comunicación fue enviar Su Hijo a este mundo.

                Es esencial recordar que el Espíritu Santo nos da poder para testificar a los incrédulos,
Juan 15:26, 27.

I. Ante el tribunal.  En la corte hay testigos.  El cuerpo, los creyentes, deben dar testimonio al
mundo perdido de cómo ser salvo.  El deber de los creyentes:

1. Testificar al mundo, este sistema controlado por Satanás, Juan 8:44; 1 Juan 2:17.  Véase lo
que el Señor dijo: Juan 15:18, 19, 21, 24, 25; 15:1-3.

2. Testificar del Hijo de Dios, Juan 15:27.  Véase Los Hechos 10:38-40.

3. Testificar es por el Padre, Juan 15:26; 8:54; 5:39; 8:54.

(1) El Padre dio testimonio del Hijo por las páginas del Antiguo Testamento, Juan 5:39.

(2) El Padre dio testimonio del Hijo por las obras que Jesús hizo, Juan 10:25; 14:10.

(3) El Padre dio testimonio del Hijo por comunicación directa desde el Tercer Cielo, Mateo
17:5.

II. Testificar es por el Espíritu Santo, Juan 15:26.

1. El Espíritu Santo mora en cada creyente, Juan 14:17, véase Los Hechos 4:31.

III. Testificar está en el cuerpo, Efesios 2:14-15, 18, 21-22.

1. El cuerpo entero, la asamblea, los redimidos son el templo del Espíritu Santo.

2. La asamblea presenta el testimonio de dos maneras:

(1) Por su unidad, Juan 17:20-21.

(2) Por su amor, Juan 13:33-35.

(Fin de estos estudios)

Distintivo Bautista, Lección 3

(Por Felipe Chaquehuanca)

¿Por Qué los Bautistas  Desechan los Libros Apócrifos?

1. En Qué Consisten Los Libros Apócrifos

                El término “apócrifo” se aplica a ciertos escritos religiosos antiguos de dudoso origen
y veracidad. Dichos escritos aparecieron entre el pueblo judío durante sus cautividades en los
reinos gentiles, durante el tiempo intermedio entre Malaquías y Mateo. Es por esto que a
menudo se llama "libros Interbíblicos " El término "apócrifo"  significa "escondido", e implica
duda.

                Los libros apócrifos, conforme aparecen en las versiones en el idioma inglés
(enteramente o en parte, conforme la lista publicada en la International Standard Bible
Encyclopedia (Enciclopedia Bíblica Internacional Standard en su edición en inglés), son los
siguientes:

                1) 1 Esdras; 2) 2 Esdras; 3) Tobías; 4) Judit; 5) última Parte de Ester;   6) Sabiduría;  7)

Eclesiástico (también llamado "Sirach"); 8) Baruc, con la Epístola de Jeremías; 9) Cántico de los
Tres Niños Santos; 10) Historia de Susana; 11) Bel y el Dragón; 12) Oración de Manasés; 13) 1
Macabeos; 14) 2 Macabeos.

II. El Canon De Las Escrituras

                En los días de Esdras, por allá en el año 457 A.C., los judíos ortodoxos (inclusive Israel)
adoptaron los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento como el canon verídico
(documentos) de las Sagradas Escrituras. Nuestro Señor, además de sus discípulos y la iglesia
del Nuevo Testamento, todos aceptaron estos libros. Nuestro Señor y sus apóstoles citaron y
aprobaron el Antiguo Testamento en todas sus divisiones: la ley de Moisés, los profetas, y los
salmos. Pero ni Jesús ni ninguno de los apóstoles citaron ni aprobaron ninguno de los libros
apócrifos. Estos fueron adoptados oficialmente por la iglesia católica romana en el Concilio de
Trento en al año 1545 D.C., quince siglos después de que nuestro Señor y sus discípulos habían
aprobado los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento como la guía perfecta para nuestra fe y
práctica (2Timoteo 3:16-17).

                Las antiguas Biblias 'Antiguo Zurich". "Lutero", y "Génova". (Publicadas

respectivamente en los años 1529, 1535, y 1560) incluyen los libros apócrifos (como de origen
dudoso) con el siguiente comentario:

                "Los siguientes libros son los incluidos en la lista por los Ancianos entre los escritos
bíblicos, que no se encuentran en el canon hebreo. Es cierto que contienen doctrinas buenas y
útiles; pero a la vez es muy correcto que lo que fue dado por el Espíritu Santo, tenga la
preeminencia sobre lo que vino por parte de los hombres".

                En el año 1545 D.C., el Concilio de Trento (1545-1563 D.C.) (católico-romano),

formuló el siguiente decreto: "Quienquiera que no reciba como sagrados y canónicos a todos
estos libros y cada parte de los mismos, conforme comúnmente se da lectura a ellos en la
iglesia católica, y están incluidos en la antigua versión Vulgata en latín, o que a sabiendas y
deliberadamente desprecie las antes mencionadas tradiciones, sea anatema.

III. Fraudes Y Falsedades Encontrados En Los Libros Apócrifos

                Los Bautistas consideran que los libros apócrifos son espurios. No inspirados, y no
dignos de confianza, por su falta de armonía con las enseñanzas de la Biblia. Por lo tanto, los
tienen como falsedades y adiciones al Antiguo y Nuevo Testamento, sobre los cuales incurren
la ira y el juicio de Dios (Proverbios 30:6; Apocalipsis 22:18). Es una táctica vieja de la guerra
satánica que: "Lo que no se puede destruir, se le trata de corromper" Y desde que no logró la
destrucción de la Biblia ni de la iglesia durante la edad media (el oscurantismo) mediante el
terror y persecución por parte del catolicismo romano, entonces trató de corromper a las dos
mediante la aceptación obligatoria de los libros apócrifos espurios con todo y sus ritos
religiosos y conceptos paganos (Mateo 24:35; 16:18; 28:20; Efesios 3:2 l). Los libros apócrifos
son sostenidos por los católico romanos como una parte de su guía, porque en ellos pueden
"enganchar" la mayor parte de sus enseñanzas idólatras, inclusive las lucrativas "mordidas" a
sus feligreses.

                Diez doctrinas falsas enseñadas en los libros apócrifos, que son del todo
contradictorias a las enseñanzas del Antiguo y Nuevo Testamento, son las siguientes:

A. Que El Suicidio, o Sea Hara-Kiri, Es Honorable

B. Que El Incienso Sobre Ascuas de Fuego Echa Fuera Al Diablo Para Siempre

C. Que Los Ángeles Tienen Familias

D. Que La Salvación Se Puede Conseguir Por Dar Limosnas

E. Que Es Honorable Ser Una Monja

F. Que El Homicidio Es Honorable

G. Que las Almas En El infierno o En El Purgatorio Pueden Tener Esperanza De Salir

H. Que Dios Haya, Aprobado La Historia de Lascivia de Daniel 13

I. Que Dios Haya Llevado A Habacuc Una Larga Distancia Por Los Cabellos De Su Cabeza

J. Que las Oraciones A Favor De Los Muertos Pueden Sacarlos Del Infierno. (Continuará)

¿Por Qué Predicamos El Evangelio? III

                En la historia de la iglesia evangélica después de la Reforma se han encontrado dos

grupos de personas que piensan que la predestinación es razón suficiente para no predicar el
evangelio.  Algunos fueron los "Hipercalvinistas" y otros son los "Arminianos".

                Los "Hipercalvinistas" afirmaban correctamente que hay una predestinación divina
pero negaban que hiciera falta hacer lo necesario (predicar) para que lo predestinado (la
salvación) ocurriera.

                Los "Arminianos" niegan que haya predestinación pero concluyen tal como lo hacen
los "Hipercalvinistas", que si hay predestinación no hace falta predicar.

                Desde dos polos opuestos estos dos grupos piensan de la misma manera: Si los planos
están preparados con todos sus detalles incluidos no hace falta construir la casa.  Lo cierto es
que tal pensamiento es solo una manera de pensar absurda y está muy lejos tanto de la lógica
como de lo que la Biblia claramente nos enseña.

                Es cierto que Dios puede tratar directamente con las personas. Por ejemplo:
Abraham, Juan el Bautista, Saulo de Tarso.  Pero en su plan divino ha incluido la predicación
del evangelio como el medio por el cual las personas han de ser salvas.  Dios ha preparado un
plan completo para toda la creación y dentro de ese plan está envuelta la predicación del
evangelio como medio para salvar a los escogidos.
                La Biblia nos dice que Dios hace todas las cosas según el designio de su voluntad,  
(Efesios 1:11)

                Es decir, las cosas que Dios hace ya sea la creación del mundo o la salvación de su
pueblo, las hace de acuerdo a lo que ha planeado o decretado por su voluntad desde antes de
la fundación del mundo.

                Tal como lo fue el profeta Isaías en su tiempo y Juan el Bautista en el suyo, Pablo fue
también escogido desde el vientre de su madre (Isaías 49:1; Lucas 1:15; Gálatas 1:15) para ser
la obra de apóstol y predicador de la palabra.

                No fue casualidad que un día después de muchos años de perseguir a la iglesia, Jesús
mismo se le apareciera camino a Damasco. El tiempo de incorporar a Pablo en la tarea y obra
de Dios no había llegado hasta ese entonces.

                Luego vemos que el mismo Pablo, en sus viajes propone hacer algo y Dios lo  dirige de
manera distinta a lo que él (Pablo) quería hacer.

                La Biblia dice que le fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia,
Hechos 16:6. A los oídos de algunos esto puede sonar a herejía, que Dios no permita que se
predique el evangelio en cierto lugar, y ¿si se muere alguien allí sin que se le predique el
evangelio?

                Es probable que algunos se murieran sin oír el evangelio pero Dios quiso que Pablo
fuera a otro rumbo hacia Macedonia donde era necesario estar. Pablo entendió a Dios y dijo:
enseguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que
les anunciásemos el evangelio,  Hechos 16:1.

En otra ocasión Dios le indicó que predicara el evangelio en Corinto diciéndole: porque yo
tengo mucho pueblo en esta ciudad, (Hechos 18:11) Dios no envió a Pablo a predicar en la
ciudad de Corinto a tratar o a ver si daba la casualidad de que algunos creyeran al evangelio.

                Tampoco lo envió allí por si a algunos "les gustaba" lo que Pablo decía, sino que Dios
tenía mucho pueblo preparado en aquella ciudad, gente que (Dios) conocía individualmente
uno por uno y en quienes asimismo obraría a través del mensaje del apóstol y la operación del 
Espíritu Santo para traerles a salvación y así fue. La iglesia de Corinto fue fundada en aquel
lugar.

                Anterior a esto, en otra ocasión contemplamos al mismo apóstol Pablo predicando el
mensaje de Cristo a una audiencia judía la cual rechazaba su mensaje por lo que Pablo decide
ir a predicar entre los gentiles y dice la Biblia que después de haber predicado creyeron todos
los que habían sido predestinados para salvación, (Hechos 13:48)

                Para concluir, anuncio la cruz de Cristo porque estoy confiado en que Dios tiene un
pueblo seleccionado desde antes de la fundación del mundo el cual ha de salvar por medio de
la predicación del evangelio.

                Por eso es que nosotros podemos y debemos predicar con denuedo y toda confianza
las buenas nuevas de salvación a todos los hombres.
                Pablo escribió en su carta a los Corintios "Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento
lo ha dado Dios"  que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento,
1 Corintios 3:6,7.

                Así que, hermano cristiano, toma fuerzas, cree que Dios en su soberanía ha
predestinado la salvación de su pueblo y predica con toda confianza sabiendo que mientras tú
haces lo posible (hablar de la cruz de Cristo), Dios hace lo imposible: (salvar las almas)

                Por supuesto que no sabemos quien ha sido escogido y quien no, ese detalle 
descansa en el secreto divino (Deuteronomio 29:29), pero se hace evidente cuando los
escogidos responden al mensaje. Es cierto que muchos, tanto judíos como gentiles rechazarán
el mensaje de la cruz diciendo que es locura o tropezadero, pero para otros, para los llamados,
ya sean judíos o sean griegos, el evangelio es poder de Dios para su salvación y lo creerían para
su justificación. Bien dijo el Salmista "Si Yahweh no edificare la casa, En vano trabajan los que
la edifican"  Salmo 127:1  (Fin de estos estudios)

Ministerio El Remanente Inc., Copyright, El Predicador, Alabama USA All Rights Reserved

Bautizado Hasta El Infierno, III

    Aquí podemos ver las raíces de esta denominación que regresan a la  Iglesia Católica
Romana. La iglesia de Roma enseña que en la cena del Señor,  el pan y el vino es transformado
literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo,  así literalmente trae la salvación. El sacerdote
tiene en sus manos la salvación cuando administra el sacramento (tal como ellos lo llaman) a
los  fieles. Asimismo, el bautizador campbelista (de la "Iglesia de Cristo") tiene en sus manos el
poder de la salvación. (Estos grupos creen que tienen este poder, pero en realidad no lo
tienen). ¿Puede ver Ud. al diablo detrás de todo esto, tratando de volcar los corazones de los
hombres para que no tengan salvación solamente en Cristo?

                El bautismo es un tipo o símbolo de salvación en Jesucristo, como la cena del Señor y
los sacrificios del Antiguo Testamento. Los sacrificios del Antiguo Testamento fueron llamados
"expiación" por los pecados del pecador obediente. Pero esto era solamente un símbolo y
realmente no consistía en quitar los pecados. Esto se hace claro en el Nuevo Testamento.
Hebreos 10:1-4,  (Vea también Hebreos 9:11-28).

                El sacrificio de Jesucristo en la cruz es lo que real y literalmente quita los pecados.
Considere los siguientes versículos: Hebreos 9:26; Gálatas 3:13; 1 Pedro 2:24. (Vea también 1
Pedro 3:18; Romanos 5:8).

                Considere las palabras de nuestro Señor en Mateo 26:26 cuando él estaba con sus
discípulos: "Tomad, comed, esto es mi cuerpo". ¿Quiso decir él que el pan era literalmente su
cuerpo? ¿O quiso decir Cristo que "¿esto representa mi cuerpo?" Es claro que Cristo dio a
entender esto último, porque estaba sentado entre sus discípulos. Partes pequeñas de
Romanos 6:3 y 1 Pedro 3:21 son usadas por los maestros falsos para defender su doctrina
falsa. Ellos dicen que somos "bautizados en Cristo" y "el bautismo ahora nos salva". Veamos
estos versículos en su contexto para entender lo que realmente enseñan. Veremos que estos
versículos realmente enseñan lo opuesto de lo que la "Iglesia de Cristo" dice. Romanos 6:3-5-  
Favor de notar conmigo dos cosas en estos versículos. Las tres palabras subrayadas "en" y
"para" son lo mismo que la palabra griega "eis", que estudiamos anteriormente, que significa
"con respecto a". El bautismo es "con respecto a la muerte de Jesucristo". El bautismo es un
símbolo de nuestra salvación en Cristo. Res-pectivamente es en referencia a su muerte y
resurrección.                 Esto se hace claro por la segunda cosa que quiero que noten en estos
versículos. Observe las palabras "como" y "semejanza". El bautismo es una figura de nuestra
muerte con Cristo, y nuestra salvación en él. No es una cosa literal. Ninguno de nosotros
fuimos literalmente sepultados con Cristo. ¡No! El bautismo es solamente un símbolo o
retrato.

                A. T. Robertson, un erudito instruido en la lengua griega, comenta de este versículo,

diciendo: "Es necesario decir que un símbolo no es la realidad, sino un retrato de la realidad. Es
una tragedia que la figura majestuosa de Pablo aquí haya sido hecha tan borrosa". (Word
Pictures in the New Testament, A. T. Robertson, Baker Book House, Vol. 4, p. 362).
Ciertamente, es triste ver como los maestros falsos tuercen las Escrituras con premeditación
para engañar a tanta gente.

                1 Pedro 3:21 - ¿Salva el Bautismo?

                Una parte de 1 Pedro 3:21 muchas veces es citada por los campbelistas, que dice: "El
bautismo... ahora nos salva". El versículo entero raras veces se lee, porque esto mostraría su
significado verdadero.  V. 20 nos da un símbolo de nuestra salvación en Cristo, Noé y el arca. El
bautismo es como una figura. Nosotros no somos salvados por el bautismo. Pedro nos dice por
inspiración del Espíritu Santo que el bautismo "no [es] quitar las inmundicias de la carne". Vaya
a su Biblia y lea el versículo 18. Es Jesucristo quien "padeció una vez por los pecados, el justo
por los injustos, para llevarnos a Dios". No, mi amigo, el bautismo no quita los pecados.
Solamente es "la aspiración de una buena conciencia hacia Dios". Es un acto de obediencia
como un cristiano, no para hacerse cristiano.

                Para concluir estos comentarios sobre Hechos 22:16, voy a citar uno de los autores
campbelistas, él mismo admite que este versículo habla solamente de un símbolo. "El
bautismo simboliza un lavamiento o una limpieza de los pecados, Hechos 22:16, Colosenses
2:10-13". (Folleto, "Buenas Noticias" por Glen Buffington, p. 10).

Hechos 2:38, 22:16, Marcos 16:16, 1 Pedro 3:21, Romanos 6:3-ninguno de estos versículos
enseñan lo que los maestros falsos nos quieren hacer creer.

                No hay ningún versículo en la Biblia entera, interpretado correctamente, que enseñe
que el bautismo es necesario para la salvación.

                Permítame mencionar solamente un versículo más que es frecuentemente mal usado
por estos maestros falsos. Tomando inspiración de la Iglesia Católica, estos que creen en
salvación por el bautismo, enseñan que el "nuevo nacimiento" es por el bautismo. Citan Juan
3:5, Esto no necesita una aclaración. Los maestros falsos tienen que introducir el tema del
bautismo en esta plática, porque no está allí. Dicen atrevidamente que el agua mencionada
aquí significa el bautismo. Si eso es la verdad, ¿por qué no dijo Jesús "el bautismo?" La
respuesta está en el versículo que sigue: "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del espíritu, espíritu es". El significado es claro; Ud. ha nacido una vez "de agua" o "de la
carne". Eso es su nacimiento natural en la raza condenada de Adán. Pero para entrar al reino
de Dios, "es necesario nacer de nuevo" del Espíritu Santo (v. 7-8.). Nicodemo preguntó a Jesús,
"¿Cómo puede hacerse esto?" ¿Cómo le respondió Jesús? ¿Por el bautismo? ¡NO! Después de
reprender a Nicodemo por ser torpe de entendimiento, Jesús le dio el plan sencillo de Dios
para la salvación, v. 14-21. Lea Ud. lo que Jesús dijo, y entienda como para ser salvo no hay
mención del bautismo aquí.  (Continuará)
Bosquejos Maestros XXXVI

TEMA: Los Sacrificios del A.T.

INTRO: El orden para hacer sacrificio fue instituido por Dios el Creador como un medio, según
el cual, Él:

(1) Preservaría Su Santidad absoluta, la cual demanda castigo de cada pecado cometido por el
ser humano.

(2) Mostraría Su misericordia al pecador una vez tal sacrifico es hecho.

                En aquel orden del A.T. Dios hizo del "derramamiento de sangre de un animal" un
símbolo de aquella obra del Señor Jesucristo en el N.T. para el "pago de pecado".  Solamente
aquel sacrificio de Jesucristo sería suficiente para pagar la pena por los pecados de todos los
que van a confiar en Él, Hebreos 9:11-14.

                Después del pecado cometido por Adán y Eva, ellos se hicieron "delantales" de hojas
para cubrir su desnudez, Génesis 3:7, véase Gálatas 6:7.  Sin embargo, Dios reemplazó aquellos
delantales con la piel de un animal sacrificado, Génesis 3:21, mostrando que las "obras" del
hombre no son aceptables para cubrir el pecado.  Por eso, la sangre de animales tuvo que ser
derramada hasta el sacrificio de Jesucristo en la cruz.

                Caín y Abel trajeron sus ofrendas a Dios, pero la de Caín fue algo que él había hecho y
no era aceptable.  Mientras la de Abel, un animal sacrificado, fue aceptado, Génesis 4:1-7.

                Aquellos tipos, símbolos, modelos, indicaban la Venida del Mesías quien daría Su vida
por el derramamiento de Su sangre para cubrir todos los pecados de los elegidos.   Juan el
Sumergidor entendió esto, véase Juan 1:29.

                Las leyes de Dios del A.T. tocantes a las ofrendas tienen muchas lecciones espirituales
para el creyente.  Muestran al Mesías, Jesucristo, en Su ofrenda de Su propio cuerpo en la
cruz, 1 Pedro 1:18-20.

I. Las ofrendas a Yahvé, Levítico 17:1-12.

1. Observando el orden de los sacrificios que Dios demandó bajo de la Ley del A.T., debemos
caer sobre nuestras rodillas para adorarle, rogar Su perdón, buscar Su aprobación, y esperar la
oportunidad de servirle, esperando Sus bendiciones.

(1) Las regulaciones de Dios para Su adoración por medio de los sacrificios eran aplicables a
cada judío, Levítico 17:1, 2, sin excepción, incluyendo hasta el Sumo Sacerdote.

(2) La adoración ceremonial fue conectada a la llamada de Dios para la obediencia a Su Ley,
con ambas leyes: la Ley Ceremonial, Levítico 17, y la Ley Moral, Levítico 18.  Aquellos
sacrificios, conectados con la fe por parte del ofrecedor, proveían la expiación  (cubrir,
cancelar.  Satisfactoria reparación por una ofensa o una injuria; lo que produce reconciliación;
cubrir los pecados del hombre por medio del derramamiento de sangre, compensación,
satisfacción, redención)  para la Ley de Dios que ha sido quebrantada.
(3) Los sacrificios tenían que hacerse frente al tabernáculo, Levítico 17:3, 4, 8, 9.  Dios quiso
que toda la adoración fuera enmarcada en Sus requisitos para el perdón de pecado.

(4) Aquel sistema de adoración producía paz para el pecador, Levítico 17:5.

(5) Aquellos pecadores que vinieron a Yahvé vinieron por medio del Sacerdote, Levítico 17:6,
quien había sido nombrado para hacer el sacrificio.

(6) La adoración a los ídolos fue prohibida, Levítico 17:7.

(7) La sangre derramada hizo la expiación para el pecador, Levítico 17:10-12.

II. Las ofrendas del "olor suave", Levítico 1:3-17.  Se llaman "holocausto" = una ofrenda
dedicada completamente a Dios y es un tipo del Señor Jesucristo en el acto de ofrecerse a Sí
mismo sin mancha a Dios para cumplir así Su voluntad.  El "holocausto" era un acto
propiciatorio (acción que apacigua la ira de Dios, a fin de que Su justicia y santidad sean
satisfechas y pueda perdonar el pecado.  Aquella ofrenda era un acto vicario (que substituye)
porque Jesucristo lo realizó en lugar del pecador. Aquella ofrenda representaba devoción
completa a Dios.

1. Dios prescribió, con claridad, que aquella ofrenda debía ser ofrecida solamente en Su
tabernáculo, por Su sacerdote, y siguiendo las instrucciones de los vs. 3-9.  La adoración pura a
Dios no puede ser hecha siguiendo las instrucciones del hombre caído.

2. Aquella ofrenda debía ser de un macho sin defecto (tipo de Jesucristo).  El creyente debe dar
lo "mejor" al Señor.

3. El oferente ponía sus manos sobre la cabeza del animal inocente y aquel animal llegaba a ser
una expiación en lugar del pecador, v. 4.  Véase 2 Corintios 5:21.

4. La sangre era ofrecida a Dios rociándola alrededor y sobre el altar, v. 5.   Véase Levítico
17:11; 1 Cor. 11:25.

5. Aquella ofrenda, una vez consumida, mostraba que el oferente quiso concentrarla y
dedicarla completamente a Dios, vs. 7-9.  Véase Romanos 12:1, 2.  Hermanos, ¡necesitamos
esto hoy en día!

6. Cada mañana y cada tarde una ofrenda era ofrecida a Dios para el beneficio de la
congregación, Núm. 28:1-4.  Tal ofrenda simbolizaba la necesidad del creyente de tener una
relación diaria con Jesucristo.

7. El oferente podía ofrecer cinco clases de ofrendas, vs. 2, 5, 10, 14.   No importa si era rico o
pobre, todo el mundo podía traer una ofrenda a Dios.

III. La ofrenda de la oblación (acción de ofrecer algo a Dios), Levítico 2:1-16.  Aquellas ofrendas
expresaban gratitud a Dios por Sus provisiones.  Era un tipo de las perfecciones humanas de
Jesucristo, puestas a prueba en Sus sufrimientos.

1. La harina fina representaba la uniformidad y el balance perfecto del carácter de Jesucristo.

2. El fuego simbolizaba la prueba a la que Él fue sometido por medio del sufrimiento.
3. El incienso significaba el "olor suave" de Su vida ante Dios.

4. La ausencia de levadura indicaba el carácter sin pecado de Jesucristo quien es "La Verdad".

5. La ausencia de miel sugiere que la dulzura de Jesucristo no es aquella que puede existir
aparte de Su gracia.

6. El aceite mezclado con la ofrenda es un tipo de Jesucristo que nació por obra del Espíritu
Santo, Mateo 1:18-23.

7. El aceite sobre la ofrenda, representa la inmersión de Jesucristo por el Espíritu Santo, Juan
1:32; 6:27.

8. El horno representa los sufrimientos invisibles del Señor, Su agonía interna, Hebreos 2:18;
Mateo 27:45, 46.

9. El sartén tipificaba Sus sufrimientos visibles, Mateo 27:27-31.

10. La sal señalaba la fuerza de la verdad divina que neutralizó la acción de la levadura.

IV. La ofrenda de paz, Levítico 3:1-17.

1. Toda de la obra de Jesucristo en relación con la paz del creyente se encuentra representada
aquí.

(1) Él hizo la paz, Colosenses 1:20.

(2) Él proclamó la paz, Efesios 2:17.

(3) Él es nuestra paz, Efesios 1:14.

2. En Jesucristo Dios y el pecador se encuentran en paz; porque Dios es hecho propicio

(satisfecho) y el pecador reconciliado, y ambos se sienten satisfechos con lo que Jesucristo hizo
en la cruz.

3. Todo esto llegó a ser una realidad con el costo tremendo de sangre y fuego.

4. Los detalles en cuanto a la ofrenda hablan de comunión.  Comunión con Dios por medio de
Su Hijo Jesús.

V. La ofrenda por el pecado.  Jesucristo hizo la obra de expiar la culpa del pecado, Levítico 4:1-
35.

1. Aunque la "ofrenda por el pecado" representa al mismo Jesucristo lo que las otras ofrendas
simbolizan, aquí Él se contempla llevando sobre Sí mismo el pecado del creyente, ocupando de
manera absoluta el lugar del pecador, y no como en las ofrendas de olor suave, donde Él
manifiesta Sus propias perfecciones.

2. En esta ofrenda por el pecado, se contempla la muerte de Jesucristo, tal como está descrito
en Isaías 53; Salmo 22; Mateo 26:28; 1 Pedro 2:24; 3:18.
3. Pero nótese en Levítico 6:24-30 como fue protegida la santidad esencial de Aquel que "...fue
hecho pecado..." por nosotros, 2 Corintios 5:21.

4. Las ofrendas por los pecados son: (Lev. 4:12, 29, 35)

(1) Expiatorias, que cubre.

(2) Vicarias, en lugar de.

(3) Eficaces, poderosas para cubrir.

5. En ellas se sugiere la vindicación de la ley por medio del sacrificio vicario.

VI. La ofrenda de expiación y restitución, Levítico 6:1-7.

1. Estas ofrendas trataban con los pecados cometidos contra el vecino y contra Dios: hurtos,
fraude, desfalco, robo, extorsión, y el engaño del prójimo, 6:2, 6.

2. Para ser efectivo, el perdón tenía que ser buscado y hecha la restitución, 6:4, 5.

3. Una conversión verdadera se expresaba por un esfuerzo por corregir la maldad, Lucas 19:8-
10.

4. Una vez hecha la restitución y obtenido el perdón, hay que aceptarlo y no sentirse culpable,
Efesios 1:7; 4:32.

5. Hoy, por el sacrificio de Jesucristo, el perdón de cualquier pecado está disponible sin
ofrenda, Rom. 4:5-8; Salmo 32:1, 2.

VII. Ofrendas especiales, Levítico 12:6-8. (Estos estudios continuarán) 

Lo Que Es Dado al Que Cree y Vence

LECTURA: 1 Corintios 15:50-58

1. Un "nombre nuevo", Apo. 2:17.  Este es un mensaje personal de Jesucristo a aquellos que Él
ama.  El "nombre nuevo" es su "pase de entrada" a la gloria eterna.  Es tan personal que
solamente la persona que lo recibe, sabe lo que es.

2. La "estrella de la mañana", Apo. 2:28.  Jesucristo será nuestra "Estrella de la mañana".  Un

día se Le verá en su Plenitud, 2 Pedro 1:19. Véase Apo. 22:16.

3. Una "vestidura blanca", Apo. 6:11.  Aquella vestidura blanca habla de santidad y pureza.
Véase Apo. 3:5, 18; 4:4; 7:9; 19:8.

4. Un "nuevo cántico", Apo. 5:9.  Hay muchas referencias en el A.T. de "cánticos nuevos" que
salen de los corazones de aquellos que han sido librados de pecado. Véase Salmo 33:3; 40:3;
144:9; 149:1; Isa. 42:10; Apo. 14:3; 15:3.

5. Una "corona de vida", Apo. 2:10.  Esta "corona" es la vida misma, no una corona para llevar
sobre la cabeza.
No es una "recompensa" para ser ganada.

6. "Palmas en las manos", Apo. 7:9. En siglos pasados  las "palmas" se usaban  para saludar a
personas de renombre.  ¿Quién es más renombrado que nuestro Señor Jesucristo?

7. "Fuentes de aguas de vida", Apo. 7:17.  Véase 22:17.  También Eze. 47:1; Zar. 14:8; Juan
4:10; 7:37, 38;

8. " Vestiduras de Salvación", Isaías 61:10. Véase Lucas 15:22.

9. "Poder", Salmo 18:32. Véase Sal. 91:2;  2 Samuel 22:40; Isaías 28:5, 6; 40:31; 41:10; Efesios
3:16.

10. "Todo gozo", Romanos 15:13.  Véase 12:12; 14:17.

11. "Sabiduría", 1 Corintios 1:30.  A los redimidos les es dada salvación más sabiduría.

12. "Un lugar, una morada", Juan 14:2.

13. "Vida Eternal", Juan 10:28.

14. "Un sello", Apo. 7:3.

15. "Pan de vida", Juan 6:35.

16. "Victoria", 1 Corintios 15:57.

17. "Paz", Juan 14:27   (fin)

Lenguas VS La Biblia

Por David Cloud

      El punto de vista de que el uso de "lenguas" es para cada creyente ha sido la doctrina del
movimiento "Pentecostés" desde su principio. Dicen:

1. Es una señal del "bautismo" del Espíritu Santo.

2. Dios lo usa para comunicarse con la asamblea.

3. Es una "oración privada" donde la persona se edifica a sí misma.

I. Lo que sigue es un resumen de algunas razones bíblicas por las que rechazamos su doctrina
del uso de lenguas:

1. Las lenguas usadas en el N.T. fueron lenguas entendibles.

(1) La ley de la interpretación bíblica es:"La primera vez que algo se menciona, no hay cambio
después".
(2) No hay razón para creer que el uso de las lenguas en 1 Corintios 12--14 fueron diferentes
que las mencionadas en Hechos ya que la misma palabra griega GLOSSA está usada en ambos
lugares.

2. ¿Qué de la "lengua de oración privada"?

(1) Dicen que hay dos clases de lenguas descritas en el N.T.: “Lenguas públicas" y "lenguas
privadas".

(2) Las Escrituras no dan sostén a "oración de lenguas privada", las cuales no son entendidas
por el orador.

(3) Las escrituras no respaldan la "oración en lenguas privadas"

  A. El que habla en lenguas se edifica a sí mismo, 1 Corintios. 14:4.

  B. Si el hablar en lenguas en 1 Corintios 14 es diferente del hablar en lenguas en Hechos 2, no

hay mención de esto en las Escrituras.  Después de Hechos 2 no hay mención de lenguas hasta
1 Corintios 12 donde Pablo regañó a la asamblea por su abuso de "lenguas".

  C. Pablo, citando a Isaías 28:11,12 escribió que Dios prometió hablar a los judíos en "otras
lenguas", lenguas entendibles.

  D. En 1 Corintios 14:28, Pablo escribió que el que habla entiende lo que está diciendo en otra
lengua.

  E. No hay ejemplo en 1 Corintios 14 del creyente hablando en lenguas en privado, véase el v.

28.

  F. Si hubiera una "lengua de oración privada" seguramente las Escrituras mencionarían tal
cosa.

  G. No es posible que hablar en "lenguas" sea necesario ya que Pablo dijo que no todos hablan
en lenguas, 1 Corintios 12:30, véase 14:5.

  H.  En toda la instrucción dada en el N. T. con respecto a la oración, no se menciona "una

oración en lenguas privada", véase Mateo 6Ñ7.

  I. Al practicar la "oración en lenguas privada"  debería ser para sí mismo y no algo para
aprenderse.

II. Las Lenguas bíblicas fueron una señal a los judíos incrédulos respecto a la edificación de la
asamblea, y cesaron una vez que tal revelación fue completa, 1 Corintios 14:20-22.

1. Los de la asamblea de Corinto abusaron de los dones espirituales, en particular, el de

"lenguas".  Eran "niños espirituales", 1 Corintios 3:1.

2. Cada vez al ver el uso de lenguas en el Libro de Los Hechos, había judíos, Hechos 2:6-11;
10:46; 19; 6.
3. La necesidad de tal señal terminó al fin del primer siglo.  Israel había rechazado a su Rey, y
ella había sido juzgada con la destrucción de la ciudad de Jerusalén por los romanos en A. D.
70.

4.  1 Corintios 13:8-10 dice que las "lenguas" terminarán, 1 Corintios 13:8.  ¿Cuándo?

(1) El don de "lenguas" se trata diferente al don de profecía y conocimiento.  El don de lenguas
se menciona en v. 8 y no se menciona otra vez.

(2) El don de profecía y conocimiento se mencionan otra vez en v. 9, 10.

5. Una vez que una señal se termina, no trata con él otra vez.  El don de lenguas terminó antes
que Lucas terminara el Libro de los Hechos.

III. Lenguas bíblicas no fueron una señal para los creyentes, 1 Corintios 14:20-22.

1. Lenguas bíblicas eran para hablar a Dios, 1 Cor. 14:2.

2. Lenguas bíblicas se acompañaban con interpretación, 1 Corintios 12:8-10; 14:27, 28.

3. Lenguas bíblicas fueron controladas por dirección apostólica.  Cuando Pablo dijo "...no
impidáis hablar en lenguas..." él instruyó a aquella gente como practicarlo:

(1) 1 Corintios 14:27a.

(2) 1 Corintios 14:27b.

(3) 1 Corintios 14:33.

(4) 1 Corintios 14:24.

(5) Aquellos que son espirituales han de observar las instrucciones dadas por Pablo, 1 Corintios
14:37; 1 Corintios 14:40.

IV. El hablar en lenguas no es bíblico y es peligroso.  En aquel tiempo aquellas lenguas eran
dadas por Dios.  Uno no tenía que "aprenderlas".

V. Lenguas no fueron habladas por todos creyentes en los días de los apóstoles, 1 Corintios
12:7-10, 28-30.

1. Aunque los once apóstoles hablaron en lenguas entendibles aquel día de fiesta, los que
fueron salvos, no, Los Hechos 2:40-42.

2.  Los judíos salvos en Los Hechos 4:4 y 6:7 no hablaron en lenguas.

3. El eunuco, después de ser salvo, no habló en lenguas, Los Hechos 8:35-39.

4. Los salvos en la asamblea de Antioquia no hablaron en lenguas, Los Hechos 11:20, 21.

5. Lidia y familia, fueron salvos pero no hablaron en lenguas, Los Hechos 16:13-15.
6. El carcelero y familia fueron salvos pero no hablaron en lenguas, Los Hechos 16:30.33.

7. Aquellos salvos en Los Hechos 17:4, 12, 34 no hablaron en lenguas.  Véase 18:8; 19:17-19.

VI. No hay ningún énfasis en "hablar en lenguas" en el N. T.  Aquello fue usado tres veces (y
solamente en Los Hechos) y los demás creyentes no lo hicieron.

VII. Dicen los carismáticos: “hablar en lenguas es la evidencia de que uno ha recibido el
"bautismo del Espíritu Santo".  observemos:

1. Aquel "bautismo EN el Espíritu Santo" (el nuevo nacimiento") fue solamente una de varias
demostraciones aquel día. 

2. Aquel día solamente los once apóstoles hablaron en lenguas, Los Hechos 1:26; 2:1-4.

3. Los Samaritanos no hablaron en lenguas hasta que recibieron un toque de los apóstoles, Los
Hechos 8:14-17.

4. (No se confunda con los que usan 1 Corintios 12:13 como un "texto de prueba" ya que la
palabra "espíritu" no habla del Espíritu Santo sino de la disposición mental, el sentido, el vigor
natural, el intento, el propósito del hombre.

5. Ya que las Escrituras dicen que no todos los creyentes hablaron en lenguas durante la edad
de los apóstoles, aquel don no puede ser la evidencia del "bautismo del Espíritu". (Fin)

     

Nada Sino La Verdad

TEMA: Cómo Testificar, XI

TEXTO: Hechos 1:8.

INTRO: ¿Qué es un testigo?, 1 Juan 1:3.

I. Un testigo está consciente de la condición de los perdidos.

1. Condenados al infierno, Juan 3:19.

2. Esto incluye la raza completa, Romanos 5:18.

II. Un testigo sabe el elemento de sacrificio.  No es fácil testificar, véase 1 Pedro 4:14.

III. Porqué debemos testificar:

1. Es un mandato, Mateo 28:19, 20.

IV. Los elementos de un testimonio efectivo:

1. La asamblea debe tener un testimonio limpio en la comunidad, Juan 13:34; 1 Pedro 2:12.
2. El testigo tiene que tener testimonio limpio de su propia vida, 1 Pedro 2:15.

3. El testigo tiene que´reconocer el poder del Espíritu Santo:

(1) Es fácil obtener "profesiones de fe", pero ¿Hubo una obra del Espíritu Santo en aquella
vida?.

(2) La salvación de un alma del infierno es la obra sobrenatural del Espíritu Santo, no la obra
del testigo, véase Juan 1:12, 13; 3:5-8; 6:44; Efesios 2:4-5; Tito 3:5.  Véase Juan 16:7-11.

V. La presentación de las Buenas Nuevas.  ¿Qué debo incluir en la presentación?

1. La santidad de Dios, Salmo 111:10; Job 28:28; Proverbios 1:7; 9:10; 15:33.

(1) Ya que Dios es completamente Santo, Su ley demanda perfección, Levítico 11:44-45; 1
Samuel 6:20.

(2) La enseñanza del N.T. demanda santidad, Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16; Salmo 1:5.

2. La realidad de que el hombre es un pecador.  Todos, sin excepción han violado las leyes de
Dios, Romanos 3:10-18; Isaías 57:20.

(2) Ya que el hombre es pecador, merece la muerte eterna, Romanos 6:23; Santiago 1:15.

(3) Los pecadores no pueden ganar la salvación, Isaías 64:6; Romanos 3:20; Gálatas 2:16.

(4) El pecador hace todo sin esfuerzo, Efesios 2:1; Lucas 12:2; Romanos 2:16; Hebreos 9:27;
Apocalipsis 21:8.

3. La Persona y la Obra de Jesucristo.

(1) Él es completa y eternalmente Dios, Juan 1:1-3, 14; Colosenses 2:9.

(2) Él es Señor de todo, Filipenses 2:9-11; Los Hechos 10:36; Apocalipsis 17:14.

(3) Él llegó a ser hombre, Filipenses 2:6, 7.

(4) Aunque fue hombre, fue sin pecado, 1 Pedro 2:22, 23; Hebreos 4:15; 1 Juan 3:6.

(5) Su muerte en la cruz por nuestros pecados hace posible la salvación de los pecadores, 2
Corintios 5:21; Efesios 1:7, 8; Colosenses 1:20; Tito 2:14; 1 Pedro 2:24; Apocalipsis 1:5.

(5) Jesús resucitó de la tumba, Lucas 24:5-8; 1 Corintios 15:3, 4; Romanos 4:25.

4. La demanda de Dios para todos los pecadores: Para ser salvo genuinamente del infierno,
cuesta más que "hacer una decisión" u "orar la oración del pecador".  Hay que dejar la vida
vieja (arrepentimiento) y volverse a Jesucristo.  Esto afecta tres cosas:

(1) Hay que arrepentirse de sus pecados, Ezequiel 18:30, 32; Los Hechos 17:30; 26:20.

(2) Hay que dejar la idolatría y seguir a Jesús, 1 Tesalonicenses 1:9; Lucas 9:23, 62; Juan 12:26.
(2) Hay que confiar en la obra de Jesús en la cruz porque Él murió en su lugar, Romanos 10:9;
Los Hechos 16:31.

5. Hay que considerar el costo de seguir a Cristo, Lucas 14: 26-33.

VI. Su responsabilidad al converso nuevo.

1. Hay que mostrar amor cristiano a él dando su tiempo, 2 Corintios 12:15.

2. Hay que amonestarlos, 1 Corintios 4:14.  Debe tener interés en sus vidas para ayudarlos a
dejar las cosas malas.

3. Sea ejemplo, 1 Corintios 11:1.

4. Hay que enseñarlos, 1 Corintios 4:17

Nada Sino La Verdad

TEMA: Una Presentación de las Buenas Nuevas, XII

INTRO: Debe decir a la persona "¿Quién es Jesucristo?"

Y Luego presentarle:

1. Jesús es Dios, Juan 10:30.

2. Él es santo, Isaías 6:3, Santiago 1:13.

3. Él es el Salvador:

  (1) Al no aceptarle como Salvador, el resultado es el infierno, 2 Tesalonicenses 1:6-10;

Ezequiel 18:4.

  (2) Todo el mundo es culpable ante Dios, 1 Reyes 8:46; Romanos 3:10-12, 23; Jeremías 13:23.

  (3) Jesucristo es el Único que puede perdonar y transformar, Los Hechos 4:12; 1 Pedro 3:18;
Tito 2:13.

4. Jesús es el único objeto aceptable de fe salvadora, Juan 14:6.

5. Jesús es el Señor.

  (1) Él es el Creador, Juan 1:3; Colosenses 1:16; Salmo 103;19.

  (2) Hay que "confesarle" a Él para que sea tu Salvador, Romanos 10:9; Filipenses 2:10, 11; Los
Hechos 17:30-31; Romanos 1:4.

  (3) Una fe verdadera siempre está acompañada por el arrepentimiento de pecado, Isaías
55:7; Juan 14:15; 8:31.
  (4) No es suficiente "creer" que Jesús es Dios, hay que recibirle como tu Salvador personal,  
Juan 1:12.

6. Jesús será el Juez final, Los Hechos 17:30-31; 2 Tesalonicenses 1:7-9.  (El fin de estos
estudios)

¿Es Suficiente decir: "Yo di mi vida a Jesús" o "Yo pedí a Jesús a entrar en mi corazón"?  

Por David Cloud

      Hay tanta confusión acerca de una salvación genuina.  Por años existió la enseñanza de una
"Creencia Fácil", una profesión de fe sin una vida cambiada, o "La Oración del Pecador", que no
produce una vida cambiada.  Vamos a examinar estos.

1. "Yo di mi vida al Señor"  ¿Qué cosa buena tienes tú para darle a Él?, Romanos 3:10; Isaías
64:6.  El Señor no quiere tu vida pecaminosa.

2. "Yo invité a Jesús a mi corazón".  Otra vez, las Escrituras dicen: Jeremías 17:9.

(1) Esto viene del mal uso de Apocalipsis 3:20 que no es una invitación al pecador, sino  a
aquella asamblea.

(2) Instruir al pecador a "invitar a Jesús a tu corazón" no es correcto hasta que tal persona
entienda su condición pútrida ante Él, y el sacrificio que Él hizo para redimir (comprar) a tal
persona vil, 1 Corintios 15:3, 4.

(3) Salvación, según las Escrituras se describe:

  A. En Hechos 20:21 cómo dejar el pecado y poner la fe en la obra final de Jesucristo.

  B. En Romanos 10:9 cómo creer en el corazón que Dios levantó a Jesús de la muerte.

  C.  En Juan 3:3, 14-16 cómo ser "nacido de nuevo" que es la obra del Espíritu Santo de Dios.

  D.  En Hechos 4:10-12 cómo creer que Jesús es el único Señor y Salvador.

  E.  En Hechos 8:26, 27 cómo creer de corazón que Jesús pagó la pena que Dios había puesto
sobre el pecador, Isaías 53.

Conclusión: Necesitamos tener cuidado en la presentación de las Buenas Nuevas de

Salvación.  Hay una manera correcta y muchas maneras incorrectas.  Las maneras incorrectas
nos dan "otro evangelio". (Fin de estos estudios)

Bosquejos Maestros

TEMA: El Nacimiento y la Historia de la Nación de Los Hebreos, XXXIV

INTRO: Abraham, padre de la nación de los hebreos, nació unos 2000 mil años antes de Jesús
en el sur de Babilonia, un país lleno de idolatría, Josué 24:2.  En aquel lugar tan malo "el Dios
de la gloria" (Los Hechos 7:2), por Su voluntad soberana, llamó a Abram para ser el padre de
una raza escogida, Génesis 12:2; 21:2.  Después de cuatro mil años el nombre de Abraham es
bien conocido en muchas partes del mundo.

      Los descendientes de Ismael, de Jacobo y de Esaú llamaron a Abraham "padre", Génesis
32:9; Romanos 4:11.  Hoy día los hebreos, los musulmanes y los cristianos todos le aceptan a él
como su "padre espiritual".

      Las Escrituras hablan de cuatro cosas de Abraham, cosas que no son dichas de otras
personas:

1. Él fue  "amigo" de Dios, Isaías 41:8.

2. Él fue "padre" de muchas naciones, Génesis 17:4, 5.

3. Él fue el "padre" de la nación de los hebreos (los judíos de hoy día), Juan 8:53.

4. Él es el "padre" de los que creen en Jesucristo como Salvador, Romanos 4:11.

      Para entender esta lección bien hay que estudiar Génesis 12:1-3; Hebreos 11:8-19.

      La última parte de aquella promesa que Dios dio a Abraham comenzó cumplirse con el
nacimiento de Jesús, el Mesías prometido desde Génesis 3:15 pero no será cumplida en todo
hasta que el Señor Jesucristo regrese a esta tierra como el "Rey de reyes", Apocalipsis 17:14
para tomar el trono de Su padre David y reinar en justicia, Isaías 9:6, 7; Mateo 25:31-46.

      La historia de los hebreos es así:

I. Desde Ur (donde nació Abram) hasta el éxodo de Egipto, (unos 600 años) Génesis 11:31
hasta 12:9.  Hubo seis etapas en aquel viaje de Abram que muestran su crecimiento en
obediencia a la voluntad de Dios.

1. Desde Ur de los caldeos, a Harán.  Su padre (Taré) y su sobrino (Lot) viajaron con él.  Abram
dejó la casa de su padre, pero no dejó a su padre, 11:31, 32.

2. Desde Harán a Siquem, la parte central de Canaán.  Taré murió en Harán, pero Lot continuó. 
En Siquem Yahvé apareció a Abram y le prometió que Él había de darle la tierra de Canaán a
los hijos de Abram y allí Abram construyó su primer altar de adoración a Yahvé, 12:7.

3. De Siquem a Betel (casa de Dios).  Allí Abram construyó otro altar e "...invocó el Nombre de
Yahvé...", Génesis 12:8.

4. De Betel a Egipto....porque hubo un hambre en Canaán.  Aquí Dios estaba "probando" la fe

de Abram, pero él fracasó por entrar a Egipto donde él no construyó un altar ni adoró a Dios.

5. De Egipto a Betel para estar en la voluntad de Yahvé.  Allí Lot se separó de su tío.  Al  fin
Abram fue separado de su familia, Génesis 13:1-18.

6. De Betel a Hebrón donde Abram estableció sus raíces, llamó a Hebrón su hogar.  Diez cosas
importantes sucedieron en o cerca de Hebrón:
(1) Ismael, su primogénito, nacido de la criada de Sara, ignorando la intención de proveerse
hijo por Sarai, Génesis 16:1-16.

(2) El nacimiento de Isaac que Dios escogió en vez de Ismael para ser el heredero de Abram,
Génesis 17:15-19.  Esto quiso decir que el linaje del Cristo había de ser por Isaac, no
Ismael.                      

(3) Isaac fue presentado como una ofrenda, una prueba grande de la fe de Abram. Génesis
22:1-14. ¡Qué lección aquí para cada creyente!                                                                                                                         

(4) Sara murió, Génesis 23:1-20.

(5) Isaac tomó a Rebeca como esposa, Génesis 24:1-67.

(6) Abraham se casó con Cetura y ella le dio seis hijos, Génesis 25:1-6.

(7) Con 176 años se murió Abraham, Génesis 25:7-11.

(8) Esaú y Jacob, hijos de Isaac y Rebeca, Génesis 25:24-26.  El linaje del Mesías continuó por
Jacob, Génesis 27:1-40.

(9) A Jacob le nacieron doce hijos, de donde vinieron los nombres de los tribus de Israel,
Génesis 29:31 a 30:24.

(10) La familia de Jacob obedeció a Yahvé y entró a Egipto, Génesis 46:1-7, donde se quedaron
por 430 años donde llegaron a ser una nación fuerte, Éxodo 1:1-22.

II. Desde el Éxodo hasta el cruce del Jordán, Éxodo 12:37-51, un viaje de cuarenta años bajo de
la dirección de Moisés.

1. Las primeras tres etapas tomaron a Sucot donde Yahvé mostró Su presencia,  Éxodo
13:21,22.

2. Luego cruzaron el Mar Rojo, 14:13-28; etc.

III. Cruzaron el Jordán al cautiverio en Babilonia, 830 años, Josué 3:14-17.

IV. Desde el cautiverio a la crucifixión, Edras 1:1-11, 600 años.

1. Los Libros que tratan de los sesenta años de cautiverio y la restauración de Judá y Benjamín
son: Jeremías, Ezequiel, Daniel, Edras, Nehemías, Ester, Hageo, Zacarías, y Malaquías.

2. Hubo unos 400 años entre Malaquías y el nacimiento del Cristo.

V. Desde la crucifixión hasta la caída de Jerusalén, Lucas 21:20-24, unos 40 años.   Esta profecía
se cumplió en parte en 70 después la muerte del Cristo cuando Tito entró en Roma, destruyó
la ciudad y dispersó la población.

VI.  Desde la caída de Jerusalén hasta el reino venidero de Jesucristo en el futuro, Mateo 23:37
hasta 24:2.
1. Tres cosas tienen que suceder antes de que el reino de mil  de Jesús sea restaurado a Israel:

(1) Cuando los judíos dicen: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor", Mateo 23:39.  Los
judíos tienen que arrepentirse de sus pecados, regresan al Señor, y aceptan a Jesús como el
Mesías.

(2) Cuando "los tiempos de los gentiles se cumplan".  Comienzan con el cautiverio de Jerusalén
por el rey de Babilonia en 586 antes del Cristo.  Terminará cuando Jesús regrese a esta tierra y
restaure el reino a Israel.  Él será el Rey, Isaías 9:6, 7.

(3) Cuando se cumple Mateo 24:32-35.

VII. Desde el reino de mil años hasta el nuevo cielo y la nueva tierra, Isaías 66:22, 23.

1. Lo que sigue son algunas de las profecías que pertenecen a Israel que se cumplirán durante
el reino de los mil años:

(1) Satanás será lanzado y guardado durante aquel tiempo, Apocalipsis 12:7-12.

(2) Los creyentes muertos durante los siete años de tribulación serán resucitados para entrar
en el reino, Apocalipsis 20:4, 5.

(3) El juicio de las naciones, Mateo 25:31-45, gente que sobreva los siete años de tribulación.  
Hay tres grupos:

  A. Ovejas, los redimidas, Apocalipsis 7:9-17.

  B. Cabritos, los perdidos, Mateo 25:41

  C. Hermanos, los redimidos de los judíos, Apocalipsis 7:1-8.

(4) La nación de Israel crecerá mucho durante los mil años, Génesis 22:17.

(5) La largura de la vida humana aumentará, Isaías 65:20.

(6) Al fin de los mil años, Satanás será suelto, levantará un ejército grande de los incrédulos
para luchar contra los redimidos.  Niños serán nacidos a los que entraron el reino en sus
cuerpos físicos, nacidos como pecadores con necesidad de salvación.  No todos creerán y ellos
serán lanzados en el Lago de Fuego, Apocalipsis 20:7-9.

(7) Luego la "tierra nueva" y el "cielo nuevo", Apocalipsis 21:1; 2 Pedro 3:12, 13; Isaías 65:17.

Conclusión: Dios prometió a Abraham una tierra "para siempre".  Así será.  La historia de la
nación de Israel es sin paralelo. Es la única nación que será destruida completamente y
después será restaurada.  (Fin)

El Cuerpo Dinámico

Tomado del libro por John MacArthur

TEMA: La Formación del Cuerpo, I

LECTURA: Efesios 1:3-14

INTRO: Estamos halando del "cuerpo de Cristo", Efesios 1:9, 10; 3:3, 5.

      Pablo explicó: Que los gentiles son coherederos, 3:6;

Aclarar  el  "misterio", 3:9 (aunque no revelado en el A.T.) ya se revela que los judíos y gentiles
van a componer un cuerpo en Cristo Jesús.

      Un "misterio" en las Escrituras es una verdad escogida en el pasado para ser revelada.  En el
pasado Dios planeó el "cuerpo de Cristo" Efesios 1:3-6.

      En esta epístola Pablo presenta siete verdades:

I. El método de la elección divina, Efesios 1:4.

1. Dios escribió el nombre de cada creyente en el Libro de la Vida antes del comienzo del
mundo, Apocalipsis 17:8; 20:15.

2. La elección divina es la primera causa de toda bendición, Efesios 1:4.  En las Escrituras Dios
hace todo según Su voluntad:

(1) La nación de Israel fue elegida, Éxodo 6.

(2) Los mensajeros son elegidos, 1 Timoteo 5:21.

(3) El Cristo fue elegido, 1 Pedro 2:6.

(4) Algunos de los creyentes son elegidos para varias tareas, Los Hechos 9:15 y,

(5) La formación del cuerpo de Cristo es por la elección de Dios.

3. Nótese lo que Jesús dijo a Sus discípulos, en Juan 15:16.  Véase 1:12, 13.

4. Véase las palabras divinas de Pablo en 2 Timoteo 1:9; 2:10; 2 Tesalonicenses 2:13.

5. Esté seguro que estos textos no están escritos para causar controversia.  La elección divina
es un hecho que no incluye responsabilidad humana, Juan 6:37.

6. No entiendo como es que Dios puede escoger a algunos, ofrecer salvación a todos y hacer
responsables a los que no son escogidos.  Tengo que dejar esto en Sus Manos.

II. Los objetos de la elección divina.

1. Dios no escogió a todo el mundo para ser salvo, Juan 6:39; Romanos 9:11, 12, 14-15, 18, 19,
20.  Véase 10:9-13.

III. El tiempo de la elección divina.

1. Efesios 1:4.  Véase Los Hechos 15:18; Mateo 25:24; 1 Pedro 1:19-20; Apocalipsis 13:8.
IV. El propósito del cuerpo, Efesios 1:4.

1. Dios quiere nuestro compañerismo.  El cuerpo de Cristo está planeado para tener
compañerismo, Juan 14:3; 17:24; 1 Juan 1:3.

2. Pero, hay requisitos: Santidad, Efesios 5:25-27.  Sin mancha, como el cordero de sacrificio.

IV. El motivo para la elección divina, Efesios 1:4, 5.

1. Cada persona que ha vivido merece el infierno pero, véase 1 Juan 4:10; Mateo 25:34; Juan
6:37, 39.

V. Los resultados de la elección divina, Efesios 1:5, "...para adopción como hijos Suyos...".

1. Uno no puede estar más cerca de Dios que esto, Romanos 8:17.

2. ¿Qué quiere decir que Dios nos quiere como Sus hijos?, Efesios 1:5, 6, 12; Filipenses 2:13.

3. Como creyentes debemos entender que no somos insignificantes con Él.  Somos escogidos,
amados para recibir Sus bendiciones, Su amor y para mostrar a Jesucristo al mundo perdido.

El Cuerpo Dinámico

TEMA: Sabe Tu Posición En El Cuerpo, II

LECTURA: Romanos 8:31-39

INTRO: Cada creyente debe saber su posición en el cuerpo de Cristo Jesús.  En los primeros
tres capítulos de Efesios, Pablo presenta la posición del creyente.  En los últimos tres: como
jugar el juego.

      En primer lugar el don de la salvación trae al creyente a una posición de justicia (ser
correcto)  Por eso cada creyente debe vivir una vida que agrade a Dios.

I. Tenemos una posición fijada, Efesios 1:6 "Por esto siempre alabamos a Dios por Su gloriosa
bondad al estar unidos con Su Hijo amado" (Versión Popular).

1. El creyente ya está apropiado, Efesios 2:10.  Véase Efesios 4:1.

II. Una petición para entendimiento.

1. En Efesios 1:1-14 Pablo habla de la posición del creyente.

2. En 1:15-23 ora para que entendamos nuestra posición.

3. En 2:1 hasta 3:12 habla de la verdad posicional.

4. En 3:13-21 otra vez ora para que podemos entenderla.

5. La oración de Pablo incluyó acción de gracias y peticiones, 1:15, 16.  Él estaba en la cárcel.
6. Pablo oró para que los creyentes entendieran su posición en el cuerpo.  Dios nos da la
habilidad de entender la verdad espiritual.

7. La palabra clave en el v. 17 es "espíritu" (no el Espíritu Santo).  La palabra quiere decir:

disposición mental, vigor natural, intento,  propósito.  El Espíritu Santo obra en nosotros.  Por
eso, cada creyente debe tener un "hambre" espiritual.

III. La grandeza del plan de Dios, Efesios 1:17 "...os dé espíritu de sabiduría y de revelación..."

1. Lidia provee un ejemplo, Los Hechos 16:14.  Véase 2 Corintios 4:4, 6.

IV. La Grandeza de Su Poder, Efesios 1:19, 20.

1. El creyente debe ser activado por este poder, Colosenses 1:28, 29.  Véase Efesios 3:20;
Filipenses 3:10; 4:13.

V. La Grandeza del Hijo de Dios, Efesios 1:21.

1. Jesucristo está arriba de los mensajeros, Satanás, cada autoridad y poder, Efesios 1:22, 23.

2. En Cristo Jesús el creyente es perfecto en posición, pero en práctica faltamos.  La vida

cristiana es la experiencia de llegar en práctica lo que somos en posición.

     POSICIÓN                        PRÁCTICA

2 Pedro 1:3, 4                      2 Pedro 1:5-8.

Efesios 1:3                           Efesios 4:1

Col. 2:10                              2 Tim. 3:17

Heb. 10:14; 13:20,21           Col. 4:12.

Viva Espiritual                   Viva la vida

Efes. 2:1, 4, 5                       Fil. 1:21

1 Juan 4:9                            Gál. 2:20

Juan 11:25; 14:19                Rom. 6:11-13

Los Hechos 17:28                Tito 2:12

Muerto al pecado               No rendirse al pecado

Efe. 1:7                                      Rom. 6:11-15

1 Juan 1:9; 2:12                   Col. 3:3

Rom. 6:2-10

Perdonado                          ¡Cuéntalo!

Efe. 1:7                                      Rom. 8:1; 33, 34

1 Juan 1:9; 2:12

Col. 1:14

Justificado                                Vida correcta

Rom. 1:17                            2 Tim. 2:22

Rom. 3:21-26                       1 Juan 3:7

Hijos de Dios                     Vivir como hijos de Dios

Efe. 1:5                                      Efe. 5:1

Gál. 3:26                              1 Pedro 1:13, 14.

Posesiones de Dios                 Ceder a Dios

Efe. 1:4                                      Rom. 12:1

2 Tim. 2:19                                2 Tim. 2:19-21

Herederos de Dios                   Añade a tu herencia

Rom. 8:17                            Mat. 6:19-21

Col. 1:12                                          2 Cor. 5:9, 10

Efes. 1:11, 14, 18                             2 Juan 8

1 Pedro 1:3, 4                                  1 Cor. 3:12-14

Bendecido                                       Abrigarlos

Efe. 1:3; 2:6, 7                                 Col. 3:1, 2

Ciudadano Celestial                      Vive así

Fil. 3:20                                           1 Juan 2:15

Juan 17:14-16                                  Col. 3:1, 2

1 Juan 5:4, 5                                    Santiago 1:27

Siervos de Dios                              Trata así

1 Cor.7:22, 23                                  Rom. 6:17-19

Vida Nueva                                     Anda así

2 Cor., 5:17                                            Rom. 6:4

Libre de la ley                                      Cumpliendo con

Rom. 6:14                                        Gál. 5:1

Crucificado al mundo                   Evitar el mundo

Gál. 1:4                                            1 Juan 2:15-17

Luz del mundo                                     Anda así

1 Tes. 5:5                                         Efe. 5:8

Victorioso sobre Satanás                 Tomado la victoria

Apo. 12:9-11                                   Efe. 6:11-17

Limpiado                                        Limpiarse a sí

Juan 15:3                                         2 Cor. 7:1

Santo y sin mancha                               Vive así

Efe. 1:4                                                  1 Juan 3:7

Libre                                               Divertirse

Juan 8:32                                         Gál. 5:1

En Cristo                                        Quédese en Él

Efe. 1:3, 10; 2:6, 13                               1 Juan 2:28

Seguros en Cristo                   Gózate en tu seguridad

1 Pedro 1:5                          2 Pedro 1:10

Poseedores de paz                   Déjala reinar

 Rom. 5:1                             Rom. 14:19

Uno                                      Viva así

Efe. 4:4-6                             Efe. 4:3

En Gracia                           Creced en gracia

Rom. 6:1                              2 Pedro 3:18

En compañerismo             Experimentado

1 Juan 1:3-7                         1 Cor. 10:20

Gozoso                                      Experimentado

Rom. 5:2                              Juan 1:4

Guiado por el Espíritu      Rendido

1 Cor. 6:19, 20                     Efe. 5:18

Dones del Espíritu                 Úsalo

1 Cor. 12:4                           Rom. 12:3-6

Dado poder espiritual        Usa tal poder

Hechos 1:8                           1 Cor. 2:4

Amor                                   Amor

Rom. 5:5                              1 Pedro 1:22.

El Cuerpo Dinámico

TEMA: Salvación: Entrada En El Cuerpo, III

LECTURA: Efesios 2:1-10

INTRO: Ya que hay mucha confusión en cómo entrar en el "cuerpo de Cristo", vamos a usar la
Epístola de Pablo escrita a los Efesios para explicar.  Hay solamente "una manera" y el apóstol
la revela en seis hechos:

I. La salvación de un alma del infierno es producida por la renuncia del pecado en su vida, o
sea, la salvación es del pecado.

1. Mucha gente dice que cree en Jesucristo pero nunca ha dejado su vida pecaminosa.  Oh, el
creyente en Cristo nunca llegará a ser perfecto durante esta vida, pero no practicará el
pecado.  Véase 2 Corintios 5:17.

2. Pablo describe nuestro estado pecaminoso así, Efesios 2:1-3.

(1) El hombre natural llega a este mundo "muerto espiritual"... una separación del Creador,
Mateo 8:21,22.

(2) Hay dos clases de muerte:

  A. Muerte física, del cuerpo.

  B. Muerte espiritual, de nacimiento.

(3) Pablo usó dos palabras griegas para describir nuestra condición pecaminosa:

  A. HAMARTIA = falló la marca, la marca es el estándar perfecto de Dios, Mateo 5:48.   Todo el
mundo lo falló, Romanos 3:23.

  B. PARAPTOMA = entrar ilegalmente en propiedad ajena, Proverbios 14:12.

(4) Los incrédulos están muertos, no tienen deseo para Dios, no entienden verdad divina, viven
según el mundo y el sistema del mundo promueve humanismo....a hacer lo que quiere.  Su
vida es controlada por Satanás, Efesios 2:2; 6:12; 1 Pedro 5:8.

3. Los que son muertos espiritualmente con "hijos de desobediencia", que escuchan a la voz de
Satanás, que hace lo que él dice.

4. Los que son muertos espiritualmente viven a cumplir los deseos carnales, Gálatas 5:19-21

5. Los que son muertos espiritualmente son "hijos de ira", Romanos 1:18.  Por eso, salvación es
a ser liberado de pecado, el estado de pecado y la práctica de pecado.

II.  Salvación viene por amor, Efesios 2:4.

1. Nótese: Juan 3:16; Romanos 5:8, 1 Juan 3:1.

III. Salvación es a Vida, Efesios 2:5.

1. Necesitamos vida espiritual, Juan 14:6; Gálatas 2:20.

IV. Salvación tiene un propósito, Efesios 2:6, 7.  Véase Filipenses 3:20.

1. El creyente tiene vida eterna ahora mismo, pero nuestro futuro es asegurado, Apocalipsis
7:9-12.

V. Salvación es por fe, Efesios 2:8, 9

1. Dios nos da Su amor, Su misericordia, Su gracia y fe para responder.  Nadie puede ganar la
salvación de su alma del infierno.

VI. Salvación es para buenas obras, Efesios 2:10.

1. El creyente debe andar en las buenas obras que Dios nos ha dado para hacer.  Desde
nuestra conversión debemos hacer "buenas obras" para mostrar que Cristo vive en nosotros. 
El fin de este proceso se encuentra en 1 Juan 3:2.

El Cuerpo Dinámico

TEMA: Poner En Libertad Poder En El Cuerpo, IV

LECTURA: Efesios 3:14-21.

INTRO: Esta oración delinea los cinco aspectos del poder disponible a los creyentes en el
Cuerpo de Cristo:

I. Fuerza de dentro, Efesios 3:1, 14.

1. Los miembros de la asamblea son la familia de Dios y, véase 2:18, 19.

2. Por eso, cuando necesitamos algo, podemos acercarnos a Dios sin temor y con confianza,
3:16 ya que tenemos la promesa de Filipenses 4:19, y los recursos de Dios sin fin, Efesios 3:8.

3. Pablo oró para que los creyentes obtuvieran poderespiritual, 2 Corintios 12:9, 10.  Él lo
obtuvo, Los Hechos 20:23, 24; 2 Corintios 11:23-28.

II. El Cristo que vive en nosotros.

1. Como el Espíritu Santo nos da potencia para vivir la vida cristiana, Jesucristo mora en
nuestras vidas... no en la salvación sino en la santificación.

2. Cuando hay pecado y desobediencia en la vida del creyente, El Señor no está cómodo, 
véase Juan 14:23.

III. Amor Incomprensible, Efesios 3:17.  Véase Juan 13:34, 35.

1. Cuando el mundo no reconoce a los creyentes, eso quiere decir que los creyentes faltan en
amor el uno al otro porque la única manera de mostrar el amor de Dios es al mostrar nuestro
amor uno por otro, 1 Pedro 1:21,22; Efesios 3:17-19.

2. El  alcance del amor de Jesucristo:

(1) La anchura, desde el judío hasta el gentil, 2:16-18.

(2) la largura, desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura, 1:14.

IV. Llenura Infinita, Efesios 3:19.

1. Ya que Dios es amor, el creyente controlado por Él expresará  Su amor.

V. Poder sin medida, Efesios 3:20, 21.  Véase 2 Cor. 4:7.

1. Unos dirán: "No tengo interés en estas cosas.  Voy a estar con Él cuando muera".  Bueno:
Debemos obedecer los mandatos de nuestro Salvador.  Después de todo, en aquel día, cada
creyente tiene que estar ante Él para dar cuenta, 1 Corintios 5:6-10.  (Estos estudios
continuarán)

Distintivos Bautistas

por Felipe Choquehuanca www.equipomacedonia.com/distintivas.htm

Lección No 1

Los Distintivos Bautistas

I.- ¿Qué son las Distintivas Bautistas?- Son enseñanzas que nos distinguen de otros grupos de
Iglesias tales como la metodista, la Presbiteriana. Estos distintivos no son las únicas verdades
que creemos de la Biblia, por que nosotros creemos todo lo que está en la Biblia. Estos
distintivos son principalmente creencias concernientes al gobierno de la Iglesia, la conducta de
sus miembros y las prácticas de piedad bíblica.

II.- ¿Cuáles son los Distintivos Bautistas?- La cantidad de los distintivos Bautistas puede variar,
pero consideremos 10 creencias que distinguen a los bautistas de los demás grupos.

      Base y autoridad bíblica.- Los bautistas creemos que la Biblia es la única autoridad para
nosotros, ningún hombre ni concilio de Iglesias pueden suponer lo que dice la Biblia 2Tim.3:16-
17.

      Autonomía de la Iglesia Los Bautistas creemos que la Iglesia local es un cuerpo
independiente y responsable ante el Señor solamente. No hay ninguna persona u organización
sobre la tierra que puede dictar lo que la Iglesia local pueda o deba hacer Mt. 18:15-17.

      Hay únicamente dos ordenanzas.- La Biblia enseña que hay solamente dos ordenanzas de
la Iglesia para practicarla hoy y son: el Bautismo y La Cena del Señor. Hch. 2:41-47, I Cor. 11:23-
32

  Todo creyente es un Sacerdote.- Cada creyente hoy día es un Sacerdote y puede entrar a la
presencia de Dios directamente mediante el Mediador, que es el Señor Jesucristo, nuestro
gran Sumo Sacerdote, no hay necesidad de ningún mediador humano. 1 P.2:5-9.

      La Iglesia cuyos miembros son salvos y bautizados.- Cada persona salva debe bautizarse y
unirse a una Iglesia Local. Además solo los individuos salvos y bautizados deben permitirse
como miembros de una Iglesia local Hch. 2:41 - 47.

