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y el reino m esiénico

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Detlicqo esta ()l)ra ctlI'l afecto a

A I l'lerto T. P I att

D A N IEL

el reino m esiénico

Ediciön revisada y actualizada

EV IS L. CA RBA LLO SA

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Indice

PRIM ERA PARTE: LA AUTENTICIDAD, ARGUM ENTO Y M ARCO

HISTURICO DEL LIBRO DE DANIEL

1 7

 

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I

. lntroducc itsn : El l i bro tle Llan i el ante l a crftictt

 

l 9

  • 2 .

.El argulnentt.' de I l jbrt.' de l3al) i e I

,

34

  • 3 . I3an i e l ante l a c au t i v i d ad bab i l ('5 n i ca ( 1 : I - 2 l )

 

,

, . 3 9

SEGUNDA PARTE: EL PLAN PRO FETICO TO CANTE A LAS

 
 

NACIO N ES G ENTI LES (2:1 -7:28) .

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5.5

  • 4. El sueiio de N abucod lln()stlr: l3ios revel a su pl :tn para

 
 

c()IA l t) s !4 e n tile s ( (! : l - ul C) )

5 '7

  • 5. El htll-nbre Imuestra su rebeldfa hacia Dios medi ante su

 
 

5:31)

85

  • 6. El holnbre pz-l tlestra su rebeldfa hac ia I)Aikls l'nediante stI

    • i rrl 1) e fli t e n cI' ft ( c('l1 t. )

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

t) (')

  • 7 . El hol-nbre lnuestra stI rebe l df a hac i a Dios I'nedi ante st1

 
  • i n s e rl s ate z ( c() rl t. )

,

l ()L?

  • 8 . El honabre Iutlestra stl rebeldfa hacia l-litls n'lediante la

 
 

rc-i c t i c a d e I a e 11 v i (1 i a ( c (.) n t . )

p.

1 2 2

9.

l-a v isiön de las cuatro bestias y el li 11 del poderfk) genti l

 

( 7 : l - 2 8 )

TERCERA PARTE: EL PLAN PROFETICO TO CANTE A LA

 
 

N A C l /) N D E l S R A E L ( 8 : 1 - 1 2 -. 1 3 )

 

1 5 5

 

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  • 1 (). Ltt v isi ön de1 carnert) y e 1 Inttcho trabrfo ( 8 : 1 - 27 )

 

1 5-7

DAL%'ICL ï' f l Rf 1R0 A4f .$VN/(- .O

La visiön de la consunlaciön del plan de Dios para lsrael

1 3. Historia de lsrael hasta los tielmpos del tin ( 1 1 :2 - 45)
1
3. Historia de lsrael hasta los tielmpos del tin (
1 1 :2 - 45)
. . . . . .
206
1
4. La naciön de lsrael y el tielnpo deI fin ( l 2: l -
1
3)
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233
Conclusiön : E1 nlensaje de Daniel para el honabre de hoy
244
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Iosa ri o de expresi ones teoltlkyi cas usada s en esta obra
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252
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Hace aproxinaadamente viente aiios que saliö a la luz por prilmera vez el
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conlentario Dalliel à' el rcà/?t? ltltp.b'i('illilvo. La acogida dispensada por el

pueblt) evangé. 1ic() a este trabajo ha superado Ias expectativas del autor.

Por el lo expresa su nlés profunda gratitud a Dios y a todos los qtle han

adquirido este Iibro.

En el afit) 1 983- hubo una segunda ediciön. En d icha ediciön se ac-

tualizö la bibliograffa y se cllrrigieron varios errtlres tipogréticos. Tanl-

bién se incorporaron ttlgunas sugerencias aportadas por alnigos quienes

deseaban l'nayor éxitt) a este trabajo. E1 autor agradece profundalnente

a esos al-nigos el interés que han nnanifestadt) hacia la persona del au-

tor y hacia su trabajo. De nluchas partes deI mundo han I Iegado cartas

y Inuestras de carifio. G racias por todo ese interés.

En la preparaciön del nlaterial para la publicaciön de esta tercera edi-

  • ci (311 . el autor ha i ntentado dar l'nayor cl aridad a ciertos conceptos

teklllsgicos. Tanabién ha procurado dar lmayor fuerza a ciertas expresio-

nes para facilitar al Iector la colnprensiön de algunos

pasa -jes. Adenlss.

la bibliograffa ha sido actualizada. E1 autor se ha beneficiado de Ia lec-

tura de una gran variedad de trabajtls sobre el Iibro de Daniel . Ha procu-

rado leer las obras de autores que sostienen punttls de vista contrarios a

los del autor de este ctlluentario. En lnuchos casos, ha encontrado ttyuda

valiosa. Es necesarit) decir que- desafortunadalllente. n'luy poco se ha

publicado en castellano ttlcante al libro de Daniel en ltls tiltimos aiios.

El autor ha tenido que apelar a la literatura en inglés.

Finalm ente. el autor desea expresar su gratitud a Edittlrial Portavoz

por su disposiciön en publicar esta tercera ediciön de Dalliel J' cl rcà/lt?

lntAsitillit.tl. M tlchas gracias a Harold Kregel y a Lui s Seoane por el éni-

nao y la ayuda qut? sienlpre han proporcionado al autor. Gracias- tam-

bién- a Gernlcr'i n Co1 l azt) Fernc' 'indez por su buentt di sp. osi citsn y exce l ente

trabajo clllne secretarit). Por enci lz'la de todo. gracias a Dios pl'1- ctlnce-

D 4 .$'11/1 ï' 1L-1 J('J-/ N'( ) t 1f'

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der 1as ftlerzas y la di reccitsl' en I a preparaciöll de esta (lbrCt

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Qtliera e I

klbcra nl ) Seihtlr de t- 1 el ()s y t 1 e nu bendec i r I a ptl b l 1 cac i (511 de e s ttt ter ce ra

edi cit3n y a todos ltl> lectores de la l'ni snèa

.

Ev Is l-. (-7 ARBAI -1 .( )sA

Can N1 i ret. Sant Anttlni Vi lalnaj or

B arce l ena ( Espttùa )

8 de agklsto dc l 999

Prefacio de Ia segunda ediciön

'

l'-lace p()c() llll'is de tres al-ios qtle ike publ icö la pri nlera edic iön de 1.4(12.11(-1

y el l-tr/llf ? lllc.b'i(lll ?'( '( ? . l'lurante e se t iell'l p() di cha (lbra 1) a c 1 rctl I adt ) tanttl

en Espaiia u-tll'no en H i sp. ano A. I'nérica. H al'l sid o l'ntlc has Ias n) tlestras tle

ltceptac 1 6.'$11 d 1 spen sltdas Ct e ste traba j o . 1.--:1 g l ori a sea pCtra L'')i tès .

A 1 sal i r a 1 a I uz esta segtl nda cdi c iön - e I atltor descêt e x presa 1- su 11n :is

prklfuntla grat i tud a l ()s col egtts. profesklre s . pasttlre s . estud i antes y c l-ut -

ye ntes en general - q u ienes de tklrrna escri t a () verbltl h an e x presadt.) su

aprecio hltc i a este traba jo.

Aunque e l ctlntenidl' d e estft segundêt ed 1 c iksl'1 es t'tlndttlnelltal n-lente

el n'l i sl1-1l'. ha sidt) llecesarit' hltcer al gtI l'llt s cllrrect- 1 ( 'nes prtlpi as de u r1 ël

segunda 1 lllpresiöl'l . Se han u-tlrregidt) Ctlgtl lltls errtlres tiptlgrlifict's y se

I'lttn stl stit u i d(J alguntls vtlcab l()s Iltlr otnls qtle transll) 1 te 11 I'Iltis e t-i cCtzl-nellte

c 1 erttls cklllceptos e ideas en e l itlilpn-ttt cctsttl I l ank'. Se hall hecho. si n elllbargkl- trt?s alterac 1 k'nes 1 Illptll-tantes k.-t )I) respet. - t () Ct l a pri l'l'le ra ed i c i i$I) . t--.) n pl-i I'ller l ugar. se ha l'ev' 1 s1ltI() y cllf-reg i d() l lt

t rttllscriptr 14'$1) de l()s N'llcabltls hebretls y' ttrCtlneklks 1tl cttstt't I lëtllkl. F-: sa t?s

tl 11:.t labor tln tantt ) tl i f'fc i l y tet.l i t 'slt. pert.) se lllt het-. ht ) c ( l1) e 1 1'i 1) tle belle- fic i ar al est udi ante i llleresadt) en segu i 1' de (Je ru-. lt e l tt.r x tk) klrig 1 Ilttl . 1-.2. 1 tra-

bttjl.) de trallscripcilhn estc- 'ibttsltdt) sobre 1 Ct (lbra 1-1:(,( //tlktjr/'t '(11 W'/?rt//pt/t/l'

( ?/' tllc (.21(1 -/'tp.$'/'t.??

?.?tz?? t , t'?d 1 ttlcllt 1'.)k)r 1 (.)s t1( 'pc t ( )re s l -Lt i rti l'l-'tl-l 1 s . (.'; I t.t askpl'l

r''k rc he 1- y B rtlce Nvtt l t k (., .

Talubién se ha revisadt' I1t bibl illgraffa. Auntlue. tlesCtl-tlrttlllkttlëtlllû-.llte-

nk) se ha ptlbl icadt) ni nguna (lbnt nueva sklbre l3aniel en castcl Ittl'lt )- sf h:tll

aparec 1 d() ttlgu nas en e I 1 di (')111a 1 I'l ? lés di
aparec 1 d() ttlgu nas en e I 1 di (')111a 1 I'l ? lés di gllas de I'llenc 1 klnarsc . ztNdell-ltis . se
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hltl'l publ ictttlk) algunas i lltrtldtlccitlnes al zxlltigut) Testanlentt) qtle debel'l

te nerse en ctlenta s 1 se desea Ili.tt.-el- un esttltli () seri () de l as Esc 1-1 t tl ras . PtlI-

e 4* elupll). este atlttlr se htt bene fit.' 1 ado l'nucht) c01'l 1 a Iectunt tlt- l lt (lbra tIe

B reN'ard S . (7h i lds. I1l:t'()(ltI( 'ti()ll /t? r/st, ()I(i -/i7.s'/t/???t-/? l t'A' -b'( '?7'/)/Jf ?-t-. -,.' Nul1 -

tlue el dtlcttlr û7hi lds se 1 denti lica ckln la esctlel a c rft 1 cêt. su ace, ptac 1 ($n de I

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arïic te 1. can k'$I'l i t-k'l de l l 1 brt ) de ! lttl 'i 1

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Se ha ëtfi at.l 1 d' k') a es l a segtl l'ltltt t'-k.l i t7 1 ($11 tl 1'1 cal) fttl l i.) t 1 1'1 J.t I C.t I 'lltt l'le I'tt (-lk.'t

ckll'lc l u s 1 k-',l'1 dk lntle se tla ck llls 1 tlt.'.r I'ttc 1 t-ln i.t l Il'le 11 sa j e dt.'t l l 1 brt ') (1e I lttl) 1 t- l jlttra

k? l t- !-(.?y't? Ilte tlk? hk')j . 1--.:- I pl't.'hl7kh s 1 t () tlt- t? stl cap ft t.l I k ) e s re sc 1) :.11*

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tl u 1 t.- 1' pt Jrc i k'sl) o I 1 brt) de I -I-e x ti ) Sltg I'Ctdl.) puetlc se 1- ti t 1 I p:t I'J.t t- l ht. ,111 bre tle

t'e I l;.tn 1 t- I ckpntl' k? I'le tl 1) nlt.! nsi.t )' t? de e spt- rttllzt.t partt I Lt t.'l ) 11) tl 11 1 t.llttl dt- tta

tl ue k. 1 I-v e a I-lil ls e 1'1 u l'1 111 tl 11t.1( ) I I t.?l'1f. '# tle tel'l ''x 1 ()l1e s :y

' l't-the I tl l'tt ck) !1) k '! t! I (.le

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i--' I tttlttll- ag ratlece prklïxtl nklëtnle 11 te a t ()(.16. ')s l ( ')s qtle de ( l 1'1 l ,1 k)tl( ) tl k 't 14)

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l'1;.tl'1 t.-f.dl) t 1-1 bt1 1 d() a n'')e j tll-;.t 1' e st i.t seg u nl1 a t'ttl i c 1 t.'h1'1 tle

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b l e pres ( ada I'lk')r e I 1.- 1 c . l.):.tl) i e l C-i.t 1'1'(. ) I l lttltl Ltkk . 171'( J fk- stpl' tlt- ?''î 1) t 1 g tl( ) -1 t-s-

talllt-snt (. ) t? 11 e l Se 1-n i l'larit.) -I-c (L) l (-)g 1 t-( ') ()'e nt r(. 'lëtl-lleri c a 11(.) . 1.:5 I l - i c . t-i.tl-l't 11 I

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1?. ()t1 as I 1 k ', st's l ( ) t.t Inlnrtk.

k s uge re 11 c 1 as tlt'l 1 I 1 e s t 1 1'1 .1 :1 b I e '$

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' i.t l t ) r. s 1 1't(. ) tl t.l e c k ') 1) t 1. 1 -

btlyfs ctll''l e l trabaj f.) de trallscri 1-.)c i k'',I) (.le lkls N'tlt-ablkns lleinl-ekls ) ttl'ïtlllt-k')s

Ctl cltste I lttnl.) asf ckll'nll c()l'l stlgerent-iltkk bi bl 1 klgrëil'icas .

t.ltl-a Il'kutl'kt.' 1 i.$11 espec i al tle ttgrttdt'!c i lllit- l'ltl.) ctlrresptllldtz tt I-) . Pttb l k)

(. 'ttsi.t I q u 1 e 11 se kl i k) a l tt tal'ea (.lt? cilrreg 1 1- a I g tl1 l :ts dt.p f i c 1 e I'lc 1 lts t l pk 'g rt'i 1*1 -

  • c as y 1 1 te rari lts de l te xtt.) . l ''- I tttl tklr ttgrtttlect't prtllhuntittl-ne I'lte e I e st i-i'll tl I k )

t-t.lll st an le rt'tc 1 bi (.1t' de pa rte kle I-l ttl't ) l kl .1 . K rege I . d 1 I-t'tct ( lI- tlt.l l-(tl 1 t ( )1'1 C.t I

Ptll-tttvtlz - qtl ien ha hechtl pkls i ble l êt e(.I 1 c 1 (-$11 tIe e stlt tlbl'i.t .

tl iera e l I(li os de1 c i e l k). tt tl tl 1 e 1) I.);.tl1 1 e l 1'1 e i l'nellte s 1 rv 1 k-)- be

I'Itlet..

i 1' t-st a

tlbrlt J' tlsttrla parlt StI g 1(.)1'1 a.

  • l '' N l s l - . f - .$ R B 4 l k ( ls .'s

Fe rl'tll ( lilspttfba )

i..-J,

1

-' 3 de I11a)'() de I 98 .q

D A N IEL

Prölogo

ls'tlt.-as N'et-t?s t.lt--tll-re qtltt el (.1 1 sc fp. tIl() escl'i ba uI1 prkslklgk) pari.t un l ibrt) del

Il-laestlx') . lïsta es tlna dc esas pklcas veces - puestt) q ue tlebt ') ckln f'e sar tj ut? .

eI) Illatel'i f.t tle plxlfecfa y. stlbre t(.)(.l(.). de prtlfecfa escatf llteigl' clt. soy ttldtt-

y' fC.t t! 11 sell'l 1 1) Ctri sl a de 171-1 111t., 1' c tlrso a I I atll.' tlt'- l I3r. i7 N' 1 s I - . (- - arbal lklsa. ylt

11) adtl 1-f.) y b 1 t? 11 lkl j! u e ad ( J t't 1) (.) s t its l i de s .

,

En e kit êt ki c i rc tl 1-1 stftnk.i 1 êt s . ttcept Ctr l a 1 11 v 1 l

Ctt..

1 ($1-1 para e st.- I-i b 1 1- u 11 prl's I k )gk )

  • I ')t 'drf a parece 1- pet u l ttnc 1 i.t s 1 l1t ) l'ne bri 1) (.l êtse l a ()p .

.)1-1 tl 11 1 dtttl de fllb-ece 1-

(

t.I 1-1 IlecesCtri ( ) le st i nlon i t ) persl 'Ilal .

I3e stle l ()s l ttrgt's ltill ls I'lftsadlls e1) 1 C.t c 1 e I'ec fa de l J.t l g I e si a de R(.) I'klê.t - )

ati 11 en I ( )> pri I'I')e I-tls q u 1 I'lce i.t f'itls de l ( )s tl i ec 1 s 1 et e q ue I l e N' k ) e 1-1 1-n 1 ttt- t tl a I

Ilk')s ic 1 t'$I) e v' ttllgtb I ic a. e l s i stt? 11-k ët q tIe Ctck.'r pt t'F s i 11 111 uc 14 a s t 'b j ec i (lne s fue t? l

ttl'l't i lenari s 11) ( ) . N1 i s ptpbre s c(.)n( ',c i 11't ielltl ls acerca de I as lllll-nltts (1e i 1) ter-

Ilretacitsn tIe l:.t prtlfecfa 11t.) dltball pttl-a I1):is. z'Xtlllque Il'le l-ellugllttbêt t- l

tt I egklri zttr t tt !1t #. ls y talltt'js jllts:.t j es pl-k) l'tbt i ckls - asf d e l /'ï 1) t 1 g tl() 'l-estall'ltl 11 t k )

t-f ) I-l'lt ) de l N tIeN'() '-l-esta 111t.? I'ltt'. )., 1) tlnt-i.t 1( lg I-ttrkll'l cf.ll'1N'e Ilce l'Ille de q tl e . I7t )I'

t? i el-nplk'- Stttêtllt'is tty;.t ttstJ.i lttltdl) >, ( ctlnlrl.t l i.t t-lara ensttlhttnza de .Ap()cët-
l

2I ps l , s 2( ) :

-7 - 7 . c p . ctln l 1. edrl ) 5 : 8 ) ', sl 11 elllbargt ). 14 abl tt I'lltlt- hkls detal l tt s

-

.

