ESPECIAL

Día Internacional de la Mujer?

Tres millones de peruanos se

fueron para no volver.
Más de la mitad son mujeres
EL FENÓMENO DE LA MIGRACIÓN

¡Machismo!...
CASI TAN LETAL COMO EL CÁNCER
 Editorial 2008: Buenas y Malas Noticias 3

Mujer: Presencia invisibilizada 6

DIRECTORA
Aída García Naranjo Morales Revelaciones sobre el 8 de marzo 10
EDITOR
Raúl Wiener Fresco Lo femenino en la mitología 22
COORDINACIÓN
GENERAL
Maruja Muñoz Ochoa Perú: No hay espacio para talentos 26
ASISTENTA
Katia Sánchez Rendón A dónde van las mujeres 32
PERIODISTAS
Zandra Rojas Carpio
Guido Vidal USA contra los migrantes 40
Maruja Muñoz Ochoa

COLABORADORES
En esta edición:
La Defensoría y los derechos de la mujer 43
Caridad Cano Joaquín
Dr. Eduardo Vega Luna
María Isabel Cedano
Patricia Córdova Cayo Discriminación: asunto sin solución 46
Ismael León Arias
Liliana Mizrahi (Argentina)

Edición e impresión
El machismo también mata 50
Julio Acuña
Marco Ochoa
Ellas tienen más neuronas que ellos 54
Hecho el Depósito Legal en la
Biblioteca Nacional del Perú
Nº 2007-07151
Más poder sindical para la mujer 58

¿Quién nos conviene: Obama o Hillary? 64

Simone, icono del feminismo 68


Editorial
Aida García Naranjo Morales
Responsable del Programa de Género y Desarrollo
Centro de Asesoría Laboral
E
n el 2007, el Perú logró el mayor creci-
miento económico en 14 años (8.8%), y la
punta de un ciclo de crecimiento conti-
nuado que arranca en el 2002 y que cumple seis
años, uno de los más largos de nuestra
historia.
Este crecimiento que se celebra con bombos y
platillos por el gobierno y los empresarios,
encierra otro dato positivo: el empleo en el
sector formal por fin se expandió, a la mitad de
la velocidad del producto, pero es algo,
después de muchos años de crecer sin oferta
de nuevos puestos de trabajo.
Hay más: los líderes del crecimiento ya no
fueron la minería y las actividades extractivas,
sino la agroexportación y la industria textil y de
confecciones, así como la construcción de
viviendas y obras públicas.
Hubo además aprobación del TLC, rebaja de
aranceles a productos alimenticios, negocia-
ciones con China, Canadá, Australia y otros
países para avanzar el libre comercio, es decir
la entrada de productos sin protecciones.
Nuestro nivel de globalización es ahora muy
elevado y los sectores exportadores son los
Revista
2008: Buenas y
Malas Noticias
que producen crecimiento, empleo, impuestos
y alianzas internacionales.
Estas son las buenas noticias que el gobierno
celebra a veces en exceso y en desconexión
con las sombras que también han aparecido
en el escenario.
Es mala noticia que el año 2007 el gran creci-
miento económico haya tenido como contra-
partida un vasto malestar social, convertido en
ola de huelgas y movilizaciones como no se
había visto en veinte años.
Algo debe querer decir que hubiese sucesiva-
mente huelga de mineros, maestros, cocale-
ros, textiles, trabajadoras y trabajadores de
agroexportación, profesores universitarios,
enfermeras y médicos, etc. Dos fuertes jorna-
das nacionales de lucha en un año y varios
paros y luchas regionales. El gobierno no ha
querido buscar una explicación a esto y ha
respondido con represión e insultos contra los
dirigentes y participantes. Tal vez porque sabe
que el malestar viene del crecimiento que no
redistribuye, y García no tiene solución a ese
problema porque está demasiado compro-
metido con la gran inversión extranjera. 3
 El empleo textil está en auge, por efecto del
aumento de las exportaciones; pero los despi-
dos los superan, por efecto de que los sucesi-
vos intentos por formar sindicatos, para nego-
ciar mejores salarios y condiciones laborales.
La cifra puede fácilmente sobrepasar los 5 mil
despedidos, principalmente mujeres, en este
sector.
Las leyes de Fujimori que definieron que el tra-
bajador exportador es una especie de temporal
permanente, permiten que apenas las empre-
sas sienten que su personal se está organizan-
do, declaren vencidos los contratos y los echen
inmediatamente a la calle, como si no fueran
seres humanos. Lo mismo pasa en la
agroexportación. ¡Ni que decir en el sistema de
contratas! O sea que el empleo sin derechos es
el que va en aumento y la brecha utilidades-
salarios se profundiza, en vez de reducirse.
Mala noticia es que el Estado tiene más dinero,
pero la educación, la salud, los programas ali-
mentarios, la investigación y tecnificación,
reciben menos dinero que antes. Vamos eco-
nómicamente hacia delante y socialmente
hacia atrás.
Mala noticia es también que han empezado a
subir los precios, especialmente de los alimen-
tos, que las tasa de interés están creciendo con
una población fuertemente endeudada, que
hay una avalancha de importaciones cuando
se frenan las exportaciones, que el socio que
4 nos buscamos en el mundo ha empezado una
crisis de las buenas, etc. Pero la peor de todas
las noticias es la improvisación y la soberbia
del poder: miren a los pisqueños y demás
hermanas y hermanos del sur chico, en carpas,
siete meses después del terremoto, porque al
gobierno se le ocurrió apostar a los
empresarios exitosos; la sierra exportadora,
que está vendiendo papapán para consumo
interno, porque exportar, exportar, nada; la
zarina anticorrupción que todavía no entiende
para qué la nombraron y que está detrás de las
pruebas de evaluación a los profesores; la ley
del tercio superior en educación, que estaba
fuera del Proyecto Educativo Nacional que
aprobó el gobierno el 2007, y que se ha
desmoronado por el rechazo de los gobiernos
regionales.
El Perú crece, pero eso no es garantía de nada,
sino hay buen gobierno y un plan de desarrollo
sobre la mesa. Pero no lo hay.
Mirada de género a lo que pasa
La oferta de García hacia las mujeres era de
mayor equidad y participación. Empezando
por un gabinete que sería paritario: mitad
mujeres y mitad varones. Nunca hubo tal cosa,
pero hubo una aproximación interesante: seis
sobre quince ministerios se encargaron a
mujeres (40%). Este número ha ido cayendo y
ya estamos en cuatro sobre quince (27%), y
nadie sabe lo que pasará más adelante.
Ya hemos dicho, además, que no basta ser mu-
jer para que las cosas realmente cambien. El
ministerio de la Mujer (MINDES) está clara-
mente consignado a ser un instrumento asis-
 Revista

tencial, para atender grupos vulnerables; el de Este número

Justicia para sustentar y justificar las normas
que dicta el Ejecutivo, es decir interpretar a
Alan García; el de Comercio Exterior, es la pun-
ta de lanza del modelo económico y de la alian-
za del Estado con los exportadores; y el de
Transportes, que es el que sirve para propiciar
negocios privados, en servicios de transporte y
comunicaciones, poniendo en concesión todo
lo que se pueda de la infraestructura existente.
¿En qué puede contribuir el trabajo de estas
mujeres a promover una sociedad sin exclu-
sión, discriminación, maltrato, en la que se res-
peten los derechos de todas y de todas, y las
mujeres ganen realmente poder de decisión?.
No se ha visto del gobierno con tantas minis-
tras un sólo gesto para que las organizaciones
femeninas como el Vaso de Leche o los
Comedores Populares, sean consideradas
desde la toma de decisiones por el Estado.
Para revalorar la capacidad productiva de la
mujer campesina. Para proteger a las obreras
de confecciones, con hijos o embarazadas,
lanzadas a la calle. Para apoyar a las trabaja-
doras del hogar, cuya ley de derechos se cum-
ple muy débilmente, o más bien no se cumple.
Para atender a las mujeres víctimas de la
violencia política. Y podríamos seguir. Porque
todos saben que casi nada se ha hecho.
El Ranking de las Ministras
Logros, Fracasos y Vergüenzas
Cargo Titular Logros
Firma del TLC con
Ministra de EE.UU y gestión de
Comercio otros acuerdos.
Exterior y Macchu Picchu
considerada maravilla
Turismo Mercedes
mundial.
Araoz
Salimos con un especial por el Día Interna-
cional de la Mujer (8 de marzo), al que se dedi-
can varias notas de este número. Ahondamos
en la verdadera historia de esta efeméride. Se
cumplen 25 años del Canto a la Vida y hace-
mos un homenaje. Y entregamos un informe
sobre los migrantes que salen del país porque
aparentemente no ven un futuro en su propia
patria, y entregamos un avance sobre el fenó-
meno de la feminización de la migración.
La dirigente de la CGTP, Gloria Pérez, responde
a la revista “Mujeres”. Y nos encontramos con
la Defensoría del Pueblo en el campo de los
derechos de la mujer: “aquí se discrimina por
todo” y las propuestas de la secretaría adjunta
de la Mujer. Un descubrimiento que destruye
mitos: no hay diferencia en el número de
neuronas cerebrales entre mujeres y hombres.
Hillary y Obama marcan el ritmo de las
elecciones estadounidenses y “Mujeres”
reflexiona sobre ello.
Recordamos los cien años de Simone de
Beauvoir y el feminismo. Y comentamos los
premios “Biblioteca Breve” otorgado a
Gioconda Belli y “Alejo Carpenmtier” a la
cubana Aída Bahr por su cuento “Mujeres
desesperadas”.
Fracasos Vergüenzas
La balanza comercial se
ha hecho deficitaria Permite que Cusco sea
después de seis años. retirado de la APEC
Ley del patrimonio como castigo.
cultural genera rechazo
del Cusco.

Los teléfonos
Retarda inversión
Ministra de Se incrementa la portuaria. Y sigue
colapsaron durante el
terremoto y no pudo
Transportes y inversión carretera. promoviendo entrada de
sancionar a las
Comunicaciones capitales chilenos.
Verónica empresas responsables.
Zavala

Mantiene leyes que

Ministra de No ceder a reclamos Propone enjuiciar a los
permiten matar a
para modificar políticos que apoyan las
Justicia situación carcelaria de
manifestantes y
protestas sociales y
justificar la represión
Fujimori. regionales.
con armas de fuego.
Rosario
Fernández

Permitir ser
Ministra de Haberse contagiado de
Preparativos para el día reemplazada en Trabajo,
la Mujer y la invisibilidad de su
de la mujer. sin haber sacado la
antecesora, como
Desarrollo Acercamiento con los nueva ley del Trabajo y
estrategia frente a las
niños y niñas de Pérez dejando el ministerio en
Social
Susana Aránibar. manos de un abogado
tensiones con el Primer
Ministro.
5
Pinilla pro-patronal.
 Invisibiizada pero…
Constante Presencia

6
 Revista

Los mecanismos culturales y de poder han invisibilizado y fragmentado

aspectos de nuestra historia, haciendo difícil la comprensión de un país
geográfica, ecológica y etnológicamente tan diverso.
Pablo Macera sostiene que es urgente hacer una revisión
de los hechos del pasado para reconstruir la Historia del Perú.

S
i revisamos nuestra historia encon-
traremos que la mujer ha jugado un
triple rol de conciencia de la colecti-
vidad nacional. Ha sido guardiana de la
memoria, protectora de la proyección
utópica de los pueblos y luchadora cotidiana
por el pan y la dignidad. Basta recordar a
Micaela Bastidas, Bartola Sisa o Francisca
Inquitupa, Tomasa Tito Condemayta “La
Cacica de Acos”, estrategas, valerosas e
inteligentes mujeres que combatieron codo
a codo en el ejército de Túpac Amaru II.
En la pos guerra del Pacífico, destaca
Clorinda Matto de Turner quien desarrolla
una perspectiva literaria que, más tarde,
daría lugar al indigenismo.
En las haciendas de caña y algodón de los
valles de Huaura y Sayán (1916 y 1917), se
acoge el ideario del anarcosindicalismo que
incluye reivindicaciones femeninas y
Miguelina Acosta y Dora Mayer son las que
difunden las nuevas ideas a través del
periódico “La Crítica”.

Cabe destacar, también, el rol de las “rabo- El voto femenino

nas”, que precedían a los ejércitos naciona-
les, en las guerras de Independencia y del
Pacífico y cuya contribución es la que hoy se
denomina logística militar.
María Parado de Bellido, quien se inmolara
en aras de una patria libre.
El 16 de junio de 1917 Irene Salvador y
Manuela Chaflajo se convierten en mártires
de la jornada por las ocho horas. Durante las
protestas de 1919, por el alza del costo de
vida, se constituye el Comité Pro
abaratamiento de las Subsistencias, en el

En el siglo XIX, Mariano Amézaga, heredero

de la carga colonial intentó contradecir las
doctrinas filosóficas que sostenían la
inferioridad de la mujer y propuso que fuera
equiparada al varón. Por la época, una ilustre
cusqueña, Trinidad Enríquez, se convierte
en la primera mujer en ingresar a la
Universidad y concluir sus estudios de
Derecho, sin embargo, no le fue permitido el
ejercicio de la profesión por el único motivo
de ser mujer. Protagonizó un largo proceso
judicial pero cuando consiguió la
autorización para ejercer, ya estaba muy
enferma. Murió al poco tiempo, a los 45 años
de edad.