      Separación de la Iglesia y el estado. - La Iglesia y el Estado son dos entidades separadas y
nunca deben controlarse unos a otros. Mt.22:15-22

  Todo individuo tiene libertad de conciencia.- Los bautistas creen que cada individuo tiene la
libertad de creer como su conciencia o alma lo dicte. Una persona no debe ser forzada a creer
nada en contra de su voluntad. Rom 14:5-12

      Acepta solamente dos oficios. .- La Biblia enseña que sólo hay dos oficios en la Iglesia,
Pastores y Diáconos. No hay base Bíblica para apoyar la jerarquía de oficios como lo hay en
muchas Iglesias hoy en día I Tim. 3:1-13

 III.- ¿Cómo llegaron estos a ser conocidos como Distintivos Bautistas?.- Estas enseñanzas
surgieron como distintivos, cuando un grupo de cristianos interpretaron la Biblia literalmente
practicaron estas enseñanzas fielmente, mientras que muchas otras iglesias no estaban
haciendo esto. Con el tiempo estas enseñanzas llegaron a ser las marcas distintivas de los
Bautistas, es por eso que estas enseñanzas no deberían simplemente llamarse distintivos
Bautistas sino Distintivos Bíblicos Bautistas. Estas no son ideas denominacionales sino
verdades bíblicas que los Bautistas creemos y practicamos,

 IV.- La Importancia de su Estudio.- cada uno de nosotros tendrá que tomar su decisión para
poder asistir a una Iglesia, es por ello que lo siguiente no sólo se aplica a bautistas.
 A- Ser salvo es lo más importante, pero un verdadero creyente querrá estar en una Iglesia que
enseñe las verdades bíblicas. Es por eso que necesitamos saber si lo que creen los bautistas es
bíblico o si hay una creencia bautista en la Biblia.

  B- Para que seamos en verdad Bautistas por convicción y no por conveniencia, hay iglesias e
individuos que no creen como los Bautistas y se llaman Bautistas.  

  C.- Para fortalecer nuestras creencias bíblicas.

  D- Para mantener la sana doctrina y practicarla para no caer en error.

E.- Para poder encaminar a otros a las verdades bíblicas y dar un buen testimonio de nuestras
prácticas, sin temor a la vergüenza y la crítica ya que creemos en la Biblia. (Continuará)

¿Por Qué Predicamos El Evangelio? I

Tomado del "Ministerio El Remanente"

      Si en verdad hay personas que están predestinadas para salvación, ¿Para qué predicar el
evangelio?

      Esta pregunta es a menudo formulada por aquellos que se enfrentan a la doctrina de la
predestinación.  Aunque para muchos esta duda surge como un interés genuino, para otros la
interrogante es un planteamiento retórico con el fin de negar y denigrar la doctrina de la
predestinación.

      Así que algunos, de alguna forma han llegado a concluir que si es verdad que las personas
han sido predestinadas por Dios para ser salvas, entonces no hay lugar alguno para la
predicación del evangelio ya que tales personas se van a salvar de todas formas sin que se les
predique el evangelio.

      No obstante, sea cual sea la razón para formular esta pregunta, lo cierto es que la lógica
utilizada es errónea.

      La verdad es que la doctrina de la predestinación no niega de ninguna forma la necesidad

de la predicación, al contrario, la afirma.   No debe haber duda en la mente de los cristianos en
cuanto a la realidad bíblica de la elección y la predestinación.

      La Biblia dice que fuimos según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo,  Efesios
1:4; 2 Tesalonicenses 2:13.

      La escritura también nos revela que esa elección divina no está basada en nada ni bueno ni
malo que Dios haya visto en los hombres (Romanos 9:16) sino que lo ha hecho por su propia
voluntad y deseo.

      En la primera carta a los Corintios, el apóstol Pablo nos dice que Dios escogió lo necio del
mundo para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo
fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo
que es, 1 Corintios 1:27,28.
      No necesariamente que todo lo débil fue escogido, ni todo lo que no es, ni todo lo necio
sino que de entre estas clases de gentes Dios escogió para mostrar su poder y su sabiduría.
Eso, tampoco significa que Dios no escogió personas de entre lo sabio, lo fuerte y lo poderoso
del mundo.

      La elección para salvación de las personas es en realidad la fuerza que mueve la predicación
del evangelio. Es porque contamos con la seguridad de que la palabra de Dios predicada no ha
de fallar que nuestra predicación es de confianza y puede ser llamada como lo dijo Pablo, el
poder de Dios.

      La Biblia declara explícitamente que debemos llevar el mensaje de salvación, el evangelio
de la cruz de Cristo a toda criatura, Los Hechos 1:8.

      Sin embargo, al mismo tiempo nos declara que tal mensaje de la cruz es tontería a unos
hombres (los gentiles) y tropezadero para otros (los judíos), (1 Corintios 1:23)  Pero
seguidamente nos dice la escritura "...mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo
poder de Dios, y sabiduría de Dios...", 1 Corintios 1:24.

      Esto nos indica que aunque es cierto que personas tanto judías como gentiles rechazan
libremente el mensaje del evangelio como una tontería, locura o tropezadero, lo cierto es que
Dios tiene a aquellos a los cuales llama en su poder por medio de la locura de la predicación y
tales personas reciben gustosamente el mensaje y son salvas.

      El conocimiento de estos hechos nos ayuda en la predicación ya que podemos entender
que no depende de nuestra destreza al predicar, ni las palabras que escojamos para hablar
sino que depende de Dios el hacer la obra en las personas. Es Dios quien convierte al pecador,  
(Jeremías 31:18 - Juan 16:14)

      En la Biblia leemos las palabras del apóstol: "...todo lo soporto por amor de los escogidos,
para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna...", 2
Timoteo 2:10.

      Pablo nos dice que "...sabe que la razón de la predicación es salvar a los escogidos". 
Indudablemente es Dios quien está en control de la salvación de los hombres, y estos
responden y se convierten al Señor viniendo libremente a sus pies una vez que Dios ha obrado
en sus corazones, (Salmo 110:3)  Dios tiene todo bajo su control. (Este estudio continuará) 

Debates Teológicos

INTRO: Por años había "debates teológicos" entre los "Evangélicos" y la Iglesia Romana, los
Modernistas, los Testigos de Jehová, los Mormones, etc.  Pero ¿qué dicen las Escrituras de
estos "diálogos"?

1. No debemos "dialogar" ni "debatir" sino debemos separarnos de aquellos falsos, Romanos

16:17, 18; 2 Timoteo 2:16-18; 3-5; Tito 3:9-11.

2. No debemos "dialogar" sino predicar, 2 Tim. 4:1, 2.

3. Los debates son edificados sobre una enseñanza falsa de "unidad cristiana".  ¿Qué dicen las
Escrituras de la "unidad cristiana"?
(1) Todos los ecuménicos usan este texto como base para la "unidad cristiana", pero el
contexto del capítulo 17 destruye aquel mito.

  A. Jesús estaba hablando de los creyentes, 17:3.

  B. Estaba  haciendo referencia a los que guardan Su Palabra, 17:6, 17.

  C. Estaba hablando de los que no son de este mundo, 17:14 (El movimiento ecuménico se
caracterizó con las cosas del mundo)

  D. Jesús habló de una "unidad del Espíritu Santo", no una "unidad hecha por los hombres",
17:1.  Este capítulo es una oración dirigida al Padre Celestial, no es un mandamiento dado a los
hombres.

4. Los ecuménicos usan también Efesios 4:3. Pero un examen muestra que este versículo
condena el ecumenismo. 

(1) Este texto habla de la "unidad del Espíritu", no de una "unidad entre personas".  Habla de
una unidad de los que han sido regenerados y guiados por el Espíritu Santo.   ¡No hay unidad
entre los redimidos y los perdidos! 

(2) Este versículo habla de la unidad de una fe, Efesios 4:5, la fe verdadera.

(3) Este versículo demanda "unidad mental", no "unidad entre denominaciones", Romanos
15:5, 6; 1 Corintios 1:10; Filipenses 1:27.

(4) En 1 Timoteo 6:14 Pablo instruyó a Timoteo: "...a guardar el mandamiento sin mancha ni
reproche..."

  A. No hay lugar para "debates".  Tenemos la verdad en todas las cosas:

  (A) Tenemos la verdad con relación a la asamblea, 1 Timoteo 3:15.

  (B) Tenemos la verdad con relación del gobierno de una asamblea, 1 Timoteo 5.

  (C) Tenemos la verdad del rol de la mujer, 1 Timoteo 2:9-15, etc. etc.

5. Este versículo, Efesios 4:3 habla de la unidad de la asamblea local, véase 1:1.  El mandato en
el capítulo cuatro es para aquella asamblea, no para un "cuerpo universal"
6. Los ecuménicos mal usan Filipenses 1:27.

(1) Pero aquí Pablo está hablando de la unidad en aquella asamblea.

(2) Unidad bíblica quiere decir que los miembros son de una mente en aquella asamblea.

(3) Unidad bíblica quiere decir que aquellos miembros tuvieron una dedicación completa a la
"fe".

7. Debates teológicos resultan en compromiso, no tomando una posición firme. 

(1) Observe lo que Pablo llamó a los ecuménicos de su día: Filipenses 3:2; Gálatas 1:8, 9; 2
Timoteo 2:16, 17; 3:8, 13; 2 Corintios 11:13; Colosenses 2:8; Los Hechos 13:10; 20:29.

(2) Pedro tomó una posición fuerte contra los "ecuménicos", 2 Pedro 2:1, 3, 4-9, 10, 12, 13 y
terminó su "diálogo" con estas palabras, 2 Pedro 2:14-21.

(3) Y Juan, el apóstol del amor... véase sus avisos contra los anticristos, 1 Juan 2:18, 19; 2:22,
26.

  A. Juan puso mucho énfasis sobre "probar a los espíritus", 1 Juan 4:1-3.  Véase 1 Juan 5Ñ19; 2
Juan 9-11.

8. Durante los "diálogos" uno debe mostrar respeto, pero no vemos esto en las Escrituras:

(1) Las palabras de Jesús hacia a los fariseos, Mateo 12:34, etc.

(2) Las palabras de Pablo a los heréticos, 2 Timoteo 2:17.

9. "Diálogo" requiere "escuchar" lo que dicen los falsos que practican la mentira, tuercen las
palabras de verdad, véase Mateo 7:15; 2 Corintios 11:13; Gálatas 2:4; Efesios 4:14; 1 Timoteo
4:2; 2 Timoteo 3:6, 13; 2 Pedro 2:2; Judas 4.

Conclusión: Tito 3:9-11.

Métodos No Bíblicos En La Presentación De Las Buenas Nuevas

LECTURA: Los Hechos 17:22-32

TEXTO: Los Hechos 17:30

INTRO: Cada año las asambleas hablan de tantas personas "salvas", siendo "bautizadas", pero
¡con poca asistencia a los cultos!

I. Cuál es el problema:

1. Profesores (que profesan su fe) sin ningún cambio en la vida.  Casi toda la gente que ora "la
oración del pecador" no muestra ningún cambio en su estilo de vida.

2. Profesores que siguen viviendo en el mundo.  No muestran ningún deseo de apartarse de

los hábitos del mundo.

3. Profesores que no tienen ninguna convicción para la verdad de las Escrituras, que "una
iglesia es la misma que otra iglesia", no practican "separación bíblica".

II. Que son las Buenas Nuevas:

1. Cuando las Buenas Nuevas son presentadas correctamente, producirán resultados

correctos.
2. El gran problema hoy es el mal uso de "La oración del pecador", guiando a la persona a
repetir unas palabras y diciendo después "Ya, tú eres salvo".  Tales palabras no tratan con la
necesidad del arrepentimiento, Los Hechos 17:30.

(1) El método de "oración fácil" pone énfasis sobre el amor de Dios y la seguridad del cielo. 
Pero las Escrituras ponen énfasis sobre la santidad de Dios y Su demanda del arrepentimiento. 

(2) La "oración fácil" pone énfasis sobre "fe y oración".  Dice: "Cree"  "No tiene que dejar
nada"  "Dile a Dios que tú aceptas a Su Hijo como tu Salvador".  Pero qué dicen las Escrituras:

  A. Juan el Sumergista demandó a aquella gente a arrepentirse, Mateo 3:1-12.

  B. Jesús, demandó el arrepentimiento, Lucas 5:32.

  C. Pablo enseñó la necesidad de arrepentirse, Romanos 2:4.

  D. Los demás apóstoles predicaron la necesidad de arrepentimiento; Los Hechos 2:38; 17:30;
20:21; 26:20: 2 Pedro 3:9.

(3) Un arrepentimiento genuino quiere decir: "un cambio mental que resulta en un cambio de
vida".

  A. Considerar a Zaqueo, Lucas 19:1-10.

  B. Las idólatras de Tesalonicenses, 1 Tes. 1:9, 10.

  C. Los judíos de Los Hechos 2:40-42.

(4) Predicar el arrepentimiento quiere decir que el predicador tiene que tratar con el ¡pecado! 
Si la persona no muestra ningún interés de dejar la vida pecaminosa, seguro no tiene interés
en la salvación, porque sin el arrepentimiento no hay salvación, Lucas 13:5.  Véase Lucas
18:18-32; Juan 4:6-18.

(5) La "oración fácil" con frecuencia demanda de tal persona "orar" sin tener interés en su
estado espiritual.

III. Un evangelio fácil produce conversos débiles, gente que no tiene fervor por la verdad. 
Tales personas:

1. No leen la Biblia.

2. No tienen interés en asistir en los cultos.

3. No tienen interés en testificar a los perdidos.

4. No pueden discernir entre la verdad y el error.

5. Tienen más interés de mirar a un "predicador" en el tele que venir a los cultos.

IV. El "evangelio fácil" tiene interés en números y cuenta cada "profesión de fe" mientras las
Buenas Nuevas tienen interés en una vida cambiada, una vida que cuenta para Jesucristo.
1. Una salvación genuina se muestra a sí misma con vidas cambiadas, hogares sanados,
obediencia a ser sumergidos, asistencia fiel a los cultos, y creciendo en la gracia de Dios.

2. Al forzar a una persona a orar cuando está claro que ella no tiene interés en la vida
cambiada, es pérdida de tiempo.

3. Pocos creyentes toman tiempo para testificar correctamente.  Hay que explicar con claridad
la necesidad de la salvación, la obra del Salvador, y los resultados de ser salvos.  Hay que
explicar la diferencia entre la enseñanza falsa de las denominaciones y la verdad de las
Escrituras.  Hay que explicar la diferencia entre una "profesión de fe" y una "aceptación
genuina de Jesucristo".

Conclusión: La obra de testificar es una obra de amor, de obediencia y de fe.   Ya que la

salvación es del Señor, nosotros somos los mensajeros, nada más, y el Espíritu Santo tiene que
hacer la obra de regeneración.  ¡Pero que gozo hay cuando Dios hace Su Obra!  (Fin)

La Esperanza Del Evangelio

LECTURA: 1 Tesalonicenses 2:1-20

INTRO: ¿Tienes Esperanza de la vida eterna?  ¿Cuál es nuestra esperanza?, 1 Tesalonicenses

2:19.

I. Esperanza, el deseo o expectación de algo mejor en el futuro, Jeremías 17:7, 8.

II. Las fuentes de la esperanza son:

1. La muerte de Jesucristo y Su resurrección, 1 Pedro 1:3.

2. La verdad del Evangelio, Colosenses 1:3-6.

3. La revelación entera de las Escrituras, Romanos 15:4.

III. El valor del Evangelio, Colosenses 1:21-23; Romanos 8:24, 25; 1 Tesalonicenses 5:8-11.

IV. Solamente los creyentes tienen esperanza, Efesios 2:12; 1 Tesalonicenses 4:13-17.

V. Todos creyentes tienen esperanza, Romanos 8:24, 25.

VI. Hay que esperar en la esperanza, 1 Tesalonicenses 1:2, 3.

VII. Cómo usar la esperanza:

1. No sea avergonzado, Romanos 5:3, 4.

2. Hay que defenderla, 1 Pedro 3:15.

3. Cómo aquella esperanza puede ser abundante en nosotros, Romanos 15:13.

4. Debemos cultivar aquella esperanza, 1 Corintios 13:13.

5. Aquella esperanza debe dar audacia, 2 Corintios 3:12.

6. Debemos esperar hasta el fin, 1 Pedro 1:13.  (Fin)

BAUTIZADO HASTA EL INFIERNO!

¿Puede el bautismo limpiar los pecados?

 Por Ralph Balke, un misionero bautista al país de Suriname, América del Sur, enviado por
Calvary Baptist Church, Normal, Illinois. Traducido por Thomas Williamson.

      ¿Bautizado hasta el infierno? Sí, mi amigo, muchos millones de varones, mujeres y niños
morarán eternamente en el lago de fuego porque han sido engañados en cuanto al bautismo.
Satanás los ha engañado. Espero que Ud. no sea uno de ellos. Por favor lea Ud. este librito para
su propio bien. Todavía hay tiempo para Ud., mi amigo, para hallar la enseñanza verdadera de
la Palabra de Dios. Aquellas víctimas del engaño de Satanás piensan que han nacido de nuevo.
Pero en realidad, solamente tienen obras religiosas, que nunca pueden sobrevivir el juicio
justo de Dios. Porque la Palabra de Dios dice: Romanos 3:10, y Romanos 3:23. El profeta Isaías
en el Antiguo Testamento dijo: Isaías 64:6.

      Hay varias formas que Satanás ha usado para engañar a tanta gente. Quisiera explicar dos
de estas maneras en este librito.

1. Satanás esparce su enseñanza falsa a través de maestros y organizaciones religiosas.     

2. Satanás ha estado esparciendo la misma mentira por 1,600 años. Se sabe bien que si algo es
dicho y repetido bastantes veces, generalmente será  aceptado como la verdad. Esta es la llave
del éxito de la propaganda en
muchos países que no son democráticos.

EL GRAN ENGAÑO

      ¿Cuál es este gran engaño, que el maligno ha estado diciendo y repitiendo por 1,600 años?
Aunque varios grupos lo enseñan de varias maneras, los resultados y el significado son las
mismas. La mentira que condena a millones de personas al infierno es esta: "El bautismo
limpia los pecados"; "el bautismo salva"; o "el bautismo hace a uno cristiano". La idea central
de este engaño es que Ud. puede llegar a ser un hijo de Dios, un cristiano por el bautismo.

      Desde el principio de la predicación del evangelio del Señor Jesucristo, Satanás ha estado
ocupado pervirtiendo el mensaje de Dios de salvación por gracia. El apóstol Pablo, por
inspiración, escribió lo siguiente a los creyentes en Galacia, sólo 20 años después de Cristo:
Gálatas 1:7-8.

      Nadie puede decir, con certidumbre, cuando o donde fue la primera vez que alguien
enseñó "el bautismo para ser salvo". Pero es seguro que ninguno de los apóstoles creyó tal
doctrina. Esta doctrina no era aceptada generalmente hasta los siglos 4 y 5. En otras palabras,
esta perversión del evangelio era desconocida para Cristo, los apóstoles inspirados, y casi todo
el cristianismo por 300 años. Así como siempre es con el pecado, esto creció poco a poco hasta
que era solamente la minoría la que todavía creía la verdad.
      Con el principio de la Iglesia Católica de Roma aproximadamente 400 años después de
Cristo, esta doctrina echó sus raíces. Después de que la gente empezó a creer que el bautismo
era necesario para la salvación, el próximo paso era evidente: el bautismo de los bebés.
Después de todo nadie quería que los bebés que murieran fueran al infierno. El bautismo de
los bebés no se enseña en ninguna parte de la Biblia, ni tampoco fue enseñado por los
apóstoles.

      Aún después de la Gran Reforma, cuando muchas personas salieron fuera de la Iglesia
Católica de Roma, la práctica del bautismo infantil fue retenida. La mayoría de estas
denominaciones que comenzaron tan bien en la reforma han fracasado en reformarse
suficiente, y desde entonces han retrocedido a la misma enseñanza falsa, que "uno se hace
cristiano por el bautismo". Pregunte a 100 miembros de estas iglesias y casi todos le dirán que
son cristianos por causa del bautismo. Así el engaño continúa.

La Obra de Satanás

      En 1827 Satanás introdujo una variación nueva de este engaño, cuando una denominación
nueva, que se llama "La Iglesia de Cristo" fue fundada por Alejandro Campbell, un
norteamericano.

      Este grupo rechazó correctamente el bautismo de los bebés como una cosa en contra de la
Biblia, pero retuvieron el mismo error de los católicos, "el bautismo salva". En los Estados
Unidos, con sus libertades religiosas, muchas personas estaban leyendo la Biblia, y por lo tanto
Satanás vio que tenía que hacer algo más para extraviar a las almas perdidas. Esta
denominación de "los campbelistas" citará libremente de la Biblia para justificar sus doctrinas
falsas. Recuerda, mi amigo, que Satanás también citó las Escrituras cuando tentó a Eva y
cuando tentó a nuestro Señor Jesucristo. Satanás conoce la Biblia pero él no se arrepentirá, y
no puede arrepentirse o sujetarse a Dios.

      Examinemos ahora las enseñanzas de los campbelistas (Iglesia de Cristo) y comparémosla
con las Sagradas Escrituras. Algunos pueden rechazar el propósito de este folleto, diciendo que
estoy juzgando a otros cuando no debiera. Pero la Biblia dice: 1 Tesalonicenses 5:21; 1 Juan
4:1; y Mateo 7:15.

      Tenemos que examinar a estos maestros, para determinar si son de Dios o no. Nuestro
Señor Jesucristo dijo: Juan 8:32. Mi deseo y oración es que Ud., lector estimado, sepa la
verdad.

Lo que dice la Iglesia de Cristo

      Veamos algunas citas de su propia literatura para ver lo que este grupo enseña. ¿Qué es el
"evangelio" predicado por estos seguidores de Campbell? ¿Qué, según su doctrina, debe hacer
Ud. para ser salvo y hacerse cristiano? Un libro publicado para su Escuela Bíblica Mundial, con
el título "Como Hacerse Cristiano y Establecer la Iglesia de Cristo en su Comunidad" da esta
respuesta: "Ud debe creer en Jesús... arrepiéntase de sus pecados... Confiese el nombre de
Jesús... Sea bautizado enseguida". (p. 2, 3) Otra publicación dice: "La Palabra de Dios manda
que los que oyen deben creer, arrepentirse y ser bautizados". (Qué Debo Hacer Para Ser Salvo,
por V. E. Howard, p. 11) El mismo folleto dice, "El bautismo es un requisito para salvación" p.
15, y "¿Podemos ser salvos solamente por medio de la fe?" Ellos dicen NO, p. 7. "Hay algo que
uno debe hacer para ser salvo. La fe sola no salvó a nadie" p. 7. Dicen que este "algo" es el
bautismo. Todavía otra publicación dice "El bautismo nos salva". (Crecimiento en la Gracia y el
Conocimiento de Cristo, por John Wadley, p. 87.) Recientemente uno de sus predicadores dijo
en el radio en Nieuw Nickerie: "Uds. deben salvarse a si mismos". De esta manera, está muy
claro que este grupo enseña que sin la obra del bautismo, Ud. no puede ser salvo.
Simplemente pregunte a cualquier campbelista: "¿Puede una persona ser salva e ir al cielo sin
el bautismo en agua?" Él dirá ¡No!

      Para sostener esta doctrina falsa, estos seguidores de Campbell normalmente citan partes
de estos versículos: Hechos 2:38, Hechos 22:16, Marcos 16:16, y 1 Pedro 3:21. Examinemos
cada uno de estos versículos maltratados, para ver lo que realmente dice la Palabra de Dios.

Hechos 2:38

      Los seguidores de Campbell leen el versículo de esta manera: "Arrepentíos y bautícese para
perdón de pecados". Entonces le explicarán que Ud. debe arrepentirse y ser bautizado para
obtener el perdón de los pecados. ¿Pero es este el significado de este versículo? No, mi amigo,
no significa esto, y voy a mostrarle por qué no.

      La primera razón de porqué esta interpretación es imposible es debido a las reglas de la
gramática. Aquí tenemos dos frases y una cláusula modificadora. Estos maestros falsos quieren
hacernos creer que la cláusula modificadora "para perdón de los pecados" modifica ambas
frases, "arrepentíos" y "bautícese". Pero esto es imposible. "Arrepentíos" es plural de la
segunda persona, dando a entender: "Todos Uds. deben arrepentirse". "Bautícese" es singular
de la tercera persona, y significa "cada uno sea bautizado". La cláusula modificadora "para
perdón de los pecados" no puede modificar ambas frases por ninguna regla de la gramática.
Bob Ross, el autor de varios libros, dice "Por lo tanto esto elimina el esfuerzo de combinar el
hecho moral y espiritual del arrepentimiento con el hecho ceremonial y figurativo del
bautismo como siendo igual del objeto de la remisión literal de los pecados". (Hechos 2:38 y
Perdón por el Bautismo, Pilgrim Publications, Pasadena, Texas, p. 48) Por lo tanto Ud. puede
ver que las reglas de la gramática están en contra de la enseñanza del grupo falso de los
campbelistas.

      Pero ellos se volcarán y dirán: "El versículo dice, ‘Bautícese para perdón de los pecados’”.
Ellos quieren decir que la palabra pequeña "para" significa "para que" o "para obtener". Esta
es la llave para su doctrina falsa. Si esto fracasa, ellos fracasan de ser maestros verdaderos de
la Palabra de Dios. La palabra "para" es una traducción de la palabra griega "eis". Los léxicos
griegos dan el significado de la raíz de esta palabra como "dentro", "en". Muchas veces esta
palabra pequeña conlleva el significado de "contra", "con referencia a" o "a causa de". Ese es
exactamente el significado de la palabra en este versículo. Hay otra palabra griega que significa
"para que", la palabra "hina". Permítame mostrarle simplemente lo que Pedro quiso decir en v.
38. En el mismo capítulo 2 de Hechos, versículo 25, podemos ver que Pedro usó ambas
palabras griegas en la misma frase: "Porque David dice de [eis] él: Veía al Señor siempre
delante de mí: Porque está a mi diestra [hina] no seré conmovido". La palabra griega "eis"
significa "de", "con referencia a", y la palabra "hina" significa "para que". Si Pedro quiso decir
"bautícese para recibir el perdón de los pecados", él podría haber dicho así, pero él no dijo eso.

      Vea también los versículos donde la palabra "eis" y el bautismo se encuentran juntos.
Mateo 3:11, "Yo a la verdad os bautizo en agua para [eis] arrepentimiento". Juan bautizó con
referencia al arrepentimiento, no para obtener el arrepentimiento. Los expertos griegos dicen
que este versículo es paralelo a Hechos 2:38, y debe ser traducido de la misma manera. Vea
estos versículos también: Mateo 28:19, Marcos 1:9, Hechos 8:16, 19:3-5, Romanos 6:3-4, 1
Corintios 1:13-15, 10:2, 12:13, Gálatas 3:27.
      Estos son todos los versículos en el Nuevo Testamento donde "eis" es usado en conexión
con el bautismo. Si se sustituyen las palabras "en", "acerca de", "con referencia a" en cada
versículo, hará sentido perfecto. Pero, si prueba el método campbelista, y coloca las palabras
"para que", estos versículos no tienen ningún sentido.

      Permítame decirle otra cosa con referencia a la palabra "para" en Hechos 2:38. En otras
lenguas, como inglés y español, la palabra "para" es usada en muchas maneras. "Para", en el
habla común, muchas veces significa "con respecto a".

      La palabra griega "eis" tiene el significado remoto de "para que", pero con poca frecuencia.
No tiene este significado en Hechos 2:38. Cito otra vez el Hermano Bob Ross: "Una doctrina,
como el perdón de los pecados por medio del bautismo, que necesita que una persona sea
bautizada o perezca eternamente, debe ciertamente tener más confirmación que el hecho de
que uno de los significados posibles de "eis" es "para que". (Hechos 2:38 y Perdón por el
Bautismo, p. 34) Estamos de acuerdo, y no quisiéramos que el destino eterno de nuestras
almas dependa de una interpretación dudosa de una palabra.

¿Cuál es el significado verdadero de Hechos 2:38? Es este, "Arrepentíos, todos vosotros, y cada
uno sea bautizado con respecto al perdón de los pecados". Todos son mandados a
arrepentirse, pero solamente los que se han arrepentido deben ser bautizados con respecto al
perdón de sus pecados. Los pecados son perdonados primero, luego viene el bautismo, como
un símbolo o figura de la salvación. (Espere la continuación)

Mandatos A los Creyentes

1. Apartaos de toda apariencia de mal, 1 Tes. 5:22.

2. Abstengáis de las pasiones carnales, 1 Ped. 2:11.

3. Apartéis de los que causan divisiones, Rom. 16:17.

4. Evita las profanas y vanas palabrerías, 1 Tim. 6:20.

5. Evita las contiendas necias, etc., Tito 3:9.

6. Reconcíliate con tu hermano, etc., Mat. 5:24.

7. Sed astutos y sencillos como palomas, Mat. 10:16.

8. Sed agradecidos, Col. 3:15.

9. Que tengáis paciencia hacia todo, 1 Tes. 5:14.

10. Estad listos a responder a todo, 1 Ped. 3:15.

11. No os conforméis a este mundo, Rom. 12:2.

12. Pacientes en la tribulación, Rom. 12:12.

13. Sed bebés en la malicia, 1 Cor. 14:20.

14. Estad firmes y constantes, 1 Cor. 15:58.

15. Tened un mismo sentir los unos por los otros, Rom. 12:16.

16. No trate con los incrédulos, 2 Cor. 6:17.

17. Enojaos, pero no pequéis, Efe. 4:26.

18. Sed controlados por el Espíritu Santo, Efe. 5:18.

18. Por nada estéis afanosos, Fil. 4:6.

19. Sé ejemplo para los creyentes, 1 Tim. 4:12.

20. Sed amable para con todos, 2 Tim. 2:24.

21. Estad contentos con lo que tenéis, Heb. 13:5.

22. Sed sobrios y velad, 1 Ped. 5:8.

23. No seáis como los hipócritas, Mat. 6:5.

24. No temáis a los hombres, Lucas 12:4.

25. Hágase todo decentemente y con orden, 1 Cor. 14:40.

26. Comparta con quien le instruye, Gál. 6:6.

27. Las casadas estén sujetas a sus propios esposos, Efe. 5:22.

28. Esposos, amad a vuestras esposas, Efe. 5:25.

29. Sea pronto para oír, lento para hablar y lento para la ira, Santiago 1:19.

30. Dejad que los afligidos oren, Santiago 5:13.

31. Mujeres: que vuestro adorno no sea el exterior, 1 Ped. 3:3, 4.

32. No deja el pecado reinar en tu cuerpo, Rom. 6:12.

33. Sigue lo con contribuye a la paz, Rom. 14:19. (Continuará)

Índice:

...Porqué El Uso De Las "Lenguas" No Es Bíblico

...¿Es El Bautismo Del Espíritu Posterior A La Salvación?

...El Movimiento Carismático Es Peligroso

...¿Dónde Están Los Muertos?

...A milenarismo, Pre milenarismo, Post milenarismo

...Algunas De Las Falsedades De Los Adventistas del Séptimo Día

...El Creyente Debe Andar Con Cuidado

...Nada Sino La Verdad:

.......La Muerte y Resurrección de Jesucristo, IX

.......La Gran Comisión, X

... Bosquejos Maestros

......Al Judío Primero, XXXIII

...Siete Solemnes Certidumbres Para El Pecador

Porqué El Uso de "Lenguas" No Es Bíblico

POR: Matt Costella (Foundation Magazine)

I. Las lenguas usadas en los días de los apóstoles eran lenguas conocidas.

1. En Los Hechos, capítulo dos, a los apóstoles les fue dada la habilidad para hablar en lenguas
no conocidas para ellos, pero conocidas a los oyentes, 2:6-11.  Todo el mundo entendió lo que
se hablaba.

2. Las dos palabras griegas usadas para "lenguas", GLOSSA, 2:4, 11, y DIALEKTO, 2:8 hacen
referencia a una lengua legítima.

3. Hoy, los carismáticos y los Pentecostés hablan en algarabía no entendida.  Están

"enseñando" como "hablar en lenguas".  Las "lenguas" usadas hoy, no tienen nada que ver con
las "lenguas" usadas en el Libro de Los Hechos.

II. Aquellas lenguas fueron entendidas por la persona hablante. (Nota: La palabra "extraña"
usada en nuestra Biblia es añadida y no se encuentra en el griego)

1. 1 Corintios 14:2, 4 revela que tal persona entendía lo que estaba diciendo o orando.

2. En 1 Corintios 14:14 (la palabra "desconocida" no se encuentra en el griego) Pablo dice que
cuando uno habla en lenguas, si no entiende, no es útil, y sigue con las instrucciones en el v.
15.

3. Hoy los que "hablan en lenguas" no saben lo que están diciendo, y los que están escuchando
no entienden tampoco.
III. Las Lenguas eran para ser traducidas para la edificación de la asamblea.

1. Hay que recordar que en aquellos días, la Biblia no estaba completa y el Espíritu Santo tuvo
que instruir a aquella gente por medio de la "revelación divina" y usó ciertas personas para
hacer tal obra, pero siempre había uno para interpretar la "revelación", véase 1 Corintios
capítulos 12 a 14.

2. Los que usan "lenguas" hoy no pueden interpretarlas ya que el uso de farfullar no tiene
sentido.

IV. Las lenguas, en los días de los apóstoles, fueron usadas con orden, 1 Corintios 14:40.

1. Dios no es el Autor de desorden, ni confusión, 1 Corintios 14:33.  Lo que pasa en las

asambleas de los Pentecostés hoy día es un escándalo.

V. Las lenguas fueron dadas como una "señal" a los judíos en los días de los apóstoles, 1
Corintios 14:21-22.

1. El Libro de los Hechos menciona solamente tres veces el uso de "lenguas", capítulos 2, 10,
19 y en cada ocasión los judíos estaban presentes.

VI. El uso de "lenguas"  (como medio de revelación divina) ha cesado, ya que los creyentes
tienen toda la revelación de Dios en los 66 Libros de nuestra Biblia, véase 1 Corintios 13:8'10.

1. Los carismáticos y los Pentecostés niegan que la revelación divina ha cesado.  Dicen que
todavía Dios está revelando cosas nuevas por medio de sus "profetas", sus "apóstoles", sus
"obispos".  Por eso hay tanta confusión y error en tales movimientos.  ¡Ten cuidado con ellos y
su doctrina extraña!  (Fin)

¿Es El Bautismo (Inmersión) Del Espíritu Santo Posterior A la Salvación?

POR: J. A. McConnelee

TEXTO: 1 Corintios 12:1

INTRO: El creyente en Jesucristo no debe ser ignorante de las muchas falsedades que salen
hoy entre los Pentecostés, y los carismáticos.  Estaremos tratando con el tema de los "dones
espirituales".  Hay que notar que la palabra "dones" no se encuentra en el texto griego.  El
versículo se debe leer: "....acerca de los espirituales..." es decir, cosas pertenecientes al Espíritu
Santo, y este versículo es clave y da la interpretación de los capítulos 12, 13 y 14.

      A cada creyente le es conferido un "don espiritual" y le es dada la capacidad para el

desempaño de un ministerio específico en la asamblea.  Ningún creyente se halla destituido de
tal don, 1 Corintios 12:7, 11, 27.   Pero en la distribución de los dones, el Espíritu Santo actúa
en ejercicio de Su libre y soberana voluntad, v. 11.

      Aquí no hay lugar para elegir un don de acuerdo al deseo o interés personal.  Hay que
aceptar lo que el Espíritu Santo nos da.
      Y, ¿Fueron tales dones entendidos por los creyentes de todas las edades?   Existen en los
Pentecostés y otros falsos que ponen mucho énfasis en Marcos 16:17 "...y estas señales
seguirán a los que creen..."

      Aquí tenemos que explicar algo importante: Los versículos 9-20 en Marcos 16.   Hay mucha
evidencia de que estos versículos no eran parte del Libro de Marcos.  No hay otros versículos
en el N.T. que estén en armonía con estos versículos.  Por eso, los Pentecostés no tienen base
para enseñar sus "dones de señales".

      El nombre "Pentecostés" implica que su creencia reclama una conexión especial con la obra
del Espíritu Santo en aquel día de fiesta judaica, Los Hechos 2:1.  Los Pentecostés dicen que
ningún creyente debe estar satisfecho hasta que haya tenido "su Pentecostés".  Con aquella
"experiencia" incluyen (1) el "bautismo" del Espíritu Santo; (2) la evidencia... el hablar en
"lenguas".

      Los Pentecostés usan la experiencia de Cornelio, Los Hechos 10:44-46 y de los discípulos de
Juan el Sumergiste en 19:5, 6.

I. ¿Son la llenura y el bautismo (inmersión) del Espíritu Santo lo mismo?

1. El "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo se menciona solamente seis veces en el N.T. y
todas las referencias hablan del mismo evento ¡no de seis eventos diferentes!: Mateo 3:11;
Marcos 1:8; Lucas 3:16; Los Hechos 1:5; 11:16 donde Pablo relata la conversión de Cornelio.

2. Los Escrituras dicen que los apóstoles eran creyentes antes del día de Pentecostés, y aquel
día recibieron el Espíritu Santo de acuerdo con Juan 7:39, y 14:16.

3. Pero la experiencia de los apóstoles fue diferente que la nuestra, véase Romanos 8:9.  En el
momento de la conversión, el Espíritu Santo viene a morar, habitar en cada creyente y no hay
razón para pedirle que venga a morar siendo que ya está.

4. Es decir, que la experiencia de los apóstoles no debe ser guía para nosotros hoy, pero
podemos tomar las experiencias de sus conversos como un factor determinante en este tema:

(1) Después de la predicación de Pedro, cuando los convencidos gritaron: "... ¿qué haremos...?
Toma nota de la respuesta, Los Hechos 2:38: "...arrepentios y sean sumergidos (la inmersión
fue una señal de afuera que muestra la conversión) cada uno de vosotros en el Nombre de
Jesucristo a causa del perdón de pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo,,," ¿Cuándo?  
¿Hay que esperar unos días?  ¡No, claro que no!

(2) Sin duda el arrepentimiento y la fe son requisitos previos  de la salvación, y la conclusión es

que el "bautismo" (inmersión) del Espíritu Santo es lo que resulta en la conversión del pecado.

(3) ¿Cuando sucedió aquel "bautismo"?  ¿Después de unos días?  ¡No!  Sucedió en el momento
de conversión.

II. Lo que hemos estudiado está de acuerdo pleno con todas de las Epístolas, las cuales fueron
escritas a los creyentes y en ellas no hay ninguna mención de un "bautismo por el Espíritu
Santo". 
1. Los Creyentes son enseñados a ser llenos (controlados) por el Espíritu Santo, andar y orar en
el Espíritu, pero nunca a ser "bautizados" en o por Él.

2. No hay mención en las Epístolas de que el creyente deba esperar, demorar, para orar y
recibir aquel "bautismo" ya que cada creyente ya lo tiene.  La cosa es que el creyente necesita
dejar que el Espíritu Santo, que ahora mora en él,  TOME EL CONTROL de su cuerpo.

Conclusión: No sea confundido con el término usado por los Pentecostés "bautizado en o por
el Espíritu Santo"  ya que tal uso no está tratando bien la Palabra de Dios. (Fin)

El Movimiento Carismático Es Peligroso  ¡Cuidado!

(Adoptado de un artículo del Fundamental Evangelistic Association)

      Ya hace cien años el movimiento Pentecostés comenzó con el énfasis de "hablar en
lenguas", y "sanidad divina".  Su falla al "trazar bien la Palabra de Dios" los guió a muchas
enseñanzas falsas.  Pero aquella gente rechaza el modernismo y liberalismo de los
protestantes.

      Pero en los años de 1960 en adelante vino un movimiento nuevo que dijo: “¡Quédense en
las "iglesias" protestantes! y se conoce como el Movimiento Carismático que está en muchas
"iglesias" protestantes y romanistas.  Si uno puede "hablar en lenguas" o ha experimentado
"sanidad divina" es aceptado no importa su doctrina.

      Luego en los años de 1980 en adelante apareció otra enseñanza nueva, promoviendo las
mismas enseñanzas de los Pentecostés y los carismáticos, pero repudiando cualquier relación
con los dos movimientos, abriendo la puerta a los "evangélicos" y aun a los
"fundamentalistas".

      Dos varones tuvieron parte en aquel movimiento: John Wimber, y Peter Wagner con sus
enseñanzas de "sanidad", "milagros", "señales" y "maravillas".  Su doctrina sobrepasó aquella
de los Pentecostés hablando de tomar control de los muchos demonios, que Dios ha
reestablecido los oficios de profeta y apóstol, y que ahora Dios está revelando doctrina nueva
por medio de aquellos hombres.

I. El movimiento carismático es peligroso porque:

1. Acepta lenguas, interpretación de lenguas, visiones, sueños, profecías, etc. como mensajes
de Dios a Sus hijos.  Esto es un peligro grave. Una vez que acepta "mensajes además de la
Biblia" muy pronto uno aceptará mensajes que están en contra de las Escrituras.

2. Anima sus seguidores a quedarse en las "iglesias" protestantes y católicas romanas con sus
muchas doctrinas falsas.

3. Pone mucho énfasis en la sanidad física, diciendo que "siempre es la voluntad de Dios sanar
el cuerpo del creyente".  Pero, las Escrituras dicen claramente que Dios usa las aflicciones para
corregir sus hijos, Job 23:10; Heb. 12:3-11.  Véase bien 2 Cor. 12:1-10; 2 Tim. 4:20.
4. A diferencia de los Pentecostés este movimiento anima a un espíritu mundano en las
asambleas y en los creyentes, diciendo que está bien vestirse como el mundo, etc. Véase 1
Juan 2:15-17.

5. Anima a las mujeres a dejar el lugar que Dios les ha dado en el hogar y en la asamblea.  El
resultado: Hogares con desorden y asambleas con desorden con mujeres tomando los púlpitos
y la dirección de las asambleas en violación directa de la Palabra de Dios, 1 Corintios 14:34.

6. Fomenta "caer bajo el poder", una práctica no bíblica donde los líderes ponen las manos
sobre la gente causándoles desmayar, usando Juan 18:6 como su texto de sostén.    ¡Qué
barbaridad!

7. Se glorifica en "milagros" diciendo que el ministerio de fulano es un "milagro" aunque el

mensaje contenga muchos errores.  Véase 2 Timoteo 3:13; 2 Tesalonicenses 2:9, etc.

8. Siembra confusión entre los creyentes del uso de la oración usando Mateo 18:19 como la
base para ser sanado, bendiciones en las finanzas, etc.  Ellos nunca piden si es la voluntad de
Dios, sino Le demandan que Él tiene que contestar sus peticiones.

9.  Fomenta enseñanzas no bíblicas y peligrosas con relación al poder presente de Satanás.  Los
líderes hablan de "atar a Satanás", etc.  ¡No hay tal enseñanza en la Palabra de Dios!  El
creyente está para "resistir a Satanás", 1 Pedro 5:8, 9.  Véase las instrucciones dadas en Efesios
6:10-17.

Conclusión: Los Bautistas No Conformistas creemos que "hablar en lenguas" terminó una vez
que el Espíritu Santo hubo revelado los 66 Libros.  Creemos que no hay texto bíblico que diga
que uno tenga que "esperar" para ser "bautizado en o por el Espíritu Santo".  Creemos que los
Pentecostés y los carismáticos han ocurrido y confundido la clara enseñanzas del Espíritu
Santo.

      Pero unos dicen: "Quizás sus enseñanzas de "lenguas" es correcto. ¿No debemos
practicarla? “Si es correcta entonces tienen que practicarla según las Escrituras, usando las
instrucciones de Pablo en 1 Corintios 12., pero ninguno de los Pentecostés ni de los
carismáticos siguen tales instrucciones.

      Si estos movimientos son de Dios van a usar el discernimiento espiritual llamando a una
separación de los "profetas falsos", las "iglesias apostatas", y "prácticas no bíblicas".  Van a
revelar las enseñanzas falsas de las "iglesias" protestantes, de los romanistas, etc.

      Por estas razones digo: Tal movimiento es peligroso.  ¡Cuidado!   (Fin)

¿Dónde Están Los Muertos?

Tema: La Naturaleza Material y Espiritual Del Hombre

Lectura: Eclesiastés 12:1-4

Texto: Eclesiastés 12:7

Intro: Todo el mundo quiere saber:  ¿Dónde están las almas de los muertos?.  ¿Dónde
podemos encontrar la respuesta? Directamente de la voz del Autor de la vida y de la muerte: El
Yahvé Elohim, en el Libro de instrucción que Él nos ha dado, La Santa Biblia.

1. Cada persona consiste de dos naturalezas: su cuerpo carnal y su alma, la cual es espiritual. 
El cuerpo y el espíritu del hombre son tan distintos como una casa y la persona que vive en
aquella casa, Job 32:8; Zacarías 12:1; Los Hechos 7:59. Véase Génesis 2:7; 3:19; Eclesiastés
12:7; Job 14:22; 1 Corintios 6:20 (Ver. 1960).

2. El cuerpo tiene, como posesión, un "espíritu" o sea alma, 1 Corintios 2:11

3. Por eso uno puede matar el cuerpo pero no puede matar ni destruir el espíritu-alma, Mateo
10:28 (solamente Dios puede hacer esto.  "Destruir" no quiere decir aniquilación.

4. Génesis 2:7 dice que Dios (Elohim) formó el hombre Adán del polvo de la tierra e hizo un
cuerpo (material natural), pero sin vida. Para que aquel cuerpo a vivir Dios tuvo que soplar Su
vida y Adán llegó a ser una persona con cuerpo, alma y espíritu, 1 Tes. 5:23; Hebreos 4:12.

5. Según Pablo, en 1 Corintios 2:11, aquel "espíritu-alma" del hombre tiene la habilidad de
conocer.

6. El término "alma" implica la posesión de una vida consciente, diferente de la vida vegetal
(que es inconsciente).  Por eso el alma es el asiento de las emociones, de los deseos y de los
afectos del hombre, Salmo 42:1-6.  Nótese que el corazón del hombre es casi un sinónimo con
su espíritu, su alma, Proverbios 4:23; Romanos 10:10.

7. El cuerpo del hombre es la casa donde mora su espíritu-alma, Santiago 2:26a.

8. Algunos de los falsos dicen que el espíritu-alma es su aliento o soplo, pero hay que notar
que el espíritu-alma y el aliento-soplo son dos cosas distintas, Job 34:14.  Para probar esto hay
que tratar de sustituir la palabra "espíritu" en vez de "aliento" y esto producirá la locura, como
en 1 Corintios 5:5.

II. La muerte física es la separación del espíritu-alma del cuerpo.  La vida humana comienza con
la unión entre la naturaleza carnal con lo espiritual.  Por eso la terminación de la vida natural
(la muerte) es la separación de los dos, Eclesiastés 12:7; Génesis 25:8; 35:29; 49:33; Lucas
23:46 y Los Hechos 5:10.

1. La muerte física es la separación del espíritu-alma del cuerpo, 1 Reyes 17:17-22; Lucas 8:49-
55; 2 Corintios 5:8; 2 Pedro 1:13, 14.

III. ¿Qué pasa con el espíritu-alma en el momento de muerte?  Todo está explicado bien en las
Escrituras, pero hay que considerar y discernir entre las tres moradas del espíritu-alma: en el
pasado, en el presente, y en el futuro  y hay que usar la Versión 1960 o la Actualizada para
entender lo que es correcto.

1. Comenzamos con el lugar conocido como el SHEOL-HADES (sheol: palabra hebrea y se

encuentra 65 veces en el A.T. como en Génesis 37:25 y Números 16:30, 33; y hades, palabra
griego y se encuentra once veces en el N.T. como en Mateo 11:23 y Lucas 16:23.).  Estas dos
palabras hablan del mismo lugar: la morada de las almas de los muertos, o sea el estado del
mundo invisible.
2. El sheol del A.T. y el hades del N.T. son uno y el mismo lugar (Salmo 16:10 y Los Hechos
2:27).  El sheol-hades nunca habla de una tumba ya que la tumba, un depósito para el cuerpo
carnal, se distingue claramente de la morada del espíritu-alma después de la muerte del
cuerpo carnal.

3. Hay que considerar la palabra "tumba".  En el hebreo es QUEBER y en el griego MNENCION y

las dos palabras no tienen nada que ver con el sheol-hades, el lugar de los espíritus-almas de
los muertos.  Las palabras sheol-hades no pueden usarse en la forma plural porque es un solo
lugar, pero con frecuencia se usa "las tumbas" porque son muchas.  El sheol-hades no puede
ser una posesión, pero una tumba, si.  No hay mención del cuerpo en el sheol-hades pero hay
varias referencias del cuerpo en la tumba.  Las Escrituras nunca hablan de "cavar" un sheol-
hades, pero hablan de hombres cavando tumbas.

4. Nótese la gran diferencia entre los dos lugares: el sheol-hades y la tumba en Apocalipsis
1:18b y 20:13.  Cuando Jesucristo murió Su espíritu-alma no se quedó en el sheol-hades,
tampoco Su cuerpo quedó en la tumba, Hechos 2:27.  Leyendo Génesis 49:33 y 50:13 uno
puede ver la diferencia.  En Génesis 49 Jacob murió y su espíritu-alma fue "reunido" con los de
sus padres en el sheol-hades (con dos compartimientos, uno de consolación y el otro de
tormento), pero 89 días más tarde, su cuerpo fue sepultado en una tumba en Macpela
mientras su espíritu-alma se quedó en el "mundo invisible", el sheol-hades.

IV. El sheol-hades siempre se menciona como abajo o en lo profundo, Deuteronomio 32:22:

Job 11:8; Salmo 86:13; Mateo 11:23.

1. ¿Qué clase de lugar es el sheol-hades?

(1) De tristeza, Salmo 116:3.

(2) De impíos, Salmo 9:17.

(3) De tormento y llamas, Lucas 16:23-28.

2. Llamo tu atención a la clara enseñanza de Jesucristo con relación al sheol-hades en Lucas

16:19.31 lo cual no es una parábola.

(1) Es un lugar, no un estado o condición.

(2) Antes de la resurrección de Jesucristo el sheol-hades consistía de dos compartimientos:

uno de consolación (el seno de Abraham, o sea el paraíso) y el otro de tormento.

3. Antes de la resurrección del Señor todos los espíritus-almas de cada persona, al morir,
descendieron a tal lugar.  Pero después de Su resurrección y Su ascensión al Tercer Cielo, en el
momento de la muerte el espíritu-alma del creyente sube al Tercer Cielo.  ¿Qué sucedió para
hacer esto posible?  Véase Efesios 4:7-10; 2 Corintios 5:6-8; 12:1-4; Filipenses 1:23.  Pero el
espíritu-alma del incrédulos, al morir, todavía va directamente al sheol-hades.

III. Las Escrituras hablan de tres cielos, 2 Corintios 12:1-4.

1. De las nubes, Hechos 14:17.

2. De las estrellas (el reino de Satanás), Efesios 6:12.

3. El Tercer Cielo, el Trono de Dios, Nehemías 9:6; Hebreos 8:1 y Lucas 15:7. 

IV. ¿Qué dicen las Escrituras de la localización del Tercer Cielo?

1. Una vez que Jesucristo ascendió al Tercer Cielo, el "paraíso" (Lucas 23:39-43) del lado de
consolación en el sheol-hades, en la profundidad de la tierra, ahora se queda en el Tercer
Cielo, Lucas 24:51; Los Hechos 1:9-11.  Las Escrituras dicen que el Señor Jesús está sentado a la
diestra de Su Padre, Los Hechos 7:55, 56; Hebreos 8:1; 9:24.

2. ¿Dónde está el Tercer Cielo?  Según Isaías 14:13, 14 está "arriba" en "los lados del norte" (en
el norte extremo), véase Job 26:6, 7 ("el Abadón" = destrucción).

3. Llamo tu atención a dos textos mal entendidos:

(1) Juan 3:13.  Los "Testigos de Jehová" usan este versículo para "probar" que al morir el
cuerpo el alma se queda en la tumba con el cuerpo hasta el día de "una resurrección general"
(las Escrituras no hablan de tal cosa. Ha de haber dos resurrecciones en el futuro separadas
por mil años).  Cuando el Señor habló aquellas palabras aquel día, ningún espíritu-alma había
ascendido al Tercer Cielo...ya que todos todavía estaban en la profundidad de la tierra en el
sheol-hades, esperando la primera resurrección de los espíritus-almas de los creyentes.

(2) Los Hechos 2:34.  Hay que leer el contexto, vs. 25-36.  Los "Testigos" falsos usan el versículo
34 para "probar" que el alma todavía está en la tumba con el cuerpo todavía porque el texto
dice: "...David no subió a los cielos..."  ¡Esto es verdad!  El cuerpo de David todavía estaba en la
tumba, su espíritu-alma en el sheol-hades en el lado de consolación, véase Salmo 16:8-10.  
Pero el día cuando Jesús ascendió al Tercer Cielo,  Él llevó el espíritu-alma de David con los
demás de los creyentes al Tercer Cielo.  El cuerpo de David se queda hasta hoy día en aquella
tumba esperando la Primera Resurrección, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

V. La teoría que no hay existencia después de la muerte.  Hay que leer Juan 11:1-44.  Véase
Eclesiastés 3:19-21.

1. Hemos visto que el hombre consiste de dos naturalezas:  carne y espíritu, y que en el día de
su muerte hay una separación de los dos.  Hemos aprendido que aquel día cuando Jesús
resucitó de la muerte que Él llevó todas de las almas de los creyentes del lado de consolación
del sheol-hades hasta el Tercer Cielo.  Pero los maestros falsos andan casa a casa con sus
mentiras diciendo que "...no hay vida después de la muerte...que el alma se queda dormida en
la tumba con el cuerpo..."  Pero, ¿qué dicen las Escrituras?  Dicen que el espíritu, el alma, la
persona, su ser es completamente consciente después de la muerte del cuerpo sea en el
tormento en el sheol-hades o en el lugar de consolación, el Paraíso, en el Tercer Cielo.

2. Los "maestros falsos" usan las Escrituras para "probar" sus mentiras:

(1) Su texto favorito es Salmo 115:17.  Para entender este versículo hay que leer el contexto,
especialmente el versículo 18 que revela la verdad, la verdad que hay vida después de la
muerte del cuerpo.

(2) Usan también Eclesiastés 9:5, 10. Llamo a tu atención que la palabra "sepulcro" es la
palabra sheol (el mundo invisible de los espíritus-almas de los muertos).  El Sheol no es una
tumba ni depósito para los restos del cuerpo.  Recuerde que Dios no dio a Salomón una
revelación completa.  Para entender el asunto hay que usar la revelación completa como es
dada en el N.T.

(3) Los maestros falsos reclaman que las palabras "muerto" (sin vida), y "muerte" (cesación de
vida) quieren decir: inconciencia, o no existencia pero esto no es verdad.  Hay que leer Efesios
2:1 donde dice que los redimidos, los creyentes de la asamblea de Efeso, estaban muertos
antes de ser salvo....no sin vida sino "muertos" en pecado.  En Lucas 15:24 el hijo pródigo no
estaba "sin existencia" pero estaba "muerto" en pecado.  En 1 Timoteo 5:6 Pabló escribió de
las viudas dando sus vidas en placer y que estaban "muertas"....inútiles en la vida cristiana..

(4) Otra vez los maestros falsos dicen que la palabra "dormir" quiere decir "inconsciencia",
pero véase a Juan 11:11-14 donde vemos que el cuerpo de Lázaro estaba dormido (un término
usado en el N.T. con relación del cuerpo de los redimidos muertos) pero que su alma-espíritu-
ser-persona estaba vivo.  Véase Mateo 27:52; Los Hechos 7:54-60 (el cuerpo de Esteban
"durmió" pero no su espíritu-alma, véase 1 Corintios 15:20.

VI. El Señor Mismo enseñó que el alma-espíritu-ser-personal siempre es consciente después de

la muerte del cuerpo, Lucas 16:19-31.

1. Aunque el cuerpo de una persona esté enterrado, su alma-espíritu-ser-persona todavía vive,

Mateo 10:28

2.  En la transfiguración aquel día los discípulos vieron dos personas: Moisés y Elías, Mateo
17:3.  Aquí está la prueba de que las almas viven después de la muerte de sus cuerpos. 
Aunque el cuerpo de Moisés había muerto ya hacía 1,483 años (Deuteronomio 34:5-7) su
alma-espíritu-ser-persona todavía estaba vivo.

3. Hay otra ilustración en Hebreos 12:1 donde los "testigos" (no los falsos "testigos de Jehová")
tienen inteligencia y están conscientes. En Lucas 23:43 vemos que el Señor prometió aquel
converso nuevo una presencia con Él aquel mismo día.  Véase 2 Corintios 5:6-8; Fil. 1:21.

VII. La Revelación Bíblica de las Almas Salvas en el Paraíso Presente, 2 Corintios 5:1-13.   Poca
gente piensa de la condición o destino del alma de los redimidos después de la muerte.  
¿Adónde van?  ¿Qué hacen? ¿Cómo son?

1. Hay una explicación clara en 2 Corintios 5:1-8.

(1) Es una explicación aceptable de porqué Pablo usó la expresión "sabemos", en el v. 1.

  A. Gracias a Dios que para el creyente, no hay dudas.  Son los maestros falsos quienes andan
sin seguridad.

  B. Gracias a Dios que esta es una explicación dada por Dios el Espíritu Santo, no ideas de
hombres.

  C.  Esta enseñanza no es una teoría, ¡es la verdad!

  D. Es una revelación directamente de Dios, en la que podemos confiar.

2. También es una explicación que revela lo que tendremos, v. 1.

(1) Es segura porque la enseñanza bíblica es que este cuerpo carnal es provisional, Salmo
89:48a; 1 Corintios 15:53.

(2) Pablo explicó que este cuerpo provisional será desmantelado, disuelto, descompuesto,
desagregado, desintegrado.

(3) Luego Pablo escribió: "...tenemos un edificio de parte de Dios, una casa no hecha de
manos...."   Otra vez tenemos seguridad....tenemos seguridad....no algo en el futuro, sino
ahora mismo.  Es cierto que cada creyente, en el momento de morir, ya tiene una casa
(habitación) para su alma en la presencia de Dios, una casa para usar hasta el tiempo de la
resurrección se su cuerpo de la tumba.

3. Esta es una explicación con expectación, 2 Corintios 5: 2.  "..y por esto (cuerpo carnal,
provisional, temporal) también gemimos..."  El creyente tiene que sufrir en este cuerpo
mortal.  Por eso debe ser el anhelo del cada creyente decir con Pablo: "...deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitación celestial...."   

4. Es una explicación que no da seguridad, 2 Corintios 5:3 "...así seremos hallados vestidos.....",
1 Corintios 15:52, 54.

(1) Como Adán y Eva estaban vestidos con las túnicas que Dios proveyó, así los creyentes serán
vestidos con la gloria de Dios mientras que esperan la resurrección de su cuerpo de la tumba.

5. Es una explicación deseable, 2 Corintios 5:8.  Véase Filipenses 3:20, 21; Hebreos 11:12;
13:14.

(1) "...estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor...", véase Salmo 17:15; Mateo 25:21, 23;
Juan 14:3; 17:24; 1 Tesalonicenses 4:17.

VI. Siempre hay la pregunta: ¿Sería posible conocer uno al otro en el Tercer Cielo?  Dejemos
que las Escrituras nos expliquen:

1. El testimonio de David, 2 Samuel 12:23.

2. El testimonio de los tres apóstoles, Mateo 17:1-4.

3. La explicación de Pablo, 1 Corintios 13:12.

4. La enseñanza de Jesucristo, Lucas 16:19-31. 

VII. La Morada de Los Redimidos,  Apocalipsis 21:1-27

      Ninguna persona redimida, durante las edades pasadas, ha entrada todavía en su "gloria
final", o sea el estado eternal de los salvos.  Poca gente entiende esto porque no han
estudiado las Escrituras.  Muchos pastores hablan del "cielo" como un "más allá", en ausencia
de un lugar en particular, como el destino final de los redimidos.  Es nuestro deber enseñar lo
que dicen las Escrituras.

1. Hay que discernir entre la morada presente de los muertos en Cristo y la nueva tierra que
será preparada en el futuro,  o sea el estado final, una vez que la superficie de la tierra sea
renovada, después los mil años del reino de Jesucristo sobre esta tierra.
(1) Hoy, cuando un creyente muere, su espíritu, su alma, su persona (no el cuerpo ya que se
queda en la tumba hasta la primera resurrección) es tomado directamente al Tercer Cielo, cual
es el paraíso presente, a esperar a regresar a la tierra para recibir su cuerpo resucitado, 1
Tesalonicenses 4:13-17.

(2) En este momento, en el Tercer Cielo:

  A.  Dios está, Mateo 5:34.

  B.  Jesucristo está a Su derecha, Romanos 8:34.

  C. Todos los redimidos, desde Adán, están, 2 Corintios 5:6-8.

  D.  Es un lugar de gozo, Lucas 15:7.

  E. Es el lugar donde estará el Tribunal de Cristo, inmediatamente después del arrebatamiento

de los redimidos, 2 Corintos 5:10.

2. Nótese que esta presente tierra:

  (1)  Fue formada de agua, 2 Pedro 3:5; Salmo 24:1, 2.

  (2) Luego la superficie fue destruida con agua, 2 Pedro 3:6; Génesis 7:21-24.

3. Por la misma Palabra que formó esta tierra de agua, y la destruyó con agua, aquella Palabra
destruirá la superficie otra vez, pero con fuego, 2 Pedro 3:7.  Aquel día será el "día de juicio"
descrito en Mateo 10:15; 2 Tesalonicenses 1:6-8; Hebreo 12:29.

4. Los cielos (la atmósfera) pasarán, 2 Pedro 3:10a. Véase Mateo 24:35; Apocalipsis 21:1.

5.  La superficie de este globo,  2 Pedro 3:10b; Isaías 24:19, 20; 34:1-8; 2 Pedro 3:12.

6. La tierra nueva (la superficie) y la atmósfera nueva, 2 Pedro 3:13.

  (1) Los redimidos tendrán una atmósfera sin contaminación durante la eternidad futura,
Apocalipsis 21:1.

  (2) Tendrán una superficie perfecta, como era en el principio en el Jardín de Edén, Isaías
65:17-25.

  (3)  La Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén, ha de descender sobre aquella tierra renovada,
Apocalipsis 21:1-27.

  (4) Aquella "Ciudad" será el Tabernáculo de Dios, Apocalipsis 21:3.

  (5)  La mayor parte de los habitantes de la tierra desde Adán y adelante no estarán,
Apocalipsis 21:8.  (Fin de este estudio)

 
A-milenarismo
     De a (privativo) y milenio. La enseñanza de que el período de mil años o milenio
mencionado en Apocalipsis 20 no es literal, sino figurativo. Según el a-milenarismo, el milenio
es la presente era, y se extiende entre la primera y la segunda venida del Señor Jesucristo. Este
período concluirá con el retorno de Cristo (1 Tes 4:16-5:2), cuando ocurrirá la resurrección
general y el juicio universal y los cielos y tierra serán destruidos y hechos de nuevo (2 Ped
3:10). El a-milenarismo fue formulado clásicamente por Agustín de Hipona (354-430), pero es
probablemente tan antiguo como el pre-milenarismo.  (Matthew J. Slick)

Pre-milenarismo
     Es una interpretación de la relación entre el reino de mil años anunciado en Apocalipsis 20 y
la Parusía o segunda venida del Señor; por tanto, concierne al campo de la Escatología. Afirma
que el Milenio será inaugurado tras la Parusía. Cuando Cristo retorne, encadenará a Satanás y
reinará sobre la tierra por mil años, durante los cuales habrá prosperidad, paz y justicia en
todo el mundo. Al fin de los mil años, Satanás será desatado, para ser finalmente destruido. A
esto le sigue un juicio y el estado eterno, con cielos y tierra nuevos. Existen actualmente dos
variedades principales de pre-milenarismo. La más antigua, el pre-milenarismo histórico, fue
enseñada por algunos autores cristianos primitivos (Ireneo de Lion, Lactancio, etc.) y se
considera que el reino milenario será esencialmente para la Iglesia de Cristo. La más reciente
es el pre-milenarismo dispensacional, originado con John Elson Darby (1800-1882), que enseña
que el milenio será un reino básicamente judío, en el cual se cumplirán literalmente las
promesas hechas a la nación de Israel en las profecías del A.T.  (Matthew J. Slick)

Post-milenarismo
     Es una posición escatológica que sitúa el reino de mil años del que se habla en Apocalipsis
20 previamente a la segunda venida del Señor, pero a diferencia del A-milenarismo como algo
diferente de la presente era. Es posible que el post-milenarismo date del siglo II (Justino
Mártir, Diálogo con Trifón 80-81), aunque adquirió influencia en la Edad Media con Joaquín de
Flora (siglo XIII) y, dentro del protestantismo, desde el siglo XVII con Thomas Brightman. Según
el post-milenarismo, a través de la predicación del Evangelio, el mundo entero será convertido
al cristianismo antes de que el Señor vuelva, estableciéndose así un reino terrenal de mil años
(no necesariamente literales). Al fin de este período habrá una rebelión encabezada por
Satanás y entonces retornará el Señor para destruir las fuerzas del mal, juzgar a vivos y
muertos y establecer el reino eterno. (Matthew J. Slick)

Nota del editor: Véase Apocalipsis 20:1-6.  Esta es la primera de seis referencias a la longitud
del reino terrenal de Jesucristo en el futuro.  Hay tres puntos de vista (véase arriba) de la
duración y naturaleza de aquel período:

1. Pre-milenarismo: Un reino literal y personal por Jesucristo sobre esta tierra en el futuro   por
mil años.  Esto comienza al terminar los siete años de la Gran Tribulación. Después de predicar
por 56 años este es mi punto de vista, y es el correcto.

2. A-milenarismo: dice que los mil años son simbólicos, que ya se cumplieron, que las profecías
del A.T. ya se han cumplido, que será un reino terrenal de Jesús.

3. Post-milenarismo: dice que los mil años son simbólicos y hablan del futuro como "la edad
de oro", que todo está mejorando hasta el día que Jesús regrese y esto será la eternidad
futura.  (Fin)

 
Unas De Las Falsedades De Los Adventistas Del Séptimo Día

      Esta secta falsa tuvo su comienzo durante el Siglo XIX cuando Guillermo Miller predijo que
Jesús había de regresar a la tierra el día 21 de marzo de 1884 y cuando Él no llegó, cambió la
fecha al día 22 de octubre, y todavía no venía.  Véase Deuteronomio 18:20-22 donde el profeta
falso se identifica por hablar "palabras" que no se cum plen, Isaías 8:20; Romanos 3:4.

      Por eso el movimiento de los A.S.D tuvo su principio por un hombre que rechazó las
Escrituras.  Es decir que el Sr. Miller fue un hereje, un mentiroso.

      Aunque sus profecías eran falsas, no eran olvidadas y en unos años Satanás levantó una
señora, Elena White, que dijo que ella había recibido una "revelación de Dios" y escribió
muchos libros.

      Incluidos en sus libros son las falsedades:

1. Que el alma duerme en la tumba.  Las Escrituras dicen que el hombre consiste de tres
partes: cuerpo, alma y espíritu, Génesis 2:7; Lucas 16:19-31; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos
4:12; 1 Juan 5:7.

2. Que habrá una aniquilación de las almas de los incrédulos (los que no han guardado los
mandamientos).  Pero no se menciona tal cosa en la Biblia, véase Apocalipsis 19:20; 14:10,11;
20:10; 22:3-5; Mateo 5:22,26; 25:41, 46; Daniel 12:2.

3. Que nadie puede tener la certeza de la salvación.  Véase Efesios 2:8, 9; Tito 3:5-7; Romanos
4:5, 6; Gálatas 2:16: 3:6-8, etc. etc.

4. Dicen que el alma y el cuerpo es uno mismo.  Véase Mateo 10:28; Eclesiastés 12:7; Lucas 16.

5. Dicen que el día sábado es el día de adoración.  La Biblia declara que aquel día fue dado a los
judíos, Éxodo 31:16; 20:13, 20.  Para mostrar que ya Dios no trata con los judíos, Jesús resucitó
el primer día (domingo).  No hay obligación para que un creyente observe las leyes dadas a los
judíos.

6. Dicen que los que no son de su movimiento tendrán la "marca de la bestia", y usan
Apocalipsis 13:15-18.  Durante la Gran Tribulación los que rechazan a Jesucristo tienen que
identificarse con el representante de Satán, el anticristo.  Sin aquella "marca" uno no puede
existir.  Esto no tiene nada ver con hoy día.  Será en el futuro.

7. Dicen que hay que seguir las leyes dietéticas como en Levítico 11. Fueron dadas a los judíos. 
Véase Colosenses 2:14-16; Gálatas 4:10, 11; 1 Timoteo 4:1-5. (Fin)

El Creyente Debe Andar Con Cuidado

LECTURA: Efesios 5:15-21

TEXTO: Efesios 5:15

INTRO: La clara enseñanza del N.T. es que el creyente tiene la obligación de andar
correctamente en esta vida.  Nuestro texto dice: "Mirad, pues, con diligencia cómo andéis...." 
Otras versiones dicen: "Cuidado mucho, pues, como vivís" (N.V.I.); "Cuiden la manera en que
viven" (V.P.); "Por lo tanto, fíjense bien en su comportamiento" (V. A.).

      La palabra "diligencia" quiere decir: exactamente, precisamente, diligentemente,

perfectamente.  El "andar" del creyente es crucial a la causa de Jesucristo y el bienestar de la
sociedad porque todo el mundo está observando a cada creyente.

I. Por eso, el creyente debe andar con cuidado, Efesios 5:15.

1. Hay dos clases de personas caminando en este mundo:

(1) El necio o el indiscreto, el descuidado pensando solamente las cosas de este sistema
mundial.

(2) El sabio, pensando, cuidando, usando su mente espiritual.  Tal persona rechaza los hábitos
del mundo, rechaza cualquier clase de pecado, la maldición, el homicidio, la inmoralidad, las
cuentas asociadas, la embriaguez, las guerras, las cosas de vergüenza, las maldades, las drogas,
el egoísmo, la negligencia de otros, el odio, etc. 

  A. El creyente ha de guardar su cuerpo y su mente bajo el control del Espíritu Santo, Gálatas
5:26; Efesios 4:11; Colosenses 2:6; 1 Juan 1:7; 2:6.

II. El creyente debe andar cuidadosamente "aprovechando bien el tiempo...", Efesios 5:16.  El
tiempo es un regalo precioso de Dios:

1. Es el deber del creyente escoger entre malgastar o utilizar su tiempo:

  (1) En el lugar de trabajo.

  (2) Durante el culto de adoración.

  (3) Ayudando otros con sus necesidades.

2. El creyente debe usar cada oportunidad de redimir el tiempo por:

  (1) Vivir una vida pía.

  (2) Testificar a los incrédulos.

  (3) Ser diligente en su trabajo.

  (4) Ser ejemplo a los demás.

  (5) Ser fiel a Dios y a su familia.

  (6) Tomar tiempo para orar.