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e 11 l a e sc a t ( ) l ()g I'a 1) I-e 11 1 1 l e 11 a 1-1 sta

q u e 1)1 e pa rec f a 11 a rb i l rar i a 111 tt 1'1 t e

stlt'i st i cadtls - espec i :tI l'y-lel'l te I () q ue ytJ c re ftt k1t 's fu ttl l'lts k'e 11 1 dlts de I Se-

fit')1-.

l.-t)s kltls ti I t 1 l'l-ttls al--itls hall si gniticatll) pal'a 1-n1- uI1 urttlllbik) radical de

s' i s i (.'31-1 - deb 1 (.14. J e spec 1 ;.tl l'l'1t.') ntt.p l.t l a nece s 1 dad de prkltxtl nd i z' ar en I a prt) t'e-

c fa. a 1-1 1-1 de ptltler tlfrecer i.t 1( ls nl ien-lbrlls de 111 i c()11 gregac 1 (-$1) tl 1) esl tl -

dik) eqtli l i br;.t(.lkl y 1t7 l'nt'is I'll-lll'tlntlln ptlsible tlel I ibrt) deI .A1)( pcal 1 psi s. tttlt

tk.'t 11) 1 tl() pk) 1' I11 tlc hos ex pl ls i 1 tlres y tan de sc tl 1 dttdt) 1-.,(41- (ltl-tls .

,4 I)()( .(111;) $'f'.$ s i 11 1.4(411 ?'t-/ rt't s t.i l t a 1 n 1 l'ltt'l 1 1 g 1 13 I tt

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.'Ns 1- q ue 111 1 est tld it ) htl 13t J

de abarclt 1' i.t lllbkl'.s . La bi b l 1 k)g ra t'fa q tle I')tlst.-t) tle anl bt's t? s I (. ) sul'i c i tt 1-1 t

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ll-lt-l'l te ctljn i (lstt . tltn t(l de lt tl t ( 'l'es 1.1 111 i Ie ll:tl-l' st ;ts ( 1.7u bt.t I-ry- (); rau . ( -;.t 1 rd .

B al-t 1 na. l-1 e Iltl 1'1 k sen . e tc . ) - t.-f.)I11() de pre 1'k1 i Ie llari stfts ( (.-h;.l1'el-- Pe ntecl )st -

lt I .$'4.)(,1't.1 . (--ktrbal l osJ.t - N/i l :1 . B arc htl k ) . (. -()le j' C.t 11t.1() lkls (.1 i st 1 1) tkls ctll'1'lell t ;.t-

1-1 (.)s - I1e pt't.i 1 tl( ' I l egar a I lt k, i g u i ente t-llflc I tl s 1 tsn : lltlntrt) de unas nf lr-

13

' ' ' ' ' ' ' '

nlas cllrrectas de hernlenéutica bfblica, Ia posiciön prenlilenialp

dispensacional y pretribulacionista m e parece Ia tinica sölidanzente

stlstenible. ptpr la stxncilla razön de ser la tinica t?n qutw tfpdtls los pa-

sajes proféticos de Ia Biblia encajan perfectanlente cfllnt) Ias piezas

de un granditlst) nlnlpecabezas.

1-:- I hec 11(.) de (.1 ue I i.t 1 11 lllensa lllaytlrf a d- e l os Intbi I lt',s

(..rt')l'l

vert i tltls estén

a tttvt-'r k.le I tt pt 's 1 c 1 t'sI1 pre In i l eni :. tl d i spe nsac i (.'lna I 11 a s 1 tlt. '# q tl 1 ztîs u 11 i 1'1 -

gredi ellte deci si N't) eI1 I)'d 1 acttlal tklnla de ptlsicifjll I'espectt' a Itt escltttllll-

g f a . 'T'e 1-1 gk J all tt't 1,1) 1' ()13 I'lts (.lo I ( ) s sttbi ()s rttbi ntls cklnvtprt 1 dtls- ck)I'1)k) I.) .

B al'l ln - l-1

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. !' 1()). t - I - . (. -4.)11 r'l . J . i-1 . t-tll'ln - Z . I ,eN' i t t - ,S .().- . N1 1 I l s . elc . -1'()t.1( ls

el I()s. l'llaestrtls Inl-klj'un(-l(.ls dk.? Ia I.'.'aI abra de 131 kls- stdn tle esti.t esctleltt. y

ttldkls e I 1 os e : pl 1 c all . cklll s i I1g tl l 1tr solt ura )' sabi d tl rflt . l (ls l'nt'is 11 i 1'n itls

deta I lesk dt.l lt',s I'nkis 1 I'ltri I'lclttltls te x ttls prol-ét i ctls - q tIe i I'ic l tl s(') a 1)1 atl tl l-t ls

ttttsltlgtls dk? (ltrtts escuelas pllklrfan parecer sulllal-l-lellte cklnl'tlst's .

i7-l'1 esti.t esctle I tt st.? lltt tk 'rl-llltdkl el dtlctklr f-ttrbal Illsët. bebientlk) dt.? ltts

en sefial'l / i.t s de t1( 's gri.t l'ltle s nltte st I-()s actu ale s de 1 a t't xéyt't s i s b fbl 1 ca : e 1

131-. J . fJ. W'ët l vt )t. )I'tl . tkct tli.t I Ilre s 1 dt't I'ltt? de i Sel'n 1 nari (.) '-l-el.) I ('$g 1 c() de I3a I I Cts .

c ul't ')s t-k )I) )e 1) t ltl'l' (. ls lt I );.tn 1 e l . T .A' Intlt.-;.tl i ps 1 s st ln (lbl-kts Illaest l'Cts tle i llter-

pretCïc 1 k'sn de I a pl't) t'ec fkt esclttt) l ('sgica '- y e 1 L31-. J . 1.3 . 1.Rk.'! I'ltek--klst . tlecallk) de

la Factl ltad de Exégesi s B fbl ica tlel ll'li sl-ntl sellli Ilttrl' k)- y' ctlya ttnl i stltd es

Para l'nf ul'l gran pri v' 1 legi t.). StI N'k)l ull-l 1 ntlsl.l l i brk) t't b'(-lll()x t/tz/ ;)()t'b'()llit' es

u 11 t'tsttlkl 1 () t? x hatl st 1 N,t ) tlk? I a e scatt.) I k)g f a b fbl ica

.

.'N!l1b('s prkll'e sl lre s s()l) .

:.1 stl vez. tIi scfptl I('s de I grttl) lllttttstrl.) 1.-. S . (--hltt'er- pri I)'1e1- presi tlente ).'

t-ulpdttdllr tle I prtpstig itlsf.) sel'l'l i naril.) ha citatlk).

L'-l pl'esellte ctlll-lelltëtrik) tlt?l dklctklr C-arbal Itlsa. al q tlk? Ille cttbe el i 1)-

  • nleret.- 1 (-l(.J l'ltpl'lklr (.le t-stttlllllltr tpstt)- nlkltlt'tstl.) y brev'e pl'(.'$lllgt'. N'a a sel' de

e I'll.lrn-it.- prl ''N ec l1( ) a t t ltlt's l ( ls k.'l st tldi ( Jsos de I a prtlfec fa. I)k )l' I a rect i t tld tle

stI lfllei.t t'lxegtbt it'lt. 1-)6.)1' I ët ctlllstttnte apelaci (.,$1) :tl k'lrigl' I'lttl llebrt'tt) y' al-allltti.).

Pl)r l tt c l ttri tlatl de l a e x j-lt) s 1 c i t:)1'l )

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ha 1 1 eN';.l(.ltl 1'1 1 11 g ti 1'1 de sek'l tie pklle I'ni zar- 11 i s iq t.l i ertt dt? dtlg 11) ltt i zar. >. i I)t )

s 1 l'nple I'l-lel'l te de ( lfi-ecel' t? l l'ru t() de sus pl-llpl' (.)s t't st tltl i ( 's Ilark.t pl-tlN'ecl'1kl

espi rittlltl . lantt' exegéticl.) t.'()l11() devtlcitlnal - de lkls lecttlres. z'Nntltfit.l pensé

que p()c(). () Illtda. plltlfi.t ay' tltlal-llle en el terrellk) espi ri ttlal e I estudi () (.lt.'t

Ia p ri 'ftl't- fa escfttt ' l k-lg 1 ctt . l-1f.ly esttly ct.lI1s'enc 1 d(.) de l () cl )I1 trari k). 1% ada I'nlis

e st i I)) tl l ltllte . 11 1 11 gti 11 ltc i

ttltt Illiis ttklt 1 N'o para I'ltttzel-nt ls t I-ktba i ttr. testi li cttr.

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'

P R l M

H R A

P A R T IR

La autenticidad,

arcum ento v m arco

h'istörico dZel Iibro

'

de D aniel

i.% 1 111 ïtte 1' 1 C.t I 1 ,1 t rt ')tl tlt-l klri $) e 1) tl 1-1 i-')k .h111k? ntttl'i t 'h t'r xttgtb t 1 ct ') k,'l s kle '$' I t a l 1 I 11 1)6 )1'-

t l.t Ilt' i i.t . L' !'l t-l 'hnt.lt.' 1 1'k1 1 e 1) t (.) tle 1 J.t 11 ëtt u rale/tt. e I cttl'licte 1' I tt es trtlc t tl l-:t k1e I

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  • 11t.- I't) I 1 t e I'ët 1'14. 1 :.1 l tl t,e pt't rte Ilece . I--lal'l 1 e I e s tl 1-1 1 1 br( ) ëtl')k lctt l fpt i c(.) y- t.'t. )111 ( ,

t1t l - tle be se 1' e st tld 1 lt(1t) te 11 1 e 11 do el1 c ue l'lti.t las t-a rttc terfst 1 t. Lt> de d 1 t. ht )

gtk 1 1 e ! .(. ) .

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llllis l'letresltri (.) . N 1 I'lg ti 1-1 ()1 1'6. ' l 1 brk) de I C-;.t11()l1 Sag lnttlt) 1) êt s 1 tlf ) Ctt acadl ' I'Ilijs

ellctlllatlalllellte . l-i.t prklt'ec fa de I-laniel ha sitlk) i nllntlgllktdi.t 1'14.)1' stl t-l )I'1le-

  • 11 1 dl ) h i sl k-1 r 1 c ( ) . tt-t ' I i$g i c ( ' - t'i 1 t.) 1 (thg i c(.) ).' e )kL e gtb t 1 c () . I .tt t- rft 1 t- êt rac i ( ) Il:.t I i st a

ret' 1) aza I't lt tl l'lf.l;.tl'll el1 t t'y I tt ttt.l te nt i c 1 dad ). ctt I)( 'hI) i c i kl ttd tle I l 1 brl ) tlt- l ):tI) 1 e 1 .

I -t.1 t-tllls 1 del-l.t prk Jtl tlctk) de tl 11 setltltsni 1'nk' de I s 1 g I ( ) segtl I'ldt. ) k.t . ( - . l-ï-xtàge tas

t' t ) 11 se rN' atlt ) re s . s i 11 e l11 ba I'g(.) - a fi rl-n an q tle di t- 1'1 t ) l 1 br( ) e s ë-l 1 s t($ 1'1 c ( ) ),

tttl tt lri tttt 1 N k). e sc rI' 1.( ) pklr tl 11 prklfeta ge 14 tl i n( ) tl tle N 1 N' 1 k $ tt 11 t re l t 's a1-1 ( (')( )j-

)6..

5

3 5 a.(7 )' . ptlr 1 () t antt). es Pal abra de 13 1 t''s .

. .

( ) t r(.) :1 s pe c tt ) i 111 pt lrtttn t t? partt u n e 11 t nd 1 11-1 1 e 11 t ( ) dt't I l 1 b rk ' de I ) ët 11 1 e l

i..t

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) 1 erl'le kt q. u arg u I'lle nt( ) . Es dec i r. e 1 e st ud 1 ante debe te 1) t) r tl 11 a pe rs -

Ilt..

pt--c t 1 '$ a I')allt lrtil'l'l 1 ctt de l desal-rtll l t ) de l tel'l) a q ue e l l C-spf ri t u de 17 1 ( ls l'e N't.'t-

  • I tt tt l prt'l l'e ttt . 1-71 11 a l I1)e nte . Kke httce nece sttri () tl b 1 cttl' e 1 I 1 171-(. ' tlt? I )1t 11 i e l

17

J? $,.$'1F( ï ' Fl RbiX(

-

) 4.1F.$/,'iN/( . ( )

.

dentrk) de stl lllttrcl' histksl-ict' . Esa tlbicaciön hi störica l a proporcitllla e I

pri Iller cttpftu 1() de la profecfa de Dan ie1

.

li,1 ll'li ni sterio de1 profeta se

extendiö desde el ailt) tercero de Jtlak - i n-l ( 6()5 CI.C. )- llasta pasado el pri -

'

luer l.tl'jtl de Ci r() el Grande ( 539 a .C . ). De I'l'l( .ld(.l qtle en esta pri luer parte

se darlî cklnsideraciön a esos tres aspectos nlenc iollados

.

Final l'nente. el estudiante debe prestar atenciön al hecho de que

.

colnt

.

)

  • l iterattlra apklcal fptica- el 1 ibro de Daniel ctlntiene un ntinlero considera -

bIe dtl sfnlbtplt's y figuras de dicciön. La tendencia de lmuchos intefpre-

tes es rectlrrir a la i nterpretaciön alegörica o figtlrada para explicar el

I'nensaje de l'3aniel . La aplicaciön de ese n'létlldo herlnenéutico oscurece

e.rk lugar de aclarar et lnensaje del libro. Stîio Ia utilizakliön de una her-

Inenétltit-a nornlal . natural- hi störica-granlat ical . t?s decir. 1 iteral puede

llevar al estudiante y al expositor de la Palabra de Dikls a d esentraùar

con c I aridad y t? ficac i a e l nnensaj e de I prklfeta Danie I .

U N O

lntroducciön: EI Iibro de

  • D aniel ante Ia crftica

Tanto la tradiciön judfa como la cristiana han consideradt) el libro de Daniel como el producto genuino del profeta judfo que fue llevadt) cau-

tivo a Babilonia en el alho 6()5 a.C.1 Daniel contaba unos l 9 aùos de edad

cuando Nabucodontlsklr, rey de Babilonia, hizo su primera incursiön

contra Jerusalén desp. tlés de haber derrotado decisivamente a ltls egip-

cios en la famtlsa batalla de Carquemis.? Allf Nabuctldonosor- quien atin

no era rey de Babiltpnia- d errotö de manera aplastante al faraön Necao I l

en mayo/junio deI aiit) 6()5 Zt.C.

Sin embargo- siguiendo Ia pauta trazada por un netlplatonista de la

antigiiedad llamadl) Porfirio ( 233-300 d.C.).3 la crftica moderna ha pro-

nunciado Ios mc-î s enconados ataques contra las profecfas de Daniel .

M uchas veces- descartando serias evidencias arqueolögicas y klptando

en favor de opiniones prejuzgadas en contra de Ias Sagradas Escrittlras.

la crftica racionalista afirnla que el Iibro de Daniel es el producto de tln

judfo que viviö e11 el perfodk) intertestanlentario y futt escritk) hacitt el

aiio 1 65 a.C.4 El Iibrt) de Daniel. es sin dudas uno de 1os librkls Illtîs in'l-

pugnados de toda la Biblia.

Las objeciones de la crftica a la autenticidad de Daniel y Ia generali-

zada afirm acitsn de que dicha profecfa es de origen esptlrit) estlin basa-

das principalm ente en cuatrt' Ifneas de argumentos: ( l ) histlsrico- ( 2)

Iingiifstico, (3) teolögiet' y (4) exegético-s

ARGUM ENTO S EN CO NTRA DE LA AUTENTICIDAD DE DANIEL

1. LA SUPUESTA EXISTENCIA DE TRES CXNONES

En base a la hipötesis de la existencia de tres cénones para el Antigut)

Testamento- eruditos nnllderllistas han tratado de negar la ltutenticidad

de Daniel. La rafz del argulnento es el hecho de que en (,I t't???t??? /?t,/?l-t,4?

lL)tllliel ??t'? e-b'tei t-/t?.$'FJi't'tdé/f? ('11:2-t7 /f'?A' IAr()(I1'ti(L.().b', 5'!'??f? (Jllt1-(A /t'),'f Il'l(A2-(1l-l'(2.Y

19

D,4 N''/ffl ï' fI- RE1,'$''O ,VIC.$VN'/I ()

f? IiI)rtl.b' Jt, .b'abitlul'l-tl. l-a crftica ctlncluye que ellt) se debe a que el l ibn)

de Daniel fue escrito desptlés de que el sup . uesto canon de los profetas

habfa sido cerrado y por esa razön no fue incluido entre lo: liblalhk

proféticos.t; La hipötesis de la crftica es que hubo tres cénones'

.

l ) la ley

(40() a.C.)', 2 ) los profetas ( 200 a.C.) y 3) los libros de sabidurfa ( I ()0

a.C.). Segtin la escuela crftica, el libro de Daniel no fue incluido entre

los profetas porque no habfa sido escrito atin en el ailo 200 a .C.

En realidad, la crftica establece un cfrculo vicioso al afirm ar qtle el

libro de Daniel fue colocado entre los libros literarios a causa de su ori-

gen tardfo. 1-0 cierto es que 1os que objetan a la historicid ad de la profe-

cfa de Daniel fijan de antemano Ia fecha en que suponen que dicha obra

fue escrita (generalmente sugieren 1 65 a.C.), y ltlego afirman que el ca-

non de los profetas perlnaneciö abierto hasta el aiio 2()0 a.C . De modo

que, en la opiniön de la crftica, un personaje desconocido escribiö el li-

bro de Daniel después de que el canon de Ios profetas se cerrö y por esa

causa dicho libro 11() se incluye entre los profetas en el canon hebreo

.