A pesar del largo y tortuoso camino seguido

para conquistar el acceso equitativo de la
mujer a la educación, comenzaron a
descollar, en todo el país, en el campo de la
cultura y el fortalecimiento de nuestros
valores patrióticos. Ahí están las mujeres de
Tacna, quienes marcaron con paso firme un
territorio con identidad nacional.
7

que destacan Evangelina Antay, Rosa de
Saury, y a propuesta de Zoila Aurora Cáceres
se convoca a un mitin femenino en el parque
Neptuno.
María Jesús Alvarado fundó Evolución
Femenina en Altas, orientando sus acciones
a lograr la incorporación de la mujer al
trabajo y a la igualdad jurídica, siendo por
ello deportada en el gobierno de Leguía.
En la década del veinte se fundaron centros
femeninos en Huacho, Huarmey, Supe y
Callao.
En 1930 Zoila Aurora Cáceres intentó sin
éxito la campaña por el voto femenino,
mientras en Lima Mercedes Cabello realiza
una actividad propiamente feminista y su
actividad literaria es de notable valor.
Por la época destacan varias intelectuales
en poesía, teatro, novela y periodismo tales
como Amelia Puga de Losada, Teresa
González de Fanning, Lastenia Larriva de
8 LLona y Carolina Freire de Jaimes, quienes
no estuvieron al margen de las represalias.
Rocío Silva y Carmen Ollé
Por su parte Flora Tristán se autocalificó
como una paria. Todo esto nos habla del
precio que debieron pagar nuestras
precursoras por hacer prevalecer su derecho
a la palabra, a la cultura y al nombre propio.
Recién en la década del treinta del siglo XX
encontramos los antecedentes del sufragio
femenino. El Congreso Constituyente inició
sus funciones el 8 de Diciembre de 1931,
fecha en que asume la presidencia Luís
Miguel Sánchez Cerro. Desde las primeras
sesiones uno de los temas que merece la
atención de los parlamentarios, es el refe-
rido a la ciudadanía y sufragio. Dada la
importancia y trascendencia destinada a
incorporar a la vida política a la mujer hubo
quienes expusieron razones para dejar cons-
tancia de su voto “Las jerarquías odiosas,
enaltecedoras para el varón y depresiva
para la mujer quebrantan la solidaridad”.
El prematuro fallecimiento del represen-
tante Uceda Meza (1932) privó a la justa
jornada de reivindicación de la mujer en sus
momentos finales, pues se aprobó la nega-
ción del voto femenino, aceptándolo solo a

manera de experimento en elecciones muni-
cipales, sin embargo no se llevaron acabo
dichas elecciones de 1933 a 1963.
Durante el gobierno de Manuel A. Odría se a-
probó la reforma constitucional mediante el
cual la mujer conquista el derecho de elegir y
ser elegidas. Se declara día de la ciudada-
nía, porque la mujer por fin adquiere el pleno
derecho político y la categoría de ciudadana.
Las pioneras
La ciudadana peruana cumplió por primera
vez su obligación de votar en las elecciones
de 1956, siendo elegidas en la Cámara de
Senadores, Irene Silva de Santolalla y en
Diputados Matilde Pérez Palacios.
En el siglo XX las mujeres se abren paso en el
campo político, vemos surgir a un notable
grupo de mujeres que combina la actividad
intelectual, la práctica política, la lucha so-
cial y la reivindicación femenina. Destacan
lideresas como Eva Morales, Nita Pérez,
Susana Medrano y Teodolinda de Gamero
(APRA). Mención especial merecen Magda
Portal y Carmen Rosa Rivadeneira, a quie-
nes la consecuencia con su feminismo las
coloca fuera del partido aprista. En el nacien-
te Partido Socialista y el Movimiento de
Ideas liderado por Mariátegui, sobresalen:
Adela Montesinos, Alicia Bustamante,
Carmen Pizarro, Celia Bustamante,
Raquel y Estela Bocángel.
En este mismo período y como parte de un
movimiento político, artístico e intelectual,
destacan María Wiesse (música), Julia
Codesido (pintura), Ángela Ramos (perio-
dismo), Zoila Aurora Cáceres (líder sindi-
cal), Carmen Saco (escultora y periodista).
La presencia y acción transformadora de la
mujer se ha dejado sentir, prácticamente en
todas las áreas del saber y de la intervención
social.
En las artes no podemos dejar de señalar las
geniales huellas dejadas por Tilsa Tsushiya
y Cristina Gálvez (pintura); Ella Dumbar
Temple (música); Johana Hamman
(escultura), y las estilizadas esculturas en
cera, madera y bronce de Margarita Checa.
Revista
María Rostworowski
Otra área que ha recibido el invalorable
aporte de las mujeres es el de las Ciencias
Sociales. Rebeca Carrión, Josefina Cox y
Rosa Fung marcaron hitos en la investi-
gación arqueológica; Mildred Merino e
Imelda Vega Centeno en antropología;
Violeta Sara Lafosse, Elsa Alcántara,
Hilda Mercado en Sociología.
En los últimos tiempos la literatura peruana
ha recibido importantes aportes de mujeres
como Blanca Varela, Cecilia Bustamante,
Carlota Carvallo de Núñez, María Emilia
Cornejo, Rosina Valcárcel, Carmen Ollé,
Rocío Silva Santistevan, Mariela Sala y
Doris Moromisato, entre otras talentosas
escritoras.
No podemos obviar las significativas
contribuciones de Alegría Majluf (medi-
cina), María Rostowrowsky (historia),
Cecilia Martínez (psicología), Victoria
Santa Cruz (Folklore); Carmen Moral, Rosa
Elena “Chalena” Vásquez, María Luisa
Gonzáles, Chabuca Granda, Alicia
Maguiña y Norma Albizuri; Lucha Reyes,
María Alvarado “Pastorita Huaracina”,
Tania Libertad, Cecilia Barraza, Eva
Ayllón, Elsa Palao y Susana baca
(interpretes de la música popular). Como
decía una lideresa del vaso de leche, gracias
a ellas “la paz tiene rostro de mujer”. 9
 Historia del
8 de Marzo
Por Caridad Cano Joaquín

Analistas de España y EE.UU.

en la historiografía de las
luchas feministas

10
 Revista

Un libro publicado por la universidad de Oviedo (España),

descubre verdades ocultas sobre los acontecimientos que,
inspiraron la creación del "Día Internacional de la Mujer".

A
su autora, la experta en Estudios de la de gran trascendencia en la historia
Mujer, Ana Isabel Álvarez González, le contemporánea de EEUU, pero no por dar
tomó tres años investigar y descubrir origen al Día Internacional de la Mujer, sino
los errores que durante décadas se vinieron por ocasionar la muerte de las obreras que el
repitiendo en todos los foros feministas, año anterior, en 1910 habían protagonizado
acerca del origen de la fecha que enaltece a la primera huelga llevada a cabo, exclusi-
las mujeres del mundo. vamente, por mujeres en demanda de
mejoras en su situación laboral.
Consultando fuentes de primera mano, en la
Universidad de Harvard (EE.UU.), Ana Isabel Otro acontecimiento que se erige como el
descubrió, entre otras cosas, que el incendió génesis de la celebración, es una manifes-
en la fábrica textil de Nueva York donde tación espontánea organizada por las
habrían muerto quemadas 129 obreras en trabajadoras del sector textil de Nueva York,
huelga, suceso que se toma como partida de protestando por bajos salarios, una jornada
nacimiento del Día Internacional de la Mujer, laboral de doce horas y las crecientes cargas
no ocurrió... al menos no el 8 de Marzo de 1908. laborales, protesta que fue brutalmente
dispersada por la policía. Fueron arrestadas
Para la historiadora canadiense Renée Côté, muchas jóvenes y algunas acabaron
no hay pruebas documentales de que un pisoteadas por la multitud. Se dice que
incendio de esas características se produjera cincuenta años después, en el aniversario de
ese año, ni que ese hecho fuera esa marcha, fue establecido el
el motivo para establecer una Día Internacional de la Mujer.
jornada internacional de las “El 8 de marzo de
mujeres. 1908 era domingo, Sin embargo, la manifestación a
un día un tanto que se refieren, no tuvo lugar ni
“Basta con mirar el calendario extraño para el 8 de marzo de 1857, ni el 8 de
para hacer tambalear esta declararse marzo de 1908 como se ha
teoría. El 8 de marzo de 1908 era repetido señaladamente, sino el
en huelga”
domingo, un día un tanto 27 de septiembre de 1909.
extraño para declararse en
huelga”, anota la investiga- “Las referencias sobre el origen de
dora, puesto que domingo era el único día de la celebración del 8 de marzo que se basan en
descanso del proletariado norteamericano. el incendio de la fábrica en Nueva York o en la
Precisa en cambio que sí hubo un incendio manifestación de las trabajadoras son falsas
en la fábrica "Triangle Shirtwaist Company" debido a la manipulación de querer silenciar
(y no en la Cotton) donde mu-rieron muchas el verdadero origen de esta festividad”, relata
mujeres, la mayoría inmigrantes entre los la autora de “Los orígenes y la celebración
diecisiete y veinticuatro años, pero no fue el del Día Internacional de la Mujer”, Ana
8 de marzo de 1908 sino el 25 de marzo de Isabel Álvarez Gonzáles.
1911.
Las historiadoras Liliane Kandel y François
La historiadora norteamericana Mari Jo Picq afirman que el mito fue creado en 1955
Buhle, en su obra "Women and American para eliminar el carácter socialista que
Socialism 1870-1920", se refiere al incendio
de la "Triangle Shirtwaist Company", suceso
estaba adquiriendo el Día Internacional de la 11
Mujer.

Primera llamada
Durante la II Conferencia Internacional de
Mujeres Socialistas, celebrada en Copen-
hague los días 26 y 27 de agosto de 1910, las
delegadas del Partido Socialista Americano,
Lena Morrow Lewis y May Wood Simons,
presentan una propuesta para convertir el
Women´s Day que venían celebrando las
norteamericanas desde 1908, en una jornada
internacional, moción que fue ardorosa-
mente respaldada por Clara Zetkin, líder del
movimiento alemán de mujeres socialistas,
quien tuvo que enfrentarse a la oposición de
los hombres del Partido Socialista, quienes
temían que la celebración de mujeres podría
ensombrecer la jornada del Primero de
Mayo. No obstante, el argumento de Clara
acerca de que el Día Internacional de la
Mujer sería un motivo de acercamiento de
las mujeres a las teorías socialistas con lo
que se sumarían adhesiones a la causa
12 revolucionaria, convenció al auditorio
masculino.
Sin embargo, en las actas de la Conferencia
no se hace la más mínima referencia a
huelgas, paros o incendios que motivasen
una fecha para tal celebración, y tampoco se
concreta o propone una fecha para el
acontecimiento.
“La propuesta llegó al comienzo de un periodo
de gran transformación social y política en el
mundo. Europa estaba al borde de la I Guerra
Mundial, los imperios coloniales de Asia y
África estaban sufriendo las primeras
conmociones de la revuelta nacionalista, y en
Norteamérica, el movimiento por el sufragio
femenino estaba cuestionando algunas de
las presunciones de las relaciones humanas.
La llamada de Clara Zetkin a las mujeres para
unir su lucha por la igualdad de derechos con
la lucha por preservar la paz mundial topó con
un coro sensible” precisa Álvarez González.
El Día Internacional de la Mujer germina
indiscutiblemente en el movimiento
internacional de mujeres socialistas del
siglo XIX, cuya misión principal era
demandar el derecho de la mujer al voto.
La primera celebración de este día tampoco
fue un 8 sino el 19 de marzo de 1911, cuando
más de un millón de mujeres participó
coreando lemas sobre el derecho al voto y a
ocupar cargos públicos, así como el derecho
a trabajar, a la enseñanza vocacional y contra
la discriminación en el trabajo. La jornada
feminista fue replicada en Austria,
Alemania, Dinamarca y Suecia.
Segunda llamada
Al principio, el Dia Internacional de la Mujer
se festejaba en fechas diferentes según los
países. Pero en 1914, a propuesta de las
socialistas germanas, se celebró, por
primera vez, el 8 de marzo en Alemania,
Suecia y Rusia.
La única autora que aventura una
explicación sobre la elección de esta fecha
es Renée Côté, quien sólo apunta, como
posibilidad, el hecho de que el mes de marzo
estaba cargado de contenido revolucionario,
pero sin dar ningún argumento sólido sobre
el por qué ese día en particular.
 Revista

Cabe la posibilidad de que la Revolución torna cada vez más conservador y racista. En
Rusa de 1917 pusiera el sello definitivo a la ese contexto, surgen numerosas asociacio-
fecha ya que el 8 de marzo de nes de mujeres en Estados
ese año (23 de febrero en su Unidos que, aunque eran en
calendario), las mujeres rusas “El mito fue creado su mayoría conservadoras,
se amotinaron reclamando en 1955 para estaban convencidas de que
alimentos, encendiendo la eliminar el carácter el sufragio representaba el
llama del proceso revolucio- socialista que camino a su autonomía.
nario que culminó en octubre. estaba adquiriendo
Todo apunta a que esos el Día Internacional La senda hacía la unidad de
sucesos, por su trascendencia acción, sin distinción de razas,
de la Mujer”
y por tener a mujeres de credo o clase social, empe-
protagonistas, generaron que zaba a vislumbrarse, aunque
el Día Internacional de la Mujer seguían imperando las
se pasara a celebrar sin más cambios hasta mujeres de clase alta en las asociaciones
la fecha. pues las socialistas, comunistas y
anarquistas enfocaban sus luchas por los
Las sufragistas derechos de la mujer desde sus propias
organizaciones.
En marzo de 1888 se crea en Nueva York el
Consejo Internacional de la Mujer (Inter- En la primera década del siglo XX, las líderes
nacional Counsil for Women), para hacer oír sufragistas norteamericanas mantenían
su voz ante el mundo, e intentar la unifica- criterios enfrentados: Susan B. Anthony
ción de los criterios de lucha, aunque el apostaba por la lucha del sufragio en
objetivo no fue positivo de cara a la unidad exclusiva, sin añadir ninguna otra causa,
de estrategias por la conquista del voto. mientras que Elizabeth Cady Stanton
proponía un programa político amplio, que
Sin embargo, el movimiento sufragista contemplase otros derechos a conseguir
comprueba que la represión a las mujeres se para la mujer.

