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Para que todos tengan una idea de lo que esta figura significa: La femme fatal, o mujer fatal, es
definida por el diccionario de Oxford como, “Una mujer atractiva y seductora, específicamente
una capaz de causar angustia o desastre en la vida de un hombre que se involucra con ella"
Si han tomado cualquier tipo de estudio sobre Género, probablemente hayan escuchado
muchas cosas negativas sobre este tipo de personajes. Enormes atribuciones negativas y
antifeministas que miembros de la segunda ola feminista, en particular dicen que este
personaje representa, y hoy me encuentro aquí para decirles que se equivocan… o bueno, algo
así.
Parte 1, su origen
Muchas personas consideran a Eva como la primera femme fatale. Si, LA Eva del relato bíblico
de Adán y Eva. En el libro del GENESIS se cuenta que Dios les dijo a sus creaciones que podían
comer lo que quisieran EXCEPTO por el fruto prohibido en el árbol del conocimiento en el
jardín del Edén. Por supuest, suele ignorarse a la pequeña y desagradable serpiente a la que
no le atribuimos la suficiente culpa, pero sí, es justo esa criatura la que tienta a Eva a recoger el
fruto. Luego ella tienta a Adam a comer del fruto con ella para obtener un conocimiento
infinito, y así lo atrae a él y el resto de la humanidad a su muerte espiritual. Y debido a esta
acción en gran parte de la literatura, Eva es analizada como el primer arquetipo de la mujer
fatal.
Similarmente en la mitología griega, hay toneladas de figuras de la Femme fatale. Una de las
más populares es sin duda Medusa. La connotación que presenta con su poder con el que
puede convertir a los hombres en piedra con solo mirarlos directamente a los ojos, se
entrelaza con temas de apariencia femenina y su posible poder destructivo. Según Kiki
Karoglou, curadora asociada del departamento de arte griego y romano del Met “La belleza,
como la monstruosidad, cautiva, y la belleza femenina en particular se percibía como
encantadora y peligrosa, o incluso fatal”
Esto ha demostrado aun mas con la versión de lucian, que en su recuento de la historia, no fue
el rostro monstruoso de Medusa lo que convertía a los hombres en piedra, si no su belleza que
“aturdió a sus espectadores y los dejo sin habla”. Así que como podemos ver la conexión entre
la belleza, la sexualidad y la muerte masculina se ha vinculado a los personajes femeninos
durante un mucho, mucho tiempo. Sin embargo, a pesar de estas previas encarnaciones de
peligrosas mujeres seductoras, me gustaría puntualizar que la primera ola de Femme fatale
como personaje arquetípico no se produjo si no hasta finales de de 1800. En el libro “la Agonía
romántica”, Mario Praz dice “durante la primera etapa del Romanticismo hasta a mediados del
siglo XIX, nos encontramos con varias mujeres fatales en la literatura, pero no hay ningún un
patrón establecido de mujer fatal en la forma en que hay un héroe byrónico establecido” Y se
estarán preguntado ¿Por qué será? Bien, varios estudiosos han sugerido que la ansiedad
masculina en torno al aumento de las clases sociales bajas, la invasión extranjera y el
feminismo han influido en las representaciones del siglo XIX de la femme fatal. También algo
muy interesante; uno de los más grandes causantes de ansiedad en torno al feminismo se
debe a que en la era victoriana hubo un importante aumento de la delincuencia femenina. La
violencia femenina era vista como algo antinatural, como si las mujeres no deberían de ser de
esa manera, así que si una mujer presentaba estas tendencias era de asumirse que sucedía
algo extremadamente malo con ella. Mientras que si un hombre es violento está mal, pero es
esperado
Jess sully dice que su problema con la erudición de las mujeres fatales es que muchas personas
proponen que todas estas figuras fueron creadas bajo las mismas circunstancias y con las
mismas intensiones, independientemente de que en el siglo XIX existieron diversos grupos
artísticos y literarios. Por ejemplo, a mediados de la era hubo un creciente interés por las
mitologías antiguas y las religiones esotéricas. Artistas y escritores se inspiraron en personajes
míticos e históricos como Cleopatra, Medusa y Salome, y en criaturas como Vampiresas y
sirenas. Esta fascinación es probablemente la razón por la que las representaciones de la
femme fatales de finales del siglo XIX se apoyo en la imaginería mística y orientalista. Fue
entonces esta misma imaginería la que Fox Studios explotó en la década de 1910, de la mano
de la actriz Femme fatal más significativa de la historia del cine Theda Bara.