Dos cuestiones pertinentes parecen haber sido pasadas por alto por la

crftica. Primeramente. el hecho de que en los libros de sabidurfa se ha-

llan incluidas obras de gran antigiiedad tales cllm o el Iibro de Job - Ios

Salm os de David y los escritos de Salomön . De lModll que el incluir un

libro entre los escritos poéticos no parece haberse basado en el origell

reciente de dicha obra. En segundo lugar- los israelilas, al parecers dis-

tingufan entre los profetas oficiales. tales como Elfas - Eliseo- Isafass Je-

remfas, etc., y aquellos que tenfan el don de profeta pero h;u ocupacitjn

cotidiana era otra- c11m 0 en el cast) de Daniel y Nehem fas, quienes erall

hom bres dedicados a asuntos de gtlbierno.;

2. SUPUESTOS FALLOS HISTURICOS

Otra il-npugnaciön hecha contra el Iibro de Daniel es t-'/ supueslo J& .$'-

lltid() deI e.b't-rittlt- t7/ plvporcionar Jtv/t'/x lli.bntteil-l'l'os . Entre las naenciones

n-lâs notorias estc-' ila cita el) Daniel l : l que relaciona la invasitsn de

Nabucod onosor con el reinado de Joacilu. Se dice que Daniel 1 : 1 con-

tradice lo escrito en Jerenlfas 25: 1 y 46:2. También se ha atacado el uso

que el escritor hace de la palabra <fcalde(),> y la referencia a Belsasar que

aparece en el capftulo 5.S

La primera de las objeciones nlencionadas se relaciona con la crontl-

Iogfa que aparece en el libro de D aniel . El escritor afirma ( l : l ) que

Nabucodonosor rey de Babilonia sitiö a Jerusalén en el aiio tercero de

Joacim m ientras que Jeremfas afirma (25: l y 46:2) que Nabucodonosklr

derrotö a los egipcit's y sitiö a Jerusalén en el cuarto afio de Joacinl

.

Contemplado a simple vista. parece haber una contradicciön entre l()s

dtls pasajes. Sin elnbargo- ha sido demostradt) que no existe ninguna

contradicciön ni contlictt) entre am bos escritores sagrados. Jerem fas es-

cribe desde Jerusalén a partir del acceso al trono del monarca.g En

Babilonia. por el contrario, se acostum braba a considerar el primer aiio

com o la inauguraeiön del monarca y después de ese prim er afio se co-

menzaba a contar los aiios propiamente del reinado. De modo que, des-

de el punto de vista babilönico. Daniel estaba en lo correcto al referirse

al tercer afio de Joacim . el m ismo perfodo que Jerem fas llam a el cuarto

aiio de dicho rey.lc'

La crftica ha objetado el uso que el escritor hace de Ia palabra <<cal-

deoyy. Los que niegan la historicidad de Daniel afirm an que el vocablo

qxcaldeoy' es usado erröneamente con referencia a una clase sacerdotal o

de hom bres sabios, cosa que no se hizo sino mucho més tarde en el rei-

nado de Nabucodonosor. Segtin estos eruditos, en la primera parte del

reino de Nabucodonosor la palabra qcaldeohh sölo tenfa una connotaciön

racial, mientras que el escritor de D aniel le asigna el signiticado de cas-

ta religiosa.l l La conclusitjn de la crftica es que el autor de la profecfa

de Daniel tuvo que haber escrito m uchos aùos, tal vez siglos. después

de1 colapso del im perio neo-babilönico y a eso se debe su error.

Esta objeciön no toma en cuenta el hecho de que el autor del libro de

Daniel usa la palabra trcaldeop tanto en su acepciön étnica com o en su

acepciön religiosa. Por ejemplo, en 5:30 se refiere a Belsasar como el

rey de los caldeos. Adenzés, también es sabido que en el siglo v a.C. los

caldeos eran prolninentes como grupo religioso. No es de dudarse que

Nabucodonosor los colocase en una posiciön de intluencia al comienzo

mism o de su reinado.l?

  • 3. IMPIJGNACIJN oE LA MENCION DE BELSASAR

Una tercera objeciön a la seriedad histörica de Daniel ha sido Ia rc- ferencia a #c/.$'J.s't'!r que épptzrt-zcfr en el ct-tpl-rl,//tp 5. En realidad. la obje-

ciön ha sido de car:' cter doble. En prim er lugar. se acusaba al autor de

incorrecciön histtsrica al afirmar que Belsasar fue rey de Babilonia. Se-

gtin todos Ios historiadores clâ' sicos, N abönido fue el éltim o rey de

Babilonia antes de que los medo-persas se apoderasen del im perio ba-

bilönico. La segunda acusaciön tiene que ver con el hecho de que au-

tor se reûere a Belsasar como xrhijo de Nabucodonosorp. Segtin la

crftica, el escritor de Daniel habfa cometido un doble en'or en este caso

particular.

Sin embargo, ambas objeciones han sido satisfactoriamente contes-

tadas. Hace aproximadamente medio siglo que un grupo de arqueölogos

desenterrö en las ruinas de Babilonia evidencias insertas en piedra con-

teniendo el nom bre de Belsasan Estos descubrim ientos arqueolögicos

también demostraron que Nabönido viviö en Teima durante la mayor

DA/N/FI. ï'' EL RI/NO ikjfbltji%lcq' .

b

parte de su reinado, habiendo dejado el control del gobierno a su hiJ't)

  • m ayor Belsasanl'' En cualquiera de 1os casos el uso es correcto

,

ya que

Belsasar era nieto de Nabucodonosor a la vez que su sucesor.l4 Era cos-

tumbre de las civilizaciones antiguas identificar a sus reyes como fthijoh'

del m onarca més fam oso que la naciön hubiese tenido. De m odo que

cuando Daniel se refiere a Belsasar como rrhiJ'oyy de Nabucodonosor est:î

correcto tanto histörica como ctllturalm ente.

En resum en, la crftica ha pretendido dem ostrar infructuosamente que

el Iibro de Daniel fue escrito durante el perfodo de los m acabeos como

Vtlticinia p:?.î'f eb'entum por alguien que no estaba totalm ente fam iliari-

zado con los hechos histöricos y a eso atribuyen Ios errores histöricos

que supuestamente han descubierto en el libro de Daniel. Lo cierto es,

sin em bargo, que un estudio cuidadoso de los detalles histc-iricos propor-

cionados por Daniel revela que el autor estaba bien compenetrado con

los hechos que relata y lo hace con absoluta correcciön histörica. El pro-

feta Daniel dem uestra estar debidam ente t-amiliarizado tanto con la his-

toria com o con Ias costumbres de su época.

ARGUMENTOS LINGUiSTICO-FILOLOGICOS

EN CONTRA DE LA AUTFNTICIDAD DE DANIEL

Otra lfnea de argum ento t-recuentemente usada eontra el libro de Da-

niel esté relacionada con el aspecto lingtifstico-filolksgico del libro. Se-

gtin la crftica, el vocabulario usado por el autor de1 libro de Daniel revela

una com posiciön tardfa. El connotado erudito S.R. Driver. refiriéndose

al tiempo de la composiciön del libro de Daniel. a fines del siglo pasa-

  • d o. declarö: fxl-as palabras persas ilresllptlllol, un perfodo después de que

el im perio persa estaba bien establecidt). las palabras griegas denlandall.

el hebreo apoya. y el aram eo pernlite' una fecha posterior a la conquista

de Palestina por Alejandro Magno (332 a.C.).pl5

Lo que Driver y otros pretenden afirm ar es que el libro de Daniel fue

escrito en el perfodo helenfstico, durante el tiem po de la guerra de los

macabeos contra Antfoco Epffanes por el afio 165 a.C. y no a fines del

siglo vl a.C., como sostienen los eruditos conservadores.

El argum ento tiene su rafz en el hecho de que el libro de Daniel fue

escrito en dos idiomas: los capftulos l : l al 2:4 y del 8: I al 1 2: l 3 fueron

escritos en hebreo mientras que desde el capftulo 2:4 hasta el 7:28 esttk

escrito en arameo.lb

La crftica objeta el hecho de que aparecen unas diecinueve palabras

de origen persa (casi todas en la porciön de arameo) y tres palabras de

origen griego en el libro de Daniel. En base a esa supuesta anom alfa, se

pretende concluir que las profecfas de Daniel fueron escritas hacia m e-

diados deI siglo 11 a.C.

Iwa cuestiön lingiifstico-filklltsgica ha sido esttldiada durante varias

décadas a la 1uz de 1os més recientes descubrim ientos arqueolögicos.

jncluyendo los m anuscriltls de1 mar M uerto. Uno de los expel-ttls que ha

estudiado este asunto es K.A . Kitchen. profeser de egiptologfa de 1:t

gniversidad de Liverpokpl- quien ha afirnzado lo siguiente'.

La explicaciön m c'î s pertinente en cuanto al porqué esos seis

capftulos fueron escritos en lengua aram ea es porque su con-

tenido estf'i prim ordialmente relacionado con el plan de D ios

para con Ios gentiles. De modo que. providencialm ente. Ia por-

ciön que tiene que ver con l()s gentiles estz- escrita en la lengua

de los gentiles. fil colupleto repertorio de arameo bfblico, en

particular el que aparece en Daniel- ha sido enumerado, anali-

zado y com parado con el fondo histörico de inscripciones ob-

jetivamente fechadas con papiros en arameo antiguo e imperial

y c o n 1 o s i d i o m a s a fi n e s s e lu f t i c o o t2 c i d e n t a 1 y ac a d i o

(Babilonia y Asiria). El resultado ha sido que nueve décimas

de1 vocabulario es atestiguado en textos del siglo v a.C. o an-

terior a dicha fecha. i 7

En realidad. m uchas veces se pasa por alto el hecho de que el libro de

Daniel fue escrito después de que los m edo-persas se habfan apoderado

de Babilonia y que el autor deI libro sirviö bajo el nuevo gobierno por

varios aios. Ciertam ente. no debe ser extrafio que el escritor incorpora-

se dichas palttbras. mêîxime cuandt) son palabras que tienen que ver con

cuestiones de administraciön gubernam ental. Tam biéll se ha descubier-

to que aproximadamente la mitad de 1as palabras persas usadas ptlr el

autor de Daniel aparece principalm ente en escritos en aram eo pertene-

cientes al siglo vl a.C.l'

Tocante a las tres palabras griegas que aparecen en el librt) de Daniel-

es de interés notar que son nom bres de instrumentos m usicales. Es de

Sobras conocido que mucho antes de las conquistas de Alejandro Mag-

no (332 a.C.). 1os griegos tenfan relaciones comerciales y culturales ctln

1as naciones del Oriente M edio. De modo que no es de extrafiarse que

instrum entos mtlsicales de origen griego fuesen a parar a las cortes im-

Periales de Babiltlnia y Persia. Com o expresa un escritor:

En verdad. el argumento basado en la presencia de palabras grie-

gas se convierte en una de las lntis contundentes evidencias de

que el Iibro de Daniel no pudo haber sido escrito tan tarde como

en el perfodo griego. Para el afio l 70 :t.C. tln gobierno de habla

griega habfa estado ya en ctlntrol de Palestina por 160 afios, y

expresiones griegas polfticas y adm inistl-ativas ciertamente hlt-

brfan invadido el vocabulario deI pueblo subyugado.d''

Lo verdaderamente sorprendente no es que aparezcan tres palabras

(y sölo tres) de origen griego en todo el libro de Daniel, particularmente

cuando dichas palabras son nombres de instrumentos m usicales. Lo ver-

daderamente insölito es que si el libro fue esclito. com o atirma la crfti-

ca, en el afio l 65 a.C., sölo contase con tres palabras de origen griego.

Debe recordarse que para ese tiempo Ia ctlltura helenfstica estaba en stI

apogeo. De m odo que si el libro de Daniel hubiese sido escrito en el afio

65

I

a.C..

su contenido debfa haber retlejado la intluencia de la cultura

dom inante de aquella época que. sin duda, era griega. En realidad, Io

que debfa sorprender a la crftica es que todo el libro de Daniel 110 hubie-

ra sido escrito en griego si. como ellos m ism os afirm an, fue escrito en el

afio l 65 a. C., cuando la helenizaciön estaba en su apogeo.

ARGUMENTOS TEOLOGICOS CONTRA EL LIBRO DE DANIEL

Segtin Ia crftica, el libro de Daniel contiene una teologfa deluasiado

avanzada para haber sido escrito a tinales del siglo vl CI.C. Los que asf

opinan. afirm an que Ia teologfa del libro de Daniel armtlniza 111.,. 1s bit?n

con Ios escritos apocalfpticos del perfodo m acabeo y tiempos ptlsteritl-

res. Generalm ente. se im pugna el hecho de que el libro de Daniel con-

tiene doctrinas acerca de los Gngeles, la resurrecciön y el juicio venidero.

que se hallan dem asiado desarrolladas y que pertenecen mc4 s bien al pe-

rfodo posterior a 1os macabeos.

En respuesta a esas objeciones debe observarse que la doctrina de los

ângeles se encuentra arraigada en todo el Antiguo Testamento. Tantt) el

Pentatetlco como los libros histöricos y proféticos contienen ensefian-

zas abundantes tocante a los éngeles y su ministerio. La doctrina de la

resurrecciön es ensehada en el libro de Job ( l 9:25), en los Salmos 1 6:7

y 1 7, asf como en lsafas 53. En cuanto a la doctrina del juicio venidero,

es mencionada en lsafas, Sofonfas, Hageo- Zacarfas, M alaqufas y los

Salmos. Debe recordarse que el Antiguo Testamento hace referencia al

ttlibro de la vitlayy en Exodo 32:32. 33 e lsafas 4:3. Tam bién debe notarse

el contenido de lsafas 65:6, Salmo 69:28 y M alaqufas 3: l 6 donde se in-

dica Ia enseùanza tocante a un juicio final.

Algo que la crftica pasa por alto es que el libro de Dttniel contiene

una teologfa equilibrada tocante a Dios, el hom bre- la Biblia, la oraciön,

la providencia de Dios, la ley y otros aspectos de la doctrina bfblica.

Tam poco debfa resultar extraiïo que Dios revele alguna nueva verdad

por medio de uno de sus profetas. La tendencia de la crftica es negar lo

sobrenatural y esa es una de las razones fundanlentales del esfuerzo por

desacreditar la teologfa del libro de Daniel.

En cuanto a la utilizaciön de vocabula' rio apocalfptico no deberfa existir

asombro alguno. Otros libros proféticos como J()eI, Ezequiel y Zacarfas con-

tienen dicho género litera' rio. La literatura apœ alfptica es propia deI ambiente

exflico y de1 mensaje escatolögico. Ambos estén presentes en Daniel.

ARGUM ENTO S EXEGETICOS CO NTRA Et LIBRO DE DANIEL

Comenzando con el filösofo neo-platonista, Porfirio. hasta nuestros

dfas, un nûmero considerable de teölogos y eruditos ha afirm ado que el

libro de Daniel es Vlticinium c-v ebwntum. En la opiniön de estos exper-

tos, el Iibrojile caîcrïrt'/ rtpr alguiell que J,'ïT/ït; mucho Jc-&plzô' que /(p.s' ,b'lI-

cc.s'ipx relatados fl/rïcri/r? Iugar. De modo que, si esa conclusitsn es cierta.

el escritor registrö hechos histöricos pero lo hizo en estilo profético.

Los que asf piensan. claram ente niegan la existencia de lo sobrenatu-

ral o m ilagroso. Es decir, atirm an que es imposible que alguien sea ca-

paz de escribir hechos histöricos antes de que ocurran com o

evidentemente aparecen en el Iibro de Daniel. En otras palabrass la crfti-

ca lanza su ataque al m ism o corazön de! libro de Daniel, afirm ando que

es una imposibilidad profética.?f)

La crftica afirma que el libro de Daniel #/c est'rito c>? ticmpos Jt?

Antl-otvo F/)4-#/1?&.5' IV quien reinö entre los afios l 76 al l (W a.C. Esos afios

fueron diffciles para 1os judfos debido al antisemitismo y a la crueldad

de Antfoco. Se dice que el autor deI libro de Daniel escribiö con el pro-

ptssito de estimular a sus eompatritltas a luchar contra el cruel rey. TaI

conclusiön (iene comt) (lbjetivo negar el carc'i cter profético del libro de

Daniel y al m ismo tiem po im p. ugna la naturaleza sobrenatural del regis-

trt) profético.

Uno de los prtlblenlas mc'' is serios en contra de l()s que arguyen a fa-

vor del tlrigen macabeo deI libro de Daniel es- sin duda. Ia /t/c??r#i't't'?-

ç'ién deI tl-l/tr7r/t'? itnperio J/I/J/Jt'? cn /t'?.s' capl-tulos 2 v 7. l-os que fij an 1 a

tkcha de Ia escritura de1 librt) en el afio 165 a.C. se ven obligados a sepa-

rar a los m edo-persas y hacer que el cuarto de 1os imperios sea el de los

griegos. en lugar deI Imperio Rom ano. Segljn esta lfnea de pensam ien-

to, los cuatro imperios sim bolizados en la estatua deI capftulo 2 eran:

Babilonia, M edia, Persia y Grecia. De ser asf. el escritor del libro de

Daniel habrfa estadt) escribiendt) histt?l-ia en lugar de pfofecfa.

Lo cierto es. sin em bargo, que Ias evidencias internas provistas ptlr

los capftulos 7 y 8 de Daniel identit-ican a M edo-persa com o el segundt)

imperio y a Grecia comt) el tereero. dejando solamente la posibilidad d e

que el cuarto im perio sea el romano. Esto, ptlr stlpuesto, ha sido am plia-

mente confirmado por la histtlria antigua.? i

Tal vez la confusiön en ctlanto a la identiticaciön de los imperios se

centra en el hechl) de que los capftulos 7 y 8 hablan de un cierto xtcuerno

D 4JN'/Fl )' Fl #'é/,N'( .) ,î,1JS.$/g-i N'/(.'(.)

pequeiiop. Debe notarse, sin elnbargo. que el xrcuerno peqtlelhtlp del capf-

tulo 7 aparece en la cabeza de la cuarta bestia. se opone al Allciano de

dfas y es destruidt) por intervencitsn divina. Desputts de esto los reinos

del mundo son dados a los santos deI Altfsinlo. El dxkruerno pequeùos

del capftulo 8 es el retofio que brota de uI1t) de los cuatrt) ctlernlls del

rxm acho cabrfoyy, o sea Grecia. Ese cuerno pequeùo saliö de Siria - unk)

de los cuatro reinos en qtle se dividiö el imperio de Alejandro Magno

después de su m uerte en el ailo 323 a.C. EI cuerno peqtlefko que aparece

en el capftulo 8 es- sin duda. Antfoco Epffanes lV- quien cum pliö esa

protkcfa entre los afios 1 75 al l 64 a.C. La relacitsn existente entre am-

bos ttcuernos pequefiosp es m és bien tipolögica. El del capftulo 7 repre-

senta a tIn personaje escatolögico quien es d estruido por el Seiior el dfa

de su venida, m ientras que el del capftulo 8 es un prototipo deI r<euerno

pequeisoo escatoltsgico.zz Ambos, sin duda. pertenecen a épocas distin-

tas de la historia. aunque el deI capftulo 8 es una especie de precursor

del mencionado en Daniel 7: 8.