III. ¿Cuánto tiempo está perdido cada día en su vida?

1. Por no trabajar eficiente.

2. Pasar demasiado tiempo mirando la tele.

3. Gastar mal el fin de la semana.

4. Gastar mal las tardes en su casa.

5. Perder el tiempo leyendo novelas.

  (1) Véase 1 Corintios 7:29-31; 2 Corintios 10:5; Filipenses 4:8; Salmo 90:12; Eclesiastés 12:1.

IV. La voluntad de Jesucristo y el andar del creyente, Efesios 5:17.   "entendidos" =

comprender, entender, concebir.  Por el conocimiento de la Palabra uno puede dirigir su vida
cada día, Juan 8:31, 32; 17:17; 2 Timoteo 2:15, 16; 1 Pedro 1:22; Salmo 40:8; 119:9, 11.

1. El Creyente, debe estar abierto a la orientación del Espíritu Santo en su vida, Juan 14:26;
16:7, 8; 16:13, 14; Romanos 8:4, 5, 13, 14;.

V. En Efesios 5:18 encontramos una comparación entre una vida de disipación y una vida
controlada por el Espíritu Santo

1. La embriaguez, Lucas 21:34; Romanos 13:13; Gálatas 5:21; Proverbios 20:1; Isaías 28:7;
Ezequiel 23:22; 39:19.

2. La embriaguez es una obra carnal que guía a otros pecados carnales: fiestas, mal
comportamiento, vestir sin modestia, inmoralidad, etc.

3. ¿Qué dicen las Escrituras?

  (1) La embriaguez excluye a uno de la vida eterna, 1 Corintios 6:10.

  (2) Guía a otros a pecar, Lucas 15:13.

  (3) Hace imposible redimir el tiempo, Efesios 5:16-18.

VI. Cómo debe andar el creyente, Efesios 5:18-21.

1. Sea controlado por el Espíritu Santo, Los Hechos 2:4; 4:19-31.

2. Es la obra del Espíritu Santo alzarnos, darnos esfuerzo, conformarnos a Jesucristo.

3. Pero Él no puede obrar si el creyente rechaza las claras instrucciones de las Escrituras, que
no obedece las Escrituras.

4. Mire los tres rasgos de la persona controlada por el Espíritu Santo:

(1) Tiene un espíritu cantante, Salmo 81:1; 95:1.

(2) Tiene un espíritu agradecido, Filipenses 4:6; Colosenses 3:17; 1 Tesalonicenses 5:18.
(3) Tiene un espíritu rendido y respetuoso, Mateo 18:4; Romanos 12:3; 1 Corintios 16:16;
Filipenses 2:3, 4; 1 Pedro 5:5. (Fin)

Nada Sino La Verdad, IX

TEMA: La Muerte y la Resurrección de Jesucristo

LECTURA: Juan 19:16-30; 20:1-18

TEXTO: 1 Corintios 15:3, 4.

INTRO: La muerte y la resurrección de Jesucristo son la culminación de la historia de redención,

los dos eventos primarios en el plan de Dios para la salvación de los elegidos, del infierno.  
Pero poca gente ha entendido estos dos grandes eventos y no ha comprendido como pueden
cambiar en la vida presente y durante la eternidad.  Por eso es muy esencial que estudiemos
el tema.

I. La crucifixión, un fondo.

1. Se dice que durante la vida terrenal del Señor hubo unas 30,000 personas crucificadas,
mayormente judíos, gente que estaba contra el gobierno de Roma, pero de todos aquellos
miles de personas, la historia recuerda solamente una, Jesucristo.  Hay muchos detalles
encontrados en las páginas de las Escrituras que nos da el fondo.

(1) Comenzamos con el pecado de desobediencia a Dios por parte de Adán, que causó que
toda su descendencia estuviera bajo la condenación y corrupción de aquel pecado.  Pero,
inmediatamente Dios reveló Su plan de salvación, Génesis 3:15.

(2) Aquel sistema sacrifica que Dios estableció con Adán está bien explicado en Levítico, donde
aprendemos la necesidad del derramamiento de sangre para obtener el perdón de pecados. 
Pero, la sangre de un animal no pudo quitar una vez para siempre el pecado del hombre. 
Solamente la sangre pura de Dios el Hijo pudo hacer eso, Hebreos 10:4; 1 Juan 1:7.

(3) Los profetas del A.T. entendieron que la obra terrenal del Mesías que había de venir fue
morir por los pecados del hombre, Isaías 53:11; 52:13 hasta 53:12; Zacarías 12:9, 10.

(4) Los Apóstoles, del N.T. explicaron claramente la importancia de la muerte de Jesucristo:

  A. Que Él fue hecho maldición en nuestro lugar, Gálatas    3:13.

  B. Que Él tuvo que sufrir y morir, 1 Pedro 3:18.

  C. Que Él fue el último, final sacrificio que Dios mandó, Apocalipsis 5:9.

II. Hablando de la muerte y la resurrección del Señor, vamos a considerar los milagros de la
cruz, Mateo 27:45-53.

1. La oscuridad sobre toda la tierra, Mateo 27:45.  Durante aquel tiempo el Señor habló:
(1) A Sus enemigos, Lucas 23:34.

(2) Al ladrón arrepentido, Lucas 23:43.

(3) A Su madre, Juan 19:25-27.

2. Durante aquel tiempo la soberanía de Dios el Padre dejó a Su Hijo, Mateo 27:45, 46.  Esto
fue provisional porque Jesús el Hombre tomó sobre Sí los pecados de los pecadores, 2
Corintios 5:21.  Véase 1 Juan 4:10; Romanos 4:25; 1 Corintios 15:3; 1 Pedro 2:24; 2:18.

3. En aquella hora el Mesías dio Su propia vida, Mateo 27:50.  Véase Juan 10:18; 19:30; Marcos
15:43-45.

4. En aquella hora Dios rompió el velo grueso en el templo de los judíos, Mateo 27:51a.

(1) Aquel velo era una cortina masiva que separaba el lugar santísimo (la morada de Dios entre
los judíos) y lo demás del templo.  Solamente una vez cada año el sumo sacerdote entraba en
aquel lugar y esparcía sangre pidiendo que Dios perdonara los pecados de Su pueblo.

(2) Pero, aquel día cuando Jesucristo entregó Su espíritu a Dios, esto fue el último sacrificio
que Dios requirió y por eso el velo fue roto abriendo el lugar santísimo a todo el mundo por
medio del sacrificio final de Jesucristo en la cruz.

5. En aquella hora Dios envió un terremoto, Mateo 27:51b.  ¿Por qué?  Aquel acto fue un
previsto para mostrar lo que Dios haría en el futuro, Apocalipsis 16:18.

6. En aquella hora Dios abrió muchas tumbas de los redimidos, Mateo 27:52, 53.  Aunque el
terremoto fue un acto grande, la resurrección de los cuerpos de los muertos de sus tumbas fue
el milagro más grande.  Pero, aquellos cuerpos de los redimidos no aparecieron en Jerusalén
hasta el día de la resurrección de Jesucristo, Mateo 27:53.  Aquí hay que leer 1 Corintios 15:20.

(1) Una vez al ser revelado a los creyentes para verificar la realidad de la resurrección del
Mesías, probablemente ascendió al Tercer Cielo.

III. La importancia de la resurrección de Jesucristo.

1. La distinción más grande entre el cristianismo y las otras religiones es que aquella muerte de
su Fundador no terminó Su vida ni Su ministerio.

2. La resurrección de Jesucristo es la base de nuestra fe y sin aquella resurrección nada tiene

importancia. Tendremos otra religión, nada más.

3. Cada verdad que Jesucristo enseñó durante Su ministerio terrenal dio vuelta sobre Su
resurrección.  Tenía que suceder; Marcos 8:31; Juan 11:25; Hechos 2:14-36; 3:11-26.

4. Sin la resurrección el poder de las Buenas Nuevas será anulado, 1 Corintios 15:19.  Véase
Romanos 10:9 "...que Dios Le levantó de entre los muertos....".

IV. Evidencias que sostiene la resurrección, 1 Corintios 15.

1. El testimonio de los creyentes en la asamblea de Corintios, vs. 1, 2.

2. El testimonio de las Escrituras, vs. 3, 4.  Véase Lucas 24:25-27; Mateo 12:40; Hechos 26:22,
23.

3. El testimonio de los testigos, vs. 5-7.

4. El testimonio de Pablo, v. 8.

Nada Sino La Verdad

TEMA: La Gran Comisión

LECTURA: Los Hechos 1:1-9

TEXTO: Mateo 28:16-20

INTRO: La obra de rescatar a los perdidos del tormento eterno es una tarea que Dios ha dado a
Su asamblea.  Esta es una obra presente, de hoy día, de ahora mismo porque Ud. y yo no
podemos hacerlo después de nuestra muerte.

      ¿Por qué hay tantos creyentes renuentes a hacerlo?  Es asunto de enfoque.  Ud. tiene que
aprender lo que Dios dice de Su pueblo y la responsabilidad de testificar a los incrédulos.

I. La Gran Comisión es una misión esencial.

1. ¿Cuál es el propósito de una asamblea de Jesucristo?

(1) No es  tener un lugar para tener compañerismo, aunque esto es importante en la vida
cristiana.

(2) No es escuchar la Palabra de Dios, aunque esto también es importante.

(3) No es dar alabanza a Dios, y esto importa también.

(4) Bueno, ¿qué es?  El propósito de una asamblea es glorificar a Dios, Efesios 1:4-8; 3:20, 21. 
Véase Juan 1:14; Hebreos 1:3.

2. La manera suprema que Dios escogió para glorificarse a Sí mismo entre la humanidad fue
por proveer redención para el hombre perdido.  Desde la caída de Adán Dios ha traído a los
escogidos a Él y cada vez al ser salvo un pecador esto glorifica a Dios.  ¿Por qué?  Porque Él
tuvo que pagar un precio enorme (la vida de Su propio Hijo).

3. Por eso nosotros, los creyentes, podemos glorificar a Dios cuando estamos cumpliendo con
la Gran Comisión, 2 Corintios 5:19, 20.

4. Nuestra misión en cada asamblea es amar a los perdidos con la idea de presentarles a
Jesucristo y una vida nueva.

5. Si el propósito primero de Dios es solamente el compañerismo en la asamblea, una vez salvo

mejor que Él se lleve a los creyentes a Su presencia.  Por eso, la única razón para que Dios
permita al creyente vivir es para alcanzar a los perdidos.  Esta fue la razón por la que Jesucristo
vino, Lucas 19:10, pero nótese bien Juan 20:21.
6. Un creyente que no está testificando a los incrédulos es inútil y debe examinar su vida
espiritual a ver si está en la fe o no.

II. La Gran Comisión es una llamada esencial, Mateo 4:18-22.

1. En primer lugar Dios llama al pecador a ser salvo, luego Él le llama para servirle.  Podemos
ver eso cuando Jesucristo llamó a los cuatro pescadores para ser Sus evangelistas, "...y os haré
pescadores de hombres...".

2. Pero, no olvide, que aquel llamamiento está dado a cada creyente, no hay excepciones, 1
Pedro 2:9.  El llamamiento a testificar a los perdidos no es la obra de algunos creyentes
selectos.

III. Los elementos de la Gran Comisión.

1. El creyente tiene que estar disponible para servir, Mateo 4:20.

2. El creyente tiene que estar disponible para adorar a Dios, Mateo 28:17.

3. El creyente tiene que estar disponible para ser sumiso, Mateo 28:18.  El enfoque aquí es el
señorío soberano del Señor Jesucristo.  Aquel señorío Le fue dado por el Padre, Mateo 11:27;
Juan 3:35 y es asunto absoluto y universal, Juan 5:17-29; 17:1, 2; 10:18; Apo. 19:20; 20:10.

4. El creyente tiene que ser obediente.  El verbo mayor en Mateo 28:19, 20 es "haced
discípulos".  La Gran Comisión es un mandato a cada creyente a testificar a los perdidos y
traerlos a los pies de Jesucristo.

(1) Hay tres requisitos:

  A. No debemos esperar hasta que los incrédulos vengan a nosotros.

  B. Una vez convertido el creyente nuevo tiene que ser sumergido.  Este acto no tiene nada
que ver con la salvación sino es una demostración pública de su fe nueva.

  C. Una vez salvo y sumergido es tiempo para la enseñanza de la doctrina....algo que falta en
muchas asambleas hoy en día.

5. El creyente tiene que confiar en el poder de Dios, Mateo 28:20.

IV. Un ejemplo a seguir, el ejemplo del Señor:

1. Esté dispuesto para que la gente pueda hablar con Ud. de la salvación.

2. No muestre favoritismo con cierta clase de gente.

3. Sea sensitivo a las necesidades de los incrédulos.

4. Obtenga una profesión de fe abierta.  La Salvación no es algo para ser escogida.

5. Muestre amor a todo el mundo conociendo su necesidad de salvación.

6. Tome tiempo para hablar con los incrédulos.  Mañana quizás será tarde.   (Fin)

Bosquejos Maestros XXXIII

TEMA: Al Judío Primeramente

TEXTOS: Romanos 1:16; 2:9, 10.

INTRO: Cada creyente, si es instruido en las Escrituras, amará a los judíos.   Hay mucha
confusión, porque mucha gente en el pasado ha perseguido a los judíos y muchos lo han hecho
en el Nombre de Dios.

      En este estudio mostraremos la posición correcta del hijo de Dios en la relación que él debe
tener con un judío.  Damos gracias a Dios porque que Él ha levantado varias organizaciones
que testifican a los judíos.

      Lo que sigue será una ayuda en su trato con ellos.

I. El amor de Dios permanente a la Nación de Israel, Jeremías 31:1-40.  A la luz de la situación

mundial, hoy día (noviembre 2001) es vital que cada creyente entienda bien el amor eterno
que Dios tiene para la nación de Israel.

1. El amor de Dios a ella se revela en diferentes maneras:

(1) Es para siempre, Jeremías 31:3.

(2) Él les prometió consolación, Jeremías 31:15-17.  ("Raquel" es un símbolo de la nación de

Israel)

(3) Ella regresará a su propia tierra (y están haciéndolo hoy día), Jeremías 31:23.

(4) Tendrá un pacto nuevo, Jeremías 31:31-34.

(5) Nunca será abandonada, Jeremías 31:35-37.  Véase Romanos 11:1.

(6) Ella es la gente "antigua" de Dios, Jeremías 31:36, 37 "...la descendencia de Israel..."

(7) Será una restauración completa en el futuro, Jeremías 31:38-40.

II. Las profecías del Mesías, que había de venir, dadas a la nación de Israel, Miqueas 5:2.

1. La palabra "Mesías"  en el hebreo quiere decir: ungido (puesto aparte para un servicio por la
unción con aceite), 1 Samuel 16:13; Éxodo 40:13.  En las Escrituras, el aceite siempre es un
símbolo del Espíritu Santo, Zacarías 4:3, 6.  Por esto aquel Mesías prometido vino a ser un
Mensajero de Dios, Isaías 11:2.  (En el griego "Mesías" es CRISTOS)

2. Por muchos siglos los profetas de Dios profetizaron que un "Mesías" había de venir.  
Durante aquellos años el Espíritu Santo les reveló como sería Él, Su misión, Su obra y cómo
podría ser reconocido:
(1) Miqueas 5:2 habla del lugar de Su nacimiento, Belén.  Véase Mateo 2:1-6.

(2) Gén. 49:10 dice que Él sería de la tribu de Judá.  Véase Mateo 1:1.

(3) 2 Samuel 7:12-17; Isaías 9:6 dicen que Él había de heredar el Trono de David.  Véase Lucas
1:32, 33.

(4) En Daniel 9:25 leemos que el Mesías vino 483 años después de la restauración del templo,
en Jerusalén, por Esdras y Nehemías.  Véase Mateo 2:1, 2.

(5) Isaías (7:14) escribió que Él habría de nacer de una virgen.  Véase Mateo 1:18-25.

(6) Malaquías (3:1) dijo que Su nacimiento sería anunciado por mensajeros de Dios. Véase
Lucas 7:24-27.

(7) Isaías (9:1, 2) escribió que Él habría de aparecer en Galilea.  Véase Mateo 4:13-16.

(8) En Deuteronomio 18:15 vemos que Él había de ser Profeta como Moisés.  Véase Hechos
3:21-24.

(9) Zacarías (9:9) dijo que Él entraría a Jerusalén montado sobre un asno.  Véase Juan 12:12-14.

(10) Isaías (53:3, 4) dijo que Él sería rechazado por Su propia raza.  Véase Juan 1:11.

(11) En Salmo 22:18 leemos que Su ropa sería repartida.  Mateo 27:35.

(12) En Zacarías (12:10) vemos que Su cuerpo sería traspasado.  Véase Mateo 27:35.

(13) Isaías (55:4, 5) escribió que Él había de sufrir como un Sustituto por los culpables.  Véase
Lucas 23:14-16.

(14) Y en Salmo 16:10 vemos que Su cuerpo sería resucitado.  Véase Marcos 16:6, 7.

III. El plan de la salvación del alma, del Lago de Fuego, fue dado al "judío primeramente", Isaías
1:16-19.  La invitación a los judíos a recibir su Mesías está en armonía entre el A.T. y el N.T.

1. En el A.T. vez tras vez, Dios invitó a la nación de Israel a ser salva:

(1) Dios declaró que los hebreos son pecadores aunque son hijos de Abraham, Isaías 1:2-14.

(2) Sus muchos pecados llevaron a Dios a cerrar Sus oídos a sus peticiones, Isaías 1:15.  Véase
Isaías 59:1-3.

(3) Dios los exhortó a dejar sus pecados para ser limpiados, Isaías 1:16.

(4) Él les exhortó a que vivieran una vida que mostrara una "limpieza" interior, Isaías 1:17.

(5) Él les prometió una limpieza completa y un perdón completo, Isaías 1:18.

(6) Él les prometió que si Israel se arrepentía, Sus bendiciones serían sobre ellos, Isaías 1:19.
2. En el A.T. a la nación de Israel le fue prometido un Mesías, un Salvador que sufriría como el
Cordero de Dios por los pecados de aquellos que vendrían a Él, Isa. 53:4-7.

3. En el N.T. la invitación a los judíos todavía está abierta, Romanos 1:16.

(1) Las Buenas Nuevas, son el poder de Dios para salvar a los pecadores, sean judíos o gentiles. 
El Espíritu Santo usa la Palabra escrita, leída, predicada, para tocar los corazones de Sus
elegidos, 1 Corintios 15:1-4.

(2) Las Buenas Nuevas pueden salvar a cualquiera, pero tal persona ha de arrepentirse y recibir
a Jesucristo como su Salvador y su Señor.  Y ya que el pecador está "muerto", pasivo, él no
puede hacer nada hasta que el Espíritu Santo de Dios toque su corazón.

(3) En el N.T. la salvación se ofrece a los "judíos primero", Romanos 1:16.  Véase Romanos
11:1-5, 11, 12.

4. Pablo, el apóstol:

(1) Mostró un deseo serio de que los judíos fueran salvos, Romanos 9:1-4; 10:1.

(2) Declaró que cualquier judío o gentil puede ser salvo, Romanos 10:11.12.

(3) Dijo que Dios no ha desechado a Su pueblo, Israel, Romanos 11:1.

(4) Afirmó que Israel, como nación, en el futuro habría de venir al Mesías para salvación,
Romanos 11:26-28; Zacarías 12:10.

IV. ¿Los judíos tomaron parte en la crucifixión del Mesías?  Isaías 53:10.  Ha sido difícil
testificar a los judíos porque mucha gente les culpó de la muerte de Jesucristo.  Por eso
debemos preguntar: ¿Quién Le crucificó?

1. Dios el Padre,  para proveer un Substituto para los pecados de los elegidos, Isaías 53:10.  
Véase Apocalipsis 13:8; Mateo 26:39, 42; Efesios 2:8, 9.

2. Fue la voluntad de Dios que muriera el Hijo, Juan 10:17, 18.

3. Satanás.  Varias veces él trató de eliminar al Mesías:

(1) En el tiempo de Su nacimiento, Mateo 2:13-15.

(2) En el principio de Su ministerio, Mateo 4:5, 6.

(3) Usando a Judas, Juan 13:26, 27.

4. Los líderes de los judíos, Mateo 27:15-25.

5. El gobernador, Herodes, Lucas 23:6-12.

6. Los Romanos.  Pilato sentenció a Jesús a morir, Lucas 23:24.  Véase Marcos 15:16-25.

7. Adán y Eva por su "pecado original", Gén. 3:6, 7, 21.

8. La raza humana caída, Romanos 3:23.

9. Usted y yo.  Sí, él murió por nosotros, 1 Ped. 2:24.

V. El impedimento de las Buenas Nuevas....la persecución de los judíos, Lucas 23:34.  Desde el
tiempo de Moisés hasta hoy los judíos han sido perseguidos en muchos países, aun por los
nombrados "cristianos".  Tal persecución ha sido un obstáculo grande cuando uno habla a los
judíos acerca de su necesidad de salvación.  Vamos a examinar:

1. ¿Quiénes son los judíos?  Son descendientes de Abraham, Isaac y Jacobo, y son de la tribu
de Judá.

2. Los profetas del A.T. profetizaron de sus sufrimientos, Deuteronomio 28:63-68.

3. Las Escrituras prometen bendiciones o maldiciones a aquellos que les tratan, Génesis 12:3.

4. Es claro que Pablo deseó su salvación, Rom. 9:3, 4.

5. Hay que recordar que Jesucristo nació judío, también Pedro, Hechos 10:28; y Pablo, Hechos
21:39; Cornelio, Hechos 10:22.

VI. La paz que los judíos tendrán un día en el futuro, Isaías 11:6-12.   En todas partes del mundo
viven judíos.  Durante estos años pasados muchos han regresado a la nación llamada "Israel"
(Palestina).  Pero vendrá el día en el que ellos tendrán paz, Zacarías 14:16-21.

1. Jesucristo, en Su Segunda Venida (segunda etapa)  rescatará a la nación de Israel de la Gran

Tribulación, Zacarías 12:9.

2. Los judíos encontrarán paz espiritual en el Mesías, Zacarías 12:10.

3. El Mesías traerá Su paz a esta tierra por mil años, y después será una tierra nueva, y el
mundo tendrá paz por la eternidad.   (Estos estudios continuarán)

Siete Solemnes Certidumbres Para El Pecador

Lectura: Mateo 7:24-29

Texto: Hebreos 9:27

Intro:  La Biblia está llena de certidumbre (certeza = de cierto, conocimiento seguro, claro y
evidente de las cosas).  La persona que se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido a
Jesucristo como su Salvador tiene la certeza del perdón de sus pecados, la certeza de una vida
abundante hoy, y por la eternidad vida eterna.

      Pero para el pecador sin Cristo, es otra cosa.  Lo que sigue muestra siete solemnes
certidumbres que la persona no creyente ha de encontrar en esta vida:

I. La certidumbre de los descubrimientos de sus pecados, Números 32:23.  Véase Job 20:27;
Proverbios 26:26; Eclesiastés 12:14; Lucas 12:2; 1 Corintios 4:5.
II. La certidumbre del desengaño, Deuteronomio 32:32; Eclesiastés 2:11; Isaías 44:20.

III. La certidumbre que va a dejar todas de sus posesiones aquí en el momento de su muerte, 1
Timoteo 6:7; Salmos 49:10; Jeremías 17:11.

IV. La certidumbre de la muerte, Eclesiastés 8:8a; 2 Samuel 14:14a; Hebreos 9:27a.

V. La certidumbre de un juicio final, Hebreos 9:27; 2 Pedro 3:7; Judas 14, 15.

VI. La certidumbre de una separación de los creyentes durante la eternidad, Mateo 13:30;
Salmo 92:7; Proverbios 5:22.

VII. La certidumbre de estar expulsado de la mera presencia de Dios para siempre, 2

Tesalonicenses 1:9; Isaías 66:24; Mateo 13:42; 25:41; Apocalipsis 20:11-15; 21:8.

Índice:

...Confusión Del Uso De Lenguas

...Nada Sino La Verdad:

......La Fiabilidad De Las Escrituras, V

......Profecías Asombrosas, VI

......La Realidad de Pecado, VII

......El Nacimiento Virginal, Deidad de Jesús,  VIII

...La Iglesia Frente Al Homosexualismo (fin)

...Bosquejos Maestros:

......Las Oraciones de los Profetas, XXXII

...Las Escrituras: La Palabra de Dios

...Los Ocho Pactos

...Separación Bíblica

...Curso de Introducción A La Biblia

...Una Carta Recibida

...Doctrina Hecha Por El Hombre

...Guardaos De Los Falsos Maestros

.. Carta del Editor

Confusión del uso de Lenguas

(Adaptado)

      Las "lenguas" usadas por los carismáticos pueden aprenderse.  El autor asistió a una
reunión, que después del servicio, los "convertidos" fueron instruidos en como ser "bautizados
por el Espíritu Santo" y como "hablar en lenguas".

      Primero, se les instruyó a repetir la "oración del pecador".

      Luego el líder dijo: “Ahora ustedes han sido bautizados por el Espíritu Santo".

      Después el instructor dijo: "Cierren tus mentes, abran la boca, hablen galimatías y crean
que Dios ha de convertir tales ruidos a lenguas".

      La instrucción fue: “Una vez que hablen como bebés, eventualmente pueden hablar en
lenguas como adultos"

      Yo (el autor) he observado el "hablar en lenguas" varias veces, pero ninguna vez la gente
siguió las instrucciones dadas en 1 Corintios 14.  En aquella asamblea, ya que ellos todavía no
habían recibido todas las epístolas, el Espíritu Santo les instruyó.  Pero, aquella asamblea
convirtió aquellas revelaciones en algo "personal", algo como que "Yo puedo hablar en lenguas
y tú no puedes".  Por eso Pablo los instruyó:

1.  Que el uso de lenguas debe ser uno por uno, y no más de tres en un culto, 1 Cor. 14:27.

2. Las revelaciones deben interpretarse.

3. No debe haber confusión o desorden, 1 Cor. 14:33.

4. No se les permite hablar a las Mujeres, 1 Cor. 14:34.

5. Todo debe hacerse en orden, 1 Cor. 14:40.

      Las "lenguas" usadas por los carismáticos, no son lenguas reales.  La "lenguas" usadas en el
N.T. eran idiomas entendibles, Los Hechos 2:4-8.

      Los que hablan "lenguas" hoy, ignoran el propósito de las "lenguas bíblicas", que eran una
señal a la nación de Israel, 1 Cor. 14:20-22, que Dios había de enviar las buenas nuevas a todas
las naciones y crear un cuerpo espiritual (la ekklesía) compuesto de gentiles y judíos.

      Cada vez que encontramos "lenguas" usadas en el Libro de Los Hechos, había judíos
presentes.  Pero

los judíos rechazaron aquella "señal" como también rechazaron al Mesías prometido.

      Muy pronto el uso de "lenguas" cesó y después de los Hechos se menciona solamente en 1
Cor. 14 donde Pablo regañó a aquella asamblea por el abuso de tal señal. (Fin)
Nada Sino La Verdad, V

TEMA: La Fiabilidad de las Escrituras

LECTURA: Salmo 119:89-96

TEXTOS: Mateo 24:35; 1 Pedro 1:24, 25.

INTRO: Como creyentes sabemos que el Dios de la creación tiene normas absolutas de
moralidad, ética, y verdad, y que Él espera que cada una de Sus criaturas las obedezcan y que
la única fuente en donde  vienen Sus reglas son las Escrituras, nuestra Santa Biblia.

      Una vez al tener este conocimiento uno tendrá el deseo, guiado por el Espíritu Santo, de
mostrarlas a otros con confianza.

I. Todas nuestras Escrituras son las palabras inspiradas por Dios (los 66 Libros).

1. Nótese una definición: 2 Timoteo 3:16,  "inspirada".  El griego es THEOPNEUSTOS, palabra

compuesta y quiere decir = "aspirada por Dios".  Ya que Dios "aspiró" este universo existente,
Salmo 33:6, tiene sentido que Él alentó las Escrituras existentes, Gálatas 3:8, 22.  Nótese bien
que en estos textos las Escrituras son "la voz de Dios", véase Éxodo 9:16.

2. Nótese el proceso: ¿Cómo es posible que las Escrituras sean la "Palabra de Dios" si están
escritas por seres humanos?  Hay que recordar que Dios el Espíritu Santo formó y guió los
pensamientos de aquellos hombres que Él escogió para escribirlas, 2 Pedro 1:21.

3. Nótese el texto: 2 Timoteo 3:16.  La palabra "toda" es PASA y quiere decir "cada".  Jesucristo
implicó esto en Juan 10:35b; Mateo 5:18.

II. Las Escrituras: Considerando el producto final.

1. Son infalibles (que no puede engañar ni engañarse, son seguras, ciertas), Salmo 19:7a;
Proverbios 30:5a.

2. Son inerrables (que no se puede errar, libre de toda falsedad o error).   Es imposible que Dios
pueda cometer un error, Isaías 65:16; Jeremías 10:10; Juan 3:33; 17:3; 1 Juan 5:20.   Ambos
testamentos ponen énfasis en que Dios no  miente, Números 23:19; Tito 1:2; Hebreos 6:18. 
Véase Proverbios 30:5.

3. Las Escrituras son autoritarias.  Ya que son perfectas y sin error, debe ser el Libro con más
autoridad que existe, el único documento que contiene toda la verdad.

4. Las Escrituras son efectivas, Isaías 55:10, 11.  Lo que Dios habla sucederá, véase 1
Tesalonicenses 1:5.  Cuando la Palabra es proclamada sale con el poder de Dios y de Su Espíritu
Santo.

III. Las Escrituras dan testimonio de sí mismas.

1. El testimonio de los autores humanos.  Aquellos hombres que Dios escogió para dar Su
revelación al mundo vinieron de varios ambientes y escribieron durante un curso de 1600
años.
(1) Ellos trataron con muchas áreas de verdad: escribieron Hechos históricos, hicieron
observaciones científicas correctas, Job 26:7; Levítico 17:11.

(2) Testifican que sí, estaban escribiendo las Palabras de Dios, Salmo 19:7; 119:81, 140, 142,
151, 152; Amós 3:7.  Los autores del N.T. escribieron con un convencimiento que todo el A.T.
es la Palabra de Dios, Rom. 15:4; 2 Pedro 1:21; Hebreos 1:1; 1 Timoteo 5:18.

(3) Aun Pedro atestiguó que las cartas escritas por Pablo fueron inspiradas por Dios, 2 Pedro
3:15, 16.

2. Nótese por favor el testimonio del Señor Jesucristo, Juan 5:39; Mateo 5:17.

(1) La primera manera en que Jesucristo vino para cumplir las Escrituras del A.T. se muestra en
Lucas 24:26, 27, 44-47.

(2) Cuando Él enseñó, nombró las Escrituras del A.T, Juan 10:35.

3. El testimonio del Espíritu Santo acerca de las Escrituras.

(1) Como la Persona de la Deidad quien fue implicada en el proceso de la inspiración, Su papel
era confirmar el testimonio de los autores humanos y con esto declaró que todas las Escrituras
son la pura verdad.

(2) Nadie, por inteligencia humana, creería que las Escrituras son las Palabras inspiradas de
Dios.  Esta es obra del Espíritu Santo al cambiar la mente de los incrédulos, Romanos 10:14

(3) Si un incrédulo ha de recibir las Escrituras como la Palabra de Dios será por una obra
sobrenatural en su corazón por Dios el Espíritu Santo, 1 Corintios 2:10-16.

Nada Sino La Verdad, VI

TEMA: Profecías Asombrosas

LECTURA: Isaías 44:1-8

TEXTO: Isaías 44:6, 7

INTRO: Hemos estudiado la importancia de defender y proclamar las Escrituras como el único
Libro inspirado divinamente.  Pero, hay más: Las profecías cumplidas prueban que las
Escrituras son la única revelación de Dios, el Creador del universo.

I. Las características de la profecía:

1. Su definición.  De veras, un hombre puede tener un discernimiento de las cosas en el futuro,

pero no puede predecir nada en detalle.  Esta es la obra del Creador Divino, Isaías 46:9, 10.

2. Su norma divina.  Jeremías 28:9; Isaías 41:21-23.  Véase Deuteronomio 18:20-22.

(1) ¡Si una profecía bíblica falla, entonces todas las Escrituras serán susceptibles de error!
3. La esfera de profecía.  Las Escrituras contienen versos y pasajes proféticos comenzando con
el Libro de Génesis 3:15.

(1) Muchas porciones contienen profecía.  Por ejemplo en el Libro de Isaías hay veinte
capítulos; en Jeremías hay diecisiete; nueve en Ezequiel y dos en Amós.

(2) De toda la diversidad de la esfera de la profecía en las Escrituras el punto focal supremo es
el cumplimiento de la encarnación del Mesías prometido, Jesús el Cristo, Mateo 11:2-6.

4. La claridad de la profecía.  Aunque aquellos profetas predijeron muchos eventos, claro no

entendieron como serían los resultados, 1 Pedro 1:10, 11; Isaías 44:28; 1 Reyes 13:2 con 2
Reyes 23:15-20; Miqueas 5:2.

II. Profecías con relación a las afirmaciones de Dios.

1. Isaías 46:9-13 contiene afirmaciones divinas y sobrenaturales.  En la profecía encontramos la

historia futura escrita.

2. Por eso, la Palabra de Dios es de confianza completa, Tito 1:2; Hebreos 6:18.

3. Las Escrituras no solamente son "hasta la fecha" sino "adelante de la fecha".

4. Todo esto es porque nuestro Dios es Omnisciente, Isaías 46:9c.  Dios prueba Su
conocimiento de todas de las cosas al declarar los eventos que vendrán.  Dios nos reveló, por
medio de Sus profetas, eventos que sucederán en el futuro.  Nótese:

(1) Dios reveló a Adán la manera de la Primera Venida del Mesías: de la "semilla" de una
mujer, Gén. 3:14, 15.

(2) Dios reveló a Abraham que el Mesías vendría de una nación cuya cabeza sería Abraham,
Génesis 12:1-3.

(3) Dios reveló a Jacob que el Mesías sería del Tribu de Judá, Génesis 49:10.

(4) A David que el Cristo (el Mesías, el Prometido) sería de su semilla, 2 Samuel 7:12, 13.

(5) A Malaquías que el Cristo sería precedido por un precursor, Malaquías 3:1.

(6) A Miqueas que el Cristo sería nacido en Belén, Miqueas 5:2.

(7) A Daniel que el Mesías sería cortado por muerte al fin de la "semana" (de años) sexagésimo
noveno de las sesenta "semanas" determinado sobre la nación de los judíos, Daniel 9:24-26.

(8) A Zacarías Él reveló que el Cristo sería entregado a las autoridades por el precio de un
esclavo, Zac. 11:13.

(9) A Isaías Dios le reveló con claridad que el Mesías sería herido, Isaías 53:1-12.

III. La profecía con relación a las afirmaciones de la providencia de Dios, Isaías 46:11c.
1. En estas palabras Dios declara Su providencia ya que Él es soberano de la creación,
omnisciente en el gobierno, y tiene propósito en Su providencia, Romanos 5:6  "...a Su
tiempo...".  ¡Lo que Dios declara sucederá!

(1) "...a Su tiempo..." Dios dejó hundirse en el agua al ejercito de Faraón, Éxodo 14:21-31.

(2) "...a Su tiempo..." Dios mandó que el sol se quedara en su lugar, Josué 10:12-14.   (etc.)

IV. Dios siempre ha escogido "instrumentos" para usar en Sus obras, Daniel 2:14-23; Esdras
1:1-4.

1. Escogió a José para la preservación de la nación de Israel, Génesis 45: 1-8.

2. Escogió un bebé para guiar los judíos a la Tierra Prometida, Éxodo 2:1-10.

3. Escogió a doce hombre comunes para llevar a cabo la Gran Comisión, Mateo 10:1-15.

V. Las afirmaciones de Dios con relación a la salvación, Isaías 46:13 "...Mi salvación no se
tardará...".

1. En este texto el profeta habló de aquel tiempo (todavía en el futuro) cuando los judíos
regresarán a su Propia Tierra.

Nada Sino La Verdad, VII

TEMA: La Realidad de Pecado

LECTURA: Romanos 3:9-20

TEXTO: Romanos 6:23

INTRO: Si somos fieles en nuestro testimonio de las Buenas Nuevas tenemos que predicar
contra el pecado.  En ninguna manera debemos pasar al lado de esto en nuestra predicación.

      En Génesis capítulos 3 y 5 leemos que la maldición de pecado (desobediencia a Dios)

interrumpió tres relaciones básicas: (1) Adán y Eva fueron separados de Dios, Génesis 3:6-13;
(2) Ellos llegaron a ser desiguales con la naturaleza, Génesis 3:17-19; (3) Ellos estaban
separados como una familia, Génesis 4:3-15.

I. El pecado: su definición.

1. Es una infracción de la ley de Dios, 1 Juan 3:4.

2. Es una maldad, 1 Juan 5:17.

3. Es el fracaso en hacer lo que es bueno, Santiago 4:17.

II. El pecado: sus características.

1. Toda corrupción es pecado, Isaías 30:22; 1 Reyes 8:38 "...cada uno reconociendo la plaga de
su corazón..."; Zacarías 3:3 donde el profeta fue vestido con "...vestiduras sucias..."; Ezequiel
20:43; 2 Corintios 7:1.

2. La rebelión de pecado.

(1) Los que caminan contra Dios, Levítico 26:27.  Véase Isaías 14:12-21.

(2) Pisoteando la ley de Dios, Hebreos 10:29.

3. La ingratitud de pecado.

(1) Cada uno de nosotros debemos agradecer a Dios por nuestra existencia, Hechos 17:28,
pero miles de personas viven cada día mostrando ingratitud a Dios, Romanos 1:19, 20; Mateo
5:45; 2 Samuel 15:7 hasta 17:4.

4. La incurabilidad de pecado, Jer. 13:23; Isaías 1:4-6.

(1) Ningún ser humano puede sanar el pecado, Romanos 1:24-32; Tito 1:15.

(2) El pecado es una enfermedad profunda que solamente puede ser sanada por el Gran
Médico, Hebreos 10:11-14; 9:11-14.

(3) Aunque el pecado causa mucho dolor, mire cuanta gente está practicándolo, Salmo 7:14;
Proverbios 4:16; Jeremías 9:5; Ezequiel 24:12.  Nótese la oferta que da Jesucristo, Mateo
11:28.

III. El pecado: su extensión.

1. Es universal, Romanos 3:9-12, 23; 5:12.

2. Nacemos como pecadores.  Esta es nuestra naturaleza de Adán, Salmo 51:5.  Véase
Romanos 7:19, 23.

IV. El pecado: los resultados.

1. Controla la mente, la voluntad, las afecciones, hasta su ser entero.  Las mentes de los
incrédulos están dominadas por la maldad, Jeremías 17:9; Efesios 4:17-19, y porque de pecado
nadie puede entender la verdad espiritual de Dios, 1 Corintios 2:14.

2. El pecado no solamente controla la mente sino controla las decisiones y las cosas que
amamos, Jeremías 44:16, 17.  Véase 1 Juan 2:15, 16; Juan 3:19.

3. Todos los incrédulos están bajo la dominación de Satanás, Efesios 2:1, 2.   bajo su
dominación no hay libertad de la esclavitud, Juan 8:44; Romanos 6:16; 1 Juan 5:19.

4. Pablo escribió diciendo que los incrédulos son "...hijos de ira...", Efesios 2:3.  Véase Juan
3:36; 1 Corintios 16:22; Gálatas 3:10.

5. El único remedio para el pecado son Las Buenas Nuevas, Mateo 3:7-12;  1 Tes. 1:10.
6. Es horrible que la caída de Adán sujetó la raza humana entera en la miseria, Génesis 3:8-24;
Job 5:7; Ecl. 1:2; Romanos 8:18-22.  Una miseria que guía a cada alma directamente al infierno
final, Apocalipsis 20:11-15.

Conclusión: Romanos 4:7, 8; Salmo 32:1, 2.

Nada Sino La Verdad, VIII

TEMA: El Nacimiento Virginal y la Deidad de Jesucristo

LECTURA: Lucas 1:26-36

TEXTO: Lucas 2:1-6

INTRO:  Las Escrituras hablan de varios nacimientos milagrosos: (1) De Isaac a Abraham y a
Sara en su vejez, Génesis 18:9-14; 21:1-3; (2) De Sansón a Manoa y su mujer estéril, Jueces
13:2-5; (3) De Samuel a Elcana y a Ana, cuya matriz estaba sido cerrada, 1 Samuel 1:5-20; (4)
De Juan el Sumergista, nacido a padres ya viejos, Lucas 1:5-7, 57.

      Aunque los eventos de estos nacimientos son asombrosos, ninguno de ellos se compara
con el nacimiento virginal de Dios el Hombre, Jesús el Cristo.

I. El fundamento de la Deidad de Jesús el Cristo: Su nacimiento virginal.

1. Mucha gente me ha preguntado durante mi ministerio: ¿Uno tiene que creer en el

nacimiento virginal de Jesús para obtener la salvación de su alma del infierno? y mi
contestación nunca ha cambiado durante aquellos años: ¡Sí!  Hermanos, aquí está una verdad
que cada predicador tiene que creer y predicar.

2. La concepción virginal y nacimiento de Jesucristo fue un evento único  y es crítica

absolutamente en nuestra doctrina cristiana.  Jesucristo tuvo que nacer de una virgen, por
medio de la obra del Espíritu Santo, para ser Divino, y nacer de una mujer para ser un Ser
Humano, véase Lucas 1:30-35.

II. El fundamento del A. T., Génesis 3:15.

1. Aquí tenemos a Dios el Creador hablando al mensajero caído (ahora conocido como
Satanás).  Es una voz de juicio y la primera profecía que miró adelante a la redención del alma
del Sheol-Hades.

2. En este texto, lo que se llama "la simiente suya", está hablando de aquella mujer que ha de
dar a luz al Cristo quien había de dar un golpe fatal a Satanás en el futuro, Apocalipsis 20:1-3.

3. ¡Oh sí! Mientras Satanás ha de herir el calcañar de Jesucristo (lo que sucedió en la cruz),
pero....no fue un golpe fatal...al contrario...Jesucristo resucitó de aquella tumba.

4. La expresión "simiente suya" habla de la obra del Espíritu Santo con la mujer ya que una
mujer no produce "simiente".

5. En Salmo 2:7-9 encontramos otro fundamento por el nacimiento virginal y la Deidad de

Jesucristo.  En estos textos tenemos mostrada la relación entre Dios el Padre y Dios el Hijo.
6. Lástima que los judíos no entendieron aquel Salmo para creer que Jesús, hijo de María, era
aquel "Hijo del Altísimo", véase Lucas 1:32.

7. Hay otra referencia fuerte en Isaías 7:14 que confirma la verdad del nacimiento virginal de
Jesús el Cristo, véase también Mateo 1:21-23.

III. El fundamento de la Persona y la Obra del Mesías.

1. Hay que examinar Isaías 43:11 y 45:22.  Luego hacer una comparación con 1 Timoteo 2:3, 4;
Tito 2:10, 13; 3:4.  Con estos textos Ud. puede tener toda la confianza en que Dios el Padre es
el único Salvador; que Jesús el Cristo es el único Salvador y por esto uno entiende que Jesús el
Cristo es Dios, Hechos 4:12.

2. Ahora vamos a notar Isaías 43:14a.  Dios es nuestro Redentor.  Véase Oseas 13:14; Lucas
1:68; Gálatas 3:13a; 1 Pedro 1:18, 19.

3. Estos textos nos guían a una conclusión válida: Si Dios es el único Redentor, y si Jesús el
Cristo nos redimió, luego entendemos que Jesucristo es Dios.

4. Todas estas verdades de la Persona y la Obra de Jesús el Cristo en los dos testamentos
prueban una cosa: Que solo la Persona de Jesucristo es digna de adoración, ya que Él es Dios,
Deuteronomio 6:13.  Véase Hebreos 1:6; Isaías 45:23; Filipenses 2:9-11.

IV. El milagro del nacimiento virginal, Lucas 1:34-38.  Hemos apuntado cinco hechos básicos:

1. La pregunta de María al mensajero, v. 34.  Ella era una muchacha de edad de trece o catorce
(como era la costumbre) y no había tenido ninguna experiencia con "ángeles" ni "profetas"
porque por más de 400 años Dios no había hablado a la nación de Israel.

2. La estrategia omnipotente de Dios, v. 35.  El Espíritu de Dios, el Agente original de la

creación (Génesis 1:2) había de venir sobre aquella muchacha como el Agente especial de Dios.

(1) "...el poder del Altísimo le cubrirá..."  María había de dar a luz a un Niño especial porque
"...será llamado Hijo del Altísimo...".

(2) Aquel Hijo sería diferente de cualquier niño nacido porque Él había de ser "santo" desde Su
concepción.

(3) Ya que Dios era el Padre, aquel Niño sería, por naturaleza, el Hijo de Dios, no el hijo de
José.  El Niño sería Dios en la carne, Salmo 2:7; Juan 1:1,2, 14; Hebreos 1:3.

3. La señal que Dios dio a María, Lucas 1:36.

4. La soberanía de Dios en aquel milagro, Lucas 1:37.

5. La sumisión de María a la voluntad de Dios, Lucas 1:38. (Continuará)

La Iglesia Frente Al Homosexualismo, parte final

Por Evelio Estrada Molina

   La Biblia no trata específicamente la cuestión de los orígenes sociales frente a los orígenes
biológicos de la homosexualidad, sino simplemente la presenta como pecado y condena su
práctica.

      El apóstol Pablo comienza 1 Corintios 6.11 con las palabras: "Y esto erais algunos de
vosotros..." Pablo antecede las malas nuevas a las buenas, al revelar seguidamente el
quíntuple poder transformador de Dios que hace a estas personas libres de la esclavitud de
esos terribles pecados de los versículos 9 y 10.

      Primeramente, el apóstol expresa: "Ya habíais sido lavados...." Matthew Henry interpreta
este lavamiento como refiriéndose a "la sangre de Cristo y al lavamiento de la regeneración, (el
cual) puede quitar toda culpa e inmundicia"  Leon Morris, por su parte, coincide  con esto
diciendo que aunque muchos comentaristas ven aquí una referencia al bautismo, no hay nada
en el contexto que indique tal relación.  La palabra puede indicar el tipo de lavamiento que
vemos en Apocalipsis 1.5.

      En segundo y tercer lugar, Pablo dice: "habéis sido santificados, ya habéis sido justificados".

      En cuarto y quinto lugar, el apóstol expresa que su santificación y justificación la recibieron
"en el Nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios".

      Así que hay esperanza para el homosexual. Aunque la homosexualidad ejerza un terrible
poder incapacitando sobre la vida de innumerables hombres y mujeres, la potencia
justificadora, santificadora y transformadora del nombre del Señor Jesús y del Espíritu de
nuestro Dios es mayor.

      Aun sin minimizar el increíble poder esclavizante de la homosexualidad y de las fantasías
homosexuales, quiero afirmar enfáticamente que el poder de Dios está disponible para todos
los homosexuales practicantes y aquellos que se ven asediados por este tipo de lascivia. El Dios
que convirtió en nuevas criaturas a los homosexuales del tiempo de Pablo todavía sigue
regenerando en nuestros días (2 Corintios 5.17) La guerra contra la homosexualidad es una de
las dimensiones más preocupantes del conflicto espiritual que afecta hoy en día a la iglesia.

      El denominado Movimiento de Liberación Homosexual ha pasado a primer plano como una
fuerza sociopolítica organizada que trata de imponer a la sociedad y a la iglesia la aceptación
de una homosexualidad declarada. Como creyentes tenemos que ser justos con los
homosexuales y reconocer que su movimiento no los representa en su totalidad. Aunque sería
casi imposible obtener cifras exactas, es muy posible que haya muchos más homosexuales que
se niegan a participar en este movimiento corrupto que los que lo integran.

      La mayoría de los homosexuales o de las personas que luchan con deseos sexuales
invertidos, no tienen interés en hacer gala de su orientación sexual ante los medios de
comunicación o las masas. No se sienten más interesados en desfilar por la calle principal
medio desnudos y cometiendo actos sexuales vergonzosos en público que los heterosexuales.
Tanto con unos como con otros, el cristiano tiene que lidiar, debe evangelizarlos a todos, para
ver si quizás quieran entregarse a Cristo Jesús para ser cambiados y salvados, claro está la
evangelización debe ser sumamente cuidadosa debido a que se corre peligro en el proceso,
debe hacerse mediante personas especializadas y no estar estas solas, sino acompañadas. En
fin, la Iglesia no debe ver a la homosexualidad verla como algo de lo cual debe esconderse,
sino más bien como una oportunidad para salvar a los que están esclavizados en ella por el
pecado, recuerde que Cristo también  murió por ellos.  (Fin)
Bosquejos Maestros, XXXII

TEMA: Las Oraciones de los Profetas

INTRO: Los profetas del A.T. (no hay profetas hoy ya que tenemos toda la Palabra de Dios
revelada) fueron portavoces de Dios, Éxodo 4:16.  Sus deberes: predicar lo que Dios les reveló;
avisar de eventos que habían de venir; anunciar la voluntad de Dios en sus vidas; animar al
pueblo a estar firmes contra sus enemigos; reprender a los reyes o a la nación; proclamar juicio
sobre los reyes o las naciones.

      Aquellos profetas vivieron en tiempos de mucha dificultad y se vieron forzados a aprender
como hablar con Dios.  Nosotros podemos aprender como orar por medio del estudio de sus
peticiones:

I. La oración del profeta contrito, Isaías 6:5-13.

  1. Esta oración muestra su petición personal para que Dios le limpie y entre en el servicio a
Dios.

2. En el capítulo seis vemos:

  (1) La visión, 6:1-3.

  (2) La reacción. 6:5.

  (3) El llamamiento, 6: 8.

II. Una oración de alabanza, Isaías 25:1-9.

1. El profeta ha pronunciado el juicio venidero de Dios sobre las naciones, véase 10:12,
13:1,17-19; 15:1; 17:1; 18:1, 5; 19:1,2 y 23:1.

2. Luego Isaías entregó dos grandes temas de oración del corazón y alabanza, 25:1-12.

(1) Notando el poder de Dios.

(2) Notando el juicio venidero de Dios.

(3) Notando el establecimiento del reino en el futuro.

(4) Alabanza para la fiesta, v. 6, véase Zac. 14:16-21.

(5) Alabanza para la eliminación venidera de muerte, lágrimas y sufrimientos, vs. 7, 8a, véase
Apo. 21:4.

(6) Alabanza de que un día Dios callará la voz de los enemigos, v. 8b.

(7) Alabanza por el hecho de que un día esto sucederá, v. 9, Mateo 26:29.  Véase Mateo 6:10;
Apo. 22:20.

III. La oración de un hombre inadecuada, Jeremías 1:6.

1. Dios le informó que Jeremías había de ser su profeta escogido para hablar a las naciones, los
reyes, y el pueblo, vs. 4, 5.  Por cuarenta y dos años él proclamó juicio sobre aquel pueblo duro
de corazón, pero....

(1) No escucharon a su llamamiento al arrepentimiento.

(2) No creyó su aviso de que Dios permitiría que los paganos destruyeran su templo.

(3) Le odió a él y a su mensaje de Dios.

2. Nótese el pretexto de Jeremías, v. 6:

(1) "no sé hablar"

(2) "soy niño"

3. Véase la respuesta de Dios a él, vs. 7-10:

(1) Cuando Dios llama, no hagas pretextos.

(2) Cuando Dios llama, Él va contigo.

(3) Cuando Dios llama, Él da el mensaje.

(4) Cuando Dios llama, Él te protegerá.

(5) Cuando Dios llama, Él te da autoridad para hablar.

IV. La oración del profeta confundido, Jeremías 12:1-4.

1. Aquí podemos aprender:

(1) Que Yahvé es justo, 1a.

(2) Que el siervo más devoto tendrá preguntas, v. 1b.

(3) Que hay prosperidad entre los impíos, vs. 1, 2.

(4) Que los piadosos se sienten frustrados ante tal injusticia, vs. 1, 2.

(5) Que los redimidos desean que la justicia triunfe, y que los malos sean traídos a juicio, v. 3.  

(6) Que los que practican la maldad causan sufrimientos al mundo, v. 4.

V. La oración de un profeta reincidente, Jonás 2:1-9.

1. Recuerde que Jonás ha desobedecido a Dios y por esto Dios tuvo que tratar con él.  En la
profundidad del mar Jonás comenzó a orar y podemos aprender mucho de su petición:

(1) Con frecuencia no llamamos a Dios hasta que estamos en circunstancias malas.
(2) No importa la situación Dios puede oírnos.

(3) Está bien a reconocer que nuestras dificultades vienen de Dios,

(4) Pero, una vez a obtener liberación debemos darle gracias.

(5) Una vez librada, debemos guardar nuestras promesas hechas a Él.

(6) Siempre debemos reconocer de donde viene nuestra salvación.

VI. La oración de un profeta en la encrucijada, 1 Reyes 18:36, 37.

1. Los ojos de la nación eterna estaban sobre  Elías.  Los profetas falsas han fallado en su
esfuerza a quemar el sacrificio.  Elías fue "el hombre de Dios".  El dios falso ha fallado aquella
gente.  ¿Enviaré YAHWEH lluvia?

2. Vamos a considerar la petición del profeta:

(1) Él hizo petición al Dios de Abram, de Isaac, y de Jacob, el Dios de la creación.   El Dios que da
sostén, v. 36.

(2) Él pidió que YAHWEH había de contestarle, que aquella gente entendería quien es Dios, v.
37.

(3) Fue su propósito traer a aquella gente otra vez a servir a Dios.

3. Y, la respuesta de Dios, v. 38.

(1) No importa la situación, Dios sí puede.

VII. La oración por un despertar espiritual, Hab. 3:1-19.

1. Debemos tomar en cuenta su petición:

(1) Tomar en serio la voz de Dios, v. 2a.

(2) Una petición directa, v. 2b.

(3) Pidiendo misericordia, v. 2c.

(4) Reconociendo el gran poder de Dios, vs. 3-7.

(5) Reconociendo el castigo que Dios da a los pecadores, vs. 8-12.

(6)  Para la salvación, vs. 13-15.

(7) Aceptar la voluntad de Dios, v. 16.

(8) Afirmar su fe en Dios, no importa la situación, vs. 17, 18.

(9) Reconocer que su fuerza viene de Dios, v. 19a.

(10) Reconocer que Dios es la Fuente de toda bendición, v. 19. 

2. Aquel profeta, unos seis siglos antes de Cristo, oró para que Dios enviara un avivamiento
espiritual.  Tú y yo necesitamos orar por las misma cosas hoy porque un avivamiento espiritual
traerá:

(1) Una fe que viva.

(2) Una dedicación a Dios de ser fiel en los cultos.

(3) Un deseo de estudiar la Palabra y orar.

(4) Un deseo de testificar a los perdidos y traerlos a Cristo.

(5) Dejando el pecado en la vida.

(6) Alegría al servirle.

(7) Amor y perdón entre el pueblo de Dios.

(8) Un impacto fuerte de nuestro testimonio en la comunidad.

(9) Mostrar amor y alabanza a Dios por de su bondad.

(10) Lealtad a la doctrina sólida.  (Estos estudios continuarán)

Las Escrituras, La Palabra De Dios

I. Siempre han sido rechazadas, 2 Crónicas 30:10, 36:16; Proverbios 1:7; 5:12; Salmo 50:17;
Isaías 5:24; Jeremías 6:10; 36:23; Zacarías 7:12.

II. Las Escrituras aguantan, Salmo 119:89; Isaías 40:8; Mateo 5:18; 24:35; 1 Pedro 1:25.

III. Son alimento para el alma, Deuteronomio 8:3; Job 23:12; Salmo 119:103; Jeremías 15:16; 1
Pedro 2:2.

IV. Son inspiradas divinamente, Jeremías 36:2; Ezequiel 1:3; Los Hechos 1:16; 2 Timoteo 3:16;
2 Pedro 1:21; Apocalipsis 14:13.

V.  Los preceptos deben ser escritos en el corazón, Deuteronomio 6:6; 11:18; Salmo 119:11;
Lucas 5:51; Romanos 10:8; Colosenses 3:16.

VI.  Son una luz en las tinieblas, Salmo 19:8; 119:105, 130; Proverbios 6:23; 2 Pedro 1:19.

VII. Amadas por los redimidos, Salmo 119:47, 72, 82, 97, 140; Jeremías 15:16.

VIII. Poderosa en su influencia:

1. Una llama que destruye, Jeremías 5:14.

2. Un martillo que golpea, Jeremías 23:29.

3. Una fuerza que da vida, Ezequiel 37:7.

4. Un poder para salvar, Romanos 1:16.

5. Un arma de defensa, Efesios 6:17.

6. Un instrumento para probar, Hebreos 4:12.

IX. Las Escrituras purifican la vida, Salmo 119:9; Juan 15:3; Juan 17:17; Efesios 5:26; 1 Pedro
1:22.

X. Son escritas con un propósito:

1. Para probar la divinidad de Jesús, Juan 20:31.

2. Para dar esperanza, Romanos 15:4.

3. Para usar la experiencia humana como aviso, 1 Corintios 10:11.

4. Para dar conocimiento de vida eterna, 1 Juan 5:13.

XI. Sus palabras son sagradas, no deben ser cambiadas, Deuteronomio 4:2; 12:32; Proverbios
30:6; Apo. 22:19.

XII. El estudio de ellas es mandado, Deuteronomio 17:19; Isaías 34:16; Juan 5:39; Los Hechos
17:11; Romanos 15:4.

XIII. Es semilla para el sembrador, Salmo 126:6; Marcos 4:14, 15; 2 Corintios 9:10.

IX. Son de confianza absoluta, 1 Reyes 8:56; Salmo 111:7; Ezequiel 12:25; Mateo 5:18; Lucas
21:23.

X. Son provechosa para instruir, Deuteronomio 4:10; 11:19; 2 Crónicas 17:9; Nehemías 8:13;
Isaías 2:3.

XI. El peligro de ser ignorante de las Escrituras, Mateo 22:29; Juan 20:9; Los Hechos 13:27; 2
Corintios 3:15. (fin)

Los Ocho Pactos

      "Pacto" = Acuerdo mutuo entre dos o más personas para hacer o dejar de hacer ciertos
actos. a veces el compromiso es de una de las partes.  En las Escrituras se considera a Dios
como Testigo de ese pacto, Gén. 31:50. 1 Sam. 20:8.

I. En el A.T. figuran tres tipos de pactos:

1. Un pacto bipartita entre dos personas, según el cual las dos, voluntariamente, aceptan las
cláusulas contractuales, 1 Sam. 18:3, 4; Mal. 2:14; Abd. 7.

2. Una disposición unipartita impuesta por un superior, Ez. 17:13, 14.  En esta forma de pacto
Dios le impone el pacto al hombre y el hombre, el siervo, debe obedecer, Jos. 23:16.
3. La obligación auto impuesta por Dios, para que los pecadores puedan reconciliarse con Él,
Deut. 7:6-8: Sal. 89:3,4.

4. Citamos los siguientes pactos de Dios:

(1) El edénico, Gén. 1:16-28, reguló la vida del hombre en su estado de inocencia.

(2) El Adámico, Gén. 3:14-18, contiene las normas de vida para el hombre caído y promete la
venida del Redentor.

(3) De Noé, Gén. 9:1, establece el principio del gobierno humano.

(4) De Abraham, Gén. 15:18, establece a la nación israelita y confirma, con ciertas adiciones
especificas, la promesa adámica de redención.

(5) De Moisés, Éx. 19:25, condena a todos los hombres, porque "todos han pecado".

(6) Palestino, Deut. 28 a 30, garantiza la restauración y conversión finales de Israel.

(7) De David, 2 Sam. 7:8-18, establece la perpetuidad de la familia davídica (lo cual se cumple
en Cristo, Mat. 1:1; Luc. 1:31-33; Rom. 1:3), de del reino davídico, sobre Israel y sobre toda la
tierra, lo cual se cumplirá en Cristo, y por medio de Cristo en el futuro, 2 Sam. 7:8-17; Zac.
12:8; Luc. 1:31-33; Hechos 15:14-17; 1 Cor. 15:24.

(8) El nuevo pacto se basa en el sacrificio de Jesús, y garantiza la bendición eterna, bajo el
Pacto de Abraham, Gál. 3:13-29, a todo aquel que cree.  Es un pacto absolutamente
incondicional, y puesto que en su establecimiento no se le impone ninguna responsabilidad al
hombre, su naturaleza es de carácter final e irrevocable.

II. La relación que Jesús tiene con los ocho pactos ya mencionados, es como sigue:

1. En cuanto al Pacto Edénico, Jesús, como "el segundo Hombre", el "último Adán" (1 Cor.
15:45-47), asume el lugar de supremacía sobre todas las cosas que el primer Adán perdió, Col.
2:10; Heb. 2:7, 8.

2. Jesús es la "Simiente de la mujer" mencionada en el Pacto Adámico, Gén. 3:15; Juan 12:3; 1
Juan 3:9; Gál. 4:4; Apo. 20:10, y Él cumplió las condiciones de trabajo, Marcos 6:3, y
obediencia, impuestas por dicho pacto.

3. Como el más grande entre los hijos de Sem, en Él se cumplió de manera suprema la promesa
hecha a este patriarca y a su descendencia en el Pacto de Noé, Gén. 9:1; Col. 2:9.

4. Él es "la Simiente a quien las promesas fueron hechas" en el Pacto de Abraham; Él es el hijo
de Abraham, obediente hasta la muerte, Gén. 22:18; Gál. 3:16; Fili. 2:8.

5. Él vivió sin pecado bajo el Pacto Mosaico y llevó sobre Sí mismo la maldición pronunciada
por este pacto, Gál. 3:10-13.

6.  Jesús vivió obedientemente como un judío en la tierra, bajo el Pacto Palestino, cuyas
promesas de bendición Él cumplirá en el futuro, Deut. 28:1; 30:1-9.
7. Jesús es la "Simiente", el "Heredero", el "Rey" bajo el Pacto Davídico, Mat. 1:1; Luc. 1:31-33.

8.  El Sacrificio de Jesús es el fundamento del Nuevo Pacto, Mat. 26:28; 1 Cor. 11:25. (Fin)
Tomado de la Biblia Anotada de Scofield

Separación Bíblica

LECTURA: 2 Timoteo 2:15-27

TEXTO: 1 Juan 2:15-17

INTRO: En ambas partes de las Escrituras se llama al creyente a estar separado del sistema de
este mundo.  Hace años muchas de las asambleas cristianas practicaron la "separación bíblica"
pero no lo encontramos hoy día.  Pero, las Escrituras todavía están en efecto. 

I. La fundación de la separación, 2 Timoteo 2:15.

1. Sin una fundación basada en las Escrituras, el creyente no puede discernir entre la verdad y
el error.

2. Entre las asambleas hay una falta, de parte de los miembros, del conocimiento de las
Escrituras.  Muchos nunca leen y por eso están abiertos a los ataques de Satanás, no pueden
defenderse cuando los falsos vienen a la puerta.

3. Aquí hay una prueba sencilla de tu conocimiento de las Escrituras:

(1) ¿Lees tú algo de la Biblia cada día?  Isaías 34:16.

(2) ¿Estudias lo que dice la Biblia?  Leer es una cosa, estudiar es otra cosa.

(3) ¿Puedes definir las palabras encontradas en nuestra lectura:

  A. 2 Timoteo 2:14, "ruina".

  B. 2 Timoteo 2:16, "profanas".

  C. 2 Timoteo 2:21, "consagrado".

  D. 2 Timoteo 2:21, "preparado", etc.

4. ¿Sabes tú que quiere decir cada sección mayor de la Biblia?  Aunque es un Libro, tiene varias
divisiones:

(1) El Pentateuco ("penta" cinco, "teuco" libros), Génesis a Deuteronomio.

(2) Libros históricos, Josué a Esther.

(3) Libros poéticos, Job a Cantares

(4) Escritos proféticos, Isaías a Malaquías.

(5) Las Buenas Nuevas, Mateo a Juan.

(6) Los Hechos de los Apóstoles

(7) Los escritos de Pablo, Romanos a Tito.

(8) Escritos generales, Hebreos a Judas.

(9) La Revelación.

5. ¿Entiendes los tipos y figuras del A. T.?

(1) El tabernáculo.

(2) El sacerdocio.

(3) Las ofrendas de Levítico.

6. ¿Entiendes las muchas profecías?  Unas han sido cumplidas, otras no.

7. ¿Entiendes los pactos?  (Véase el estudio en esta edición)

8. ¿Entiendes el reino de Dios?  El reino de Dios ha de distinguirse del reino del cielo (Mateo
3:2) en cinco particularidades:

(1) Es universal, Lucas 13:28, 29, mientras que el reino de los cielos es mesiánico, medianero y
davídico, 1 Cor. 15:24, 25.

(2) Se entra sólo por medio del nuevo nacimiento, Juan 3:3, 5-7, mientras el reino de los cielos,
durante la edad presente, es la esfera de la profesión, que puede ser falsa o genuina, Mateo
13:3.

(3) El reino de Dios  "no viene con advertencia", es decir, con manifestación exterior, Lucas
17:20.

(4) El reino de los cielos llegará a ser uno con el reino de Dios cuando Jesús, habiendo puesto
"a todos Sus enemigos debajo de Sus pies",  "entregará el reino al Dios y Padre Suyo", 1 Cor.
15:24-28.

9. ¿Entiendes las profecías mesiánicas? 

10. ¿Entiendes las profecías que pertenecen a esta edad?

11. ¿Entiendes las profecías que pertenecen al futuro?

(1) El arrebatamiento de los redimidos, Jesús viene POR los Suyos.

(2)  Los siete años de tribulación.

(3) El segunda regreso del Señor, cuando Jesús venga CON los suyos.
(4) El reino de Jesús sobre la tierra por mil años.

(5) El juicio final de los incrédulos, etc.

12. Por eso, cada asamblea debe ser una escuela bíblica.

II. El método de separación, 2 Timoteo 2:16, 17.

1. Hay que identificar a los predicadores falsos, Romanos 16:17.

2. Hay que hacer una separación entre ellos y los que tienen la verdad, 2 Timoteo 2:16 "evita"; 
2 Tim. 2:21. "se limpia de estas"; 2 Tim. 3:5 "a estos evita", etc.

3. Separación quiere decir:

(1) No asistir a sus reuniones.

(2) No comprar sus libros.

(3) No mire o escuche sus programas.

(4) No estudie en sus escuelas. 

III. La razón para la separación, 2 Timoteo 2:16, 17.

1. Doctrina falsa produce corrupción y confusión, Rom. 16:18; 1 Cor. 5:6; 15:33.

2. Ejemplos de predicadores falsos por el radio o por la televisión.

IV. La base de la separación, 2 Timoteo 2:18.  Los que enseñan doctrina falsa dicen que no
importa la doctrina, la única cosa que cuenta es la salvación.

1. Pero los creyentes verdaderos deben seguir lo que Pablo escribió en 1 Corintios 1:10.   Véase
1 Timoteo 1:3. (Fin)

Seminario Evangélico de Cuba "Los Pinos Nuevos" 

Curso de Introducción a la Biblia        

Ensayo del curso

Tema bíblico: "Las Apariciones de Dios".

Material utilizado: Editorial Caribe en CD con sus comentarios, diccionarios bíblicos, Biblias de
estudio, diccionario Vine expositivo de las palabras del Antiguo y Nuevo Testamentos
exhaustivos, etc.

Primera Iglesia Bautista "El Nuevo Pacto" Ciego de Ávila

Autor: Evelio Varany Estrada Molina.

INTRODUCCIÓN

   Desde hace siglos la Iglesia de Jesucristo ha venido experimentando una serie de sucesos que
lejos de hacerle bien al cuerpo de Cristo, lo ha "desprovisto", en cierta medida, de la
credibilidad ganada por largo tiempo en la historia.

   Ciertas personas, algunas por "ayudar" a Dios, otras por desconocimiento de las Escrituras, y
otras por maldad egoísta han proferido con sus bocas que han "visto" al Señor, alegando
experiencias individuales, éxtasis, visiones, etc. Dios me libre de juzgar a quienes se jactan de
tales pretensiones, el que desarrolla este trabajo sabe bien las consecuencias de juzgar al aire;
pero también es necesario aclarar que no siempre han sido legítimas dichas apreciaciones y la
Iglesia lo ha reconocido en su momento, no obstante, ya han lastimado a la misma en su
testimonio ante el mundo.

   Puesto que nuestra posición no es liviana en cuanto a los encuentros del hombre con Dios,
proponemos una serie de observaciones bíblicas de este tema, pensando que sería crucial para
el cuerpo de Cristo saber lo común de Dios en cuanto a sus manifestaciones al ser humano. 

  Primero que todo, cuando se procede a analizar cualquier tema es preciso acudir al origen
semítico de las palabras con el objetivo de recoger todo cuanto nos sea útil para la
investigación.  APARECER

  1. "faino" significa, en la voz activa, resplandecer; en la pasiva, ser traído a la luz, hacer
evidente, aparecer.

      Se usa de la aparición de Cristo a sus discípulos (Mc 16.9); de su futura aparición en gloria
como el Hijo del Hombre, mencionada como señal para el mundo (Mt 24.30); allí el genitivo es
referido al sujeto, siendo la señal la aparición del mismo Cristo; de Cristo como la luz (Jn 1.5);
de Juan Bautista (5.35); de la aparición de un ángel del Señor, bien, visiblemente (Mt 1.20), o
en un sueño (2.13); de una estrella (2.7); de los hombres que actúan para ser vistos
públicamente; de un vapor, o neblina (Stg 4.14); de cosas físicas en general (Heb 11.3); se usa
impersonalmente en Mt 9.33, "nunca se ha visto cosa semejante"; también de lo que aparece
a la mente, y así se usa en el sentido de pensar, de parecer (Mc 14.64; Lc 24.11).

2. "orao"  véase Nº 3, optomai.

3. "optomai"  ver (de ops, ojo; de allí el vocablo castellano óptico, etc.) en el sentido pasivo, ser
visto, aparecer. Se usa: (a) objetivamente, en referencia a la persona o cosa vista (ejemplo: 1
Co 15.5,6,7,8: "apareció", RV, RVR, RVR77, VM). (b) subjetivamente, con referencia a una
impresión interna o a una experiencia espiritual (Jn 3.36), o una ocupación mental (Hch 18.15:
"vedlo vosotros"); cf. Mt 27.4,24: "¡Allá tú!"; lit.: viene a decir. "ya verás tú!"; "allá vosotros";
lit.: "vosotros veréis"; arrojando la responsabilidad sobre otros. "Optomai" se halla en los
diccionarios bajo el vocablo orao, ver; y suple algunas formas de las que este verbo es
defectivo.