Diane Nigro señala que Bara y otras actrices Vamp, como Nita Naldi, Lye de Putti y Pola Negri al
tener herencia de países del Sur y Este de europa o interpretaron personajes de estos origen.
La caída del reinado de la Femme fatal en el medio y es ascenso de la “Chica buena
Americana” retratada encantadoramente por Actrices como Mary Pickford y Clara Beau
coinciden con el fortalecimiento de los valores antiinmigrantes de la época
Una vamp es una mujer atractiva y peligrosamente coqueta. ... El sustantivo vamp es algo es
un término anticuado, referido a una mujer que usa su carisma y belleza para encantar a los
hombres a hacer lo que ella quiere que hagan.
Como James Naremore explica, “el cine Noir es una idea que proyectamos sobre el pasado”
Con esto en mente, veamos que es el cine noir. Según Janey Place “La visión del mundo
dominante expresada en el cine noir es paranoica, claustrofóbica, desesperada, condenada,
predeterminado por el pasado sin una clara identidad morar o personal. El estilo visual
transmite un estado de ánimo a través del uso expresivo de la oscuridad, tanto real como
poco iluminada y escenas nocturnas, y psicológicamente, a través de sombras y composiciones
claustrofóbicas, que abruman al personaje tanto en el interior como en el exterior, Según
Michelle Mercure, los elementos claves característicos del genero de el cine noir clásico
incluyen a un protagonista masculino, generalmente un detective privado, algún elemento de
criminalidad, falta de moralidad, y una trama ambigua. En general hay un aura de
incertidumbre presente que impregna toda la película.
¿Pero por que es este el caso? Sylvia Harvey dice, “los sentimientos de perdida y alienación
expresados por los personajes de cine noir puede interpretarse como el producto tanto de la
depresión de postguerra y de la reorganización de la economía estadounidense. “Las
corporaciones crecían en tamaño, se establecían los monopolios económicos y las pequeñas
empresas estaban siendo desplazados por la creciente competencia. Las mujeres también se
introdujeron en la fuerza laboral y, si bien esto fue temporal, esto cambio la dinámica de la
unidad laboral de la unidad tradicional, y así, el cine noir también puede ser visto como una
respuesta indirecta a este “asalto” a las estructuras y valores familiares tradicionales.
Un Claro ejemplo de esta situación es la película de 1945 Milderd Pierce. El personaje principal
Mildred, interpretado por Joan Crawford, se convirtió en una magnate de los negocios
después de separarse de su marido y necesitar apoyo de sus hijas. Harvey escribe, “La imagen
de Mildred en un estilo de vestimenta masculina, sosteniendo sus libros de cuentas apartando
la mirada de su amante, tipifica este tipo de desplazamiento”.
Ahora que nos estamos acercando a estos personajes femeninos, definamos a la Femme Fatale
con un poco mas de claridad. Según Mercure, algunas de las características más destacadas de
las apariencia exterior de la Femme fatale incluyen un cigarro en la mano, piernas largas y sexis
que amenudeo domina en el encuadre, labios gruesos, hermoso cabello ondulado que
enmarca su rostro a la perfección y un atuendo que es a menudo llamativo: Chales y abrigos de
piel, guantes largos que se extienden hasta los codos, vestidos de noche brillan y relucen, ropa
que revela piernas, escote, brazos, espalda y/u hombros, y un sexi par de tacones altos. El
poder sexual de esta Mujer fatal es un aspecto importante de su carácter. Debido a esto
estudiosos como Janey Place ven a la Femme fatale como “una manifestación de los miedos
internalizados del protagonista masculino ante la sexualidad y su necesidad por controlarla y
reprimirla.”
Mercure también escribe “la femme fatal es una actriz en todo los sentidos de la palabra.