En resum en. se ha examinado de m anera esctleta Ias principales ob-

jeciones formuladtts contra el libro d e Daniel. Estas objeciones abarcall

aspectos histöricos- lingiifsticos, filolögictls. teolögicos y exegéticos. A

pesar de los ataques y los esfuerzos de la crftica orientttdos a destruir Ia

autenticidad del libro de Daniel- esta profecfa contintia demostrandt) ser

de origen divino y la clave para la interpretaciön de gran parte de la re-

velaciön profética de las Escrituras, particularmente las del Aptlcalipsis.

Desde Porfirio hasta nuestros dfas, ltt crftica racionalista rehtjsa aceptar

lo sobrenatural o m ilagroso tal com o aparece en la profecfa de Dalliel y

efl muchos otros libros del Canon Sagrado.

AUTENTICIDAD DEL LIBRO DE DANIEL

A pesar de los esfuerzos por parte de la crftica racitlnalista encalrlina-

dos a negar Ia autenticidltd y Ia canonicidad de1 libro de Daniel, tanto la

tradiciön cristiana como la judfa han reconocidt) que dicht' libro perte-

nece, con todo su derecho. al conjunto de escritos atltoritativos que for-

  • m an el Canon Sagrado.

El Seiior Jesucristo confirm ö la autenticidad de la profecfa de Daniel

y hablts de su cumplim iento en M ateo 24: 1 5 (ver también M t. I 6:27.,

  • I 9:28*- 24:30: 25:3 l y 26:64).23 Ciertamente la integridad de Cristo ja-

  • l'né- s debe ponerse en tela de j uicio. Es evidente. aden-ltîs. que el libro de

Daniel era popular entre los j udfos coluo l() denltlestra el hecho de que

copias de dicho libro fechadas por el aiio l 5() a.C. han sido enctlntradas

entre Ios m anuscritos del lnar M uert().24

El escritor del libro de Daniel nluestra un conocilniento correctt) de

la historia y de la cultura del siglo vl a.C . De nlanera ctlidadosa propor-

ciona detalles que solamente alguien que viviö en el siglo vl hubiese

notado (ver 8:2). Ta1 vez uno de los segmentos rnés sorprendentes de1

libro es el capftulo 9. Allf el escritor profetiza la venida de1 M esfas y su

muerte. Atîn en el absurdo de que el libro hubiese sido escrito en el afio

  • 165 a.C..

la crftica tendrfa que explicar satisfactorialnente el origen de

una profecfa tan estupenda.

El consenso general de los eruditos conservadores es que el libro de

Daniel es el prodtlcto genuino de aquel judfo que fue llevado cautivo

por Nabucodonosor en el afio 605 a.C. y que viviö mâs allé del perfodo

neobabilönico hasta 1os tiempos en que los m edo-persas se apoderaron

de la ciudad de Babilonia. Ese era Daniel, quien por el afio 535 a.C. y

bajo la stlperintendencia del Espfritu Santo, escribiö Ias maravillosas

profecfas que llevan su nombre y que revelan el plan de D ios para con

los gentiles y para con la naciön de lsrael.

MARCO HISTORICO DEL PROFETA DANIEL

Daniel naciö por el aiio 625 a.C. en un hogar de la nobleza judfa.25

Aunque nada se sabe de su vida aparte de la inform aciön registrada en

el libro canönico que lleva su nombre. se sabe que fue uno de losjövenes

judfos llevados cautivos por Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el afio

  • 605 a.C. La vida de Daniel abarca el perfodo de tiempo en que 1os

babilonios y los medo-persas tuvieron el control de todo el Oriente M edio.

El im perio neo-babilönico tuvo su com ienzo en el aiio 626 a.C., con

el acceso al trono de Nabopolasar. el padre de Nabucodonosor ll.

Nabopolasar, como él m ism o adm ite, no era de origen noble o real, sino

que procedfa de una fam ilia hum ilde.zb De cierto m odo, Nabopolasar se

1as arreglö para convertirse en un jefe militar de los caldeos en el sur de

Babilonia. En el a;o 626

a.C..

a rafz de la m uerte de A surbanipal. rey de

Asiria, Nabopolasar tbm entts una rebeliön que lo colocö en el trono de

Babilonia. comenzando una serie de campaias expansivas que le pro-

porcionaron cierto prestigio.

En el aiio 6 l 5 a.C., tratö de capturar la ciudad de Asur pero fracasö.

logrândolo, sin embargo. al aiio siguiente al form ar una alianza con los

medos. Dos afios m és tarde. es decir. en el 61 2

a.C..

Nabopolasar. con la

ayuda de Ciâxares. rey de 1os medos, capturö la ciudad de Nfnive, po-

niendo fin a la hegem onfa asiria y al mismo tiempo elevando a Babilonia

a Ia stlprem acfa del poder en el Oriente M edio.

El faraön Necao de Egipto tratö de ayudar a los asirios. pero sin po-

der lograrlo. En el aiio 605 a.C. tuvo lugar una de 1as més im portantes y

decisivas batallas de la historia antigua. Cerca de Carquemis. en las

''

mirgenes del rfo Eufrates- se entrentaron el elército egipcio capitanea-

..

.

do por el faraön Necao y el babilönico bajo el mando de NabucodtAnosor

J.A4.N'/Fl è' l l &'?- /N( --? AIf'-$/.i N /( 'f')

Il. En dicha batalla. Nabucodonosor derrotth a los egipcios de m anera

aplastante. Como resultado de dicha victoria, Babiltlnia incorporö la

  • m ayor parte del territorio del antiguo imperio de Asiria y el dom inio de

la regiön de M esopotam ia.z;

En el afio 6()5 a.C.- y posiblemente al mismo tiem pt) en que se pelea-

ba la batalla de Carquemis- Nabopolasar m uritj. AI saber la noticia de Ia

  • m uerte de su padre, Nabucodonosor se marchö a Babilonia acom pafia-

do de algunos fntimos am igos y el 6/7 de septiembre del alho 605 a .C..

fue coronado rey. Seguidamente se marchö de nuevo al cam po de bata-

Ila. logrando incorporar a su territorio Siria y Palestina.

Fue tam bién en el aiio 605 cuando Nabucodonosor. de paso por Jeru-

salén. llevö consigo algunos catltivos. incluyendo a Daniel y a sus allli-

g o s S ad rac - M e s ac y Abe d - n ego . ': De sp u é s de u n pe rf odt) tl e

entrenamiento en Ia cultura babilönica que durts por I() menos tres afios

.

Daniel comenzö su largo ministerio en el exilio, sirviendo bajo tres g()-

biernos distintos. Hacia el final de su carrera. tal vez por el aiio 535 a.C

..

Daniel escribiö la prllfecfa que Ileva su nombre.

LA LITERATURA APOCALiPTICAY EL LIBRO DE DANIEL

La palabra rraptlcalfpticahh se usa para clasificar ese cuefpo de litera-

tura que posee 1as siguientes caracterfsticas: ( l ) origeîl o trasfondo exflicll-,

( 2 ) una form a literaria caracterizada por el uso de sflnbtllos y visitlnes:

( 3 p ukn gufa o intérprete divino: (4 ) un contenido escattllögico por el cual

l--llkls estim ula a aquellos que sufren a causa del exi lik) y 5 ) una naanil-ies-

ta esperanza en la venida del M esfas-libertador.

LITERATURA APO CALIPTICA SEUDO EPIGRAFICA

Durante el perftldl) intertestamentario y principalm ente en los afills

200 al l 00

a.C..

surgiö una cantidad considerable de literatura anöninla

ctln caracterfsticas apocalfpticas pero sin autoridad canönica. La mejllr

parte de dichos libros procedfa de la ciudad de Alejalldrfa.

Los Iibros apocalfpticos no canönicos son denom:l nadtls seudoepfgrat.a

porque fueron escritos por seudönim os. Entre ellos se cuentan:

  • I . Enoc ( 4'. l 64 a.C. ).

  • 2. E1 testanRento de Ios doce patriarcas (fines del siglt' 11 a.C. ).

  • 3. Los tlrc- iculos sibeiinos ( 1 50 a.C.-2()() d.C. ).

    • 4 . L a a s u nc i ('$. n de M o i sé s ( 3(. a . C . ) .

      • 5. Enoc o Liblx) de los secretos de Enoc ( siglo l a.C . ) .

      • 6. Baruc o Apocal ipsis sirio de Baruc ( tines del siglo ! a.C. ).

l-' stk) s l i brtls skll'l e sptl 1-1 ()> )' re l'l e j ëtl'l pec u l i ari tlttkle s re I 1 g 1 k'sas pç lptl 1 ;.t-

l-cs tlu l'ttilttl t? I perftl(.lt') i Iltel-testCtlllelltttl-'lt'. 'lkldt's Ikls est tltlillst's kle l tellla

I-ectlllllk.-en l (.t i 11 llle Ils:.t d i fere nc 1 tt e 1-1 t 1-e e sttls l 1 bl-t's y 1 k)s gel'l tl 1 nall-le Ilte

u-. ;.ïllk':)ll 1 ctls .

'

DEf-l N ICIO N DE LITERATU RA APOCALI PTICA

Pttrtt l legar a tllll.t defi nic 1 k$n ckll-l-cctk.t tIe la 4-: I iterat tlra aptlca I fpti ctt ,y-

es necesaril.) tfll-l-lltr (--(.lll'1k') pulltt) de pêtrt itla Ia pêtl abrêt griega ttpt')k ttlypqk 1 s

tl tle da ntllllbrt'l ;.t I ti I 1 i 111(.) l iblx) de 1 a B i bl i a. es dt-c 1 I-- e l /'ï ptpcal ips i s . i tl 1

I-tlttl itlad. e I tfttl Ik) 11*1(,2.(11'1(1-(.1 t'//?t'?t 'tlllj/til 't? (lriginal lllellte ftle ttll-nadt.' t1t?

4 I7i lc a l i 1.-.) s 1 s l : I .

c'$

I'ltlcal 1 ps i s l : l t? ()I-()p(.)rt.? i k)l') a I tt tl 1 N' 1 s 1 ksl'l nëtt u ral kle di k.' 1''1k) 1 i tnl-(.l . I -l.t

I31-1 llltlrtt parle . k. l :ts ct 'sas que 1'1 as N' 1 stl.) 'z, - el-a I a v i s 1 (-)11 (.j tle .1 tl an t u 5. (.) tIe l

Sel''it )l' e 1) e 1 capfttl I t ) 1 . l-a segunda pal-te - tx I as i trtls:.t s l q tIe stnn >> . es tlec 1 I'-

  • l ltrs cttrttts a I tts s 1 ete 1 g l es ias t? 11 I ()s cCtp fttl l 4. 's -2 j' 3 . 1.E'(. ll- ti I t i 1,1'1t.')- xx I :ts I c()-

slts I q ue han de se 1' tlespttés de éstlts >> . abttrca la prestt ntac 'ltsll esctttt )1 k-lg i ctt

de I tt tri btl l ac i ($11 . I tt se gtlnda N'e 1-. 1 dtt kIe f.- ri stt) . e l I'e 1 1) ( J I

llt..'l

.91 :'il'1 1 t.l k) ),' e I

e s t Jttl ( ) t't t e 1-1) k ' t? 1-1 l ( ' s c tt 17 f t tl I ( ') s 4 C.t I .? 2 . l-''-s e s t Ct t.i l t 1 i 1 1 l t s k? k.' c i (,$ I'l 1 tt q tl e 17 I't J -

!)tJ I-c i f. ''lli.t l a

l tt N't't parl.t u na de 11 1) 1 c 1 ($1) klt! l ët /?'/t>?'t7/!/ /'t? (13.3( ?t ,(111-4):1( '(l .

t..

I :ts sigtl 1 t? Iltes carttcterfsticas ptletlell ser klbserNrïttltts el1 esta ti I t 1 l'tlêt (y

gl'tt 1'1 secc itsll tle I 1 1 bl-k) (.le l z,'X ptlcl.k I 1 ps i s :

5.

lAiret.ç'iéll t-//î'/??tr? e à/?/è'r//l-c/c'. Otra caracterfstica predominante es

cir- contenido proféticll- fondo exfl ico. revelaciön por l'nedio de visio-

un personaje celestial o luensajero divino, un ângel. que gufa al vi-

dente a través de Ias visiones e interpreta aquellas porciones q ue re-

s u lt an i nc ol-npren s i ble s al e scritor. En e I tr aso de J t

.

  • l an e 1) el

Apocalipsis- éste reconoce que el l'nensaje de Dios Ie fue enviado

por lnediaciön de un J- ngel ( Ap. l : l ', 22:6- 1 6). Nor

,

lnalmente Itt in-

terpretaciön es provista por un éngel (Ap. 4: l ', 10:9- 1 l ', l 1 : l - l 2-, 2 l :9.

l 0- l 5', 22: l . 6, 8- 1 0)- aunqtle a veces Dios misnao da la interpreta-

ciön (Ap. I : l

9-20..

2 l :38: 22: 1 2-20). o uno de los veinticuatrt) an-

c i ano s ( Ap . 5: 5 '- 7 : 1 3 ) .

  • 6. C()lltelli(l() t?.s'c't./rt?/J q q/(.t-?'. La tercera secciön del libro deI Apocalip- sis es pril-nordialmente escatolögica. El contenido de los capftulos 4 al 22 de dicho libro concierne a la tribulaciöns a la segunda venida deI Seilor, al reinado m

ilenial de Cristo y al estado eterno.

En base a lo que se ha m ostrado, es posible ofrecer la siguiente defi-

niciön:

La literatura apocalfptica es un género literario simbölico-visio-

nario-profético, escrito dtlrante un tiempo de opresiön y que

consiste de visiones que fueron registradas ta1 y comt) fueron

vistas por el autor y explicadas por un intérprete celestial y cuyo

contenido teolögico es prinzordialmente escatolögico.st?

LITERATURA APOCALfPTICA CANUNICA

Aunque existen diferencias de opinithn entre los cxpertos en esta ma-

teria en ctlanto a qué libros canksnicos deben ser clasificados com o Iite-

rwfl/rz? tli/tlc(1ll-ptiçsa, no cabe duda que los Iibros de Ezequiel, Zacarfas

.

Daniel y Apocalipsis poseen los requisitos indispensables que perm ite

clasiticarlos como apocalfpticos canönicos.

Es im portante- sin embargo. someter estos libros al criterio de la de-

finitriön de Iiterattlra t'?//t'?ctp/l)?/ï()w que se ha ofrecido anteriormente para

comprobar si es correcto clasificar dichos libros como tal.

LA SECCION APOCALiPTICA DEL LIBRO DE DANIEL

El libro de Daniel se com pone de dos partes principales. La prim era

abarca Ios seis primeros capftulos. y es esencialm ente histörica. La se-

gunda. abarca Ios seis tiltim os capftulos y es esencialm ente protktica.

A dem :s de ser profética. esa segunda parte pertenece al grupo litera-

rio llamado Iiteratura t7/?tpt.xtv/l-//rït'tk que hem os definido anteriormen-

te. En cada uno de los capftulos con contenido apocalfptico puede

observarse las seis caracterfsticas apuntadas con anteriorid' ad. Es de-

nes. uso de sfnabolos. y el intérprete celestial que descubre el signi fi-

cado y ctlntenido escatolögico. De modo que la seccilsn profética del

libro de Daniel eneaja perfectanAente en la clasificacithn de literattlra

apocalfptica.

La literattlra apocalfptica debe ser intelmretada con sunlo cuidad ()s si-

guiendo la hermenéutica norm al o natural, teniendo en cuente la graluCî-

tica. la historia. la cultura y la naturaleza propia del género literario que

se interpreta. Por encima de todo. el intérprete d ebe recordar su necesi-

dad de depender deI m inisterio del Espfritu Santo.

NO TAS

I . Bruce K. Svaltke. tr-fhe Date of the B()(Jk ot' Daniel z'. Billlitltllel'('l -ît?t'?'t/.

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  • 6. Los erudittls que niegan Ia autllridad de Ia B iblia han forl-ntllado la tetlrfa de que e l canon de1 Anti gut) Testanlentt) se con stituyö en etapas . La pri 111t.,- ra etapa ftltt la Ley () II)r(lll ( 4 ()() a.f.7 . ). 1 a segunda ftle Ia de Ios Pnlfetas (J , Nkl/??'l'?.?? ( 2()0 a.C . ) . Y l a tercera Ia de 1os l ibros de Sabidurfa o #k,//7///7/',,?

( 1 ()() d.C . ) . I-a real idad es qtle estt presuptlsiciön de I a crfti ca carttt?e de bas:

histö. rica

(5..,:1

que una tri pIe divi '-i i k5n tlcl A nt i gtlt) Testalnentl.) (?x i stfa n'ltltrhtl

antes tle 1os t ielnpos de Cri sto. Pero I() que n(.) existits n unca fue tlvs t'fi'?lf/-

tles. Véase Ntlrlzlan L. Geisler y S'Vi 11 iall'l E. Nix. ,4 (.;(,11t:2-(11 /?l/rt)t/I/t-/'/t??? l()

//?tp Biblc ( CMhicago: Nlokldy. 1 97 1 )- p. I 5 I .

  • 7 . Nlerri 11 Unger- I'ltrtulltl.ttlrj.' l-illitll, t() #?t? (.21(1 7i.?A'/t/??'?ta??/ ( Grand Rapids :

Zondefw an . I 956. ) . p . 393 .

  • 8. Se han forl-nulado otras (lbjeciones tocante a dattls histörictls qtle apttrecen en el Ii bro de Daniel que no es posible nlenc itlnar por falta de espac io. Lq na de Ias n1J' s i nteresantes es Ia referenc ia a Darfo de (Nledi ê.1 f 1311 . 5 : 3 I ) . IAltra ulla btlena rcspuesta. véttse e I trabajo de John C . svhi tcol-nb. Jr. - J.')t??7'//A' //?t: s'Ied c (The Presbytel-ian and Retkln-ned Ptlbl i sh i ng C(). - 1 975 ) .

  • 9. Edsv i 11 Th i e I e- T'/?& A'/ ï'.$k/t, ritllls% NJ/l??/?&r.$; tt/' //?t? f.ftz//l-t.? k$' Killy.b' ( (J I-êtl1 i..l R a y) i d S : K re g e l . 1 9 94 ) - p . I 8 5 .