      Los verbos "faneroo", (véase abajo), y "optomai" se usan con referencia a las apariciones
de Cristo en los versículos finales de Heb 9; "faneroo"  en el v. 26, de su pasada manifestación
para "el sacrificio de sí mismo"; "optomai" en el v. 28, de su futura aparición para sus santos.

4. "Faneroo" significa, en voz activa, manifestar; en la pasiva, ser manifestado; de manera que
se usa frecuentemente en la RVR como manifestar (se). Como aparecer se usa en Mc 16.12,
14; 1 P 5.4; 1 Jn 3.5, 8. Ser manifestado, en el sentido que tiene en las Escrituras esta palabra,
es más que aparecer. Una persona puede aparecer bajo un falso disfraz, o sin verdaderamente
revelar quien sea; ser manifestado es ser revelado en su propio carácter. Este es
específicamente el significado de "faneroo" (véase, p.ej., Jn 3.21; 1 Co 4.5; 2 Co 5.10, 11; Ef
5.13).

5. "optanomai" en voz media significa dejarse ver. Se traduce "apareciéndoseles" en Hch 1.3
(RVR; VM: "siendo visto de ellos") de las apariciones del Señor después de su resurrección; la
voz media expresa el interés personal que el Señor se tomó en que sucediera así.

   Queda bien claro que fueron ciertamente apariciones reales de Dios, y no imaginaciones del
hombre; pero lo importante es saber si eran manifestaciones con un gran  propósito o si Dios
puede así de la nada aparecerse a cualquier persona por cualquier motivo.

   Los textos analizados fueron los siguientes: Gn 12.7; 17.1; 18.1; 26.2,24; 28.11-17; 35.9; 48.3;
Ex 3.2,16; 16.10; Lv 9.23; Nm 16.19,42; 20.6; Dt 31.15; Jue 6.12; 13.3; 1R 3.5; 9.2; Mc
16.9,12,14; Hch 9.17; 13.31; 1Co 15.5-8.

   En el primer versículo citado vemos que Dios aparece con el objetivo de prometerle a
Abraham la tierra de Canaán para su descendencia, esto, como todo cristiano puede entender,
no es un motivo insignificante ya que se le estaba dejando claro al primer patriarca la promesa
de que más tarde la tribu de Israel tendría en una estima casi divina, la tierra que pisaban sus
pies, tierra que fluía leche y miel, y que sería el ejemplo futuro de la tierra nueva que esperan
los cristianos.

   El segundo ejemplo muestra uno de los motivos más justificables de las apariciones, y este
era el de proclamar el pacto Abrahámico, que consistía en levantar la gran nación de Israel y
que esta nación para diferenciarse de las demás tenía que tener una marca de pertenencia
divina, se constituía así una tribu inmensa de la cual nacería el Cristo posteriormente.

   El siguiente texto bíblico relata otra intervención de Dios con Abraham, esta vez para realizar
un sueño imposible, Sara tendría al fin el hijo deseado, en un momento ya irrealizable, porque
Sara era posmenopáusica desde hacía ya un buen tiempo.

   Gn 26.2: En este caso El Señor aparece para evitar que su naciente pueblo se contamine con
la idolatría y otras costumbres paganas de Egipto, y vuelve a confirmar el pacto hecho a
Abraham al igual que en Gn 26.24, además de reconfortarle en una situación difícil.

   Gn 28.11-17: Ahora vemos que Dios se manifiesta a Jacob, para reafirmar el pacto a su
abuelo y a su padre e instarle a que confíe en Él, algo parecido hace en Gn 35.9.

   Gn 48.3: Jacob confirma el propósito que tuvo Dios para su familia desde su juventud.

   Ex 3.2: Aparición legendaria a Moisés para la liberación de Israel de la esclavitud. Aparece por
primera vez el Nombre de Dios. En el versículo 16 se relata lo mismo.

   Ex 16.10: Demostración de poder del Dios que los había sacado de Egipto. Muestra la
misericordia y la sustentación de Dios a su pueblo.

   Lv 9.23: Aparición del Dios Omnipotente a todo su pueblo, aceptación del holocausto y del
sacrificio de paz mediante la consumación de todo por fuego de Dios.
   Nm 16.19: Aparición para juicio divino, delante de todo el pueblo, se iba a exterminar a toda
la tribu; igual acontecimiento es el del versículo 42.

   Nm 20.6: Se realiza uno de los milagros más importantes de la Biblia y todo delante del
pueblo entero; pero no solo esto, sino que esa roca simbolizaba al Mesías prometido (ver 1 Co
10.4)

   Dt 31.15: Mandato de escritura de un cántico para Israel, que quedara como testigo entre
Dios y ellos, que los mismos iban a invalidar el pacto de Dios y que sufrirían graves
consecuencias.

   Jue 6.12: Aparición de Dios para encomendar a un hombre la liberación de Israel de manos
de sus enemigos, acto  necesario, ya que en aquel entonces cada persona del pueblo hacía lo
que bien le parecía, hacía falta la intervención directa de Dios para que un hombre creyera y
realizara la encomienda.

   Jue 13.3: Como arriba pero de manera diferente, se realiza la aparición para hacer un milagro
con una mujer estéril y dedicar desde el vientre al niño para Dios, este además, y muy
importante, iba a libertar a los israelitas de los filisteos, Sansón fue uno de los héroes de la fe
como Gedeón (véase Hebreos 11.32)

   1R 3.5: Se le concede a un rey de Israel la oportunidad de un deseo y se promete algo que

cumple El Señor al ver que el rey, Salomón, pasa la prueba.

   1R 9.2: Santificación del primer templo, negada la construcción de este al mismo David, viene
siendo como otra dedicación de la casa de Dios como sucedió con el tabernáculo.

   Mc 16.9, 12,14: Aparición del Señor Jesús a diferentes hermanos de la Iglesia naciente,
hechos imprescindibles para la edificación de la misma, credibilidad de los testimonios
cristianos y de la propia Biblia.  

   Hch 9.17: Relato de lo sucedido al apóstol Pablo en el camino a Damasco; acontecimiento

vital para su conversión, ya que este hombre iba ser comisionado por el mismo Jesús para el
ministerio a los gentiles, iba a ser un instrumento muy útil en las manos del Señor y no creería
si no le hubiera placido al Señor aparecérsele. Pablo era un estricto observador de la ley,
fariseo extremo y como su partido religioso no había aceptado a Jesús, era muy difícil que
creyera utilizando otro método.

   Hch 13.31: Relato contado por Pablo de las apariciones del Señor narradas en el evangelio
de  Marcos. También en 1 Co 15.5-8 Pablo lo vuelve a referir pero esta vez a los cristianos,
como prueba indiscutible de la resurrección del Señor e incluye la aparición a su misma
persona.

   Todos estos textos confirman que Dios se aparece bajo propósitos santos e importantes,
generalmente a personas justas de corazón, o a multitudes; incluso hubo hombres de Dios que
no experimentaron esa bendición y que, en la vida dedicada al Señor nos han llevado una
buena ventaja, sin embargo, no plació al Señor aparecérseles, ¿Cómo osan decir algunos que
han visto a Dios hasta por asuntos sin importancia? Repetimos que no juzgamos a nadie; pero
sí llamamos la atención a que revisemos bien nuestros sentidos, comprobemos con
vehemencia si estamos ante una aparición del Dios Excelso o una posible alucinación en el
mejor sentido de la palabra.
   Como conclusión proponemos decir que Dios tiene cosas usuales e inusuales en su forma de
actuar, nosotros debemos buscar las comunes, porque de esta manera no cometeremos
errores al manifestar algo en medio de la Iglesia que pueda traer un caos en vez de una
bendición, tenemos que tener en cuenta que en los tiempos modernos han salido por el
mundo, y siguen saliendo, engañadores que están a la "pesca" de los que esperan una
manifestación extraordinaria de Dios a su pueblo, trayendo funestas consecuencias para los
cristianos en cuestión. Dios puede, como dijera un querido hermano, bajar de la gloria y
servirle a usted una taza de café, Él puede, es Dios; pero no es lo común, ahora, sí habla
mediante su palabra, la alabanza a su nombre, las relaciones entre los hermanos, mediante los
dones del Espíritu Santo, etc. Esto es lo usual y, por supuesto, lo más saludable.

   Busquemos que Dios se muestre a nuestras vidas mediante la revelación general y especial
que Él ha realizado, si se nos aparece en nuestro camino como a Pablo, bienvenido sea, pero
aún así es bueno cuestionarnos siempre si no nos ha acontecido otra cosa y no correr el peligro
que estemos confundiendo esa manifestación, creo que El Señor nos premiará si lo hacemos,
como estoy seguro de que lo hizo con los que escucharon a Pablo en Berea.   (Fin)

Una Carta Recibida:

      Hoy quiero compartir contigo lo que Dios ha puesto en mi corazón.  Los tiempos a los que
el Apóstol Pablo hacia referencia en sus cartas obviamente son los tiempos presentes. Cuando
leo estas cartas me parece que el Apóstol estaba hablando a nuestras iglesias, parece estar
mirando la condición de la iglesia en la actualidad. Donde se ha fragmentado de una manera
nunca imaginada por el hombre.  Estamos tan divididos y hasta enseñando cosas tan distintas,
que es notable que ya no somos de un mismo espíritu.

      Si el Apóstol Pablo o el mismo Cristo  vinieran a nuestra isla Puerto Rico y visitara cada una
de nuestras congregaciones, yo me pregunto ¿Qué dirían? O ¿Qué pensarían?

      Yo he visitado varias de las iglesias, donde me he encontrado "pastores" bautizando

adúlteros, adúlteros ministrando a la congregación, Maldicientes ministrando a la
congregación, comerciantes amadores más del dinero que de Dios administrando los negocios
del Señor, parejas de fornicadores dirigiendo departamentos en la iglesia,  y cuantas otras
cosas que no quiero ni mencionar.  Pero si esto es una situación triste, más triste es que los
Pastores en mucha de estas situaciones son conocedores de dichas situaciones, y no dicen ni
hacen nada, auspiciando el Pecado sin temor ni temblor,  diría el Apóstol Pablo con sus
conciencias cauterizada, y Jesucristo diría "llevando a las ovejas al matadero sin esperanza" 

      Hemos cambiado todo el mensaje bíblico por retener el mayor número de miembros en
nuestras iglesias. Pretendemos medir la bendición por la cantidad de personas que tenemos
congregándose junto a nosotros, olvidando realmente del propósito por el cual fuimos
llamados de las tinieblas a la luz (aunque notablemente hay muchos que no han salido de las
tinieblas, por consecuencias no pueden alumbrarse ni ellos mismos ¿A dónde dirigirán sus
congregaciones (la iglesia de Cristo)?).

      Jesús dijo "Porfiad á entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán
entrar, y no podrán." (Lucas 13:24) No tengo duda de que nos esforzamos por darle una llave a
cada miembro de nuestras organizaciones. Pero me pregunto: ¿Abrirá la puerta cualquier
llave? O nos tenemos que ocupar de provocar que cada diente de esa llave engrane en la
cerradura, para que puedan entrar conforme al propósito de DIOS. Bien dijo Jesús: "al reino de
los cielos se hace fuerza, y los valientes lo arrebatan." (Mateo 11:12)
      Hay un trabajo que hacer,  No es llenar la iglesia de personas inescrupulosas sin temor de
Dios, amadores mas de si que de Dios, como decía el Apóstol Pablo: "Esto también sepas, que
en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: Que habrá hombres amadores de sí mismos,
avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes á los padres, ingratos, sin
santidad, Sin afecto, desleales, calumniadores, destemplados, crueles, aborrecedores de lo
bueno, Traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites más que de Dios;
Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita." (2
Tm:3:1-5)

      Es necesario llegar a toda persona, para que tengan la oportunidad de arrepentirse y
volverse a Dios. Pero también es necesario considerar esas palabras de Jehová quien dijo a su
pueblo y hoy nos repite a nosotros: "Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las
sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra
alma." (Jeremías 6:16) lo que más me preocupa que aun mucho de nosotros repetimos lo que
el pueblo decidió hacer. "Mas dijeron: No andaremos".  (RVA) 

      Es necesario llamar al pueblo al arrepentimiento, que tengamos un cambio genuino en

nuestras vidas, un cambio que refleje a Jesucristo en nuestras vidas,  que podamos decir como
decía el Apóstol Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive
Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y
se entregó á sí mismo por mí." (Gálatas 2:20) Porque las cosas pasadas fueron enterradas y no
pueden estar en nosotros las pasiones de la carne, es necesario que los frutos del espíritu se
sobre imponga sobre las obras de la carne, como se escribió a los Gálatas por el apóstol Pablo,
5:18-21.

      Por estas cosas y muchas más es que en nombre de quien Dio su vida por nosotros, por
Jesucristo: ..conserva siempre el buen juicio, soporta los sufrimientos, dedícate a anunciar el
evangelio, cumple bien con tu trabajo."

      Seguramente yo no se cual es tu línea de pensamiento, o enseñanza, por eso no debes

pensar que yo me refiero a X o Y persona.  Solo escribo ocupándome de llamar la atención a
todos nuestros hermanos para que hagamos un alto y nos autoevaluemos con el fin de
alcanzar lo que una ves mas el Apóstol Pablo dijo en 2 Timoteo 2:15. Véase 1 Pedro 4:16-19.

      Confío en Dios Todo Poderoso que estas palabras hayan sido para ti un refrigerio, que el
deseo que continuar adelante sirviendo a Dios en el propósito para el cual fuimos llamados,
continúe creciendo día a día hasta que el Señor Jesucristo así lo disponga.

Héctor M. Rivera Martínez

La Obra que sigue es escrita por el Hermano W. E. Best:

Doctrina hecha por el hombre: "Que el Espíritu Santo ayuda en el nuevo nacimiento".

Verdad bíblica: El Espíritu Santo vivifica al pecador que está muerto en delitos y pecados,
Efesios 2:1, 5-10.  La regeneración es cuando Dios da al pecador vida espiritual, que le capacita
para hacer lo que debe, pero no puede por causa de su esclavitud al pecado.   El pecador debe
arrepentirse y creer; pero el arrepentimiento y la fe son EVIDENCIAS, y no la causa, del nuevo
nacimiento.  Aunque el pecador está envuelto en el nuevo nacimiento, no participa en él. 
Llegar a ser un hijo de Dios SIN LA REGENERACIÓN es tan imposible como ser un hijo de la
familia humana sin generación.  El predicador que ordena a la gente venir al frente para ser
regenerada está usurpando la prerrogativa del Espíritu Santo.

    La Palabra de Dios no tiene éxito sin restricción.  En la parábola del sembrador, "la palabra
del reino" no tuvo efecto en el terreno no preparado, Mateo 13:18-23.  Sólo una fracción de
una parte de la "semilla" sembrada  produzca algún incremento.  El problema no es con la
semilla SINO CON EL TERRENO.  Lo que es visto como un fracaso por el hombre NO ES fracaso
con Dios.  Dios no predestinó que todos los hombres a quienes llegase Su Palabra se
beneficiasen por ello.  Cristo Jesús habló no desde el punto de vista del pacto de la Gracia sino
de la responsabilidad humana.

    El Espíritu Santo que mora en la persona regenerada le sostiene en su vida Cristiana.  El
Espíritu Santo morando en el ser es la unción Divina por la cual todo Cristiano es capaz de
comprender la Palabra de Dios y crecer en la gracia.  Sin embargo, la morada del Espíritu
Santo  no garantiza que todo cristiano sea LLENO de Él.  Dios manda a los Cristianos ser
"llenos" (controlados) del Espíritu Santo, Efesios 5:18.  Ya que este mandamiento es en
TIEMPO PRESENTE (un continuo estado de ser controlado), no es una experiencia de una vez
por todas.

    La obra oficial del Espíritu Santo es GUIAR a alguien controlado por Él, a hablar de Cristo
Jesús.  Las personas que magnifican al Espíritu Santo menospreciando al Hijo de Dios, en quien
mora la plenitud de la Deidad, NO ESTÁN CONTROLADOS por el Espíritu Santo.   (Fin)

"GUARDAOS DE LOS FALSOS MAESTROS ENTRE VOSOTROS"

      Pablo dijo que estos falsos maestros (Romanos 16:17, 18) son muy efectivos engañadores
de creyentes.  Son efectivos por dos razones:

(1) Los falsos maestros son comunicadores muy efectivos: "Usan un lenguaje adulador y suave
para engañar a la gente". 

(2) Los creyentes no están poniendo atención.  Los creyentes no sospechan... Ellos están [los
falsos maestros] usando suaves y adulantes discursos.  Tienen magnetismo personal sobre
ellos.  Nuestra atención se desvía de lo que están diciendo hacia cómo lo están diciendo; a la
impresión que están haciendo con su propia personalidad.  Cuando estamos en esa situación
quitamos nuestra atención del contenido de lo que están enseñando, y... nos disponemos para
ser engañados y voltearnos de nuestra devoción y pureza en el Señor Jesucristo.

      Una forma en la que los creyentes son seducidos, es en que comienzan a enfocarse en las
cosas que coinciden con la enseñanza (falsa), y dejan de poner atención en las cosas que no
coinciden.  Pero, lo que se encuentra en evidencia es en lo que se está en desacuerdo. Muchos
creyentes están siendo engañados hoy [de esta forma]...    En este debate [con falsos
maestros], tenemos que estar seguros de enfocarnos en lo que estamos en desacuerdo...  
debemos ser muy cuidadosos mientras exponemos a los falsos maestros.

      Si estamos hablando de que es el poder de Dios el que nos establece, ¿cómo pueden los
creyentes ser engañados?  ¿No obra el poder de Dios en ellos?                               Debemos
entender los medios del poder de Dios de acuerdo al Evangelio...  El evangelio de Dios es el
mensaje de Cristo Jesús.  Él es el centro del mensaje.  El Evangelio incluye todo lo relacionado a
Su muerte, sepultura y resurrección.  El completo libro de Romanos es una detallada
presentación del Evangelio.  El poder de Dios siempre trabaja en el contexto de Su Evangelio,
Su Palabra revelada...  Eso es verdad no sólo en cuanto a la salvación de los perdidos, sino la
experiencia de salvación que el creyente experimenta [santificación progresiva].      El poder de
Dios no trabaja en la vida de los hijos de Dios para establecerlos, plantarlos firmemente,
fortalecerlos, sino es por la Palabra de Dios en sus vidas.  Si alguien no está regularmente
expuesto y enseñado y saturado con la Palabra de Dios, entonces el poder de Dios no operará
para establecerle, y se convertirá en una presa de la decepción satánica.

      Espero que se tenga lo siguiente subrayado en la Biblia: “Habrá entre vosotros falsos
maestros".  Él no dijo tal vez.  Ahora que tratamos sobre las sectas... estamos hablando sobre
esos que se levantan de entre la Iglesia de Cristo Jesús y promueven falsa doctrina.   "Qué
introducirán encubiertamente herejías destructoras". ¿Cómo podría usted introducir una
herejía destructiva entre los creyentes?  Bien, usted lo presentaría como una verdad a los
creyentes que no sospechan.  La presentaría muy inteligentemente, muy suavemente. 
Adaptado

Una Carta del Editor:

Mi muy amado hermano en el Señor Jesucristo:

      Su buena carta llegó a mis manos el día 14 y lo leí con interés.  No tengo información de un
libro que muestra el gran cambio que vino en las asambleas cristianas antes de la reforma.  De
veras, tengo pocos libros.  No soy dado a leer mucho ya que mi ministerio ha sido el
evangelismo personal, y en tal obra uno no tiene que tener muchos detalles de la historia del
cristianismo.

      Pero yo sé, por lo poco que he leído, que desde los días de Jesucristo y los apóstoles ha
habido y todavía hay, asambleas que nunca inclinaron sus rodillas ante Roma.  Hay un librito
llamado "Rastro de Sangre" que da una buena explicación de esto.  No sé si está disponible en
su rumbo o no.  Valdría la pena obtener una copia.

      Debemos entender, por la historia escrita, que, como Juan escribió en 1 Juan 2:19 que muy
pronto después de la muerte de los apóstoles, y quizás durante sus vidas, el diablo levantó
gente que negaron la Palabra Escrita y comenzaron a enseñar errores, los que guió a la
formación de lo que se conoce hoy como "La Iglesia Católica".

      Ya que ellos rechazaron la Palabra revelada de Dios, fue muy fácil inventar doctrinas, y esto
es exactamente lo que hicieron y poco a poco varios hombres se levantaron a una posición
superior de los demás y se llamaron a sí mismos "obispos" y esto, al fin guió al papado. 

      Pero, pasando atrás en las páginas de la historia, uno puede encontrar, en muchos países,
hombres fieles a la Palabra escrita, y eran líderes de congregaciones pequeñas y grandes con
aquellas congregaciones tomando el nombre de su líder.  Sí, eran "cristianos" pero los de Roma
dijeron que ellos eran "cristianos" y prohibieron a los genuinos usar tal descripción.   Con razón
la historia habla de los seguidores de tal y tal persona.

      Aquella historia también muestra que desde el Sigo II entró entre los "cristianos" (de Roma)
el bautismo infantil, y estaba prohibido tener compañerismo con los cristianos genuinos. 
Luego la ley fue establecida demandando el "bautismo" de infantes.  Pronto vino la venta de
las indulgencias, la enseñanza del "purgatorio", la adoración de los ídolos, etc.
      Pero, por la gracia de Dios, el Espíritu Santo guió a muchos a tomar una posición firme
contra tales falsedades y en casas, cuevas, en lugares secretos, había reuniones donde
hombres fieles predicaron y enseñaron la pura verdad de la Palabra.

      Cuando usamos el término "Bautistas No Conformistas" quiero decir que, ya que hay
muchas denominaciones "bautistas" alrededor del mundo, todavía hay los de nosotros que no
somos miembros de ninguna organización hecha por los hombres.  Los "no conformistas" no
tienen ninguna organización, ningún jefe, ningún líder.  Hay docenas, sí,  cientos de asambleas
pequeñas y grandes en muchas partes del mundo que son "independientes", es decir
"autónomas"  confiando en las promesas del Libro, en vez de las del hombre.

      Yo uso el nombre "bautista" como identificación.  Yo sé que usted y sus compañeros no
usan ningún nombre y está bien, pero yo no me avergüenzo de usar la palabra "bautista" (sería
mejor decir "sumergista" pero poco gente entendería el uso de tal palabra).  Para mí es una
buena identificación con "no conformista" mostrando quienes somos.

      La cosa de importancia es:  ¿Cómo es su doctrina?  ¿Está basada en las Escrituras o en el
hombre?  Ya  que nuestra doctrina está firme sobre la Palabra, y siendo que Jesucristo fue
sumergido por un "bautista" y todos los apóstoles fueron sumergidos por aquel "bautista" y
que todos de los miembros de la primera asamblea fueron sumergidos por hombres que
habían sido sumergidos por Juan, no veo nada de malo decir: "Yo soy bautista no conformista".
(A propósito, Jesús fue un no comfortista)

      Por treinta y cinco años mi esposa y yo hemos publicado la revista "Hojas de Oro" y durante
aquellos muchos años nadie me ha escrito acusándome que he enseñado doctrina falsa.   Oh,
había ellos de las sectas que quieren discutir sus doctrinas conmigo, pero yo no tengo tiempo
de pelear con tales falsos.

      Si hay un punto en particular del cual usted desee información, escríbame. En la Obra, J.
Alvino Nelson, editor de la revista "Hojas de Oro"

La Ignorancia De Los Predicadores Pentecostés

TEXTO: 2 Timoteo 2:15   

I. Los predicadores falsos de los Pentecostés dicen que hubo "muchos bautismos por el Espíritu
Santo" mencionados en el N.T., pero ¿dónde se encontraron?

      Hubo una ocasión y solamente una en Los Hechos 2:3, 4 y aquel acto fue para cumplir la
profecía de Juan el Sumergista, Mateo 3:11.  ("fuego" el juicio sobre los incrédulos, Malaquías
4:1....no una experiencia carnal).  Este texto habla del "nuevo nacimiento", la "regeneración",
la "conversión", el "ser nacido de arriba".  ¡No habla de una experiencia emocional!  El "nuevo
nacimiento" para los que arrepintieron y creen....y el "fuego" de condenación para los
incrédulos.

      Aquella profecía fue repetida cuatro veces: Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33 y Los Hechos
1:5.  Por eso tenemos una profecía repetida.  ¡No cinco sucesos distintos!

      Después de la referencia de Los Hechos 2:4 no hay ninguna mención de un "bautismo" EN o
POR o CON el Espíritu Santo.
II. Y, ¿qué del uso de "lenguas"?  Durante los siglos anteriores a los eventos grabados en Los
Hechos 2, había gente pagana que "hablaron en lenguas" y por eso aquella cosa no se originó
en la primera asamblea de Jerusalén.  Tal práctica es conocida como "glosolalía" o "farfullar".

      Como practicada hoy tal experiencia (ciertamente de Satanás) da a tal persona "salvación
instantánea"      (dicen los Pentecostés que el hablar en "lenguas" es evidencia de la salvación)
sin la necesidad de arrepentirse de sus pecados.  Tales personas que practican esto sienten
una liberación emocional y sicológica.  ¡se Siente bien! 

¡Ha llegado a un nivel de experiencia espiritual más que los otros en su presencia! Tales
personas muestran la arrogancia, el orgullo.

      Para entender esta confusión de tal práctica debemos irnos a la Palabra, Los Hechos 2:1-
21.  Aquel día los ONCE DISCÍPULOS (Los Hechos 1:26...no los tres mil), los once hablaron unos
catorce idiomas entendibles (Los Hechos 2:11)  ya que había gente allá de varias provincias que
no entendían la lengua nativa de los once discípulos.  No hay ninguna indicación de que la
multitud hablara "lenguas"....ellos "oyeron" la Palabra de Dios en su propia lengua.

      El uso de "lenguas" es mencionado tres veces solamente, no muchas veces, con la
excepción cuando Pablo regañó a los de la asamblea de Corintios para su abuso de tal don: Los
Hechos 2:4; 10:44, 45; 19:1-7.  Y cada vez hubo apóstoles presentes y judíos ya que el uso de
lenguas fue una señal para los judíos.

      En 1 Corintios 14:13-19 Pablo escribió en forma sarcástica acerca del uso de "lenguas
falsificadas" y usó la palabra "lengua" (singular) que habla de aquel "don fingido".   Él escribió
hipotéticamente para ilustrar la tontería y el sin razón de hablar galimatías extáticos.   El que
habló no supo que estaba diciendo, y  ¿por qué razón hablar si uno no sabe lo que está
diciendo?

      En 1 Corintios 14:18 Pabló puso énfasis en que él no condenaba las "lenguas" (plural)
genuinas (ya que Dios todavía estaba revelando Su Palabra por medio de hombres...los Libros
que tenemos hoy no estaban escritos).  Pablo sí sabía el "don verdadero" de las lenguas y lo
había usado en forma correcta.

      Una vez que Dios terminó Su revelación, no hubo necesidad de "lenguas" y nótese bien,
que no hay mención de tales cosas en ninguna de las epístolas dadas para la instrucción del
creyente.   Si las "lenguas" son para hoy, de seguro habría instrucciones dadas.

      Otra cosa: Los que practican las "lenguas" hoy,¡ no obedecen a lo que Pablo escribió en 1
Corintios 1!  (Fin)

Índice:

...Orando En Lenguas Privadamente

...La Iglesia Frente Al Homosexualismo, I

...Bosquejos Maestros:
......Las Oraciones de Moisés, XXXI

...Como Estudiar La Biblia, final

...La Deidad de Jesús En Las Escrituras

...Joseph Smith, Profeta Falso de los Mormones

...¿Cómo Es Que el "Mormonismo", la "Iglesia de Cristo", y la "Decisión Fácil" Son Iguales?

...¿Cómo Puede Determinar Cuál Es la Asamblea Correcta?

...¡Guardaos De Los Maestros Falsos!

...Nada Sino La Verdad:

......El Deber Del Creyente

......Nuestro Testimonio

......Orando Por La Salvación Del Perdido

......Lo Que Proclamo Y Defiendo

...Peculiaridades de Los B. N. C.

...Sembrando Y Cosechando

Orando En Lenguas Privadamente

(Por David Cloud)

        Mucha gente dice que ellos oran en "lenguas privadas" basando tal acción en 1 Corintios
14:2.

        Las lenguas usadas en Los Hechos son las mismas lenguas usadas en 1 Corintios 14,
lenguas entendibles, dadas como señal a la nación de Israel de que Dios había de enviar las
Buenas Nuevas a todo el mundo y edificar un cuerpo espiritual compuesto de judíos y gentiles,
1 Corintios 14:20, 22, Isaías 28:11-13.      Cada vez que las lenguas eran usadas (Los Hechos 2:4;
10:46 y 19:6) había judíos presentes ya que las "lenguas" eran una señal a los judíos para
probar que esta obra espiritual es de Dios.

        Como el Profeta Isaías predijo, los judíos habían rechazado las "señales" y fueron juzgados
por Dios y el propósito de la señal de lenguas cesó antes que los eventos escritos en Hechos
fueran completos.

        La última referencia de "lenguas" se encuentra en  Hechos 19 (Están las instrucciones
dadas por Pablo a la asamblea de Corinto del abuso de lenguas).  Después de Hechos 19
aquella señal cesó.  Por eso no hay tal enseñanza del N.T. de "orar en lenguas privadamente". 
Esta es una invención reciente de los carismáticos, una vez que ellos entendieron que ellos no
podían hablar en "lenguas" que pudieran ser interpretadas (un requerimiento bíblico) ellos
fueron forzados a repudiar su "experiencia" o crear una defensa...y en esto caso ellos
inventaron "la oración privada usando lenguas".

        No hay ningún ejemplo en las Escrituras de tal práctica.  Ni Jesús ni Sus apóstoles lo
hicieron.  Tales "oraciones" no están basadas en las Escrituras, es un disparate infantil. (Fin)

La Iglesia frente al homosexualismo

Por Evelio Estrada Molina

    De las desviaciones existentes en la humanidad esta es una de las más antiguas, lo vemos ya
en un juicio efectuado por Dios para ciertas ciudades que practicaban este pecado, Sodoma y
Gomorra; tanto es así, que este término de sodomía, o sodomita, ha llegado hasta nuestros
diccionarios y designa con ellos a los que anhelan sexualmente a las personas del mismo sexo,
tanto mujeres como hombres.

   La Iglesia, según ciertos comentaristas, está siendo atribulada con este problema, ya que,
muchos han sido los casos que han aparecido en las distintas congregaciones; personas
cristianas, y personas no cristianas que simulan muy bien el cristianismo.

   Las Escrituras consideran como pecado toda actividad homosexual y la condenan

enérgicamente. La homosexualidad fue categóricamente prohibida por Dios en las leyes del
Antiguo Testamento que regulaban la vida sexual de su pueblo (Levítico 18.22; 20.13;
Deuteronomio 23.18). Se la llama «abominación» cinco veces en Levítico 18 (vv. 22, 26, 27, 29–
30) y una en Levítico 20.13; lo cual es coherente con su raíz, que significa «abominar»,
«detestar», «odiar» Era un pecado tan abominable a los ojos de Dios que la pena que se
infligía a los que lo practicaban era la lapidación (Levítico 20.13)

   El Nuevo Testamento describe este pecado sexual en Romanos 1:18–32 como una de las
terribles consecuencias de la rebelión de la humanidad contra el señorío de Dios; además,
estuvo tan extendida durante los tiempos del Nuevo Testamento como en la época del
Antiguo; por eso, Pablo la refiere en Romanos 1:26–28 y 1 Timoteo 1:9–10.

   Dios dijo en la narración de la creación de la mujer, que no era bueno que el hombre
estuviera solo, teniendo ya la solución en la mente, crea a la mujer; nótese que no crea a un
hombre, de lo cual podemos deducir muy fácilmente que el apetito sexual que el hombre iba a
tener era dirigido hacia la mujer, como ocurre en la gran mayoría del mundo hoy en día, este
fue el deseo sexual que Dios tuvo en la mente en la creación para proveerle al hombre y lo
contrario, por supuesto, a la mujer. Todo lo ocurrido después de la entrada del pecado en
cuanto algo distinto con relación al sexo está aberrado, es pecaminoso y no honra a Dios.

   Existe una tendencia en la actualidad a creer que este desorden es de causa genética, que no
depende de la voluntad humana el poder controlarlo, que no se tiene la culpa de “nacer” así y
que es una enfermedad como otra cualquiera. Nada más alejado de la verdad; la OMS desde
1975 diagnosticó que la homosexualidad era una conducta aprendida, y desde entonces no ha
realizado ningún cambio. Es lógico, ya que esta perversión se puede controlar por la voluntad
humana, el homosexual puede decidir no tener relaciones sexuales con otros hombres, él no
es un zombi que va esclavizado y ciego a incurrir en semejante hecho; la homosexualidad no
es, como algunos pretenden, una enfermedad, las manifestaciones de las enfermedades no se
pueden evitar ni controlar, el epiléptico no puede controlar su convulsión, la persona que
presenta fiebre no la puede hacer desparecer por su propia voluntad; etc. Sin embargo, los
deseos sexuales sí, ellos vienen a ser en un final, igual que los heterosexuales que sienten
atracción desenfrenada por una mujer o por un hombre, y a su vez, controlan este desmedido
impulso; el homosexual puede cambiar; claro que no es una atadura cualquiera, eso no lo
podemos negar, es extremadamente difícil para la “víctima”; Cristo, como siempre, es la
solución para este mal, el sodomita puede hallar arreglo definitivo para su problema al igual
que lo halla el drogadicto, el mujeriego, etc. Una persona puede nacer con los caracteres
externos femeninos excepto los genitales externos, y es sin duda, definido por la medicina,
como masculino, pero de ahí a tomar una conducta homosexual va un buen trecho, va
implícita la maldad del corazón en quienes proceden de esa manera, ya que tal conducta
queda sujeta a la decisión personal. (Continuará)

Bosquejos Bíblicos XXXI

TEMA: Las Oraciones de Moisés

INTRO: Él fue un hombre que podemos emular, una persona grande y siervo de Dios, uno que
sufrió mucho.  Tuvo que escoger entre vivir en un palacio o entrar a la esclavitud de su propia
gente, los judíos.

        En este estudio aquel hombre puede ser una gran inspiración para nosotros.

I. Una oración que causó enojo a Dios, Éxodo 4:10-17.

1. Hace cuarenta años Moisés, en su propia esfuerzo, trató de ayudar a su pueblo y falló. 
Ahora Dios le llamó a ser el líder para llevar a Su pueblo fuera de Egipto, Éxodo 3:10.   Al lado
de aquella zarza Moisés contestó (oró) a Dios con varias objeciones y Dios le contestó.  Véase
las objeciones y las respuestas:

(1) Éxodo 3:11 la objeción y la respuesta v. 12.

(2) Éxodo 3:13 la objeción y la respuesta, v. 14.

(3) Éxodo 4:1 la objeción y la respuesta, vs. 2-5.

(4) Éxodo 4:10 la objeción y la respuesta, vs. 11,12.

(5) Éxodo 4:13 la objeción y la respuesta, vs. 14-16.

2. Moisés tuvo temor, pero nótese bien:

(1) La promesa del poder divino de Dios.

(2) La promesa que Dios había de estar con él.

(3) La promesa de la provisión.

3. Oh creyente, el Dios que nos llama ha prometido proveer.

II. Una oración de impaciencia, Éxodo 5:22, 23

1. Los dos hermanos carnales llegaron delante de Faraón y demandaron la liberación de los
judíos pidiendo permiso para celebrar una fiesta en el desierto, Éxodo 5:1-3. El Faraón rechazó
tal petición y les mandó trabajar más duro, vs. 4-19.

2. Esta acción causó enojo a los líderes de los judíos contra Moisés, vs. 20, 21.

3. Con aquel problema Moisés se desanimó y comenzó a quejarse contra Dios, vs. 22, 23.

4. Pero, pronto Moisés vería que:

(1) Dios, en Su tiempo, mejoraría su condición.

(2) Que el llamamiento de Moisés era correcto.

(3) Que los problemas provisionales realizarían beneficios duraderos.

(4) Que sí, Dios liberaría a Su pueblo.

    A. Hermano, ¿ha pedido a Dios algo con impaciencia?  Si es así, aprenda una lección cómo
Dios trató con Moisés y espere con paciencia a Dios para contestar sus peticiones, Filipenses
4:6.

III. Una oración de intercesión, Éxodo 32:11-14.

1. Cuando Moisés se tardó encima del monte por días, el pueblo se cansó y Aarón tomó su oro
e hizo un ídolo y llevó al pueblo a adorarlo, Éxodo 32:1-6.  Dios amenazó con destruirlos, vs. 9,
10 y aquí encontramos la "oración de intercesión":

(1) No destruirlos, v. 11.

(2) Si lo haces, los paganos van a blasfemar Tu Nombre, v. 12.

(3) Tú no puedes volverte contra Tu promesa, v. 13.

  A. Dios oyó la petición salvó a la nación.  Véase Santiago 5:16.

IV. Una oración de compasión, Éxodo 32:30-32

1. Después de la destrucción del ídolo y de que aquella gente fue destruida, Moisés anunció su
plan, v. 30.

2. Nótense bien sus palabras, vs. 31, 32.

3. Véase la santidad y justicia de Dios, v. 33  Aquel juicio habla de los que no se arrepintieron.

V. Una oración por compañerismo, Éxodo 33:12-23.

1. Moisés, pensando en el viaje del pueblo pidió un compañero, vs. 12, 13 y Dios le prometió
Su presencia, v. 14.

2. ¡Que promesa tenemos nosotros hoy!

(1) En la peregrinación de vida,  Génesis 28:15.

(2) Da descanso, Éxodo 33:14.

(3) Consolación en tiempo de pruebas, Isaías 43:2.

(3) No importa la cantidad de gente, Mateo 18:20.

(4) Hasta el fin de la edad, Mateo 28:20.

V. Su oración por un sucesor, Números 27:12-19.

1. Después de guiar a su pueblo desde Egipto, después de cuarenta años en el desierto, Moisés
tenía que escoger un sucesor, vs. 12-17.  Nótese su petición porque hay muchas lecciones que
aprender:

(1) Una día cada uno de nosotros vamos a terminar este curso, Josué 1:1-9.

(2) Buscando por un líder, debemos buscar aquella persona que Dios quiere, v. 16.

(3) Aquel líder deber ser escogido rápidamente, v. 17. (Fin)

Como Estudiar La Biblia, final

TEMA: Aspecto Profético: El Apocalipsis

 INTRO: Éste es probablemente, de todos los Libros del N.T., el que se lee menos.  La razón,
hay que suponer, es que el creyente medio ha decidido, como es natural de modo erróneo,
que nunca se escribió con la intención de que se entendiera.  Esta es una equivocación, como
su título indica claramente.

I. Título.

1. Es llamado por algunos "la revelación de Juan"  pero en el griego el título es "El Apocalipsis". 
Es la revelación dada al apóstol Juan.  No es "revelaciones", es singular.

2. Así pues, es una "revelación".  Muchas personas tienen la idea de que es un "misterio".  Es
verdad que trata principalmente de cosas futuras que no siempre están claras para nosotros; y
es verdad también que nos habla a nosotros, referente a estas cosas futuras, en figuras de
expresión oscuras, en parábolas y en símbolos: en un lenguaje del todo diferente del de
cualquier otra parte del N.T.    No obstante, el Libro no ha sido planeado para que sea
ininteligible.  De hecho, es lo contrario;  el escritor parece haber dado como un hecho que
aquellos a quienes escribía, estaban familiarizados con sus modos de expresión peculiares, y
evidentemente, esperaba que las verdades que quería trasmitir, en vez de estar oscurecidas
por su estilo, serían iluminadas por el mismo, reforzadas y hechas claras a la mente por un
poder extraordinario.

        El simbolismo del Libro no es del todo nuevo, ni es peculiar a este Libro especial.  El
estudiante diligente de las Escrituras lo ha encontrado ya antes.
        Para conocer la mentalidad plena del Espíritu según se revela en el Apocalipsis, hemos de
tener un conocimiento profundo del A.T.  En particular, el Apocalipsis está relacionado con el
Libro de Daniel y el discurso del monte de los Olivos de nuestro Señor.

        La palabra "revelación" significa develar lo que antes había estado escondido, descorrer el
velo que colgaba sobre una persona o cosas, dejando al descubierto lo que hasta entonces
estaba escondido.  Esto significa develar algo escondido, que da luz a los que lo contemplan. 
Implica quitar la cubierta de algo, revelarlo.

        El fin del Libro es, pues, develar los misterios divinos.

        Es la revelación de Jesucristo.  No es la "manifestación", ni la "presentación", sino la

revelación dada por Él.

        Es una revelación de cosas que han de suceder pronto.

II. El objetivo de este Libro

        Las ideas sobre este tema son muchas y diversas, pero no importa si consideramos que el
objetivo de este Libro es predecir o describir la demolición del paganismo, la caída de la Roma
papal, y la destrucción final de algún futuro anticristo.

        El gran tema es la venida personal  del Señor en Su segundo adviento en gloria, para traer
la consumación de todas las cosas.

        Hay que usar dos palabras para transmitir las dos opiniones prevalecientes respecto al
contenido de este Libro:

        Es "descriptivo" y "predicativo".  La primera palabra indica que el Libro contiene un relato
descriptivo de lo que ha ya tenido lugar.  La segunda, señala los sucesos que todavía habrán de
ocurrir.

        El Libro es la presentación de la Segunda Venida de Jesús, Sus tratos con el pueblo
escogido (los judíos) y con Sus grandes enemigos injustos.

        Ofrece una descripción de la manifestación de la nueva creación y la transformación del

mundo, que es presentada mediante una serie de grandes conflictos y triunfos de Cristo sobre
el anticristo y el mundo. 

        La narración de esta nueva obra de la creación empieza con el gran día de la redención y
se extiende hasta el gran día eterno de su cumplimiento final.

        Así, vemos que la Biblia es un todo perfecto: tiene un comienzo, un término medio, y un
final.  El Génesis anuncia el comienzo de todas las cosas; el Apocalipsis declara el fin y destino
de todas las cosas. (Fin de estos estudios tomados del libro "Esquema Didáctico Para El Estudio
de la Biblia, por William Evans y publicado por Editorial CLIE)

La Deidad De Jesús En Las Escrituras

INTRO: Los llamados "Testigos de Jehová" niegan que Jesús es Dios.  Hay algunos
"protestantes" que dicen la misma cosa.  Vamos tomar tiempo para examinar las Escrituras y
ver lo que dicen:

I. Todo dicho acerca de Dios el Padre en el A.T. es dicho de Jesús en el N.T.

Título:                                  Yahvé                         Jesús    

"Señor de los señores" Salmo 136:3     Apo. 19:16

"Piedra para tropezar" Isaías 8:13-15  1 Ped. 2:6-8

"Creador"                          Isaías 44:24      Col. 1:16

"Único Salvador"           Isaías 43:11      2 Tim. 1:10

"Rey de Reyes"                      Salmo 95:3               1 Tim. 6:14, 15

"Alpha y Omega"          Isaías 44:6         Apo. 1:7-10

"Buen Pastor"                  Isaías 40:10, 11 Juan 10:11

"Doblará toda rodilla"  Isaías 45:23      Fil. 2:10, 11

"Juez"                                  Isaías 24:20, 21 Heb. 12:23

"Reine"                               Isaías 24:23      Mat. 25:31

II. Los profetas del A. T. predicho que el Mesías sería Dios, Isa. 7:14 y Mateo 1:23; Isa. 9:6; Jer.
23:5,6.

III. Jesús fue proclamado Dios en Su nacimiento, Mateo 1:23; Lucas 1:17, 32, 76; 2:11.

IV. Jesús reclamó que Él era Dios:

1. Hizo declaraciones claras y los judíos entendieron que Él es Dios, Juan 5:17, 18, 23; 8:56-59;
10:30-33.

2. Sus palabras "Yo Soy" son declaraciones de Deidad, Éxodo 3:14; Deut. 32:39; Isa. 43:13. 
Compárese con Juan 8:58, 59; 6:35; 8:12, 24; 9:5; 10:7, 11, 36; 11:25; 13:19; 14:6; 15:1; 18:8.

3. Sus declaraciones de Su relación con el Padre son reclamos fuertes de igualdad con Dios el
Padre.  Mientras Él afirmó sumisión a Dios el Padre (Juan 6:38; 8:29, 42) también Él afirmó
igualdad con el Padre, Juan 5:21-23; 10:15, 30, 38; 14:9.

4. Jesús fue adorado y aceptó la adoración.  Si Él no es Dios no pudo recibir tal adoración.  La
Palabra es clara de que es la idolatría es pecado o adorar otra cosa que no es Dios, Éxodo 20:3-
5; 34:14; Isaías 42:8; Mateo 4:10.

(1) Por eso ya que Jesús aceptó adoración muestra que Él es Dios Todopoderoso.
  A. Él recibió adoración durante Su ministerio terrenal, Mateo 2:11; 8:2; 9:18; 14:33; 15:25;
20:20; 28:9, 17, etc.

  B. Él será adorado en el futuro por cada persona y mensajero, Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:8,
9.

5. Los que escribieron los Libros del N.T. dijeron que Jesús es Dios, Juan 1:1; Los Hechos 20:28;
10:36; Fil. 2:6; Col. 1:15; 2:9; 1 Tim. 1:15-17; 3:16; 6:14-16; Heb. 1:3; Tito 2:13; 1 Juan 3:16.

6. Jesús perdonó pecados, lo que solamente Dios puede hacer, Mateo 9:2, 3; Lucas 7:48, 49.

7. Jesús sabía los pensamientos del hombre, lo que solamente Dios puede hacer, Mateo 9:4;
Lucas 7:48, 49  compare con 1 Samuel 16:7; 1 Reyes 8:39; 1 Cron. 28:9; Salmo 7:9; 139:2;
Proverbios 17:3; Jeremías 17:10.

8. Jesús se llama "SEÑOR" 663 veces en el N.T.  Aquella palabra en el griego es KURIOS y es
equivalente al hebreo ADONI y así se usa por Jesús en Mateo 22:43-45.

9.  La intención para identificar a Jesús con Dios es evidente por: Mat. 3:3; 12:8; 21:9 (Salmo
118:26); 22:43-45; Lucas 1:43; Juan 8:58; 14:8-10; 20:28; Los Hechos 9:5 (Salmo 2)

V. ¿Quién dice que Jesús es Dios?

1. David, Mateo 22:43-45.

2. Isaías, 7:14; 9:6.

3. Jeremías, 23:5, 6.

4. Mateo, 1:23.

5. Jesús mismo, Juan 5:17, 18; 8:58, 59; 10:30-33; Apocalipsis. 1:8.

6. Los mensajeros, Lucas 2:11.

7. Elizabet, Lucas 1:42, 43.

8. Juan, Juan 1:1; 1 Juan 3:16; 5:20.

9. El ciego, Juan 9:35, 36.

10. Tomás, Juan 20:26.

11. Pedro, Los Hechos 10:34-36.

12. Pablo, Los Hechos 20:28; Fil. 2:5, 6; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13.

13. Dios el Padre, Hebreos 1:8, 9 una cita de Salmo 45.  Es obvio que Dios el Padre, Yahvé, está
hablando de Su Hijo y Le llama Dios.

VI. ¿Qué quiere decir que Jesús es Dios?  Que Él es capaz:

1.  de sostener, Juan 6:35.

2.  de iluminar, Juan 8:12.

3.  Salvar, Juan 10:9.

4.  Cuidar y guiar, Juan 10:11.

5.  Resucitar a los muertos, Juan 11:25.

6. El único camino hacia Dios, Juan 14:6.

7. de Dar crecimiento espiritual, Juan 15:1. (Fin)

Joseph Smith, Profeta Falso de los Mormones

(Por Thomas Williamson, 3131 S. Archer Ave., Chicago, Il)

        La religión del mormonismo está basada en el ministerio y las profecías de su fundador,
Joseph Smith (1805-1944).  Si podemos probar y mostrar que él era un profeta falso, podemos
probar que el mormonismo es una religión falsa y engañosa.  Vamos a ver algunas de las
profecías falsas del "profeta" Joseph Smith:

1. En el año 1835 él profetizó que Jesús iba a regresar en el año 1891, pero Smith fue
asesinado en 1844 y Jesús no regresó, por eso Smith era un "profeta falso".

2. Dijo que hay una raza de humanos que viven en la luna, pero en 1969 cuando los
exploradores llegaron a la luna, no encontraron ninguna persona.  Smith era un "profeta
falso".

3. Profetizó que el templo Mormón sería construido en Independencia, Missouri EE. UU. Antes
del fin del siglo XIX.  Aquel templo nunca fue construido, dejando a Smith como un "profeta
falso".

4. En el año 1832 Smith profetizó una guerra "civil" y el resultado sería el fin de todas las
naciones.  No sucedió esto y probó que Smith era "un profeta falso".

5. Sabemos también que Smith era un profeta falso, porque enseñaba doctrinas falsas,
contrarias a la Palabra de Dios.  Enseñó que debemos ganar nuestra salvación por medio de
buenas obras, por eso el era "un profeta falso".

6. Es evidente que Smith no pudo ser aceptado como "profeta verdadero" porque toda su
doctrina es contraria a las enseñanzas de las Escrituras.  ¡El mormonismo no es una religión
cristiana!

¿Cómo Es que el Mormonismo, Las "Iglesias de Cristo" y los que enseñan "Decisiones Fáciles"
son Iguales?

TEXTO: Mateo 24:24.

INTRO: En este texto nuestro Señor habló de "cristos falsos" y "profetas falsos".  ¿Aplica este
texto a los mormones, a los de las "iglesias de Cristo" y a los que enseñan "decisiones fáciles"? 
Si, ¡como no!

I. El mormonismo enseña un "Cristo" falso, y un "Dios" falso.

1. El Jesús de la Santa Biblia no es el "Jesús" de los mormones.  Dicen que Adán es Dios y que
Jesús era Su Hijo por una relación carnal que Adán tuvo con María.

2. Los mormones reclaman que su "iglesia" es un restablecimiento de las enseñanzas de Jesús

y los apóstoles.  La Santa Biblia dice que contiene toda la revelación de Dios pero los
mormones usan  "El Libro de Mormón" que no está en armonía con las Escrituras.  Pues, su
libro muestra que es una religión falsa, Apo. 22:18.

3. El mormonismo dice que la salvación depende de tu propia decisión.  En el principio del

Siglo XIX en los EE. UU. Salieron tres movimientos religiosos, todos diciendo que la salvación
del alma del infierno no dependía de la gracia de Dios sino de las decisiones hechas por el
hombre.

(1) Uno fue el llamado "movimiento de restauración" de Campbell (Iglesia de Cristo); el

segundo fue "decisión fácil" de Charles Finney que dijo que el pecador puede ser salvo por
hacer una "decisión", y el tercero fue el "movimiento de restauración" de los mormones.

(2) Estos tres movimientos el diablo los uso para "matar" la clara enseñanza de las Escrituras
de la necesidad de arrepentirse y recibir a Jesús como su Salvador personal.

(3) Los puntos mayores falsos de  los tres son:

  A. El hombre no es depravado totalmente.

  B. La Salvación no depende enteramente y solo de Dios.

    (A) Aquí debemos abrir nuestra Biblia y ver: Jeremías 17:9, Mateo 15:19; Juan 6:44; Tito 3:5;
1 Juan 1:7.

Conclusión: Oh, hermano predicador: ¡Es tu responsabilidad enseñar la verdad!   Hay tanta
gente decepcionada por las enseñanzas de las tres organizaciones mencionadas
organizaciones.  (Fin)

¿Cómo Puedo Determinar Cuál Es La Asamblea Correcta?

TEXTO: 2 Cor. 2:17.

INTRO: Una prueba doctrinal nos permite examinar las creencias diferentes entra las diversas
denominaciones y uno puede ver cuál es la asamblea que Jesús formó durante Su ministerio
terrenal.

I. La infalibilidad, la finalidad y la autoridad de las Escrituras, 2 Timoteo 3:16.

1. Los sesenta y seis (66) Libros de nuestra Biblia son la plena, final y completa revelación de
Dios.  Además de este Libro, no sabemos nada de Dios, Judas 3.
2. Cuando uno venga a tu casa y quiera darte un "libro" y diga que es "igual" que la Biblia, no lo
recibas.

3. No todas las religiones creen así:

  (1) Los Católicos Romanos: "....la iglesia no acepta toda verdad de la Biblia..."  Usan sus
propios libros.

  (2) Los Adventistas del Séptimo Día: Los escritos de la señora White se aceptan igual que los
de la Biblia.

  (3) Los mormones: "...que en el pasado la Biblia fue la única revelación de Dios pero hoy
tenemos una revelación nueva "El Libro de Mormón".

  (4) Los llamados "Testigos de Jehová": Desde su principio han rechazado la Biblia a favor de
sus propios escritos y ahora tienen su propia "Biblia " ....la Versión del Mundo Nuevo.

4. Toma tiempo estudiar lo que la Biblia dice de la verdad, que es la Palabra de Dios y no hay
otra: Deut. 4:2; 12:32; Apo. 22:18, 19; Josué 1:8; Job 23:12; Salmo 138:2; Pro. 30:5, 6; Isaías
8:16; 40:8; Jeremías 8:9; Marcos 13:31; Lucas 11:29; Juan 8:32.

II. Las Escrituras son perfectas, 2 Tim. 3:15, "...Sagradas Escrituras..."

III. Son poderosas, 2 Tim. 3:15, "...te pueden hacer sabio...."

IV. Son provechosas, 2 Tim. 3:16, "...y es útil..."

V. Son fáciles de predicar, 2 Tim.. 4:1, 2.

VI. Hay que considerar qué clase de Escrituras nos ha dado Dios:

1. Es infalible, sin error, Salmo 119:160, 2 Tim. 3:15, 16; 2 Pedro 1L21; Juan 14:26.

2. Es invariable, no puede cambiar, Salmo 119:89; Santiago 1:17.

3. Es inexorable, inflexible, no puede ceder, Juan 10:35b.

4. Es inevitable, no puede fallar, Mat. 5:18; 24:35; Salmo 126:5,6.

5. Es incomparable, no hay otro como este, Salmo 119:72.

6. Es invaluable,  sin precio, como la mujer en Proverbios 31:10.   (Fin)

LA EDIFICACIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA.

(Por Carlos Devetac)

        Sabemos que la causa general por la cual la familia, está pasando por problemas y en
algunos casos destruyéndose; es: Porque no toman en cuenta las normas de Dios. Y esto no es
de extrañar pues, las ignoran porque nunca les han sido enseñadas.
        Lo que verdaderamente es alarmante es que vemos que gran cantidad de parejas que se
podrían considerar cristianas, porque asisten a una congregación, están pasando por los
mismos problemas, aun cuando dicen conocer a Dios. La causa de esto es que no se construye
sobre los mandamientos y consejos de la palabra de Dios.

        En nuestros tiempos cada parte de la pareja llega al matrimonio con cantidad de ideas y
costumbres, que no tienen nada que ver con la vida cristiana y aunque de momento para ellos
es lo más normal; con el tiempo puede ser la causa de la destrucción de su matrimonio.

        ¿Cómo podemos edificar una familia con seguridad?

Sal. 127:1 "Si Dios no edificare la casa, en vano trabajan los que edifican; si Dios no guardare la
ciudad en vano vela la guardia".

        Como vemos, Dios debe ocupar el lugar principal dentro de la familia. No como un artículo
de tocador o como el doctor que solamente se le busca cuando se requieren sus servicios.

        Si vemos el ejemplo de Adán y Eva, cuando estuvieron en el paraíso, mientras ellos
vivieron de acuerdo a los mandatos de Dios, no tuvieron problemas; su vida fue tan estable
que la escritura nos da pocos detalles de cuales fueron los acontecimientos que sucedían, sin
embargo sí podemos ver que tenían una estrecha comunión con Dios.

        Gen. 3:9 "Y oyeron la voz de Dios que se paseaba por el huerto, al aire del día". La
presencia de Dios estaba continuamente con ellos.

        Dios debe ser para nosotros como el sol lo es para los planetas. Estos se encuentran
girando alrededor de él cumpliendo un ciclo vez tras vez. Porque si alguno se saliera del curso
fijado por Dios, terminaría causando un caos a todo el sistema. De igual modo sucederá con
nuestro matrimonio o familia si nos salimos del orden establecido por Dios.

        Si Dios es el centro de mi vida familiar, influirá en:

*La decoración de la casa. ¿Qué es lo que adornan mis paredes? Deut.6:6

        Toda la decoración de la casa debe ser influenciada por nuestra relación con Dios. No
quiere esto decir que forzosamente tienes que tener puros cuadros bíblicos, sino en cuanto a
lo decente y decoroso.

*Influye en el tipo de diversión. 1 Cor. 10:23-24

*Influye en la forma de vestir. Tanto en el hombre como en la mujer. ¿Vistes conforme te va

llevando la moda, o verdaderamente en lo que es propio y decente? 1 Tim. 2:9; 1 Tes. 4:6.  En
este texto la palabra griega usada como agravio es: HUPERBAINO que significa: pasar el límite
que separa la castidad.

        En otras palabras más fáciles significa "provocar deseo sexual en otro". Muchas señoritas
no entienden cómo Dios hizo al varón. El hombre se excita sexualmente por lo que ve y por lo
tanto una muchacha debe tener mucho cuidado de cómo viste. Debe de hacerlo de tal manera
que no provoque deseo sexual en los que la ven.
        Esto no quiere decir que tiene que vestir como su abuela del siglo pasado, pero sí de una
forma decente.

        Si ella se viste de una forma provocativa, es tan culpable del pecado de fornicación
mental, como el joven con pensamientos pecaminosos. Mat. 5:27-28 27.

*Dios influye en el área cultural (Música, lectura, etc.)

Mat. 6:22.

        ¿Qué es lo que vemos, o escuchamos? A lo que nosotros le prestemos atención quedará
grabado en nuestra mente para toda nuestra vida. Por eso debemos tener mucho cuidado con
el tipo de literatura o música que veamos o escuchemos. Sal. 101:3.

        Si queremos llegar a formar un matrimonio que permanezca hasta que la muerte nos
separe, debemos vivir de acuerdo a las normas y consejos de Dios en la Biblia.

        Y algo de esto es lo que trataremos de dejar asentado en este mensaje. (Fin)

       

"GUARDAOS DE LOS FALSOS MAESTROS ENTRE VOSOTROS"

Discernimiento Bíblico.

        Pablo dijo que los falsos maestros (Romanos 16:17,18) son muy efectivos engañadores de
creyentes.  Son efectivos por dos razones: (1) Los falsos maestros son comunicadores muy
efectivos: "Usan un lenguaje adulador y suave para engañar a la gente".  (2) Los creyentes no
están poniendo atención.  Los creyentes no sospechan... los falsos maestros usan suaves y
adulantes discursos.  Tienen magnetismo personal sobre ellos.  Nuestra atención se desvía de
lo que están diciendo hacia cómo lo están diciendo; a la impresión que están dando con su
propia personalidad.  Cuando estamos en esa situación quitamos nuestra atención del
contenido de lo que están enseñando, y... nos disponemos para ser engañados y voltearnos de
nuestra devoción y pureza en el Señor Jesucristo.
       Una forma en la que los creyentes son seducidos, es en que comienzan a enfocarse en las
cosas que coinciden con la enseñanza (falsa), y dejan de poner atención en las cosas que no
coinciden.  Pero, lo que se encuentra en evidencia es en lo que se está en desacuerdo. Muchos
creyentes están siendo engañados hoy [de esta forma]...  En este debate [con falsos maestros],
tenemos que estar seguros de enfocarnos en lo que estamos en desacuerdo...  debemos ser
muy cuidadosos mientras nos exponemos a los falsos maestros.

        Si estamos hablando de que es el poder de Dios el que nos establece, ¿cómo pueden ser
engañados los creyentes?  ¿No obra el poder de Dios en ellos?   Debemos entender los medios
del poder de Dios de acuerdo al Evangelio...  El evangelio de Dios es el mensaje de Cristo
Jesús.  Él es el centro del mensaje.  El Evangelio incluye todo relacionado con Su muerte,
sepultura y resurrección.  El completo libro de Romanos es una detallada presentación del
Evangelio.  El poder de Dios siempre trabaja en el contexto de Su Evangelio, Su Palabra
revelada...  Eso es verdad no sólo en cuanto a la salvación de los perdidos, sino la experiencia
de salvación que el creyente experimenta [santificación progresiva].  El poder de Dios no
trabaja en la vida de los hijos de Dios para establecerlos, plantarlos firmemente, fortalecerlos,
sino es por la Palabra de Dios en sus vidas.  Si alguien no está regularmente expuesto,
enseñado y saturado con la Palabra de Dios, entonces el poder de Dios no operará para
establecerle, y se convertirá en presa de la decepción satánica.
        Espero que se tenga lo siguiente subrayado en la Biblia: “Habrá entre vosotros falsos
maestros".  Él no dijo tal vez.  Ahora que tratamos sobre las sectas... estamos hablando sobre
esos que se levantan de entre la Iglesia de Cristo Jesús y promueven falsa doctrina.   "Que
introducirán encubiertamente herejías destructoras".   ¿Cómo podría usted introducir una
herejía destructiva entre los creyentes?  Bien, usted lo presentaría como una verdad a los
creyentes que no sospechan.  La presentaría muy inteligentemente, muy suavemente....  --
Adaptado

Cuidado Con Las Falsas Enseñanzas de  la Denominación "La Iglesia de Cristo"

        La denominación conocida como las "Iglesias De Cristo" toma mucho del N.T. fuera de su
contexto.  Creen y enseñan que la inmersión es necesaria para la salvación del alma del
infierno y que las obras son necesarias para mantener tal salvación.  Dicen que "las puertas del
Hades" prevalecieron contra la asamblea que Jesucristo comenzó hasta el Siglo XIX cuando
vino el "Movimiento de Restauración" y las "Iglesias de Cristo" fueron comenzadas y que ellas
son las únicas iglesias verdaderas sobre la tierra hoy día.

               Las Creencias de una Iglesia de Cristo

1. Creen que Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo son miembros de la Deidad;
creen en la Encarnación, el nacimiento virginal, y la resurrección corporal de Jesucristo; creen
que todos han pecado DESPUES DE LA EDAD DE LA RESPONSABILIDAD (no creen en el pecado
original, dicen que los bebés nacEN puros, y una vez al tener edad, peca),   y su único remedio
es  recibir la muerte de Jesucristo en la cruz por arrepentimiento, confesión de fe, e
INMERSIÓN EN CRISTO PARA EL PERDÓN DE PECADOS.

2. No son carismáticos, ni sectarios, pero son amileniarios  (que no habrá un reino de mil años
de Jesucristo) y no usan instrumentos musicales en sus cultos ya que no se mencionan en el
N.T.

3. Creen en la autonomía de la asamblea, pero en algunas asambleas el pastor es el jefe,

mandando a la congregación como un dictador.

4. Algunas no tienen "escuelas dominicales" porque no se menciona tal cosa en el N.T.   Si algo
no se menciona en el N.T. no lo practican.  Observan la Cena del Señor cada domingo y dan sus
ofrendas el primer día de la semana.

5. Creen que la inmersión es esencial para salvación y que la inmersión tiene que hacerse por
una de sus asambleas, seguido por una vida dedicada a buenas obras y no cesa durante la
vida. 

6. No creen en la seguridad eterna porque esta estaría dando licencia para pecar.  El pecado no
confesado causa la perdición de la salvación.

7.  Hay muchas variaciones de estos puntos mencionados entre las asambleas.  (Fin)

Nada Sino La Verdad, I

TEMA: El Deber Del Creyente En Este Mundo Hostil

LECTURA: 1 Pedro 4:1-11

TEXTO: 1 Pedro 4:7, 8

INTRO: Las situaciones en este mundo están cambiando rápidamente y hay más pecado que
nunca, 2 Timoteo 3:13.  Véase Romanos 1:18-32.  Sin embargo la Gran Comisión todavía tiene
efecto, véase Mateo 9:37, 38.

        Pero el enfoque en este mandato del Señor Jesucristo se ha torcido y muchos creyentes
no son fieles al testificar a los incrédulos porque vivimos en un mundo hostil, véase Apocalipsis
2:4; 3:15, 16.

I. La gran necesidad de cada asamblea cristiana:

1. Necesitan un avivamiento espiritual en lo cual cada creyente será capacitado, motivado, por
el Espíritu Santo para llevar a cabo la Gran Comisión en todas partes del mundo.

2. Las asambleas de hoy están muy contentas para seguir "como estamos".  Mucho de este
pensamiento ha llegado a las asambleas por la mala enseñanza de "una creencia fácil" (que
hay salvación sin un cambio de vida u obediencia a los mandatos del Señor).

II. La motivación del creyente:

1. Ud. puede recobrar su celo para las Buenas Nuevas con un enfoque serio en la realidad del
pronto regreso de Jesucristo, 1 Tesalonicenses 4:17.

2. Pedro llamó la atención a los creyentes en 1 Pedro 4:7, 8 que aquel día es inminente.

III. Uds. deben estar atentos a lo que estamos viviendo en los "últimos días".

1. Hay que leer lo que Pablo y Juan escribieron a los miembros de las primeras asambleas, 2
Timoteo 3:1-5; 1 Timoteo 4:1; 1 Juan 2:18.

2. Claro que aquellos primeros conversos entre los judíos entendieron que los "últimos días"
estaban llegando ya que la muerte del Mesías significaba el fin del sistema sacrificial, Mateo
27:51; Heb. 10:14-22; 9:26-28.

IV. La inminencia del segundo regreso (primera parte) de Jesucristo.

1. Cuando Pedro escribió "del fin" (1 Pedro 4:7) él no habló de una cesación del tiempo porque
el griego TELOS quiere decir: consumación, es decir un objeto cumplido.  En aquel contexto
Pedro estaba hablando del regreso del Señor cuando todas de las cosas serían consumadas, 1
Pedro 1:5b, 7c.

2. Pedro identificó el clímax de la historia como "... se ha acercado..." y el verbo habla de un

proceso consumado, ya que está cerca.  Es decir que el Señor pudiera regresar en el aire (El
primero de Sus dos regresos) en cualquier momento.  Hermanos, ¡Debemos estar preparados
para ver cara a cara a nuestro Salvador!

3. En aquella asamblea de Tesalónica los creyentes estaban viviendo una vida agradable al
Señor, 1 Tesalonicenses 1:9, 10.
4. Santiago, en 5:7, 8, animó a los creyentes a preservar en la luz que el regreso del Señor sería
pronto.

5. Dios, en Su sabiduría soberana, nos ha escogido para revelar la fecha de aquel día.  Aun
Jesucristo, en Su cuerpo humano, no supo, Mateo 24:36; Hechos 1:7.

V. ¿Cómo debe el regreso inminente del Señor afectar nuestra manera de vivir como
creyentes?

1. Debe motivarnos a vivir píamente una vida de justicia, 2 Corintios 5:9, 10.  Aunque nuestros
pecados no serán juzgados aquel día (el Tribunal de Cristo) porque fueron juzgados en la cruz,
pero en aquel día cada creyente será examinado respecto a su dedicación, su devoción, y su
utilidad en el servicio de Jesucristo (incluyendo el cumplir la Gran Comisión).  Por eso
necesitamos seguridad en aquel día,  1 Juan 2:28,  sabiendo que ha de haber una recompensa
divina, eterna, 2 Timoteo 4:8; Filipenses 3:14; 1 Juan 3:2, 3.

2. Otro incentivo viene de los labios del Señor, Mateo 24: 42-44; Lucas 12:37.

VI. Dimensiones primarias para vivir la vida cristiana:

1. Aunque la esperanza del regreso del Señor es una motivación para vivir píamente, no es la
única.  Necesitamos usar disciplina diaria que edificará fuerza, denuedo, valentía, y madurez
espiritual.  Hay que leer, estudiar, memorizar las Escrituras, y sobre todo, tener una vida
dedicada a la oración.

2. Pedro, pensando en un testimonio efectivo, quiso que los creyentes entendieran el carácter
cristiano, 1 Pedro 4:7b:

(1) "...sed, pues, prudentes..."   ("Sean Uds. juiciosos")  El griego usado quiere decir: "Sea
seguro en su mente".  El creyente tiene que guardar su mente de los ataques del diablo y
mantenerla limpia y fijada en cosas espirituales, Colosenses 3:2.

(2) "...porque cual es su pensamiento en su mente, tal es él...", Proverbios 23:7.  Es crucial
aguardar nuestra mente y enfocarla en Dios y hacer lo que a Él agrada.  Si no, perderemos el
camino correcto y caeremos en las diversas influencias del sistema del mundo: indulgente
consigo mismo; decepción; y la influencia de los espíritus inmundos de Satanás.

(3) ¿Cómo podemos escapar de aquellas cosas?  Filipenses 4:8; Colosenses 3:16; Tito 2:11, 12.

(4) Llevando nuestras mentes cautivas a Jesucristo (2 Corintios 10:5 y a Su Palabra (Josué 1:8)
nos guarda.  Así es como el Espíritu Santo nos protege contra las doctrinas falsas.

(5) Pero Pedro dice que necesitamos más que "buen juicio".  Necesitamos ser "sobrios en la
oración" (Estar en disposición de orar).  Véase Mateo 24:42; 26:41.

VII. El impacto de un amor genuino:

1. Una relación correcta con Jesucristo producirá un amor sincero hacia a otros, 1 Pedro 4:8. 
Véase Juan 13:35; Colosenses 3:14; Filipenses 2:2.
2. En la última parte de 1 Pedro 4:8 dice: "...porque el amor cubre una multitud de pecados...". 
Esto indica una verdad evidente en sí misma acerca del amor.  Por su naturaleza, el amor
perdona toda clase de pecados, Proverbios 10:12; Efesios 2:4.

3. En el N.T. "amor" indica volición en el reino espiritual y redentor, Juan 3:14; 1 Juan 4:19;
Romanos 5:8.

CONCLUSIÓN: Por eso, el primer paso para desarrollar una actitud propia para evangelismo, es
entender y llevar a cabo nuestra responsabilidad como creyentes en una sociedad hostil, 2
Pedro 3:14, 18.       

Nada Sino La Verdad, II

TEMA: Nuestro Testimonio Como Sal y Luz

TEXTO: Mateo 5:13-16

INTRO: La conducta de una persona, sea creyente o incrédulo, afecta las vidas de las otras
personas en su alrededor.  A veces la influencia es positiva, a veces es negativa.

        Obviamente Ud. y yo queremos que nuestras palabras habladas, nuestras acciones
hechas, y nuestra presencia produzcan resultados positivos en las vidas de los demás.