Miente, engaña, traiciona, incluso asesina a sus víctimas y luego llora, grita, canta o susurra
palabras de afecto al protagonista masculino conquistándolo, solo para traicionarlo
nuevamente. Y a diferencia de su predecesora, la vampiresa seductora (vamp), a menudo su
motivación es la ambición. Y por ser mujer esta ambición es inapropiada y debe ser aplastada”
A veces la Femme fatal ni siquiera es mala, como el personaje de Laura de la película “Laura”
de 1944, su única falla es que se enamora y se desenamora de tres hombres diferentes, es su
proyección y sus celos lo que desencadena un asesinato. Y Esa no era su intención, pero es la
independencia que ella posee el problema que se presenta, y ella y todos los que la rodean
deben ser castigados por eso. Como Place explica “ya sea mala o inocente, su deseo de
libertad, riqueza independencia enciende las fuerzas que amenazan al héroe”
Así que debido a esas motivaciones, muchos académicos han visto a la femme fatal de la
década de los 40s como parte de esta desilusión de los tiempos de guerra. Específicamente,
ven a la femme fatale como un cuento con moraleja que advierte a las mujeres a regresar a
casa para que los hombres puedan recuperar sus trabajos. Y esto se respalda por el hecho de
que al final de este tipo de películas, el personaje de la mujer fatal es generalmente castigado
de alguna manera: muere o va a la cárcel. Pero Mark Jancovich señala un agujero en esta
teoría, el cual es que estas mujeres peligrosas en su mayoría no eran mujeres trabajadoras.
Ellas eran mujeres codiciosas que utilizaban a los hombres para obtener dinero rápida y
fácilmente. Ellas no buscaban obtener ningún tipo de trabajo. En el caso de “Mildred Pierce”,
La femme fatale no es la ardua trabajadora Mildred, si no su perezosa y malcriada hija, La
dulce Veda.
Personalmente creo que hay algo de verdad en que algunas de estas películas reflejan las
ansiedades de la posguerra sobre la mujer en la fuerza laboral, y tampoco es de extrañar que
los ideales misóginos fueran incluidos en los guiones porque la sociedad en su totalidad era
misógina en ese momento, y definitivamente lo sigue siendo.
Steve Neale argumenta que el concepto de Cine Noir en si mismo tiende a homogeneizar un
montón de géneros cinematográficos distintos. Recuerden, esta clasificación salió
aproximadamente 20 años después de la época dorada de este tipo de cine, terminando así
con un conjunto de reglas establecidas que dictan al género y aun así existiendo un montón
de producciones que contradicen esas reglas ¿siguen tomándose como parte de ese género?,
lo cual es confuso. Laura es considerada una mujer Fatal a pesar de que no tiene ni un solo
rastro de maldad en su cuerpo. Cada vez que en estas películas se muestra a una mujer
remotamente deseada por hombres se la encasilla como una femme fatale, lo cual considero
es una perezosa manera de representar el material de la película y a sus personajes.
Considero que este tipo de trama ofrece cierta estructura y comprensión para nosotros, pero
al mismo tiempo no se tienen en cuenta todas las excepciones, Y si han visto muchas películas
del cine Noir se darán cuenta de que cada personaje femenino principal es completamente
diferente de los otros, y creo que etiquetar a estas mujeres como simples “Femme fatales” es
decepcionante. Es importante rescatar el hecho de que a muchas mujeres de la época les
encantaban el personaje de la femme fatal, y todavía seguimos amándola, de ahí el
movimiento #GoodForHer (bien por ella) y su universo cinematográfico.
En el libro de Virginia Allen “Femme fatale: Erotic icon” ella comenta que la femme fatal era
una figura popular entre os gustos de las mujeres, incluso en el siglo XIX. Y dice, “la Femme
fatal ofreció uno de los pocos modelos a seguir para las mujeres del siglo XIX que combinaba la
libertad con fascinación e intriga erótica. Al imitar a la femme fatal, las mujeres podían
imaginar que adquirían mas valores aparte de sus atractivos: Su libertad, independencia sexual
y disfrute considerable”. Entonces, en lugar de ser interpretada únicamente como una
moraleja de advertencia hacia las mujeres para que estas se adhieran a las reglas de la
sociedad patriarcal, la Femme fatale también puede ser subvertida por nosotros los
espectadores hasta convertirse en este empoderado modelo a seguir. Hoy quiero hablarles
muy brevemente de dos películas en particular, que creo pueden reinterpretarse…
La primera es la película de 1947 “out of the past”. En este film, el protagonista y detective Jeff
Bailey se enamora de la femme Fatale Kathie Moffet, interpretada gloriosamente por Jane
Greer. Jeff fue contratada inicialmente para encontrarla a ella a petición de su ex novio,
porque supuestamente le disparo y le robo 40.000 mil dólares. Hay muchas traiciones y
asesinatos. Honestamente, es un poco bastante confuso y personalmente no pretendo
explicarlo, pero al final de la película, Jeff intenta llevar a Kathie ante la policía, kathie lo
asesina a tiros, y luego la policía a ella. Lo que puedo interpretar de esta película es que el
personaje de Kathie no es intrínsecamente malvada, si no que recurre al asesinato como único
medio de escape de sus relaciones con los hombres, y debido a esto, a pesar de que Kathie
muere, es difícil imaginar que esta película pudiera de alguna manera respaldar el matrimonio
como el único lugar correcto para las mujeres.