1 () . l.-a(J S b ab i 1 on i k)s h ab f :t1) t) h; t adt.) i 11'% O 1 u k.r rado S e 11 u n a Se 1-i C dc C (.J 11 C1 t.l i S t a b

(.1 tl 0 le !h; h ab f a 1) k.r (è l (.)tl ad (1 e 11 tl 1) a PO S i C i ('in Pro l3li n 0 n t 0 e n C I ()1-i 0 11 tC X1C -

d i ( ) . E n e 1 a i'i k) 6 ( ) 5 a . f7 . N a b tl t.r () d O 11 (J !.l ( ) r. g 0 11 0 rJ.1 l y P r 1-11 C i P e 13 C F'C C1 C r() (1c

B a b i 1 On i lt - h; e t! 11 fl'e 11 t k$ a 1 ( ' % e t'r i PC i k) hk 0 11 1 11 bat a l I a dt? (.- :1 rq 1.1 C I1l i hl ( P r i -

  • n) ave ra d e I aii () 6()5 a . C . ) . E I 8 d e a g() s t () de l 6(.)5 lt .f > . - N a bo 130 1 a hk ar. e l

f ') 4 &'f q-( b f '1 & 1- /X'( ) ,$. 1 l > / -$ .% 1( .

-

11')

EI argum ento deI Iibro de D aniel

l-a prtlfecftt de L-lan ie1 prese nta e 1 pl an d i vi no tan t() para las nac ione s

genti Ies col-no para I srael . E1 l ibro abarca grandes perftldos histtsricos

,

pero al nli sl-no tienlpo provee un sklrprendente llt-in-lel-o de detal les reltt-

c i onadtls con el ftltun) de ltt nac i (511 de I sracl y con l a ctlnsulnaciön de

14 I()s tienlptls de los genti Ieso . El desltrrklllt) tenlc' 'itico dcl IibI-t). por lk) tanto

.

11() estc- îbasadt) en tl na crtlnologfa cansi 1) a de pri nc i p i () a fin . s i no q tIe

Ill-tlpol-c itlnase tl 1'1 éllt'asi s i nic i al tocante a Ios gent i les ( 2 : l -7 : 28

.

) segu i -

do tle otrt) atzertz a de I srael ( 8 : ! - 1 2 : ! 3 ) .

EI prklfettt ckll'nienza c()l) un breve bosq tle l'tl de su prllpia vida. Hace

.

saber q ue habfa s i dk) I levltdt' caut i v(.) a B abi I 01-1 i a p ()1- N abuctldllnosor

.

1-1- 1) B a bi 14)1-1 i :t. ctlll j untanlente ctll-l otros jtsvene s . fue separado para una

preparaciön espccial segtin l ()s desetls de Nabtlcodt?ntlstlr. C()l'r1tl parte

de esa preparac if.$l'1. Daniel habrfa tenid o qtle ckll-ner al i l'nentos ctlnside-

l-adtls ri tultl n-lente i I'ln-lundlls segtin I as Ieyes

.j tldfas. Por lo tantos propu-

so en su eorttzön que no thke contanlinarftt coluiendo Ik) que era inluundo.

l--litls bendijo Ia deterlninaciön de Daniel de lll()dt) qtle fue relevado de

  • I a tlbl i gac i ($1) de col-ner aq uel Ios :tl i lnentos babi 1($1-1 ictls . Ade nlt'is , Dills

hi z() que prospentse el1 aqtlel l1leklit) anlbiellte pagant) . Por ctlnsiguiente,

ttn el pri nler capfttl Io del li bro. Daniel establece su carc-' icter y cual idades

perstlnales con n) i ras al laainisterio prol-ético al qtle Dios le ha llanlado.

Deb i do a q ue Dan ie l no era un prtlfeta en sent i do ofic i al s i no un hombre

de gtlbiernos era vital nlente inlpol-tante que exp usiese sus ctlal id ades per-

stlnttles y e l hechl) de q tIe habf a si d() dotado por Di os para real izar l a

ftlnc iön dc profel a en ti erra extran j era .

Lkls capftultls de I 2 al 7 tratan deI plan profétick) para ctln los genti Ics.

Pri Il-leranlellte. I3ttI) ie1 l-elata Io que ha de stlced er y seguidanlente indica

ltlgtlllos detal 1es ttlcttlltes a 1 a real izaciöll hi störica de1 prograllla proféti-

c() al q tlk? hace referenci :t. De luodo que el'l el capftull) 2, Daniel registnt

el plCtn de !3i()s para tr()1'1 Itts naciolles genti les. Dik's dik' a t-klnllcer dicht)

34

plan a través del stlefhk) que ttlvo Nabucodolllàsor. Evidentel-nente dicho

suefho habfa causado tal il'npacto en Nabucodklntlstlr que éste deseaba

asegtlrarse de que obtendrfa Ia intelmretaciön ckln-ecta. Para ell() dem an-

d(5 qtle 1os sabios consu ltados fuesen capaces de dec i rIe e I suefio en sf y

Ia interpretaciön del luisluo. Debido a que nad ie era capaz de cosa se-

l-nejante- Nabtlcodonosor prolntllgö tln edicto q ue hubiese resultad o en

la nluerte de Daniel . Entonces el p rofeta pidits que el rey Ie dicse tienApo

y segu idanlente invocö el favtlr del Dios del cielo. pidiéndtlle sabidurfa.

Dios respondits y Daniel solicitö untt entrevista con el rey para revelarle

el sueiio. Ptle asf conRo Daniel descubriö el suefio a Nabucodonosor y.

adelzlc' îs. i nterpretö su sign i ficado ( 2 :3 1 -45). En remuneraciön- el rey

colocö a Daniel en tIn lugar pronlinente dentro del reino.

La historia de la huluanidad, sin elnbargo. revcla qtle Ios actos de Dios

n() transctlrren si n recibir el l-etk' de htpnlbres m alvad os. Por esa razön-

Daniel registra Ios planes de1 lAtllllbl-e. que son dialnetralmente opuestos

a 1os de Dios. En lugar de esperar el establecinlientt) del reino del xxgran

m onteo- Ios honlbres. ctlntrolados por e I orgu 110- procurttl) su p ropia glo-

ri a. En el capfttl l o 3- Dan iel presenta tln ej eluplt) d e cöl-no el honabre ha

desafiado a Dios. Nab. ucodonostlr establece un sistelna falso de adtlra-

ciön cuando ordena la construccitsn de una gran ilnagen y decreta que

ttldtls deben adorarla 0 sufrir la pena capital . Ctlandtl el rennanente fiel a

Dills rehtisa tonlar parte t-ln aqtlel Ia idtllatrfa, es actlsadt) delante del rey

y sentenciado a I'norir qtlem adt) dentro dc un gran hornt). La liberaciön

Inilagrosa d e aquellos j udftls resultö en tl n testi Illkpnio para quienes ha-

bfan rechazado al Dios verdadero. De naanent qtle Daniel denluestra que

Ios planes del honlbre no frustran ni coartan los plttnes tle Ditls.

En I()s capftulos 4 al 7. Danie I presenta algunkls de los actlntec i lnien-

tos y situaciones que ocurri rêîn en la reali zaciön del plan de Ditls para

clll1 Ios gentiles. Prilnero- nlenciona que Dios j uzgarc-' ila anxlgancia de

los genti les (4: I -5:3 l ). El profeta usa l a vida de Nabucodontlsor partt

  • i lustrar cö. 11-10 Dios contend- e r:i con el orgul lo de ltls hom bres. Despué s

quc Nabucodonostlr relata un sueilo que tuvt). Daniel interpreta el signi-

ficado de dicho sueiio- indicand' o que Nabtlcodonosor serfa hul-ni llado

hasta el dfa (1 ue reconociese que sölo Ft'?/? ï'&/? es Sefior. E1 j tlic io an u n-

ciado mediante aquel sueilo serfa anulado s(5l() si Nabucodonosor se arre-

pentfa de su iniquidad (4:27 ). Aproximadamente despué. s de un afit) de

su encuentro con Daniel. el orgullo de Nabucodonosor (4:30) provocö

el cum plim iento deI suelso (4:3 I ). Cuando el rey reconociö la soberana

majestad de Dios. fue restauradl' a su ptlsiciön como lfder de su pueblo.

Seguidaluente Daniel procede a relatar e I trato de Dios hacia las ac-

  • c iones desttfiantes de l os ge nti les ( 5 : 1 - 3 l ) . En tln desati no de rebe Idf a y

depravac iön . Bel sasar ordenls que se trajesell los vasos sagradtls qtle

' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' '

(hkëtbucl lkl#.ll'lkdstlr hltbflt stlst I';. tfk1tl de I tthtl'l) plk) de J ertlsttlél) Ilitl'a beber dt-

e I l()s dtlrallte

Ia tiestêt tlut- Ilûtlèl-a (lrgttlli zadt.' tltlndtp se êïklllraban ( .1 itlsk?s

fttlskls . Ilicha acciön erlt tl 11 desaffl .) a

1.)1 ()s y tlna Ltjk-elltlt ktl t-ark'itrtt?r >,a-

grado tle tl 1 t--lllls N'aslls . l ) i k'ls resptlllde a I rett

.

) pr(.lntt nc i ttlldt ) j u 1 c i (.) i 1-1 I'l'le -

  • d iatt) stlbl-t.r Be I sasar. -lttn 1-)144!) t(.) B tt 1 sasar 11 tl b() profanatlkl Ik ls y'Ctsxkls sttlltklks

de I te Illp l i. ) . ttpttrec i ('$ u I'ltt lllttnl ) q ue t? st- 1-1 b fi.t l kt sen tenc 1 :t tle l j tl i c 1 t) d 1 N 1 -

11(.) stlbl-tt

I tle pravatlk) rcy'. t.J 1) a vez I-llt'is . l ( ls ltt l sos prtllxettks do I'11()st rart )1')

t..l

stl inlptltelltl-ia. pucs 1)() ptltl iertpn desc i t'l-:tl- 1(J esklritt). Y tl Ili .t y'ez n'lCis t'tle

  • I 1 al-natlt) l 'lal'l 1 e l a dar l J.t 1 11 ttp rpret ac ii-sn dt .? 1 e x 1 rafi o esc 1*1 t ( ) (.1 ue l'labfa alla -

rec 1 d() e 1) l lt pared . l-a 1 llte rpretac 1 k'$1) f'tle tl 1-: a se nle I1c 1 i .t de j tt ic 1 (.

) pttl'k.t

13 e i sasttr. i'--' l t'acttlr q tlt't 11 ktbf i.t Ièrt'?c i pi ttttll ) d 1 c hk) )' tl i t. i i ', e I-;.k l i.t 1 rrevertt 1) lt.?

arrtlgaflci tt de Belsasal' ;.tl tlsar lkls vttst')s cklllsagradkls Ct 3t' IIl î'tp/? el'l t

.

l l'lit

1-1 esta pagana, 27-11 aq ue l l i.t 11' 1 sl l1a ntlc l)e . lse l sasar j'lltl 1-1 (''k :4 I l'lallf .ls de I ( ls

conq uistatlklres I'nedlp-pel-sas ( 5 : 3 ) .

l'lan i e I t.'t ntra t?n deta l Ies 1-e spectt ) tle l tt ce rteza tlt? l j tl 1 c 1 (. ) q l.le h1t tlt-

N'tt 111* 1- st'lnl'e l (.)s gen t 1 Ies . -,.'X I)e kkar (le I a s I'llat

.

j ï.l i nac 1 (nl'le s i'l tl l'llttllas y tle I l .t

1 11 sensate z tle stl s I fderes . e l 'p1 ltn tle 1 .) 1 ( ls st.'l t.' u 1111-.)1 1 rt.'i . l -:t t'ertt? za t.lt? I

  • c ulllpl 1 111 1 t'tl'1l () (-le I (p1 a n (.le I ) 1 (.')h,- a I'lesar ( .le l as trtt I'lltts (.l 1 ttbl.'i I 1 ctts (.le I k)s

genti les. es atestiguatltt 1-,( . ,1. l a 1-,1-t.()j'.)1 a ex Ilel-iellc ilt ( -le I )ttI1 iel en el lk'')st' tlt.

.

  • l (.Js leklne s . 1:' I lnt. '

rcl-ltul tltp kj tle I )an ie I t'tle ele s 1 g nacllè pl Jl' l3i.tl'fk ') Illapa klc tl J-lttl'

u l'la e l e 's'tttia 17( 's i c i (511 171.(

.

.'N.(

)k..('$

p . rtlftl l'lklêt t.'l ) n stttrll c'tc i k-)I1 (j e 1'1 '$

'

1 di a e 1'1 t l't?

su > su btt I le l'l'1l')s (je t11-1* ge 1-1 ge I)t i l ( (7 : l - 3 ) . I )e 1't) tltl k'h t.j tlt? 13 I'( ')t- u rabal'l Iltll'

tlldi.ls l()s l'1'1e(.l 'Ills cleshëtcerqe (.le Llani el . 13( '1' tll'l l a( -l()- l êt I'ltlre/a l ' .n(.')l-;.tl tle

Illan i t? I y- 1-.)( l1- e I (.ltr(.) I l ttlt 1- s t.l li t-le l i tlltkl i.t l l1* k'ps caklsëtrf ,11 tj tle 11f.) n-1 bl-e s

.

1'1-1 ;.t1 v atlt ',s l7tl sc ëtst' .? 11 s tl tlt.- s t I-tlcc 1 ($11 . I ):tI1 1 t. - l era u 1-1 a I ttz tl tl t.- re '$ e l a lni.t l C.t

  • I 7ec ëtl'l'l i 1) ( ')s 1 kltttl tltt atl ut'- 1 I ( ',s l1t ) 1)) bre s

. Pel't ) t.- l 171-(.) fet i.t 11(. '! t'tle 1 I'lt i 1-1'1 1 tltttlt ')

7i)r s u s ïtll'lt--l'l ëtzt

I

ts 11 i 1)( lI' I tt se n te 1'1 t.- 1 C.t (.I tlk.l

l l'e v' qst? '$ 1 k 'b k ', .-., 1 1 gêtdl.

t,..l

-

) a 1'.11*4. ) -

llltllgar. f )t? I 1 1 allertt stlbk'l l'Ltl'1 ;.t. I ) i (.)s 1.-.)1-4. lteg 1 k ) C.t l)al'1 1 t? l .)$ t l'tt i t 'y j tl 1 c ik'h st lbl-t.l

aq ue I l()s q ue q uerfan tlesl I-tI 1 I'l (.) ( 6 '. 24 ) .

lZ)n e I ti I ti 111( ) capfttl l ( ) ( k-'ap. 7 ) tle esta secc 1 f.$1-. acel-cêt (.1k? l 1) l ttl-l prtll'tbt 1 c( )

p:tra c( )11 I i ls gent i les. I):tl ! i e I escri bi k'$ l a N' i s 1 k'$I1 I'e I Ctc 1 ('1 lkttltt

t.

.t '11 lkls pkldt.)- -

re> l'ntl l'ld i lt l es t1t? l os gt-llt 1 l es . L. 1) l tt '$' 1 si t$1) I )CtI1 1 el

u..(''11

tt! 11) p It'$ ! os pkltlel-es

genti lcs qtle se stlcederkil) ), que tendl-til) e i ctllltrt'l i-ltll'ltlttt.r 14. ls tielllpkls klk.z

I()s ge nl 1 l es . ,.X stI debi tlk) t 1 el 1 1 p() l a lk ll-l'1'l;.t li llal tlel t.1t'l ) 1 1 11 itJ tl 1-1 1 versl.t l kle

lf.)s gel'lt i les se t-t'i destrtl 1 tla y serë'i i natlgtlradt ', ( 7 : l 7- l 8 ) e I re. 1 I lk ) Illesit-il'l 1 cf , .

I.')e 11'1()t1t.) tl tll.? . êt pesêtr klt- I l ''lêt I i gnk) ptltler tle l êt hcst 1 lt- 131 i 's i tlzgltrii tlel''l It i -

t 1 '$ '

Ltlllelltt..t

C.t l êt''.k l'lac 1 klnes t- 1 llsttttlrarc' 'istl l.e i 1,4. '1. I );.tl'1 1 el t.-l

'llt..

l tl y'e ltt

set-t.

. 1 k''l 1

de l l ibl'i ) I't.- 1 êtc 1 tlllêtl-lê.t

)l1 c- l j)l ttl'l prtlt-t''Ft 1 ct ) Inttl-;.t ci.ll-l I k)s gel'l l i le s. 1-11 ( )s1 rk.ll'l -

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rtladerk ') a I l.t lnklstl'tt . l'llitl'l l l es tët r)j tltle s('$1k) I -,'. I

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es t? l j'ikllnerr.t nt ', tlk?l t t 11 i N

ersl ) . 1'tt1 restt ) de l l 1 1714) ti ene t.l tlt? '$'er cf. l11 al .p

-)1 tt 1)

 

I-lr(.'.)t-tjt 1 k.-l 'h Inalnt I it l'lëtc 1 ( .,$11 t

ltx I srae l f 8 : I -- I .2 '. l 3 ) .

I-' 1) I C.t sey tl 11 i-l:.t Ièltl-tt? ( Ie s tl l i t'Art '',- l3:t 11 1 e l re

g 1 st rlt l J.t I't? '$ e I : tt.' 1 (. :

,

prk ) tt'kt 1

it

tocante a I srdel eI1 fkdrma senlej ante a colut) I() habfa hecht' eI1 la secciöl)

relacionada ct')n I()s gentiles. E sta segunda parte de la reve l aciöl'l estti

adornada con abundanci a de detal Ies que clarifican lo ttlcante a I a real i -

zaciön de1 plan divino ctln I srael . Daniel ttls'o una visiön ( 8 I ) que res'e-

..

laba Ia cafda del inlperio nnedtl-persa baJ'tl el ptlder de I rej' (.le (Jrecia.

Desptlés de Ia Imuerte del rey de Grecia qtlien habfa derrlltatll) tt ltls nletltl-

persas- el inlperit.) griego serfa dividido en ctlat Ia) partes. 1:(41- Illetlio (le,

esta visiön se revelaba quién cllntrolarfa a l srtte I dtlrante tl Ila Iltll-t.-it3n (1c I

perflldo l lan-iadt) tx I()s tienlp. ()s de los genti les -, .

tT. na segunda visiön le sigtle ( 9: 23 ) en llt qtle se rcN'e Itt el futtlro tlk?