        Aunque vivamos, trabajemos, estudiemos, y juguemos en este mundo, no debemos

reflejar sus valores y actitudes, Juan 17:15, 16; 18; 1 Juan 2:15.  Como creyentes debemos
influir a nuestros vecinos a mirar a Jesucristo para la salvación de sus almas del infierno.  Las
normas de Dios guían a justicia, no a egoísmo, amoralidad, y materialismo. De veras, estamos
en el mundo, pero no somos del mundo.

I. La esencia, sustancia del creyente en este mundo:

1. Durante el ministerio terrenal de Jesucristo Él vio la corrupción, la disgregación de vida en

todos los lugares, pero por Su amor, Él supo la necesidad de la "sal" para que la corrupción
fuera detenida.  Si en aquellos días había la necesidad de "sal", tanto más hoy en día.

2. En Mateo 5:13, 14 el pronombre en el griego "vosotros" es muy fuerte y plural.   La forma

fuerte quiere decir que el creyente es la única persona en la cultura que puede ser "sal" y "luz"
a los incrédulos.  El uso plural indica que Jesucristo quiere que todos los creyentes sean una
influencia buena en este mundo.  Algunos granos de "sal" y un poco de "luz" tienen poco
efecto, pero cuando hay un montón de "sal" y un rayo brillante de "luz", esto sí produce
cambios.

3. Cuando el Señor dijo: "...vosotros sois la sal... la luz..." Él expresó una verdad.  Los
elementos de "sal" y de "luz" simbolizan lo que los creyentes son.  El único asunto, en todo
caso, es si el creyente será "sal picante" y "luz penetrante" en este mundo moribundo.

4. Sí, de veras, Jesucristo es "la Luz verdadera", Juan 1:9; 9:5, sin embargo ahora ya que Él ha
regresado al Tercer Cielo, es la responsabilidad de cada creyente brillar con Su luz reflejada,
Efesios 5:8; Colosenses 1:13.

II. La responsabilidad de ser "sal" en este mundo:

1. Durante el ministerio terrenal del Señor, la sal era un condimento valioso, usado como
moneda.

2. La comparación entre la "sal" y la vida del creyente es que la "sal" es un preservador, y el

creyente debe tener una influencia  preservadora en este mundo.

3. Debemos recordar que la oportunidad del creyente para ser "preservador" es un tiempo
breve, unos años, o menos porque en cualquier momento podemos ser arrebatados de ella
primero al regreso del Señor en el aire para llevarnos al Tercer Cielo.

III. La tarea de ser "luz":

1. La cualidad de "luz espiritual" es muy diferente de ser "sal espiritual".  La "luz" muestra la
verdad divina ya que la "luz" es comunicada directamente, puesto que la "sal" es una
influencia indirecta en las vidas de otras personas.

(1) La "luz" obra por la proclamación de la verdad.

(2) La "sal" obra por como vive el creyente.

(3) La "luz" descubre lo que es pecaminoso y falso.

(4) La "sal" es negativa y puede retardar la corrupción, pero no puede cambiar una cosa
corruptible a incorrupción.

2. Dios da al creyente Su "luz" y el creyente puede vivir con aquella "luz", Salmo 119:105; 1
Juan 1:5-7.

(1) La "luz" de Dios es Su revelación completa (las Escrituras y Su Hijo Jesucristo), 1 Juan 1:5, 9.

3. Nosotros, que somos creyentes, debemos proclamar la "luz" de Dios en este mundo
entenebrecido por el pecado, de la misma manera que lo hizo nuestro Señor, Lucas 1:79. 
Véase 2 Corintios 4:6; Filipenses 2:14, 15.

4. Ya que Dios ha ofrecido libremente las Buenas Nuevas a todo el mundo, Su Hijo no vino en
secreto.  Al contrario Él vino para que todo el mundo tuviera la oportunidad de recibir aquella
"Luz", Juan 1:9.

IV. El reto de ser "sal" y "luz":

1. Si Ud. es creyente, no puede perder la salvación de su alma del infierno, Juan 10:27, 28.  
Igual la "sal" y la "luz" no pueden perder sus propiedades esenciales.  Pero Ud. puede llegar a
ser no efectivo en su vida:

(1) Si Ud. cae con frecuencia en pecado, Ud. no tendrá una influencia buena para el Señor.

(2) Aunque la "luz" no puede perder su esencia, nótese bien Mateo 5:15.

Conclusión: Glorifiquemos a Dios como Sus luces, Mateo 5:16; 2 Corintios 2:14-16; 1 Pedro 2:9.

Nada Sino La Verdad, III

TEMA: Orando Para La Salvación De Los Perdidos

LECTURA: 1 Timoteo 2:1-8

INTRO: Rogando a Dios por la salvación de las almas perdidas de los incrédulos está en lo alto
de la lista de prioridades de Dios en la vida del creyente.  Hay ejemplos de esto en el A.T:
Números 14:19; 1 Samuel 7:3-5; 12:23.  En el N.T.: Hechos 7:59, 60.  Véase también Romanos
9:1-4; 10:1; 1 Timoteo 2:1-8.

        Las palabras de Pablo a Timoteo exhortan a que él y los creyentes oraran para que los
incrédulos fueran salvos.  Esto se llama "la oración evangélica".

        En esta lección hemos notado cinco elementos que Pablo vio como necesarios al orar por
los perdidos:

I. ¿Cuál es la esencia de la oración para la salvación de los incrédulos?  1 Timoteo 2:1.

1. "Súplicas".  El griego es DEESIS (una petición,  ruego, insistencia, solicitud, demanda, pedido)
y viene del griego DEIMAI (implorar, rogar, instar). La palabra implica que hay una falta, una
carencia, una deficiencia, una necesidad, menester.  Cuando un creyente piensa que hay algo
faltante en su vida, debe pedir a Dios que provea aquella necesidad, en este caso una fe
salvadora.

2. "Oraciones". La oración habla del aspecto único de reverencia y adoración a Dios el Padre. 
Esta "oración evangélica" dirige a Dios nuestra adoración a Él porque cuando Él contesta, y un
alma es salva, daremos honra y gloria a Él, porque de veras, como Jonás dijo: "La salvación
pertenece a Yahvé", Jonás 2:9c. Véase 2 Cor. 4:15.

3. "Intercesiones".  Sabemos que todas nuestras peticiones a Dios el Padre tienen que pasar
por medio de Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo.  Es una tontería demandar que Dios salve a
un perdido sin reconocer la obra de Su Hijo y de Su Espíritu Santo.

4. "Acciones de gracias". Cada día debemos dar gracias a Dios que Él nos escogiera para
testificar a los demás de las Buenas Nuevas, y que podemos ser usados en el gran plan de Dios
en la salvación de almas del infierno.

II. ¿Cuál es la esfera de acción de una oración para los perdidos?  1 Timoteo dice en 2:1b, 2, "...
por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en eminencia...".

1. Ud. y yo no tenemos ninguna idea de a quien va a salvar Dios.  No sabemos quienes son los
escogidos (Efesios 1:4).  No es asunto nuestro saber.  Somos mandados a cumplir con la Gran
Comisión.  Vamos a dejar lo demás en las manos del Dios soberano.  Hay que notar:

(1) 1 Timoteo 2:4: "Dios... quien quiere que todos hombres sean salvos...".

(2) Ezequiel 33:11: "Dios... que no quiere la muerte del impío...".

(3) Hechos 17:30: "Dios... manda a todos los hombres... que se arrepientan".

2. Por eso, hermanos, Ud. y yo tenemos la responsabilidad de orar a Dios cada día para que
Dios use Su Espíritu Santo para traer convicción a los corazones de los perdidos, que aceptarán
la gran ofrenda de la salvación, Tito 2:11.  Dejemos el propósito de la elección divina en las
manos del Creador justo y hagamos la obra que Él nos ha llamado a hacer.

III. ¿Cuál es el beneficio de orar por los perdidos?, 1 Timoteo 2:2b  "... para que llevemos una
vida tranquila y reposada en toda piedad y dignidad".

1. Orar por la salvación de los perdidos muestra que tenemos compasión de ellos y abre una
puerta de amistad y oportunidad para testificarles.

2. ¡Qué paz y tranquilidad tendremos después de orar y testificarle a alguien!

IV. ¿Por qué debemos orar por la salvación de los incrédulos?  En 1 Timoteo 1:3-7 vamos a
observar cinco razones:

1. Es moralmente correcto hacerlo.  Dios, el Creador, extiende una "llamada general" a todos
los perdidos para la salvación, Ezequiel 33:11.  Si Ud. y yo somos honestos en nuestra vida
cristiana vamos a compartir las Buenas Nuevas con cada pecador perdido.

2. Es consistente con el deseo de Dios.  Si tenemos un entendimiento bíblico de la soberanía

de Dios en Su elección divina, si podemos aceptar la verdad de Efesios 1:4, entonces
entenderemos que el deseo de Dios para la salvación de todo el mundo es diferente de Su
propósito eterno de que no todo el mundo será salvo.

        El propósito eterno de Dios en Su plan de redención traspasa Su deseo.  Dios no es

forzado  a escoger a los que Él no desea que sean salvos, porque con Él cada cosa que sucede
está de acuerdo con Su propósito soberano.

        No obstante es el deseo de Dios que toda la humanidad venga a Él para ser salvo, pero la
condición perversa del corazón del hombre ha quitado su deseo de tener comunión con su
Creador.  Por eso Dios ha escogido un número para ser salvo (Juan 17:6) y escogió pasar por
encima de los demás, dejándolos en su depravación y maldad, Romanos 1:18-32.

        Por eso, los incrédulos están condenados al infierno únicamente por su pecado y su
rechazo del amor de Dios.  Nótese bien Romanos 11:33-36.

3. Orar por la salvación de los perdidos refleja la unicidad (calidad de único) de Dios. Oímos
cada día que la "religión" de los judíos, de Buda, hindú, etc. es tan buena como la "religión" de
Jesucristo.  Si esto es verdad no hay ninguna razón para que Ud. y yo testifiquemos a nadie,
porque, al fin, todo el mundo va a ser salvo.  Pero, nota lo que dicen las Escrituras:
Deuteronomio 4:35, 39; 6:4; Isa. 43:10; 44:6; 45:5, 6, 21, 22; 46:9; 1 Cor. 8:4, 6.

4. Orando por la salvación de los perdidos es consistente con la Persona de Jesucristo porque
por Él y solamente por Él es posible que uno pueda acercarse a Dios el Padre, Hebreos 8:6;
9:15; 2:24.

        Nadie puede acercarse a Dios por medio de ángeles, santos, María, buenas obras, o
prácticas religiosas.  Solamente por poner su fe en la obra final de Dios el Hijo en la cruz, Juan
3:16; Hechos 10:43; Romanos 3:21-26; 51; 1 Pedro 1:18-21; Juan 14:6.
5. Orar por los perdidos refleja la plenitud de la expiación (cubrir, cancelar, satisfactoria
reparación por una ofensa o una injuria.  Significa cubrir los pecados por medio del
derramamiento de sangre).

        Esto es otro motivo a orar para los incrédulos: la naturaleza de la expiación porque todo el
mundo recibe beneficios por la obra final de Jesucristo en la cruz, Mateo 5:45.

        La obra de Jesucristo aquel día cumplió cada cosa que Dios, en la eternidad pasada,
decidió tocante la salvación de los escogidos.  Los incrédulos, que rechazan las Buenas Nuevas,
no contrarían  los propósitos de Dios en Su plan soberano de redención, Isa. 46:9b, 10: “Yo soy
Dios, y no hay nadie semejante a Mí.  Yo anuncio lo porvenir desde el principio, y desde la
antigüedad lo que aún no ha sido hecho.  Digo: Mi plan se realizará, y haré todo lo que
quiero".

V. ¿Cuál debe ser nuestra actitud al orar por los perdidos?  1 Timoteo 2:8.

1. Primero, cada creyente es demandado a orar, no solamente en el aula de reunión, sino en

su casa, en el campo, en la calle.

2. En segundo lugar hay instrucciones de cómo orar: "…levantando manos piadosas…". Yo no

tengo nada contra levantar las manos en un culto si tal persona vive una vida santa.  ¡Ten
cuidado aquí!  Hay que examinar bien su corazón y no ser un hipócrita.

3. En tercer lugar, "... sin ira ni discusión".  Oh hermanos, como podemos llegar a la presencia
de Dios cuando hay dificultades en nuestras vidas.

Nada Sino La Verdad, IV

"Lo Que Proclamarnos y Defendernos”

TEMA: ¿Quién Es Dios?

LECTURA: Job 38:1-21

TEXTO: Deuteronomio 6:4, 5

INTRO: La esencia de la fe cristiana que proclamamos y defendemos tiene que comenzar con
Dios.  Pero, ¿Quién es Dios?  Unos dicen que "Dios" es una invención en las mentes humanas
por tres temores básicos: (1) El temor de la naturaleza; (2) El temor del parentesco; y (3) El
temor de la muerte.

        Pero esto es contrario a lo que dicen las Escrituras.  Desde el principio de la raza humana
el hombre ha tratado de escapar de su responsabilidad de su Creador, Génesis 3:8.  Véase
Romanos 1:18-32.

I. Según las Escrituras hay un solo Dios verdadero, llamado en el hebreo ELOHIM.  La persona
que ha confiado en Jesucristo para ser su Salvador sabe que tiene que aceptar la existencia de
Dios el Creador por fe, Hebreos 11:6.

1. Aquel Creador es un ser Personal, Jeremías 29:13.  En las Escrituras encontramos muchas
referencias que describen a Dios como: Padre, Pastor, Amigo; Consejero, etc. y estas
referencias contienen el uso de pronombres personales.  Tal uso indica que Dios es Personal y
por eso puede ser conocido. Aunque Él es Espíritu, tiene todas las características de
personalidad porque Él puede pensar; sentir; Hacer, puede relatar a otros, y habla por medio
de las Escrituras.  Es una verdad que el Dios Personal quiere comunicar a Sus criaturas.

2. El Creador es un Espíritu, Juan 4:24.  Para acomodar el entendimiento humano, las

Escrituras a veces describen a Dios en términos humanos llamados "antropomorfismo"
(atribución a la Divinidad las figuras, cualidades, y defectos de los seres humanos), Salmo
89:13; Isaías`` 50:12; Zacarías 4:10.  A veces Dios se revela en formas materiales en el A.T.
como en el N.T.

3. Dios es Uno.  Véase Deuteronomio 6:4; Isaías 44:6.  Véase Éxodo 20:4, 5; Marcos 12:29, 30;
Juan 10:30, 38; 12:45; 14:7-10; 17:11; 1 Corintios 8:4-6.  Las Escrituras son claras en que hay un
Dios verdadero, la Única Fuente de una salvación genuina.

4. Dios es Tres Personas en Una.  Desde el principio de las Escrituras está mostrado:

(1) Génesis 1:1.  Dios (ELOHIM).  El hebreo contiene  un sufijo plural que presenta a Dios como
una pluralidad, véase Génesis 1:26; 11:7.

(2) En el N.T. hay varias referencias, como en Lucas 1:34; Marcos 1:9-11.

(3) Podemos ver que Dios es Tres Personas en la resurrección de Jesucristo: Fue realizada por
el poder del Padre, Romanos 6:4; Gálatas 1:1; 1 Pedro 1:3; del Hijo, Juan 10:18; y el Espíritu
Santo, Romanos 8:11.

(4) La expiación para los pecadores fue llevada a cabo por Los Tres:  El Hijo se ofreció a Sí
mismo como un sacrificio perfecto al Padre, y el Espíritu Santo lo habilitó a Jesucristo a
hacerlo, Heb. 9:14;1 Ped. 1:1, 2.

(5) Los Tres cumplen un papel en asegurar la salvación del pecador: El Padre establece a los
creyentes en Cristo Jesús, 2 Corintios 1:21, 22; el Hijo les garantiza que serán sin culpa en el
día de Su regreso, 1 Cor. 1:6-8; y el Espíritu Santo sella a cada creyente, Efesios 1:13.

4. Dios es un Dios de ira y esto está revelado en las Escrituras, Romanos 1:18.  Desde la
creación, Dios ha mostrado Su ira:

(1) Con la expulsión de Adán del huerto.

(2) Con el diluvio.

(3) Con la destrucción de Sodoma.

(4) Con las plagas sobre Egipto.

(5) Con el sufrimiento de Su propio Hijo en la cruz.

5. La naturaleza de Su ira.  Si Ud. y yo vamos a ser efectivos en nuestro testimonio a los

perdidos tenemos que declararles la ira de Dios que está contra el pecador, Romanos 2:8, 9.
(1) ¿Por qué Dios es un Dios de ira?  Porque Sus propias criaturas rechazaron Su revelación,
Romanos 1:18-21.  Los incrédulos necesitan saber que Dios está cargándolos con un "acto
criminal", Romanos 1:21.

6. Dios tiene un plan soberano de salvación.  Según Su plan eternal algunas de Sus criaturas
escaparán de Su ira eterna, aceptando a Su Hijo como su Salvador, Romanos 9:11, 12.  Pablo
explicó en Romanos 4 de la justificación de Abraham.  ¡Qué verdad maravillosa que tenemos
para compartir con los incrédulos!  Romanos 4:11, 12; Gálatas 3:7; Romanos 8:29, 30.

7. Dios es un Dios que nunca cambia.  Su soberanía en la salvación del pecador está
relacionada con Su carácter que nunca cambia, Malaquías 3:6; Santiago 1:17.   A pesar de esta
verdad algunos están confundidos por ciertos pasajes como:

(1) Génesis 6:6, 7.  Aquí no fue el carácter de Dios el que cambió.  Dios creó el hombre para ser
bueno, pero el hombre escogió desobedecer y hacer la maldad y aquella decisión trajo "dolor"
al Dios Santo, Santo, Santo. Véase Éxodo 32:4; 1 Sam. 15:11; Jer. 26:1-3.

(2) Jonás 3:10.  Otra vez aquella fue una situación en la que el carácter básico de Dios no
cambió.  Dios simplemente mostró misericordia sobre aquella gente porque dejó su vida
pecaminosa.

Conclusión: Sí, la verdad es que hay un Dios, el Creador del universo y que Él nunca cambia. 
(Estos estudios continuarán)

La Razón Porque Soy Un Bautista No Conformista,  por el editor

        Hace tiempo tuve que explicar mi posición bíblica a unos de los creyentes en la República
Mexicana.  Por más de catorce años mi esposa y yo hicimos obra de evangelismo en aquel país,
tomando a los conversos y comenzando asambleas basadas sobre las enseñanzas del N.T.

        Pronto después de nuestra salida algunos de los pastores dejaron las enseñanzas bíblicas y
comenzaron a practicar lo que las denominaciones enseñaron.  Por esta razón yo tuve que
escribirles y dije:

        "Por medio de sus cartas he observado que vosotros ya no tenéis convicciones para
continuar en la senda que les enseñé (a ser Bautistas No Conformistas) y han caído en las
prácticas de las convenciones o denominaciones.  La cosa que vosotros estáis haciendo es
conocida como "sectarismo" y tales cosas no están permitidas en las Escrituras.

        "Desde el principio de la obra de evangelismo en  México les enseñé que una asamblea de
Jesucristo no es una organización, pero vosotros habéis cambiado los nombres de las
asambleas que yo comencé usando nombres inventados por seres humanos usando la palabra
"iglesia" una palabra inventada por los Católicos y todavía usado por los protestantes y los
evangélicos en vez de la palabra bíblica "asamblea".

        "Vosotros sabéis bien que nosotros no somos "protestantes", ni "evangélicos".  La

asamblea que nuestro Señor comenzó durante Su ministerio terrenal  no llevó ningún nombre
y no hay ningún lugar en las Escrituras que indique que algunos deban usar un "nombre".  Por
siglos, después de la ascensión del Señor, las asambleas no usaron nombres, con la excepción
de la ciudad donde estaban, y más tarde de algunos de los líderes.  Aun la palabra "bautista"
fue dada para los creyentes fieles por sus enemigos.  Si hoy vamos a seleccionar un nombre
será "sumergistas". 

        "Pablo escribió a "....las asambleas de Cristo..." en Romanos 16:16 y existe la mención de
la "...asamblea de Dios..." y lástima que estos dos nombres hayan sido adoptados por maestros
falsos.
        "Hay en México una organización hecha por los hombres titulada "Las Iglesias Bautistas
Independientes de México" y tienen una organización con su jefatura en los EE. UU. Con
presidentes, secretarias, reglas, programas, credos, artículos de fe, etc.  Ninguno de ellos son
"no conformistas".  Al contrario, son conocidos como "protestantes" o "evangélicos" y usan
títulos como "reverendo", y "doctor".
        "Yo no puedo tener compañerismo con ellos porque:
1. Practican la inmersión de niños (no bebés) que no pueden entender qué es el
arrepentimiento ni el asunto de la salvación.
2.  Enseñan la "creencia fácil", es decir que para ser salvo uno solamente tiene que decir: "Creo
en Jesús", nada más.  No hay un llamamiento para arrepentirse, etc.  No demandan una vida
cambiada y sumergen personas que no han mostrado ningún cambio en su estilo de vida.
3. Enseñan que los miembros tienen que dar el "diezmo" que era un asunto para los judíos y
que se enseña en el N.T.  Cuando se menciona el diezmo en el N.T. es con relación a los judíos,
no a los creyentes.  El creyente debe todas sus posesiones al Señor, no el diez por ciento.  Usan
sobres donde el dador tiene que escribir su nombre para que el pastor sepa quien y cuanto da
tal persona.
4. Tienen organizaciones entre las diversas "iglesias" con jefes, presidentes, secretarias, etc,
algo que no es conocido en el N.T. ya que cada asamblea debe ser autónoma.
5. Sus pastores son personas orgullosas y hacen alarde de la cantidad de personas que asisten
en los cultos.
6. Practican "concursos" entre las asambleas para ver quien puede tener más en asistencia,
más profesiones de fe, más "bautismos", etc.
7. Usan títeres, muñecas y otras cosas (formas de idolatría) para atraer a los niños a ser
"salvos".
8. Sirven la Cena en forma abierta, invitando a todos: a los desobedientes, a los que no son
miembros, a los que no han sido sumergidos, a los que no son fieles para participar.
9. Algunas "pinturas" de Jesús en sus templos, lo cual es idolatría pura.
10. Enseñan que la EKKLESÍA tuvo su formación en el Día de Pentecostés, que es universal,
invisible.
11. Son arminianos en sus enseñanzas en sus tratos con los incrédulos.
12. Reciben ofrenda de la gente como en la "iglesia" católica pasando una canasta, lo que es
una obligación  dar.  Deben poner una caja en la entrada y con instrucción propia de que los
creyentes han de dar.  Los incrédulos no tienen parte en esto.
13. Entre las "Iglesias Bautistas Independientes" hay un gran énfasis puesto en "ganar almas",
un asunto que no tiene fundamento en las Escrituras.  Somos llamados a enseñar cómo ser
salvos y lo demás es obra del Espíritu Santo.  Muchos de los que son "salvos" son "bautizados",
dándoles un puesto en la "iglesia", enseñando a "diezmar" y poco a poco aquella asamblea se
llena de incrédulos. ¡Con razón muchas de aquellas asambleas están muertas espiritualmente!
14. Aquellas "iglesias" dan "invitaciones" largas rogando y pidiendo a los pecadores a venir a
Cristo, y una vez al venir no les son dadas las Escrituras que muestran la necesidad de
arrepentirse, ni de la obra que Jesús hizo en la cruz, solamente son dados de la mano y son
recibidos como miembros.  Esto se llama "creencia fácil" y aquellos "convertidos" salen del
edificio fumando, usando el Nombre de Dios en vano, etc.
15. Celebran la "Navidad" igual que los paganos.  ¿Cómo es posible enseñar la mentira de que
Jesús nació el 25 de diciembre?
16. No reconocen que la EKKLESÍA es de Jesús y dicen que en el principio un grupo de
creyentes es una "misión", tal nombre no se encuentra en las Escrituras.  Etc. (fin)
Peculiaridades De Los Bautistas No Conformistas
TEXTO: Tito 2:14
INTRO: La palabra "propio" en nuestro texto sería traducida mejor como "peculiar", algo que
tiene características o hábitos especiales y distintos.
        El pueblo de Dios es un pueblo escogido por Él y debe ser diferente de los demás.   Los
Bautistas No Conformistas siempre han sido diferentes porque somos una gente distinta en el
mundo ya que somos escogidos, somos redimidos para la honra y gloria de Dios.
        El propósito de esta lección es llamar tu atención y a enfatizar algunas de nuestras
peculiaridades.  De veras, Dios quiere que mantengamos una separación de las demás
denominaciones hechas por los hombres que no son de Dios.  Por eso ¿en dónde somos un
pueblo peculiar?
I. Somos peculiares en la predicación de las Buenas Nuevas.  No hemos cambiado tal mensaje.
1. Las Buenas Nuevas comenzaron con el primer predicador Bautista, Juan el Sumergista,
Marcos 1:1.  Ya que él fue el primero en predicar aquel mensaje, entonces podemos decir que
la primera vez que las Buenas Nuevas fueron predicadas, fueron predicadas por un predicador
Bautista.
2. Pablo, en Gálatas 1:7, 8 dijo que hay solamente unas Buenas Nuevas y aquel mensaje
comenzó con Juan, y nosotros tenemos la obligación de predicarlas a todo el mundo, Romanos
1:14, 15.
3. Los Bautistas No Conformistas no tienen interés en educación, hospitales, servicios
humanitarios, ni el alivio del cuerpo....esto es secundario, el primario es la salvación, luego
atendemos a las necesidades del cuerpo.
4. Los Bautistas No Conformistas predican el mensaje de salvación a los perdidos, y una vez
que el Espíritu Santo ha hecho la obra de salvación al tomar a tal persona, con la autoridad de
la asamblea, y practica su inmersión.
II. Una Asamblea Bautista No Conformista tiene la obligación de cumplir todos los requisitos
que Jesús dejó en el N.T. a Su EKKLESÍA:
1.  El nombre: “...mi asamblea...".  No es de Lutero, etc. es la asamblea que Jesús comenzó
durante Su ministerio terrenal con material preparado por el primer predicador Bautista, Juan
el Sumergista.
2. En 1 Corintios 12:28 leemos que los apóstoles, todos convertidos bajo la predicación de
Juan, fueron los primeros que Jesús puso en Su asamblea.
3. Es interesante ver que ninguna de las "iglesias" de hoy están edificadas con material
"bautista".  Los Católicos Romanos salieron de la EKKLESÍA QUE Jesús fundo, 1 Juan 2:19. 
Luego los "protestantes" salieron de los católicos romanos, llevando muchos de sus errores, y
luego los "evangélicos" salieron de los "protestantes", y otra vez llevando errores... ¡con razón
hay tanta confusión entre las "iglesias" hoy día!
4. Ninguna de las "iglesias" de hoy tienen una inmersión bíblica.  Los romanistas cambiaron el
modo de inmersión a rociamiento, los protestantes siguen con tal rociamiento y los
evangélicos practican "inmersión" pero sin ninguna autoridad bíblica.
5. Ya que ningún manantial puede subir más alto que su fuerte, la única asamblea en este
mundo es una institución divina que cumple con todos los requisitos que Jesús dejó a Su
EKKLESÍA.
6. Cada denominación tiene un "fundador", ya sea un hombre o una mujer, pero las Asambleas
Bautistas No Conformistas podemos trazar nuestro principio desde Jesucristo.
7. La única asamblea en el N.T. llamada el "cuerpo de Cristo" fue la asamblea en Corinto, 1
Corintios 12:27.  Es decir cada "cuerpo" de Jesucristo se compone de gente regenerada y
sumergida.
8. La EKKLESÍA que Jesucristo comenzó recibió la promesa "...las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella...", Mateo 16:18 (la palabra "hades" habla de muerte).  Es decir, al
morir un creyente, Dios levanta otro para que Su EKKLESÍA continúe.
9. Para ser una EKKLESÍA del Señor, hay que tener su principio en el tiempo correcto, durante
el ministerio de Jesús, el lugar correcto, por la Persona correcta, y con el material correcto
(gente redimida y sumergida)
10. Por eso hay que preguntar: ¿Cuándo comenzó mi denominación?  ¿Dónde comenzó? 
¿Quién la fundó?  ¿Con qué material fue fundada?
Conclusión: Yo entiendo bien que el nombre "bautista" no hay sido usado durante todos los
siglos pasados para representar a la EKKLESÍA.  Hoy día usamos tal palabra para identificación. 
Es un buen nombre, pero mejor sería "sumergistas".  Pero, no es el nombre de su asamblea lo
que cuenta, es la doctrina.  Los que usan nombre de denominaciones están diciendo que no es
una asamblea del Señor Jesús. (Fin)
Sembrando y Cosechando
LECTURA: Deuteronomio 28:1-15
TEXTO: Gálatas 6:7, 8.
INTRO: Este es un tema solemne.  Parece que todo el mundo se ha olvidado de que Dios es el
Dueño del universo y de cada persona que vive, véase Hebreos 9:27.  En los años pasados
había temor de pecar contra Dios, pero hoy no, es practicado sin vergüenza.  ¿Por qué? 
Porque casi todo el mundo se ha olvidado a Él.
        Vamos a considerar nuestro texto:
I. ¿Por qué Dios tiene que castigar el pecador?  Porque Él es:
1. Infinito y eterno, Éxodo 15:18.
2. Omnipotente, 2 Crónicas 25:8.
3. Omnisciente, Isaías 40:28.
4. Omnipresente, Salmo 139:7, 9.
II. ¿Qué significa nuestro texto?
1. Que el hombre no puede ignorar a Dios, Salmo 14:1.
(1) Demasiada gente ha ignorado a Dios en sus pensamientos y en sus acciones, Efesios 4:17-
19.
(2) Han rechazado el amor de Dios, Romanos 5:8.
2. Significa que el hombre no se puede burlar de Dios, Isaías 57:3-5.
3. Significa que un día la cosecha llegará, Isaías 17:11; Jeremías 12:13.
III. ¿Cuándo llegará aquel día de juicio?
1. Las Escrituras son claras, Apocalipsis 20:11-15.
2. ¿Sería posible aguantar tal juicio y salir bien?, ¡Mil veces no!
3. ¡Oye! cada persona, por su vida pecaminosa, está escribiendo su vida en aquel "libro de
cuentas".  ¡No habrá "pecados secretos" en aquel día!
4. ¿Cómo es posible que yo pueda escapar aquella cosecha?  Romanos 5:8 otra vez.  Aquí está
la forma como tú puedes ser salvo de todos tus pecados

¿Por Qué Tanta Gente está Engañada Por El Error De Los Carismáticos?

(Tomado de una obra por David Cloud)

1. Porque no prueban las cosas por lo que dicen las Escrituras, o sea por la falta de
discernimiento. Proverbios 14:15; 1 Tesalonicenses 5:21; 2 Timoteo 3:17.  Las Escrituras son la
única regla de fe y práctica.  Véase 2 Corintios 11:3, 4.
2. Entrar en el error.  Cuando uno sabe lo que dice la Biblia, pero va a ignorarlo, ¡Cuidado!   Las
Mujeres no están llamadas a ser pastores de hombres.  Las Mujeres deben estar en sujeción a
sus maridos, etc.

3. El deseo de una vida santa.  Cada creyente debe desear una vida santa y en muchas
asambleas la vida santa no se practica.  Pero ¡ten cuidado! porque el diablo está listo a
engañarte.  Los primeros tres capítulos del  Libro de Efesios presentan cómo vivir la vida santa. 
Un estudio breve revela que tal vida no viene por experiencia sino por caminar con Cristo
Jesús.

4. El Porqué de la desesperación.  Están sufriendo en la vida, y han oído que los carismáticos
pueden ofrecer una llenura en su vida triste.  No hay promesas en las Escrituras que la vida
cristiana será fácil, sin dificultades.  Véase Romanos 8:18-24.  Esta es la vida normal del
creyente, una vida dirigida por la fe, no por cosas que podamos ver o sentir.

5. Confiar en hombres falibles en vez de lo que dice la Palabra de Dios.  Hay docenas de libros
disponibles que prometen una "vida feliz", una "vida de prosperidad", "una vida sin
problemas", una "vida llena de las bendiciones de Dios", etc. Mucha gente pone su confianza
en aquellos libros y en aquellos autores en vez de las Escrituras.  Nótese Juan 8:31, 32; Salmo
119:105; Juan 17:17; 1 Pedro 2:2.

(1) El creyente:

  A. Debe basarse en la Palabra, Juan 8:31, 32.

  B. Debe obedecer a Cristo, Juan 7:17.

  C. El creyente no debe confiar en su propio corazón, Jeremías 17:9.

  D. El creyente no debe confiar en cualquier experiencia sino solamente en la Palabra Escrita

de Dios, 2 Pedro 1:16-21.

6. Confiar en las experiencias carnales en vez de vivir por fe en la Palabra.  ¡Ten cuidado con
"experiencias carnales"!  No son de confianza.  Hay que confiar solamente en la Palabra, 2
Pedro 1:19-21; Juan 20:29-31.

Conclusión: No sea decepcionado con toda la falsedad que está saliendo de las "iglesias" hoy
en día, Efesios 5:11-21

Orar En Lenguas

(Tomado de una obra por David Cloud)

      De los movimientos entre los Pentecostés y los Carismáticos dicen que hay "dos tipos" de
lenguas descritos en el N.T. : La "lengua pública" de Los Hechos 2:3 y la "lengua privada" de 1
Corintios 14:4.

      Al principio de tales movimientos los líderes eran convencidos de que ellos podían irse al
campo misionero y predicar la Palabra en la lengua de aquella gente sin estudiar.  Pero,
inmediatamente, encontraron que no era posible y que aquellas "lenguas" que ellos hablaron
no eran lenguas entendibles, sino una "lengua privada", una "lengua usada en oración".
      ¿Qué dicen las Escrituras de 1 Corintios 14:4?

1. Que tal persona se edifica a sí misma.  Véase los vs. 16, 17 donde Pablo dice que si el
visitante no entiende la palabra no es edificado.

2. Si las "lenguas" de 1 Corintios 14 son diferentes a las "lenguas" de Hechos 2, no se explica en

las Escrituras.  La última mención de "lenguas" está en Los Hechos 19:6 y no se mencionan
hasta 1 Corintios capítulos 12 a 14.  Si hay una diferencia ¿Por qué no está explicada?

3. Pablo dice que las "lenguas" son una lengua terrenal con el propósito de convencer a los
incrédulos, 1 Corintios 14:20-22.

4. En 1 Corintios 14:28 Pablo dice que el que habla en "lenguas" habla a sí mismo y a Dios". Si
no hay intérprete, calle.

5. Si hay "una lengua privada" de oración que edifica el creyente, debe mencionarse en otros
lugares en las Escrituras.  No hay instrucción de que el creyente deba hablar en "lengua de
oración privada".

6. No es posible que "hablar en lenguas" sería una parte necesaria de la vida de un creyente, 1
Corintios 14:29, 30.  ¿Porqué Pablo dijo: "...yo quisiera que todos vosotros hablaseis en
lenguas...", 14:5.  Pablo no dijo que todos deben hablar en lenguas. Él estaba expresándolo el
deseo que los "dones espirituales"  sean hechos y hechos correctos.  Pablo dijo que es mejor a
"predicar" que a "hablar en lenguas", pero hoy día los carismáticos ponen más énfasis en el
"hablar en lenguas".

7. Todas de las instrucciones del N.T. acerca de la oración dicen que es un acto consciente,
entendido, que el creyente está hablando con Dios en términos entendibles, véase Mateo 6:5-
13; Romanos 15:30-32; Efesios 6:18-20; Colosenses 4:2, 3.  Especialmente Mateo 6:7.

8. La práctica de aprender como orar en lenguas no es bíblica y es peligroso.  ¡Sí!  Hay libros
disponibles para enseñarle como "orar en lenguas".

      Hermanos míos, ¡tengan mucho cuidado con aquella gente que trata de engañar a los
demás con sus muchas falsedades!

Curso de Introducción de la Biblia        

Tema bíblico: “Las apariciones de Dios”.

Autor: Evelio Varany Estrada Molina.

INTRODUCCIÓN

   Desde hace siglos la Iglesia de Jesucristo ha venido experimentando  una serie de sucesos
que lejos de hacerle bien al cuerpo de Cristo, lo ha “desprovisto”, en cierta medida de la
credibilidad ganada por largo tiempo en la historia.

   Ciertas personas, algunas por “ayudar” a Dios, otras por desconocimiento de las Escrituras, y
otras por maldad egoísta han proferido con sus bocas que han “visto” al Señor, alegando
experiencias individuales, éxtasis, visiones, etc. Dios me libre de juzgar a quienes se jactan de
tales pretensiones, el que desarrolla este trabajo sabe bien las consecuencias de juzgar al aire;
pero también es necesario aclarar que no siempre han sido legítimas dichas apreciaciones y la
Iglesia lo ha reconocido en su momento, no obstante, ya han lastimado a la misma en su
testimonio ante el mundo.

   Puesto que nuestra posición no es liviana en cuanto a los encuentros del hombre con Dios,
proponemos una serie de observaciones bíblicas de este tema, pensando que sería crucial para
el cuerpo de Cristo saber lo común en Dios en cuanto a sus manifestaciones al ser humano. 

  Primero que todo, cuando se procede a analizar cualquier tema es preciso acudir al origen
semítico de las palabras con el objetivo de recoger todo cuanto nos sea útil para la
investigación.

APARECER

   1. faino significa, en la voz activa, resplandecer; en la pasiva, ser traído a la luz, hacer
evidente, aparecer.

Se usa de la aparición de Cristo a sus discípulos (Mc. 16.9); de su futura aparición en gloria
como el Hijo del Hombre, mencionada como señal para el mundo (Mt 24.30); allí el genitivo se
refiere al sujeto, siendo la señal la aparición del mismo Cristo; de Cristo como la luz (Jn 1.5); de
Juan Bautista (5.35); de la aparición de un ángel del Señor, bien visiblemente (Mt 1.20), o en
un sueño (2.13); de una estrella (2.7); de los hombres que actúan para ser vistos públicamente;
de un vapor, o neblina (Stg 4.14); de cosas físicas en general (Heb 11.3); se usa
impersonalmente en Mt 9.33, «nunca se ha visto cosa semejante»; también de lo que aparece
en la mente, y así se usa en el sentido de pensar, de parecer (Mc 14.64; Lc 24.11).

2. orao  véase Nº 3, optomai.

3. optomai  ver (de ops, ojo; de allí el vocablo castellano óptico, etc.) en el sentido pasivo, ser
visto, aparecer. Se usa: (a) objetivamente, en referencia a la persona o cosa vista (ejemplo: 1
Co 15.5,6,7,8: «apareció», RV, RVR, RVR77, VM). (b) subjetivamente, con referencia a una
impresión interna o a una experiencia espiritual (Jn 3.36), o una ocupación mental (Hch 18.15:
«vedlo vosotros»); cf. Mt 27.4, 24: «¡Allá tú!»; lit.: viene a decir. «ya verás tú!»; «allá
vosotros»; lit.: «vosotros veréis»; arrojando la responsabilidad sobre otros. Optomai se halla
en los diccionarios bajo el vocablo orao, ver; y suple algunas formas de las que este verbo es
defectivo.

Los verbos faneroo, (véase abajo), y optomai se usan con referencia a las apariciones de Cristo
en los versículos finales de Heb 9; faneroo en el v. 26, de su pasada manifestación para «el
sacrificio de sí mismo»; optomai en el v. 28, de su futura aparición para sus santos.

4. faneroo significa, en la voz activa, manifestar; en la pasiva, ser manifestado; de manera que
se usa frecuentemente en la RVR como manifestar(se). Como aparecer se usa en Mc 16.12,14;
1 P 5.4; 1 Jn 3.5,8. Ser manifestado, en el sentido que tiene en las Escrituras esta palabra, es
más que aparecer. Una persona puede aparecer bajo un falso disfraz, o sin verdaderamente
revelar quien sea; ser manifestado es ser revelado en su propio carácter. Este es
específicamente el significado de faneroo (véase, p.ej., Jn 3.21; 1 Co 4.5; 2 Co 5.10, 11; Ef 5.13).
     5. optanomai en la voz media significa dejarse ver. Se traduce «apareciéndoseles» en Hch
1.3 (RVR; VM: «siendo visto de ellos») de las apariciones del Señor después de su resurrección;
la voz media expresa el interés personal que el Señor tenía en que sucediera así.

   Queda bien claro que fueron ciertamente apariciones reales de Dios, y no imaginaciones del
hombre; pero lo importante es saber si eran manifestaciones con un gran  propósito o si Dios
puede así de la nada aparecerse a cualquier persona por cualquier motivo.

   Los textos analizados fueron los siguientes: Gn 12.7; 17.1; 18.1; 26.2,24; 28.11-17; 35.9; 48.3;
Ex 3.2,16; 16.10; Lv 9.23; Nm 16.19,42; 20.6; Dt 31.15; Jue 6.12; 13.3; 1R 3.5; 9.2; Mc
16.9,12,14; Hch 9.17; 13.31; 1Co 15.5-8.

   En el primer versículo citado vemos que Dios aparece con el objetivo de prometerle a
Abraham la tierra de Canaán para su descendencia, esto, como todo cristiano puede entender,
no es un motivo insignificante ya que se le estaba dejando claro al primer patriarca la promesa
de que más tarde, la tribu de Israel, tendría en una estima casi divina, la tierra que pisaban sus
pies, tierra que fluía leche y miel, y que sería el ejemplo futuro de la tierra nueva que esperan
los cristianos.

   El segundo ejemplo muestra uno de los motivos más justificables de las apariciones, y este
era el de proclamar el pacto Abrahámico, que consistía en levantar la gran nación de Israel y
que esta nación, para diferenciarse de las demás, tenía que tener una marca de pertenencia
divina, se constituía así una tribu inmensa de la cual nacería el Cristo posteriormente.

   El siguiente texto bíblico relata otra intervención de Dios con Abraham, esta vez para realizar
un sueño imposible, Sara tendría al fin el hijo deseado, en un momento ya irrealizable, porque
Sara era posmenopáusica desde hacía ya un buen tiempo.

    Gn 26.2: En este caso El Señor aparece para evitar que su naciente pueblo se contamine con
la idolatría y otras costumbres paganas de Egipto, y vuelve a confirmar el pacto hecho a
Abraham al igual que en Gn 26.24, además de reconfortarle en una situación difícil.

   Gn 28.11-17: Ahora vemos que Dios realiza una manifestación a Jacob, para reafirmar el
pacto a su abuelo y a su padre e instarle a que confíe en Él, algo parecido hace en Gn 35.9.

   Gn 48.3: Jacob confirma el propósito que tuvo Dios para con su familia desde juventud.

    Ex 3.2: Aparición legendaria a Moisés para la liberación de Israel de la esclavitud. Aparece

por primera vez el Nombre de Dios. En el versículo 16 se relata lo mismo.

   Ex 16.10: Demostración de poder del Dios que los había sacado de Egipto. Muestra la
misericordia y la sustentación de Dios a su pueblo.

   Lv 9.23: Aparición del Dios Omnipotente a todo su pueblo, aceptación del holocausto y del
sacrificio de paz mediante la consumación de todo por fuego de Dios.

   Nm 16.19: Aparición para juicio divino, delante de todo el pueblo, se iba a exterminar a toda
la tribu; igual acontecimiento es el del versículo 42.
   Nm 20.6: Se realiza unos de los milagros más importantes de la Biblia y todo delante del
pueblo entero; pero no solo esto, sino que esa roca simbolizaba al Mesías prometido (ver 1 Co
10.4)

   Dt 31.15: Mandato de escritura de un cántico para Israel, que quedara como testigo entre
Dios y ellos, que los mismos iban a invalidar el pacto de Dios y que sufrirían graves
consecuencias.

   Jue 6.12: Aparición de Dios para encomendar a un hombre la liberación de Israel de manos
de sus enemigos, acto este necesario, ya que en aquel entonces cada persona del pueblo hacía
lo que bien le parecía, hacía falta la intervención directa de Dios para que un hombre creyera y
realizara la encomienda.

   Jue 13.3: Como arriba pero de manera diferente, se realiza la aparición para hacer un milagro
con una mujer estéril y dedicar desde el vientre al niño para Dios, este además, y muy
importante, iba a libertar a los israelitas de los filisteos, Sansón fue uno de los héroes de la fe
como Gedeón (véase Hebreos 11.32)

   1R 3.5: Se le concede a un rey de Israel la oportunidad de un deseo y se promete algo que

cumple El Señor al ver que el rey, Salomón, pasa la prueba.

   1R 9.2: Santificación del primer templo, negada la construcción de este al mismo David, viene
siendo como otra dedicación de la casa de Dios como sucedió con el tabernáculo.

   Mc 16.9,12,14: Aparición del Señor Jesús a diferentes hermanos de la Iglesia naciente,

hechos imprescindibles para la edificación de la misma, credibilidad de los testimonios
cristianos y de la propia Biblia.  

   Hch 9.17: Relato de lo sucedido al apóstol Pablo en el camino a Damasco; acontecimiento

vital para su conversión, ya que este hombre iba ser comisionado por el mismo Jesús para el
ministerio a los gentiles, iba a ser un instrumento muy útil en las manos del Señor y no creería
si no hubiera placido al Señor aparecérsele. Pablo era un estricto observador de la ley, fariseo
extremo y, como su partido religioso no había aceptado a Jesús, era muy difícil que creyera
utilizando otro método.

   Hch 13.31: Relato contado por Pablo de las apariciones del Señor narradas en el evangelio
de  Marcos. También en 1Co 15.5-8 Pablo lo vuelve a referir pero esta vez a los cristianos,
como prueba indiscutible de la resurrección del Señor e incluye la aparición a su misma
persona.

   Todos estos textos confirman que Dios se aparece bajo propósitos santos e importantes,
generalmente a personas justas de corazón, o a multitudes; incluso hubo hombres de Dios que
no experimentaron esa bendición y que, en la vida dedicada al Señor nos han llevado una
buena ventaja, sin embargo, no plació al Señor aparecérseles, ¿Cómo osan decir algunos que
han visto a Dios hasta por asuntos sin importancia? Repetimos que no juzgamos a nadie; pero
sí llamamos la atención a que revisemos bien nuestros sentidos, comprobemos con
vehemencia si estamos ante una aparición del Dios Excelso o una posible alucinación en el
mejor sentido de la palabra.

   Como conclusión proponemos decir que Dios tiene cosas usuales e inusuales en su forma de
actuar, nosotros debemos buscar las comunes, porque de esta manera no cometeremos
errores al manifestar algo en medio de la Iglesia que pueda traer un caos en vez de una
bendición, tenemos que tener en cuenta que en los tiempos modernos han salido por el
mundo, y siguen saliendo, engañadores que están a la “pesca” de los que esperan una
manifestación extraordinaria de Dios a su pueblo, trayendo funestas consecuencias para los
cristianos en cuestión. Dios puede, como dijera un querido hermano, bajar de la gloria y
servirle a usted una taza de café, Él puede, es Dios; pero no es lo común, ahora, sí habla
mediante su palabra, la alabanza a su nombre, las relaciones entre los hermanos, mediante los
dones del Espíritu Santo, etc. Esto es lo usual y, por supuesto, lo más saludable.

   Busquemos que Dios se muestre a nuestras vidas mediante la revelación general y especial
que Él ha realizado, si se nos aparece en nuestro camino como a Pablo, bienvenido sea, pero
aún así es bueno cuestionarnos siempre si no nos ha acontecido otra cosa y no correr el peligro
de que estemos confundiendo esa manifestación, creo que El Señor nos premiará si lo
hacemos, como estoy seguro que lo hizo con los que escucharon a Pablo en Berea.

Bosquejos Maestros XXX

TEMA: Lecciones Sobre La Oración

INTRO: La oración es una de las columnas en la vida cristiana.  Es un privilegio llevar todas
nuestras cargas, peticiones, y alabanzas directamente al Dios Todopoderoso.  Cuando oramos
nos comunicamos con nuestro Padre Celestial.  Jesús enseñó a Sus discípulos a comenzar sus
peticiones así:”Padre nuestro que estás en los cielos...." (Mateo 6:9).  En oración Le alabamos,
Le damos gracias  (véase lo que Pablo dijo en Filipenses 4:6), Le adoramos, véase Éxodo 4:31. 
Si hacemos nuestras peticiones conocidas a Él con gratitud, el Espíritu Santo nos guiará a toda
verdad, Juan 16:13.  Él nos consuela, nos fortalece, nos animamos en la senda de justicia.
¿Cómo debemos orar y por qué debemos pedir?  En esto estudio vamos a examinar unos de
los pasajes más grandes de la Biblia tocante a la oración.  Hay seis lecciones vitales:

I.  Debemos orar como nuestro Señor oró, Lucas 11:1-4.

1. En el versículo uno los discípulos Le pidieron "...enséñanos a orar...".  En aquel tiempo poco
gente tenía acceso a Dios y el Maestro les enseñó un "modelo" cómo hablar con el Padre
Celestial.  Esta oración es un modelo, no para ser repetida vez tras vez.  Vamos a ver:

(1) ¿A Quien debemos orar?

(2) Debemos reconocer la Santidad de Dios

(3) Debemos aceptar Su voluntad.

(4) Hay que pedir solamente lo que es necesario "...el pan nuestro de cada día..."

(5) Debemos confesar nuestros pecados.

(6) Debemos perdonar a los que tienen algo contra nosotros.

(7) Debemos pedir dirección.

(8) Debemos confiar en Su poder para guardarnos de Satán.

II. Orando en el Espíritu Santo, Judas 20.  La obra del Espíritu Santo es guiarnos en nuestras
peticiones.  Seremos guiados por Él que vive en nosotros.  Antes de orar debemos confesar
nuestros pecados, Isaías 59:1, 2; Salmo 66:18; 1 Juan 1:9.

1. Pablo revela algunos de los beneficios de orar en el Espíritu Santo, Romanos 8:26, 27.

(1) Necesitamos Su orientación de como orar. Él es el Único que sabe nuestras necesidades.

(2) Necesitamos Su intercesión, Romanos 8:26.

(3) Necesitamos Su mente para orar, Romanos 8:27.

(4) Necesitamos Su ayuda para que podamos orar según la voluntad del Padre, Santiago 4:3;
Lucas 22:42; Romanos 8:28.

III. Orad según la voluntad de Dios, 1 Juan 5:14, 15.  Véase Romanos 12:2.

1. El objeto de la voluntad de Dios...incluye santidad  y Su plan eterno.

2. Conociendo Su voluntad.  Aprendemos Su voluntad de:

(1) Las Escrituras.

(2) La orientación del Espíritu Santo que mora en nosotros.

(3) Las circunstancias que ocurren en nuestras vidas.

3. Jesús puso la voluntad de Su Padre primero, Mateo 26:39.  Véase 1 Pedro 3:18.

4. Ten cuidado de una percepción falsa de Su voluntad, Mateo 16:21,22.  Véase Hebreos 12:2.

5. Orar en la voluntad de Dios producirá confianza, 1 Juan 5:14, 15.

6. El ejemplo de la petición de Jesús en Mateo 6:10.

IV. Orad sin cesar, 1 Tesalonicenses 5:17, 18.  Aquí encontramos algunas lecciones para el
creyente de como orar:

1. "Orad sin cesar"  Griego: ADIALEIPTOS = ininterrumpido, continuo, sin omisión.  Esto habla
del tiempo que duramos en oración.  El creyente debe utilizar bien su tiempo, véase Daniel
6:10.

2. "Dad gracias en todo".  Demasiados creyentes siempre están pidiendo.  Sí, tenemos la
dirección, pero no olvide las muchas bendiciones que hemos recibido de Dios, Romanos 8:29.

3. Orad y no desmayarse, Lucas 18:1.  Muchas veces parece que Dios no nos contestará. 
¡Sigue orando!

4. Orad poniendo tus cargas sobre Él, 1 Pedro 5:7.

5. Orad no usando vanas repeticiones, Mateo 6:7.

6. Orad perdonando tus enemigos,  Mateo 6:14, 15.

7. Orad tratando de no impresionar otros, Mateo 6:5.

8. Orad por tus enemigos, Mateo 5:44.

9. Orad "sin cesar" para evitar tentaciones, Mateo 26:41.

10. Para el creyente Dios desea que tú tengas compañerismo con Él, el perdón de tus pecados,
paz, orientación, y la plenitud del Espíritu Santo, descanso de tu alma, Sus dones, Santiago
1:17; Lucas 11:9-13.

V. Orad creyendo, Mateo 21:21, 22.  Demasiados creyentes oran sin sinceridad, Mateo 6:5-8.

1. La oración sincera incluye fe en el poder de Dios para hacer lo que estamos pidiéndole,
Romanos 14:23.

(1) Debemos pedir, Mateo 21:22a.

(2) Debemos creer, Mateo 21:22b.

2. Véase la promesa dada por Jesús en Mateo 7:7, 8.

VI. Orad en el Nombre de Jesús, Juan 16:23, 24.

1. Él nos instruyó a orar al Padre en Su Nombre, 1 Timoteo 2:5.

2. Él sabe bien nuestra condición como pecadores, pero ahora somos hechos limpios, Romanos
10:1-10.  Por sí mismo, uno no puede hacer nada con Dios, pero en el Nombre de Jesús, la
puerta está abierta, Mateo 17:20.

3. Él nos asegura que nuestras peticiones en Su Nombre serán contestadas, Juan 16:23.

4. Debemos pedir en la voluntad de Él, 1 Juan 5:14, 15.

5. Debemos pedir en Su Nombre para que nuestro gozo sea completo, Juan 16:24.  Véase
Romanos 8:32. (Estos estudios continuarán)

Los Judíos Y Los Gentiles

(Adaptado del libro de Clarence Larkin)

INTRO: Después de la división del reino de las doce tribus, el término "judío" servia para
designar a los miembros del reino del norte. Después de la cautividad de Babilonia, todos los
hebreos fueron llamados "judíos".

      La palabra "gentil" (hebreo GOY) quiere decir: foráneo, pagano, nación, una persona no
judía.
      Las Escrituras tratan con tres clases de personas: los judíos, los gentiles, y los que están en
el cuerpo de Cristo.      Los judíos y los gentiles son vistos muy distintos uno del otro, mientras
el cuerpo de Cristo está compuesto de judíos y gentiles una vez redimidos.

      Toda la raza humana que no sea judía, es gentil. Los judíos, como nación, están puestos en
un lado en el plan eterno de Dios, pero en el futuro (y quizás muy pronto) ellos serán
restaurados para su propia nación (como está sucediendo ahora) para llegar a ser "La Cabeza"
de todas las naciones, porque hoy, los gentiles, son los gobernantes de las naciones, Lucas
21:34. (Los "tiempos de los gentiles" comenzaron con el cautiverio de Judá bajo
Nabucodonosor, 2 Crónicas 36:1-21, tiempo desde el cual Jerusalén había estado bajo el
dominio gentil hasta el año de 1948)

I. Los judíos tuvieron su origen cuando Dios llamó a Abraham para ser el "padre" de una nación
nueva, Genesis 17:1-3. Esta fue el principio de la "Cuarta Dispensación", la de la Promesa,
desde el llamamiento de Abraham hasta la promulgación de la Ley, Génesis 12:1 hasta Éxodo
19:8. Aquella historia no tiene paralelo. La preservación de la raza judía ha sido un milagro.
Ninguna nación ha producido tantos hombres de renombre: Israel, Isaías, Jeremías, Ezequiel,
Daniel, y el mas importante: el Hombre de Galilea. ¿Cómo podemos dar razón de ésto?

1.  Dios levantó a los judíos para declarar y enseñar que  “... hay un sólo Dios... ",
Deuteronomio 6:4.

2. Dios los levantó para ser los escritores, preservadores, y transmisores de la Palabra de Dios,
Romanos 3;1, 2.

3. Dios los levantó para producir al Mesías, el Salvador, el "Hijo de David", Isaías 7:14.

4. Dios los levantó para salvar el mundo de la putrefacción moral, dándoles los "Diez
Mandamientos" para seguirlos.

(1) La condición degenerada, degradada, depravada de hoy, se debe a que los judíos perdieron
su "sabor, sazón". Cuando Jesucristo les habló en Mateo 5:13 dijo que “... vosotros sois la sal
de la tierra ... ". ¿No es la condición de hoy el cumplimiento de Oseas 3:47. Véase Lucas 21:24;
Romanos 11:25 (La "plenitud de los gentiles" es la consumación del propósito de Dios en la
edad presente; es a saber, el llamamiento de entre los gentiles de un pueblo para llevar el
Nombre de Jesucristo, “...1a asamblea que es Su cuerpo... ", Efesios 1:22,23. Esta expresión
debe distinguirse de "los tiempos de los gentiles", Lucas 21:24.    

II. La restauración futura de los judíos a su propio lugar. 1. Como un hecho. Amos 9:13-15
habla de una restauración todavía en el futuro, véase Isaías 11:11; 43:5-7; Jeremías 16:14, 15.

2. Como en tiempo, Lucas 21:24.

3. Como en manera:

(1) Recogidos en incredulidad, Ezequie1 36:24-27.

(2) Pero, antes de ser redimidos, tienen que ser juzgados, Ezequiel 30:34-38. Véase 22:17-22;
Malaquías 3:l-3; Zacarías 13:9.
A En su historia, los judíos nunca han experimentado algo tan severo como lo que ha de venir
“... tiempo de angustia... ", Jeremías 30:4-7; Daniel 12:1 dice que serán los siete años de la
Gran Tribulación, Mateo 24:15~31.

B. El resultado de aquel juicio será que los judíos clamarán a Dios por misericordia, Zac. 12:10;
Isaías 66:8. III. Aquí trataremos con los "gentiles". Las naciones predominantes en el pasado
han sido Egipto, Asiria, Babilonia, Media-Persia, Grecia y Roma. Cuando los judíos cayeron en
idolatría, fueron llevados cautivos a Babilonia y su tierra fue ocupada por los gentiles.

1. En el año 606, antes de Cristo, el poder supremo mundial pasó a las manos de
Nabucodonosor de Babilonia y este fue el principio del "tiempo de los gentiles", Lucas 21:24
(no debe confundir esto con "la plenitud de los gentiles... "), Romanos 12:25 que habla de los
gentiles que son recogidos para formar el cuerpo de Cristo ya que aquella "plenitud" comenzó
con el ministerio de los apóstoles y terminará cuando comiencen los siete años de la Gran
Tribulación.

II. Los "tiempos de los gentiles" son explicados en detalle en el Libro de Daniel.

1. Explica el sueño de Nabucodonosor y de las cuatro visiones que Dios dio a Daniel con
relación a los "tiempos de los gentiles".

2. El sueño de Nabucodonosor: Él vio una gran imagen que simbolizaba los reinos del mundo
en su unidad y en su sucesión en la historia.

(1) El dominio de los gentiles se representa por un "hombre metálico".

(2) La degeneración de aquellos reinos mundiales es visto en el valor del metal usado que
disminuye.

(3) El peso de la imagen también se deteriora porque la imagen es más pesada en la parte
superior.

(4) Los cuatro metales usados representan "cuatro reinos mundiales" que han de subir en
poder, uno atrás del otro, según Daniel 2:37.40.

(5) Solamente cuatro grandes reinos están por suceder desde Nabucodonosor hasta la
"Segunda Venida" de Jesucristo: el Babilónico; el Medo-Persa; el de Grecia y el de Roma,
Daniel 2:38-40; 8:20, 21; 9:26.

(6) La imagen terminará siendo golpeada en los pies por "una Piedra", Daniel 2:34, 35, y con un
solo golpe será destruida.  Este será un acto de juicio.

(7) Aquella "Piedra" representa a Jesucristo.  Como los cuatro reinos han sido literales, así será
el quinto.  El reino de Jesucristo de mil años sobre esta tierra vendrá.  (Fin)

¿Qué Es Un Pretérito?

      La palabra quiere decir: Dejar atrás; lo que ya ha pasado o sucedió; Pasado; Omitido.
      En términos más básicos un "preterista" cree que todas las profecías de la Biblia se han
cumplido a finales del primer Siglo (para el año 70) y que aquellas profecías tuvieron
resultados que continúan hasta hoy.

      Tales personas niegan las profecías del A.T.  Dicen que ya han sido cumplidas.  Niegan el
Libro de Apocalipsis y creen que el mundo se mejorará hasta cuando Jesucristo venga para
establecer Su reino. Niegan que Dios todavía tratará con los Judíos.

      Hermanos: ¡No caigan en tales enseñanzas falsas!

Como Estudiar La Biblia

LAS EPISTOLAS GENERALES

      Las Epístolas del credo y la vida

      Estas son las de Santiago a Judas, y son llamadas «generales» porque, al parecer, no fueron
dirigidas a ninguna persona o iglesia en particular (con todo, ver 2 3 Juan 1, P Pedro 1: 1; 3 Juan
1). Estas epístolas tratan, en general, del credo y la conducta de la iglesia y del cristiano.

      Las Epístolas Generales han sido llamadas las Epístolas del credo y de la vida. En ellas se
confirman en cada punto esencial las enseñanzas de Pablo por los otros apóstoles dirigentes,
para que los hombres no dijeran: «Estas son las doctrinas de Pablo.»

      Estas epístolas, al mismo tiempo, cubren y resuelven los errores prácticos siempre
recurrentes a la importancia relativa de credo y vida, al presentar y hacer énfasis en todas las
relaciones esenciales del credo y la vida del cristiano.

(1) Santiago. EI credo divorciado de la vida (2: 14).

(2) 1 Pedro. EI credo como base de la vida.

(3) 2 Pedro. El credo y la vida frente a la herejía.

(4) 1 Juan. Elementos esenciales del credo y de la conducta (ver 2:19-22; 4:3; 5:1-8).

(5) 2 Juan. El credo frente al amor (ver III Cor. 13).

(6) 3 Juan. El credo como prueba de la vida.

(7) Judas. El credo indispensable (vers. 3).

SANTIAGO -La Epístola del credo divorciado de la vida.

      Santiago enseña que el credo de un cristiano profeso sin una vida cristiana correspondiente
es vano e inútil. Por tanto, cubre el error pernicioso y antinomiano -que siempre vuelve a
aparecer en la iglesia-: 0 sea, confiar en una fe que está, en realidad, muerta. El pasaje clave de
esta carta está en el capitulo 2: 14, que pone en perfil agudo el tema central del escritor: ¿ "De
qué sirve que alguien diga que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso podrá esa fe salvarle?»

1 PEDRO -La Epístola del credo como base de la vida.

      En esta epístola Pedro procuró guardar contra los peligros de fuera de la iglesia, en aquel
día de enseñanzas erróneas abundantes, mostrando que el verdadero credo cristiano es la
única base posible de la vida cristiana auténtica.

2 PEDRO -La Epístola del credo y la vida contra la herejía.

      Pedro, en su segunda carta, advierte a los cristianos contra los peligros de dentro de la
iglesia que resultan de creencias erróneas y prácticas no cristianas.  Procura unirlos a la
verdadera fe y vida, al presentarles el credo y vida ideales, y mostrarles la naturaleza mortal de
la herejía, ya que implica el apartamiento de éstas.

1 Juan. La Epístola de los elementos esenciales en el credo y la vida.

      Juan, al cubrir las abundantes herejías del día, enseña que el principio real de la vida
cristiana se funda en el Verbo encarnado, y que el credo fundamental exige fe en la Divinidad,
encarnación y expiación del eterno Hijo de Dios como la manifestación del eterno amor de
Dios.  Por tanto, pone énfasis en el credo fundamental del cristianismo en oposición a todas las
formas de liberalismo, en aquella edad y en todas las edades.

2 Juan.  La Epístola del amor frente al Credo.

      En esta breve carta a la "señora" elegida y a sus hijos, de la cual Juan dice: “A quien amo en
la verdad", hace frente a un error que puede haber surgido del énfasis colocado en sus propios
escritos sobre el amor como el principio fundamental de la vida cristiana.  Aquí pone énfasis en
la inutilidad del amor pretendido que rechaza el credo cristiano y, especialmente, la doctrina
de la encarnación.

3 Juan. En esta corta carta al "bien amado Gayo, a quien amo en la verdad", Juan aprovecha la
oportunidad para hacer frente a otro error: el de conceder prominencia a los hombres según
sus actividades, tanto si son cristianas como sí no lo son.  Declara que la prueba del carácter y
la vida no es ninguna actividad meramente, sino la adherencia a la verdad, o sea, al credo
verdadero.

JUDAS -La Epístola del credo indispensable.

      Judas, al escribir a sus hermanos sobre la salvación común, les exhorta a «que contiendan
ardientemente por la fe que ha sido transmitida a los santos de una vez por todas», basando
sus exhortaciones en el hecho de que ciertos hombres de vidas relajadas se han introducido a
escondidas, «negando a Dios, el único soberano y a nuestro Señor Jesucristo». Enseña con
tremendo énfasis, en esta ultima de las epístolas que tenemos en el Nuevo Testamento, que la
apostasía del credo verdadero con las verdades centrales de la divinidad y expiación de Cristo
tiene asegurada la perdición.

RESUMIENDO LA ENSEÑANZA DE LAS Epístolas

      EI tema principal de Pablo es la fe, que sólo Dios puede ver.

      EI tema principal de Santiago son las obras, evidencia ante los hombres de la fe que no se
puede ver.

      EI tema principal de Pedro es la esperanza, el resultado natural de la fe y las obras.

      EI tema principal de Juan es el amor, sin el cual la fe y las obras no son nada, y la esperanza
no puede subsistir.

      EI tema principal de Judas es el crecimiento de la impiedad, que hace naufragar la fe,
destruye las buenas obras, marchita la esperanza y enfría el amor.

¿Qué Está Haciendo El Diablo Hoy?

LECTURA: Job 1:6-12

TEXTO: 1 Pedro 5:8, 9

INTRO: La palabra "diablo" = difamador es uno de los títulos dados al archienemigo de Dios y el
hombre.  La palabra es singular.  Hay un diablo (DIABOLOS) quien es Satanás (adversario) pero
muchos demonios (DAIMONION)...mensajeros caídos.

      Dios hizo a Satanás sin pecado pero él se rebeló contra su Creador y fue lanzado de la
presencia de Dios, pero él se llevó una multitud de ángeles con él y ellos son conocidos como
los "demonios", véase Judas 6.

      En el principio Satanás fue puesto en una posición de gran autoridad, quizás el gobernador
de esta planta nueva, pero por su orgullo, cayó, véase Isaías 14 donde sus "subiré, levantaré,
seré" muestra su rebelión y él fue quitado de la presencia de Dios, véase Lucas 10:18.

      Desde aquel tiempo él y sus muchos demonios obran en los habitantes de la tierra, véase
Efesios 2:2.

      Satanás fue creado antes de Adán y como un ser espiritual entró en el cuerpo de un animal
hermoso (no una serpiente...la palabra en el Hebreo indica un animal que habló con un silbar.  
Aquel animal fue convertido a  serpiente) y por la voz de aquel animal tentó a Eva, quien tentó
a Adán y esto trajo el pecado, rebelión contra Dios, a esta raza humana con el resultado que
cada infante nacido es pecador.

      Aquel evento fue el principio de una guerra larga contra Dios y la raza humana.   Por la
influencia de Satanás los seres humanos mienten, engañan, roban, miran cosas sucias, gastan
mal su tiempo, leen libros sucios, son perezosos, tratan mal a sus vecinos, se aman a sí
mismos, no leen la Palabra, no sostienen la obra de Dios, no asisten a los cultos, etc.

      El sistema presente del mundo está organizado sobre los principios de fuerza, codicia,
egoísmo, ambición, y placer.  Esta es la obra de Satanás.

      Él se llama el "príncipe de la potestad del aire" y es el jefe de todos los demonios.   Todavía
tiene acceso a Dios y es llamado "el acusador de los hermanos".  Él tiene un poder limitado y
puede poner obstáculos en el camino del creyente.

I. ¿Qué  dice de él la Palabra?

1. Tiene más poder y sabiduría que un ser humano.

2. Pero no es omnipotente ni omnisciente.

3. Su propósito: impedir el plan y propósito de Dios.

4. Su método: tentación.

5. Él es el jefe de los mensajeros caídos.

6. Él es hostil contra todo lo que es bueno.

7. Él es conocido como:

(1) El diablo, Mateo 4:1.

(2) El "acusador de nuestros hermanos", Apo. 12:9, 10.

(3) El adversario del creyente, 1 Pedro 5:8.

(4) Beelzebu, un dios de Baal, Mateo 12:24.

(5) Belial, príncipe de maldad, 2 Corintios 6:15.

(6) El engañador de todo el mundo, Apo. 12:9.

(7) El "Gran Dragón", Apo. 12:9.

(8) El maligno, Mateo 13:19, 38.

(9) El padre de mentira, Juan 8:44.

(10) El "dios de este mundo", 2 Corintios 4:4.  Es su obra a cerrar los ojos de gente de la
verdad.

(11) Él es aquella serpiente antigua, Apo. 12:9.

(12) Él es un homicida, Juan 8:44.

(13) Él es el príncipe de la potestad del aire, Efesios 2:2.

(14) Él es el príncipe de este mundo, Juan 12:31.

(15) Él es el tentador, Mateo 4:1.

8. Algunos detalles de Satanás:

(1) Creado perfecto pero cayó por su orgullo, 1 Tim. 3:6.

(2) Es limitado en su poder, siendo limitado, Job 1:12; 2:6.

(3) Él es el gobernador de un reino espiritual que está en oposición a todo lo que es bueno,
Mateo 12:26.

(4) Es su propósito vencer el plan de Dios hacia el hombre.

(5) Él fue vencido por la obra de Jesucristo en la cruz, pero todavía tiene permiso para hacer su
obra sucia hasta el fin de esta edad presente.

(6) Él llevó a Judas a pecar, Lucas 22:3.  Sin duda Judas había pensado que el reino sería
establecido pronto, pero Jesús tenía más interés en salvar almas perdidas, se desanimó   y
vendió la presencia del Mesías.

(7) Él llevó a Ananías y a su esposa a pecar, Hechos 5:3.

(8) Él engaña, 2 Corintios 2:11.

(9) Él y sus muchos demonios pueden cambiarse a "ángeles de luz", 2 Corintios 11:14.  Él usa a
hombres y mujeres hoy predicando por la televisión a engañar la multitud con sus muchas
mentiras y promesas de salud y prosperidad.

(10) Él pone obstáculos a la obra de Dios, 1 Tim. 5:15.

9. Como creyentes: ¿Qué debemos hacer?

(1) No darle lugar, oportunidad, Efesios 4:27.

(2) Estar firme contra sus intrigas, Efesios 6:11.