John y Stephanie Blaser argumentan además que la muerte de Kathie simboliza su falta de
voluntad para comprometer sus valores rebeldes y es en parte por que recordamos su encanto
y confianza tan a detalle incluso después del final de la película. Explican, “es la imagen de las
poderosas, intrépidas, e independientes Femme fatales las que se quedan grabadas en
nuestras mentes mucho después del final de sus películas. Tal vez porque ella, a diferencia de
las mujeres poderosos de otras producciones hollywoodenses, permanece fiel a su naturaleza
destructiva y se niega a ser convertida o capturada, incluso si eso significa que deba morir”
La otra película de la cual quiero comentarles es Gilda de 1946, protagizada por Rita Hayworth
como Gilda. En esta película el protagonista masculino es Johnny Farrell, un gerente de casino
que trabaja bajo el mando del misterioso y poderoso Ballin Mudson. Ballin está por casarse y
cuando regresa, se revela que su nueva esposa Gilda, solía salir con Johnny. A lo largo del film,
Johnny cree que Gilda es una promiscua mujer infiel, porque baila y coquetea abiertamente
con otros hombres. Pero se revela más tarde que su “promiscuidad” era un acto para calarse
bajo la piel de Johnny y que Gilda siempre había sido fiel a sus parejas masculinas. A través de
los ojos de Johnny, Gilda es vista como una torturadora psicológica. Su famosa escena de
striptease no es codificada como sexy por él, si no como un acto manipulador y engañoso.
Mientras que el Stiptease como concepto ha sido tradicionalmente una fantasía masculina
clásica, despierta frustración en Johnny y la hacen arrastrar a Gilda fuera del escenario. Pero
este baile seductor es de hecho, muy poderoso para las mujeres. Michelle Mercure escribe, “Al
causarle esta tensión Johnny, Gilda impide la satisfacción de su deseo de controlarla. Gilda usa
con éxito su objetivizacion al convertirla en su arma, para producir una experiencia
implacentera para el sujeto, frustrante, de hecho. Lo que Gilda realmente hace al actuar para
Johnny, dentro y fuera del escenario, es enseñarle a el y al espectador una lección: que su, y
nuestra, relación con ella no debe ser sujeto contra ningún objeto”
El crítico de cine Bosley crowther odiaba esta película, en su reseña, dijo: “¨-Rita- usa
demasiados vestidos de resplandeciente brillo y agita su cabello castaño con un estilo
glamoroso, pero su manera de interpretar a una mujer mundana es claramente de cinco y diez
centavos” y sigue “Un par de veces canta los números musicales con poca distinción, y se
mena a través de algunos bailes que son nada menos que toscos”. Honestamente creo que el
señor Crowther no es un hombre de buen gusto, pero tal vez, esa sea solo mi humilde opinión.
Adirenne L. Mslean sugiere que la razón del disgusto hacia esta película por parte de los
críticos masculinos se deba probablemente a que Gilda no es una fantasía masculina, si no una
película de mujeres.