Israel en relacitsn ckll'1 la forn-ltt fi nal d el p l'jtltpl-fll genti 1 I'llu ntli ttl . Esta y'i -

siön tuvo l ugar en respuestlt tt l a (lrac iön tIe I'lallitt l . qu iel) ttI leer Ia p1'()-

fecfa de Jerenlffts se percatö dt? que el tielptpt) tlt- Ia cauti vit-lêttl l-hiàl7i 1($I1ic:l

estaba a ptlntt) de conc Itlir. Ditls enviö a (Jabrie I para que rey'e I ttse a

Dftniel e l t'uttlrt) de 1 srael baj k) el podcr l-()11)aI'#'- cl tilti 1-11(.) ttspeurtt) (.lt? I

predklfninio genti l l'nundial . Fi nalnlente . l3ikls establecerc' iksu I-t?i 17(1 en e l

q ue I srael col1lt) nac iön j ugarli u n i l'nport allt fs i 111( ) pape 1 .

l'laniel 9 cllntiene la aslll'nbnlsa profecfa tle ltts setellttl At????t7??t/A' que

I3ios ha detttrnli l1adtl sklbre la Ilaciön de l srae I (5., l a ciudatl tle .1 el-tlsalén .

En un perftldl' de 49() afhos. I.èlitls cul'nplirti stl pl al'l con t? I ptltl-bl i ) q tle htt

esctlgido. Las prtllnesas hechas ptlr I3ios a a4bl-ltllëtlll. I sttêtc .1 lb y l):t.

.

Ctt..t

vitl tendr:in su cun-lpl i n1i e nttl cttba l .

En los tres capftu los finttles. el pnlfetlt cklllsitlera I()s detltl Ies ttlcantes

a l a revelac iön de su pl an prkllkt ict) pant I srête I . l-tt rtl ve I êtk.' i ($ 1) de dic l1f )

pl an . ckll'ntl ha se ha i nklicttdll. l1l uestra q tle .) abnî se ri ( Js t.'t 'I) t'1 i ct t'ïs . I )t.-

ll-ltldkl que es natural y p ertinellttt qtle Dëtn ie I I'laga ref'erellt' i tt Lt Ii Ss l'l1t.--

dills que asegurarl-il) 1 a N'ictlpri a kle I srael sklbre 1 as ftlerzas gtp nt i les (! tku-

han s() 1* uzgadk) l a nakl i (5n ( l ( ) : 1 -- I 2 : 2 ) . iïs as f ckll-ll t) Dan ie 1 (le j ët '$ e 1- q ut- t- l

N'l esf as trae rci v ictklri tt c u andll regrese e 1'1 pt xler y g l ori tt .

Enttlnces Dan iel da atellcil-in a I()s suceslls pl-i ncipales tjtlt.- (lctlrri nill

en e 1 conll ictt) qtle forllla partc de l pl an pl-klt'ét i ck) para l srtte 1 ( I I : 2

-..1.j

) .

  • l -- ()s l fdert?s claves de los i lllperios persa. griegt) y rtll-nanf' st )I) 11 lellt.' i t J

nadtls. asf c(.)1'I1() l()s qucest's i I'nptlrtantes re l acitlnitdos t.-()1'l e l prllgrttl-l'ltt

de Iiitls parct I srael . -A.1 linal . qki n elnbargo. ttltltlhk 1()s 1 fderes

)k' stl s pl ant-s

.

serén reducitlt's a Ia natla y el rei n(.) de1 Nles iêts serc-i inaugul'lttlt '. I)')an ie l

reve la l a pnllllesêt de l3ios q tltt I i brari.i a l srae I de l colll-l i c t t ' ( I 2 : i -

.'! ) .

Ltls i usttls serc' i1) bendecidos y participttréll tle It's benefi u? i k's tle l rtt i I)t )

de 1 Nlesfas . Estl ' tlcurri rtt tle sptlé s q tle I-3i k 's htty a tl i sptlt- st( ) tl

tttl ue l I t''x

que persegu f an a l srael ( l 2 : 7 ) . E I resu I tttdl ) t1t? l a cesak,. i ( '11 tle l t.' ( èl1 t'l i c t t '

es que los . j ustt's elltrarlîn :1 gtl/ar de las be Iltl i (.: i k'ne >. tle l S t?l'il 71-. l)e e se

l-n()d(' se real izart'i el plan pnll-t'it ick' para ltt Ilktc i(')l'1 de l slntt- l .

l.-()s capft u I k's I 1 : 36-- l 2 '. l 3 pklnell de lnttl'l i f it? st( ) q tlt- 1 tt 1 ) ètt. ! ($ rl (le l srtte 1

D,4,N'// l ï' f-l k EI,$ (7 T. 1J- -$/zi.N /C'O

sufrirc' 'idfas de terrible persecuciön y tribulaciones

.

lé.1 xrprfncipe que ha

de venir'' . lnencionttdt) en Daniel 9:26 persegtlirli a Ios hijos de Israel

quienes- por el tiem po que durarc' 'ila sel-nana 7() de Daniel 9:27 . sufrirc-'i n

  • I a 1'nc-' is illsöl ita clisis. E1 Iibrk) de Daniel pone de l'nanifiesto cölno el Dios

Soberano se prtlpone establecer su soberanfa sobre la tierra . Se delnostraré

que l'i?î't'/? es tanto Sefitlr sobre lsrael ctllno sobrc ltls gentiles .

T

R H S

D aniel ante Ia cautividad

babilönica (1 :1 -2 1)

L-1 e s p u tb s d t? s u 11 (.) t a b I e v i c t ( ) 1- 1 a s () b re l ( ' s e 1 tb rc 1 t o s a s 1 1' i (' - t! g 1 p. c i (.) s .

Nabtlclltltlnostlr rt?c i be Itt ntltici lt de Ia l'nuerte de stI padre . lè)l1 stI Illarchtt

a Babi Itlnia para ttllllal- posesi (-$11 de I tl-(.lnll. el l'tltu 14) rey paslt !7klr Jerusa-

lén . rec i be tri butkls y I le va cklns i gt ) cauti 'k'tls- e I1t I-e I ()s q tle se ellt.-l.lntl'a-

ban Ilan 1 (.? I y al g t.l ntls de l()s n-1 Cis stlbrcsal i e l'lles j t'sq'el')e s j u d ftls . E stkls

ctll'1 sl i t tl fctn e l re 11) ane 1'1 t e fi e l q tle (larfa test 1 1-1'14.',1) 1 () de 1 a grctc i ët dt? 131 k)s

e nl re l ()s genti l es .

LA DEPORTACION DE DANIEL A BABILONIA (1 :1-2)

f)-()11 Iellgtlaje tt'tl'stl. I3aniel restlnle lk) aclllllecidt.) durante Ia pl'i I'nel':.t

illcursilsl) de (Nabut-lldtlntnst')r cn I i.t tierra de J tldti y partictl l al-lllell te en l C.t

c i utlatl de Jertl saltbll :

1.-:' 11 e I ai'i ('3 terce r( ) d e l re 1 11 ftdt ) d e J klac i l11 re y d e .1 t.I tl J.i - N' 1 1'1 t)

N ttbtlclldonklskll' rtpy d e B ab 1 l ()11 1 a tt Jertl sal tb 1,1 . )' I a s 1 t 1 ($ . 5- e I

Se. ih k)r entregö el1 su s n'lantls a -1 (lac 1 1'n rey tie J ud ;.'i. y pttrte tle It')s

ule l'lsi I i os tle I a casa de 13 i ()s -' y I ()s traj (.) a I lt t 1 e 1-1':.'1. de S 1 11 ltr- lt I a

casa del teslll-ll de stl di ()s- y ctll k)t-(3 ltls utellsi I 1 (ls e 1'1 1 J.t cêtsa de I

te so r() de s tl d i ( ) s ( 1 : l - 2 ) .

La ex prttsiön xten el tercer aihl) de l rei nttdt.' tlt? J (lacil'n

o. c(.)I1)(è se ili.t

. . .

  • 1 nd 1 catltl anteritlrlllellte- n o es tl l'l;.t cklntrad ice 1 (-11-1 kIe I () (.11 c 11() 1)( l1- e 1 prk')-

l'eta Jere 1-n fas ( 46 : 2 ) . I3an 1 e l - qtl iel'l llabf a v 1 v it.ltl t.1 1'1 B abi 1(.,11 i tt l i.t Illay't lI-

Parte de stI vi da- en e I I'nol-nelltl.) de e qkcri bi 1- su 1 1 brk) u sa I C.t

I-t 'I1t)I klg f1t

k..

bab 1 l ('$ 1-1 i t,- a q tl e t.- kJl1 s 1 de raba e l pri 1'n e r alht'l tlt? l re i 11 adt.) d e tl 1) I'e (y c(.) 111 ( )

1<e1 aflk) de su i natlguraciöll)o . Jerelll fas. ptlI- (ltl'k) l ëtdk). N' i N' fêt ell Jeru saltkll

3'' tl stt e I s 1 stenla j tId I'k) q ue pasttba plll- al t(.) e I al-ik) de 1 ntttlgtl rttc 1 (.$1) (h.' i..rf)-

.

lllenzaba a contap el llttlllpo del reillttdo destle el Illtllllentt' tlkll accesk) tIe

39

JOACIM REY DE JUDA (1:1 a).

Jtèat' i I11 e ra e 1 11 i j () nlayklr de J osf as. q tl i e n v i 11() a ocupar c l trono de

J udi.'i en f.è- I afit) 6( )1.4 :1 .C

. .

tle sptl t'F s que e I t'aratsn N ecat) habf a deptlesto a

Joacaz. Jklacinl era un holubre perverso e inepto para reinar . Fue tjl quien

(lrdellö tjtle el 1411 Ik) tIe I 1 i 1)1-() de Jereln fas f-uese quelnadll - desal-iando asf

a l a P:t l abra de Je h()N':i (Je r. 3 6 ) . L()s klnce aùos de s u rei nado no pudie-

ron habtlr sido nlï'is lurbulenttàs , Sin duda . fue a causa de su rebel iön ptlI-

lo que. ell t'tl ai5kl 597 a.C. , Nabtlctldtlnklstlr sitiö a Jerusalén por segunda

vez l leNrtilll-ltls(? nliis cauti N'tls - elptre Itls qtle posiblenlente se encontraba

e l prklt't)- t a E zeq tl i e I .

El re i nk) de J tldti habfa si dk' preservttdo algo lzlt'is de un siglo despué-s

del cese del rei 11(3 del none . Pel-l) evidentelnente ni lkls reyes ni el puebll)

de Judêî habfan escuchadt) las palabras de los profetas que anunciaban el

J' uicit' de Dikls stlbrka ltt naeiksl'l . El escritor del segtlndo libro de Crönicas

e xpl fc i tal-nupnte al'i l'lllCt qtle e l rey rxobst i 1'143 su corazön para no v()I verse a

JehtlN.' c' 'ie l l.)i os de I srttel $, ( 2t' f-r. 36 : l 3 ). -lttlubién dec lara que xxtodos los

pri nc i pales sacerdllttws y e I ptlebl () aullle fl taron 1 a i 1-1 i q u idad . si gu iendo

todas l as abol'n i Ilttt.- i t'nes kle l as naci tlnes y ctlntttl'l) i nandl' la casa t1e

J ehklNztî- l Ct cua I k'F I i) ab fa san t i ti cado en J eru salén '> ( 20 Cr. 36 : I 4 ) . En re-

sul-ncn . tt1 pueblt) de .1 udc' 'ihktbfa violadt) el pactt .) Inosaico, colnetiendo

pecatlils de idolatrfa. I'nentpspreci andt) Ia Palabra de Jehovê'i - prtlclamada

a travrthkk kle sus prkdl'etas. J' hêtbftt qtlebrCtntado la ley del aiio sabc'' itico ( 20

(--r. 36 : 2 1 ) . C Ftle tt c ëtu sa dtt l a ct ll'lt i 1-1 tlada l-ebel i (-$1) - I a i dkll atrfa y 1 :1 vitll a-

  • c ithn de l tt ley de I ltfkt' sabc'it i c() pl. l1' parte de los i srael i tas Ixlr l (.) q ue Ia

  • i ntervenc iön J' ttdit' i :tl de Ditls t uvo lugar.

C() 11-j k) re stl I1) t? 11 tle l o s ttctllltekl i n'1 i tt 11 tos . dice Dan i e l q ue << v i n ()

N' abtlctldtln ostlr rtty' tle B ttb i I kln i a a J erusalé 11 y la s i ti (3,, ( 1 : l 6 h , La refe-

rencilt es. indtldablelnente- a 1tt i ncursiön hecha por Nabutrodtlnostlr ctln-

t l-a J e rtl s:t 1 tF 1-1 tie. s I7tl t-s s de l lt bat al 1 :1 tle C arq ue n-l i s . F-n d ic ha (ècas i k$n

Nabuct )tl()11()st)r 1) i z( ' al rej' de J udt'' iun vasal lo J' 1 lt>v($ ctlnsigo parte de

  • l os utensi I i t)s sagl-adtls clel telllplo de Jerusalén . Tal (leasiön ponfa de

rnanifiesto el carl-icter ascendente deI poderfo neo-babi Iönico

.

l'lallitt l se refiere a Nabuctldlpnosor cklnl( .) txel rey de Babi loniao . aun-

que en real idad 1( ltlavfa n() habfa ocupado el trtl1'1t) N'acante a causa de la

l'nuerte de stI padre . ' E l consenst) general de los hi storiatlklres es que

Nabtlct'dk'l-tfx'stlr t'ue uno de Ikls reyes l-ntîs sobresalientes de la antigiie-

dad .4 l-trtt el hijo 1)1:t).''('l' de N abtlplllasar. fundadtlr del i l'nperil' netl-babi-

  • l (.$1) i tl f ) . %' t, tr ree q tl t? t u '$''( ) tlk) s e spo s as y. segti n d at os arq ueol ögi cos

ex i stentes. fut: pêttlre tIe tres hi i t'kk . G StI rei Ilado abltl-cö un perfkldo de 43

afikls . I))u rante su re i 11 atlo. l a c i udad de i-) ab i l k'ni a t'tle e l1) be l lt'tc i tl a . l--C. I)t rc-

  • l as tlbras l'nt'is prkll'l'l Inelltes t'igtlran los lttlllllskls )' ard i I'les ckllgltllttyst' ) I'nas

tle trei nltt telnpltls qtle dan test i I'1)()ni() tlel pkll itefsllll.' de Nabuckpdkllltlsklr. '

Y EL SEN- OR ENTREGO EN SUS MANOS A

JOACIM REY DE J

UDA...

(V. 2<1)

Ciel-tttluente N abucodtlnklstlr pellsaba tj ue su p ('tlerfk) 11) i l itar y stl i l1-j-

peca ble estl-ateg i lt el-an los ca u san tes tle s tl t ri un t't) stlbrc Jt-l't' s Ct 1 tJ 1'1 - p el'f )

en I-cal idad era l a stlberanfct de Dios qtle actuaba t? 11 c tl Iu p l i 111 ie 1) tt) de

su perjèctk) pl :11.1 . I -a pal abra <f Seiior>, ,'1() es Y(Ill 1't-/? (

t'..l

l3ikls j! tlardatllll'

del pacto ). si no gjtlotltll'- que en fatiza I a stlberan l-:t de l'Jitls ctllnt) Stl-

preluk) Sefior de ttltllts las ctJsas.s En tl 1'1 actt) stltle ralll.) de s u N'()l ullt:tt.l -

D i os u s a e l pod erI't) bab i I (,$1) ic k) para c ëtst i g :tr l a l'lltt l dttd dt2 l a 11 :tc i ($1-1 tit-

l srtte l .

l-a e x pre sitsn ut- 1) tregö e 11 sku s n'ladll')s a, es tlna 1'i g u rtt de l l e I1g tl aj e (j tlt-

desc ri t7t? la i l'npklte nc i a de Jtlac in) pitl'lt hacer t'I-t-I) te a l e i t'b rc i tk', de

lkabuetldtlntlskll'. ic' I verbo <x en t regt.i 'h ( 11(1 /'t/p'? ) . se tl sêt e 1-. t'l $ N't? l's fc u 1() 9 .

dtnnde se traductp .ï I)us() ,3 ( u y ptlsl) Ilitls a llctl'1 iel eI1

gracia. . .

s, ) . I'ïs tleci I--

I3ikls tlit) a Elall ie I grac i a y b tlefla y'ol u 11 ( fttl l'l-en te a I j t- l'e dtc l(. ls c tl 1'1 tlct ls .

Aquf N.'ell'tkls una gran paradltj

a..

't E- I I-èlitls que stlberttnal-nellttl elltrtlpö tt

Jtlaci 1't1 y parte de lt's utensi l it ls del tenl p1() tJn n'lêtrlt ls t.le N Ctbut-'t )t.l()!')()si )l'

de1 n-li slnk) n-lodl.) klttlrgö grac i a y btlella N k)1 untad tt l-)al) iel !

E.l hechll de (.1 ue N abuclltlflntlsor tlllllttse solalllellte rqpttrte >> ( lîll'qxtll )

de lkls N'astls sagrttdtls del tenlpl(.l expl ictt tt l hecllk) (.lt? tjtlt? ttll i llctll-sitlnt-s

subsigtlientes el elllperadklr bltbi lönict) st.t l le'$'('.'$ e l rt-sl k) de tl iclltls obj e-

t t)s ( 2

I.t. .

24

..

l l - 1 7 ) .

l .-a t ierrtt de .% i nctr es- si 1'1 dtldlt. Babi l(')I1i a.'' qtle ell st.l usk) bflAl irl.' r-'(.lt--

'?

ntlttt I:.t c( ll-npletlt l Ian ura altlv ial tIe Babi Illnitt entre el 'Tigris y e l I -tl t I att?s.

.

.

ttbarcëtnklt) aprtèx i l'nadan-lellte lkls t-ilti nltls 3 2() k i lksl-netrtls (.lk'l l krtl l'st) tlt-

estos dos grandes rfkls seg ti 1'1 e I catlce q utt ten fttn e 14 I a ant i j .