(3) Resistidle, Santiago 4:7.

10. ¿Cuál será el fin de Satanás y los muchos demonios? Apocalipsis 20:10.

11. ¿Quién estará allá con él? Apocalipsis 21:8  (fin)

"GUARDAOS DE LOS FALSOS MAESTROS ENTRE VOSOTROS"

TEMA: Discernimiento Espíritual

      Pablo dijo que estos falsos maestros (Romanos16:17,18) son muy efectivos engañadores de
creyentes.  Son efectivos por dos razones: (1) Los falsos maestros son comunicadores muy
efectivos: "Usan un lenguaje adulador y suave para engañar a la gente".  (2) Los creyentes no
están poniendo atención.  Los creyentes no sospechan... Ellos están [los falsos maestros]
usando suaves y adulantes discursos.  Tienen magnetismo personal sobre ellos.  Nuestra
atención se desvía de lo que están diciendo hacia cómo lo están diciendo; a la impresión que
están haciendo con su propia personalidad.  Cuando estamos en esa situación quitamos
nuestra atención del contenido de lo que están enseñando, y... nos disponemos para ser
engañados y voltearnos de nuestra devoción y pureza en el Señor Jesucristo.
      Una forma en la que los creyentes son seducidos, es en que comienzan a enfocarse en las
cosas que coinciden con la enseñanza (falsa), y dejan de poner atención en las cosas que no
coinciden.  Pero, lo que se encuentra en evidencia es en lo que se está en desacuerdo. Muchos
creyentes están siendo engañados hoy [de esta forma]...  En este debate [con falsos maestros],
tenemos que estar seguros de enfocarnos en lo que estamos en desacuerdo...  debemos de ser
muy cuidadosos mientras exponemos a los falsos maestros.

      Si estamos hablando acerca de que es el poder de Dios el que nos establece, ¿cómo pueden
los creyentes ser engañados?  ¿No obra el poder de Dios en ellos?   Debemos entender los
medios del poder de Dios de acuerdo al Evangelio...  El evangelio de Dios es el mensaje de
Cristo Jesús.  Él es el centro del mensaje.  El Evangelio incluye todo lo relacionado a Su muerte,
sepultura y resurrección.  El libro completo de Romanos es una detallada presentación del
Evangelio.  El poder de Dios siempre trabaja en el contexto de Su Evangelio, Su Palabra
revelada...  Eso es verdad no sólo en cuanto a la salvación de los perdidos, sino a la experiencia
de salvación que el creyente experimenta [santificación progresiva].  El poder de Dios no
trabaja en la vida de los hijos de Dios para establecerlos, plantarlos firmemente, fortalecerlos,
sino es por la Palabra de Dios en sus vidas.  Si alguien no está regularmente expuesto y
enseñado y saturado con la Palabra de Dios, entonces el poder de Dios no operará para
establecerle, y se convertirá en presa de la decepción satánica.

      Espero que se tenga subrayado lo siguiente en la Biblia: “Habrá entre vosotros falsos
maestros".  Él no dijo tal vez.  Ahora que tratamos sobre las sectas... estamos hablando sobre
esos que se levantan de entre la Iglesia de Cristo Jesús y promueven falsa doctrina.   "Qué
introducirán encubiertamente herejías destructoras".  

     ¿Cómo podría usted introducir una herejía destructiva entre los creyentes?  Bien, usted lo
presentaría como una verdad a los creyentes que no sospechan.  La presentaría muy
inteligentemente, muy suavemente....  --Adaptado

Puntos de vista Falsos Refutados de Santificación completa

(Tomado de un artículo por David Cloud)

        Pablo, en Romanos capítulos 6, 7 y 8 trata con la santificación y la vida santa y contesta
preguntas como: ¿Si la salvación es por gracia sin obras y el creyente no está bajo la ley, es
importante como vive?  ¿Puede vivir cualquier vida?  ¿Cómo es posible para un creyente vivir
una vida pía y tener victoria sobre pecado?  ¿Puede el creyente ganar libertad completa del
pecado en su vida?

I. La doctrina falsa de la erradicación completa del pecado y el perfeccionismo. 

      Según esta doctrina el creyente puede alcanzar la perfección (vivir sin pecar) en esta vida. 
Se llama "Santificación completa".

      Contesto: En Romanos y por lo demás del N.T. se asume que el creyente todavía tiene la
naturaleza pecaminosa y es algo con que tiene que tratar cada día.  No hay promesa en las
Escrituras de que los deseos carnales serán erradicados en esta vida.

      Tal enseñanza falla al distinguir entre "posición” y "práctica" y "situación y estado" y
"relación y compañerismo".  Véase Romanos 6:3, 4; Efesios 4:1; 5:8.

      El creyente tiene una posición nueva como "muerto en Cristo" y "resucitado con Cristo". 
Por eso es instruido a "caminar en novedad de vida".

      En Efesios los capítulos 1-3 describen la situación del creyente mientras los capítulos 4-6
describen su andar en el mundo, véase Efesios 4:1; 5:8.

      Por eso hay dos aspectos de santificación: posicional y práctica, eterna y temporal.   El
creyente tiene santificación eternal en Cristo, 1 Corintios 1:30 pero es exhortado a obrar tal
santificación en su vida diaria, 1 Tesalonicenses 4:3.
      El perfeccionismo es refutado por Pablo en Romanos 7:18-25; Gálatas 5:16, 17.

      Nótese bien: Dios nos juzgará si permitimos que la carne domine nuestra vida, Romanos
8:12-13; 1 Corintios 9:27.  El hijo de Dios puede vivir una vida sin cuidado pero un día tiene que
aparecer ante el Tribunal de Cristo, 1 Corintios 3:13-15.

      El perfeccionismo es refutado por la descripción de la vida del creyente... entregando,

Romanos 6:16; caminando, Gálatas 5:16; despojando y renovando, Efesios 4:22-24; quitando,
Efesios 4:31; mortificando, Colosenses 3:5; huyendo, 2 Timoteo 2:22; dejando, 1 Pedro 2:1.

     El perfeccionismo es refutado por la doctrina de la confesión, 1 Juan 1:8-10.  Si uno puede
vivir sin pecar ¿por qué se da esta instrucción?

II. ¿Cómo sería la vida vivida con santificación completa?

1. Nunca enojado, Mateo 5:22.

2. Nunca una lujuria, Mateo 5:28.

3. No conformidad con el mundo, Romanos 12:2.

4. No orgullo, Romanos 12:3.

5. No fingimiento en amor, Romanos 12:9.

6. Siempre paciente, Romanos 12:12.

7. Siempre hablando correctamente, Efesios 4:29. 

8. No hablando crudo, Efesios 4:31.

9. Sin malicia, Efesios 4:31.

10. Ausencia de inmoralidad, Efesios 5:3.

11. Ausencia de compañerismo con el mundo, Efesios 5:11.

12. Siempre redimiendo el tiempo, Efesios 5:15, 16.

13. Siempre bondadoso, siempre misericordioso, siempre perdonando, Efesios 4:32.

14. Siempre andando en amor, Efesios 5:2.

15. Siempre controlado por el Espíritu Santo, Efesios 5:18.

16. Siempre amando a su esposa, Efesios 5:25.

17. Nunca provocando a sus hijos a ira, Efesios 6:4.

18. Siempre pensando en las cosas de Dios, no en las cosas de este mundo, Colosenses 3:2.
19. Nunca mintiendo, Colosenses 3:9.

20. Siempre dando sostén a otros, Colosenses 3:13.

21. Siempre haciendo todo en el Nombre de Jesús, Colosenses 3:17.

22. Nunca ha mostrado amargura a su esposa, Col. 3:19.

23.  Siempre está orando y dando gracias a Dios, Colosenses 4:2.

24.  Nunca ha tenido apariencia de mal, 1 Tes. 5:22.

25. Siempre ha vivido una vida santa, 1 Pedro 1:15, 16.

26. Nunca ha mostrado malicia, etc.1 Pedro 2:1.

27. Siempre ha obedecido todas las leyes, 1 Ped. 2:13, 14.

28. Véase 1 Pedro 2:17; 3:7, 8, 15; 4:7; Hebreos 10:25; 13:17; Santiago 3:17.

      Y para mujer "santificada", véase Efesios 5:22; 1 Pedro 3:1, 4; 1 Timoteo 2:9, 11-14.

      Hermanos: Ha habido solamente una Persona que pudo vivir así: El Señor Jesucristo.

III. La doctrina falsa de la "Segunda Bendición" que dice que en el momento de la salvación el
creyente no recibe todo de Dios y debe buscar "la segunda bendición" para obtener victoria en
la vida cristiana.

      Algunos lo llaman "El bautismo del Espíritu Santo"; otros dicen que hay dos "bautismos":
uno por regeneración y el segundo para santificación.  Unos dicen que hay tres: para
regeneración, para santificación y un bautismo de fuego.

      ¡Oye! No hay ninguna instrucción dada en el N.T. para el creyente de buscar una "segundo
bendición".  ¡Las personas que lo enseñan han dejado las Escrituras!  La vida cristiana es un
"andar" no un "brincar".  Unas cuarenta veces el N.T. habla de esto, véase Romanos 6:4; 8:1, 4;
Gálatas 5:16, etc.

      La vida cristiana genuina es un asunto de caminar paso a paso en la voluntad de Dios, cada
día, haciendo las cosas que Él quiere, siendo sensitivo a la dirección del Espíritu Santo:

1. Poniendo de lado los pecados de la carne, 1 Pedro 2:1.

2. Deseando la Palabra de Dios, 1 Pedro 2:2; 1 Tim. 2:15.

3. Presentando el cuerpo en sacrificio, Romanos 12:1.

4. No siendo conformado al mundo, Romanos 12:2, Santiago 4:4; 1 Juan 2:15-17.

5. Usando sus dones espirituales, Romanos 12:3-5.

6. Tener ausencia de compañerismo con las obras de las tinieblas, Efesios 5:11.
7. Siendo controlado por el Espíritu Santo, Efesios 5:18.

8. Dando gracias a Dios siempre, Efesios 5:20.

9. Mujer, en sumisión a su marido, Efesios 5:22.

10. Hombre, amando a su esposa, Efesios 5:25.

11. Hijos, obedeciendo a sus padres, Efesios 6:1, 2.

12. Sea empleado honesto, Efesios 6:5-8.

13. Siendo amos justos, Efesios 6:9.

14. Confesando sus pecados, 1 Juan 1:9.

15. Huyendo de las tentaciones, 2 Timoteo 2:22.

16. Asistiendo fiel en la asamblea, Hebreos 10:25, etc.

IV. La enseñanza de que una persona puede continuar viviendo en pecado después de recibir a
Jesucristo.

1. La experiencia de la salvación hace un cambio en la vida, véase Romanos 6:3-9.

2. La salvación genuina demanda una fe del corazón, no meramente una oración de los labios,
Romanos 6:17.

3. La salvación es un don de Dios por gracia, pero produce los frutos de santidad, Romanos
6:22.

4. La persona convertida hace caso a las cosas del Espíritu Santo.  Si una persona todavía vive
una vida carnal, no ha sido salvo, Romanos 8:5, 9, 14.

V. Amigo, ¿te has arrepentido, cambiado direcciones en tu vida?, Lucas 13:3; Los Hechos
17:30.

1. ¿Has sido decepcionado por una enseñanza falsa?

2. ¿Estás viviendo una vida victoriosa?  Aunque no hay ninguna promesa de llegar de vivir una
"sin pecado", hay la promesa de victoria cada vez al pecar.

VI. Algunos consejos para la persona que vive con dudas acerca su vida cristiana:

1. Llena tu mente con la Palabra.

2. Deja cualquier cosa que sea un obstáculo en tu vida,   Evita situaciones que te dan
tentaciones.

3. Véase Proverbios 4:23; Salmo 19:14; Rom. 1:21, 28.

4. Vence un pecado a la vez, Rom. 6:12, 13; Heb. 12:1.

5. Cede al Espíritu Santo más que a la carne, Efe. 5:18.

6. Sea fiel en todos los cultos, Hechos 2:42; Hebreos 10:25.

7. Esté ocupado en el servicio del Señor, Rom. 12:3-8; 1 Corintios 15:58.

8. Cuidado con sus compañeros, 1 Cor. 15:33; 2 Timoteo 2:22.

9. Practica confesión y oración, Santiago 5:16.  (fin)

¿Qué Ha De Venir?

LECTURA: 2 Pedro 3:1-14

TEXTO: 2 Pedro 3:11, 12.

INTRO: La situación mundial se empeora cada día: Oleadas, Huracanes, Terremotos, SIDA,
Guerras, Apostasía, etc.

      Como creyentes ¿Debemos ser ignorantes de los planes de Dios en el futuro?   ¡No!  Véase 1
Tes. 4:13.

I. En el orden de eventos aparece:

1. El arrebatamiento de los redimidos, Jesús viniendo en el aire POR ellos.

2. El principio de los siete años de Tribulación para cumplir la profecía de Daniel.

3. Al fin de los siete años Jesús vendrá CON los redimidos para establecer Su reino de mil años.

4. La obra final de Satanás y su juicio.

5. La renovación de la superficie de esta tierra.

6. Eternidad futura.

II. Y, ¿qué ha suceder mañana?  ¿Dónde hay las respuestas?  Todas las cosas que han de
suceder están explicadas en el Libro de Apocalipsis (revelación).

1. En aquel Libro Jesucristo se ve en Su relación al tiempo; 1:4.

2. Se presenta como el Gobernador de los reyes de la tierra, el Novio y Cabeza de los

redimidos, el León de la tribu de Judá,  el Cordero sacrificado, el Sumo Sacerdote y el Rey y
Juez de toda la humanidad.

3. El Libro tiene tres divisiones mayores:

(1) Cosas pasadas, que el Espíritu Santo reveló a Juan el Amado.

(2) Cosas presentes, mensajes a las siete asambleas en existencia en aquel tiempo.

(3) Cosas que han de venir después del fin de esta edad presente de la gracia, o de la
EKKLELSIA. 

III. El propósito mayor del Libro es proveer la escena para la revelación de Jesús el Cristo y
mucha se da atención a los últimos tres años y medio de la Tribulación en capítulos 4 al 19, que
coincide con la semana septuagésima de Daniel 9:24-27.

1. ¿Qué sucederá después del arrebatamiento de los redimidos?  Inmediatamente se

manifestará un hombre de renombre mundial con la promesa de tomar el control del mundo
dejado en confusión con la desaparición  de tanta gente.  Se llama el "anticristo" siendo que él,
en su carácter, es el opuesto del Cristo.  Su primer acto será hacer un "pacto de paz" con la
Nación de Israel y por tres años y medio tal persona controlará la situación mundial.  Pero él,
en su orgullo, quebrantará el "pacto" con Israel y la ira de Dios caerá sobre todo el mundo
como está descrito en Apocalipsis capítulos cuatro y adelante:

(1) El juicio de los siete sellos, 4:1 hasta 8:1.

  A. Primer sello, 6:1, 2, la presentación del anticristo.

  B. Segundo sello, 6:3, 4, paz es quitada de la tierra.

  C. Tercer sello, 6:5,6: hambre.

  D.  Cuarto sello: muerte, 6:7, 8.

  E. Quinto sello: el martirio de los fieles, 6:9-11.

  F. Sexto sello: anarquía, 6:12-17.

  G. Séptimo sello, 8:1 introduce los juicios de:

(2) Las siete trompetas, 8:2 hasta 11:19.

  A. El primer juicio, 8:6, 7.

  B. El segundo juicio, 8:8, 9.

  C. El tercer juicio, 8:10, 11.

  D. El cuarto juicio, 8:12, 13.

  E. El quinto juicio, 9:1-12.

  F. El sexto juicio, 9:13-21.

  G. El séptimo juicio, 11:15-19.

(3) Los juicios de los siete "copas", capítulos 15, 16.

  A. El primer juicio, 16:2.

  B. El segundo juicio, 16:3.

  C. El tercer juicio, 16:4-7.

  D. El cuarto juicio, 16:8, 9.

  E. El quinto juicio, 16:10, 11.

  F. El sexto juicio, 16:12.

  G. El séptimo juicio, 16:17-21.

IV.  ¿Y qué?  La destrucción de "Babilonia" ambos la eclesiástica (que es el cristianismo

apóstata bajo la iglesia romana) y la política (una confederación imperial de los poderes de los
gentiles).

1. La "eclesiástica es "la gran ramera" de 17:1.

2. El poder de la Babilonia política es destruida por Jesús cuando Él venga en gloria, 16:14;
19:17.

V. Una vez que este mundo haya sido limpiado de los incrédulos, Jesucristo establecerá Su
Reino de mil años, capítulo 20.

1. Satanás será encerrado, 20:1, 2.

2. reinarán los redimidos, 20:4-6.

3. Al fin de los mil años Satanás será suelto para engañar a los incrédulos que hayan nacido
durante aquel tiempo, que no hayan aceptado a Jesús como su Salvador, 20:7-9

4. Satanás será juzgado, 20:10.

5. El juicio del "Gran Trono Blanco" para todos de los incrédulos desde Caín, 20:11-15.

6. La limpieza del cielo (atmósfera) y la superficie de la tierra, 21:1, 2.

7. El hogar eterno de los creyentes, capítulo 22.  (Fin)

 

Han Llegado Los Tiempos Peligrosos

LECTURA: 2 Timoteo 3:1-17

TEXTO: 2 Pedro 3:1-4.

INTRO: "peligrosa" = que tiene riesgo o puede ocasionar daño.  Las palabras "postreros días"
revelan un sentido de urgencia. Pablo escribió, Efesios 5:15, 16  (Nueva Versión Internacional)
"Cuidad mucho, pues, como vivís---no como necios sino como sabios---, aprovechando al
máximo cada oportunidad, porque los días son malos"

      En 1 Timoteo 4:1-3 Pablo escribió: "...algunos apostatarán de la fe..."  han escuchado a los
predicadores falsos.  Hoy hay tanta doctrina falsa saliendo de los Pentecostés, los Mormones,
los "Testigos", etc.  Los que asisten a sus cultos son apóstatas...saliendo de la verdad.

I. ¿Porque estamos hoy en esta aula de reunión?  La respuesta es: ¡Porque aquí estamos
enseñado toda la Palabra de Dios sin error!  En nuestro alrededor hay tantas "iglesias" falsas:

1. Están los del movimiento Pentecostés basando su doctrina falsa sobre un texto mal
interpretado, Hechos 2:1-13.

2. Están los Metodistas, diciendo que nadie puede saber si es salvo o no, con su aspersión de
niños  y negando el regreso pronto del Señor.

3. Están los Presbiterianos, también diciendo que el acto de aspersión quita los pecados del
infante, negando el regreso pronto del Señor.

4. Están los "Testigos de Jehová" aceptando los escritos de hombres, negando lo   que dice la
Palabra de Dios.

5. Están los "Adventistas del Séptima Día" que aceptan los escritos de Elena Blanco igual con la
Santa Biblia, que dicen los que no adoran a Dios en el séptimo día tendrán la marca del bestia,
que no hay un infierno.

6. Están los de la "Iglesia de Cristo", "Luz del Mundo", etc. que dicen que hay que ser
sumergido para ser salvo.

7. Están los "apostólicos" que dicen que ellos tienen el mismo poder de los Doce.  Etc.

II. Regresamos a 2 Timoteo 3.  Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo escribió a los
creyentes cosas que no deben ser:

1. Amadores de sí mismos, 1 Juan 3:17.

2. Avaros, Proverbios 15:27; 1 Timoteo 6:10.

3. Vanagloriosos, Salmo 10:3.

4. Soberbios, Proverbios 21:4.

5. Blasfemos, Santiago 5:12.

6. Desobedientes a los padres, Deuteronomio 27:16.

7. Ingratos, Lucas 17:17.

8. Impíos, 1 Pedro 2:1, 5, 9, 11, 12, 24,

9. Sin afecto natural, Mateo 10:21.

10. Implacables (inexorable, inflexible), Proverbios 29:1.

11. Calumniadores (atribuir falsa a alguien), Salmo 105:5.

12. Intemperantes (desenfrenados en las pasiones), 1 Pedro 2:11.

13. Crueles (salvaje), 1 Pedro 3:9.

14. Aborrecedores de los bueno, Proverbios 1:30.

15. Traidores (violación de la fidelidad debida), Éxodo 23:1, 2.

16. Impetuosos (ponerse inflados), Proverbios 16:18.

17. Infatuados (envanecido, engreído), Pro. 11: 2, 12.

18. Amadores...., Proverbios 21:17.

III. ¿Dónde estarías tú hoy si Dios no hubiera levantado misioneros, pastores, evangelistas que
vinieran a tu localidad predicando la verdad pura?

1. Damos gracias a Dios que aquí tenemos la verdad, tenemos un sitio donde podemos
enseñar la verdad.

2. Por eso, esperando aquel día cuando nuestro Señor ha de venir para tomarnos a Su
presencia, vamos a darle gloria porque Dios provee:

(1) En tiempo de hambre, 1 Reyes 17:13.

(2) En tiempo de peligros, 2 Reyes 6:16,

(3) En tiempo de pruebas, Isaías 43:1-3. (fin)

Haciendo la Decisión Correcta

LECTURA: Romanos 14:1-2

TEXTO: 1 Corintios 8:12, 13

INTRO: Hay muchas cosas que son cuestionables.  Por eso debemos buscar la que está
correcta, véase Filipinos 1:9, 10; 1 Tesalonicenses 5:21, 22.

      ¿Cómo es posible distinguir lo correcto de lo incorrecto?  No todo está claro en las
Escrituras, pero podemos seguir lo que dice la Palabra para hacer una decisión correcta.

I. ¿He orado en serio acerca de esto?

1. Hay veces cuando no queremos saber lo que dice la Palabra, Juan 7:17.

2. Demasiadas veces oramos así: "Muéstrame Tu voluntad,  pero no importa yo he hecho mi

decisión"
3. ¿Tienes la dirección del Espíritu Santo?, Juan 16:13; Romanos 8:14.

4. ¿Puedes hacerlo en el Nombre del Señor Jesucristo?  Colosenses 3:17a.

5. ¿Puedes dar gracias a Dios por aquella decisión?, Colosenses 3:17b.

6. ¿Lo que yo hago glorifica el Padre?, 2 Corintios 5:9; 1 Corintios 10:31.

7. ¿Lo que yo hago edifica a los hermanos en Cristo? Romanos 15:2.

8. ¿Lo que yo hago ofende a mis hermanos? 1 Cor. 8:13.

9. ¿Lo que yo hago es un obstáculo a los incrédulos? Mateo 5:16; 1 Tesalonicenses 4:12a.

10. ¿Estoy seguro que lo que estoy haciendo es correcto? Romanos 14:5.

Índice:

...Entendiendo Los Últimos Días De Esta Edad

...Lo Que No Podemos Saber

...Las Dos Fases

...¿Por qué Estudiar la Profecía?

...Estudio: "Edades y Dispensaciones"

...Gráficos:

.....Edades Y Dispensaciones

.....Las Tres Etapas de la Tierra

...¿Tenía Elena White Espíritu Profético?

...Cómo Estudiar La Biblia

...Bosquejos Maestros:

.....La adoración, XXVIII

.....La Voluntad de Dios, XXIX

.... Respuesta a Una Carta

...No Dejemos de Congregarnos

...Una Descripción Por Dios De Los Impíos

...Vida Abundante

...Judaísmo y Cristianismo

Entendiendo Los Últimos Días De Esta Edad

(Adaptado de una obra de la Clase Bíblica Radial)

TEMA: Jesucristo: La Clave Al Futuro1

INTRO: Jesucristo es el centro del plan de Dios para los últimos días de esta edad.

I. Las Escrituras nos enseñan los eventos que vendrán:

1. Su regreso en el aire por los redimidos.

2. La apariencia del anticristo.

3. Siete años de tribulación.

4. Su regreso a la tierra con los redimidos, para juzgar a Israel y a las naciones.

5. Su reino de mil años sobre la tierra.

6. Su juicio final sobre los incrédulos.

7. La creación de una superficie nueva para la tierra.

II. Qué podemos saber de los últimos días de esta edad.

1. Hecho #1: Jesucristo regresará en el aire por los redimidos, Juan 14:2, 3.

(1) ¿Qué sucederá?  Véase 1 Tesalonicenses 4:16, 17; 1 Corintios 15:51, 52.  En un momento
todos los creyentes serán quitados de la tierra y llevados al Tercer Cielo.

 (2) ¿Cuándo?  La fecha no se revelase nos dice que estemos listos, preparados, Mateo 24:44. 
Véanse las dos parábolas de Lucas 12:35-40 y 42-48.

(3) Una vez en la presencia de Jesucristo en el Tercer Cielo sucederá el "Tribunal de Cristo", 2
Cor. 5:10.

  A. Esto no tratará con la salvación ya que solo estarán los salvos.

B. Cada uno será llamado a dar cuenta de su vida como cristiano y recibirá la recompensa
debida.

 C. El primer asunto será nuestra fidelidad, 1 Corintios 4:2, 4.  Véanse las parábolas:

  (A) De los obreros en la viña, Mateo 20:l1-16.

  (B) De los talentos, Mateo 25:14-30.

  (C) De las diez minas, Lucas 19:11-27.

D. Unos recibirán recompensas, otros sufrirán pérdidas de recompensas.  ¡No habrá castigo! 
La "pérdida será recibir menos de lo que pudiéramos recibir.

2. Hecho #2: El anticristo vendrá con poder.  Él será un Cristo falso (un hombre famoso
conocido en todo el mundo).  Juan dijo que vendrán muchos anticristos, 1 Juan 2:18; 4:3,
diciendo que "son el Mesías", pero un día el anticristo verdadero vendrá y recolectará muchos
seguidores.

(1) Por decepción él hará un "pacto de paz" con la nación de Israel, Daniel 9:27.  Su dictadura
sobre el mundo entero causará sufrimiento en todas partes.

(2) ¿Qué dicen las Escrituras de aquel hombre?

  A. Recibirá su poder y su trono (de autoridad mundial) de Satán, Apocalipsis 13:2.

  B. Será un dictador con propósito, Apocalipsis 6:2.

  C. Será culpable de gran blasfemia, Apocalipsis 13:5.

  D. Quebrantará el "pacto de paz" que él hizo con la nación de Israel, Daniel 9:27.

  E. Será prominente sobre todo el mundo, Daniel 11:37.

  F. Se proclamará a sí mismo como "Dios", 2 Tesalonicenses 2:4.

  G. Mostrará una "resurrección", Apocalipsis 13:3.

  H. hará guerra contra los creyentes (personas salvas después del arrebatamiento), Apocalipsis
13:7.

  I. Tendrá poder sobre todas las naciones, Apo. 13:7.

  J. Tendrá un "número" de identificación: 666, Apocalipsis 13:18.

  K. matará a muchos creyentes (personas salvas después del arrebatamiento), Apocalipsis 6:9-
11; 7:9-17.

  L. Un "profeta falso" (un predicador) le servirá, Apocalipsis 19:20.

  M  Él mandará que su imagen sea adorada, Apo. 13:14.

(3) El anticristo será el falsificado por Satanás.  Como Jesucristo vino del Padre Celestial, así
aquel anticristo será enviado por Satanás, y se le dan varios nombres descriptivos, como:

  A. El "cuerno pequeño", Daniel 7:7-28.

  B. El "rey altivo de rostro", Daniel 8:23-25.

  C. Un "príncipe que ha de venir", Daniel 9:26, 27.

  D. El rey que "hace su voluntad", Daniel 11:16, 36-38.

  E. El "hombre de pecado", 2 Tesalonicenses 2:3, 4.

  F. El "hijo de perdición", 2 Tesalonicenses 2:3, 4.

  G. La "bestia", Apocalipsis 13:1-10.

3. Hecho 3: Los habitantes de lla tierra sufrirán problemas como el mundo no ha visto.  Por tres
años y medio este dictador mundial conducirá un reino de terror, con la muerte de millones de
almas.  Pero, además de esto los habitantes experimentarán problemas mientras la ira de Dios
se derramará sobre toda humanidad Isaías 13:6-11.

(1) Todas las naciones que hayan rechazado a Dios y hayan recibido al anticristo
experimentarán dificultades traídas por la mano de Dios durante los siete años de Tribulación.

(2) Dos secciones del N. T. describen aquellos eventos que vendrán sobre la tierra:

  A. Mateo 24:3-24.

  B. Apocalipsis capítulos 6 hasta 16:

    (A) Los juicios de Dios de los siete sellos, capítulo 6.

    (B) Los juicios de Dios de los siete trompetas, capítulos 8, 9.

    (C) Los juicios de Dios de los siete plagas, capítulos 15, 16.

      a. Durante aquel tiempo un gran número se salvará por la predicación de los 144,000
evangelistas, Apocalipsis 7:9.

(3) Dios tiene dos propósitos para el sufrimiento dado durante los siete años de Tribulación:

  A. Castigo a las naciones por su rechazamiento de Dios y Su Hijo Jesucristo.

  B. Castigo a la nación de Israel para traerle al arrepentimiento para que Dios pueda bendeciré
otra vez, Jeremías 30:7.  Véase Zacarías 13:8, 9; Ezequiel 36:24-28.  Hay más de la restauración
de Israel como nación en Ezequiel 37 y Zacarías 12:10, 11.

  (A) La restauración espiritual de la nación de Israel vendrá cuando Jesucristo vendrá la

segunda vez con los redimidos, en el principio de Su reino de mil años.

4. Hecho #4: Jesucristo regresará a esta tierra, con los redimidos al fin de los sietes años de
Tribulación.

(1) En aquel tiempo (al fin de los siete años) el mundo entero estará en agitación.  El odio del
anticristo ha sido mostrado contra la nación de Israel.  El anticristo  marchará sus ejercicios con
el propósito a destruir los judíos, véase Apocalipsis 16:12-16; Zacarías 14:1, 2.
(2) Repentino el escena cambiará.  Jesucristo vendrá al Monte de Olivos, lo cual será dividido,
formando un valle, Zacarías 14:3-9.

(3) Los judíos serán dado fuerza sobrehumano para luchar contra el enemigo, Zac. 12:6-9;
véase 14:12-15.

(4) Aquí hay que estudiar Apocalipsis 19:11-21 que dice que Jesucristo rescatará la nación de
Israel y establecer Su reino de mil años.

(5) Serán dos juicios a terminar los sietes años de Tribulación:

  A. Para los judíos quienes sobrevivido la Tribulación, véase Ezequiel 20:33-44.

  B. Para los gentiles quienes sobrevivido la Tribulación, Mateo 25:31-46 donde los creyentes
son permitidos a entrar el reino de mil años y los incrédulos morirán esperando aquel Juicio
del Gran Trono Blanco al fin de los mil años.

5. Hecho #5.  Jesucristo, en Persona, ha de gobernar esta tierra por los mil años y Su gobierno
ha de producir paz, prosperidad y justicia, Apocalipsis 20:4-6.

(1) Las profecías del A.T. se llenan con los detalles:

  A. Jesucristo será el Rey:

    (1) El "Renuevo justo" gobernará, Jeremías 23:5.

    (2) Jesucristo cumplirá lo que dice Lucas 1:32,33.

    (3) Los redimidos gobernarán con Él, Apo.  20:4, 6.

  B. La nación de Israel será prominente:

    (1) Será la nación favorita, Isaías 2:1-3.

    (2) La Jerusalén será la capital del mundo, Isaías 60:10-14.

    (3) El trono de David será restablecido, Lucas 1:32.

  C. El gobierno de Jesucristo mostrará Su carácter:

    (1) Justicia para todo el mundo, Isaías 2:4.

    (2) Prosperidad para todo el mundo, Miqueas 4:4.

    (3) Su reino será de justicia pura, Jeremías 23:5.

    (4) Toda la tierra tendrá paz, Zacarías 8:4, 5.

    (5) Todo el mundo tendrá seguridad, Jeremías 23:5, 6.

  D. El mundo natural será transformado.

    (1) El clima será ideal, Isaías 30:23-26.

    (2) Animales salvajes serán domesticados, Isa. 11:6-8.

    (3) Pescando será bueno, Ezequiel 47:9, 10.

    (4) Todo el mundo tendrá buena salud, Isaías 35:5, 6.

    (5) serán aumentados los años de vida, Isaías 65:19, 20, 22.

    (3) Las medicinas y las comidas vendrán de los árboles, Ezequiel 47:12.

  E. Yahvé será adorado:

    (1) Su Nombre será reconocido en todas partes del mundo, Malaquías 1:11.

    (2) El templo en Jerusalén será el centro de adoración, Ezequiel capítulos 40 hasta 48.

    (3) Representantes de todas las naciones vendrán para adorar a Yahvé, Zacarías 14:16.

    (4) Gente de todas las naciones vendrá a adorarle, Isaías 66:23.

    (5) Los judíos serán los encargados de la adoración, Isaías 60:10-14.

  F. Durante aquel tiempo de mil años la tierra será lo que Dios había intentado.

6. Hecho #6: Al fin de Su reino de mil años Jesucristo abolirá toda rebelión y juzgará a todos los
incrédulos.

(1) Hay que recordar que durante los mil años Satanás ha estado encerrado, pero ahora Dios le
permitirá salir por un poco de tiempo.  Inmediatamente Satanás formará un ejército de
incrédulos para pelear contar Jesucristo, Apocalipsis 20:7-10.  Pero a pesar de su poder, el fin
de Satanás será el mismo que el de los incrédulos: El Lago de Fuego.

(2) Todos de los incrédulos, desde Caín hasta el último en morir serán juzgados, Apocalipsis
20:11-15.

7. Hecho #7: Un "mundo" nuevo será formado, Apocalipsis 21:1.

(1) La superficie de este mundo (globo, planta) será destruida, 2 Pedro 3:10, y de las cenizas, el
Creador traerá un lugar conocido como "El Cielo Final", la habitación para los creyentes de
todas edades para la eternidad futura.

(2) Hay que leer la descripción en Apocalipsis capítulos 21 y 22.

(3) ¡Qué magnífico lugar!

  A. Será iluminado por la gloria de Dios, 21:23; 22:5.

  B. No habrá templo, ya que estarán Dios el Padre y Dios el Hijo, 21:22, etc.
 

Lo Que No Podemos Saber De Los Últimos Días

1. La fecha del regreso de Jesucristo, véase Mateo 24:44.

2. La identidad del anticristo.  Será un líder popular del mundo.

3. Si los EE. UU. Está incluido en la profecía.

4. Detalles específicos.  Si la Biblia no habla, nosotros no debemos especular.  (Fin)

Las Dos Fases Del Regreso de Jesucristo

      Los tiempos del fin de esta edad se entenderán más si uno hace distinción entre (1) la
venida de Jesucristo en las nubes para tomar a los redimidos antes de los siete años de
tribulación; y (2) la venida de Jesucristo con los redimidos, al terminar los siete años, para
establecer Su reino de mil años.  Estos son las dos fases de Su regreso. Esta distinción se basa
en:

1. Inminencia.  Sí, toda la profecía se ha cumplido para que Jesucristo pueda regresar en
cualquier momento.  Su regreso será de repente, sin aviso.

2. La nación de Israel y la asamblea.  Son dos cosas distintas.  Israel es una nación.  La
asamblea está hecha de creyentes.

3. La eliminación de "...lo detiene...", 2 Tesalonicenses 2:7.  Quizás aquella persona es el

Espíritu Santo de Su oficio al habitar en el creyente.  Cuando los creyentes sean tomados la
influencia del Espíritu Santo no estará presente.

4. Hay dos descripciones diferentes del regreso de Jesucristo:

  (1) En 1 Tesalonicenses 4:17 lo vemos viniendo en las nubes, para tomar a los redimidos.

  (2) En Zacarías 14:5 y Apocalipsis 19:14 lo vemos viniendo con los redimidos.

5. Los redimidos no están destinados a sufrir la ira de Dios, Apocalipsis 3:10 indica esto.   Véase
1 Tes. 5:9.

6. El estado de los habitantes del reino de los mil años.

  (1) Según 1 Corintios 15:51 todos los redimidos serán cambiados.

  (2) Según Mateo 25:41-46 todos los incrédulos serán enviados al Lago de Fuego.

  (3) Si no hay distinción entre las dos frases de Su regreso, solo los redimidos serán dejados
para habitar el reino de mil años.  Esto no será posible ya que nacerán niños durante aquel
tiempo, Isaías 11:6-8.

  (4) Y más importante, ¿quién estará para que Satanás forme aquella rebelión al fin de los mil
años?
 

¿Por Qué Estudiar la Profecía?

1. Lo estimula el amor y el respeto por la Palabra de Dios.

2. Lo estimula la vigilancia y una vida de pureza, Mateo 24: 36 hasta 25:30; 1 Juan 2:29; 33.

3. Nos da una vista del futuro.  (Fin)

                                                                                            Edades Y Dispensaciones, II

   Mirando a la gráfica uno puede ver el hecho que, Además del "Tiempo" las Escrituras
mencionan "Dos

Edades".  Antes del "Tiempo" hubo la edad ALPHA o sea la "Edad Creativa", y después del
"Tiempo" ha de

ser la OMEGA o sea "La Edad de las Edades".

  Durante el "Tiempo" hay tres "edades" y ocho "dispensaciones" (un lapso de duración
variable, durante el cual

Dios trata con el hombre de una manera particular, tocante al pecado y a la responsabilidad
humana.

    La  palabra "dispensación" significa "administración" o "mayordomía". El que no adquiera un

entendimiento de las dispensaciones no podrá entender el mensaje de las Escrituras.

I. Las "Edades" son tres:    

1. La Antediluviana.     

2. La Presente.

3. La que ha de venir, la Edad de las Edades, que será una Edad "dual" compuesta de la "Edad
Milenial" y la            "Edad Perfecta".     

II. Hay ocho "Dispensaciones":    

1.  La Edénica.

2. La Antediluviana.                                                               

3. La Postdiluviana.                                                         

4. La de los Patriarcas.

5. La Legal.      
6. La Eclesiástica (que pertenece a 1a asamblea).     

7.  La Mesiánica, del reino de mil años.       

8. .La de la Plenitud del Tiempo.    

      La diferencia entre una "edad" y una "dispensación" es que una "edad" representa un
periodo entre dos cambios físicos grandes sobre la superficie de esta tierra.     Mientras una
"dispensación" representa un periodo moral" o "de probación" (prueba) en 1a historia del
mundo. Por ejemplo: La "Edad Presente" comenzó con "El  Diluvio" y terminará con el segundo
regreso de Jesús el Cristo sobre el Monte de Olivos. El Diluvio caus6 tales  cambios físicos y
c1imaticos que la duraci6n de la vida humana fue reducida de 900 a cien años. Todo esto será 
invertido una vez que el Señor regrese para establecer Su  Reino de mil años, véase Zacarías
14:4-10; Ezequiel 47:1-12; Isaías 65:20.    

      Mientras que las Dispensaciones son periodos de prueba, la forma de "Administrar" es
diferente y progresiva en cada Dispensación.   

      Por ejemplo: La Administración de la Dispensación Legal fue la ley; de la Dispensación

Presente, la gracia; y de la Dispensaci6n que vendrá, el reino de Cristo por mil años, la justicia.

III. Las Edades Creativas, Génesis 1:1.

1. El origen de la tierra antes de Adán. Aquella creación no tiene fecha. La obra de seis días
descrita en Génesis 1:3-32 fue una restauración de la tierra de su condición original, antes de
que estuviera “... desordenada y vacía... “y sumergida en agua y tinieblas, 2 Pedro 3:5-7.
(Véase el dibujo). No hay explicaci6n de la creaci6n de la tierra original.'      

2. La Tierra Caótica. La tierra original sin duda era perfecta, un lugar con vegetación, peces,
aves y animales, véase Isaías 45:18. No sabemos cuanto tiempo

lV. La Edad Presente.  Esta edad se extiende desde la inundación hasta la Segunda Venida, o
sea la Revelación de Jesucristo, y cubre cuatro dispensaciones.

1. La Postdiluviana, una dispensación del gobierno humano.

2. La de los Patriarcas, que se extendió desde el llamamiento de Abraham hasta el éxodo, un

período de 430 años y es conocida como la "Dispensación de la Familia", y terminó con los
descendientes de Abraham trabajando como esclavos en la tierra de Egipto.

3. La Dispensación Legal, del éxodo hasta el nacimiento de Jesús el Mesías prometido y se

conoce como la "Dispensación de la Ley".  Antes de aquella dispensación Dios le permitió al
hombre a gobernarse a sí mismo, pero al salir de Egipto, Dios le propuso un "Estado Libre
Asociado" de Su pueblo, los judíos, con leyes y reglamentos y con un sistema "visible" de
adoración a Él.  Aquel gobierno era teocrático, es decir, que Dios lo mandó por medio de
hombres que Él escogió.

4. La Dispensación Eclesiástica (del griego EKKLESÍA), una dispensación de la gracia que se

extiende desde la Cruz hasta la Corona; desde la formación de la primera EKKLESÍA por
Jesucristo Sí Mismo al lado del mar, hasta el arrebatamiento de los redimidos en la primera
fase de la Segunda Venida.
(1) Esta dispensación presente (de hoy) es un paréntesis (suspensión, intervalo o interrupción)
que Dios ha puesto entre la dispensación de la Ley (Su trato con la nación de Israel) y la
restauración de Israel en su propia tierra, cosa que está sucediendo hoy día, años 2006.  El
propósito de esta dispensación es recoger "...un pueblo para Su Nombre..." y es llamada la
dispensación de gracia, o de la asamblea.  Esta dispensación presente terminará en la
apostasía, véase Lucas 18:8.

5. Entre la Dispensación Eclesiástica y la Dispensación Milenial habrá otra dispensación

"parentética" una de juicio durante al cual los judíos, los gentiles y los creyentes todos serán
juzgados.

(1) Los judíos incrédulos serán juzgados durante los siete años de tribulación.  Este tiempo es
conocido como "...el tiempo de angustia...", Daniel 12:1.

(2) Los gentiles incrédulos (naciones) serán juzgados individualmente de su tratamiento de los
judíos durante los siete años de la tribulación, una vez que los siete años terminan, Mateo
25:31, 46.

(3) Los redimidos serán arrebatados antes del principio del tiempo de la tribulación y cada uno
será juzgado ante el Tribunal de Cristo, en el Tercer Cielo, 2 Cor.5:10.

IV. La "Edad de las Edades".  Esta será una "edad dual" e incluye la "Edad Milenaria" y la "Edad
Perfecta", entre las dos será la renovación de la superficie de esta tierra.

VI. La Edad Milenaria.  Este tiempo no será solamente una "edad" sino también una
"dispensación", la "Mesiánica", o sea el reino de Jesucristo por los mil años sobre esta tierra,
durante este tiempo Satanás será atado, véase Apocalipsis 20:1-6.

1. En aquella edad Dios tratará con todas de las naciones.  No serán "asambleas cristianas"
siendo que todos de los redimidos serán ayudantes al Rey en Su gobierno terrenal.

2. Durante aquellos mil años el pueblo de Israel llegará a ser "...la cabeza de las naciones...",
Deuteronomio 28:13.

3. Los judíos estarán bajo un "pacto nuevo", Jeremías 31:31-37.

4. La norma del gobierno durante aquella edad no será la ley, ni la gracias, ni del juicio, sino de
justicia.

5. Aquel gobierno será autocrático porque el Señor Jesucristo reinará con una vara, Isaías 11:1-
4; Apocalipsis 2:27; 19:15; Salmo 2:9, pero aquel dominio estará basado en amor.

(1) Desde el principio del reino de mil años Satanás estará atado y siendo no habrá tentación
habrá poco pecado.

(2) Pero, al fin de los mil años, Dios permite a Satanás a salir de su prisión para tentar los
incrédulos y esto produce la apostasía, Apocalipsis 20:7-10.

6. Entre la "Edad Milenaria" y la "Edad perfecta" la superficie de esta tierra será renovada con
fuego, 2 Pedro 3:7-13.  Este globo, este planeta no será destruido, solamente limpiado.
VII. La Edad Perfecta.  Esta será  en el reino del "nuevo cielo" y la "nueva tierra" donde
Jesucristo rendirá Su posición a Su Padre Dios, 1 Corintios 15:28.  El "Reino Milenario" no será
perfecto porque había pecadores y aquel tiempo terminará con el juicio.

1. Aquella Edad Perfecta también será una dispensación, la de la "...dispensación del

cumplimiento de los tiempos...", Efesios 1:10.

VIII. La Edad de las Edades.  Como la Edad Creativa fue la "Edad ALPHA", así la "Edad de las
edades" será la OMEGA".

1. Cuando el "Reino Perfecto" sea entregado al Padre por Su Hijo, lo que llamamos "tiempo"
cesará y las "Edades Eternas", llamadas las "Edades de las Edades" comenzaron, Efesios 2:7.

2. Juan el Amado escribió en Apocalipsis 20:10 que el diablo (Satanás), la "bestia" (el
anticristo"), y el profeta falso (el líder religioso) estarán atormentados día y noche "...por las
edades de las edades...", Apocalipsis 20:5.

Conclusión: No sabemos mucho del futuro una vez que comiencen las "Edades de las Edades",
pero ya estaremos con Dios durante la eternidad futura.  (Continuará)

¿Tenía Elena White Espíritu Profético?

(Por J. Candeas)

      El sabatismo, de los Adventistas del Séptimo Día, como toda religión o secta falsa, también
tiene líderes y libros con el mismo valor -o más- que la Biblia y Jesucristo.   El papismo tiene el
"papa" y la tradición; el mormonismo, José Smith y el libro de Mormón; el islamismo tiene a
Mahoma y el Corán; el russellismo, a Russell y sus libros y el sabatismo tiene a Guillermo
Miller, Elena White y sus libros como "El Conflicto de los Siglos".

      Los sabatistas, para apoyar a la Señora White como profetisa, suelen citar textos bíblicos
como Oseas 12:13; Amós 3:7; I Corintios 12:1-28; Efesios 4:7-16.

      Oseas y Amós nos hablan de profetas y no de profetisas y ellos, cuando eran profetas
genuinos, verdaderamente levantados por Dios, tenían dos características principales:

      (1) Jamás hablaban contra la Palabra de Dios, y sus profecías eran conforme a la "ley y al
testimonio", Isaías 8:20.

      Pero hemos visto que tanto Miller como Elena White, al dar fechas para la Venida del
Señor, la "doctrina del santuario" y otras que iremos viendo, hablaron contra la verdadera
Palabra de Dios.

      (2) Los profetas de Dios, porque hablaban en Nombre de Dios, profetizaban cosas que se
cumplían.  Pero en el sabatismo no ocurrió así.  Por eso son falsos, véase Deuteronomio 18:22.

      En cuanto a 1 Corintios 12 diremos: La asamblea de Jesucristo primitiva y hasta que se

terminó de escribir el N. T., gozó de dones espirituales para testimonio a los inconversos.  
Había que demostrar que aquella incipiente asamblea surgida en el seno de Israel era la Voz de
Dios que sustituía a la judía.  Y esto se demostraba con toda clase de señales y milagros a
través de los cristianos que tenían estos dones.  Cuando se perfeccionó la Revelación completa
de Dios y las Escrituras estuvieron completas, estos dones cesaron, como ya estaba
profetizado también, 1 Corintios 13:8-13.

      Efesios 4:7-16 nos enseña que las personas que Dios escoge para que, con dones de Su
Espíritu Santo, edifiquen el cuerpo de Cristo.  Para que lo hagan con madurez espiritual, de
modo que no se deje engañar por las sectas falsas.  Esto es todo lo contrario a Miller y White,
pues ya hemos visto que ellos fueron falsos profetas levantados por el diablo para sembrar el
error en la asamblea de Dios.

      Por último, y para que quede claro que la Señora White no fue profetisa, diremos que la
Biblia es luz y no se contradice a sí misma.  Dice que la mujer no debe ni mandar ni enseñar en
la asamblea y si la Señora White fue profetisa la Escritura, entonces, se contradice a sí misma,
véase 1 Corintios 14:34, 35; 1 Timoteo 2:11-15.

      Por todas estas razones, la Señora White no fue escogida por Dios para edificar Su
asamblea, ni tuvo dones de profecía, ni fue usada por el Señor para nada en absoluto.

Cómo Estudiar La Biblia

TEMA: EL NUEVO TESTAMENTO,  ASPECTO DIDÁCTICO: LAS EPISTOLAS PAULINAS

      Las Epístolas contienen la correspondencia inspirada de los apóstoles y aquellos que fueron
escogidos por nuestro Señor para comunicar su verdad a su iglesia. Pablo escribió catorce de
las veintiuna epístolas, incluyendo Hebreos (7); las siete restantes fueron escritas por Pedro
(2), Santiago (1), Juan (3), Judas (1).

ALGUNAS RAZONES PARA ESCRIBIR LAS Epístolas PAULINAS

1a  y 2a Tesalonicenses. Para corregir impresiones falsas que habían venido causando
confusión en las iglesias.

1a Corintios. Para corregir abusos que amenazaban socavar la moralidad de la iglesia.

Filipenses (Hebreos). Para alentar a iglesias que estaban pasando por pruebas especiales.

Colosenses, Efesios. Para aplastar herejías en germen, especialmente las que se referían a la
persona y oficio de Cristo, y la relación de la iglesia con El.

Gálatas, Romanos, 2rl Corintios. Para combatir las maquinaciones del partido del judaísmo en
la iglesia, los emisarios del cual estaban trabajando constantemente para deshacer la obra del
apóstol Pablo de dos maneras:

      Primera, insistiendo en que la fe en Cristo no era suficiente para la salvación sin el
acatamiento y cumplimiento del ritual de la ley mosaica; segunda, impugnando su autoridad
como apóstol y representando de modo falso su carácter y motivos.

1a y 2a Timoteo, Tito. Para reforzar las manos de sus colaboradores y advertirles en

cuestiones de administración de la iglesia.
Nota: Todas las cartas de Pablo, excepto tres, ponen énfasis en su comisión apostólica por
parte de Dios: Tesalonicenses, porque fue escrita antes de que se le hiciera este cargo;
Filipenses, porque sus enemigos probablemente no habían entrado a fondo con su obra
dañina.

UNA ORDENACIÓN DE LAS EPÍSTOLAS PAULINAS

Pastorales,  Timoteo, Tito.

Antijudaizantes, Gálatas, Corintios, Romanos, Hebreos.

Cristológicas (y personales), Colosenses, Efesios, Filipenses, Filemón.

Escatológicas (postrimerías), 1a y 2a Tesalonicenses.

EL PLAN Y PROPOSITO DE DIOS EN NUESTRA SALVACION

1. EI plan de Dios de la salvación.

a) Romanos; no por la ley; el moralista (3: 19, 20).

b) 1a y 2a Corintios; no por la cultura; el racionalista, 1a

 Corintios 1:18 hasta 2:16.

c) Gálatas, no por las observancias; el ritualista, 5:1-6.

2. El propósito de Dios en la salvación:

a) Efesios, para todo el mundo, capítulo 2.

b) Colosenses; para la asamblea, 1:22.

c) Filipenses; para el individuo, 3:12-15.

3. El pueblo de Dios en comunión.

a) 1a Timoteo; el plan de Dios para la conducta de Su asamblea, 3:15.

b) 2a Timoteo; el pastor ideal de Dios, 2:21-26.

c) Tito; conducta de los miembros, 2:11.14.

d) Filemón; igualdad de todos en Cristo, v. 16.

4. El objetivo de la salvación: La Segunda Venida.

1) 1a Tesalonicenses; consuelo de la doctrina, 4:16-18.

2) 2a Tesalonicenses; advertencias de la doctrina, 2:1-3.

      Las epístolas paulinas ordenadas según los viajes misioneros de Pablo:

1. Las epístolas del segundo viaje misionero de Pablo, Hechos 15:36  hasta 18:22.  Incluyen la
primera visita a Europa; Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto durante los años 51-54.

2. Las epístolas del tercer viaje misionero, Hechos 18:23 hasta 21:20.  Incluidos más de dos
años pasados visitando las asambleas de Galacia, Frigia y Efeso; visita renovada a Macedonia y
Corintios, año 58.  1a y 2a Corintios, año 57; Gálatas, año 58; Roma, año 58.

3. Epístolas del encarcelamiento en Roma, Hechos 28:14-31. Efesios, Colosenses, Filemón,

Filipenses, años 60-63.

4. Las epístolas pastorales, escritas después de haber sido puesto en libertad de modo
temporal de su encarcelamiento en Roma.  1a Timoteo, Tito, año 67; 2a Timoteo, año 68
(durante su segundo encarcelamiento en Roma).

Bosquejos Maestros, XXVIII

TEMA: Adoración

INTRO: ¿Qué es la adoración?  Cuando uno está en una asamblea la mayor parte del culto es la
predicación.  Hay poca adoración.

      Hay un buen ejemplo de adoración en Daniel 4:34-37.  No hubo predicación, ni oración,
véase Salmo 99:5.

      Un acto de adoración exalta a Dios y humilla al hombre porque no hay lugar para el orgullo
en la adoración, arrogancia,  o hipocresía, Juan 4:24.

I. Adoración: algunos trazos fundamentales, Salmo 29:2.

1. Definición: Acción de reverenciar y honrar a Dios.  Reconociendo quien es Dios,

Deuteronomio 6:4.

2. Objeto: Mateo 4:10 (Deut. 6:13).  El único objeto de adoración es Dios...el Padre, el Hijo, y el
Espíritu Santo.  Los mensajeros (ángeles) no merecen adoración, ni "María" ni los "santos", ni
ningún hombre, Hechos 10:24-26; Apocalipsis 22:9d.

II. la Adoración en el A.T., Salmo 5:7.

1. la Adoración antes de la Ley: Cada padre de familia era el "sacerdote" y usaba el sacrificio de
animales.  El primer uso de la palabra "adoración" se encuentra en Génesis 22:1-18.

2. la Adoración durante el tiempo del uso del tabernáculo.  Las instrucciones se encuentran en
Éxodo y Levítico.  Véase 1 Corintios 10:11. El tabernáculo y los sacrificios, son tipos de
Jesucristo ya que Él es la única manera para venir a Dios.   Los judíos traían un animal  a la
puerta pero no podían entrar. Pero, una vez que Jesús el Cristo murió el velo se rompió,
Marcos 15:38, y cualquier creyente ahora puede entrar en la presencia de Dios sin un
sacerdote humano, 1 Pedro 2:9.
3. la Adoración en el templo.  Una vez que los judíos entraron en la Tierra de la Promesa
construyeron un "templo" donde continuaron ofreciendo los sacrificios.  Añadieron himnos a
la adoración.  El Señor habló del templo como la "casa" de Su Padre, Juan 2:16.

III. la Adoración en el N.T., Juan 4:23, 24.

1. El último Libro del A.T. fue escrito unos 400 años antes del nacimiento de Jesús el Cristo. 
Después de Su nacimiento los judíos continuaron usando el templo en Jerusalén hasta su
destrucción en el año 70.

2. Pero durante aquellos años hubo otras dos formas de adoración:

(1) En la sinagoga, un aula de reunión para los judíos, Hechos 15:21.  Los apóstoles utilizaron
las sinagogas para sus predicaciones.

(2) Luego los creyentes comenzaron a tener sus "asambleas", en casas particulares, al lado del
río, etc., Hechos 2:41-47.

IV. la Adoración: Su importancia, Lucas 2:13, 14.  Véase Hebreos 1:6, 8.  La razón por la que
hubo adoración a Jesucristo es porque Él es Dios.

Conclusión: Cada creyente debe hacer de la adoración una parte de su vida cristiana.  Oír la
predicación no es suficiente.  Orar y Cantar tampoco.  Toma tiempo a adorar a Dios. (Estos
estudios continuarán)

Bosquejos Maestros, XXIX

TEMA: La Voluntad De Dios

INTRO: Aunque el sistema de este mundo es una organización de maldad, gobernado y

motivado por la voluntad de Satanás, (Efesios 2:1-3), hay que recordar que este no es
todopoderoso, véase Isaías 46:9, 10.

      Dios está listo para revelar Su voluntad en la vida de cada creyente.  Nótese cómo
Jesucristo mandó a Sus discípulos a entrar en un barco para cruzar al otro lado del mar.  Él
sabía bien que había de venir una tempestad durante aquel tiempo, pero Él sabía bien que
había de resucitarlos.  Cruzar el mar fue la voluntad de Dios específica para ellos, Mateo 14:22-
33.

      Por eso, los discípulos, entrando en la voluntad de Dios:

(1) Tuvieron que sufrir la tempestad.  La voluntad de Dios no nos exime de pruebas.  Cada
creyente encuentra vientos contrarios en esta vida, 2 Corintios 11:23-33.

(2) Pero no estaban en peligro porque el Señor estaba orando para ellos, Hebreos 7:25.

(3) Por un poco estaban en la oscuridad, pero si está en la voluntad de Dios, no se quedarían
allá, Juan 12:46.
(4) Tuvieron que impeler al remo contra vientos contrarios. Así es la vida en este mundo,
Marcos 6:48. Ellos andaban sobre el mar, y Él quería adelantárseles.

      Hermano creyente: cuando Dios pone en su corazón hacer Su voluntad y usted encuentra
"vientos contrarios", recuerde Quien está dirigiendo su senda, Pro. 3:5-6

I. La voluntad de Dios es soberana, Isaías 46:9-11.

1. Estos versículos declaran el hecho de que la soberana voluntad de Dios está en control de
todas las cosas en este universo.

2. La voluntad de Dios está establecida en el cumplimiento de la profecía.   Dios ha declarado el

fin de todas las cosas desde el principio, v. 11.  En el contexto Dios está diciendo que Él ha
profetizado el futuro de la nación de Israel y ha de cumplirlo.   Lo que Dios se ha propuesto,  lo
hará.  Sus propósitos no pueden ser impedidos, Daniel 4:35.

3. La parte de la voluntad soberana de Dios que no es revelada se llama "Su voluntad secreta".
Aunque el creyente no puede saber todo sobre de la voluntad soberana de Dios, puede saber
lo que está revelado en las Escrituras, Deuteronomio 29:29. Dios no revela Su voluntad hasta
que tiene el propósito de hacerlo, Hechos 1:6, 7; Amos 9:11-15.

4. Podemos saber el propósito soberano de Dios en la historia de los judíos y los gentiles,
Génesis 12:2, 3.  Su voluntad soberana para la nación de Israel está bien establecida en el A. T.
y más tarde en el N.T.  Comenzando con la promesa de hacer de la semilla de Abraham (Israel)
una nación grande para bendecir a todas las naciones por su semilla, el Cristo, Gálatas 3:6.9. 
Al fin la nación de Israel será salva para entrar en el reino de mil años, donde Jesucristo será el
Rey de reyes, Rom. 11:26-29; Mateo 25:31-46.  Dios ha provisto salvación para aquellos que
han de arrepentirse y recibir a Su Hijo como su Salvador, pero los que Le rechazan, serán
echados finalmente en el Lago de Fuego, Apocalipsis 20:15.

      La muerte de Jesucristo es la prueba de la voluntad soberana de Dios.  Casi mil años antes
del evento David profetizó que el Mesías sería crucificado, Salmo 22:14-18.  Isaías, unos 700
años antes habló de la muerte del Mesías, Isaías 52:12 hasta 53:12.  Por esto sabemos que la
voluntad de Dios es soberana.

II. La voluntad de Dios es inmutable, Malaquías 3:6.  Véase Números 23:19.  Dios guardará Su
Palabra y por eso Su voluntad no puede cambiar.

1. Según la voluntad inmutable de Dios "...todo Israel será salvo...", Romanos 11:26, 27.  Esto
no quiere decir que cada judío será salvo del Lago de Fuego, sino que los judíos elegidos serán
salvos,  Isaías 59:20, 21 (hablando de la Segunda Venida).  Véase Santiago 1:17.  Sí, es la
voluntad de Dios que las Buenas Noticias sean predicadas a los judíos.

2. La voluntad de Dios es inmutable en:

(1) Salvación, Efesios 2:8, 9; Hechos 4:12; Rom. 8:8-10.

(2) En juicio, Juan 5:22. 

  A. Jesucristo juzgará las obras de cada creyente, 2 Corintios 5:10 (inmediatamente después
del arrebatamiento de los redimidos)  Allá los creyentes serán recompensados por las cosas
buenas que hayan hecho después de ser salvos, o sufrirán la pérdida de recompensas por no
cumplir la voluntad de Dios, 1 Corintios 3:11-15.

  B. Jesucristo juzgará a todas las naciones en el principio de Su reino de mil años, Mateo
25:31-46.

  C.  Jesucristo será el Juez sobre los grados de castigo dado a los incrédulos en el Lago de
Fuego, Apocalipsis 20:11-15.

(3) La voluntad de Dios es inmutable en lo moral (la conducta y las acciones de los seres
humanos), Éxodo 20:3-17.

III. Para saber la voluntad soberana de Dios, uno tiene que conocer las Escrituras, Romanos
12:1, 2.  Si usted ha recibido a Jesucristo y todavía no sabe cuál es Su voluntad en su vida,
usted está engañándose a sí mismo.

1. La voluntad revelada de Dios es:

(1) Buena, Salmo 84:11 "Gracia y gloria dará Yahvé", véase Santiago 1:17; Juan 8:12; Salmo
3:2, 3; 2 Cor. 8:9.

(2) Aceptable.  La voluntad revelada por Dios es la única que Él puede aceptar porque la
voluntad natural del hombre es rebelión y carnalidad, Romanos 8:6-8. Véase Isaías 14:13, 14. 
Es imposible agradar a Dios y caminar en la carne, Efesios 2:1-3.

(3) Perfecta.  Ya que Dios es perfecto, Su voluntad es perfecta.  Su voluntad puede ser
descubierta y obedecida en la vida de cada creyente, Efesios 5:17.

IV. La voluntad de Dios puede ser conocida, Hebreos 13:20, 21.  En nuestra naturaleza adámica
no tenemos capacidad para saber y hacer la voluntad perfecta de Dios.  A los incrédulos las
cosas "espirituales" les son locura, 1 Corintios 1:18.  Un incrédulo puede ser "religioso" pero no
posee la capacidad espiritual para discernir, 1 Corintios 2:14.

1. Dios tiene un plan para cada creyente. Él no le salvó para que usted pueda vivir su propia
vida.  Dios le dio una naturaleza nueva para combatir la vieja, 2 Pedro 1:4.

2. ¿Puedo yo conocer la voluntad perfecta de Dios en mi vida?

(1) Sí, ¿cómo no? Pero tiene que tener el deseo y esto es un paso de fe, Hebreos 10:38.

(2) Tiene que estudiar las Escrituras, Hechos 17:11.  Los de Berea hicieron dos cosas:

  A. Oyeron la Palabra.

  B. Aceptaron la Palabra, 2 Pedro 3:18.

3. Si usted tiene el deseo sincero de conocer la voluntad de Dios tiene que reconocer el
ministerio del Espíritu Santo que habita en usted.

(1) Él se comunica con los creyentes dándoles seguridad, Romanos 8:16, 27.
(2) Jesucristo prometió que el Espíritu Santo nos guiaría a la verdad, Juan 16:13.  Véase Efesios
1:9.

4. El creyente debe "leer" las señales visibles de la providencia de Dios.   Cuando el creyente
está viviendo en la voluntad de Dios, Él abrirá las puertas para el servicio que nadie puede
cerrar, 2 Corintios 2:12.  Véase Isaías 40:31; Proverbios 3:5, 6.

5. Buscad  el consejo de los líderes piadosos, Pro. 11:14.

V. La voluntad de Dios para cada uno, Col. 1:9, 10.

1. ¿Está usted lleno del conocimiento de la voluntad de Dios para su propia vida?  El texto
nueve nos dice que Dios tiene un plan perfecto para cada creyente y usted puede conocer la
voluntad de Dios en su vida.  Aquella sabiduría espiritual no viene del hombre carnal, 1
Corintios 2:14, sino de arriba, desde el trono de Dios.

2. Santiago dice que hay dos clases de sabiduría: Terrenal, carnal, Santiago 3:13-16; y celestial,
de Dios, para los que cumplen los requisitos en Santiago 1:5-8.

3. La sabiduría para conocer la voluntad perfecta de Dios en su vida es un "don" de Dios,

Efesios 5:17.

4. Dios ha revelado Su voluntad perfecta para cada persona en cada edad:

(1) Antes del diluvio Dios reveló Su plan a:

  A. Adán, Génesis 2:15-17.

  B. Enoc, Génesis 5:18-24.

  C. Noé, Génesis 6:9-22.

(2) En la edad de los patriarcas, de Abram a Josué, Dios reveló Su plan, Génesis 12:1-9.

(3) Luego Dios instituyó "jueces" (gobernadores) desde Otoniel hasta Samuel.

(4) Más tarde, Dios reveló Su voluntad por medio de los profetas.

(5) Y ahora, en esta edad presente, Él revela Su voluntad por medio de Jesucristo. (fin)

  

Deténgase En La Admiración

      Hoy la palabra "admiración " no se usa comúnmente pero "pavoroso" sí se usa. 
"Admiración" cuando es aplicada a Dios, implica estar enterado de Su presencia, véase Salmo
33:1, 4, 5, 7, 8-22.

      El creyente es estimulado a "deténgase en la admiración del hecho de que Dios es el

Creador de todas las cosas.  El universo da testimonio de esto.  El control que Dios tiene sobre
el universo es pavoroso.
      Deténgase en la admiración:

1. Del Creador, Génesis 1:1.

2. Del Dios eterno, Isaías 57:15.

3. Del Dios Trino y Uno, 1 Juan 5:7.

4. Del testigo a Su existencia, Salmo 19:1.

5. De Su creación tan grande, Nehemías 9:6.

6. De Su creación intrincada, Salmo 139.14.

7. De Su control sobre esta creación, Colosenses 1:17.

8. De Su redención, Apocalipsis 5:9.

9. Del costo de nuestra redención, 1 Pedro 1:18, 19.

10. Que tal redención incluye perdón, Colosenses 1:14.

11. Que nuestra redención es eterna, Hebreos 9:12.

12. De nuestra resurrección, 1 Tesalonicenses 4:16.

13. De Su regreso, Juan 14:3.

14. De Sus recompensas, Apocalipsis 22:12.

15. De Su Hogar Celestial, Hebreos 11:16. (Fin)

Mi Respuesta A Una Carta Recibida

      En la edición de noviembre yo escribí "...la evidencia externa indica que los versículos 9-20
en Marcos 16 no fueron parte del original...".

      Un hermano me escribió diciendo:  "...en la misma edición usted escribió "La Santa Biblia es
la Palabra de Dios, infalible, inalterable, sin errores e inspirada por el Dios Trino y Uno".  
¿Cómo será esto?

      Le escribí: “¡Buena pregunta y honesta!  Déjame tratar a explicar el asunto: Las Biblias que
tenemos disponible son los productos de muchos hombres de muchos años.  Yo no dudo que
el Espíritu Santo tuvo control absoluta sobre los contenidos de los textos originales, pero ya
ellos no existen y tenemos que confiar en las multitudes de copias, todas hechas por mano.  
Esto permitió la entrada de muchos errores.  Cuando dije: "...la Palabra de Dios es infalible,
inalterable, sin errores..."  sería más que decir: "...todos los pasajes que están en armonía con
los demás textos...".
      "Este es el problema con Marcos 16:9-20.  Estos textos no están en armonía con la Gran
Comisión dada en Mateo, Lucas, Juan y Los Hechos.  Cuando vemos al texto 16, esto no está en
armonía con lo demás de las escrituras.  Igual con los versículos 17 y 18.  Si estos textos son
inspirados por el Espíritu Santo, entonces debemos usarlos.  Debemos salir y preguntar a la
gente: ¿Crees tú en Jesucristo?  y si contesta "sí" a bautizarlos son salvos.  ¿Crees tú esto? 
¡Claro que no!

      "Los que dicen que los textos 17 y 18 son inspirados por el Espíritu Santo yo digo: “Bien.
Vamos a los asilos donde están los enfermos mentales a hacer una curación.

Vamos a la Francia, y comenzar a hablar con aquellas personas en su lengua.  Tú sabes bien
que para hablar una lengua hay que aprenderla.  He visitado con muchos misioneros del
movimiento carismático y cada uno confesó que tuvo que aprender la lengua. Si estos textos
con auténticos vamos tomar en mano las serpientes venenosas y jugar con ellas.  Vamos a
beber cosas venenosas para probar nuestra fe. Vamos al hospital, cama a cama y levantar los
enfermos.

      "Por esto, hermanos, tenemos que usar el juicio que Dios nos ha dado.   Si un texto no está
en armonía con otro texto no debemos usarlo.

      "En mí país, los EE. UU. Tenemos un culto de predicadores que dicen que la única Biblia en
inglés que uno debe usar es la Versión del Rey Jaime de Inglaterra.  Dicen que cada palabra es
inspirada por el Espíritu Santo y no debe ser cambiada.  Bien.  ¡Pero ninguno de ellos usan
Marcos 16:15-18! Si hay otra pregunta, estoy abierto a darle respuesta"  El editor

No Dejemos De Congregarnos

      El autor del Libro a los Hebreos los instruyó a ser fieles en su asistencia en los cultos
cristianos.  Aquella gente fueron judíos quienes han recibido a Jesucristo como el Mesías
prometido

      El escritor (posiblemente el Apóstol Pablo) estaba animando aquella gente a utilizar su fe
nueva en su adoración del Dios de Israel.

      En el 10:19 él dijo: ".Teniendo plena confianza para entrar al lugar santísimo.... (a la mera
presencia de Dios)...por la sangre de Jesucristo.  También está disponible para nosotros hoy.

      En el 10:20 habló del "...camino nuevo y vivo..." a la presencia de Dios por medio de la obra
final de Jesucristo en la cruz.

      Luego en el versículo 21 él habla del "...gran sacerdote..." (Jesucristo).  Los judíos estaban
acostumbrados a ir a un hombre y pedirle sus peticiones.  ¡Ahora no!

      El explicó en el versículo 22 cómo acercarse a Dios.

      En los versículos 23, 24 habló de la necesidad a estar "firme" en nuestra confesión,
considerando los demás con la intención a estimularlos  por nuestras vidas.

      Cuando llegamos al texto 25, es un mandato:  "No dejemos de congregarnos......".

      Ningún creyente puede crecer en Cristo Jesús solo.  Todas las Escrituras nos enseñan la
necesidad del compañerismo cristiano.

      El autor está hablando de la EKKLESÍA que Jesús comenzó durante Su ministerio terrenal.  
Desde el principio los creyentes se reunían para llevar a cabo la Gran Comisión, véase Los
Hechos 2:42.

      Pablo dijo que la asamblea del Dios vivo, es columna y fundamento de la verdad, 1 Timoteo
3:15.

      Jesucristo dio la Gran Comisión a la asamblea, Mateo 28:18-20, a los apóstoles, los
representantes de las asambleas.