13
 Diez años después, surgen movimientos de
mujeres preocupadas por los derechos de
las trabajadoras y suman sus luchas a las del
sufragio, es el caso de la legendaria Equality
League, quien organiza marchas por el
sufragio con todo tipo de mujeres y por toda
la geografía norteamericana. Feministas
burguesas y feministas obreras siguen
manteniendo insalvables diferencias de
estrategias de acción, aunque coinciden en
torno al voto femenino.
Woman´s Day
Durante el proceso de industrialización, la
mujer comienza a incorporarse al mercado
de laboral pero sus problemas se multipli-
can. El Partido Socialista Americano (PSA),
fundado en 1901, se fortalece con la
afiliación de obreras y también mujeres del
campo, seducidas por los textos de Edward
Bellany, seguidor de Bebel, que hablaban
de una sociedad justa, sin diferencias y con
apoyo social a la mujer.
Durante la II internacional (Sttutgart, 1907),
se acuerda que todos los partidos socialistas
14 aborden la problemática de la mujer. El
partido Socialista Americano define líneas
políticas claras para conseguir la desapa-
rición de las desigualdades de las mujeres.
Sus militantes asumen que sólo desde el
socialismo podrían conseguir su plena
emancipación y crean Comités Nacionales
de Mujeres así como Sociedades Socialistas
por el Sufragio por todo el país, con
plataformas y métodos diferenciadas de las
feministas burguesas.
Las mujeres socialistas instauraron el Día de
Mujeres (Woman's Day), cuya primera
jornada tuvo lugar el 3 de mayo de 1908, en el
teatro Garrick de Chicago, con el objetivo
central de hacer campaña por el sufragio y
contra la Esclavitud sexual.
Posteriormente, el Partido Socialista Ameri-
cano designa el último domingo de febrero,
como Woman´s Day, para reivindicar el
derecho al sufragio, bandera esgrimida
igualmente por movimientos de mujeres
burguesas y socialistas.
Pero el estallido de la I Guerra Mundial (1914)
resultó nefasto para el feminismo socialista.
Los varones más conservadores toman el
poder del partido y retiran todo apoyo a revis-
tas, jornadas y comités que tuvieran que ver

con la reivindicación del sufragio a la mujer.
El Woman´s Day sufre un importante revés.
El Día Internacional de la Mujer, entonces,
tomó un marcado carácter comunista, pues
se presentó como un imprescindible servi-
cio a los intereses de la revolución, y se utili-
zó como escaparate de los logros que el pro-
ceso revolucionario venía desarrollando pa-
ra mejorar la calidad de vida de las mujeres.
Más tarde, con la llegada de Stalin al poder,
el Día Internacional de la Mujer alcanzó un
mayor auge, motivado por el pragmatismo
estatal que necesitaba aumentar la
natalidad del país y convirtió ese día en una
conmemoración, no Comercial, del Día de la
Madre.
En 1917 EE.UU. entra en la I guerra Mundial,
alegando que debe favorecer la extensión de
la democracia en el mundo. La contradicción
estaba servida: al igual que en su anterior
guerra civil, con los varones en el frente, sus
mujeres conseguían que el país siguiera
para adelante al tiempo que contemplaban
como ya eran muchas las mujeres que en
Revista
otros países ya podían votar mientras su país
seguía “exportando” tan curiosa demo-
cracia.
Así, en un mundo con buena parte de su
población esperanzada en el desarrollo polí-
tico de las teorías comunistas, el ocho de
marzo continuó siendo celebrado por las
mujeres más activas y comunistas en
recuerdo de aquel ocho de marzo de 1917,
con reivindicaciones y deseos de desarrollo
de políticas y transformaciones similares a
las de la Unión Soviética.
En 1920 el presidente demócrata W. Wilson,
que durante toda su campaña electoral se
había opuesto vehementemente al sufragio
femenino, tuvo que claudicar ante la
evidencia y promover la 19ª Enmienda de la
Constitución, aprobada en el congreso en
1919, (que se incluyó definitivamente en la
Constitución en 1920), reconociendo el dere-
cho de voto a todo ciudadano norteame-
ricano, mayor de 21 años, sin discriminación
de raza ni sexo.
Licenciada en Humanidades
15
 CIEN AÑOS DEL DÍA DE LA MUJER
1908 - 2008
Hitos en el mundo pidiendo pan y el regreso de los comba-
tientes. Esta manifestación, a la que se unen
3 de Mayo de 1908: Celebración del primer trabajadores y estudiantes, es considerada
Woman's Day, en Chicago (EE.UU). como el detonante de la Revolución Rusa.
Cuatro días más tarde, el Zar abdica y el
1909: El Partido Socialista Norteamericano Gobierno Provisional otorga a las mujeres el
establece el último domingo de febrero derecho al voto.
como una jornada a favor del sufragio
femenino bajo la denominación de Woman's 8 de marzo de 1930: Las mujeres sindica-
Day. listas de Uruguay realizan una jornada de
ayuda para los republicanos españoles.
1910: Realización de la II Coferencia Inter-
nacional de Mujeres Socialistas en 1931: A propuesta de las activistas Panchita
Copenhague (Dinamarca), donde se Batet y Josefina Madera, se celebra en Cuba
presenta la propuesta de establecer el Día el Día Internacional de la Mujer. En la misma
Internacional de la Mujer. fecha, en México parece la convocatoria “8
de Marzo. Día Internacional
19 de marzo de 1911: de la mujer trabajadora. Las
Celebración del Día “El 8 de marzo de 1917, mujeres en el frente de lucha
Internacional de la Mujer en queda instituido como del proletariado”.
Alemania, Austria, Dinamar- Día Internacional de la
ca y Suiza, conmemorando Mujer Comunista y se 1935: Las mujeres del Parti-
un levantamiento ocurrido celebrará con gran do Nacional Revolucionario
en Prusia en esa fecha. (PNR, hoy PRI) y del Partido
despliegue en todos
Comunista de México
2 de marzo de 1913: (17 de
los países de la órbita
celebran el Día Internacional
febrero en el calendario marxista. A partir de de la Mujer.
ruso), las mujeres rusas los años veinte, se
celebran el Día Internacional efectúa con el nombre 1936: El Movimiento Pro
de la Mujer, siendo fuerte- de Día Internacional Emancipación de la Mujer
mente reprimidas por la de la Mujer. En Chilena (MEMCH), realiza
policía zarista y algunas de Occidente, serán los un homenaje por el Día
las organizadoras depor- Internacional de la Mujer.
tadas a Siberia. Esta manifes-
partidos comunistas
tación se realiza bajo las los que convoquen a 1944: Diversas organiza-
banderas del movimiento esta celebración” ciones de mujeres celebran
pacifista en vísperas de la el 8 de marzo y acuerdan
Primera Guerra Mundial. convocar a un congreso
unitario que da origen a la Federación
8 de marzo de 1914: Se realizan actos de Chilena de Instituciones Femeninas
protesta contra la guerra y el derecho al (FECHIF, bajo la dirección de Amanda
sufragio por las mujeres de Alemania, Labarca.
Suecia, y Francia.
1945: Bajo la presidencia de Lady Megan
8 de marzo de 1917: (23 de febrero en el Lloyd George, delegadas de 20 países se
calendario ruso). En plena guerra, las reúnen en el Albert Hall de Londres, para
mujeres de San Petersburgo, contrariando aprobar el proyecto de Carta de la Mujer a ser
16 las órdenes de las dirigencias de los presentada en la Conferencia de las
partidos, realizan una manifestación Naciones Unidas en San Francisco.
 Revista

1946: La Unión Femenina del Uruguay de Derechos de la Mujer de Simone de

asume la responsabilidad de organizar las Beauvoir, quien en su discurso destacó la
actividades del 8 de marzo. trascendencia del Tribunal, considerándolo
como “el inicio de la descolonización de la
1964: Con motivo del 8 de marzo, se difunde mujer”.
el “Llamamiento a la Mujer Mexicana ” para
crear una organización unitaria de mujeres. 1978: En el teatro Caupolicán de Santiago,
diversas organizaciones de mujeres se
1971: Discurso pronunciado por la escritora reúnen para conmemorar el 8 de marzo, acto
Rosario Castellanos en el acto conmemo- que constituye la primera celebración bajo la
rativo del Día Internacional de la Mujer , en dictadura de Pinochet.
México, en el que expresa: “...la mujer
mexicana no se considera a 1978: En Sao Paulo, durante
sí misma- ni es considerada "Desde el momento en la celebración del Día Inter-
por los demás- como una que el feminismo nacional de la Mujer, tiene
mujer que ha alcanzado su también hizo suyo el 8 lugar el Congreso de la Mujer
realización si no ha sido de marzo, cambia la Paulista que permite la
fecundada en hijos, si no la propia imagen de este creación del Frente de
ilumina el halo de la Día. El tema de la Mujeres y la Casa de la Mujer
maternidad”. sexualidad volvió a ser Paulista.
puesto en la orden del
1972: En Roma se realiza la día. Es un tema que, 1980: En la Plaza de la
primera manifestación femi- habiendo estado Libertad de Uruguay, se
nista y en Puerto Rico, el fugazmente presente en realiza un acto que reúne a
Frente Femenino del Partido los orígenes de la grupos organizados de
Independentista Puertorri- historia, fue después mujeres. “Caminábamos en
queño organiza la primera excluido de toda la fila de a dos, para que no se
celebración del 8 de marzo. tradición posterior nos acusara de que estába-
ligada a la Segunda y a mos manifestando...”.
1974: Uruguay celebra su la Tercera Internacional
primer 8 de marzo en la ".(Tilde Capomaza, 1980: En Roma se realiza la
clandestinidad. La conme- Marisa Ombra). primera celebración unitaria
moración se realiza en casas por el 8 de marzo. Concurren
particulares, mientras que feministas y militantes de la
las mujeres encarceladas: “...nos saludá- Unión de Mujeres Italianas (UDI), de
bamos diciendo: Hoy es 8 de marzo. En la tendencia comunista.
Prefectura Naval, que era mixta, los hombres
dibujaban con pasta de dientes una flor 1980: En Chile, cerca de un centenar de
sobre una chapita que dejaban detrás del mujeres son detenidas y maltratadas por la
water, nuestro lugar de contacto...”. policía cuando celebraban el 8 de marzo,
mientras que en Islandia, por primera vez en
1975: Nueva York. La Asamblea General de la historia, las mujeres realizan una huelga
Naciones Unidas ratifica la celebración del general, demostrando que “cuando las
8 de marzo como Día Internacional de la mujeres paran, todo para”.
Mujer.
1982: A pedido del movimiento feminista, el
1976: Mediante una ley, el gobierno de gobierno de François Mitterand establece
Puerto Rico oficializa el Día Internacional de como fiesta nacional el 8 de marzo.
la Mujer.
1983: En Lima (Perú) se realiza el Primer
1976: En el Palacio del Congreso de Bruselas Festival “Canto a la Vida”, reuniendo a cerca
(Bélgica) se realiza, del 4 al 8 de marzo, el I de tres mil personas en torno a una gran
Tribunal Internacional de Crímenes contra feria de arte y exposición que muestra el 17
las Mujeres, donde tiene parte activa la Liga trabajo activista de las diferentes organi-
 zaciones feministas. Esta actividad continúa
hasta hoy. (MMO).
1984: Por primera vez después de la apertura
democrática en Argentina, diversas
organizaciones sociales de mujeres, de
partidos políticos, de sindicatos y núcleos
feministas, reunidas en la Multisectorial de
la Mujer , convocan a una manifestación
unitaria en la Plaza de los Dos Congresos.
1984: En Sao Paulo (Brasil), mujeres de
diversos sectores del movimiento social de
mujeres y feminista se reúnen en la entrada
de la Cámara Municipal para exigir “eleccio-
nes directas” y sanciones para los maridos
golpeadores y en Uruguay, la Coordinadora
de Mujeres convoca a una marcha silenciosa
que es prohibida por la policía. Sin embargo
un grupo logra colocar una ofrenda floral en
el monumento a la Libertad.
En Cali se crea la Fundación Servicios
Integrales para la Mujer “SI Mujer”, un
importante proyecto feminista de gran
significación en la comunidad.
1985: Frente al edificio de Naciones Unidas,
en Ginebra (Suiza), dos caravanas de
mujeres celebran la reapertura del
Campamento de Mujeres para la Paz. “El
Campamento es un vínculo importante en el
crecimiento de la red de paz internacional de
las mujeres...”., mientras que en Uruguay, en
el primer año de la apertura democrática,
miles de mujeres celebran el Día
Internacional de la Mujer bajo el lema: “Las
mujeres no sólo queremos dar la vida,
queremos cambiarla”, creación de la obrera
textil Jorgelina Martínez.
1986: En Nueva Delhi (India) se realiza el
Segundo Festival de Música de Mujeres. En
Chile, bajo la consigna “No Más, porque
somos más”, el movimiento de mujeres
realiza una marcha que es reprimida con
bombas lacrimógenas por la policía.
1987: En el Día Internacional de la Mujer , un
grupo de periodistas de Tanzania (África
Central) funda la Asociación de Mujeres
Periodistas con el fin de contrarrestar los
18 mensajes sexistas de los medios de
comunicación industriales.
En México, el 8 de marzo aparece el primer
número de Doble Jornada, suplemento
feminista ideado por un grupo de mujeres
periodistas que trabaja en el diario La
Jornada del Distrito Federal.
Desafiando la prohibición del gobierno de
Brasil, en Sao Paulo se celebra el Día
Internacional de la Mujer , con un mitin en la
Plaza Central de la ciudad, la que es cercada
por la policía.
1989: Las feministas francesas realizan una
marcha y participan en la asamblea sobre la
Condición de la Mujer convocada por la
Alliance des Femmes pour la Démocratie, en
tanto que en Holanda, surge el Partido de las
Mujeres, “un partido de las mujeres para
todos, y no un partido de las mujeres para las
mujeres”.
En Río de Janeiro (Brasil), los actos de
celebración terminaron con una liturgia,
estilo misa católica, pero de contenido
diferente. En los cánticos podía escucharse
“Gloria a Dios en las alturas y a la madre de
Dios en la cocina”.
1990: Dentro del marco del 8 de marzo, el
Presidente de Costa Rica, Oscar Arias, firma
en la Plaza de la Cultura y con la presencia de
organizaciones de mujeres, la Ley de
Promoción e Igualdad Social de la Mujer. En
Uruguay se realiza un “aquelarre de brujas”
contra la violencia sexista, convocado por la
Coordinación y la Concertación de Mujeres.
1991: En el Día Internacional de la Mujer , el
diario L´Impartial (El Imparcial) de Suiza
aparece bajo el nombre de L´Impartiale (La
imparcial) en una edición hecha íntegra-
mente por mujeres.
1992: La teórica feminista Antoinette Fouque
funda el Club Paridad 2000, durante el foro
sobre mujeres y política realizado en
Marsella (Francia).
En Nueva York, un grupo de funcionarias de
las Naciones Unidas declara que el 8 de
marzo no puede ser motivo de celebración
dentro de ese organismo que incumple “los
principios de igualdad en el proceso de
selección de los cargos”.