Y eso me lleva a mi siguiente punto que es que en alguna manera, el cine Noir se adapta para
el contento del público femenino. La espectadora femenina es algo que generalmente ha
pasado desapercibido en el mundo del cine de teoría feminista y gran parte de la razón tiene
que ver honestamente con nuestra preocupación con la Mirada masculina (male gaze), si no
están familiarizados con este término, básicamente se refiere al “acto de representar a las
mujeres desde una perspectiva cishetero masculina en forma de objetos sexuales” y creo
plenamente en la existencia de la mirada masculina, Lo único que digo es que en muchos
discursos feministas se pone demasiado énfasis en la mirada masculina y se ignora la
femenina. Anne Dennon dice que las mujeres usan su rol como espectadoras para aprender
comportamientos y proyectar deseos personales en la imagen de las mujeres que observan en
estas películas. Escribe, “La mirada femenina entrenada en la femme fatale nos lleva a tomar
su sensualidad, su belleza y su moda fetichizada como símbolos honestos de su poder”.
También para tener en cuenta, debido a la SGM y porque muchos hombres estaban peleando
en la guerra la mayoría de las audiencias en salas de cine eran las mujeres.
Angela Martin escribe “tenía que haber algo en el contenido de estos films noir para el público
femenino –ya fuese el placer de ver a mujeres siendo representadas de la mejor manera, la
idea de que hombres y mujeres podían ser igualmente malvados o igualmente inocentes,
confirmando la existencia de la perversidad masculina, o simplemente la refrescante imagen a
tamaño natural de la falibilidad masculina”, y Dennon va un poco más allá y argumenta que la
priorización del cine noir con respecto al desarrollo y las relaciones personales y la
caracterización general de los personajes femeninos Todos siguen las preferencias de un
público femenino. Algunas revisiones de la época incluso validan esta teoría. En octubre de
1946, la revista estadounidense Picturegoer publico la nota que titulaba ¿sobrevivirá la heroína
Goddy goody? (en referencias a los personajes femeninos inocentes/naive) y en el escriben,
“¿Por qué tantas de las heroínas de la pantalla actual son tan rudas? Esta pregunta se nos ha
presentado muchas veces recientemente y la única respuestas lógica que podemos dar es que
ustedes, los espectadores que pagan y consumen, les gustan de esta manera. La era en la que
las heroínas del cine tenían que ser más dulces que un helado de chocolate y terminar en los
brazos del héroe parece haber completado su curso”.
En su libro “Star gazing: el cine de Hollywood y el espectador femenino, la teórica feminista del
cine Jackie Stacey entrevisto a mujeres británicas que presenciaron el cine de los años 40s y
50s para investigar las actitudes hacia las actrices de la época. Ella observo que no solo muchas
de estas mujeres ambiraban la belleza de las actrices si no que también admiraban y
reconocían el manejo de sus actuaciones, lo que demuestra el punto hecho por Dennon. Una
de la entrevistada Joan Clifford confesó: “Me gusto ver este tipo de personaje femenino de
actitud fuerte e independiente, principalmente porque desearía ser como ella”. Muchos de
estos papeles que interpretan estas mujeres son castigados al final de la película por ya sea
con la muerte o la cárcel o, a veces peor aún, el matrimonio. Pero Stacey señala que las
espectadoras femeninas no optan por hablar de este aspecto en lo absoluto. En cambio, se
centran únicamente en las características deseables de la Femme fatale, que a menudo sueñan
con poseer ellas mismas.
Jeanine Basinger sostiene que todas las películas se produjeron pensando en el público tanto
masculino como femenino en mente porque los productores solo querían a tanta gente
concurriendo las salas de cine como fuera posible. Pero obviamente esa es una tarea
imposible, por lo que muchos de estos films terminan incluyendo mensajes contradictorios
que llevan a diversas interpretaciones. ¿Es Gilda un ejemplo de empoderamiento para mujeres
rebeldes o es su reunión final con Johnny una apelación a la sociedad patriarcal?, en realidad
se puede leerse de cualquier manera. Lo que principalmente intento exponer es que el
arquetipo de la Femme fatal es complejo. En lugar de catalogarla como este personaje
antifeminista, que sinceramente hemos logrado superar desde la era de postguerra,
deberíamos aceptarla como un personaje que evoca diferentes significados para quien la
analice. Para algunas personas, ella representa el peor aspecto misógino de la sociedad
estadounidense de mediados del siglo XX. Y para otros, representa a una joven mujer libre y
segura de sí misma que no está dispuesta a comprometerse en un periodo de tiempo que la
obligaba a permanecer atada a esta estructura rígida. Solo depende de ti que escena o
aspecto de este personaje deja una impresión duradera en tu mente.