      La Gran Comisión es tan grande que no sería posible llevarla a cabo con pocos.   Requiere de
cada creyente. Esta es la razón tan importante de que cada creyente esté en los servicios cada
vez que las puertas estén abiertas.

      Ninguna institución puede tener éxito si todos los de la organización no son fieles en su
sostenimiento.  Véase 1 Corintios 4:2.

      La negligencia de asistir en la asamblea produce un peligro espiritual.  Cada creyente

necesita el ministerio de la asamblea.  Es asunto de sabiduría y seguridad espiritual.  La
asamblea es la manifestación de Dios en un local donde el hijo de Dios puede encontrar
protección y ayuda en tiempo de necesidad.

      En el versículo 25 leemos: "...más bien, exhortémonos...".  Ningún creyente debe asistir en
los cultos solamente a ser espectro o escuchar.  Él debe contribuir algo en cada culto, debe
animar los otros creyentes.

      Vivimos en días muy peligrosos "...cuando veis que el día se acerca..."  ¿Qué día?  ¡El día del
regreso del Señor Jesucristo para los redimidos!  ¿Quieres tú a estar en una fiesta, o
trabajando aquel día domingo si el Señor ha de venir?  ¡Qué vergüenza!

Una Descripción de Dios de los Impíos

1. Muertos, Efesios 2:1.

2. Abominable y vil, Job 15:16.

3. Corrompido, Salmo 53:1.

4. Desviados del camino real, Salmo 14:3.

5. Perdidos, Lucas 19:10.

6. Miserable, Apo. 3:17.

7. Ciego, 2 Corintios 4:4.

8. Desnudo, Apo. 3:17.

9. Impío, Romanos 5:6.

10. Llenos de maldad, Eclesiastés 9:3.

11. Perverso, Jeremías 17:9.

12. Enemigos de Dios, Romanos 5:10.

13. Sin esperanza, Efesios 2:12.

14. Hijos de desobediencia, Efesios 2:2.

15. Alejados, Efesios 2:12, 13.

16. Sordos, Salmo 58:4, 5.

17. Sin pretextos, Romanos 1:20.

18. Lleno de iniquidad, Isaías 1:4-6.

19. Culpables antes de Dios, Romanos 3:19.

20. Corazón lleno de maldad, Génesis 6:5.

La Vida Abundante

LECTURA: Juan 10:1-18

TEXTO: Juan 10:10

INTRO: La palabra "abundante" es del Griego PERISSOS y quiere decir: excesivo, hallarse en
gran cantidad, ser suficiente, véase Efesios 3:20.

      Cada ser humano tiene "vida" y mucha gente se conforma con esto.  Pero hay más
disponible para el creyente en Cristo Jesús: Hay una "Vida Abundante".  Para obtener tal vida
hay que tener la fuente...Jesucristo.

      Para obtener tal vida el creyente tiene que aprender a "permanecer" en el Señor, Juan
15:1-5.  "Permanecer" = mantenerse sin mutación en un mismo lugar, Persistir, duración firme,
constancia, perseverancia, estabilidad.

      Si el creyente no lo tiene, pronto cae en la vida carnal como está descrito en 1 Corintios
3:1-4.

I. La vida abundante es una vida cedida, Rom. 6:7-14.

1. No es un secreto como a vivir la vida abundante, véase Romanos 6:11, "...considerad que
estáis muertos para el pecado...".

2. Hay una diferencia vasta entre "ser salvo" y "ceder" la vida al Señor:

(1) La fe que salva nos identifica con Jesucristo en Su muerte y esto produce vida eterna.

(2) Pero la fe que cede nos identifica con Jesucristo en Su resurrección y esto produce vida
abundante, Col. 3:1-4.

II. La "vida abundante" es una vida de servicio, Romanos 12:1 "Os exhorto, pues, hermanos, en
vista de tantos inmerecidos favores recibidos de Dios, a que correspondáis con una
consagración total de vuestras personas como un continuo sacrificio vivo, santo y agradable a
Dios---sea éste vuestro culto espiritual a Dios..." (Nueva Versión Internacional).

1. Debemos "presentar" nuestros cuerpos.  Esto es ceder nuestra voluntad a la voluntad de

Dios, Juan 7:17; 1 Tes. 5:23.  Véase el ejemplo de Pablo, 2 Timoteo 4:7, 8.

III.  La "vida abundante" es una vida separada, Rom. 1:1.

1. Para el creyente ser "separado" quiere decir que él ha sido "santificado", puesto aparte para
ambos salvación y servicio.   Es la "Palabra Escrita" que nos santifica, Juan 17:17.

  (1) El Padre tiene poder para poner aparte el creyente para el regreso de Su Hijo, 1
Tesalonicenses 4:3.

  (2) El Hijo tiene poder para poner aparte al creyente para vivir correctamente, Efesios 5:25-
27.

  (3) El Espíritu Santo tiene poder a poner aparte el creyente para santificación, viviendo una
vida separada, 2 Tesalonicenses 2:13.

IV. La "vida abundante" es una vida controlada por el Espíritu Santo, Efesios 5:18.

1. En el momento del nuevo nacimiento Él viene a morar, habitar en nuestro ser.

2. Pero, ¿tiene el control de su ser?

3. Para ser controlado, lleno del Espíritu Santo tú tienes que vaciarte de tí mismo, Colosenses
3:8, 9.

4. Controlado, lleno por Él produce la "vida abundante", Efesios 5:18, 20, 21.

V. La "vida abundante" es una vida de madurez, 2 Pedro 3:18.

1. Las Escrituras hablan de cuatro pasos de crecimiento espiritual:

(1) De bebé, 1 Corintios 3:1-4.

(2) De niño, 1 Juan 2:12.

(3) De joven, 1 Juan 2:13b.

(4) De adulto, 1 Juan 2:14.  Lástima, poca gente ha llegado a esto nivel.

2. ¿Qué ventaja tiene el creyente que ha llegado al nivel "adulto"?

(1) Paz con Dios, Romanos 5:1.

(2) Sabe de donde viene su esfuerza, Filipenses 4:13.

(3) Tiene gozo cada día, Efesios 2:7.  (Fin)

Judaísmo Y Cristianismo

INTRO: Para evitar confusión tenemos que hacer un contraste entre el Judaísmo (la creencia y
practica de los Judíos) y las enseñanzas del Cristianismo.

I. Hay un traslapo entre los dos: Un período de transición entre el Día Festivo de
"Pentecostés", Hechos 2:2 y la destrucción de la ciudad de Jerusalén por Tito, gobernador de
Roma en el año 70 cuando los judíos fueron esparcidos a todas partes del mundo.

1. En Hebreos 9:26 leemos de la obra de Jesucristo: "...en la consumación de las edades (no
siglos)...".  La "edad de los Judíos, la cual terminó con la crucifixión.

2. Jesús no vivió en la "Edad Cristiana" ya que no comenzó  hasta el día de la fiesta cuando el
Espíritu Santo vino.

3. Nótese Mateo 5:17 donde Jesús habló de la "ley ceremonial" la cual era un tipo del Mesías
prometido y lo que Él había de hacer al llegar:

  (1) Él había de ser el "cordero del paso por encima", Éxodo 12:11.  Nota: La palabra "pascua"
no ha sido traducida.  Quiere decir: "pasar por encima de", véase versículo 12.

  (2) Él habrá de ser la "ofrenda por el pecado", Éxodo 29:14.

  (3) Él habrá de ser el "chivo expiatorio" de Levítico 16:6. Nótese: La palabra "azarel" no ha
sido traducida.  En el hebreo significa: "cabra".  No es nombre propio.

4. Con estas referencias podemos ver que Jesús llegó para ser el "fin de la ley", Romanos 10:4.

5. Aunque hoy no estamos bajo la Ley Ceremonial (la cual fue cumplida por nuestro Señor)
todavía estamos bajo la Ley Moral, ya que todos están nombrados en el N.T. con excepción   de
la observancia del sábado de los judíos:

  (1) Un Dios, 1 Timoteo 2:5; 1 Corintios 8:4-6.

  (2) Prohibición contra la idolatría,  1 Corintios 10:7, 14; 1 Juan 5:21.

  (3) Profanidad, Colosenses 3:8; Mateo 6:9.

  (4) Hay el aviso de no guardar el día sábado, Gálatas 4:10, 11; Colosenses 2:15, 17.

  (5)  Honor los padres, Efesios 6:2.

  (6)  Homicidio, 1 Juan 3:14, 15.

  (7) Adulterio, Efesios 5:3}5.

  (8) Robo, Efesios 4:28.

  (9) Mentira, Efesios 4:25; 1 Corintios 13:5.

  (10) Avaricia, Colosenses 3:5.

II. Hablemos de un "período de transición".  Para los Judíos fue el tiempo transcurrido entre
salir de Egipto y llegar a la Tierra de Promesa cuando Dios usó "señales" para autenticar su
misión divina con Moisés, Éxodo 4:1-9.

1. Dios usó el mismo método durante el "período de transición" entre el "Judaísmo" y el

"Cristianismo" para autenticar que Jesús fue el Mesías prometido y la misión que Dios dio a los
apóstoles.  La duración de los dos fue más o menos cuarenta años.

2. En el A.T. encontramos lo que el Mesías había de hacer, Isaías 35:5, 6.  Compárese esto con
Mateo 11:1-5.

3.  El contexto (versículos antes y después del texto) habla de la Edad Mesiánica y por esto es
una Señal del Reino que ha de venir, todavía en el futuro.  Ya que los judíos estaban esperando
tal Mesías, cuando Él llegó, usó las señales (milagros) para probar que Él fue el que fue
prometido en el A.T.

4. Tenemos que tratar con Marcos 16:9-20.  Estos versículos no se encuentran en los
manuscritos más viejos y no debemos confiar en ellos. Sin embargo, las señales mencionadas,
con la excepción de "beber cosa venenosa" fueron usadas por los primeros apóstoles pero no
por los demás creyentes.

5. La diferencia entre la Gran Comisión de Marcos 16 y Mateo 28 es sorprendente:

  (1) En Mateo no se mencionan señales y la comisión es continuar hasta el fin de esta edad
(hasta el regreso del Señor).

(2) En Marcos la promesa evidentemente estaba limitada a los apóstoles porque el texto 20
dice: "y ellos (los once apóstoles, v. 14) salieron....".

(3) El apóstol Pablo confirmó que aquellas "señales" fueron "apostólicas", 2 Corintios 12:12, no
fueron dadas a todo el mundo.  Limitadas.

(4) Las señales fueron usadas para convencer a los gentiles, Romanos 15:16-19.

(5)  Fueron usadas para confirmar que "aquella salvación tan grande" había llegado, como se
prometió a los judíos, Hebreos 2:3, 4.
(6) ¡Cuándo el propósito se cumplió, las señales CESARON!

6. Es importante recordar que durante aquel "período de transición" entre el judaísmo y el

cristianismo que las asambleas organizadas estaban compuestas casi totalmente por judíos,
quienes estaban acostumbrados a ritos y ceremonias.  Por esto las señales y las lenguas
fueron necesarias.

7. Está muy claro que la señal de sanidad había terminado antes del fin del ministerio de Pablo,
véase 1 Timoteo 5:23, 2 Timoteo 4:20, etc.

III. El "hablar en lenguas".  Durante aquel "período de transición" Dios dio la señal de hablar en
otras lenguas conocidas sin estudiarlas.  ¿Por qué?

1. Aquellos creyentes recibieron la "inmersión" del Espíritu Santo para tener "poder de lo
alto", Lucas 24:49. 

2. En aquel día festivo de "Pentecostés", los judíos, quienes habían llegado de varios
provincias, todos hablando idiomas diferentes, oyeron las Buenas Nuevas en sus propias
lenguas por medio de los once apóstoles (no todo el mundo hablaba en lenguas).

3. Aquel "don" de lenguas fue una señal del reino y no tiene nada que ver con la edad
presente de la EKKLESÍA o de la gracia.  Aquel día fue el primer uso de lenguas.

4. En Hechos 10:44, 45 se encuentra el segundo uso de lenguas en la casa de un gentil.  Esto se

hizo para convencer a Pedro, y a los judíos con él, que Dios había incluido a los gentiles en Su
plan de salvación.

5. En Hechos 19:1-7 se encuentra el tercer uso de lenguas donde había "como doce hombres"
que habían oído de la obra de Juan el Sumergidor pero no sabía nada del nuevo nacimiento.  
Una vez entendido, hablaron en lenguas y profetizaban (dando testimonio). 

6. ¡Con estas tres referencias terminamos el uso de "lenguas"!  Con la excepción de 1

Corintios, donde Pablo criticó a los creyentes carnales por su uso egoista de las lenguas, no se
menciona en Romanos, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, etc., hasta el fin
del N.T.  Si las "lenguas" son cosa de importancia, ¿porqué no son enseñadas en las epístolas
escritas a los creyentes?

Conclusión: La gran diferencia entre el "Judaísmo" y el "Cristianismo" es que lo de los judíos es

una "religión ceremonial" dependiente de señales, mientras la de los cristianos es una vida.

Palabras de Sabiduría Del Libro de Mateo

1. 5:16, "alumbra vuestra luz delante de los hombres"

2. 5:21, "no cometerá homicidio".

3. 5:22, "no se enoja con su hermano"

4. 5:27, "no cometerás adulterio".

5. 5:33, "no jurarás falsamente"

6. 5:39  "no resistáis al malo"

7. 5:42, "al que te pida, dale"

8. 5:43, 44 "amad a vuestros enemigos"

9. 6:1. "no muestra sus buenas obras delante de los hombres"

10. 6:5 "no ora como para ser visto"

11. 6:14 "perdonar a todos"

12. 6:16 "no deja nadie saber de tus ayunos"

13. 6:19, "No acumuléis tesoros"

14. 6:24 "No puede servir a dos señores"

15. 6:33 "buscar primeramente el reino de Dios"

16. 7:1 "no juzguéis"

17. 7:7 "pedid, y se os dará".

18. 7:12 "hacer por otros"

19. 7:13 "entrad por la puerta estrecha"

20. 7:15 "guardaos de los falsos predicadores" (fin)

Índice:...Cuatro Peligros de la Organización "Testigos"

...Los "Testigos"  ¿Quiénes Son?

...La Palabra "Jehová"

...Preguntas Sin Respuestas Para Los "Testigos"

...Que Traces Bien La Palabra de Dios

...Gráficos:

......Los Tiempos y las Sazones

.....Los Días Proféticos de las Escrituras

...Sabatismo:
.....La Doctrina de Azazel

.....La Segunda Venida de Cristo

...Como Estudiar La Biblia

...Bosquejos Maestros:

.....Como El Hombre Piensa, XXVI

.....El Temor, XXVII

...El Juego de las Citas (juventud)

...La Consagración del Discípulo

Cuatro Peligros de la Organización Testigos de Jehová

     Aun su nombre es defectuoso ya que la palabra "Jehová" es una invención de un traductor
de las Escrituras usado en vez del hebreo YAHWEH la cual no tiene traducción.

      La organización de los "Testigos de Jehová" afirma ser el único grupo cristiano (aunque
niegan que Jesús es el Cristo, el Mesías prometido) en el mundo.  Dice que el resto de las
"iglesias", sean católicas o protestantes, enseñan error y que Dios destruirá a cualquier
persona que no sea un "Testigo".  Sin embargo, los hechos muestran que este grupo es una
secta engañosa.  Aquí se exponen cuatro razones por las cuales se debe evitar el contacto con
aquella organización falsa.

I. Los "Testigos" niegan las enseñanzas centrales de la Biblia:

1. Que Jesús el Cristo es Dios (Yahvé), que Él es un "ángel creado".  Sin embargo, la Biblia
enseña que Él  es Dios, Hebreos 1:8; Juan 1:1, 14; 20:26-28; Hechos 20:28; Romanos 9:5;
Hebreos 1:3, 8,9; 2 Pedro 1:1.

2. Niegan la resurrección corporal de Jesús el Cristo.  Dicen que el cuerpo de Él se disolvió en

gases, que Dios el Padre eliminó el cuerpo de Jesús.  Pero las Escrituras dicen que Jesús
resucitó de la tumba; Lucas 24:39; Juan 2:19-21; 20:26-28; 1 Corintios 15:6, 14.

3. Niegan que el Espíritu Santo es Dios, que Él es una "fuerza impersonal", como la
electricidad.  Pero las Escrituras dicen que Él es Dios, Dios el Espíritu Santo, Hechos 5:3, 4; Juan
14:16, 17; 16:13-15; Romanos 8:26, 27; 2 Corintios 3:6, 17, 18; Efesios 4:30.

4. Niegan que la salvación es el don gratuito de Dios, que no podemos ganarla ni merecerla,
que para escapar al "juicio" uno debe unirse a su organización y trabajar para ella.  Pero las
Escrituras dicen: Efesios 2:8, 9; Romanos 4:1-4; Gálatas 2:16; Tito 3:5.

5. Niegan el castigo eterno del impío, dicen que los "injustos" serán aniquilados y dejarán de
existir.  Pero véase Mateo 25:41, 46; 18:8; 2 Tesalonicenses 1:8, 9; Apocalipsis 14:10, 11;
20:10, 15.
6. Niegan que el ser humano tenga un "espíritu" que siga existiendo después de la muerte, que
el hombre, como un animal, su vida deja de existir después de la muerte, Pero, las Escrituras
dicen que el "espíritu, alma, persona" del hombre continúa una existencia consciente después
de la muerte, 2 Corintios5:8; Lucas 16:19-31; Filipenses 1:23, 24; Apocalipsis 6:9-11.

7. Enseñan que la "vida eterna" en la presencia de Dios es solamente para unos cuantos
elegidos, afirman que solamente un grupo especial de 144,000 "Testigos" tendrán la
experiencia de "nacer otra vez", y podrían vivir para siempre con Dios en el cielo... que los
demás "Testigos" permanecerán en la tierra.  Pero las Escrituras dicen que todo pecador que
se arrepiente de sus pecados y pone su fe en la obra final de Jesús el Cristo en la cruz, tendrá
vida eterna en la presencia de Dios, no solamente 144,000 sino "una gran multitud",
Apocalipsis 7:9, 15; Juan 3:15; 5:24; 12:26; Efesio 2:19; Hebreos 3:1; 12:22; 2 Pedro 1:10, 11.

8.  Niegan la naturaleza "trina" de Dios (la Trinidad) y dicen que Satanás inventó la doctrina de
la Trinidad, rechazan todas las escrituras que identifican a Jesús el Cristo como Dios.   Pero, las
Escrituras dicen claramente que Jesús el Hijo es Dios; que el Espíritu Santo es Dios.   Esta
enseñanza, junto con las Escrituras que enseñan que hay solamente un Dios (Isaías 43:10;
44:6, 8= al igual que Mateo 28:19  muestran que Dios es una trinidad... un Ser que existe en
Tres Personas.

II. Los "Testigos" falsifican las Escrituras.  Han producido su propia versión fraudulenta de la
Biblia,  la "Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras".  Contiene muchos versículos
que han sido cambiados por ellos deliberadamente.  Estos cambios tratan de ocultar el hecho
de que las enseñanzas de los "Testigos" son falsas y antibíblicas.

III. Los "Testigos" tienen una historia de profecías fallidas.  Los líderes afirman hablar por
"Jehová" con autoridad  pero las profecías hechas por ellos no se han cumplidos.  Predijeron
que el "Armagedón y el fin del mundo vendría en 1914, otra vez en 1915, otra vez en 1918,
otra vez en 1925, otra vez en 1942 y la última profecía... en 1975.   Han estado equivocados en
cada una de sus profecías, véase Deuteronomio 18:21-22.

IV. Los "Testigos" utilizan su autoridad sobre los "fieles" abusivamente.  Afirman que nadie
puede aprender verdad espiritual fuera de ellos,  que hay salvación solamente en ser un
miembro y que toda persona que no sea "Testigo" será destruida en el Armagedón.   Exige que
sus miembros obedezcan y aceptan, ciegamente, cada mandato e interpretación bíblica dada
por la organización: por ejemplo: la transfusión de sangre. (Esta obra ha sido adaptado de un
artículo publicado por: Institute For Religious Research.

Los "Testigos de Jehová" ¿Quiénes son? ¿Qué Enseñan?

1. Que toda otra religión es de Satanás.

2. Que todo gobierno humano es del diablo y para los "Testigos" tal gobierno carece de
autoridad.

3. Que el comercio es igualmente instrumento del diablo.

4. Que la doctrina de la Trinidad es un error pagano.  Niegan la Deidad de Jesús.

5. Que Jesús regresó al mundo en 1874 para dar comienzo al movimiento de Russell, y que
inició en 1914 Su reino milenial.
6. Niegan:

(1) La Trinidad.

(2) Que Jesús es Dios.

(3) La encarnación de Jesús.

(4) Su obra expiatoria.

(5) La resurrección corporal de Jesús.

(6) Su segunda venida visible y corporal

(7) El juicio y castigo futuro de los impíos.

(8) La personalidad del Espíritu Santo.

(9) La Biblia como regla suficiente de fe y conducta.

(10) El derecho del cristiano de unirse a una iglesia.

(11) El derecho del cristiano de trabajar en el comercio.

(12) El deber del cristiano de obedecer al gobierno civil.

La Palabra "Jehová"

      "Jehová", nombre del Dios de los hebreos trascrito erróneamente del texto hebreo
masorético.  La palabra consta de los consonantes JHVH o JHWH (conocidas como
tetragrámaton) intercaladas con las vocales de una palabra separada "ADONAI" (Señor). 
Debido a que el hebreo antiguo no disponía, a diferencia del actual, de un sistema de
representación de sus sonidos vocálicos, sus vocales originales son cuestión de especulación.

      A consecuencia de una interpretación de textos como Éxodo 20:7 y Levítico 24:11, el
Nombre vino a ser demasiado sagrado para pronunciarlo: los escribas, al leer en voz alta,
preferían decir "Señor" y por consiguiente escribieron las vocales de "Señor" en el armazón de
los consonantes JHVH como un recordatorio a los lectores futuros.

      Los traductores del hebreo, sin darse cuenta de lo que los escribas habían hecho, creyeron
que las vocales de la palabra introducida por los escribas pertenecían al nombre de su Dios en
lugar de ser nada más que un recordatorio de la necesidad de no pronunciar la palabra
sagrada.  Este es el origen del término "Jehová" o "Jehovah".  La evidencia de los Padres de la
iglesia griega da pruebas de que las formas JABE Y JAO eran corrientes, así como formas
acortadas hebras como las palabras JAH y JAHUA.  Todo esto indica que originalmente el
nombre debió pronunciarse YAVÉ o YAVEH (modernamente a menudo deletreado YAHWEH. 
Etimológicamente, es la tercera persona del singular, probablemente del verbo HAWAYH o
HAJAH, que significa "estar".

      Indudablemente Charles Taze Russell, el fundador de los autodenominados "Testigos de

Jehová" en 1972 desconocía este hecho, lo que le llevó a hacer un énfasis absurdo  en la
palabra Jehová, considerando su uso como distintivo de la nueva religión, que según él, sería la
única en dirigirse constantemente a Dios mediante su verdadero nombre.  (Agentes de
Información Religiosa)

Preguntas Sin Respuesta Para Los Falsos "Testigos de Jehová"

1. ¿Por qué necesitaba Yahvé un precursor? Mateo 3:3; Isaías 40:3.  Entonces ¿por qué no
reconocen que Jesús es Yahvé?

2. Dicen que Jesús era un "ser angelical" que llegó a ser hombre para morir, y así ser hecho un
ser espiritual glorificado.  Entonces ¿cómo puede ser El mismo, hoy, ayer y por los siglos?
Hebreos 13:8

3. Dicen que Jesús es "un dios".  Cómo está a la vista de Isaías 43:10, 11.

4. Dicen que Dios no da Su gloria a "criaturas" usando Isaías 42:8; 48:11.  ¿Cómo se explica
Juan 17:5; 2 Pedro 3:18; etc.

5. ¿Cómo puede Yahvé "ser traspasado"? Zac.12:1, 10.

6. ¿Cómo Yahvé y Jesús pueden revelarse con el mismo Nombre "Yo Soy"?  Éxodo 3:14; Juan
8:58; 18:5-8.

7. ¿Cómo Yahvé y Jesús pueden ser "el primero y el último"?  Isaías 41:4; Apocalipsis 1:11-17.

8. ¿Cómo es esta coincidencia en Isaías 6:1 y en Juan 12:37-41 si Jesús no fuera Yahvé.

9. Si Jesús no es más que un hombre, ¿por qué aceptó la adoración? Mateo 2:2, 8, etc.

10. ¿Quién salva: Yahvé o Jesús? Isaías 43:1, 3 etc.

11. Si Jesús no es Dios ¿por qué no corrigió a Tomás? Juan 20:28.

12. ¿Qué pasó con el cuerpo resucitado de Jesús?  Los "testigos" dicen: "No sabemos". Véase 1
Corintios 15:44-45.  (Benedicto L. Alonso Diez)

¡Qué Traces Bien La Palabra De Verdad! I

(Del libro escrito por Clarence Larkins)

TEXTO: 2 Timoteo 2:15

INTRO: Las Escrituras no son un tratado sistemático sobre teología, ni la historia, ni la ciencia,
ni de cualquier otro asunto.  Son la única revelación del Creador y contiene Su plan y Su
propósito en las Edades en la tierra y la raza humana.   Aparte de las Escrituras el hombre no
conoce la razón de existir. Las Escrituras no fueron dadas todas a la vez, pero poco a poco,
como Dios habló a hombres inspirados por el Espíritu Santo a escribir el mensaje, durante un
período de 1,600 años extendido desde 1492 antes de Cristo a 100 después de Cristo. Heb 1:1.
      Nuestra "Biblia" (griego: "libro") contiene 66 Libros escritos por unos cuarenta autores
dirigidos por el Espíritu Santo.  Aunque todos aquellos autores vivieron en el Oriente, la Biblia
no es un libro "oriental" sino un Libro para todo el mundo.

      Hay un progreso de revelación y de doctrinas progresivas en sus páginas.  Los jueces
(gobernadores) supieron más de Dios que los patriarcas, y los profetas supieron más de Dios
que los jueces, y los apóstoles supieron más que los profetas.

      Es imposible separar los dos testamentos (pactos, convenios, acuerdos) porque uno no
puede entender el contenido de Levítico sin estudiar el Libro a los Hebreos; ni entender el
Libro de Daniel sin estudiar el Libro de Apocalipsis.

      Aunque nuestra Biblia es la única revelación que Dios ha dado a la raza humana, no fue
escrita en un idioma "sobrenatural", ni "celestial".  Por esto cualquier persona puede leerla y si
tal persona es creyente, será guiada por el Espíritu Santo y Él le dará el entendimiento.

      El lenguaje de las Escrituras es de tres clases: Figurativo, explicado por el contexto;
Simbólico, explicado por el contexto o en otra parte de la Biblia, y Literal, tomando lo que es
escrito.

      Aunque las Escrituras fueron escritas a toda clase de gente y para instrucción de todo el
mundo, no es dirigida a toda la raza en general, porque podemos ver que una parte está
escrita a los judíos, otra parte a los gentiles (gente no convertida) y lo demás a los creyentes
en las asambleas.  Estas tres constituyen las tres clases en las que se divide la raza humana, 1
Corintios 10:32.

      Por eso está claro que mientras que la Biblia fue escrita para dar instrucciones a los
creyentes en las asambleas, no está escrita en su totalidad para ellos, ya que la EKKLESÍA no se
menciona en el A. T.

      El A. T. contiene la historia de la nación de Israel,  pueblo escogido por Dios.  Ten cuidado
de no tomar las promesas que Dios dio a Su pueblo escogido y aplicarlas a los creyentes de hoy
día.  Esto roba a los Judíos lo que pertenece a ellos  y produce mucha confusión.  Las profecías
dadas a los judíos no son para los creyentes, Isaías 1:1.

      En el N. T. las Epístolas escritas a Los Hebreos y el Libro de Santiago fueron escritos a los
judíos que han profesado fe salvadora en el Mesías. En Hebreos muchos creyentes se estorban
al leer: "...y recayeron..." (6:6) o "...si continuamos pecando voluntariamente...ya no queda
más sacrificio por el pecado...", (10:26).  Por favor note que estas palabras no se aplican a los
creyentes....fueron escritas a los judíos que han profesado fe en el Mesías, pero nunca Le han
recibido en el corazón.

      Véase 2 Timoteo 3:16.  Lo que sucedió a la nación de Israel fue escrito: “....como
ejemplo...Para nuestra instrucción...",  1 Corintios 10:11.  No debemos aplicar a los creyentes
lo que fue escrito a los judíos.

I. Vamos a regresar a 1 Timoteo 2:15.  "...trazando bien las Escrituras,” (enseña las palabras de
verdad en forma correcta; que maneja correctamente la palabra de verdad; interpreta
correctamente, es decir "divide" como marca un paño para cortar).
      Tenemos que distinguir entre la obra y el oficio de Jesús como Profeta, como Sacerdote y
como Rey.  También tenemos que distinguir entre Días Proféticos  (véase el dibujo), y los
Tiempos y Sazones (véase el dibujo).

      Hay que distinguir entre Tiempos Pasados, cuando Dios habló por los profetas, y los
Últimos Días cuando habló por medio de Su Hijo, Hebreos 1:1, 2.

II. Los Tiempos son designados como:

1. De ignorancia, Hechos 17:30.

2. De los gentiles, Lucas 21.24.

3. De refrigerio, de alivio, nuevas fuerzas, Hechos 3:19.

4. De restauración, Hechos 3:21.

5. De cumplimiento, Efesios 1:10.

      Cuando leemos de los "...tiempos de los gentiles..."  sabemos que los judíos no están en
control, y ya que "...los tiempos de los gentiles..." todavía están en efecto hoy día, ni los judíos,
ni la EKKLESÍA tienen parte ni poder para gobernar el mundo.

III. En el estudio de las Escrituras no debemos olvidar las Concurrencias Divinas y las
Disyunciones Divinas de eventos.  No debemos separar lo que Dios ha unido, ni unir los que
Dios ha separado.  Por ejemplo:

1. No debemos mezclar "la inmersión de creyentes" con el acto de "regeneración".

2. No debemos mezclar "la ley", dada a los judíos, con "la gracia", dada a todo el mundo.

3. No debemos mezclar "la EKKLESÍA" (ahora) y "el reino" (que ha de venir).

      Hermanos, usando estos dibujos ustedes pueden aprender como "separar" las Escrituras en
referencia al "tiempo" y a la "eternidad" y notar que "las edades" son diferentes de las
"dispensaciones".  (Continuará)

Sabatismo: La Doctrina de "Azazel", II

Por J. Candeas

      (Nota del editor: La palabra "azazel" no fue traducida en nuestras Biblias.  Así está en el
hebreo.  No es un nombre propio, es nombre abstracto, el que designa realidades no sensibles
por sí mismas: se pone a concreto.  "Azazel" quiere decir en el hebreo "chivo expiatorio";
"chivo de partida, salida" y es usada sólo cuatro veces, Levítico 16;8, 10, 10, 26.

      El versículo 8 se debe leer: "Y echará Aarón sobre los dos machos cabríos una suerte por
Yahvé, y la otra por el chivo expiatorio.  9. Y hará traer Aarón el macho cabrío, sobre el cual
cayere la suerte por Yahvé, y lo ofrecerá en expiación [remoción completa de pecados, Salmo
103:12; Isaías 38:17c; 43:25; Jeremías 31:34; Miqueas 7:19; Juan 1:29; Hebreos 9:26]. 10. Mas
el macho cabrío, sobre el cual cayere la suerte para ser el chivo expiatorio lo presentará vivo
delante de Yahvé para hacer la reconciliación sobre él, para enviarle como el chivo expiatorio
al desierto".

      El versículo 26 debe leer: "El que hubiere llevado el macho cabrío como el chivo expiatorio,
lavará sus vestidos.....".)

      Basándose en Levítico 16, Elena White (profeta de los Adventistas del Séptima Día) añadió a
la doctrina del Santuario, como complemento, la "doctrina de Azazel", que ella dice que
representa Satanás.  White escribió: "Cuando salía el sumo sacerdote del Lugar Santísimo,
ponía los pecados sobre el macho cabrío por Azazel y confesaba los pecados del Pueblo y era
enviado al desierto, de donde ya no volvía más.  Del mismo modo, cuando Cristo venga a la
tierra, pondrá los pecados de los creyentes sobre Satanás, será desterrado para siempre de la
Presencia de Dios y de Su Pueblo, y será aniquilado en la destrucción final del pecado y
pecadores"  (Tomado de su libro: "El Conflicto de los Siglos").

Refutación de la doctrina

      En la Palabra de Dios no hay ni una sola indicación de que "azazel" sea figura del diablo.  Ni
un solo versículo, ni la más ligera insinuación.  Esta doctrina es hija de una mente enferma,
como la de Elena White.

      Ninguna de las víctimas por el pecado podrían representar al diablo jamás porque los
animales para el sacrificio debían ser todos sin defectos y sin marca, tipo de Jesucristo, 1 Pedro
1:19.

      Las dos víctimas de Levítico 16 representan la Obra de Jesucristo en el Calvario y se usan
dos animales porque ambos simbolizan el doble valor del Sacrificio del Señor:

(1) El de la "suerte por Yahvé" figuraba el valor propiciatorio de la muerte del Señor.   Él, con
Su Sacrificio, propició a Dios por la trasgresión de la Ley de Dios por parte del hombre.  El
Señor, en Su Justa Ira contra el pecado, podía haber acabado con cada hombre y con la misma
Creación.  Pero es in vista al Sacrificio de Su Cordero Divino que no destruye al hombre, ni a Su
Creación, sino que los mundos siguen su ritmo en el espacio infinito, el sol y la lluvia cae sobre
malos y buenos y el hombre no es aniquilado sino objeto de la Gracia de Dios, 1 Timoteo 4:10;
1 Juan 2:3; 4:14; Levítico 16:9 con Romanos 3:24-26.

      (2) El macho para "azazel" simbolizaba la Redención que Jesucristo hizo en la Cruz a
favor de los pecados conscientes y voluntarios de Su Pueblo.  Cristo es el que "Salva a Su
Pueblo de sus pecados".  No es el diablo quien carga con los pecados de los creyentes sino el
Señor Jesucristo.  Él los lleva sobre Su Cuerpo, y sufre por causa de ellos y salva eternamente a
cada elegido Suyo, Isaías 44:22; 53:4-6, 8, 11; Miqueas 7:19; Salmo 103:12; Mateo 1:21; Juan
1:29; 10:15; Hebreos 10:14, 17; 1 Pedro 3:18.

      En cuanto a la aniquilación de Satanás y los inconversos diremos que es otra doctrina
falsa, la cual analizaremos cuando tratemos la doctrina de la aniquilación de los impíos. (Fin)

Sabatismo: La Segunda Venida de Cristo, III

Por J. Candeas
      Una equivocada interpretación de la Biblia dio lugar al nacimiento de la secta, los
Adventistas del Séptima Día.  Ahora vamos a ver esta falsa interpretación a la luz de la Palabra
de Dios y comprenderemos también que tanto Guillermo Miller, como Elena White fueron
meros juguetes en las manos del diablo para sembrar "...cizaña entre el trigo..." Mateo 13:25,
39.

Daniel 8:13, 14

      Interpretando a su modo esta Escritura, Guillermo Miller predijo que Cristo vendría a la
tierra en el año 1843, y luego dio otras fechas.  En esta interpretación cometió los siguientes
errores:

(1) Creyó que el período 2300 días comenzó el año 457 antes de Cristo, y que terminaría en el
año 1843.  No fue capaz de entender que esta interpretación le llevó a poner una fecha
determinada a la Segunda Venida del Señor, lo cual estaba en pugna con la Escritura, Mateo
24:36.

(2) También erró al creer que el "santuario" de la profecía era el mundo.  Pero un estudio del
Libro de Daniel, a la luz de la historia secular, revela que esta profecía tuvo su cumplimiento en
la profanación del santuario literal del templo de los judíos en la época de los Macabeos.

(3) Erró al creer que las "dos mil trescientas tardes y mañanas" eran dos mil trescientos años.  
Pero el contexto de esta profecía no permite hacer este cambio.  La frase "tarde y mañana"
alusiva a los dos sacrificios que los hebreos hacían en el templo, cada tarde y mañana de cada
día, enseñan que eran dos mil trescientos días literales.

      Para la sana interpretación de esta profecía de Daniel 8:13, 14 hemos aludido a la historia
secular.  Si leemos los cuatro primeros capítulos del libro 1 Macabeos y 2 Macabeos 10:1-7
(Estos libros son libros apócrifos, introducidos en las versiones de la Biblia de la iglesia romana)
veremos ahí el cumplimiento de esta profecía.  Daniel profetiza un período de unos 6 1/3 años
(2300 tardes y mañanas), entre los dos Testamentos, cuando los sirios dominaron a los judíos.  
Durante este tiempo, el inicuo rey Antíoco Epifanes, profanó el templo y hasta llegó a sacrificar
una puerca sobre el altar.  Esta persecución se inició en el año 171 antes de Jesucristo, cuando
el sumo sacerdote Jasón introducía en Jerusalén costumbres y diversiones griegas, terminando
en el año 165 antes de Jesucristo, con la muerte de Antioco.  Los Macabeos reconquistaron su
tierra y el santuario fue purificado.  En memoria de este hecho glorioso en la Historia de Israel,
se celebra la Fiesta de Dedicación, mencionada en Juan 10:22. (Continuarán estos estudios)

Como Estudiar La Biblia

      TEMA: Los Cuatro Símbolos Querúbicos de la Sequiná, o sea, de la presencia de Dios

      Se puede decir que los cuatro evangelios representan los cuatro seres vivientes, los
símbolos querúbicos del Ser Perfecto, que sostenían la esquina o manifestación de Dios en el
A.T., tanto en el tabernáculo de Moisés como en el cielo:

      El león representa la majestad real, y su poder representa a Mateo.

      El buey, por su servicio paciente, se corresponde con Marcos.

      El rostro del hombre, que expresa humanidad, está de acuerdo con el propósito de Lucas.
      El águila, porque se eleva en su vuelo, denota un vuelo poderoso y la majestad divina, está
en armonía con el propósito que nos da Juan de su Evangelio.

      Tres de estos seres vivientes andan sobre la tierra; así, los sinópticos (dícese de lo
presentado con brevedad y claridad de tal modo que a primera vista permita apreciar las
diversas parte de un todo) nos hablan de la vida sobre la tierra.  Juan se eleva como un ángel
por encima de las nubes de las debilidades humanas y nos revela el misterio de la Divinidad.

Los Sinópticos y Juan

      Mateo, Marcos y Lucas son llamados "los evangelios sinópticos, en gran parte porque
presentan la vida de Jesús el Cristo hablando de modo general, desde el mismo punto de vista. 
El Evangelio de Juan es llamado "autópito", porque da los hechos de la vida de Jesús el Cristo
de un modo peculiar a Él mismo, y difiere mucho de los otros evangelios.  El Evangelio de Juan
viene a suplementar los sinópticos.  La tabla siguiente presenta la diferencia en el punto de
vista entre los sinópticos y Juan:

           Sinópticos:                              Juan:

Ministerio en Galilea.                        Ministerio en Judea.

Los evangelios corporales, sucesos  El evangelio espiritual---el

externos, con Jesús presente.            lado celestial de Jesús.

Hablan principalmente a las        Habla especialmente al cír-

multitudes.                                  culo íntimo de discípulos.

Obras de Jesús.                            Palabra de Jesús. No hay

                                                   parábolas.

Jesús en vestido de cada día,        Jesús en vestido de fiesta,

entre toda clase de personas        visitas en el templo, etc.

Reino de Dios con detalles.         Jesús en el centro del Reino.

Toda clase de preguntas.              Una respuesta dada, 8:25.

Tratan de la Segunda Venida.             Presenta el juicio que ahora

                                                   tiene lugar en el corazón del                                                    hombre.

Cuentan la historia de la vida             Interpreta a Cristo como el

terrenal de Jesús.                               Hijo de Dios.

Tratan del último año.                      Trata del tiempo previo al de

                                                   la detención de Juan.

Evangelios misioneros y evan-          Evangelio espiritual para gelísticos.                                  

ayudar el creyente.

Los milagros presentan la                  Los milagros presentan la

compasión del Cristo.                        dignidad y divinidad.     

Los Hechos de los Apóstoles

      El propósito de Los Hechos de los Apóstoles es relatar el origen, naturaleza, fundación y
crecimiento de la EKKLESÍA, fundada en la Persona y Obra del Cristo, tal como lo han
presentado los evangélicos, empezando en Jerusalén y extendiéndose a las partes más
distintas del mundo entonces conocido, Hechos 1:8.  En los evangelios (Juan capítulo 14 hasta
16) y en los versículos introductorias de Los Hechos (1:1-11) Jesucristo ha dicho a los discípulos
"Me seréis testigos", "Edificar mi EKKLESÍA" y en los Hechos vemos estas dos promesas
cumplidas. (Continuará)

Bosquejos Maestros, XXVI

TEMA: Como El Hombre Piensa

TEXTO: Proverbios 23:7a

INTRO: El creyente, para vencer el temor de un sentimiento inferior debido al pecado en su

vida, y para de sarrollar una actitud mental pía, positiva, tiene que estudiar esta lección con
mucho cuidado.  Hay unas cosas que el creyente debe considerar:

--Hoy yo puedo ser un siervo dinámico de Dios porque yo soy lo que pienso.

--La ropa no hace a la persona.  Los pensamientos la hacen.

--Mi mente debe estar abierta a la dirección que Dios me da.

--Dios no me llamó a una vida de fracaso, sino a vivir una vida con éxito.

--Por eso no voy a fracasar cuando yo hago la voluntad de Dios.

--Ya que mi Dios es grande, yo puedo pensar con confianza, sabiendo que mis pensamientos
nunca pueden ser mayores que los que Dios me dio.

--Aquí está mi lema: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece",  Filipenses 4:13.

I. El creyente debe pensar como un sirviente dinámico de Dios, Proverbios 23:71.  Es decir  ¡por
fe!  ¡No con temor!  El temor dice: "Es cosa imposible" pero la fe dice: "Dios, sí, puede".   El
temor duda lo que dice la Palabra de Dios, pero la fe cree todo lo que dicen las Escrituras.   El
temor guía a la derrota, pero la fe guía a la victoria.  La fe cree en las promesas de Dios: "...no
te dejará, ni te desamparará" (Deuteronomio 31:6).  El creyente puede decir con osadía: "El
Señor me ayudará; no temeré lo que me puede hacer el hombre", Hebreos 13:6.   El creyente
no debe pensar como piensa un incrédulo.  El creyente es justificado (declarado correcto con
Dios) por la fe, por eso tiene que vivir y andar, y pensar por fe, véase Hebreos 10:38; 11:6a.

1. El sirviente dinámico de Dios piensa por fe y esto produce una vida victoriosa sobre el
perverso sistema de este mundo, 1 Juan 5:5a.  Véase 1 Juan 2:15-17.

2. El sirviente dinámico de Dios que piensa por fe como David, puede cantar, Salmo 27:1-5.

3. El sirviente dinámico de Dios piensa por fe, y sin temor puede testificar con osadía, sin
temor del hombre, Filipenses 1:12-14.

4. El sirviente dinámico de Dios piensa desde el punto de vista del poder de Dios y no en su
propia debilidad, Hechos 1:8.

5. El sirviente dinámico de Dios piensa en el perdón que Dios le ha dado, no en su culpabilidad,

Efesios 1:7.

6. El sirviente dinámico de Dios piensa en amor, no en odio, 1 Juan 4:7-11.

7. El sirviente dinámico de Dios dice "yo puedo" y no "yo no puedo", Filipenses 4:13.

8. El sirviente dinámico de Dios no tiene temor de su debilidad natural, 2 Corintios 12:9.

II. Hermano, usted es lo que piensa, Romanos 12:3.  Como hijo de Dios, por medio de
Jesucristo, usted no debe tener pensamientos inferiores de sí mismo porque usted es una
"creación nueva" en Jesucristo, usted es un embajador de Él.  Usted ha llegado a ser "...hecho
justicia de Dios en Él..." (2 Corintios 5:21c).  Por eso hay que pensar como un hijo del Rey, 1
Juan 3:2a.

1. Sin embargo, usted y yo tenemos una naturaleza vieja, pecaminosa y necesitamos la

instrucción de Romanos 12:3.  Véase Romanos 7:18.

2. El nuevo nacimiento no cambia ni perfecciona nuestro cuerpo carnal.  Es carnal hasta la

muerte, Salmo 51:5 o hasta nuestro arrebatamiento, 1 Corintios 15:51-53.

3. El hijo de Dios, para tener un buen testimonio en su vida, tiene que controlar su naturaleza
carnal, 1 Cor. 9:27.  ("...ser eliminado..." = la pérdida de recompensas, no la pérdida de
salvación)

4. Lo más importante en la vida del creyente es "pensar bien".  Pensar puede ser provechoso o
futil.  Usted, hermano, es el "maestro" de sus pensamientos, sean buenos o malos.  Por eso,
cada pensamiento en la vida del creyente tiene sujetarse a la mente de Jesucristo, Filipenses
4:8.

5. (Usted puede elaborar pensamientos justos o injustos, limpios o sucios, morales o

inmorales, honestos o deshonestos, puros o impuros, verdaderos o falsos, nobles o innobles,
hermosos o feos, buenos o malos, virtuosos o corruptos, loables o indignos.  ¡La decisión es
suya!

6. Por eso, el creyente debe pensar cosas que estén en armonía con Dios y poner Su Palabra en
su corazón, Salmo 119:11.
III. Los pensamientos hacen a la persona, Isaías 55:7-9. 

1.  Hay dos maneras de pensar:

(1) Pensamientos que son justos, correctos.

(2) Pensamientos que son injustos, incorrectos, véase Mateo 7:18-20; Santiago 3:11, 12.

2.  El ladrón es ladrón porque piensa como ladrón, etc, véase Proverbios 23:71.

IV. El creyente tiene que guardar el proceso de sus pensamientos está abierto a la voz de Dios
por medio de Su Palabra, Hebreos 3:7.

1. Antes de la terminación de los 66 Libros Dios habló personalmente con Adán y Eva, Génesis
3:8-19; Caín, Génesis 4:9-15; Abraham, Génesis 12:1-3; Agar, Génesis 16:7-12; Moisés, Éxodo
3:1-22; Josué, 1:1-9; Samuel, 1 Samuel 16:1-7, etc.

2. A veces Dios habló por manifestaciones, Jueces 13:1-23; aun por Su creación, Salmo 19:1-6;
y especialmente por Su Palabra escrita, Salmo 19:7-14.

3. Y hoy, Dios nos habla a todo el mundo por Su Hijo, Hebreos 1:1-3.

4. Cuando el creyente tiene malos pensamientos, tiene que arrepentirse de tales  y dejarlos,
Isaías 55:7.

V. El creyente debe tener grandes pensamientos porque sirve a un Dios muy grande, Efesios
3:20, 21.

1. Las Escrituras nos hablan de los actos tan grandes y poderosos de Dios, pero cuando
tenemos una crisis espiritual en nuestra vida, olvidamos el poder de Dios:

(1) Él creó el universo, Génesis 1:1.

(2) Él sostiene todo, Hebreos 1:3.

(3) Él nunca cambia, Hebreos 13:8; Malaquías 3:6; Santiago 1:13b.

(4) Él tiene todo el poder, Mateo 28:18.

2. Y la pregunta: ¿Qué grande es nuestro Dios?  Él es mayor que:

(1) Nuestros problemas, Filipenses 1:12-14.

(2) Nuestros enemigos, Isaías 54:17.

(3) Los obstáculos en nuestra vida, 1 Juan 4:4.

3. ¡Oh! hermano, ¡no sea un creyente "incrédulo"!  Mire las ilustraciones dadas:

(1) La incredulidad de la nación de Israel, Números 13:33 (capítulos 13 y 14).  Véase

Deuteronomio 1:1-47; Hebreos 3:7-12.
(2) Pero, después de 38 años, vea lo que hizo Dios, Josué 3:1-17; 6:1-20.

Conclusión: Hermanos, hay que pedir a Dios que Él motive un cambio en nuestra actitud de
temor y cambiarla a una de "fe sin límite".  Él es un Dios grande y por eso hay que pensar
pensamientos grandes y con confianza,

1 Corintios 1:31.  Véase Jeremías 9:23. 24. 

Bosquejos Maestros, XXVII

TEMA: El Temor

INTRO: El asunto del temor, miedo, supone un estudio profundo porque hay miedo
"constructivo" y hay miedo "destructivo".  Hay miedo tan horrible que uno puede paralizarse
momentáneamente. Hay miedo que puede causar hasta la enfermedad.

      Por eso es importante que tengamos nuestras mentes abiertas a la enseñanza de Dios
porque todas las herramientas espirituales que el creyente necesita para combatir el miedo se
encuentran en la Palabra.  El creyente puede vencer el miedo y ser victorioso, viviendo una
vida cristiana feliz y siendo un siervo útil para el Señor Jesucristo.

      Hay tres miedos que nos impiden servir al Señor y conocer Su voluntad en nuestras vidas:

1. El miedo de fallar.

2. El miedo a no poder vivir la norma establecida por Dios en Su Palabra.

3. El miedo a no poder obedecer la Palabra.

      Las palabras "miedo" y "atemorizado" se usan más de 700 veces en las Escrituras, pero 80
veces encontramos las palabras "...no temas...".

I. Hay dos clases de "temor"  constructivo y destructivo, Mateo 10:24-31.

1. El temor destructivo, Mateo 10:28a.  Véase 16-23.

(1) Considera cinco creyentes que confiaron en Dios y vencieron sus temores, aun con cara a la
muerte:

  A. Moisés, Hebreos 11:24-27.

  B. Los tres hijos de los hebreos, Daniel 3:14-18.

  C. Daniel, Daniel 6:10.

  D. Esteban, Hechos 6:8; 7:54-60.

  E. Pablo, 2 Timoteo 4:6, 7; Filipenses 1:21.

(2) Hay dos elementos que le liberarán del temor destructivo:

  A. La fe.  Uno no puede confiar en Dios y al mismo tiempo, andar temeroso Salmo 56:3, 4. 
Véase Efesios 6:16.

  B.  El amor, 1 Juan 4:18.  Véase Romanos 5:5.

(3) Con fe en Dios y con su corazón lleno de amor uno está equipado con los dos elementos
necesarios para ganar la victoria sobre el temor destructivo.

2. El temor constructivo o sea el "temor reverencial" , Mateo 10:28b  "...temed más bien a
aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en la Gehenna....."

(1) Claro que esto no es temor a Satanás porque él no tiene esta autoridad.  Solamente Dios
tiene el poder y derecho de lanzar el cuerpo y el alma en el Lago de Fuego.  Recuerde que
Satanás es un enemigo derrotado, Santiago 4:7b.

(2) Cuando nuestras vidas son entregadas al Señor, por la fe podemos resistir el diablo, 1 Juan
4:18 otra vez.

II. El temor de Yahvé, Salmo 33:8.

1. Es el principio de sabiduría, Proverbios 1:7.

2. Produce la vida santa, 2 Corintios 7:1c.

3. Produce reverencia, Hebreos 12:28.

4. ¿Hay un temor  reverencial en su vida?1 Juan 1:6-10.

(1) "...si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos...." v. 5. 
Véase Hechos 5:1-4.

(2) "...pero si andamos en luz, como Él está en luz, tenemos comunión unos con otros...", 1 Juan
1:7.  Véase 1 Pedro 1:18, 19.

(3) "...si decimos que no tenemos pecado...." 1 Juan 1:8.  Véase Gálatas 6:7, 8.

(4)  "...si confesamos...", 1 Juan 1:9.

III. "No temas".  ¿Por qué?  Porque Dios es nuestro Protector, Génesis 15:1.

1. Hay que estudiar Génesis 14:1-24.  Abram tuvo razón al temer la venganza.

 IV. "...No tengas miedo..." 2 Reyes 6:16.

1. Eliseo el profeta tuvo fe grande pero su sirviente sufrió con temor, v. 15.

2. Eliseo tuvo que enseñarle a poner su fe en Dios, v. 17.

3. Ahora, nosotros tenemos varias armas para resistir el temor:

(1) La Palabra, Salmo 118:6; Deuteronomio 31:12, 13.

(2) El Poder de Dios, Salmo 34:6, 7.

(3) El Espíritu Santo, Hageo 2:5.

(4) La Protección de Dios, Isaías 35:4.

4. Mientras que esperamos el regreso de Jesucristo tenemos que ser "fuertes en el Señor".  
Pero ¿cómo?  Véase Efesios 6:10-18:

(1) "...ceñidos....con la verdad..." v. 14a.  Juan 8:31, 32; 14:6; 5:33.

(2) "...vestidos de justicia..." v. 14b.  Rom. 10:1-4, 10.

(3) "...calzados...", v. 15.  Romanos 5:1.

(4) "...el escudo...." v. 16. Génesis 15:1; Hebreos 10:38.

(5) "...el yelmo..." v. 17a.

(6) "...la espada..." v. 17b. Juan 1:1, 14.

(7) "...orando..." v. 18. Isaías 35:4; Romanos 8:37.

V. El temor: Sus objetos, Salmos 34:4.

1. Manifestaciones de la Deidad, Apocalipsis 1:17.

2. Manifestación de los mensajeros (ángeles): Lucas 1:11, 12; 2: 9; Mateo 28:4, 5.

3. Existe el temor de enfrentar a Dios cuando pecamos, Génesis 3:7.

4. Existe el temor de servir a Dios en nuestra sabiduría carnal, 1 Corintios 2:1-5.

5. Existe el temor de los últimos días, Lucas 21:24.

6. Existe el temor de la muerte, pero para el creyente, la muerte ya ha sido vencida, Hebreos
2:14, 15; Ap. 21:4.

(Continuará)

El Juego de las Citas

-Cuestionario Para Los Jóvenes-

      La sociedad y los medios de comunicación presionan a los jóvenes a salir en citas amorosas
desde una temprana edad para experimentar con la intimidad física.  Estas presiones están
también logrando un impacto en la juventud de hoy---cuándo tienen citas amorosas, con quién
salen, y cómo manejan los temas sociales y sexuales.  Este cuestionario provee un foro para
discutir las citas amorosas y como manejarlas desde la perspectiva de Dios.
1. Si pudieras ir a alguien del sexo opuesto e invitarlo a salir en una cita perfecta, ¿cómo sería? 
¿A dónde irías?

2. ¿Cuáles tres de las siguientes características escogerías para describir al chico o la chica
ideal?

(1) Puede ser abierto(a) y honesto(a) conmigo.

(2) Me trata con respeto, me hace sentir especial.

(3) Me escucha cuando necesito hablar de algo.

(4) Son populares.

(5) No saldrá en una cita con nadie más que no sea yo.

(6) Es muy atractivo(a).

(7) Le gusta probar cosas nuevas y diferentes.

(8) Es muy inteligente y saca buenas notas.

(9) Se involucra en las actividades de su iglesia.

(10) Quiere involucrarse físicamente de inmediato.

(11) Tiene mucho dinero.

(12) Es un(a) fuerte cristiano(a).

(13)Tiene sentido del humor.

2. ¿Qué piensas?  S (seguramente), T (tal vez) o N (nunca)

(1) Una persona debiera salir con todas las personas que pueda.

(2) Los cristianos deberían orar juntos cuando salen en una cita.

(3) La mejor edad para comenzar a salir con alguien del sexo opuesto es a los 18.

(4) Los besos apasionados están bien siempre y cuando la pareja no vaya más allá.

(5) Los cristianos solo deberían salir con otros cristianos.

(6) Está bien que una chica le pida a un chico salir en una cita.

(7) El propósito de salir con alguien en una cita es prepararse para el noviazgo y el matrimonio.

(8) Solamente deberías salir con personas que tus padres aprueben.

(9) Las parejas deberían compartir los gastos cuando salen en una cita.
(10) Es malo que personas del mismo sexo salgan en una cita.

(11) ¿Qué dice cada uno de estos pasajes acerca de salir con alguien en una cita? I Reyes 11:1-
4; I Corintios 5:9-11; Gálatas 5:16.  (Fin)

La Consagración del Discípulo

LECTURA: Éxodo 32:19-35

INTRO: Observando el tema podemos ver tres palabras en el hebreo que el Espíritu Santo usó
para explicar "consagración":

(1) KADESH, 2 Crónicas 31:6 (poner aparte)

(2) MALA, Éxodo 29:9, (llenar)

(3) NAZAR, Números 6:2 (santidad)

      Usando estas tres palabras y sus significados a la luz del Nuevo Testamento tenemos un
entendimiento triple de "consagración":

I. Consagración es separación para Dios.

1. Nuestra condición natural es una "separación de Dios", Isaías 59:2.  La separación del
creyente para Dios presupone  no menos de tres cosas:

(1) Reconciliación, 1 Pedro 3:18.  Véase el hijo pródigo, Lucas 15:24.

(2) Redención, Apocalipsis 5:9.

(3) Ocupación, Romanos 1:1.

II. Consagración es dedicación a Dios, 2 Samuel 8:11.  Una consagración tiene que ser
manifestada en la vida por vivir una vida pía, negación de sí mismo, y vivir una vida para
Jesucristo, Éxodo 32:29; Romanos 12:1.

1. El acto de consagración debe ser determinado, véase Números 6:1-12. 

(Nazareato...consagrado.  Institución religiosa hebrea que consistía en el voto de una persona
de consagrarse a Dios, con el propósito de un servicio especial.  La palabra no tiene nada hacer
con la ciudad "Nazaret".

2. El creyente consagrado tiene que dejar que su naturaleza completa esté bajo el control del
Espíritu Santo.  Tal dedicación quiere decir:

(1) Mortificación de la naturaleza vieja, Colosenses 3:5; Romanos 8:12, 13.

(2) Expulsión de todos los hábitos malos, Colosenses 3:8, 9; Gálatas 5:24.

(3) Abnegación de sí mismo, Lucas 9:23, 24.

(4) Poniendo a Jesucristo "primero" en su corazón, Efesios 3:17; 1 Pedro 3:15.

(5) Ser satisfecho con Jesucristo solo, Mateo 11:29; Salmo 73:25.

(6) Gozoso de hacer la voluntad perfecta de Dios, 1 Tesalonicenses 5:18; Salmo 40:8.  

(7) Aspirar siempre a la gloria de Dios, 1 Corintios 10:31.

3. Consagración, para tener resultados, debe ser continúo, entero.  No debe quitar una parte,
véase Hechos 5:3; Números 32:12; 2 Reyes 23:3; 2 Crónicas 15:15.

III. Consagración es una asignación de Jesús.  En Él tenemos la promesa de que cada necesidad
será cumplida, Filipenses 3:8-12.  El deseo de Pablo fue:

1. "...a fin de ganar a Cristo..."  es decir descubrir la plenitud de Su gracia, poder, y como Él
suple todas nuestras necesidades en la vida.

2. Conociendo a Cristo; 2 Timoteo 1:12.  Esto es la certidumbre de fe, Salmo 9:10. 

(1) Una ilustración del A. T, Isaías 1:3.  Para conocer a Cristo Jesús:

  A. Como Salvador, es ser libre de pecar, 2 Timoteo 4:18.

  B. Como el Soberano, es para ser dirigido por Él, 1 Samuel 2:6-8; 2 Crónicas 20:6; Nehemías
9:6; Salmo 24:1, 10.

  C. Como el Santificador, es dejar que Su vida se manifieste en nosotros, Isaías 58:11.

  D. Como Él que murió para nosotros, debe morir al pecado con Él, Gálatas 2:20.

  E. Como el resucitado con poder es para vivir cada día para Él, Filipenses 3:10.

  F. Como Él que llevó la cruz, debemos tomar nuestra cruz cada día y seguirle, Marcos 8:34.

3. Aprehender a Cristo, Efesios 3:17-19.   (Fin)

Doctrina de La Salvación

INTRO: La doctrina de la salvación del alma del infierno se conoce como el estudio de la
soteriología y es un término amplio. Hay salvación del pasado, presente, y por supuesto, del
futuro.  Hay salvación de la pena, el poder y la presencia de pecado.  Hay salvación de nuestra
alma (espíritu) en la regeneración, en la santificación, y al fin la salvación del cuerpo en la
glorificación.  En esta lección vamos a tratar con:

I, La regeneración.  Es evidente que las Escrituras se refieren a un gran cambio en todos los
que se convierten.  Esto es inseparable del arrepentimiento de nuestros pecados y poniendo
nuestra fe en la obra final del Señor Jesucristo.

1. Su importancia:

(1)     En relación mantenida con la familia de Dios, Juan 1:12.

(2)     En relación mantenida con el reino de Dios, Juan 3:3-5.  El Señor mostró que el nuevo
nacimiento no era simplemente opcional, sino absolutamente obligatorio para la entrada
en el reino de Dios.

2. Su significado:

(1)     Sus aspectos negativos:

A, No es un "bautismo".  La regeneración no está identificada con el, ni es el resultado de el, 1

Cor. 1:14; 4:15.

B, No es una "reformación".  No es un paso natural hacia adelante, ni una simple inversión de

la actitud moral y mental, Juan 1:13; Santiago 1:18.

(2)     Sus aspectos positivos:

A, Es una regeneración espiritual, 2 Pedro 1:3, 4; Juan 1:13; Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23; 1 Juan
3:9; 4:7.  La regeneración se representa como un engendramiento o procreación divina.  Un
nacimiento siempre es la condición para la vida.  ¡Sin nacimiento no hay vida!

B, Es una vivificación o resurrección espiritual, Efesios 2:1, 5, 6; Juan 5:21, 25.  La Resurrección
es la restauración a la vida.  Por causa de pecado, el espíritu (alma) del hombre entró en una
condición de muerte espiritual.  Esto efectuó una separación entre el hombre y su Creador,
pero en la regeneración el pecador está reunido con su Creador.

C, Es un traslado espiritual, Colosenses 1:13; Juan 4:24; 1 Juan 3:14.  La regeneración efectúa
una transferencia del reino de Satanás al reino de Dios.

D, Es una creación espiritual, Efesios 2:10; Gálatas 6:15; 2 Corintios 5:17; Efesios 4:27;
Colosenses 3:10; Ezequiel 36:26, 27.  En 2 Corintios 5:17 tenemos desarrollada una nueva
unidad en una esfera nueva con un nuevo orden.

3. La necesidad.  Existe donde quiera que se encuentre el hombre.  Esto se demuestra

mediante:

(1)     La incapacidad del que pertenece a un reino para entrar a otro sin ayuda, Juan 3:3-7;
Gálatas 6:15.

(2)     La condición de muerte espiritual del hombre, Efesios 2:1; 2 Corintios 2:14; 1 Timoteo
5:6.

(3)     La falta de una naturaleza espiritual santa en el hombre y la perversidad de su naturaleza

adámica, Jeremías 13:23; 17:9; Juan 3:6; Rom. 7:18; 8:7, 8.

4. El modo en que se produce.

(1)     Por el lado Divino: es un acto de Poder Soberano, Santiago 1:18; Juan 1:13; 3:5; Tito 3:5.

(2)     Por el lado humano: es un acto doble de fe dependiente sobre:

A, La Palabra escrita recibida y creída, Santiago 1:18; Hechos 2:41; 1 Corintios 4:15; 1 Pedro
1:23.  El hombre estaba perdido dudando la Palabra pero es salvo creyéndola.

B, La Palabra viva creída y recibida, Juan 1:1, 12; Gálatas 3:26; 1 Juan 5:1.  La creencia tiene
que ser de corazón e idéntica al acto de recibir a Jesucristo como Salvador.

5. Los resultados:

(1)     Un cambio radical en la vida y en la experiencia, 2 Corintios 5:17.  La regeneración no es

gradual, sino inmediata, aunque puede ser gradual en algunas de sus manifestaciones.

(2)     Filiación con Dios, Juan 1:12; Gálatas 3:16.  La regeneración es la puerta de entrada a
través de la cual penetramos en la vida familiar de nuestro Padre Celestial.

(3)     La morada del Espíritu Santo, 1 Cor. 3:16;  6:199; Romanos 8:9-11.  El Espíritu Santo
establece Su morada dentro del creyente en el momento de la regeneración.

(4)     Libertados de la esfera y esclavitud de la carne, Romanos 8:2, 9.  La nueva naturaleza no
expulsa, destruye o erradica la vieja naturaleza.  Las dos existen pero las acciones de la
vieja naturaleza tienen que morir a través de la obra del Espíritu Santo, Romanos 8:13.  La
carne está presente, pero el creyente no está bajo su domino.

(5)     Una fe viva en Cristo Jesús, 1 Juan 5:1.

(6)     Una victoria sobre el mundo, 1 Juan 5:4.

(7)     Fin del pecado como una práctica, 1 Juan 3:4, 9.

(8)     Establecimiento de la justicia como la práctica de la vida, 1 Juan 2:29.

(9)     Amor cristiano, 1 Juan 3:14. (fin)

Triunfar Por Fe

TEXTO: Filipenses 4:13

INTRO: En Cristo Jesús nada es imposible.  Hay demasiado creyentes hoy que viven una vida de
derrota porque nunca han aprendido a confiar en Él.

      Las referencias que siguen deben ser una ayuda a cada creyente débil en la fe.

  1. Para Dios todo es posible, Mateo 19:26.

  2. Puestos los ojos en Jesucristo, Hebreos 12:2.

  3. Amistad con Él, Job 22:21.

  4. Dando culto sólo a Dios, Romanos 1:25.

  5. Conoce a los que en Él confían, Nah. 1:7; Heb.  11:6.

  6. Ama la justicia, Salmo 33:5.

  7. Nos colma de beneficios, Salmo 68:19.

  8. Las buenas obras son los frutos de la fe, Sant. 2:17.

  9. Buscad el bien, Amós 5:14; Miq. 6:8; 3 Juan 1:11.

10. Y le dio Dios lo que le pidió, 1 Crónicas 4:9, 10.

11. Dios da la victoria a David sobre Goliat, 1 Samuel 17:46.

12. Dios endereza tus pasos, Proverbios 16:9.

13. Haz tus peticiones delante de Dios, Fil. 4:6.

14. Ve a la luz de Dios y Su Palabra, Juan 3:20, 21.

15. Pedid y recibiréis, Mateo 21:22; Isa. 7:10-13.

16. Que tu deleite sea Dios, Salmo 37:4.

17. Porque no pedís, Santiago 4:2, 3.

18. Andar en luz, 1 Juan 1:7.

19. No dudes, Marcos 11:23.

20. Dispón tu corazón a entender, Dan. 10:12; Romanos capítulo 8; Efesios 5:17.

21. Haz la voluntad de Dios, Juan 7:17; Jere. 29:11.

22. No os conforméis a este mundo, Romanos 12:2.

23. Todo para la gloria de Dios, 1 Cor. 10:31.

24. Reconcíliate con tu hermano, Mateo 5:23, 24.

25. Dios produce en nosotros por Su buena voluntad, Filipenses 2:13.

26. Pedid y se os dará, Lucas 11:9.

27. Escucha los consejos, Proverbios 24:6.

28. Confía en Yahvé, Proverbios 3:5.

29. La paz de Dios, Colosenses 3:15.

30. Prosigue a la meta, Filipenses 3:13, 14.

31. Dad y se os dará, Lucas 6:38; 1 Cor. 16:2.

32. Dad de gracia, Mateo 10:8; 2 Cor. 9:7.

33. Y serán llenos tus graneros, Pro. 3:9, 10.

34. Acuérdate del Señor, Deut. 8:18.

35. No os hagáis tesoros, Mateo 6:19-21.

36. El Señor llenará tu boca,  Salmo 81:10.

37. No seáis perezosos, Hebreos 6:12.

38. Espera al Señor, Habacuc 2:3.

39. Fortalecidos con todo poder, Col. 1:11.

40. Gozo en medio de la prueba, Sant. 1:2-8.

41. Poderoso para hacer lo que había prometido, Romanos 4:20, 21; Números 23:19.

42. Sabiendo las Escrituras y el poder de Dios, Mateo 22:29.

43. Herencia con los santificados, Hechos 20:32.

44. Por fe, Hebreos 11:11.

45. Dios no te dejará, Salmo 27:10.

46. Nos guía a toda la verdad, Juan 16:13.

47. No seáis desleales, Malaquías 2:15, 16.

48. Los que aman a Dios, Rom. 8:28; Deut. 6:5.

49. Yo estoy contigo, Isaías 41:10.

50. El que en Mi cree, Juan 14:12-14.

51. Recibiréis poder, Hechos 1:8.

52. Andar por fe, 2 Corintios 5:7.

53. Probadme en esto, Malaquías 3:10.

54. Sobre mucho te pondré, Mateo 25:21.

55. Deléitate en Su Palabra, Salmo 112:1-4.

56. El puro de corazón, Salmo 24:3-6.

57. No temáis, Mateo 10:29-31.

58. Espera en Su misericordia, Salmo 33:18, 19.

59. Orad sin cesar, 1 Tesalonicenses 5:17-22. (fin)

Pasos Hacia El Éxito Estudiantil

LECTURA:  2 de Crónicas 34

INTRO: Hace tiempo escuche una predicación y el hermano, aludiendo al comportamiento de

Josías quien comenzó su reinado siendo de ocho años, hizo una analogía con los pasos a seguir
por los estudiantes para tener éxito y bendiciones de Dios en la vida, y que bien puede
aplicarse no sólo a los estudiantes, sino a los que trabajamos, a los profesionales, en fin a
todos los creyentes en Jesucristo.

1. Hacer lo recto ante los ojos de Dios, 2 Crónicas 34:2.

2. Buscar a Dios, 2 Crónicas 34:3a.

3. Destruir todo lo que me separa de Dios, 2 Crónicas 34:3b-7.

4. Dedicar tiempo al culto, 2 Crónicas 34:23-31.

5. Consultar a Dios, 2 Crónicas 34:14-22.

6. Comprometerse con Dios, 2 Crónicas 34:23-31.

7. Testificar a otros de Dios, 2 Crón. 34:29, 30, 32, 33. (fin)

¿De Dónde Vino La "Iglesia Católica Romana"?

      Aquella "iglesia" pretende ser la "iglesia original, apostólica que Jesucristo fundó".  Dice:
"La iglesia verdadera tiene que trazar su origen con una línea sin interrupción hasta Jesucristo
y Sus apóstoles... y la única iglesia que puede hacer esto es la Iglesia Católica Romana".

      Hermanos, este reclamo demanda una reexaminación

seria. Si es verdad, entonces todos nosotros debemos unirnos con ella. Pero si no es verdad,
necesitamos reconocer la falacia de sus reclamos y entender de una vez y para siempre
porqué no somos "católicos" y porqué no podemos ser "católicos"

      Ya que tal "iglesia" dice que no hay salvación fuera de ella, tenemos que encontrar la
verdad y este es el propósito de este artículo.