1993: Cerca de 600 suizas protestan delante
del Palacio de Naciones Unidas por las
violaciones a las mujeres de Bosnia-
Herzegovina cometidas por los ejércitos
serbios y croatas. Ellas piden que estos actos
sean considerados “crímenes contra la
humanidad”. Similar petición hacen las
mujeres en Alemania e Italia. En Argelia,
grupos de mujeres realizan una manifesta-
ción y rechazan cualquier diálogo “con los
integristas y terroristas”.
En Phonm Penh (Camboya), la organización
Khemara presenta a los partidos políticos un
petitorio de las mujeres donde se demanda
mayor participación, reconocimiento de sus
derechos como mujeres y como ciudadanas.
1994: En Alemania se realiza la primera
huelga de mujeres, en protesta por la política
discriminatoria del gobierno respecto de la
crisis del desempleo femenino. En Bonn, 200
mujeres toman la alcaldía durante dos
horas.
Portando pancartas con la leyenda “Las
mujeres gobiernan la vida cotidiana,
demasiados hombres la destruyen”,
Revista
organizaciones de mujeres italianas desfilan
en el Día Internacional de la Mujer para
protestar contra la guerra y en apoyo de las
mujeres bosnias.
1995: En Copenhague (Dinamarca), durante
la Cumbre sobre Desarrollo Social de Nacio-
nes Unidas, y en el Día Internacional de la
Mujer, organizaciones de mujeres de dife-
rentes países del mundo lanzan la campaña
“180 Días/180 Vías de Acción”, como
preludio a la IV Conferencia Internacional de
la Mujer a realizarse en Beijing, China.
En Argentina. En Buenos Aires nace la
Librería de Mujeres.
1996: En el Día Internacional de la Mujer , la
Dirección General de la Mujer de Ecuador
condecora a las cinco primeras Comisarías
de la Mujer y la Familia. En México se realiza
la “I Feria de la Mujer”, espacio de conver-
gencia de los distintos colectivos y organi-
zaciones de mujeres del país. Esta actividad
se realiza hasta hoy.
1997: La Coalition for the Women´s Peace 19
Petition (EE.UU.), lanza una campaña de
 firmas y una declaración denominada
Petición de las Mujeres del Mundo a los
Gobiernos a favor de la Paz , para que
anualmente, los próximos cinco años, al
menos el 5 por ciento de los gastos militares
nacionales sea orientado a programas de
salud, educación y empleo.
1998: El Parlamento Europeo hace un
llamado a la comunidad internacional en
apoyo a las mujeres afganas. En respuesta,
Emma Bonino, Comisaria Europea y
responsable de los asuntos humanitarios de
la Comunidad Europea , se compromete
personalmente a apoyar esta campaña que
lleva por nombre “Una flor para las mujeres
de Kabul”.
Bajo el lema “Mujer, dale poder a tu firma”,
una iniciativa de Mujeres por la Democracia
(Perú), se inicia una jornada nacional de
búsqueda de adhesiones con el fin de lograr
un referendum para oponerse a la reelección
del Presidente Fujimori y en Chile cerca de
tres mil mujeres desfilan en una marcha por
el Día Internacional de la Mujer , repudiando
el acceso de Pinochet a una senaduría
vitalicia.
2000: Bajo el nombre de Marcha Mundial de
las Mujeres, “Dos mil razones para
marchar”, organizaciones sociales de
mujeres y feministas de más de 90 países del
mundo, lanzan una campaña internacional
para demandar la eliminación de la pobreza
y la erradicación de la violencia contra las
mujeres.
20
La Campaña Internacional por un Salario
para el Trabajo en el Hogar, convoca a la I
Huelga Mundial de Mujeres bajo la consigna
“Paremos el mundo para cambiarlo”.
En Polonia, mujeres de diferentes organiza-
ciones desfilan bajo el lema “Más derechos,
menos flores”, en tanto que en Francia,
delegaciones de organizaciones feministas
depositan una ofrenda floral en memoria de
“la esposa del soldado desconocido” y
rebautizan la Explanada de los Derechos del
Hombre, agregando “y de la mujer”.
Organizaciones feministas de Grecia reali-
zan una manifestación frente a la empresa
de telecomunicaciones, que había puesto en
circulación una tarjeta telefónica con
consignas contra el aborto.
2002: En Afganistán, Mary Robinson, titular
de la Oficina del Alto Comisionado de
Naciones Unidas para los Derechos
Humanos, rinde homenaje a las mujeres
afganas, destacando que su mayor
problema no radica en la imposición de la
burka, sino en la prohibición de trabajar y
recibir educación.
La sección española de Anmistía Interna-
cional lanza una campaña de sensibilización
a favor de la joven nigeriana Safiya Hussaini,
condenada a morir lapidada por adulterio y
en la sede de la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos de la Organización de
Estados Americanos (OEA), se realiza la se-
gunda audiencia sobre “Situación de Violen-
cia contra las Mujeres en el Hemisferio”.
En Costa Rica, el equipo de Radio Interna-
cional Feminista da inicio a la maratón “A
Todo Dar contra la Guerra ”, entrevistando a
activistas de Colombia y del Medio Oriente
mientras que en México, un numeroso grupo
de mujeres emprende una larga travesía por
el desierto de Chihuahua rumbo a Ciudad
Juárez, reclamando justicia para las 268
mujeres asesinadas desde 1993 en esa
localidad.
2007: El Ministerio de la Mujer y Desarrollo
Social (MIMDES) aprueba la ley de igualdad
de oportunidades (L.I.O.) Nº 28983.

1983 - 2008
25 Años
Cantándole a la Vida
“MUJER: ES LA HORA PRECISA DE
RESCATAR TU PAN Y TU SONRISA”
“¡Aquí estoy a tu lado para darte mi canto de
esperanza!”, así empieza la hermosa compo-
sición de Rosa Virginia Martínez (Argentina),
como inspirada en el Festival Canto a la Vida
que, desde 1983, realizan las activistas del
movimiento feminista peruano, para
conmemorar del Día Internacional de la Mujer.
“Aquí estoy, con mi cartilla nueva de
horizontes…”
El Festival Canto a la Vida es un espacio para el
abrazo, la algarabía, la risa, la música, el
arte…pero también para recordar a quienes se
fueron luchando por conquistar el derecho de
la mujer a una vida digna y, como dice la
canción, ”para luchar contigo: por tu techo,
tu pan y tu alegría”.
Con una movilización que partirá del parque La
Muralla a las 2:30 p.m. del 7 de Marzo, encabe-
zado por cien mujeres portando carteles
destacando a las mujeres íconos de la historia
del feminismo, las organizaciones que forman
del colectivo Canto a la Vida, marcharán hacia
la Plaza Dos de Mayo, para corear todas a una
“aquí estoy con tu grito en mi boca, con tu
herida de angustia en mi costado”…
En la víspera del Día Internacional de la Mujer,
las mujeres organizadas expresarán su
preocupación por el irrespeto del gobierno a
sus derechos conquistados, por no imple-
mentar la Ley de Igualdad de Oportunidades,
por la problemática del agro y la muerte de
cinco campesinos.
Revista
“Yo sé que vienes de todas las injusticias y
todos los dolores de la vida…”, por eso
demandarán al gobierno, mejoras en las
condiciones laborales, cumplimiento de la
jornada laboral de 8 horas, pago de horas
extras, no al despido arbitrario y libertad de
sindicalización para todas las trabajadoras;
capacitación y tecnificación de sus cultivos,
tratamiento y derecho al agua, titulación
tierras y acceso al crédito agrícola para las
campesinas; tratamiento y atención para las
portadoras de VIH, respeto a la dinámica de
producción de las Mypes y capacitación para
su desarrollo, por lo que significan para la
economía del país.
“Sé que puedes caminar por la tierra como
una cordillera y levantar tu hijo hasta el
futuro”, por eso este 7, 8 y 9 de marzo, saldrán a
las calles las mujeres de ADC, Agenda Joven,
AGTR, Aurora Vivar, CEDAL, Cendoc Mujer,
Centro Cultural San Marcos; Flora Tristán;
CESIP; Departamento Nacional de la mujer
CGTP, Cladem Perú, CUT, Crece Conmigo,
Musas; Manuela Ramos, Demus, Milenia
Radio, CCTH; Programa Democracia Y
Transformación Global, Lundú, Marcha
Mundial de Mujeres, Instituto Runa, Santa
Micaela, Calandria, entre otras organizacio-
nes, para exigir respeto, libertad y exclamar un
contundente NO a la discriminación por etnia,
orientación sexual y otros mecanismos discri-
minatorios que rebajan la dignidad del ser
humano. Mujer del pueblo: ¡aquí estoy a tu
lado para darte mi canto de esperanza.
Maruja Muñoz Ochoa 21
Revista Mujeres
 Huellas de
Equidad
Por: Aída García Naranjo Morales

Una visión más equitativa

sobre el imaginario de género

22

Uno de los grandes pasos dados por la humanidad en el siglo XX ha sido el
reconocimiento del rol de la mujer en la historia: desde su protagonismo en los
hechos heroicos, hasta la sabiduría de sus prácticas cotidianas rutinarias. En la
lucha social, económica y política, así como en la reivindicación de valores
históricos, culturales, éticos y democráticos de todos los pueblos.
H
emos superado la situación de
siglos pasados, en que las mujeres
eran excluidas y hoy se han
incorporado, recuperando su memoria
ancestral, combinando, con sabiduría,
tradición y modernidad.
El Perú es un país pluricultural y pluriétnico,
con una naturaleza diversa, espacio
excepcionalmente privilegiado por la
biodiversidad, variados ecosistemas,
naturaleza feraz, modelada creativamente
por los hombres y mujeres que encontraron
en estas tierras el lugar para construir sus
sueños, e implantar sus amores.
Desde sus albores la humanidad, ha bus-
cado enfrentar la realidad, conocerla y trans-
formarla. Este es el núcleo de su capacidad
creativa, de su energía transformadora.
En el proceso de interpretación de la rea-
lidad, ha utilizado el mito, como esquema de
lectura de lo real, patrimonio, memoria
ancestral y sustento de nuevos elementos de
desarrollo y afirmación, como estructura
lógica y, a manera de razonar colectiva-
mente, produjo un instrumento de cultura,
apto y flexible, para confrontarse con la
realidad y sus duras constricciones: el mito.
La capacidad mítico-simbólica de la huma-
nidad es tan fuerte, que tiene la posibilidad
de movilizar psico-afectivamente a la
población, y orientarla hacia acciones
heroicas o suicidas, constructoras o demole-
doras, debido a su contacto con la fuerza
histórico-cultural que da sentido al ser
pueblo.
Lo femenino en la mitología
Revisando nuestros mitos fundamentales, la
cultura que los produce aporta elementos de
solución para los conflictos que en ellos se
plantean, sirven también para una lectura
Revista
más armónica de nuestra relación con la
historia y nuestros semejantes.
Nos en enseñaron que nuestra historia
partía de una pareja civilizadora que emergía
de las aguas del lago Titicaca: Manco Cápac
y Mama Ocllo, los hijos del Sol que bajaron
del altiplano y enrumbaron hacia el Norte,
cumpliendo una labor civilizadora que los
llevó al Cusco, donde asentaron su reinado y
fundaron una dinastía de Incas que llegó
hasta la conquista.
Para María Rostworowski las culturas
andinas tuvieron un desarrollo propio y los
cronistas son una consulta obligada a pesar
de sus deficiencias. Sin embargo señala que
si queremos profundizar el tema de la mujer
en la época prehispánica debemos recurrir a
documentos de los archivos dejados por la
administración española.
En los mitos se distinguen divinidades
masculinas y divinidades femeninas, éstas
últimas cubrían las necesidades del género
humano. Las diosas más destacadas fueron:
Pachamama, la tierra fecunda, Mama Cocha,
el agua, el mar, Urpay Huanac, la diosa de los
peces y aves marinas; Mama Raiguana de la
región central, fue quien repartió a los
hombres las plantas alimenticias,
entregando a serrarnos y a costeños las
suyas, con su respectivo medio ambiente.
Mama Ocllo y Mama Wako
Las versiones del mito de Los Hermanos
Ayar (Ayar Manco, Ayar Aucca, Ayar Cachi y
Ayar Uchu) son una combinación de los
relatos de Garcilaso de la Vega (1609) y los
de Sarmiento de Gamboa (1572) Según
estos relatos, de una cueva de Pacaritambo
salen cuatro hermanos, acompañados de
sus esposas: Mama Ocllo, Mama Wako,
Mama Ipaku y Mama Rawa quienes salieron 23
en busca de tierras fértiles, mientras que de
 otras cuevas, salen sus compañeros a sólo la relación entre los dioses y héroes,
quienes secundarán en su viaje de conquista sino entre los géneros.
al Cusco.
La versión más difundida del mito señala a
Durante el viaje surge, entre los hermanos, Manco Cápac como el portador de una vara
arranques de envidia, intriga y violencia que que al ser arrojada y hundirse en la tierra,
culmina con el asesinato de debía indicar el lugar escogido
tres de ellos, quedando solo para asentarse definitiva-
Ayar Manco quien con las Los mitos abren mente.
cuatro mujeres toma posesión nuevas perspectivas
del Cusco. al conocimiento El cronista Sarmiento de
de la situación Gamboa sostiene que Mama
De los personajes femeninos Wako era la persona encarga-
de la mujer durante
sobresalen Mama Ocllo quien da de cumplir esta misión, es
tiene un hijo con Ayar Manco, el incanato” decir que la portadora de la
representando el principio vara fundacional era una
maternal y de trabajo femeni- mujer, símbolo de un mandato
no, y Mama Wako, la mujer guerrera y feroz divino capaz de penetrar la tierra.
con sus enemigos. Los relatos señalan a
Manco Cápac y Mama Wako como los Mama Wako, además, es mencionada como
adalides de la expedición. capitán de su propio ejército y una de los
cuatro jefes militares que tomaron posesión
Según la concepción dual de la sociedad e del Cusco.
imaginario andino todo está dividido en dos
partes, dioses y hombres actúan en pareja. Los mitos del origen de Adán y Eva como
En este mito destacan dos arquetipos pareja civilizadora, así como Caín y Abel,
femeninos, por un lado la mujer hogareña y hermanos no-fraternos como los Ayar, nos
por otro la tradición de la mujer guerrera. habla de las dificultades de convivir con
seres sociales, de aceptarnos diferentes
24 La psicoanalista Matilde Ureta cree que pero complementarios.
este relato es una forma de manifestar no
 Revista