La femme fatale, una mujer seductora, misteriosa y elegante de labios cautivadores. Que
vive al margen de los cánones de la sociedad que utiliza el deseo sexual que provoca en los
hombres para manipularlos y conseguir lo que quiere, llevándolo a un final trágico y a la
muerte”
Universo cinematográfico del “Good for her”
¿Hay realmente algo mejor que pensar "bien por ella" mientras una mujer logra sus sueños o
recibe un final satisfactorio para la conclusión de su historia? ¡¡¡NO!!!
Nota! Ser parte de esta lista NO siempre significa que el desenlace del
personaje se vea específicamente como un "final feliz" estereotípico.
Sinopsis:
Elaine, una hermosa joven bruja, está decidida a encontrar un hombre que
la ame. En su apartamento gótico victoriano hace hechizos y pociones, y
luego recoge hombres y los seduce. Sin embargo, sus hechizos funcionan
demasiado bien y termina con desencadenando una serie de eventos
desafortunados.
Reseña mínima para captar interés del lector:
Saluda a tu nueva obsesión: un fascinante homenaje a los viejos libros de bolsillo y los
melodramas en tecnicolor de la década de los 60s, "La bruja del amor" de Anna Biller
es un throwback que se cuenta con un grado de convicción perversa y una experiencia
estudiada que haría sonrojar incluso a Tarantino. Filmada en 35 aterciopelados mm y
vista a través del lente pintada por una mirada femenina juguetona y violenta, la
película sigue a una joven hechicera hermosa y narcisista llamada Elaine (Samantha
Robinson, inolvidable en una actuación demencial y revolucionaria) mientras se
desplaza en una ciudad costera de California en busca desesperada de un reemplazo
de su marido recientemente asesinado. El sexo, la muerte, los rituales satánicos, el
diseño de vestuario de nivel Dios y el mayor chiste de tampones que el cine haya
producido, mientras Biller se encarga de contar una historia maliciosamente divertida,
pero también híper sincera, sobre el verdadero precio del patriarcado. No ha habido
nada parecido en décadas.
Comentarios opiniones:
Levar Mitchell
hace 4 años
I like the color palette and costume design. It has an authentic late 60's/early 70's Italian gialo look to it. I see
some Sergio Martino influence.
Sarah Emily
hace 2 años
I find this main character to be incredibly soothing to watch and listen to. The way she carries herself, the way
she speaks and how her eyes-lids flutter, it's so...hypnotic? Great performance, either way. I can't believe this film
was made in 2016. It looks SO much like the 1970s. These filmmakers outdid themselves.
Fitri Ariani
hace 2 años (editado)
I've watch this movies...THE Vibes is real. The costume design, the set,the food, the properties, a lot of hard work
behind this. Anna Biller directed, wrote, produced, edited and even made the witchcraft properties.
James Rowles
hace 1 año
Wow, I honestly thought Aubrey Hepburn was about to join them at the table at any moment...
MR.AlwaysRight NeverWrong
hace 1 año
"What Do Men Want?" Martha Stewart in the living room, Betty Crocker in the kitchen, and Jenna Jameson in the
bedroom... incredible frase
Gaby meza, Comentarista cinematográfica y algo más
Entrevista
De jugar a ser conductora y hablar de cine como un pasatiempo, Gaby llegó sin
tocar puertas a convertirse en crítica profesional.
“Creo que es muy importante que recuerden las personas que los sueños no es
algo que se obtenga de la noche a la mañana, y el éxito no es algo fácil de
interpretar, por lo cual si tienen alguna meta, hay que fijar objetivos claros día y
noche, eso es lo que dará resultados”, nos platica Gaby.
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Boletín de Noticias en su e-mail
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“Resulta que el otro día estaba revisando mi correo y vi uno
de Rotten Tomatoes, pero pensé que era una notificación tipo
‘las 10 mejores películas que puedes ver este mes’ (…) y vi
que de hecho eran dos correos juntos. Era de una chica que
dijo ‘Hola Gaby, soy yo otra vez, queríamos ver si sí te
interesa formar parte de Rotten Tomatoes’, y yo de ‘¿Qué?’”,
dijo Gaby Meza en el video.