! ti etlttd h, - ' ' '

Ev itlentenlente - ltt l ierra tle S i nar estaba d i vid i dtt e 11 reg i ('Iles (.'h re i 1'1 t 's

(

11 . I ( ): I () ) . l--ue a l l 1- dtnnde N i n: rtld t'ttndö e l re i r'l() de B a b i 1(. ,1'1 i a - l f pit't '

f..l

de I a kltlrrtlpciön l'k'lt.'lral . ptll ftica y re l igiklstt. l 1

rçttbtlct-ldontlsk lr segurttlllente adoraba al dit')s N'lardtlc - qt.l l't.-l) segtîll t? I

I7tltll'l'1 a épi co bab 1 1ö1) i co

1..-.-11

J?/??t'7 #;//'.v/? . h al7fa I (lgrttklt) l a hku pre 11) Ltc f t.t st )-

bre l as tlel'nc-i .s de 1 dades bab i llhnitras de spués de httberl tts N'e 11t.' i klk) en bêt-

tal I ;.t. ' '-. Nlardtlc e ra ctln s i deradl) c()I'nt) e l I'llë'is sabi () y Illt'is t'tlerte t1e 1.k)d( ls

  • 1 os di tlse s . ''l-ttlllb i t'F :1 . segti 11 l a 111 1 tlnltlg 1-:.1 bttbi 1(.$1) 1 ca - t'ue tb l tj tt 1 e 1) k--rttk's t.l I

Prcsente si stel'na ckssl'nick'). 1 nc l tlyentlt.) al hill-nbre k.t t) tl iel'l t'(. 11'1 11(,$ 1'14.) de l

' ' ' ' ' '

J(? 4 N Ii I è I'l &'J. I h'(') ï. Jf- .>/ .-$ N /('Y)

pf.ll &'t.) dt? lft t 1'el-l':t si I1f ) tlt? la sallgre qtle habfa u-l-eêt( .lll. 1-i)11 real idad. I a ad()-

Ivtt.- 1'4,1!-1 de s'-lftrtltlt.- ttpll fa una prtnlttl'tda k .-t.pl'll'll'htlacitsn pt.41 i'tica. Babi Itlnitt kt-l'i

.

t

  • l tt c 1 udad tIe N'lêtl-tl tlc

.

.A l rec l alll :11' (. 1 tle N1 ardtlc e ra e I d 1 ()s s up re 1'4'1(: - I()s

skttce 1-kl tltes i.t f 'i 1.11 lkt b:tl'l l a supre

Illêtt.

.

i'tt ( -le 13 abi l()n 1 J.t sk'b re 1 as de I-ntts k .r i tl-

tlêtdt)s ),' tel-l'i tklri ()s del flrienle Nltttl i(' . l ' Es ptlsible tl ue lt'!s babi ltpllik's

c-t )I1 s 1 dtprttsell l i.t N 1 k--tt ll-i a sobre Ikls 1. tltl fk's en su cal-ticttt r tttnto p()1 ft ick) ckl 1'n(

.

)

re I igitlso. 1 4 Pellsttbttll qtle lNitttAtltrtll1tllltlstlr habflt v'ellt .r idll I.t Jtlaci I11 ( .le l

11) 1 s 1'1'1(.) 1114.)(.1(.) qtlk.è- Nlal-tiuc hab flt ve nc i tlk) a 11/// j'( .

,

I'; .tI)() (,j(l()ll(Ii ) eri.t e I victtlritlst).

ll s i 1) sftber que e l Slnbe-

1--:.1 tierrêt de S i nar. Babi 10111 ; .t. eri.t sil) duda un celltrt .) retigitlsk'h. I .--:t:-(

e 'x. cavac i (llles ltrtltlet'l ($g 1 cas l'1Ltl'l prflduc i do su fi k .r 1 ellte 1 1'1 t-l.ll-l'n ac i t.'$l) para

ëtf'i l'll-tttr qtle talltt) I()s babi 1( .)1-1 it's t-()I'1-l() stl s parielltes - ltls asi f'ios- ill't 1 ta-

r( ) 11 y' h asl a adl Jpt ttl'l )l) I ()s ctlnctpptl ls I-t? I 1 gi ostls dt? l ( ')s s tl Illeritls - i 'R q tl 1 e-

  • I lt? s httbfal'l ()t.- tl Iltttlt ') I :. t pltrtt.p ba i i.t tle Nzltlsiplltltanli a ltllttas que ltls acatlikls .

    • - - 4 I i g tla l q tle I tls s u Illt'-.rl' ()s . It's bltb i 1( .'1'1 1 ()s adtèrabflll I (ls tres d i oses ctss- 1)1 1 clls : ci e l ()- a 1 re #, t 1 t! rra . f.t q u i e nt.l s I l anlaban -4 1.111. /--',2 111 J' 1. -31 . 'Tttlll b i tjn

g

I'k? Ilt.l i ttn c tl l tt.J :.t tl lltt t ri 1'1 itl--tt .l ast ra I t..(

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ltlt''t sta pt'jr l a L.u 1) a- e I S()'1l 'y k'el) tl s

( Yill , ,$-/2 (1111 t/ .$k /? t; /.$' /? t(I ?

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) . ! '' .I- ( ) k, b J .t b i l (.) 11 1 k'l s !)() s e flt 11 tl 1-1 I'll .t 11 tt> ï$ 11 (.i e

tl l N' 1 1.1 i tlacles c Itts 1 f'icCtljtts jert'irtjtl 1 calllellte. erl el (.l ue s/'ll.l.rt-ll-lt,'r (lctlpflbtt l i .t

C.t u ttll-i (-lttd 111 l'i x 1 111 i. t . ' -''$ esët t ierrtt stt t tl I-lttla (

lt'.r 1 t1ful I at rfa t'tle I Iev'ada catlt 1 -

.

vtt I lt l'lacitsn (.1e l srlte I . 11- I I

' '

.

.')itls stllnerltnt) castigftbêt a tln l'lueblt .) rebe ltle

.

(.l tle 1) abfa v 1 () I atll ', I :ts est i ptl l ttc 1 tll'1t'?s tlt? I Ilacttn ( .I-3t , 2 8 ) . I s rtte I pe rl''l'l ltlle-

t.'t) rt'a el'1 B ab i I ()1) 1 i.t 17( ) 1' sete Ilta I i

.

t l'gtls ttfkl''hs - segti 11 I (. ) I-lttln fa prtlfet i z11( .ll)

.1 e I-e 11) f Lts ( -7 5 : I I : 2 i? : I ( ) l

.

I.) t.l l-;.tl'1 tt. y l 1 1 u c hlls alht')s hltb Ikt pl'ac t 1 cat-ll'.l I a 1 t1( ')-

  • l Cttrfk.t el) 1 a tierl'i. ï Inl'tll'lleti tla i.t ./: t'lri.tllftl'l'l . z'Xl'ltll-tt I: .t T'li.tc 1 ($1) hltbfa siûlt) I l k .'!-

'$

Ltkltt cttut 1 y i.t tt I:t k.- tl 1 1; .t 111 1 sl-lli.t tle l C.t i t.1() ltttl-fa.

'

' ' '

DANIEL :' SUS COMPA&EROS SON ENTRENADOS

EN LA CO RTE BABI LO' N ICA

(1 :3-7)

r'.k

:.ttnttt..tlt.lt

4,114. )s('l' I'lrtltt?lpdft.t (lrgallizêtr tln i 'n-lpel-if'l t .1 tle ttbarcltse t()'.ptlll el

  • I .1'1 tl 1'1 tl() c(')11k)t.- i tl(. ) e 1) aq tle 1 1 tls t i

t..'l

1'n Int

'

)s . 1't- rlt stl 1

.

r)r( )I

-')('$s i t ( ) tl sar l (. ) l'1''lt't j k'hr e 1'1

ctlalltk) a l'natktri at Iltll-nal-lt .'l 'para e l l'ttllci tlnal-nienlt) de stl corte cosl-nklpt')-

  • I i ta. I)e 1'1)()t1( ' (.1 tIe e l 1'tp ),' tlrdents Cltle stl h iciertt ulli .t seleccitsn ctlidatltlsi .t

kle tllltre tçlklkls lkbs 'jksvenes que ilablttn sitlt) traitikls t-kttlti h

.

't 's. U.t stthk tlirt-ttlls-

titllt.' i as . apttre 1-1 tellle Ilte atlverstts . j'll(Jl'lln tl sadas ptll' 1- .) i ( 's para c()l klcêtl' i .t

  • l lttll ie l tz-n tl 11 l ugëtl' Ill'tlll'lillellttè- ttl't Itt cklrtt? babi lt'n ictt

.

5- di j k) e l rk? )$ Lt ,-X spenaz . i etk tle stl s tltlnuctls . q t)e trai e se de l ()s

1) 1 1 f. 's (.le I s I';.tk? I - k Ie I I 1 1-1 a j e rea l de I ()s prf nc i pe s . 1) ) tl c l'lac hl')s t? 11

tl t.l ienes I1f.) 1-1 tlbi ese tachf. t ltlgtllltt. tle btlen parecer. ellseiladtls el'l

tklda sltbi tl tl I'ftt. sêtbi ()s el'l c iellci J .t y (.le btlen t? nle 1'1( .1 1 111 ientt). e i t1($-

lleos I'lêtlnt e sl êt 1' e 1) e I I'):.t l ltc 1 ( '# tle l I-ey : y q ut7 Ies en kke iittse l as l e-

t rtts ),' I i.t l e :1 g! tl tt t Ie I ( ls cttl ( .let ls ( l : 3 -4 ) .

r)A '$.

/Fl.

.A ,$ Tf l .4 ( .! t. F/ !. 11-) .à J') 1) q H// ( ) h'1( ' .h

E1 verbt) f<d i j ( ) ,' ( heb. - (1111(1 /.- ) t i t? I)t.- aq tl 1- l a ftlerza de .< nl antlarh: u -:474.',1.-

denaryh . 1 F1 E1 rey 1-.4) hi zo tlna peticiön- si n() que dit) ulla (lrdell a su siervk).

El nolnbre txAspellazy' es de (lrigen inciertt). 1 i' aunq ue algunos expertkls

sugieren la posi bi l idatl de que tenga tlna derivaciön dcl persa anti gtltl?i;

o de1 araluetl.? 1 E1 t fttllt) de Aspenaz era (4 j ofe de lkls etllltlclpsy, ( heb. nlb )

y se tlsa aquf en rel'erencia al encargatll) dt? la casa real . Ptldrfa l lalnc'î rsele

<< ielk del personal del palacioy) .?? Atlnque se le llalzltt ix jef'e de los euntl-

cosyy . la palabra trt'l tl nucop ( heb . vvtlri.% ) . pkldrfa rcferi rse a tl 9-1 ofi ci a l de I

palacio ( eonat.) en el tlast.) de Poti l'ar en G1'1 . 37:36- q u ielt era casado ) () a

un verdadero etlnuckl.s'' Aunque la palabra xxeunuctlo pkldftt usarse l'lleta-

tksrical-ncnte. Ik' nlkis pnlbable es qtle tantt) Danie I ckplut'h stls anligos htI-

bi ese 1,1 sido cttstratltls ctlll 1 a t'i ntt l idad de q ue pud i e se 1'1 hacttr tln n'te j ()1-

trabajo t?n e l pa I ac i k) rea l . -:4 L4) c itl I-tk) es q ue no se cklfll lt.-(J s i Dan i el c( )11-

trajl.) Inatrilnllnik) en Babiltlnitt. Ptlr Ik') que se puedc deducir, 1'1t.) lo hizt).

Ltt expresi k$l1 nk hi jtls de I srae 1 >' es tt l nklnlbre tetlcrétict) del pueblk) es-

cklg ido ptl1- L) i k)s .-- h Ltt ord en de N abuel'dtlntlsor fue q ue se escog 1 e k,t't 1)

çf de entre los 1) 1 i (.)s de I srael >> . Es tlec 1 r. qtle hubi e se tl ntt l-fg i da se l ecc i i-s 1)

de personas qtle reullieran ciel-ltls l-etjtl isittls. Pri nleralllt?llle tenfal'l que

ser de 1<Ia si I-niente tlel reinoo ( ltli--.--;tpt'll /?t'Il?????/??t't? ) y. Ctdelllc-' is- de

1f.)%

..

prfncip es>y ( heb. /?t?l-/???/'??? ) . l.-a pctlttblu rrprfnc 1 pesy' l i ttt ral nlente sign 1 li -

c:t t< nobl esyy t) ge I'lte tIe l a nobleza s i 1-1 stt 1- de I a l'ttn'l 1 I i lt rea l . --'' Ltt se Iec-

c i ($11 debf a ser reltl i zada de l'llallerkt I'llet 1 cu losa. i:- N' 1 d e Ilte I'l'le 11 te . el'i I Ct

(lpI' niön de N abuctltlklnklsor. Ikls l'nieyllbnls de la I'ltlbleztt (j.' de la tttl'l'l 1 l i tt

reêtl debfttn de estktr lllei (lr cal i fi ctttlkls para l lel-lar I()s reqtl 1 sitos tlue él

tlelllalldttba. ( ) seil , q tle tt l rey babi 1f.-$1) 1 ct ) habf a fi i a(.I() c i (? I-tkls c ri te rif ls

stlciales para lkls Illie l'nbrtls de i pel'sllllttl de stl pltlac 1 ().

J'Xdenlfîs de (')t 'seel' t? xce len te s c tl lt 1 1 Jltdes >( lt.- i a 1 es . N abtlcodtlntlst )l'

e xigfa que 103, 1)1 ielllbrlls del p ersllnttl real l'uesel) ptlseedtll-es de ctltt l 1 -

  • d ades f'fsicas stip. eritlres . <k 5,1 tlchaellkls en qtlielles I)k) htllniesk.t taclltt alg ti-

nap . La palabra k. llltlcllachoso ( heb. h.' I(l(lhlt à 1-1t.) et.çpeci l'ica ltt etlttd (.le l Ct

persona- pen' es de suptlller qtle

I..)al)

iel tendrfa Ctpl-llx 1 llpadttlllente tl l'tf.ls

qtli nce ailos de edad. l-a expresiöll

..1',()

htlbiese taclla algtlnay, ( heb. î-t t(bI'(?

???t?K -(,11 ). quiere deeir txbien p arecidlls >v (.) tx hel-l-nklstlsN, . l7uede ntptarse tltlt-

habfa tln énfasi s lllêlrcadl) en t?l aspectt) l'fsico. tal '$'t')/ pt.'1- e l hecl-lt) tie

qtle .<l a be 1 leza t-ra cklns 1 derakla cttsi ctlll'1t.) tln a N' i rt ud . >, -- '

''l-aln bi én se r-etl uel'fan cu al 1 dadt-s i 1) te lectuales e l(.?ï ada s ctlrl'lt ) l t' 1 l'ltl 1 -

ctt 1 a l-rase <f j' capace s de elllpre llk.leI- tln prtlgrttllla tlt! e sttld i ()s (t't.)11141 I k)s

que pretendfa N abuclldklnosklr'zy . Adt-l'l) :is de l :). c ttpêtc 1 d êttl para est ud i êt 1- y

entender- debfttn teller di scern 1 I'lliellti' y habi I idatl pêtra l'lttcer dec 1 sitllles

J.A4N'/J l ï' l 1. &/r /X' ( ?

''tzlFo/.

..

i ,.N'/4 f)

t-t ll-ret-t ;ts . Fi l1al nlente, de bfan sel- <ç sabi os en c iellc 1 a y de buen en tend 1

-

l1l 1 entt) ,à , Debe ntltarsc el tin tttsi s que el rey N' abuctltlklnklstll' da a los re

-

q u 1 si llls 1 ntelcctuales Je stls serv idores . Cada tlna dt.z I as liuses usadas es

c()1u() el t'?-t?A't .'c??t//? en tlna colllposiciön l'nusical . El rtty tleseaba tener en

su tltlrte 1() Inejor de I() l'ne 1*4',1-. l -()s jövenes seleccitlnadtls debfltn ser su-

peri (lres en lo sociCtl . l() ffsicl) y l() i ntelectual .?S tl l)lt N'ez seleccionados

.

dichos j'tsvenes pernlallecerfan en e l palaeio real y serfan enseiiados en

.< I a s l e t ra s y l a l e 11 g u lt d e I ()s c a l d e os $$ . E n ()t ras plt l a bra s - sc rf :tn

<< k! u l t u ri z a d () s >> . o t 11 l v e z ( u s tt 11 (1 o u n v oc a b l () c () 11 te l1l p() r c'i 1) e o ) .

t<ctllltextuali zadosyy . La l itcratura de los babi ltllll'tls era abuntlante y es -

têtba esc I-i ta en tabl 1 l las de barn) . Se han descubi ertl ) b 1 b l i ()t ecas conlpl e-

t as tle l a I i teratura de los c al dells

.

-''

-

1:' I si glli ficadl.) tle llt expresiön << lengua de l()s cktldetls >> 114) ha si do de -

tel'lll 1 nada con preci si khn- ya que la palabra tkcaltiek) ,> ( heb . I%'(l.b'(li'll.l j era

tlsadtt ckln diferentes ctlnnkltac itlnes: '' ' ( l ) Stl usabtt pktra klesi gnar a lkls

  • l 1 a b i t a 1) t e s d e l re i 1) () b tt b i l ($ 1) i c o fu n d a d o p ( .) 1. N a b ( ) p () l a s a r y

Nltlnt.lckldtlntlslll--' ( 2 ) tttlllbipn se tlsaba para designar llt clase sttcerdtltal

bêtb 1 I önica ctlll su s sab itls y lnagtls

.

.A lgunos escri ttlres ( )1-)1 nal) que la rt?-

fe re 11t.- 1 a en Danie l 1 :4 t i e ne q ue ver c4

.

1n e l ust) Jt 1-1 1 t.'(' . ' ' ( lt I-lls

, por s u

Inttl'tt.l . krreen que tl' ene qtle s'er ckln tlna desi gnac 1 k3l1 ktspec 1 al de I a c l ase

sace rdtll al y sabi os bab 1 I k$l1 ictls . ' - - Tanèbién hay q u 1 (? nes pi e nsall ()1 uc la

re t'e re nc i a ttbarca al-nbtls s ig ni f'i cttdtls . ' ' L(') c 1 el-tt) e s q Lle

. a u 1) q ue la pa-

ej .

  • I ( abra <t cêt ldeoy' se u sa tt 11 e l re hktt) de l a B 1 b l i a en tl 11 se lltidt ) étn ict) ( p

.