En las culturas Mochica y Chimú encon- La ley del varón, que subraya míticamente la
tramos narraciones de origen, en los que la supremacía de la fuerza guerrera y del
creación y permanencia del elemento feme- dominio es introducida recién al consoli-
nino (luna) es fundamental y simultánea a la darse el poder de los Incas, sin embargo
creación del elemento masculino (Sol). supervive en nuestros pueblos la ley de la
diosa, tan frecuentes en los señoríos
“Vivíamos en la oscuridad” preincas de la costa, o en ciertas socie-dades
andinas. Este sistema de significaciones dio
En el mundo amazónico los cuentos y mitos lugar a dominios regidos por mujeres, tanto
son transmitidos a los niños y jóvenes por los Las Capullanas en la costa norte como Las
rukus (ancianos). Sobre la creación, ellos Curacas, en algunos lugares ejerciendo
narran que al principio del mundo Killla, la poder en reinos y dominios que asombraron
luna, era gente, vivía en la tierra, no estaba a los conquistadores, quienes no podían
en las nubes. Relatan que al principio no entender esta racionalidad pues su visión
había sol. Vivíamos en la oscuridad, cuando misógina medieval europea no les permitía
amanecía era como noche, el sol y killla eran comprender como “débiles mujeres” podían
hermanos. gobernar, pactar, guerrear y producir de
modo autónomo.
Esta es una visión mucho más compleja y La llegada de los españoles consolida el
equitativa sobre el imaginario de género, su- sistema patriarcal Inca, los cuales habían
bordinado del mito semítico, donde la mujer usado de las alianzas matrimoniales y el
es creada como complemento del varón y intercambio de mujeres como forma de afir-
más aún que es sacada de cuerpo del varón. mar su poder y de establecer pactos con
señoríos rivales.
En la cosmovisión andina la mujer no es
secundaria ni parasitaria al varón, es un ele- Sin embargo para consolidar su poder, se
mento vital y paritario para la subsistencia mantuvo la visión del origen divino del Inca,
de la vida humana y de la naturaleza. descendiente del Sol, pero también del
origen divino de la Coya, descendiente de la
Los mitos abren nuevas perspectivas al co- luna.
nocimiento de la situación de
la mujer durante el incanato. Así como se releva el rol
En la mitología y cosmovisión “En la cosmovisión generador de vidas, sobrevive
andina, las mujeres aparecen andina la mujer en los andes otras lecturas
creadas al mismo tiempo y de no es secundaria ni sobre la manera de ser
igual manera que los hombres. femenina, donde ésta tendría
parasitaria al varón,
No surgen de una parte del mucho coraje y resistencia
cuerpo del hombre como en la es un elemento
vital y paritario para que la hace capaz de em-
concepción judeo-cristiana y prender las luchas más
no existe culpa ni pecado en la subsistencia”
riesgosas, pero la misma
las primeras parejas. capacidad las volvería “locas,
caprichosas, mandonas” por
En las sociedades regidas por la diosa madre eso habría que someterlas.
(vida), la oposición complementaria está
dada por los ciclos lunares, que armonizan y Esta lectura del mito, que si bien reconoce
comple-mentan la labor vitalizadora del sol. las virtudes femeninas, no juzga capaz a la
Esta es la lógica que rige al sol/luna mujer de ser dueña de sí misma ni de tomar
(Inti/killa) pareja cósmica que da vida. La las decisiones que le competen por eso
agricultura ocupa por eso un lugar supremo, “deberá ser sometida” al dominio del varón,
ofrece por su carácter periódico la alteración dominación que resulta ratificada por el
de la oposición vida / muerte así como sol / sistema religioso traído por los españoles.
luna la complementariedad varón / mujer. 25
 PERÚ: ¿Sin lugar
para los sueños?
Por: Aída García Naranjo Morales

El fenómeno de las migraciones,

sus causas y consecuencias

26
 Revista

Uno de los fenómenos más notables que vive la sociedad peruana es la masiva
migración de peruanos hacia otros lugares del planeta.
Según estimados de la Organización Internacional para la Migración, 191 millones
de personas viven fuera de los países donde nacieron, de los cuales 20 millones son
emigrantes latinoamericanos y caribeños y, de estos, más de tres millones son
peruanos siendo el 55.2 % mujeres y 44.8 % hombres. Estos cálculos, sin embargo,
no incluyen necesariamente a quienes traspusieron las fronteras en forma ilegal.
Sin embargo, siglos atrás, Perú era la tierra prometida para inmigrantes europeos y
asiáticos que llegaban huyendo de hambrunas, guerras y otras calamidades o por simple
afán de aventura. ¿En que momento el país se transformó de receptor en expulsor?

C
uando en 1532, llega Francisco
Pizarro a estas tierras, se inicia el flujo
migratorio hacia el Perú. Con Pizarro
no sólo llegaron hispanos, sino también
italianos, árabes y africanos, estos últimos
en condición de servidumbre.
En los primeros 30 años de ocupación espa-
ñola ingresaron unos diez mil españoles, en
su mayoría hombres, sólo el 5% eran
mujeres. Cerca de la mitad de los inmigran-
tes era gente marginal (vagos, mendigos) en
la Península. Por la época también arribaron
portugueses, franceses, vascos, catalanes y
un abultado número de italianos, quienes
poblaron fundamentalmente las provincias
del interior del país.
1821 y 1970. Sin embargo, se estima que en el
siglo XIX entraron aproximadamente
100,000 chinos (la mayoría de los cuales eran
culies, es decir mano de obra semi libre). En
el siglo XX llegaron otros 100,000 (entre
chinos y japoneses). Hasta 1970 habían
arribado al país unos 2000,000 asiáticos. En
cuanto a los europeos se calcula que, entre
los siglos XIX y XX entraron al país unas
150,000 personas.
Muchos de los apellidos de nuestra clase
predominante en los espacios del poder
político, económico; comercio, educación,
cultura y arte, son indicadores de los flujos
migratorios de los cuales nuestro país fue
receptor.

La presencia extranjera más numerosa en el Paulatinamente, el Perú fue transformán-

Perú colonial fue la africana a la que, sin
embargo, no podemos calificar como inmi-
grantes puesto que su desplazamiento fue
forzado y no voluntario.
Durante la época republicana (siglos XIX y
XX), el Perú continuó como país receptor de
migrantes procedentes de Europa, Asia y
Norteamérica. Belgas, ingleses, judíos,
italianos, holandeses y alemanes se asen-
taron en el comercio, industria, banca y otras
actividades productivas o de servicios.
La presencia asiática en el país obedeció
fundamentalmente a la abolición de la escla-
vitud. Chinos y japoneses vinieron como
brazos de reemplazo de los manumisos de
origen africano, para las labores agrícolas
de la Costa.
No existen estadísticas acerca del número
de inmigrantes que ingresaron al país entre
dose en país emisor de flujos migratorios.
Durante la segunda mitad del siglo XIX y
principios del siglo XX, la incipiente
emigración peruana se orientaba hacia
Europa. Quienes se iban a vivir al extranjero
procedían de sectores pudientes y de la
oligarquía y lo hacían por razones de estudio,
de prestigio y de poder.
Giovanni Bonfiglio sostiene: “Hay que tener
en cuenta que, desde el punto de vista de las
migraciones internacionales, el Perú
republicano se divide en dos etapas muy
marcadas. La primera, que va hasta 1970, en
la que han predominado las inmigraciones.
La segunda, desde 1970 aproximadamente
hasta hoy, en la que priman las emigraciones.
Alrededor de 1970 se ha dado un vuelco
espectacular de ser un país que atraía
inmigrantes, el Perú se ha convertido en un 27
país expulsor de emigrantes. Este hecho ha
 continúa hasta hoy. Lima, centro de la
política y la economía, alberga actualmente
aproximadamente un tercio de la población,
que asciende a 28 millones de habitantes,
pese a que representa la décima parte del
territorio nacional.

La punta de la madeja que desencadenó este

fenómeno, es la crisis económica en
América Latina en general y del Perú en
particular. El resto del hilo lo componen
temas como: altos índices de desempleo y
subempleo, corrupción institucionalizada;
salarios extremadamente bajos contra
largas jornadas laborales que, en la mayoría
de los casos excede las 12 horas diarias,
inseguridad social, ciudadana y política,
altos costos para acceder a la educación
superior, limitada oferta de carreras
profesionales competitivas y pobreza en los
niveles académicos.
estado relacionado con el rápido crecimiento
demográfico que se ha dado en el país desde Por la época se inaugura, también, la
la década de 1940”. tendencia migratoria hacia otros países. El
perfil de nuestros emigrantes al exterior
Las locas ilusiones varía un poco, aunque sigue siendo de clase
media y mayoritariamente hombres los que
“El rostro de Perú actual es muy diferente del viajan, ya hay un buen número de peruanos
que tenía hacia mediados del siglo XX. Es un de escasos recursos que salen del país.
país marcado por la migración
primero interna, después “Se ha dado un Entre 1985 y 1988, el número de
internacional. Perú, en estos vuelco espectacular salidas de peruanos al exterior
últimos 50 años, ha dejado de ser de ser un país que no sobrepasó las 50.000
un país rural y paulatinamente atraía inmigrantes, personas al año; sin embargo,
se ha ido convirtiendo en un país el Perú se ha en 1989 aproximadamente
urbano. Millones de peruanos convertido en un 60.000 personas dejaron el Perú
abandonaron el campo y se país expulsor de en 1989 debido a la inestabilidad
establecieron en las ciudades” emigrantes” e inseguridad que se vivía en el
sostiene Carlos E. Aramburú. país, como consecuencia de la
crisis económica (hiperinflación
Los desplazamientos internos en el Perú se y recesión) y del conflicto armado interno
inician en 1940 teniendo como principales (lucha entre terroristas, fuerzas armadas y
causas el centralismo, el desequilibrio campesinos).
económico y la falta de oportunidades en las
distintas regiones del país. La migración Según las proyecciones del Instituto
interna se ha dirigido del campo a la ciudad y Nacional de Estadistica e Informática INEI
de las ciudades hacia Lima la capital. Es por al 2007, la población del Perú es de
ello, que sólo el 27.8% de la población vive en 27.946.774 de habitantes, que se distribuye
zonas rurales. en un 72.2% urbana y el 27.8% restante rural.
La masiva migración a las ciudades se
A partir de la década del 60 se intensifica la traduce en una densidad de población en
ola migratoria interna hacia capitales de las Lima Metropolitana que llega a ser de 2,614
28 principales ciudades del país (Lima, Hab/km2. La esperanza de vida en el Perú se
Arequipa, Tacna, Trujillo, Chiclayo) que sitúa hoy en día en los 69.8 años. La
 Revista

PERU MIGRACION INTERNA 2005 - 2006

Tasa neta
Departamento Emigración Inmigración de Migración
Amazonas 10.8 21.98 11.18
Ancash 20.17 12.39 -7.78
Apurimac 19.55 4.52 -15.03
Arequipa 18.04 22.33 4.29
Ayacucho 19.91 4.46 -15.45
Ca jamarca 30.43 7.53 -22.9
Callao 41.35 62.69 21.34
Cusco 29.63 11.21 -18.42
Huancavelica 23.27 5.75 -17.52
Huanuco 22.21 11.19 -11.02
Ica 9.99 20.69 10.7
Junin 22.44 18.84 -3.6
La Libertad 17.33 12.78 -4.55
Lambayeque 22.25 18.98 -3.27
Lima 19.06 33.87 14.81
Loreto 10.6 8.04 -2.56
Madre de Dios 2.41 38.82 36.41
Moquegua 8.48 36.72 28.24
Pasco 9.4 17.47 8.07
Piura 23.0 5.5 -17.5
Puno 33.46 2.71 -30.75
San Martin 13.35 30.46 17.11
Tacna 7.71 39.02 31.31
Tumbes 3.72 24.4 20.68
Ucayali 4.5 27.15 22.65

De receptor a expulsor Situación que fue cambiando paulatina-

Aunque el primer movimiento masivo de
emigrantes peruanos se produjo entre 1910 y
1950, con destino hacia Estados Unidos y
Europa, siempre fue mayor la cantidad de
extranjeros que llegaban para establecerse
en el Perú que los peruanos que emigraban
al exterior.
A partir de 1950 el Perú pasa a la condición
de país nítidamente emisor.
La migración posterior continuaría teniendo
como destino privilegiado a los Estados
Unidos, fundamentalmente por razones
laborales. Europa, particularmente Ingla-
terra y Francia, seguirían siendo los destinos
preferidos tanto por las elites económicas,
como por los intelectuales y artistas.
Cabe mencionar, asimismo, que durante
esos años los emigrantes peruanos
regresaban en proporciones significativas.
mente. ¿Por qué?
Tras un largo período de crecimiento
económico, a mediados de la década de los
sesenta, América Latina empezó a mostrar
signos de agotamiento. Se cuestionaba el
modelo de industrialización sustitutiva de
las importaciones y, a la vez, las políticas
económicas orientadas a proteger el desa-
rrollo industrial fueron progresivamente
abandonadas, iniciándose un ciclo de
drástica liberalización de los intercambios y
apertura al comercio internacional.
La imposición de Programas de Ajuste y
Reforma Estructural se tradujo en mani-
fiestos descensos del Producto Bruto
Interno (PBI) per cápita en varios países,
incluyendo al Perú, y en severos retrocesos
en los niveles de vida de los sectores medios,
a la par que se incrementaron los niveles de
pobreza e indigencia. La desigualdad en la 29
distribución regional del ingreso se acentuó.
 Se desaceleró el crecimiento demográfico.
Sin embargo, la fuerza de trabajo siguió
creciendo a tasas anuales de 3.3%, debido al
acceso de los jóvenes nacidos durante el
fuerte crecimiento demográfico anterior,
unido a la participación de la mano de obra
femenina, que pasó a constituir un compo-
nente porcentual significativo del crecimien-
to de la población económicamente activa
entre 1980 y 1990. El desempleo en los
centros urbanos se convirtió en un
fenómeno estructural, y la informalidad
pasó a ocupar una parte cada vez mayor de la
población activa
Dónde van los peruanos?
Según cálculos del Ministerio de Relaciones
Exteriores, actualmente existen aproxima-
damente 1.8 millones de peruanos residen-
tes en el exterior. De esta cifra, el 55% está en
situación irregular. El 65% de los inmigrantes
peruanos en Estados Unidos está bajo esta
situación (ilegal).
España e Italia se han convertido, también,
en dos importantes núcleos de población
peruana, principalmente por su política de
admisión a trabajadores del sector salud.