“Y así fue, les di mi información para que me dieran de alta
en la plataforma y de verdad me emocioné muchísimo por ver
esta imagen como crítica aprobada en la página, porque es
una responsabilidad, un gran poder, porque ahora ya soy
oficialmente parte de ese promedio de calificaciones que se
hacen para definir ese número que ha hecho tanto ruido o
impacta tanto a las personas”, contó.
Gaby Meza comenzó su proyecto desde que estudiaba la
Licenciatura en Cine y Televisión en la Ciudad de México. Se
convirtió en una de las primeras críticas de cine de habla
hispana en Youtube, lo que la ha llevado a entrevistar a
grandes personalidades del cine y la televisión como Kristen
Stewart, Johnny Depp, Diego Luna, Camila Sodi, Keanu
Revves, Tom Hardy, Jennifer Lawrence, Darren Aronofsky,
entre otros más.
CINE Y SERIES
Gaby Meza cuenta con más de 259 mil seguidores en Instagram. Foto:
Instagram/@gabymeza8
Sí, tienes que ver varios temas para que tu video no sea muy ligero.
Pero ahí entra el conflicto como creador pues, a veces toma bastante
esfuerzo buscar este contenido para que al final, el resultado no sea el
mismo con un video de un estreno. Puedo hablar de ‘Chucky’, lo que
tarda unas 6 horas para crear y tiene 200 mil vistas, luego ‘Greemlins’,
donde me tardé bastante investigando y recopilando material, tiene la
mitad de vistas. Ha sido muy difícil.
Las críticas las considero como un halago porque cuando una persona
se ofende por un tema cultural, es porque esa persona está valorando
demasiado tu opinión. Si otra pusiera ‘bah, no pasa nada’, normal pero
cuando te atacan es porque piensan ‘es Gaby Meza, a quien le
deposito cierto grado de confianza y está yendo en contra de mis
propios gustos’, lo tomo como un halago que les haga enojar.
El que todo el mundo me conozca y que siga vigente tiene que ver
porque fui pionera, la primera en hablar de cine de esa forma en
Latinoamérica. Empecé a usar la plataforma hace 13 años y quise
emular a Jeremy Jahns, un youtuber estadounidense. Empecé de una
manera muy amateur no era nada buena, lo cual fue bueno porque
pude hacer mi propio camino, comencé a mejorar, pulir en lo que
fallaba y mejorarme a mí misma.
Hablemos un poco de tus gustos, ¿tu top 3 de películas?
Por ejemplo, nunca me gustó ‘Hércules’ y esto tiene que ver con que
yo nací en una familia muy cristiana y la cinta mostraba la era de los
dioses griegos, algo satánico. Además, le tenía una repulsión a ‘Mulán’,
algo contradictorio por mi forma de pensar actual, super feminista,
pero no. De niña creo que era machista, sin embargo, tus modelos
cambian.
Así que ya sabes, si estás indeciso o indecisa por ver una película, no
dudes en consultar el canal ‘Fuera de Foco’ de Gaby Meza, quien tiene
las mejores Reviews de los títulos y, seguramente, te podrá ayudar con
tu decisión final.
Cine nacional o internacional
Hay muchas cosas positivas que decir sobre In the Heights. Es el primer
musical de Lin-Manuel Miranda, quien saltó a la fama después de que su
programa Hamilton se convirtiera en un fenómeno cultural. Él y Quiara
Alegría Hudes (quien escribió el libro del musical y lo adaptó a un guión)
son orgullosamente puertorriqueños. El musical se centra en una
comunidad mayoritariamente latina en el vecindario de Washington
Heights de Nueva York y analiza temas serios como la gentrificación, el
racismo y la inmigración mientras se mantiene un espíritu de alegría y
esperanza. La música es pegadiza, los personajes son agradables y la
cinematografía creativa de la película agrega un elemento divertido, a
veces surrealista. Sin embargo, la película de In the Heights también
agrega con gracia una representación queer que antes no formaba parte
de la producción teatral.
Ella continúa: “Gran parte de esta película trata sobre dónde está el hogar
y quién es el hogar para ti. Y para Carla, Daniela está en casa. Donde sea
que esté Daniela, ahí es donde Carla se siente como en casa ".