. ; I ) . I l : 2 8 . 3 l : l 5 : 7 '. 2 R . 2 4 : 2 : 2 5 : 4 - 5 . l ( ) . 1 3 - 2 4 - 2 5 - 2 6 -' J k ) b I : l 7 .' e t c . ) .

en Itlalll' t) I I : 4 y 2 : 2. 4 se u sa en e l senti tl0 estri ctt) con re fel'ellc i a a honl -

bl'es sttbit's () casta sacttrdtltCtl , I)1 ientras que en Dallie I 5: 3() y 9: l se hace

re l'ere nc i a a u n:t raza ( ) llac i ($1) . De I'nlld() q tle ptlede ctlllc l u 1 rse q ue Da-

nie l cklnocfa alnbos usk's dty dicht) vocablo

34

.

Y Ie s se fittl (5 e I rey rac i ($11 para cada dfa - de I a pr( 'v' 1 s 1 ($n de l a

ckll-nidtt del rey- y del vî :1( .

) qtle k6l bttbta'. y que lk',s cri ase tres alhos

.

pttra q t1e al fi 11 d e e I l f. ls se prese ntasen de I al1 te de l rey ( I : 5 ) .

lc',I rey N abucodontlstlr

.

si gu iendo I a costul-nbre del ( .lriente Nledio.

asignö la al i I'nentac itsn de Dalliel y sus

con-lpal-ieros . ttdelllt'is de estipular

Ias ctllllidas que debfttn ctllller . De nlanera naetictl Itlsa el rey sefialö Ia

rac i(.-)n o Ixlrc itsn qtle cada u 1'1() de ttque l los jtsvenes debfa ctlll'lel' cada dfa

.

'F

  • l -Lt e x presi k'sl'l xxde l a coluikltt de l rey ',> (

.

l?l ipptl r/)(J -

y' /lt/?,??,l tz/tpl' # se refi ere

a l hecht) dt? q ue lkls part ic 1 pan tes d i sfrutarfan de Ia I'n i s 11-1 a c l ase de c() --

I'ni tla q t1e el rey. C iertttnle nte . e I tex tk) hebreo no sug iere l a t! x 1 stcnc ia de

a I g() da fi 1 11 () 1-1 i t! 1) l () n'1 (lra 1 1-1 1 e 11 l() t-f s i c t) en

N abtlctldkdntlsor a lkls j ('svenes i udftls . 't' Pero. ctllp'll .

  • l tt tl 1 t .t t ët as i g 1) ada por

) sel-ial :.1 u 1) tt skl 1-1 ttlr: <tS in

dtlda. t'tl rey creia qtle hacfa ul1 favtlr a ttquel Ii.ls i k-lN'ttnes . Potlttllltls nkltar

razones pal-a t.liL-htl f'avrtll-.' pri )'l1er()- p ara s()l ic l tar la btlena v6)1 untatl de

los j tsN.'ent? s : y- segu ndt.) . para asegurar tll) a d i eta ctlll'lI7l eta ( k) eq u i l i bra-

da ) partt que ikls j övene s l'nantuv itt sen 5/ tlesarrol I ttse n tt uerpos sa I uda-

bles. >> 'S ?.'ïq tle l I k)s j k'sN'e ne s j udfos . ade I'ntîs . debfall beber de l v i nt' q tle se

servfa en la l'ncsa del rey. El vi 114.) es ulttt bebida col'ntin en el (lriente

Nledio y se c Iasi f'ica segijn edad y gratlkls. 1'i,1 hecht) de que Daniel y sus

al'n igos beb iese 11 dtl l v i n() q ue el rey beb f:t en fat i za una vez 1)) t'is I tt ca l i -

dad de la dieta a Ia que se Ies sflnletfa.

La frase .4 y qtle 1 ()s criase tres aflosy, l ' teral lllt-llte signi fica u y q tit? ltls

hiciese grandes ptlr tres afiosp . La referenci a es. si 11 duda- tt Ia dtlrac iksl'l

de1 perfkldt.) de elltrellktlniento )' ttI hechtl de que stt t'tsperaba que en tl'es

aùos la preparac ik-ln recibida capttklitase a aq t1e 11 k)s jtsvenes tantk) e!l 1k)

ffsico col-ntl en 1t.) i nlelectual para serv ir ttl I-ey. I-a expresitsn tsstt presell.-

tasen delallte tlel rey ,> cklllntlta la idea de Illi ni strar () serNrir el) 1lt prt-sell-

cia del rey. L- l verbt.) qtpresentasenp ( 'tklllt/t/ j- significa literall-nente tsehktaî'

de piep y -xdel ftnte tley' ( Iiiltlt'i ) significtt xxallte. el rllstro dep . l;tt 11'ï4.)(1(.)

q ue al fi nal tle l t)s t res afitls. 1 t)s j t'ivtpnes 4* u d 1-t )s uestarfan de pi e an te e l

lalstro del rey s' . qt'e eqtli vale tt dec ir sir: lelltlk) del allte de la present-i Lt tle

(N. abuctldklnllsklr n4) c()1114) siervos dfllz-léktictls- si I'1k) t-l'll'n(.') adnli 1) i stl-lttlkl-

res gubernalnelltltlt?s c()1') responsabi l idctdt!s de alta enN'crgadtlra. '>

En tre ésl k)s estttball Dan 1 e 1 . x'Nnttn fa s - N1i sae I j zcNzttrias. kie l i)s

h i 1 os de J tl d Cî . z-'N t'b s t o s e l j e fe tle l ( ) s t? u 11 u c ( ) s 13 tl si ., n(.) n'1 bre s : 13 tl s(.)

a l'lan ie l - Be ltsasar'. a Anal) f tts - Stttlrac '. a N1 i sae l . Ylesac '- y ët

Azarf as- Abed-llegk) ( I :6.- 7 ) .

No se ll'tel'lt-l' klna e i tkltai t1e J'tsvenes se (eccitlnttdfls para e l entrtlnall-t iel).

tt).' söl () se hace ti't ln star q ut't e l 11 ti I'l'lertl e Int I'llilyt lr tj ue l os c uatrt.) i utl ilpks

mencionados. l-ttl'nlnklckl debe pensarse qtle el grtlpkl estaba ckllnptlestk'

slsl() de $ tldfkls. I -k) l'ntis probable es qukt htlbiesc N'ari as nacitlllal idëtdes

representadlts entre l()s futuros tl-tlrlesal l()s. ik-'l lltlll')brk? llani el ellt-itbtt/tt

la 1 ista de ltls ctltttri.) j udftls nlen(Ji k'lllttdtps. ''' 141 c11() ntlnlbre ptlutdtt s i gl1 i 1'*1 -

Car <. Dikls es llli 'y uez zz - (', ttlz'ti j uez es L3i k)s ,, . (.J << L)1 ()s ha j uzgtttlt) Aà . J' ' h; tl

ntll-nbre ftle cltl-llbiatlt' ttl tltt Bel tsasal- segul-ltnlenle ctll') el pnppösl' 1 t) kle

dar tln sabtlr I'letlllllente babi lönict.' al palak- 1(.) rttttl . ,4 Iguntls i.117i Ilctlt qtlt?

Belt.%(l.%(I 1- prklcede de I babi lönico l)LIILIl'.YlI - ll.b(tl t- q ue qu ie re dec 1 1- <t 131-( lte-

ge s u !.' 1 da sz . F: s 11-1 lis prtlbltb I e- s i 1-1 el')) bargt'. q tltt l a rafz de d i t-llt) 11 t 3111 bl't?

hkei.t /:1t?//!*- .b'll(l /-- lf .b'lI ?- ( 1311

.

.4 2 8 ) tj ue hk 1 g11 i ti Ca- kv Be l t i . protegt.t a 1 l'Cj >> . 1 1

tx z'Nnanfas - ctlyl.) I'lkpnlbre si gnitica q'x ï'llllj'(,ll l'a l'ntlstraklo su graci a>, - recl' -

bits el nfll-nbrt'- de Sltdl-itc. ptpsi blenlente unJ.t ctllllbi llacjtin de .v1Itllll. ( I'l1:.tl')-

da ) h.' tk/k'// ( ditls a Ia I tlntt ). 1-- 'l-ttlllbi tbn pkptlf:.t ser tlna perversiön de1 nklll-tbre

D,4N'/f L y' E1. REI,$O FVIIèS/zi.'N/CO

M ardtlc (e1 dios principal de 1os babiloniosl

.

4fl M isael signilica ffgquién

es como Dios? $$ y recibe el nom bre babi lönico M

esac que posiblemente

signitique rrgquién es lo que Aku es'?

.

>> . Por tiltim o, a Azarfas, que signi-

tica ftlehovc'î ha ayudadoo - se le da el nombre Abed-nego - o sea, xxsiervo

de Nebo>z.44

En cuanto al porqué deI cambio de los nom bres , un escritt'r sugiere

Io siguiente:

Los nombres paganos dados a Daniel y a sus compatriotas no

son tan fâcilmente intep retados como sus nombrehk hebreos

.

pero

probablelnente, se les dieron como un gesto para acreditarle a

Ios dioses paganos de Babilonia la victoria stlbre lsrael y divor -

ciar atîn més a aquellos jövenes de su trastbndo hebraico.4s

Pero a pesar de todos los esfuerzos de Nabucodonosor y sus vasallos

por conseguir una com pleta identificaciön de Daniel y stls com paùeros

con Ia cultura y la religiön babilönicas

,

éstos m uestran una firmeza ab-

soluta en sus principills y una tidelidad inam ovible a F(J/1J't?/1 - su Dios.

EL DECORO

DE DANIEL Y SUS COM PA&EROS

FRENTE AL RETO OE LA VIDA EN BABILO NIA (1:8-16)

Y Daniel propuso en su corazön no contam inarse con la porciön

m inarseyy ( tklrl-na Ililpael del verbk) ga '(11 ). La tklrnla /??'//?t?t'/ expresa untt

acciön verbal ret-lexi va. De n'ltpdo que Ia deternli naciön solenlne de Da-

niel era no contam inarse a sf l'n isnlo participand o de Ia dieta que se le

habfa asi gnado. Un eonnentari sta lo explictt d e l lnod o sigtl ienle :

El participar de Ia coluida trafda de la lnesa de rey era para el itls

contanl inador, ptlrque estaba prtlhibidt) por la ley; 1-1(.) tanto !')t )1--

que l a colnida no htlbicse si do preparada segén la ordonanza

Ievftica- sint) qtle tal vez consistfa en aniluales que pttra Itls i s-

rael i tas eran i nn-lundos. ya q ue en d icho traso 1 (.)s j övene s no es-

tabttn bai o la necesidad de abstenerse deI vi no. Pero la l'azlsll de

stI abstenc it'in era q ue los paganos e 11 s us fiestas o fl-ec ûtl't k.' 2: sa-

crificio a sus ditlses parte de la cllnlitla y ltt bebida y d e este )ntldt)

consagraban sus eklnlidas nlediante un l-itt) re1 igiostl: ptll- 1t) tan-

to- no s($1() aqtlel qtle participaba el'l tal connida partic ipttba el1 Ia

ad oraciön a fdo los - si no qtle l a con-l ida y el vi 110 conlo t'pn todo

eran Ia col-nida y el vino del sacrificit) a un f(.ltlltl y partici par de

éste. segtin lo escrito pkl1- el apöstill ( l C(.). l (.): 2() ) es l() l1) i sl-lltl

que sacri ficar a los denlonios . El abstenerse dtt tal ctllnida y be-

l7itla 11() l'nan i fiesla ni ngti 4-1 ri yllrj s 111() q ue exceda l a l ey nlosaica.

tendencia qtle se I-nanifestö en tienlpos de lk's nlacttbekls.'''

La detenn 1 nac iön de Daniel y su s tztll-np. alheros tle 110 part 1 c i p ar de 1 a

de la com ida del rey - ni klon el vino que él bebfa'

.

pidiö. por tan-

conaida y l:t be bida de I rey era una del-ntlstrac i ($11 de '$.'altlr y Iea I têtd d 1 g-

t(). al jefe de Ios eunucos que nt) se le obligase a contaminarse

.

ntls deI n'llîs alto reconklci lmientt). Negarse a ctl l'npli r tllla fll-dcn prtll'ntl l -

5/ ptlso Ditls a Daniel en grltc i a y en buena volu ntad con el j efe

d e i () s e u n u c o s ( l

'

.

8 - Q) ) .

La fe de aquellos jthvenes iudfos fue solnetida a prueba. Ante ellos

tenfan la oportunidad de rentlnciar a 1os principios religiosos que habfan

aprendido durante la nifiez () Illantenerse firnles en dichos principios

Daniel y sus anaigos no se dejaron controlar por Ias circtlnstancias

.

Y Dalaiel prop .

uso en su corazön no contanai

narse. . .

( I : t! ) .

él

bebfa..

.

.

Parece ser que la decisitsn de Dan iel incl tlfa tannb . ién a sus tres colu-

paileros. Es decir. 1os cuatro estaban plenal-nente identiticadtls el1 el I'ni s-

nlo propösito. El verbo xtpropusop ( forn'la tytl/ de .s'l'il?? ) significa xxptllzern

o ftckllocaro - pero l a ftlerza de l a e xpresiön es trdetel-ln i nt$ o resol viö so -

lenlnenlente >> .4t' Tal deternlinaciön era una dellntlstracitsn palpable de

Iuadurez espi ritual e11 aquel los j'övenes . La deci siksn t'ue de xxno conta-

gada por el rey ponfa en peI igrt) sus N'idas. f--iertalllente la ctlllli tla ertl

atractivêt y- de segtlrt). ltglutlable al p aladar. I-a lejala fft de la 1 iennt cle stls

padres y Ias ci rctlllstancias del I'ntll-nentk) faci litabltn que aquel l#)s i($N'e-

nes hubiesttn pasadt) por al to sus pri nc ipi ()s con c ierta j tl st i ficac i (-$1-1 . Pert)

aq uel los c uatro i (-lvenes j t' d f ()s habfa 1) Jeten'n i lltld () en s tl s u-( l1-aztll) e s

htlnrar a Di ()s pllr e nci I-na de todt) - at'i 1-1 al prec i () de sus prtlpi as v 1 kllts .

Pidi k3. por l (') tanto. al j efe d e l (ls eun ucos q ue no se I tts ( )bl i gttse

a contarni narse ( v. 8 ) .

i(- .1 verbo xxpi dits'p ( heb . l?//t/tyt/c-s'/? ) es tl ntt forlll a acti v a i llte 1) si N'a f /?/tp/ )

que se u sa para i ndic :tr I tt ftle rza de la acc 1 (.51) . Es la 1z-l i sl-na paI ëtbra (.j ue

se u sa en 2 Sanztle l I 2 : I 6 en que Davi d ruega a Di os q ue sttl ve I a N.' i dti dt?

su hi j'o. Daniel se di rigiö d irectalnente al jefe de los eulluk'tls ( -A spenêtz )4Y

para forl-ntllar su peticiön . Este hechl.) kleluuestra tanlbiéll illtegri tlatl de

carêîcter ptlr parte de aquellos jövenes al hacer la solic ittld a 1 a perhkllna

i ndicada.

J ? .! % 1E( hh J i' n' J / '>. ( ) t 1 : % / , . 1 > / ( -( ,)

  • l -tt Iltt I abrft t l'tttl tIc 1 (. 1 C.t << ptl stl'>: e 11 1 : t? t? n rca l i tlad e s t- I N.'e

  • l ?ti ((1 / ? ) . 1.--.) 1 k)s tli k) grak.z 1 tt tt 1

..)

rbf .' << tlary.-

Ltnl' e l e I l Ltq! le I 1) lfJll-kentf .l kle ttktkl 1 sitsn . 1'' I -3a-

1'1 1 t? I ) s t .l s anl 1 gk ls 1'1 ab fttll tletern) 1 1 lc .tt1t ) 11(711 rttr : .1 13 1 t 's . 131 tès a su %'c/ .

vee 1 tt grttc -1 C

.

pr(.)-

t y t- l l-;.tvllr pltra tlue se t- tl l1lpl a d 1 t' hk'l pl-tlllt'$s i t() ( I t' S , 2 : 3() '

S t g . 4

6 ) . E' l N'( 'hu'i.tln I() xt grac 1 ttl.' ( /?t'h ('t/ ) se ustt t! 11 e l

..

- - X Ilti gt-ik) '-lk- 'xtallltl ntk)

tëtlltk' e 1) l'kl ferttnt.' 1 C.t :tl l'tt'lllbl'e ck)I)'1( , J .t l'-litls . ,4 N'eces st't trcttlucc zx 1'k'1 1 seri -

c (. ) rtl i C t , > ( (. -J 31 . 2 4 : 1 2 '. 1 S . 2 ( ) : 1 5 ) y ( ) t I-a s v e c e s r< 'bt

.

) n i.l a tl n ( f; 1) . 2 l '. 2 3 ) . E- 11

  • cl ll'lex i (-$11 t.-()1'l I li ( ) kk stl tl stt pCtl-i .

b l

t i 1',t1 1 c Ctr su a 111( lI' 1 l1al tcrab I e hac i a s t

.

l pue-

k ) ( .% êt l . j : 7 '. -F (') : j ) . I .a t)s N. pre s i (.$11 :1 btlena N'(', I u I)t ad >' ( ?-/?/?t???? 11/1 ) e s u 1)

  • 1 7lt! l-ttl i ntensi v() t

'

.

l tle sI' glli t'ica i iterttl lllentt't xthernlandatl >)

. r4 senti 111 ientk)

l'rtt te 1-1) tt I >> , -:<1tI1'l( ll' e ntrafill bl e p () a Ig( ) ttsf t .r()111( ) l (. 1 que se s 1 e nte llltc 1 lt tln

11 e rl ) 1 i.t I1( ') sa I 1 d() (.1kt- I n-1 i s 111f

.

) v 1 el'lt l-e . A' ' L) i ( .)s t.1l 't('$ a L'lltl'l 1 t- l )' a s tl s ct) 111 -

  • l Aai'ikl rk Js de ulla grktc 1 a y si l'llpatf a eslnet

.y 1 ïtl. tle l ante de l ?'Nspenttz qtl 1 e 1-1 1-1-1 a-

1) 1 1't? st a b:t s tl c tl 1 tllttlk 1 pl-t lv 1 de I1c i al llltc 1 i .t at. j tlt- I I ( ls j ('iN.'t'? Iles .

' '

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LA DlsTlxclöx Dii DAXIEL h' sus c-oMpA&ERos

FRENIE AE RETO DE LA CAUTIVIDAD EN BABILON IA (1 :1 7-2 l )

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cntl-e tllklt's el I()s tltrtns ctll-nt' l3;.tll i t?l . -4 IlClnfas. lv'li sael )' -f'h. zêtrftts :

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