Estados Unidos 50,8%

Argentina 7,8%
España 6,3%
Venezuela 6,1%
Italia 5,7%
Chile 4,3%
Japón 3,7%
Bolivia 3,1%
Otros* 7,7%

* Ecuador, México, Canadá, Brasil y Alemania (en ese orden)

La emigración peruana al exterior comenzó envían al país las/os emigrantes perua-

en los años ochenta, debido a la aguda crisis nas/os es de 200 dólares. Esto suma una
económica y política, que se hacía evidente cantidad significativa de dinero, del cual la
con la presencia del conflicto banca cobra el 10%.
armado y la hiperinflación. La
mayoría de gente joven, sin “De cada mil A partir de 1990 España se
mayores oportunidades para emigrantes, cien convierte en uno de los destinos
trabajar, emigraron a diferentes son profesionales favoritos para nuestros emi-
países entre los cuales la o científicos. Son grantes. El recuento consular de
mayoría se encuentra en Chile, los que no 1995 revela la presencia de
Estados Unidos, España, Italia, regresan”. 35.000 peruanos en España,
Alemania y Argentina. mientras la Dirección General
de Migraciones sólo registra
30 Mas del 10% de peruanas/os vive en el 15.092. Antes de los 90, el flujo migratorio se
extranjero El promedio de remesas que orienta principalmente hacia EE.UU.
 Revista

Nos vamos quedando sin talentos

Una de las más graves amenazas es la explosión
migratoria cuya continuidad no es posible
pronosticar y constituye una de las conse-
cuencias de la implementación del modelo
neoliberal en Latinoamérica a partir de 1990.
Los procesos de modernización han acele-rado y
consolidado los flujos migratorios entre algunos
países de la región. Los procesos de
globalización económica y la nueva estratifi-
cación del mercado de trabajo a nivel mundial,
han influido de manera sustantiva, en la
aceleración y feminización de los flujos
migratorios, ya sean de América Latina hacia
Europa como dentro del continente Americano, y
al interior de nuestro país.
La movilidad y la migración masiva está
erosionando las estructuras económicas,
políticas, culturales y éticas en todo el mundo.
Los que no ven ningún futuro en el país se
convierten en migrantes que buscan
posibilidades, para ellos y sus familias, en el
exterior. La pobreza de la amazonía y serranía
frente a la costa, también llena de carencias y
exclusión retrasa el ansiado desarrollo de
nuestro país.
De este modo se origina la fuga de talentos como
un poderoso obstáculo al desarrollo de los
países pobres, en la medida en que se trata de
emigrantes que no regresan a su país de origen.
Según estudio hecho por la Universidad del
Pacífico- señala que el 54% de jóvenes que
abandonaron en definitiva el Perú entre el 2000 y
el 2003 era mano de obra calificada.
El impacto de la migración internacional de
mano de obra calificada para la sociedad
peruana se hará sentir cuando el país busque
impulsar una economía competitiva, sustentada
en la generación de conocimientos y en la
innovación tecnológica; en este sentido,
representa una descapitalización estratégica.
Según el estudio Movilidad Internacional de
Talentos en América Latina, de Andrés Solimano
(CEPAL, 2005), han migrado alrededor del 17% de
los profesionales, científicos y técnicos
formados en las Universidades de América
Latina.
En el Perú de cada mil emigrantes, cien son
profesionales o científicos. Son los que no
regresan. Pero no todos los profesionales y
técnicos que migran se desempeñan en
actividades laborales para las que han sido
entrenados, solo un reducido grupo ha logrado
ocupaciones acorde a sus especialidades.
Pero el conjunto de la sociedad que invierte
recursos escasos en la formación de
profesionales y técnicos se ve frustrado en la
expectativa de que el conocimiento científico y
tecnológico se convierta en la base de un
desarrollo sustentable.

DATOS GENERALES
Nombre Oficial República del Perú
Capital Lima
Lima, Callao, Arequipa,
Otras Ciudades Principales
Trujillo, Cusco entre otros
Superficie Total (km2) 1,285,220
Población 27'946,774
Población por Sexo
Hombres 13'945,440 /49.9 %
Mujeres 14'001.334 /51.1 %
Densidad en Población (km 2) 21.10
Tasa de Crecimiento Demográfico(%) 1.53
Estructura en Edades (%)
0-14 años 33.7%
15-64 años 61.4%
Más de 65 años 4.9%
Población Migrante 3'000,000 / 10.71%
31
 Cuando el País
Expulsa a sus Mujeres

Feminización de
las Migraciones

32

Para las mujeres de América Latina y el Perú, los últimos treinta años han sido
las décadas de “feminización”. Feminización de la pobreza y también de las
migraciones ¿qué ha sucedido en los países del llamado tercer mundo para que
las mujeres asuman este dramático protagonismo?
E
l hecho de que tanto las peruanas
como las mujeres de otras partes del
mundo se decidan a salir a buscar los
sueños inalcanzables en sus países de
origen son actos de valor que no todas están
en condiciones de asumir, por ello es justo
reconocer este protagonismo. Pero a la vez
es necesario denunciar que tras los avances
del movimiento feminista y de mujeres, el
mercado global va ganando algunas
batallas al profundizar las desigualdades
económicas, sociales, de género y étnicas; al
favorecer la violencia de género y formas
específicas de discriminación contra la
mujer, factores que empujan a más mujeres
a salir de sus países de origen.
El párrafo 46 de la Plataforma de Acción de
Beijing reconoce a las mujeres migrantes en
los siguientes términos:
“En la plataforma de Acción se reconoce que
las mujeres hacen frente a barreras que
dificultan su plena igualdad y su progreso por
factores tales como su raza, edad, idioma,
origen étnico, cultura, religión o discapa-
cidad, por ser mujeres que pertenecen a
poblaciones indígenas o por otros factores.
Muchas mujeres se enfrentan con obstáculos
específicos relacionados con su situación
familiar, particularmente en familias
monoparentales y con su situación socio-
económica, incluyendo sus condiciones de
vida en zonas rurales, aisladas o empo-
brecidas.
También existen otras barreras en el caso de
las mujeres refugiadas, de otras mujeres
desplazadas, incluso en el interior del país y
de las mujeres inmigrantes y las mujeres
migrantes, incluyendo las trabajadoras
migrantes.
Muchas mujeres se ven, además, parti-
cularmente afectadas por desastr es
ambientales, enfermedades graves o
Revista
infecciosas diversas formas de violencia
contra la mujer”
¿No es más que un hasta luego?
La migración femenina, si bien menos
visibilizada que la de los hombres, ha
existido desde la época colonial pues eran
requeridos sus servicios en las casas de
haciendas y fincas. Esta demanda fue
aumentando a medida que se desarrollaron
los centros urbanos, propiciando el flujo
migratorio de niñas y jóvenes del área rural,
sobre todo indígenas, hacia las ciudades.
Durante los siglos XIX y XX hubo mujeres
que migraron solas, pero fueron in-
visibilizadas por la demografía y la
sociología.
La masiva migración femenina actual, que
supera a la de los varones, tiene su base en
las condiciones económicas de los países
expulsores. Un estudio revela que Perú y
Ecuador son los países más emisores.
Los datos del INEI (2002), son claros: del total
de mujeres en el Perú, el 54% está en
condiciones de pobreza y el 15% en pobreza
extrema. Sólo en Lima el 52% de las mujeres
son pobres, esto junto al crecimiento del
número de jefas de hogar que al 2002 era del
20.4%, lo cual es una de las causas que las
empuja a salir del país. Otros factores son:
Patriarcado,
l regla de los sistemas matri-
moniales por la cual las mujeres, tras
casarse, deben pasar a vivir con la familia
o en el pueblo del esposo.
Motivos
l laborales y económicos, la
división del trabajo por genero destina
para las mujeres el trabajo domestico y
cría de niños y niñas de familias
“acomodadas”. Este rol es ocupado por
mujeres que proceden del medio rural e 33
indígena y, a escala globalizada, por las
 emigrantes de los países del tercer
mundo.

Estigma familiar o comunitario, cuando

l
se dan casos de madres solas, victimas de
abuso intra familiar, rebelión contra las
normas familiares o locales, mujeres
repudiadas, engañadas, etc. que se
“resuelven“ con la emigración.

Una tendencia
l menos marcada por las
relaciones patriarcales, es el creciente
numero de mujeres que, en ejercicio de
su autonomía, deciden migrar solas
recurriendo a redes familiares y sociales
muchas veces constituidas por ellas
mismas o por mujeres cercanas.

Esta región se ha caracteriza también por

una alta movilidad humana que se ha
perfilado como estrategia de sobre vivencia
para gran parte de la población, en su
mayoría urbana con una participación
importante de las mujeres

Según Carmen Moreno, directora del

Instituto Internacional de Investigaciones y
Capacitación para la Promoción de la Mujer
de las Naciones Unidas, hoy en día las
mujeres están migrando cada vez más como
principales proveedoras de dinero, o como
“sostén de sus familias”, constituyendo el
alrededor del mundo. Aunque la migración
49.6% de las corrientes migratorias globales,
aunque la proporción varía considerable- ofrece claros beneficios para los involucra-
mente dependiendo del país, podría llegar a dos, estos pueden ser maximizados solo
ser de 70 u 80% en algunos cuando la migración se logra
casos. de manera exitosa. Pero la
migración irregular (ilegal) los
“Las mujeres están
La “feminización de la migra- coloca en gran riesgo,
ción” también habría produ-
migrando cada vez especialmente a las mujeres y
cido formas propiamente más como principales a los niños, vulnerables al
femeninas de migración tales proveedoras de peligro y al abuso.
como la migración comercia- dinero, o como
lizada de trabajadoras domés- sostén de sus Esta región se ha caracteriza
ticas y cuidadoras de enfer- familias” por una alta movilidad huma-
mos, ancianos o personas con na que se ha perfilado como
discapacidad, la migración y estrategia de sobre vivencia
el tráfico de mujeres para la para gran parte de la pobla-
industria del sexo y la migración organizada ción, en su mayoría urbana con una
de mujeres con propósitos de matrimonio. participación importante de las mujeres.
Un indicador cuantitativo de esta tendencia
es el reconocimiento del gobierno de La mayoría de las trabajadoras del hogar
34 Estados Unidos de que su país alberga a casi emigran de aldeas rurales para trabajar en
el 25% de los 200 millones de migrantes casa particulares urbanas. Su situación

agrega otra dimensión a su dependencia del
empleador y su vulnerabilidad frente a los
abusos, al estar desligadas de sus comuni-
dades y sin una red de apoyo, saben muy
poco sobre como moverse en la vida urbana
o negociar sus condiciones de empleo.
Aunque no se dispone de datos desagre-
gados por género, tomando como referencia
datos de emigrantes formales en el período
1996-2001, encontramos que el 55.2% de
emigrantes son mujeres en tanto que el
44.8% son varones. Estos datos, sin embar-
go, dejan fuera a quienes se han quedado en
las fronteras, a la espera de reunir dinero
para proseguir el viaje y a algunas que
encontraron la muerte en el camino, como
resultado de la violencia y los rigores del
viaje, sobre todo en la frontera México -
Estados Unidos.
Estados Unidos se sitúa como el principal
Revista
destinatario de esta migración. Hay también
un incremento de emigrantes peruanas
hacia España, Italia y Japón.
En el plano regional, Argentina y Chile
aparecen como uno de los destinos más
atractivos, debido a su perfil como países en
franco desarrollo.
Remesas: ¿de la mujer para la mujer?
Uno de los impactos más visibles de todo
tipo de migración, pero sobre todo en el de la
internacionalización, es el creciente flujo de
remesas que, con diversa periodicidad,
envían los emigrantes para sostener los
hogares que dejaron en sus países de origen.
La atención sobre este aspecto ha tenido un
claro sesgo económico que ha llevado a
realizar estudios que contabilizan el monto,
periodicidad, forma de envió, parentesco de
las y los beneficiarios, tipo de inversiones y
forma de distribución de esos millones de
dólares (OIM 2004; PNUD 2005; Banco
Mundial 2006).
Se plantea la distinción de al menos cuatro
tipos de remesa:
Monetarias: parte de los ingresos que una
emigrante envía a su hogar de origen.
Aunque las remesas se pueden mandar en
especie, normalmente el termino se refiere
solo a las transferencias monetarias.
Sociales: Son definidas como ideas,
practicas, identidades y capital social que
fluyen desde los países de destino de las
migrantes y sus familias de origen. Las
remesas sociales son transferidas por
emigrantes de ambos sexos, y son
intercambiadas mediante cartas u otras
formas de comunicación, como por teléfono,
fax, Internet, o video.
Pueden afectar las relaciones familiares, los
roles de genero o las identidades de clase y
etnia, así como tener un impacto sustancial
en la participación política, económica y
religiosa.
Intra e Internacionales: Las remesas intra
nacionales son transferencias de personas 35
que migran dentro de sus países de origen
 mientras que las internacionales correspon-
den a quienes han viajado al extranjero.
Individuales y colectivas: es la que se
envía en forma de donaciones a través de
asociaciones comunitarias o iglesias.
El destino de las remesas colectivas es
diverso: fiestas religiosas, construcción de
escuelas, caminos, centros de salud. Esta
inversión tiene réditos sociales, culturales y
políticos escasamente estudiados en los
países latinoamericanos.
A manera de hipótesis puede plantearse
que seguramente en números absolutos, el
monto de las remesas monetarias, intra e
internacionales, enviadas por las mujeres
tiende a ser menor que el que remiten los
hombres, dado que generalmente ellas
están incorporadas en espacios laborales
precarios y las afecta mas el desempleo.
36 Sin embargo, las mujeres tienden a enviar
un mayor porcentaje de sus remesas de
manera casi constante a pesar del paso del
tiempo y con cambios de estado civil,
mientras que los hombres envían un menor
porcentaje, sobre todo conforme pasa el
tiempo lejos de la familia y si establecen
nuevas familias.
Posiblemente la contribución de las mujeres
sea más significativa en las remesas
sociales ya que ellas han sido especializadas
en el cuidado y mantenimiento de los lazos
familiares, de manera que contribuyen a
“preservar el circuito afectivo con sus hijos e
hijas y otros miembros del hogar”.
El envió de remesas tiene efectos tanto
positivos como negativos en las mujeres y en
los roles de género. En un sentido puede
acrecentar el poder de las mujeres que se
convierten en proveedoras y contribuye a
reforzar las redes de solidaridad familiar;
asimismo aumenta la independencia de las
mujeres que, ante la ausencia de la pareja,
realizan tareas en la agricultura, la disciplina
y el manejo de la economía familiar.
 Revista