La necesidad de investigar

      Poca gente ha tomado tiempo para investigar el reclamo falso de tal "iglesia".  Mucha gente
es miembro de una "iglesia" porque sus padres nunca investigaron el origen de tal y tal
"iglesia".

      Ninguna de las denominaciones "cristianas" de hoy tuvo su principio antes de la reforma
(año 1529).  Si la denominación tuya no estaba en existencia antes de aquel año, tu no tienes
derecho a condenar a la "iglesia católica", porque ella estaba en existencia años antes de la
reforma.

¿Qué dicen las Escrituras?

      ¿Dónde podemos encontrar la verdad?  Claro, en las páginas de nuestra Biblia podemos
encontrar el origen de aquella "iglesia falsa".  Vamos a ver:

      Durante el ministerio terrenal de Jesucristo Él prometió fundar y edificar "...mi

EKKLESÍA ...", Mateo 16:18.  Él lo hizo y aquella EKKLESÍA estaba en plena existencia antes del
día de la festiva judaica, y aquel día cuando los judíos vinieron de todas las naciones,
Jesucristo habilitó Su EKKLESÍA, Los Hechos 2.

      Pero, por supuesto, hubo mucha oposición.  Satanás no estaba contento con aquella
organización nueva que había de propagar las "Buenas Nuevas" de salvación para evitar que
los pecadores vayan al infierno.  Ya que el diablo no pudo eliminar tal EKKLESÍA, él determinó
confundir su mensaje.  ¿Cómo?  ¡Por la introducción de doctrina falsa!  Debido que aquellas
primeras EKKLESÍAS no tenían la Palabra escrita, fue fácil para los falsos venir y predicar "otro
evangelio" y ya que el corazón del hombre pecador siempre está contra la gracia de Dios,
pronto la enseñanza de la salvación por la pura gracia fue cambiada a incluir obras y la primera
obra  fue la necesidad de ser bautizado (en aquel tiempo era por inmersión).

      Pablo avisó a la asamblea de Efeso del peligro de los maestros falsos, Hechos 20:29, 30. 
Véase 1 Tim. 4:1-4.

      Un estudio breve de la historia de la EKKLESÍA muestra que en unos años después de la
resurrección del Señor vino una división muy fuerte entre los pastores y Juan el Amado
escribió en 1 Juan 2:19, "...salieron (los maestros falsos) de entre nosotros, pero no eran de
nosotros..."  Amigos, allá tenemos el principio de la así llamada "Iglesia Católica Romana
Apostólica", rechazando la pura verdad, salieron para enseñar doctrina falsa.

      Sí, de veras, la denominación "Católica Romana" es la más vieja en el mundo, PERO NO
FUE, Y NO ES LA EKKLESÍA QUE JESUCRISTO FUNDÓ, porque ha rechazado las marcas, las
señales, las doctrinas que Jesucristo y Sus apóstoles enseñaron.  Un breve examen de las
doctrinas de los "católicos" revela sus muchos errores.

La "Iglesia Católica" no es apostólica...es apóstata

      Pretende ser la "iglesia" original que Jesús fundó pero mirando a las Escrituras y leyendo la
historia, uno puede ver que esto no es verdad.

      El principio de tal "iglesia" fue el resultado directo de rechazar la verdad y salir de la
verdad, 1 Juan 2:19.  Estudiando la historia de tal "iglesia" revela que los cambios de doctrina y
sus muchos errores llegaron "poco a poco" durante los años.  Y por obra de Satanás la "Iglesia
Romana" es la denominación más grande en el mundo, y tiene más edad que cualquier otra
"denominación".

      Pero, hay una EKKLESÍA que tiene más edad que la romana, de los "protestantes", de los
"evangélicos", de los "Testigos", los "mormones", etc.   ¿Dónde está?  En muchas partes del
mundo, no en edificios grandes, no con templos adornados, no en catedrales enormes....sino
en casas particulares, en salas de reuniones o al aire libre debajo de un árbol.
      ¿Cómo se llaman estas asambleas?  Unos usan el nombre de "cristianos", o "hermanos", o
"no conformistas" o "disidentes".  Para identificación de los bautistas de la convención,
nosotros usamos el título: "Asambleas Bautistas No Conformistas" porque no estamos en
conformidad con los bautistas de la convención o de organización de hombres.

      ¿Es posible saber cuál es la EKKLESÍA que Jesús el Cristo fundó?  Sí.  Esto no presenta
ningún problema ya que Él dejó marcas, señales de identificación.  Una asamblea (EKKLESÍA)
del Señor:

1. Se basa en las Escrituras con Jesucristo como el Fundador, como la Cabeza, y como el Dador
de las doctrinas.

2. Practica solamente dos ordenanzas "mandatos": la inmersión por la autoridad de la

asamblea del creyente una vez que la asamblea ha oído su testimonio y ha votado; y la Mesa
del Señor, con dos símbolos que representa en tipo Su cuerpo roto y Su sangre derramada. 
Ambos son simbólicos y no tienen nada que ver con la salvación.

3. Tiene dos oficiales, nada más. El pastor, anciano, obispo (puede ser más de uno) y los
sirvientes o diáconos.  La obra de los pastores es espiritual.  La obra de los sirvientes o
diáconos es material.

4. Tiene un gobierno democrático (cada miembro con voz y voto) y es ejecutivo (lleva a cabo)
no legislativo (hacer leyes).

5. Todas sus doctrinas, enseñanzas vienen de la Santa Biblia, usando los Libros del N.T. como
fuente de doctrina.

6. Los miembros son gente redimida por gracia, hábil para dar testimonio de su vida nueva en
Cristo Jesús.  No hay lugar en una EKKLESIA para un incrédulo.

7. Aunque, alrededor del mundo, hay miles de tales asambleas sin nombre denominacional,
cada una es autónoma, separada e independiente de las demás asambleas, pero cooperan en
la obra del evangelismo mundial.

8. Practican la separación entre la asamblea y el estado.

9. Quiere libertad para sí mismo y para todas las religiones.

10. Es una asamblea donde la pura Palabra de Dios es predicada, y no importa el número que
asistan, sean dos o tres, o docenas o cientos.

11. Es una asamblea esperando el regreso del Señor en cualquier momento.

Conclusión: Ahora tú sabes de donde vino la así llamada "Iglesia Católica Romana" y sus hijas,
los protestantes, y las hijas de las protestantes, las evangélicas.  (Fin)

¡Cuidado Con Los Muchos Errores De Los Adventistas del Séptimo Día!

      Ya que ellos enseñan algunas doctrinas correctas, como el regreso inminente de Jesucristo,
mucha gente es engañada y piensan que es una denominación que debe ser aceptada.   Al
contrario, sus muchos errores invalidan lo poco que tiene de doctrina verdadera.  
      ¡No se decepcione de aquella gente!  Hacen muchas buenas obras, tienen hospitales, dan
servicio a los pobres, viven vidas muy limpias, son ciudadanos  muy correctos en sus
comunidades....pero.... ¡están equivocados en su doctrina!  ¡las buenas obras no salvan el
alma de la condenación del infierno!

      Su doctrina entera está construida sobre "buenas obras", tratando de agradecer a Dios para
obtener Su misericordia.   

El Origen De La A.S.D

      El principio de este movimiento puede ser trazado al "Movimiento de Miller" del Siglo XIX.  
Miller, del Estado de Nueva York, EE. UU. Fue un deísta (creencia de que Dios hizo el universo
pero no tuvo nada que ver con la creación).  Por dos años él estudió las Escrituras y se convirtió
al "cristianismo" y comenzó a predicar entre los Bautistas.

      Miller estaba convencido de que las Escrituras contienen información en códigos del "fin
del mundo" y la "segunda venida de Jesucristo".  En 1831 comenzó a predicar,  en 1833
comenzó a escribir y en 1836 publicó el libro "Evidencias de las Escrituras e Historia de la
Segunda Venida de Cristo".

      Miller usó el Libro de Daniel 8:14 "Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el
santuario será purificado".  Él creyó que los "días" eran "años" y concluyó que el Cristo vendrá
entre el 21 de marzo, 1843 y el 21 de marzo, 1844.  El evento no sucedió.  Pero Samuel Snow,
un discípulo, encontró un "error" en los cálculos de Miller y dijo que el evento sería el 22 de
octubre, 1844.  Otra vez nada sucedió.

      Miller era un profeta falso, Deuteronomio 18:20-22; Isaías 8:20; Romanos 3:4.

      Elena Harmon de White y su marido, Santiago, comenzaron una asamblea de personas de
varias denominaciones y la llamaron "La Iglesia De los Adventistas del Séptimo Día" en mayo,
1863.  Ella llegó a ser la "profeta" de tal movimiento y creyó que la profecía, hecha por Miller
era correcta, pero que lo refirió, no a la Segunda Venida de Jesucristo, sino a la fecha cuando
habría de comenzar un "Juicio Investigador" cuando Jesucristo habría de juzgar quien tendrá
parte en la "Primera Resurrección" 

Errores de los Adventistas del Séptimo Día

Introducción: Muchos de los ASD (Adventistas del Séptimo Día) tratan de ganar aceptación en
la comunidad cristiana, pero un examen de sus doctrinas muestra que ellos no tienen la "fe" de
Judas 3.

1. Están equivocados acerca del sábado.  Dicen que los cristianos tienen que adorar a Dios en
el día sábado, pero:

(1) El N.T. nunca manda al creyente adorar o tener reuniones en el día sábado.  Al contrario:
véase 1 Corintios 16:1, 2; Hechos 20:7; Juan 20:19, 26; Romanos 14:5, 6; Col. 2:16, 17.

(2) Dicen que la "iglesia romana", en el año 320, cambió el día de adoración del sábado al
domingo.  Pero esto es falso según los historiadores. No hay ninguna evidencia en la historia
pasada de que los cristianos tuvieran sus reuniones en el día sábado.
2. Están equivocados en su doctrina de que el alma duerme en la tumba después de la
muerte.  Niegan que el alma del creyente vaya al Tercer Cielo en el momento de morir el
cuerpo.  Dicen que el alma sigue en la tumba hasta el día de la resurrección, pero véase lo que
dicen las Escrituras: Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8; Hebreos 12:1; 1 Tesalonicenses 4:18;
Apocalipsis 6:9, 10; Isaías 14:9, 10; Ezequiel 32:21, 30, 31; Lucas 16:19-31.

3. Los del ASD consideran que Elena White (1825 - 1915) fue una profetisa de Dios, que ella
recibió más de 2.000 mensajes directamente de Dios, que ella era una maestra, véase 1
Timoteo 2:12.

4. Están equivocados en sus enseñanzas de Jesucristo.  La Señora White escribió: "...Cristo

tomó sobre Su naturaleza sin pecado nuestra naturaleza pecaminosa...".  ¡Falso!  Seguro que Él
tomó nuestros pecados, pero no nuestra naturaleza pecaminosa.

5. Están equivocados diciendo que el creyente puede perder su salvación.  Dicen que aunque
somos salvos por gracia, uno tiene que guardar la Ley para ser preservado.

6. Están equivocados en su doctrina de un "juicio investigador".  Dicen que Jesucristo no

comenzó la fase del juicio hasta el día 22 de octubre, 1844 cuando Él quitó los pecados.   Pero,
¿qué dicen las Escrituras?

(1) Véase Hebreos 9:12, 25, 26 que habla de Su ascensión al Lugar Santo donde nuestra
salvación fue hecha inmediatamente.

(2) Dicen que los pecados del los creyentes no serán quitados hasta que el "juicio investigador"
esté terminado.  Por esto, ninguno de ellos tiene la seguridad de la salvación.  Nótese la
promesa de perdón: 2 Timoteo 2:19; Juan 10:14; 1 Juan 1:9; Hebreos 1:3; Colosenses 1:21;
2:13.

(3)  Ya que Jesucristo es Dios, Él sabe todas las cosas.  No hay ninguna razón para investigar
nada.

7. Están equivocados en su doctrina extraña de que Satanás es el "chivo expiatorio" y que él

llevó nuestros pecados.  La Señora White escribió: "Cuando Cristo, por medio de Su sangre,
quitó los pecados de Su pueblo del santuario celestial al terminar Su ministerio sobre la tierra,
Él los pondrá sobre Satanás, quien, en la persecución del juicio, tiene que cargar la pena
final..." usando Levítico 16:7.10.  (Recuerde que la palabra hebrea "azazel" no es un nombre
propio.  Debe ser traducida "el chivo que desaparece").

8.     Según el Apóstol Pablo, las doctrinas del "juicio investigador" y del "chivo expiatorio" son
otro evangelio, Gálatas 1:8, 9.

9.     Están equivocados en su doctrina de "la marca de la bestia".  Según ellos la marca estará
sobre cada persona que no adore a Dios en el día sábado.  La Señora White escribió: "...en los
últimos días la prueba del sábado será hecha clara.  Los que no guarden el sábado recibirán la
marca de la bestia y serán quitados del Tercer Cielo...".  Es obvio que los ASD no se tratan bien
con las Escrituras, 2 Tim 2:15.

10.   Están equivocados acerca de la profecía de la Bi-blia.  Dicen que Dios ha terminado su
trato con la nación de Israel, y esto es falso.  Dicen que casi todas las profecías del Libro de
Apocalipsis se han cumplido antes del año 500.  Claro, ellos no entienden nada de la profecía
de Daniel 9:24-27.  (Fin)

Nueces Duras Para Los Adventistas Del Séptimo Día.

Por: Benedicto L. Alonso Díez

        En casi todas partes del mundo la falsa doctrina de los Adventistas del Séptimo Día está
aceptada como "la verdad" de las Escrituras.  Cada pastor tiene la responsabilidad de exponer
sus doctrinas falsas.  Lo que sigue son preguntas honestas para usar con los que han caído en
tal movimiento hecho por hombre:

1. ¿Dónde está la prueba de que hombre alguno haya guardado el séptimo día al no ser
mandato especial, antes de la promulgación de los Diez Mandamientos?  Génesis 2:2, 3; Éxodo
16:1-6; 20:1-8.

2. Si fuera verdad que los cristianos tienen obligación de observar el séptimo día, ¿por qué los
del tal movimiento salen de sus habitaciones el sábado que la Ley lo prohíbe?, Éxodo 16:29.

3. Si guardáis uno de los sábados, el séptimo día, ¿por qué no guardáis todos de los sábados: el
Año Séptimo y el de Jubileo?  ¿Quién ha autorizado para hacer distinción?, Levítico 25.

4. Si se requiriese que los cristianos observaran el séptimo día, ¿cómo vivirían en climas fríos,
ya que la Ley prohíbe encender fuego en tal día? Éxodo 35:1-3.

5. ¿Es deber de cada cristiano matar a los que no observan el sábado? Números 15:32-36.  Si lo
afirmáis, pues ¿quién sería el ejecutor? Y si lo negáis, ¿para qué sirve entonces la Ley?, Éxodo
35:2.  Y si decís que las penas están abolidas, yo os responderé con el mismo texto que utilicéis
para establecerlo; probaría que la Ley está abolida.  O si dijerais, que la Ley está aún en vigor,
no habría un solo sabatista que pudiera escapar de la Ley violada.

6. Si los cristianos estuviéramos obligados a guardar el séptimo día, ¿por qué declaró el Señor
que "...toda la Ley y los Profetas, dependen del amor", y no de la observancia del sábado, como
los sabatistas exigen? Mateo 22:34-40; Romanos 13:8-10.7. ¿Por qué no requirió nuestro
Señor la observancia del sábado al joven rico, al enumerarle los mandamientos?, Mateo 18:16-
20.

8. Si los cristianos deben guardar la Ley de Moisés, o el sábado, ¿por qué los apóstoles y
ancianos lo omitieron en Jerusalén, en sus recomendaciones a las asambleas de los gentiles?,
Hechos 15:1-29.

9. Si los sabatistas guardan el séptimo día porque piensan que existió antes que la Ley de
Moisés, ¿por qué no practican la circuncisión, que existió también antes que la Ley? Génesis
17:1-4; Gálatas 5:6; 6:15.  Y puesto que el sábado y la circuncisión fueron dados para durar el
mismo tiempo, ¿por qué los sabatistas guardan silencio, al olvidar la práctica de la
circuncisión?

10. ¿Cuándo algún patriarca, profeta o apóstol mandaron que los gentiles guardaran la Ley de
Moisés?  ¡Oye, quiero pruebas y no evasivas!
11. Pablo afirma que el "ministerio de muerte", que fue grabado en piedras, fue abolido,
Éxodo 20:1-17; 31:18; 32:15, 16; 34:1-28; 2 Corintios 3:1-18.  ¿Cuándo, dónde y por qué y por
quién sé reestableció?  Por favor mencione el día o la época, con que autoridad y la prueba de
las Escrituras.  Por lo tanto... si el sabatismo es verdad, ¿Pablo estaría convicto de error?

12. Si los primeros creyentes observaron el séptimo día, ¿por qué partían el pan el primer día?
Hechos 20:7-12.  ¿Cómo explicar que los apóstoles predicaron las Buenas Nuevas en Jerusalén,
en Samaria, tanto a Cornelio el gentil, como a muchos otros, sin ordenarles que guardaran tal
día?  ¿Descuidaron sus obligaciones, siendo inspirados por el Espíritu Santo? Hechos 2:1-47;
8:1-10; 10:1-48; 16:1-40.

13. Comprobad en los Hechos que lo que se hacía era más importante que el día, Hechos 20:7.

14. ¿Es que guardáis el sábado efectivamente?  ¿Descansáis o gastáis vuestros "sábados"
propalando vuestras doctrinas casa a casa?  ¿Acaso no coméis alimento que ha sido preparado
en sábado por medio del trabajo, sobre un  fuego encendido en tal día?  La Ley lo prohibía,
Éxodo 20:8-11; 35:1-3. ¿Ofrecéis el holocausto que la Ley requiere? Número 28:9, 10. 
¿Permanecéis dentro de vuestras casas durante el día? Éxodo 16:29.  Amigo, de no hacerlo así,
según la Ley, no lo guardáis.  Y si admitís que alguna parte relativa al sábado, como que ha sido
abrogada, convenís en que toda le Ley lo ha sido.  O en caso contrario, ¡os condenáis a
vosotros mismos al no guardarla!

15. ¿Por qué insistir sobre observar el sábado si ya el A. T. profetiza el cese de los mismos?
Oseas 2:11.

16. ¿Por qué no observáis las otras festividades judaicas, que  cesan también el sábado?, Oseas
2:11.

17. ¿Qué día hizo el Señor sino el día del Señor?  Salmo 118:24.  ¿Y no fue el "primer día del
Señor" el primer día de la semana en el que resucitó?  Salmo 118:24; Apo. 1:10.  Véase Lucas
24:31-41; Juan 20:26-28.

18. ¿No fue inmediato el cambio del séptimo por el primer día, de parte de Yahvé?   Salmo
118:23, 24: El séptimo día es la adoración de un pueblo enemigo y maldito, sin esperanza,
vacíos, Gálatas 3:10; Mateo 23:38.

       

En 2 Corintios 3:6-16 encontramos una comparación entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto:

        Decálogo                              Buenas Nuevas

Mediador, Moisés                             Jesucristo

Es de letra, vs. 6, 7                          Es de Espíritu, vs. 3,4

Mata, v. 6                                          Vivifica, v. 6

Pone un velo, vs. 13-15                  Quita el velo, vs.14-16

Fue con gloria, 7-11                    Con mayor gloria, 8-11

Había de terminar, 7, 10, 11           Permanece, v. 11.

Conclusión: En el N.T. no se menciona el cuarto mandamiento aunque los demás sí se

mencionan.  ¿Serías capaz de encontrar un pasaje en el N.T. que repita o hable de "guardar el
sábado"? (fin)

Sabatismo

(Ud. puede obtener el libro completo escribiendo al autor, J. Candeas, Apdo. 2, 11300, La Línea
(Cadiz), España)

TEMA: Doctrina del Santuario

INTRO: Cuando Guillermo Miller fracasó en sus "profecías" de la Segunda Venida del Señor el
movimiento adventista quedó por los suelos.  Pero el verdadero padre de la secta, Satanás, se
encargó de levantar otro portavoz, Elena White, la cual dio nuevos impulsos a sus seguidores.  
Ella insistió que Miller no se había equivocado sino que en tal fecha Cristo entró en el
"Santuario".  Esta doctrina es la que analizaremos a continuación.

I. Exposición de la doctrina.  Miller se equivocó cuando dijo que Cristo vendría a la tierra en
1844, pero White explicó la doctrina en su libro "El Conflicto de los Siglos", y en "La Gran
Controversia":

1. Tomando como referencia para su doctrina Daniel 8:13, 14; Levítico 16, dice que en el cielo
hay un tabernáculo literal y material y del mismo modo en que el sumo sacerdote ministraba
todo el año en el Lugar Santo en la antigua dispensación, así Cristo ministraba en el mismo
lugar del tabernáculo del cielo desde que ascendió hasta el año 1844.  En esa fecha y también
del mismo modo en que el sumo sacerdote entraba una vez al año en el Lugar Santísimo
terrenal, el Señor entró en el Lugar Santísimo del tabernáculo celestial... para "completar Su
obra expiatoria, y hasta que salga de allí no puede decirse que esa Obra se ha terminado".  En
ese lugar Cristo está "borrando" los pecados de los creyentes.

2. Aquí se dio lugar a la doctrina llamada de "La Puerta Cerrada".  Durante los primeros años
después de 1844 White decía que "...mientras Jesús estuviera en el Lugar
Santísimo...borrando...los pecados, la puerta estaba cerrada y nadie se podía salvar.  White
creía que Cristo vendría en aquellos días, pero como pasaba el tiempo y no venía, y aquella
doctrina de "La Puerta Cerrada" acabaría con el adventismo (nadie se podía hacer miembro de
la secta), se fue dejando en el olvido poco a poco.  Los sabatistas modernos no hablan de ella
en absoluto y hay pastores que ni siquiera conocen esta doctrina, y hoy puede hacerse
sabatista todo aquel que lo desee.

II. Lo que dice la Biblia al respecto.

1. No hay en todo el Nuevo Testamento ni un solo versículo que diga, ni que apoye siguiera, la
idea de que Cristo pasara del Lugar Santo al Lugar Santísimo en 1844.  Él no entró en 1844 en
el Lugar Santísimo sino cuando ascendió a los cielos, Hebreos 9:12; 10:12.

2. Por eso, cada uno de los creyentes es invitado a entrar en el Lugar Santísimo del Trono, o
Presencia de Dios, porque ya no tenemos el obstáculo del pecado, Hebreos 4:14-16; 10:19. 
(Continuará)
Doctrinas Falsas Que Son Un Peligro para Las Asambleas de Hoy

(Adaptado de un artículo escrito por David Cloud)

I. Lo que dicen las Escrituras de los maestros falsos:

1. Jesús advirtió avisó contra ellos, Mateo 7:15-17.

2. Pablo advirtió contra ellos, Hechos 20:29, 30; 2 Timoteo 3:13; 4:3, 4.

3. Pedro advirtió contra ellos, 2 Pedro 2:1, 2.

4. Juan advirtió contra ellos, 1 Juan 2:18-20.

5. Judas advirtió contra ellos, Judas vs. 3, 4.

II. Lo que dicen las Escrituras acerca de doctrina:

1. Son dadas para enseñar, 2 Timoteo 3:16, 17.

2. Debemos continuar en tales enseñanzas, Hechos 2:42.

3. El predicador debe someterse a ella, 1 Timoteo 4:13.

4. Ninguna doctrina falsa está permitida, 1 Timoteo 1:3.

5. Nuestra doctrina debe ser pura, Tito 2:10.

6. Debemos separarnos de toda doctrina falsa, Romanos 16:17.

III. Unas de las doctrinas falsas que enfrentamos hoy:

1.  Que la salvación del alma del Lago de Fuego es por gracia más obras.  Esta es la enseñanza
de los Adventistas del Séptimo Día, los Testigos de Jehová, la Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica
Romana, etc.

(1) Lo que dicen las Escrituras:

  A. Que la salvación del alma es por gracia pura, sin obras, y que las obras siguen después de
ser salvo, Romanos 4:1-6; Efesios 2:8-10; Tito 3:4-8.

  B.  Que gracia y obras son dos cosas distintas y no deben ser unidas, Romanos 11:6.

  C.  Que la palabra "gracia" quiere decir "favor no merecido" o sea un "regalo".

2.  Que Jesucristo no es Dios (la doctrina favorita de los "Testigos".)

(1) Lo que dicen las Escrituras:

  A. Dicen claramente que Él es Dios (Elohim, Yahvé), Isaías 7:14; 9:6; Mateo 1:23; Juan 5:17,
18; 8:58, 59; 10:30-33; Apocalipsis 1:8; Juan 1:1; 1 Juan 3:16; 5:20; Juan 20:28; Hechos 20:28;
Filipenses 2:5, 6; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13; Hebreos 1:8-10.

  B. Su encarnación no quitó Su deidad, Filipenses 2:6, 7.

3. Que Dios no es un Trino en Uno.

(1) Aunque la palabra "trinidad" no se encuentra en las Escrituras pero la doctrina está: Mateo
28:19; Juan 14:16, 26; 16:7-15; 2 Cor. 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Juan 5:7.

(2) El A. T.  Enseña que Dios es Uno de una pluralidad.  La Palabra hebrea ELOHIM es una
palabra plural, Génesis 1:1; 11:6, 7; Deuteronomio 6:4; Salmo 45:6, 7 (véase Hebreos 1:8, 9).

4. Que el acto de inmersión es necesario para recibir el perdón de los pecados, según la
"Iglesia de Cristo" y muchas otras.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. El acto de inmersión es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo,

Romanos 6:3, 4.  Es la sangre derramada en la cruz que nos salva, no el agua ni ningún otro rito
religioso.

  B. La clara enseñanza de Los Hechos es que la inmersión sigue de la salvación, Hechos 8:36-
38; 16:30-33; 18:8.

  C. Hechos 2:38 no enseña que la inmersión es una parte de la salvación.  Nótese lo que Pedro
dijo en 1 Pedro 3:21.  Hechos 2:38 dice que somos sumergidos porque ya hemos sido salvos.

5. La doctrina falsa de que los niños deben ser rociados como enseñan los Católicos, Luteranos,
Presbiterianos, Metodistas y otras.

(1) Qué dicen las Escrituras:

  A. El acto de inmersión es solamente para los que tienen edad para arrepentirse y recibir a
Jesucristo como Señor y Salvador.  No hay ningún texto bíblico que indica la inmersión o el
rociamiento de un niño.  Es una doctrina comenzada por los Católicos Romanos.

6. Las enseñanzas falsas de los Pentecostés Carismáticos con relación al "hablar en lenguas".

(1) Qué dicen las Escrituras:

  A. En primer lugar las "lenguas" usadas en el N.T. eran lenguas entendidas, Hechos 2:3-11.

  B. Que fueron dadas como señal a los judíos incrédulos, 1 Corintios 14:21. 22. 

  C. Lenguas, cuando fueron usadas (hasta la revelación final de Dios de Su palabra) tuvieron
que seguir reglas:

    a. Mujeres no son permitidas a hablar, 1 Cor. 14:34.

    b. El uso de lenguas debe ser por turno, 1 Cor. 14:27.

    c. Debe haber un intérprete,  1 Cor. 14:2.

    d. No debe haber confusión,  1 Cor. 14:35.

    e. Debe ser hecho con orden, 1 Cor. 14:40.

  D. Lenguas no fueron usadas por todo el mundo, 1 Corintios 12:28-30.

  E. Lenguas "bíblicas" (revelación de Dios) no fueron buscadas sino dadas por Dios cuando una
revelación de Dios era necesaria, 1 Corintios 12:11.

  G. No hay mención de "instrucción" como aprender a hablar en lenguas, como hoy día.

  H. Una vez que la revelación de Dios fue cumplida, no hubo uso para lenguas, 1 Corintios
13:8.

6. La doctrina falsa de que hay "sanidad" en la obra de Jesús en la cruz.

(1)  ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. Que no todas las enfermedades van a ser curadas, 2 Corintios 12:7-10; 1 Timoteo 5:23; 2
Timoteo 4:20.

  B. Que la parte física de nuestra salvación estará en el futuro, Romanos 8:17-25.

  C. Pedro dice que Isaías 53:5 habla de la curación del alma, 1 Pedro 2:24-25.

7. La doctrina falsa que uno debe buscar "milagros".

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. El Señor dijo que no es bueno buscar milagros, Mateo 12:39.

  B. Los milagros hechos por los apóstoles eran especiales, es decir fueron limitados a ellos, 2
Corintios 12:12.

  C. La "fe" no viene de observar milagros sino de escuchar la Palabra de Dios, Romanos 10:17.  
Mucha gente vio los milagros de Jesús pero no se convirtieron.

8. La doctrina falsa que a "el bautismo por el Espíritu Santo" sigue una profesión de fe.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. El Señor prometió la "inmersión en el Espíritu Santo" (Hechos 1:5) y esto se cumplió en

Hechos 2 para los judíos y en Hechos 10:44-47 para los gentiles.  Después cada creyente, en el
momento de arrepentirse y recibir a Jesucristo como su Salvador, es "sumergido en el Espíritu
Santo" (el nuevo nacimiento), Efesios 1:12-14.
  B. El Libro de los Hechos de los Apóstoles es un libro de transición.  No debe ser usado para
edificar doctrina.  La doctrina se encuentra en Romanos y adelante.  En las epístolas la
recepción del Espíritu Santo siempre es narrada en "tiempo pasado", como en Rom. 8:9, 10,
etc.

9. La doctrina falsa que el creyente debe exaltar al Espíritu Santo.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. El texto cardinal se encuentra en Juan 16:13-15.

  B. No hay referencia en el N.T. de orar "al Espíritu Santo".  Pablo escribió (Romano 1:8; 7:25)
que el creyente debe orar a Dios en el Nombre de Jesucristo y por el Espíritu Santo.

  C. No hay ejemplo en el N.T.  de invitar al Espíritu Santo a hacer obras.

10.  La doctrina falsa que no debemos probar el Espíritu Santo con las Escrituras. Una doctrina
favorita de los carismáticos.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. Que hay muchos espíritus falsos (2 Corintios 11:4; 1 Juan 4:1) tratando de decepcionar al
creyente.  Por eso debemos "probar" cada espíritu por medio de la Palabra escrita, 1
Tesalonicenses 5:21; Los Hechos 17:11.

11. La doctrina falsa de que el creyente puede eliminar su naturaleza pecaminosa... la doctrina
de perfección sin pecado.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. La clara enseñanza del N.T. es que el creyente, hasta la muerte, tendrá una lucha contra
sus deseos carnales, Romanos 7:14-12; Gálatas 5:16, 17; 1 Juan 1:8, 10.

12. La doctrina falsa de que la "victoria" en la vida cristiana viene por parte del "bautismo por
el Espíritu Santo" y de "experiencias".

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. No hay mención de "brincar" en el crecimiento espiritual sino de "crecer", 1 Pedro 2:1, 2; 2

Pedro 3:18.

  B. No hay instrucción dada en las Epístolas de buscar "el segundo bautismo", u otra
experiencia sobrenatural.

13. La doctrina falsa de que "visiones" y "profecías" son para hoy día.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. Que la "fe" fue completada en los días de los apóstoles, Judas v. 3.

  B. Que las Escrituras son suficientes, 2 Tim. 3:16, 17.

  C. Que las Escrituras son más seguras que las visiones, 2 Pedro 1:16-21.

  D. Que las "profecías" cesarán, 1 Corintios 13:8.

14. La doctrina falsa de los Adventistas del Séptima Día de que la muerte es un "sueño", que el
alma se queda en la tumba.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. Que en el momento cuando el espíritu sale del cuerpo, el alma, el espíritu, de la persona
sale también, Génesis 25:8, 35; Números 27:13; 2 Samuel 12:23; 1 Reyes 17:21, 22.

  B.  La misma cosa se enseña en el N. T. Lucas 16:19-23; 23:42, 43; 2 Corintios 5:6, 7; Filipenses
1:23; 2 Timoteo 4:6; 2 Pedro 1:13-15; 1 Tesalonicenses 4:14.

  C. En Apocalipsis 6:9.11 vemos que los redimidos están conscientes en el Tercer Cielo antes
de la primera resurrección.  Véase Mateo 17:1-3; Lucas 9:30-31.

  D. Cuando las Escrituras hablan del "sueño", no es del alma sino del cuerpo, Santiago 2:26.

  E.  No puede usar Eclesiastés ya que fue escrito desde la perspectiva del hombre "bajo el sol"
no de una inspiración espiritual, pero al final del Libro habla de la muerte como un "viaje",
12:7.

15. La doctrina falsa de que el Lago de Fuego no es un tormento eterno (de los Adventistas del
Séptimo Día, los Testigos de Jehová, etc.)

(1)  ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. La doctrina de la muerte y del tormento eterno no están reveladas en las páginas del A. T.
pero son reveladas en detalles en el N.T. que la GEHENNA (traducido "infierno" y el Lago de
Fuego son lo mismo.  No hay nadie en la       GEHENNA todavía, los incrédulos muertos están
en el SEOL-HADES, el lugar de los muertos, en el lugar de tormento, ya que el lugar de
consolación se vació el día cuando Jesús resucitó de la tumba y tomó las almas, los espíritus,
las personas con Él hasta el Tercer Cielo donde están esperando para regresar con el Señor
para recibir sus cuerpos resucitados.

  B.  Hay mucha confusión ya que los traductores no trataron bien con el hebreo SHEOL (lugar
de los espíritus de los muertos) y el griego HADES  (lugar de los espíritus de los muertos), ni
con el griego GEHENNA que es el Lago de Fuego.  Antes de la resurrección del Señor, todas las
almas, de los redimidos y los incrédulos, fueron al SHEOL-HADES.  Repito: no hay nadie en la
GEHENNA (el lago de fuego) todavía.

  C. Ni el SHEOL-HADES o la GEHENNA son lugares de aniquilación ya que no será el fin del

alma: los redimidos vivirán para siempre sobre la faz de la tierra renovada. Los incrédulos
vivirán para siempre en el Lago de Fuego.  Dios es SANTO, SANTO, SANTO, y Él no puede
soportar pecado en ningún grado.  ¡El pecador tiene que ser castigado!

16. La doctrina falsa de que el día sábado es el único día para adorar a Dios.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. El sábado, como día de descanso, aunque mencionado en Génesis 2:2, 3, no fue dado al
hombre hasta que la nación de Israel estaba en el desierto, y no fue dado a la raza humana en
general, sino solamente a los judíos, Éxodo 31:13, 17.

  B. Jesús, siendo nacido bajo aquella ley, guardó tal día, Gálatas 4:4, 5.

  C. Los apóstoles y todas las primeras asambleas se reunían el día domingo, Hechos 20:6, 7; 1
Corintios 16:2, etc.

17. La doctrina falsa de que las profecías de Mateo 24 y Apocalipsis no son para el futuro sino
que han sido cumplidas, la doctrina de los Católicos Romanos, Presbiterianos, Metodistas, etc.

(1)  ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. El Señor dijo que la profecía en Mateo 24 pertenece al fin de la edad presente y al tiempo
de Su regreso.  Esto incluye el reino del anti-cristo, y la Gran Tribulación.

  B. Los juicios de Apocalipsis mostrarán la ira de Dios contra un mundo de incrédulos, pero
Pablo escribió que los creyentes serán quitados antes de tal tiempo, 1 Tesalonicenses 5:8, 10.

18. La doctrina falsa de que Dios ha terminado su trato con los judíos, la nación de Israel.

(1) ¿Qué dicen las Escrituras?

  A. Los tratos de Dios con Israel son eternos, Jeremías 31:31-37.

  B. Que Israel ha sido "puesto al lado" provisionalmente, pero que Dios ha de cumplir Su
promesa, Romanos 11:25-29. (Fin)

Seguridad Eterna, Según Las Escrituras, final

I. ¿La seguridad eterna quiere decir que todos los que profesan fe son salvos?

1. ¡No! Salvación demanda arrepentimiento, Lucas 13:3-5; Hechos 17:30, 31; 2 Corintios 7:8-
11.  La persona que nunca ha cambiada su mente acerca de Dios, el pecado, Jesucristo o la
Biblia y nunca ha dado evidencia de una vida cambiada, no se ha arrepentido.

2. ¡No!  La Salvación requiere el "Nuevo Nacimiento", y el "Nuevo Nacimiento" siempre cambia

la vida, 2 Corintios 5:17-21; Mateo 18:3, 4; Juan 3:1-18; 1 Juan 3:7-10; 3 Juan 11.

3. ¡No! La Salvación se evidencia por constancia, Juan 10:27, 28; Mateo 7:17; Romanos 8:13-
14; Colosenses 1:21-23; Hebreos 3:12-14; 1 Juan 2:19; 3:3.

4. ¡No!  Una fe que salva siempre produce obras, Romanos 4:18-21; Hebreos capítulo once;
Santiago 2:14-26.  Si uno dice que tiene fe en Cristo pero su vida no refleja las obras de Cristo,
aquella persona no tiene una fe bíblica.

II. ¿Esta doctrina induce a los creyentes a vivir descuidadamente?

1. ¡No! Es lo opuesto. Véase Romanos 2:4; Efesios 3:14-19; Tito 2:11-14.

III. ¿Quién tiene la seguridad eterna de su alma?

1. La doctrina no da promesa de "seguridad" a los que solamente "profesan" una fe en Cristo

Jesús. Esta doctrina se aplica solamente a los que se han arrepentido de sus pecados y desde el
corazón han recibido a Jesucristo.  O sea, si el Espíritu Santo no ha hecho una obra, no hay
salvación, y si no hay salvación no hay seguridad.  Por eso los que tienen seguridad son:

(1)  Aquellos que han nacido de nuevo, 2 Corintios 5:17; Efesios 2:10; Gálatas 6:15.

(2) Aquellos que siguen a Jesucristo, Juan 10:17, 28.

(3) Aquellos que aman a los hermanos, 1 Juan 3:15.

(4) Aquellos que se purifican a sí mismos, 1 Juan 3:1-3.

(5) Aquellos que tienen una fe sólida, Hebreos 4:10, 11.

(6) Aquellos que están en la verdad y siguen la verdad, 1 Juan 2:19-21; 2 Juan 1, 2.

(7) Aquellos que siguen la Palabra, Juan 8:31, 32.

(8) Aquellos que son constantes aunque sufren tribulaciones, Hebreos 10:35-39.

(9) Aquellos que dan evidencia de salvación, Hebreos 6:9-12.

(10) Aquellos que mantienen su confianza en Cristo Jesús, Hebreos 3:14.

(11) Aquellos que son guiados por el Espíritu Santo, Romanos 8:14, 15.

(12) Aquellos que son santificados de una vida impía, 1 Corintios 6:9-11.

(13) Aquellos que han demostrado su llamamiento, 1 Tesalonicenses 1:4-10.

(14) Aquellos que han crucificado la carne, Gál. 5:19-24.

(15) Aquellos que están mirando por el regreso del Señor, Hebreos 9:28.

(16) Aquellos que han sido renovados por el Espíritu Santo, Tito 3:5-7.

(17) Aquellos que han salido de la iniquidad, 2 Tim. 2:19.

(18) Aquellos que producen fruto, Col. 1:7, 8; Juan 15:2; Lucas 3:9.

III. ¿Quién no tiene la seguridad?

1. Los que profesan pero no se han arrepentido, Lucas 3:7-14.

2. Los que han creído con la cabeza pero no de corazón, Juan 2:23-25.
3. Los que creen lo que quieren creer  pero no el testimonio de las Escrituras, Juan 6:60-66.

4. Los que tienen celo religioso aparte de las Escrituras, Romanos 10:1-4.

IV. Si el creyente que vive en pecado no puede perderse, ¿qué pasa con él?

1. Está fuera de compañerismo con el Señor, 1 Juan 1.

2. Tiene ayuda disponible del Señor, 1 Juan 2:1, 2.

3. Recibirá  castigo, Hebreos 12.

4. Pierde las oportunidades para servir, Efesios 5:14-17, Mateo 9:36-38; 1 Tesalonicenses 5:4-
10.

5. Comparecerá ante el Tribunal de Cristo, 2 Corinto 5; 1 Corintios 3:11-15; 1 Tim. 6:17-19; 1

Juan 2:28. (fin)

La Primera Asamblea, VI

TEMA: Gente Recogida

INTRO: La palabra "recogida" o "reunida", como se usa aquí, habla de los que componen una
EKKLSÍA del Señor Jesucristo; gente que se ha arrepentido, ha sido redimida, salvada,
convertida, regenerada, cambiada, y por su propia voluntad, ha entrado al agua de inmersión
bajo de la autoridad de una asamblea que está basada sobre las Escrituras.

I. Una asamblea "recogida" debe enseñar lo mismo que la EKKLESÍA que Jesucristo fundó
durante Su ministerio terrenal (no la doctrina de asamblea una fundada por un hombre años
después) y tal asamblea no tiene nada en relación con la nación de Israel ya que Dios, durante
la edad presente, ha puesto al lado a los judíos y no va a tratar con ellos hasta el fin de esta
edad presente de gracia.

1. Lo que sigue muestra la gran diferencia entre una EKKLESÍA y la nación de Israel.

(1) Israel es una organización nacional, mientras que una asamblea del Señor es una
organización hecha por individuos, gente convertida y sumergida.

(2) Israel es una nación hecha puramente de judíos, mientras que una asamblea está
compuesta de personas de todas las raíces. 

(3) Israel es una nación en que uno tiene que ser nacido "judío", pero uno entra en una
asamblea por confesión de su fe y inmersión.

(4) Israel se compone de varones circuncidados pero en una asamblea de Jesucristo el único
requisito es la inmersión después de la confesión de fe.

(5) Israel es un "estado", pero una asamblea es una congregación de creyentes que no
pertenece a ningún "estado".

(6) Israel vive por sus recursos materiales, una asamblea vive sobre los recursos espirituales.
(7) Israel se acercó a Dios por animales sacrificados, la asamblea se acerca por medio de la
sangre derramada de Jesucristo.

(8) Israel, en el pasado, repitió los sacrificios día tras día.  Nosotros confiamos en "un solo
sacrificio"... el de Jesucristo.

(9) Israel tuvo que tener "sacerdotes" (plural).  En una asamblea cada creyente es su propio
sacerdote.

(10) Cuando el Mesías prometido apareció a Israel, Le rechazaron, y le crucificaron.   Luego

Jesús formó un "Pacto Nuevo" con Su asamblea.

(11) Israel es una nación terrenal.  Una asamblea se compone de gente "ciudadanos del cielo".

(12) Israel se compone de los descendientes de Abraham.  En una asamblea todos son hijos de
Dios por su fe en el Señor Jesucristo.

(13) Israel tuvo un líder... un sacerdote, pero en la asamblea, no hay sacerdote ya que cada
persona es su propio sacerdote.

II. Los requisitos para ser miembro de una asamblea de gente recogida: Los candidatos tienen
que ser personas:

1. Que están convencidas de su vida pecaminosa, se han arrepentido de tal vida, han recibido a
Jesucristo como su Señor y Salvador.

2. Que están listos, después de dar evidencia de su salvación y por una votación por voz de la
asamblea, a ser sumergido por la autoridad de tal asamblea.

(1) Es un gran error pensar que bebés tienen que ser "bautizados" y tal error ha llenado las
"iglesias" de los protestantes y los católicos romanos con inconversos.

(2) Los que vinieron a Juan tuvieron que confesar que eran pecadores, Mateo 3:6.

(3) Hermano pastor: ¡Ten cuidado de no sumergir a aquellos que no pueden mostrar evidencia
de una vida cambiada!  No debe sumergir a un niño hasta que puede dar un testimonio claro
de salvación.

(4) Antes de sumergir a uno debe preguntarle:

  A. ¿En qué estás basando la salvación de tu alma del infierno?

 B. ¿Has recibido el perdón de tus pecados pasados, presentes y del futuro por recibir a
Jesucristo como tu Señor y Salvador?

(5) Luego, después del testimonio, si los miembros de la asamblea están de acuerdo, tu puedes
hacer la obra.

(6) Es el deber de cada miembro de una asamblea vivir una vida transformada.

  A. Debe renunciar a toda afirmación de "auto justicia".

  B. Debe entender que es inútil a tratar a obtener la vida eterna por su propia justicia.

  C. Debe declarar que sí, es pecador, que merece el castigo eterno de un Dios tres veces santo,
y sin la salvación provista por Jesucristo, pasará la eternidad en el Lago de Fuego.

  D. Debe prometer vivir una vida de obediencia a Jesucristo, el Señor, el Dueño de su vida.

3. Ya que es la costumbre de las "iglesias" recibir a cualquier persona que venga para ser
"bautizada", debe tener mucho cuidado de no aceptar a uno cuyo testimonio de conversión no
sea claro.

III. Es deber de los miembros de una asamblea compuesta de gente "recogida" para ser fiel en
su asistencia en todas las reuniones.  Hay no menos de tres razones:

1. Es mandado en las Escrituras.

2. Es para aprender la Palabra de Dios.

3. Es para tener compañerismo cristiano.

  (1) Si no hay una asamblea fuerte, es casi imposible llevar a cabo la Gran Comisión.  Si una
asamblea es pequeña debe cooperar con otras asambleas para cumplir con aquella orden dada
por Jesucristo.

  (2) El único requisito de Jesucristo a una asamblea es "crecer" para que aquellos miembros
pueden sostener más obras misioneras alrededor el mundo.

Conclusión: Pablo habló de dar gloria "a la asamblea", no a una persona.  (Continuará)

La Primera Asamblea: Santa, VII

      La palabra "santo" usada en las Escrituras viene del griego HAGIOIS y quiere decir: poner
aparte para un uso sagrado, hablando de lugares, cosas, o personas asociadas en el ministerio
de Jesucristo, como en Mateo 4:5.

      Juan el Sumergista fue considerado un hombre "santo", Marcos 6:20.  Él preparó doce
hombres para el Señor y los enseñó como vivir una vida santa, separada.

      En Mateo 5:48 Jesucristo dijo: "...sed pues vosotros perfectos, como vuestro Padre...".  La
palabra "perfecto" es TELEIOI y quiere decir: completo, entero.  No habla de una erradicación
de la naturaleza vieja o de que el creyente puede vivir sin pecar.   El Señor estaba hablando de
la norma que Dios espera de Sus criaturas, Mateo 19:21; Efesios 4:13; Filipenses 3:15;
Colosenses 1:28; 4:12; Hebreos 10:14; Santiago 1:4; 3:2

      La asamblea que Jesucristo fundó es llamada a ser "santa" y sesenta veces en el N.T.
leemos que los creyentes son llamados "santos".  ¿Podemos decir esto con nuestra
congregación?

I. La santidad tiene muchas caras:

1. No es una sola cualidad, como una actitud piadosa durante la oración, sino la santidad
involucra asuntos prácticos en la conducta cristiana diaria.

2. La prueba de que la asamblea es santa no es meramente una profesión exterior, sino una
demostración por sus acciones.

3. Jesucristo avisó a los que Le seguían a no estar enojados sin causa, Mateo 5:22. 

4. Él aplicó el Séptimo Mandamiento a la persona que mira con codicia, Mateo 5:28.

5. La santidad toca hasta las maldiciones, Mateo 5:33, 37.

6. Una "vida santa" requiere sumisión, Mateo 5:39.

7. Jesucristo demandó una calidad alta de la santidad, Mateo 5:44, y aquella norma no ha sido
abolida.

8. En Mateo 6:1 la santidad se practica en las ofrendas, véase los versos 19, 21.

9. Aquella santidad guía al creyente a "...buscad primeramente el reino de Dios..." Mateo 6:33.

II. En contraste, los seres inmundos y la gente malvada se juntaron para decir a Jesucristo: "...
¿Qué tienes con nosotros, Hijo de Dios....?  Mateo 8:29.

1. Aquí podemos ver una diferencia entre los inmundos y los santos ya que los santos
construyen sus casas (vidas) sobre la Roca, Mateo 7:24-27 y cuando vienen las pruebas de esta
vida sus casas siguen sobre un fundamento sólido.

2. Es igual con el fundamento de una asamblea del Señor: debe ser sólido y sagrado, Mateo
16:18; 1 Pedro 2:6-8.

3. Los doce apóstoles recibieron potencia para echar fuera espíritus inmundos; para sanar toda
enfermedad y dolencia, Mateo 10:1. Ellos usaron aquella potencia como "una asamblea santa"
bajo el control de una Cabeza Santa, el Señor Jesucristo.

4. Hoy en día no vemos nada de santidad entre los que profesa fe salvadora en Jesucristo. 
Casi todos los "creyentes" viven exactamente como los incrédulos.

5. Jesucristo entró en aquel templo de Jerusalén y lo limpió de toda inmundicia, Juan 2:13-16. 
¡Hermanos, debemos hacer lo mismo hoy día!

6. La santidad de una asamblea del Señor se ve en Juan 3:5 donde la palabra "agua" habla de
la Palabra de Dios, Juan 4:10-15; 15:3.  Aquella "agua" no tiene nada que ver con un
"bautismo".

7. Los miembros de la primera asamblea fueron "limpiados" por la Palabra predicada, Juan
15:3.  Hoy pocos creyentes leen las Escrituras, ni escuchan la predicación.  ¡Con razón no hay
santidad entre ellos!

8. Jesucristo oró a Su Padre en Juan 17:17 "...santifícalos en la verdad; Tu Palabra es

verdad....". (Continuará)
Bosquejos Maestros, XXIV

TEMA: ¿Qué Es la Fe?

TEXTOS: Hebreos 11:1, 2 Corintios 4:18

INTRO: La fe llega más allá del reino natural de la habilidad del hombre a poseer, Efesios 3:17-
20.  El amor de Jesucristo en su plenitud está más lejos de toda comprensión humana.  Es
desconocido y inconocible a nuestras mentes.  Sin embargo, la persona más humilde, sin
formación academia, por fe, puede conocer el amor de Dios dado por medio de Su Hijo,
Jesucristo.

I. Personas de fe:

1. Los héroes en las páginas de la Biblia agradecieron a Dios por medio de su fe, Hebreos 11:2.

2. Sin fe uno fallará a ver el plan y propósito de Dios en Su creación, Hebreos 11:3; Romanos
1:20.  A rechazar la revelación de Dios en la creación del universo es a estar sin pretexto en
aquel Día de Juicio, Salmos 19:1-3.

3. La sangre del sacrificio de Abel fue aceptable a Dios porque fue un tipo, o símbolo de la
sangre derramada de Jesucristo, Hebreos 11:4; 12:24; Génesis 4:3-13.  Abel, por fe, miró
adelante al día que Jesucristo, como nuestro Sumo Sacerdote, entraría el Lugar Santo para
rociar Su sangre sobre aquel "propiciatorio", Hebreos 9:11, 15; 1 Pedro 1:18, 19.

4. Enoc realizó tres cosas, Hebreos 11:5, 6:

(1) Caminó con Dios, Génesis 5:24.

(2) Agradó a Dios, Hebreos 11:5.

(3) Fue trasladado al Tercer Cielo en su cuerpo (Génesis 5:24), el cual es un tipo del creyente
en el día del arrebatamiento, 1 Tesalonicenses 4:13-18.

5. Noé no tuvo la fe de un muerto, Hebreos 11:7, Santiago 2:20.  Si él no hubiera actuado,

habría sido el fin de la raza humana.

6. Abraham salió de su hogar, sin saber a donde iría, Hebreos 11:8.   Véase también su fe en la
ofrenda de su hijo, Hebreos 11:17-19.

7. Sara mostró gran fe y aceptó la voluntad de Dios en su vida, Hebreos 11:11, 12.

8. La fe de Isaac, Hebreos 11:20. 

9. La fe de Jacob, Hebreos 11:21.

10. La fe de José, Hebreos 11:22.  Véase Génesis 50:22-26; Éxodo 13:19; Josué 24:32.

11. La fe de los padres de Moisés, Hebreos 11:23.

12. La fe de Moisés, Hebreos 11:24-29.

13. La fe de Josué, Hebreos 11:30.

14. La fe de Rahab, Hebreos 11:31.

II. La fe es un "misterio", 1 Timoteo 3:9, "...el misterio de la fe..."  Un "misterio" en las

Escrituras es una verdad que Dios todavía no ha revelado.  La salvación de los incrédulos fue
un "misterio" hasta que fue revelada con el nacimiento de Jesús, el Cristo, 1 Corintios 15:1-4.  Y
hoy en día tal salvación sigue siendo un "misterio" para los incrédulos.

1. Por eso, los creyentes, somos llamados a compartir este "misterio" a los perdidos en todas
partes del mundo, 2 Corintios 4:3; 5:21; Romanos 10:17; Juan 1:1, 14.

2. El pecador puede ser salvo confiando en la obra terminada de Jesucristo y, además,   puede
tener la seguridad de su salvación, 2 Timoteo 1:12.

3. La seguridad del creyente es que él tiene una salvación que no puede perder y tiene un
testimonio doble:

(1) La Palabra de Dios, Juan 3:36; 2 Corintios 5:17; 1 Juan 5:9; Efesios 1:13, 14.

(2) El Espíritu Santo de Dios que mora en cada creyente, Romanos 8:16.

III. "El justo (uno que ha sido declarado correcto con Dios) por la fe vivirá...", Gálatas 3:11b. 
Ser justificado es más que ser absuelto. Por la fe el "justo" está libre eternamente de la culpa y
pena del pecado y tiene ahora la "justicia de Jesucristo", 2 Corintios 5:21.   Por eso, cada
creyente, siendo  justificado, debe vivir su vida entera por la fe, Romanos 14:23; Colosenses
3:17.  Como hijo de Dios él debe:

1. Orar por fe, Santiago 1:5-7.

2. Andar por fe, 2 Corintios 5:7.

3. Entiende por fe, Hebreos 11:3.

4. Es lleno (controlado) por fe, Efesios 5:18b.

II. La fe se regocija en la tribulación, 2 Corintios 7:4, 5.  Pablo habló de sí mismo como de un
"prisionero de Jesucristo", no de Roma, ni de los judíos, Efesios 3:1.  Él aprendió a estar
satisfecho, sin importar su condición, Filipenses 4:11-13.  Véase Romanos 5:1-5.

1. Aquí hay que estudiar 2 Corintios 12:7-10; 4:7-9.

V. La fe sin obra es muerta, Santiago 2:14-26.

1.  Nótese bien que no hay ninguna diferencia entre las enseñanzas de Pablo y la de Santiago. 
Santiago habló de una "fe muerta" mientras que Pablo habló de "obras muertas".

(1) ¿Qué es una "fe muerta"?  Hay cientos de religiones en el mundo.  ¿Cómo puedo yo saber
que mi fe es la correcta?  Hay solamente "una fe" que salva al pecador del Seol-Hades, y esta
es confiando en la obra final de Jesucristo, y tal fe produce obras vivas, véase Romanos 3:28; 2
Corintios 5:17; Gálatas 2:15-21.  Una fe que salva el alma cambia la vida.
2. Santiago y Pablo estaban observando la misma verdad, la "justificación", que tiene dos
caras:

(1) Pablo enseñó que la "fe" justifica (hace correcto con Dios) al pecador aparte de las obras,
Romanos 4:3.

(2) Santiago vio las "obras" como una evidencia de la fe que justifica.  Si no hay obras, no fue
una fe salvadora, Santiago 2:18.

VI. La fe que salva es una fe en la obra terminada de Jesucristo, Hebreos 12:1, 2.  Él es:

1. El Autor de nuestra fe, Romanos 10:17.

2. El Consumador de nuestra fe, Juan 19:30

3. El Objeto de nuestra fe, Hebreos 13:8.

4. La Encarnación de nuestra fe...nació, vivió, murió y resucitó.

5. Él es el Camino de nuestra fe, Juan 14:6; Hechos 4:12.

6. Él es el Precursor de nuestra fe, Hebreos 4:14-16. (Fin)

Bosquejos Maestros, XXV

TEMA: La Vida Cristiana

TEXTO: Hechos 11:26

INTRO: Durante el año que Bernabé y Pablo eran ministros de la asamblea de Antioquia el
nombre de "cristiano" fue usado por primera vez.  Aquella palabra se encuentra solamente
tres veces en las Escrituras, Hechos 11:26; 26:28; 1 Pedro 4:16.

      ¿Qué es un "cristiano"?  Seguro que no es una persona religiosa según Mateo 7:21-23

      El "cristiano" es un "milagro" porque:

(1) Ha nacido de arriba, Juan 3:1-8.

(2) Es una creación nueva, 2 Corintios 5:17.

(3) Ha sido hecho "justo" (correcto) ante Dios, 2 Corintios  5:21.

(4) Ha sido declarado "justo" por su vida de fe en Cristo Jesús, Romanos 5:1.

(5) Ha aceptado el regalo de Dios, la vida eterna, en Cristo Jesús y por esto Dios ha cancelado
aquel "pago de pecado" que mereció, Romanos 6:23.

(6) Ya ha sido hecho un "hijo de Dios", 1 Juan 3:2.

(7) Ya es un embajador de Cristo, 2 Corintios 5:20.

(8) Ya es un "extranjero" aquí siendo su hogar final con Jesucristo, Hebreos 11:13.

I. La vida cristiana es una vida eterna, Romanos 6:23b.

1. El "cristianismo" no es una religión, es la vida de Jesucristo vivida en el creyente.   Cuando el

creyente entrega su vida totalmente a Jesucristo, Éste vivirá Su vida en él.

2. Dios da el pecador dos opciones:

(1) Rechazar a Jesucristo como Salvador y seguir en la vida de pecado.

(2) Le recibe para obtener el perdón de pecados y la vida eterna.

3. Dios ha prometido al creyente:

(1) Echar sus pecados en lo profundo del mar, Miqueas 7:19.

(2) Alejar de Sí sus transgresiones, Salmo 103:12.

(3) Echar detrás de sus espaldas todos sus pecados, Isaías 38:17.

(4) Deshacer como nube las rebeliones, Isaías 44:22.

(5) No recordar sus pecados, Jeremías 31:34c.

4. Dios ofreció a Su Hijo, el Mesías, a la nación de Israel, pero Le rechazó, Juan 1:11.  Pero, un
día en el futuro, aquella nación será salva, Romanos 11:25, 26; Jeremías 31:31, 34.

5. Mientras, Dios abrió una puerta por la que las "naciones" (gentiles) puedan ser salvas y
Jesucristo llegara a ser "El Buen Pastor", Juan 10:11, 27-30.

(1) Jesucristo Dio Su vida por las ovejas, Isaías 53:5.

(2) Sus ovejas oyen Su voz, Hebreos 3:7, 8.

(3) Él las conoce.

(4) Las ovejas Le siguen.

(5) Jesucristo las da vida eterna.

(6) Las ovejas no pueden perderse.

(7) El Padre es mayor que todos, Romanos 8:38, 39.

(8) Nadie los puede arrebatar de Su mano.

II. La vida cristiana es una vida de fe,  Véase Romanos 10:17.

1. El creyente es salvo por la fe, Efesios 2:8.

2. La fe nos ayuda a resistir el diablo, 1 Pedro 5:8, 9.

3. Vivimos la vida cristiana por la fe, Romanos 1:17; Gálatas 3:11; Hebreos 10:38.

4. Andamos por la fe, Romanos 4:12.

5. La fe puede mover montes, Mateo 21:21.

6. La fe edifica los creyentes, Judas 20.

7. La fe apaga los dardos de Satanás, Efesios 6:16.

8. La fe da victoria sobre el mundo, 1 Juan 5:4.

9. Hay dos cosas que la Biblia requiere de nuestra fe, Hebreos 11:6:

(1) Debemos creer que Dios es, Salmo 14:1.

(2) Debemos creer que Dios es el Galardonador de los que Le buscan, Apocalipsis 22:12, 13.

10. La fe cristiana:

(1) Guarda nuestra salvación, 1 Pedro 1:5.

(2) Tiene más valor que el oro, 1 Pedro 1:6, 7.

11. Debido a nuestra fe, a veces hay pruebas, pero, véase  Santiago 1:2-4; Job 13:1-18.

12. El texto de Hebreos 11:1 es una definición abstracta y a la vez concreta de la fe y hay dos
clases de operación:

(1) "....de lo que se espera.....", es decir, el reino material y físico.  Cuando el creyente tiene una
necesidad puede obtenerla por la fe, Filipenses 4:13, 19; 1 Corintios 10:13; Salmo 23:1; 50:15.

(2) "...de lo que no se ve....",  Esto es el reino espiritual, lo que es invisible, Hebreos 11:27.

III. La vida cristiana es una vida de servicio, Colosenses 3:16, 17.

1. Hay cuatro cosas reveladas:

(1) "...la Palabra de Cristo more en abundancia en vosotros....".  Sus Palabras se encuentran en
los cuatro Evangelios, Los Hechos, y Apocalipsis y están citadas en otros Libros del N.T.   La
Palabra de Jesucristo hace al creyente rico en sabiduría espiritual y conocimiento, Romanos
11:33.

(2) "...enseñándoos y exhortándoos unos a otros...."  Cuando el Espíritu Santo da riquezas de la

Palabra al creyente, el creyente debe compartirlas con otros, Mateo 28:19; Juan 3:15, 18.

(3) "...con salmos e himnos y cánticos espirituales....",  Esto habla de la adoración.  Nadie
puede servir al Señor sin la adoración.
(4) "...y todo lo que hacéis..."

  A. En palabra, es decir, predicando enseñando, distribuyendo folletos, etc.

  B. De hecho, ayudando a los enfermos, etc.

  C. Haced todo en el Nombre de Jesucristo. Marcos 9:41.

  D. Dando gracias,

2. Cada creyente debe servir, de corazón, al Señor, Romanos 1:1, 1 Corintios 6:19, 20

3. La vida de servicio requiere un compromiso, una obligación, Romanos 12:1.  Véase Mateo
25:21.

IV. La vida cristiana es una vida llena de guerras, 2 Corintios 10:3-5.  Nuestro enemigo común
es Satanás.

1. Hay solamente dos familias en este mundo, 1 Juan 3:10.   De Satanás, Juan 8:44; y de Dios, 1
Juan 3:1,2.

2. Cada ser humano es miembro de una familia o de la otra.  No hay "intermedio".

3. Satanás odia a Jesucristo y a cada creyente, 1 Juan 3:8.

4. Pero Jesucristo obtuvo victoria sobre el diablo aquel día en la cruz, Juan 19:30.

5.  Sí, Satanás ya fue derrotado y su fin se ve en Apocalipsis 20:10.

6. Pablo explicó en 2 Corintios 10:4 que el creyente no milita contra la carne sino contra un
sistema espiritual de Satanás, Efesios 2:1-3.

7. La única manera en que podemos vencer a Satanás y a sus muchos demonios es revelada en
Efesios 6:10-18:

(1) Hay tres partes que requieren nuestra atención:

  A. El escudo de fe, v. 16a.  Véase Génesis 15:1; Salmo 5:12; 2 Samuel 22:2, 3.

  B. La espada del Espíritu, v. 17b.  Cuando Jesucristo fue probado usó aquella "espada", Mateo
4:4-11.

  C. Orando en todo tiempo, v. 18a.  Véase 1 Tesalonicenses 5:17.

V. La vida cristiana es una vida victoriosa, Josué 1:1-9.

1. La victoria cristiana, según la Palabra, es la opuesta de la victoria según este mundo,

Hebreos 11:36-39.

2. Dios dio a Josué una promesa condicional de cuatro partes:

(1) Prosperidad material, 1:3.

(2) Victoria en la batalla, 1:5a

(3) Éxito en su vida, 1:8.

(4) Recompensa para la obediencia, 1:5b.

3. Dios ha prometido al creyente lo mismo:

(1) A suplir cada necesidad, Mateo 6:25-34; Fil. 4:19.

(2) Bendiciones sobreabundantes, Malaquías 3:10.

(3) Véase Lucas 6:38.

4. La regla de seguir se encuentra en Mateo 6:19-24.

5. Dios puso a Josué una condición cuádruple:

(1) "...pasa este Jordán...", Josué 1:2b.  Es decir, tenía  que poner su fe en acción.

(2) "...nunca se apartará de tu boca este Libro de la ley..."  Hay que conocer los contenidos de
la Biblia.

(3) "...meditarás en (la Palabra)....", 1:8b.  Salmo 119:11.

(4) "...para que guardes y hagas conforme...", 1:8c.  I Samuel 15:22.   (Fin)

Como Estudiar La Biblia

TEMA: El retrato del Mesías Dado En Los Evangelios

      El retrato del Mesías que nos dan los profetas presenta un cuadro completo del Mesías y
Libertador venidero.  Se describen en detalle sesenta nombres y títulos de Su Persona y obra. 
Todos estos nombres y títulos, sin embargo, pueden resumirse bajo cuatro títulos:

I. El de Rey, Isaías 32:1; Jeremías 23:5; Zacarías 9:9.  El Libro de Mateo.

      Este título incluye los detalles del reino: Su naturaleza, extensión, crecimiento, súbditos,
gloria, fuerza.  Esto está en pleno acuerdo con el Evangelio de Mateo, cuyo objeto es presentar
a Jesucristo como el Rey de Israel, el fundador del reino de los cielos.   Así la genealogía de
Jesucristo en Mateo es seguida hasta la línea real de David.  El "reino de los cielos" se
menciona dieciséis veces en Mateo.  Esta frase "el reino de los cielos" es peculiar de Mateo y
significa el gobierno mesiánico de Jesucristo, el Hijo de David, en este mundo.  Se le llama "el
reino de los cielos" porque es el dominio de los cielos sobre la tierra.

      Hay tres aspectos del reino:

(1) El reino está "cerca" desde el principio del ministerio de Juan el Sumergista (Mateo 3:2)
hasta el rechazo virtual del Rey y el anuncio de la nueva fraternidad de Sus seguidores,
Mateo12:46-50.

(2) El reino aparece en los siete "misterios del reino de los cielos" que han de cumplirse
durante la época actual, Mateo 13:1-52. 

(3) El aspecto profético: el reino que se establecerá después del regreso del Rey en Gloria,
Mateo 24:29 hasta 25:46.

II. El de Siervo de Yahvé, Isaías 42:1-7; capitulo 53; Ezequiel 34:23.  El Evangelio de Marcos.

      Jesús el Cristo es presentado aquí como el Siervo de Dios, el que hace el servicio y la
voluntad de Dios.  Él es la víctima propiciatoria del pecado, el sacrificio, el que guarda la ley, el
Profeta, el Sacerdote, el Maestro.  Esto concuerda con el propósito del Evangelio de Marcos, la
nota clave el cual es el servicio, y que se caracteriza por las palabras "inmediatamente", "en
seguida".  De aquí que no se presta atención a las genealogías, porque no interesa el linaje de
un "siervo".  Marcos se hunde inmediatamente en las actividades de la vida de Jesús.

III. El de Hijo del Hombre... humanidad, Isaías 7.14: 9:6; Daniel 7:13.  El Evangelio de Lucas.   

      En estos pasajes, el Mesías es presentado como un Hombre genuino, cuya naturaleza
humana es como la nuestra, con la excepción, naturalmente del pecado, que, de paso, no es
parte integral de la naturaleza humana tal como fue creada originalmente.  La corrupción no es
natural, sino que es innatural.  ¡Con qué hermosura concuerda esto con el propósito del
Evangelio de Lucas, en el que Jesús el Cristo se ve de modo preeminente como el Hijo del
Hombre, el Hombre ideal!  Así, la genealogía se sigue hasta Adán.  "Palpad, y ved" es la
característica de este evangelio.

IV. La de Hijo de Dios...Su deidad, divinidad, Daniel 3:25; Isaías 9:6; 47:4.  El Evangelio de Juan.

      En estas escrituras proféticas el Mesías es presentado como el mismo Yahvé.  Es igual a
Dios, uno con Dios, realmente Dios.  No puede haber duda de que el hecho de ser así está en
armonía con el Evangelio de Juan.  Tenemos su propia afirmación al efecto: "Pero estas cosas
están escritas para que podamos creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios"¸ Juan 20:31.

      Estos pensamientos son grandes e instructivos; nos dan un hermoso cuadro de Jesús el
Cristo.  Miramos en el álbum de Mateo, en el álbum de Marcos, en el álbum de Lucas, en el
álbum de Juan y vemos el retrato de Aquel que ha sido la maravilla y admiración de las
edades.  Sin embargo, aun esta cuádruple vista de Cristo está por necesidad incompleta.  No
será hasta el momento que apartemos el último sueño de nuestros ojos en el río de la vida que
le veremos como Él es realmente; entonces exclamaremos con Isaías: ¡Admirable, Admirable,
Admirable!  (Continuará)

La Última Palabra:

      Con esta edición Janet Eva y yo hemos completado treinta y cinco años de labor en la
publicación de esta revista.  Hemos dado nuestro tiempo gratis para que usted pueda saber la
Verdad de la Palabra de Dios.
      La ignorancia de las Escrituras se manifiesta entre casi todos los que están predicando la
Biblia.  Predican lo que no entienden.  Son gente ignorante porque no quiere estudiar.  No hay
pretexto para esta ignorancia.  Si Dios le llamó a predicar, lo menos que usted puede hacer es
prepararse y esto cuesta tiempo y esfuerzo.

      Unos usan el pretexto: "No pudo asistir a una escuela bíblica o seminario".  Aunque ellos
pueden ayudarle en muchas maneras, el fin es esto: ¡Usted tiene que estudiar la Biblia!  ¡No
revistas de denominaciones!  ¡No libros de denominaciones!

      Esta es la razón que Janet Eva y yo continuamos con esta publicación: con bosquejos que le
fuerzan a usted a abrir las Escrituras y estudiar cada texto dado.  Si usted está llevando una
hoja de esta publicación al púlpito sin estudiar los contenidos: ¡Qué vergüenza!  Esto indica
que usted es perezoso y no es digno a ser llamado "pastor".

      ¿Cómo obtenemos los fondos para enviar esta revista cada mes?  Siendo que esta es una
obra ordenada por Dios, Él ha provisto el dinero (el porte postal en el mes pasado fue más que
$700 dólares) por creyentes en Cristo aquí en los EE.UU. quienes tienen interés en presentar la
Verdad alrededor del mundo que habla español.  Nuestro hermano Enrique Frías Ramos sigue
siendo nuestro fiel corrector de pruebas.  ¡Muchas gracias Hermano Enrique!

      Usted puede ver esta publicación y las ediciones pasadas en el Internet:
www.hojasdeoro.com    También puede escribirnos a: jan@twinvalley.net   J. Alvino Nelson,
editor

Hojas de Oro

Beverly, Kansas 67423 EE. UU.