La relación de las mujeres con las remesas Estado peruano no cuenta con una política
depende de las motivaciones para migrar y integral que incluya a las migraciones en los
su rol en las relaciones de género: planes de desarrollo nacional. “Mientras el
capital circula libremente en los circuitos
l En función del hogar, sus objetivos electrónicos de las redes financieras locales,
están condicionados por la presión de la fuerza de trabajo está aún muy constreñida
sostener afectiva y econó- y lo estará en un futuro
micamente al grupo previsible por las instituciones,
familiar. “El Estado la cultura, la policía y la
peruano no cuenta xenofobia”, advierte Manuel
l Autónoma, envían reme- con una política Castells.
sas esporádicamente o integral que incluya
solo en casos de urgencia. a las migraciones La desigualdad internacional
en los planes de de los ingresos y de la inver-
l Migración por matrimo- desarrollo nacional” sión en ciencia y tecnología,
nio, es irrelevante el envío incrementa inexorablemente
de remesas aunque la la desigualdad internacional.
emigrada contribuyen con La migración calificada tiende
el sostenimiento del hogar, esta queda a incrementarse por la existencia de
en la esfera de lo privado, tanto en los agresivas políticas de captación de
lugares de origen como de destino. profesionales y científicos altamente califi-
cados por parte de los países desarrollados
El proceso migratorio es muy sensible a la que ofrecen condiciones saláriales y
evolución, tanto coyuntural como estruc- laborales difíciles de conseguir en los países
tural, de la economía del país ya que el pobres.

37
 Viaje a la Incertidumbre
ruta de la migración, a la falta de modos
legales migratorias, convirtiendo a las
migrantes en blanco fácil para los
traficantes, explotadores de utopías,
sueños anhelos las mujeres, más aún si son
jóvenes.

Afectadas
l durante y después del viaje de
migración, las mujeres terminan luego en
un trabajo irregular, desprotegido y con
altos niveles de explotación. No hay leyes ni
políticas de planificación urbana y regional,
las peruanas procedentes del campo y los
barrios periféricos migran a las grandes
ciudades en condiciones de vida precarias
y degradadas, donde el acceso a la
infraestructura de servicios y al equipa-
miento comunitario es deficitario.

El trafico
l o “trata” de mujeres ocurre no
sólo con el fin de la explotación sexual,
también en el trabajo doméstico y en el
trafico de drogas, caso concreto el de las
mujeres burriers y otras formas de
economía no regularizada. Trabajar en una
casa privada es una gran amenaza para las
emigradas pues solo se refuerza su “rol
domestico“ y “su posición de subordinada
a la “esfera reproductiva”, en una “sociedad
patriarcal y machista”, exponiéndose
Los procesos de globalización económica han
además al acoso sexual, violación y
repercutido, entre otras cosas, en la
feminicidio.
feminización de la pobreza que ha acelerado y
masificado los desplazamientos de población
La transferencia
l transnacional del trabajo
encabezados por mujeres. Las políticas de
reproductivo y globalización excluyente,
ajuste estructural (P.A.E.) influyeron sobre las
traslada los costos sociales a una mano de
altas tasas de desempleo acelerando y
obra migratoria femenina y barata, en
feminizando los flujos migratorios tanto
condiciones de irregularidad jurídica,
internos como internacionales.
social, económica, laboral, inestabilidad,
estacionalidad y con débiles normas de
Desde
l una perspectiva de género los
contratación, son procesos claves que
procesos migratorios enmarcados sólo en
irrumpen como un obstáculo en los proyec-
un contexto doméstico, son perjudiciales
tos migratorios familiares.
para las mujeres, pues frustra su rol
productivo, su rol de liderazgo y de
Los procesos migratorios son parte de
empoderamiento, como su “ciudadana
proyectos familiares no siempre encabe-
global” con igualdad de derechos
zados por una mujer.
integrales, indivisibles, independientes y
progresivos.
La consideración del trabajo doméstico en
todo el mundo es un sector del trabajo que
Pobreza,
l inequidad de oportunidades entre
no se regulariza, está fuera de los
los géneros en los países de origen, se
38 suman a la ausencia de protección en la
estándares internacionales de la OIT, con
relación al trabajo digno y protegido.
 Revista

Pero también una posibilidad Existen algunos efectos positivos de la fuga de

talentos. Por ejemplo, el hecho de que los
La migración
l no es sólo problema, emigrantes puedan retornar al país luego de
también es una posibilidad. haber adquirido conocimiento y habilidades
Es necesario que las políticas y proyectos puede tener un impacto positivo en el
dirigidos a estas poblaciones tengan dos desarrollo de éste.
características. Responder a una mirada
estratégica de desarrollo del país y Hay evidencias de que el “brain drain”
descentralizar para integrar. estimula el comercio entre el país de origen y el
La superación de pobreza es claramente un de destino. Finalmente, el hecho de que una
desafío y una oportunidad para las mujeres persona sea empleada en otro país aumenta la
en el país de origen y en el de destino, probabilidad de que, en caso esta persona
siempre y cuando tenga un enfoque regrese, ponga su propia empresa. Esto
intercultural, que promueva un desarrollo depende básicamente de un incremento de los
uniforme y respete la diversidad. ahorros de la persona, que le permita
La migración modifica las relaciones entre sobreponerse a restricciones de liquidez, y del
mundos culturales diferentes. La mayoría tiempo de permanencia en el país extranjero,
ha dejado el país definitivamente; otros lo que refleja el nivel de conocimientos que
esperarían volver si las condiciones puede haber adquirido.
sociales y económicas del Perú mejoraran.
Programas como “Sierra Exportadora” o el Por otra parte esta fuga de cerebros es
de la “Selva Emprendedora” podrían promovida por el hecho de que las "naciones
evaluarse en unos años como la capacidad industrializadas" tienen una gran necesidad de
de estas regiones expulsoras de retener y la fuerza de trabajo educada en el sector salud
atraer a su población joven e instruida, pues debido a la declinación demográfica y el
la clave del desarrollo local y regional, es envejecimiento.
capital.
Aquellos proyectos que apunten
Hay una
l mayor conciencia a mejorar las condiciones de las
“ Las mujeres tienden
sobre las oportunidades de mujeres migrantes deberían de
a enviar un mayor tener en cuenta los tres roles, la
trabajo y de desarrollo
porcentaje de sus organización productiva, la
personal en los países in-
remesas de manera reproductiva del grupo familiar
dustrializados. Integración
casi constante” y la ciudadanía en igualdad de
económica y el efecto de-
mostrativo de los medios condiciones. Las políticas
masivos de comunicación. El deben de ser diseñadas tanto en
incremento y modernización de las redes de los lugares de origen y de destino que no sólo
transportes y comunicaciones, alimenta tengan en cuenta la situación de las mujeres,
esa imagen. sino que consideren en toda su dimensión, la
variable de género y la generacional, para
Significativa expansión de los movimien- poder abarcar las necesidades e intereses de
l
tos migratorios internacionales de los las familias migrantes.
países periféricos hacia los países
centrales. Los recursos para migrar están Es en este marco que las mujeres se han
prácticamente disponibles o son rápida- convertido en importantes actores econó-
mente recolectables o que hay lazos micos y su incorporación al mercado de
preexistentes en el exterior que estimulan la trabajo está íntimamente relacionada con las
salida alertando sobre oportunidades y necesidades familiares. Sus trayectorias
reduciendo riesgos y que facilitan la llegada socio-espaciales no pueden analizarse sin
y, quizá, hasta proveen los recursos para la considerar las negociaciones que realizan
aventura. dentro de sus grupos domésticos y de los roles
que cumplen dentro de ellos.
Se han señalado cuatro tipos de migración
l
de talentos: la pérdida o fuga (brain dain), la Trabajar en políticas de concientización hacia
circulación (brain circulation), la recupera- las actitudes racistas y xenófobas que se han 39
ción (brain recovery) y el intercambio (brain detectado tanto en los casos de los desplaza-
exchange). mientos internacionales como internos.
 ¿Cuál es el plan contra
los inmigrantes en USA?

40
 Revista

S
e esta desarrollando una activa
arremetida contra los inmigrantes en
Estados Unidos, a partir de la situa-
ción de crisis económica que esta viviendo el
país del norte. En la versión apocalíptica de
sus gobernantes, la cual mediante el
estrecho control que ejercen sobre los
medios de comunicación han hecho
extensivo como un sentido común a gran
parte de sus ciudadanos; la gran cantidad
de inmigrantes llegados a esas tierras, son
responsables de la crisis económica y finan-
ciera que atraviesan: acaparan los empleos,
abaratan los productos, trafican drogas,
incrementan la delincuencia y estarían ges-
tando un complot para convertirse en la
fuerza hegemónica del país.

Como este pensamiento ha sido aprendido

por una gran parte de sus ciudadanos, los
“duros” en el gobierno, obtienen el apoyo
espontáneo para su proyectos reforzando
los operativos contra los indocumentados,
maltratando a las personas y penalizando
delincuencialmente al inmigrante ilegal.

Esta actualmente en construcción un

inmenso y vergonzante muro dividiendo la
frontera entre México y USA, lo que supues-
tamente debe cortar el flujo de ilegales que
cruzan la frontera a través del río Grande,
(¿No fue suficiente el muro de Berlín?) sin
embargo encontraron no solo la activa
resistencia de México y otros países
democráticos, sino la inconveniencia de que
el muro los aísle de una pequeña porción de
su propio territorio y sobretodo de los
beneficios de las aguas del río.
Una novedad mas agregamos a toda esta
arremetida chauvinista, y es que, de acuerdo
a las ultimas disposiciones gubernamen-
tales, se ha ordenado a la entidad encargada
de emitir las licencias de conducir (hay que
tener en cuenta que en USA este documento
equivale a nuestro DNI) no solo que esta
impedida de emitir dicho documento a los
ilegales, sino además, que a los residentes
legales, que no son ciudadanos (no juraron
lealtad a su bandera y su constitución), se
les emite dicho documento en color rojo,
distinguiéndolos del resto; una clara medida
discriminatoria muy digna de los mas
originales regímenes fascistas; ¿podemos
esperar que entre sus próximas medidas
esté colocarles la estrella amarilla a todos
los judíos residentes?.... ¿Que mas?.
Lo que aun no logran comprender los nortea-
mericanos es que los inmigrantes cumplen
un papel trascendental en el desarrollo
económico y cultural de su nación; toda la
parafernalia desplegada por el aparato
propagandístico del sistema los bombardea
diariamente con la imagen de los latinos
violentos, delincuentes, drogadictos, igno-
rantes, causando la degradación constante
de la alta forma de sociedad organizada por
ellos; están tan imbuidos de esta propagan-
da que no pueden percibir los aportes latinos
a su cultura dentro de diversos campos,
como la literatura, música, pintura, arquitec-
tura, gastronomía, ingeniería, gestión
empresarial entre otras y con mayor razón
como es que la fuerza laboral inmigrante
potencia el desarrollo de su idolatrada “libre
empresa” inyectando un vigoroso incentivo
al poder económico de su país. ¿Nunca se
detuvieron los norteamericanos a reflexio- 41
nar cual sería el destino de su país, sin la
 fuerza motora de los inmigrantes?
¡Recuerden “Un día sin mexicanos”!
El reciente proceso de elecciones primarias,
mediante el cual se reparten el poder los
demócratas y los republicanos, cuenta esta
vez con un candidato de fuerza con un origen
desde sus minorías raciales en las filas de
los demócratas, (Obama es un “negro” para
la mayoría de los gringos) pero, paradójica-
mente no cuenta con el apoyo de las masas
latinas, quienes se volcaron mas bien hacia
el apoyo a Hillary Clinton; y es que la
situación de los inmigrantes es una papa
caliente en el escenario político de hoy en
USA; principalmente los latinos y otras
minorías se están convirtiendo cada vez mas
en una fuerza electoral importante, ¡pero no
es definitoria! Esta claro para ellos que no
pueden vivir sin la inmigración, pero….
¿cómo controlarla? En este punto, ningún
candidato quiere dar una posición definitiva
al respecto, su discurso es ambiguo y
cambia según el público al que se dirige,
nadie es capaz de ganar la confianza del
electorado, ¿Este es el tipo de políticos que
gobiernan una de las más importantes
42
potencias del mundo? Creo que en nuestras
emergentes democracias tercermundistas,
tenemos mejores políticos que ellos,
excepción hecha de los Fujimori, Toledo,
García y demás del género por supuesto.
Es también un momento propicio para el
pueblo norteamericano, de entrar en
reflexión y, rompiendo con las barreras infor-
mativas que les son impuestas, ver mas allá
de lo evidente, cuestionarse el porque de las
situaciones que están viviendo, no dejarse
manipular mas por las explicaciones fáciles
y sin fundamento, fabricadas para que el
sistema no sea cuestionado y continúen
perpetuándose en el poder las mismas
castas familiares cuyo poder económico les
permite manejar los hilos de la política y
dirigir los destinos de su nación.
La era postmoderna con su proceso de
globalización trae drásticos cambios
sociales y políticos en la forma como se
organizan nuestras sociedades; USA no
puede mantenerse al margen, tendrá que
adaptarse o sufrirá las consecuencias.
 Defensoría
del Pueblo y
Derechos
de la Mujer
Por: Eduardo Vega Luna

La Defensoría del Pueblo ha fijado como uno de

sus temas prioritarios la necesidad de revertir la
situación de discriminación y violencia que
afectan gravemente el ejercicio de los derechos
fundamentales de las mujeres de nuestro país.
Especialmente de aquellas que se encuentran
en situación de pobreza y viven en las zonas más
alejadas del país. Por ello, la institución cuenta
con una Adjuntía para los Derechos de la Mujer
como instancia especializada en la defensa y
promoción de los derechos de las mujeres y
responsable de supervisar la actuación de la
administración pública en esta materia. 43
 L
a actuación institucional en defensa de 815 quejas sobre la materia, modificar las
los derechos de la mujer ha puesto es- normas del Programa Nacional de Planifi-
pecial énfasis en cuatro líneas priorita- cación Familiar, intervenir en procesos
rias: contribuir a erradicar la violencia contra constitucionales y elaborar seis informes
la mujer, supervisar la vigencia de los dere- defensoriales sobre la materia2.
chos reproductivos, afianzar la participación
política de la mujer y, vigilar permanente- Recientemente, debido a la tasa de
mente la aplicación del derecho desde una mortalidad materna en el Perú3 y tomando en
perspectiva de género. En el marco de estos cuenta que el derecho a la salud materna es
ejes de trabajo, se han publicado investiga- un derecho específico de las mujeres, se ha
ciones e informes defensoriales, propuesto enfatizado la labor de supervisión, difusión y
iniciativas legislativas, procesado quejas, protección del derecho de todas las mujeres
intervenido en procesos constitucionales, a acceder a un parto seguro.
entre otras actividades, convirtiéndose así,
en un referente nacional e internacional en Para el 2008, se evaluará los servicios de
los asuntos de su competencia. ginecología y obstetricia del MINSA a fin de
identificar los avances y dificultades en el
En materia de violencia contra la mujer el proceso de implementación de las Guías
trabajo defensorial ha evaluado en los para la Atención Integral de la Salud Sexual
últimos años el funcionamiento del sistema y Reproductiva y de la Norma Técnica para la
penal frente a los casos de “faltas contra la Atención del Parto Vertical con Adecuación
persona” por violencia familiar1. Se han Intercultural y publicar un informe sobre la
analizado las características de la violencia materia a fin de contribuir a una atención
contra la mujer, el perfil de la víctima y del oportuna y de calidad a las usuarias de estos
agresor, la improcedencia de la conciliación servicios4.
en estos casos y la necesidad de otorgar
medidas adecuadas de protección y Especial mención merece la activa partici-
reparación civil a favor de la víctima. Los pación de la Defensoría del Pueblo en el
resultados de estas investigaciones, han proceso de aprobación de la Ley de Igualdad
permitido recomendar al Congreso de la de Oportunidades entre Mujeres y Hombres
República incorporar en el Código Penal (en adelante, la LIO)5, norma marco que
vigente, como una figura autónoma, el delito plantea enfrentar la discriminación contra la
de violencia familiar, que permitirá procesar mujer a través de estrategias que suponen el
al agresor y graduar adecuadamente el daño compromiso de todos los sectores de la
sufrido por la víctima. Actualmente, existen administración estatal. Esta Ley encomien-
tres proyectos de ley que recogen la da a la Defensoría del Pueblo supervisar su
propuesta de la Defensoría del Pueblo. cumplimiento y presentar anualmente ante
el Congreso de la República los resultados
Otro de los temas de interés es el respeto y de esta tarea.6 En ese sentido, tratándose del
vigencia de los derechos reproductivos de primer año de vigencia de la LIO, la
las mujeres. En una primera etapa, se super- Defensoría del Pueblo ha considerado con-
visó el adecuado funcionamiento de los veniente centrar su primer reporte en la
servicios de planificación familiar del Minis- supervisión de las actividades realizadas por
terio de Salud (MINSA), que permitió dar a el Ministerio de la Mujer, Ministerio de Salud
conocer y denunciar los casos de anticon- y los gobiernos regionales.
cepción quirúrgica sin consentimiento, las
campañas de ligaduras de trompas, visitar La Defensoría del Pueblo ha identificado
1,612 establecimientos de salud, procesar algunos avances en la implementación de la
1 Nos referimos a los Informes Defensoriales N° 95 y 110, “La protección penal frente a la violencia familiar” y “ Violencia Familiar: Un análisis desde el derecho
penal”, respectivamente.
2 Los informes defensoriales señalan que las irregularidades más frecuentes en los servicios de planificación familiar del MINSA son: cobros indebidos, falta de
información sobre los métodos de planificación familiar, desabastecimiento de insumos anticonceptivos y restricción en el acceso al Seguro Integral de Salud.
3 Actualmente, la tasa de mortalidad materna asciende a 185 por cada 100 mil nacidos vivos.
4 En especial en las regiones de Huancavelica, Puno, Ayacucho, Junín y Piura, regiones que, lamentablemente, poseen los índices más altos de muertes maternas.

44 5 La LIO fue publicada en el Diario Oficial “El Peruano” el 16 de marzo de 2007.

6 Así, como parte de las actividades defensoriales previstas para conmemorar el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, esta Defensoría cumplirá con presentar
el primer reporte defensorial de seguimiento a la implementación de la LIO, el cual será incluido en el Informe Anual de la Defensora del Pueblo ante el Congreso de
la República.
 Revista

LIO, como el desarrollo de coordinaciones

interinstitucionales y el diseño en algunas
regiones de planes regionales de igualdad
de oportunidades. No obstante ello, preo-
cupa a la institución que estas acciones no
se encuentren enmarcadas en una estrate-
gia multisectorial, impulsada por el ente
rector, para enfrentar la problemática de la
discriminación contra la mujer de acuerdo
con el espíritu de la LIO.

Específicamente, preocupa a la Defensoría

la ausencia de una estrategia de difusión de
la Ley, el escaso desarrollo normativo para
dar cumplimiento a los mandatos especí-
ficos de la LIO, así como las dificultades
advertidas en la implementación y asigna-
ción de recursos para el cumplimiento de las
mismas. Por otra parte, preocupa que se
haya declarado “extinto” el Programa
Nacional contra la Violencia Familiar y
Sexual del MIMDES, siendo éste uno de los
problemas centrales que afecta a las
mujeres y la principal iniciativa estatal que
se diseñó para enfrentar esta situación.

Finalmente en cuanto al derecho a la salud y

la labor del MINSA preocupa la aún pendie- Defensora del Pueblo, Beatriz Merino
nte aprobación del protocolo de atención del
aborto terapéutico. Cabe recordar que según
el Código Penal peruano de 1991 el aborto de lograr la promoción de la igualdad de
terapéutico no constituye delito. Por ello oportunidades en nuestro país. Las mujeres
insistimos en que las autoridades compe- peruanas merecen el compromiso de todas y
tentes adopten las medidas para reglamen- todos los ciudadanos.
tar esta práctica médica a fin de salvaguar-
dar la integridad de las gestantes que ven en La Defensoría del Pueblo es el orga-nismo
peligro su vida o su salud. constitucional autónomo encargado de la
defensa y promoción de los derechos
Tal como se aprecia, aún existen temas fundamentales de la persona y de la
medulares para enfrentar las diversas comunidad, así como de la adecuada
aristas de la problemática de la mujer prestación de los servicios públicos en
peruana que merecen la inmediata atención nuestro país. Su labor se basa en la
de las autoridades responsables. Por ello, magistratura de la persuasión y su
constituye motivo de especial preocupación legitimación social a partir de las cuales
de la Defensoría del Pueblo, al conmemo- emite recomendaciones para prevenir o
rarse el Día Internacional de la Mujer, solucionar los casos de actuación irregular o
impulsar de manera decidida la implemen- defectuosa de la administración estatal a fin
tación de la Ley de Igualdad de oportunida- de tutelar la efectiva vigencia los derechos
des entre mujeres y hombres y, en ese humanos.7
sentido, proponer un sistema de seguimien-
to a dicha norma para los próximos años a fin Defensor adjunto de la Mujer

45
7 Memoria de la Defensoría Adjunta para los Derechos de la Mujer. Abril 2001- Abril 2005. Defensoría del Pueblo. Lima, p. 11.
 Un Grave
Problema Irresuelto

La discriminación
contra las mujeres

46
 Revista

La discriminación es un problema complejo e irresuelto en nuestro país que afecta

gravemente los derechos de las personas y afianza los prejuicios contra quienes se
considera como diferentes e inferiores por sus rasgos raciales, por su aspecto físico,
por género, discapacidad o por pertenecer a una religión distinta, entre otros
motivos prohibidos. Los actos de discriminación son frecuentes en nuestra sociedad
y se pueden observar cotidianamente en la familia, la escuela, el trabajo y las
relaciones sociales, generando exclusión de derechos.

U
n grupo que permanentemente sufre
la discriminación y la exclusión
social es el de las mujeres. En espe-
cial las mujeres pobres, campesinas y las
que viven en las zonas urbano marginales o
de zonas alejadas del país. En nuestra
sociedad persiste todavía una situación de
marginación y discriminación contra la
mayoría de mujeres lo cual restringe sus
derechos a la participación política, su inte-
gridad, el derecho a la planificación familiar
y a decidir libremente sobre su sexualidad.
Esto afecta el libre desarrollo de su perso-
nalidad e impide su participación equitativa
en los ámbitos social, económico y político.
Discriminación por discapacidad
La gravedad de los actos discriminatorios
conocidos por la Defensoría del Pueblo se
pueden evidenciar en el caso de la señorita
Vilma Palma Calle. Ella presentó una queja
contra cuatro docentes del Instituto
Superior Tecnológico Público “Manuel
Arévalo Cáceres” que se oponían a que
continúe realizando sus prácticas
preprofesionales en dicho centro de
estudios y a ser asistidos por ella en el
laboratorio de industrias alimentarias,
porque tenía una discapacidad motora y de
lenguaje.

A pesar de la gravedad de esta problemática,
aún son insuficientes las políticas públicas
que deberían estar destinadas a eliminar las
desigualdades y las inequidades. En algu-
nos casos, incluso, han contribuido a preser-
varlas. Asimismo, se observa todavía una
inadecuada respuesta de parte de algunas
autoridades para prevenir, investigar y
sancionar los casos de discriminación que
se presentan.
Vilma Palma presentó la carta que los
docentes enviaron al director del Instituto
expresando su disconformidad por su
designación como practicante debido a su
“discapacidad psicomotora y problemas de
vocalización”, razón por la cual comunicaron

Por ello, la Defensoría del Pueblo ha priori-

zado su intervención para desterrar la
discriminación en el país, atendiendo casos
concretos, supervisando a las entidades
públicas y las políticas que ellas dictan y
desarrollando campañas de promoción y
difusión de derechos. Por ello durante el
2007 publicó el documento “La discrimina-
ción en el Perú. Problemática, normatividad
y tareas pendientes”, el cual constituye el
primer esfuerzo de una institución del
Estado por abordar de manera integral la
problemática de la discriminación, expo-
niendo casos concretos, analizando las nor-
mas vigentes y evaluando la actuación de las
distintas instituciones del Estado. 47
Agraviada Vilma Palma, expone su caso ante el defensor adjunto
para los Derechos de la Mujer, Dr. Eduerdo Luna Vega
su decisión de suspender “las prácticas en el
turno nocturno mientras no se designe con
responsabilidad al personal asistente o
practicante en los laboratorios de industrias
alimentarias”.
La Defensoría del Pueblo verificó que Vilma
Palma Calle se venía desempeñando
adecuadamente en las tareas asignadas y
que no había razones ni una justificación
válida para suspender sus prácticas pre-
profesionales. Por el contrario, se advirtió
que la actitud de los docentes se habría
debido exclusivamente a su rechazo a una
persona con discapacidad. En vista de ello,
se recomendó a las autoridades del Instituto
adoptar acciones urgentes respecto de la
conducta del personal docente para que ce-
sen los presuntos actos de discriminación.
48 Sin embargo, los docentes habrían conti-
nuado negándose a brindar las clases cuan-
do la señorita Vilma Palma Calle se encon-
traba presente.
Por esta razón, se puso en conocimiento del
Ministerio Público el caso de Vilma Palma y
el 24 de abril del 2007, la Décima Fiscalía
Provincial Penal del Distrito Judicial del
Cono Norte de Lima formuló denuncia penal
contra los presuntos responsables. El fiscal
señaló que los “hechos (…) sin duda consti-
tuyen actos de discriminación por motivos
de discapacidad, orientados a menoscabar
su derecho a la práctica preprofesional y
demás derechos que le corresponde como
persona”.
El Séptimo Juzgado Penal del Cono Norte de
Lima abrió instrucción contra los docentes
denunciados y el pasado 2 de octubre del
2007, el Fiscal de la Sétima Fiscalía Penal del
Cono Norte ha solicitado se amplíe por 30

días la instrucción para comprenderse a los
procesados por el delito de discriminación
agravada por su condición de funcionarios
públicos. Este es uno de los primeros casos
de discriminación que se procesa ante el
Poder Judicial.
Discriminación Sexual
Se puede advertir también casos de discrimi-
nación sexual contra las mujeres en
instituciones educativas. En efecto, si bien el
Código de los Niños y Adolescentes señala
que “la niña o la adolescente, embarazada o
madre, no debe ser impedida de iniciar o
proseguir sus estudios” (artículo 14º), el em-
barazo ha sido un motivo para que las
autoridades educativas restrinjan o limiten
la continuidad de la educación de diversas
personas.
Las víctimas más frecuentes de este tipo de
actos de discriminación han sido las adoles-
centes, quienes han sido forzadas a retirarse
del colegio para que no sean un "mal ejem-
plo" para sus compañeras. En ocasiones son
los padres de familia quienes insisten en que
la alumna embarazada sea expulsada.
El 22 de agosto del 2006, se recibió la queja
Revista
del ciudadano E.Y.C., quien indicó que su
hija de 13 años de edad, alumna del segundo
año de secundaria de la Institución
Educativa Mercedes Indacochea del distrito
de Barranco (Lima), fue retirada de dicho
plantel por encontrarse embarazada.
Nuestra intervención permitió que la
estudiante fuese reincorporada a su centro
de estudios. Asimismo, los hechos se
pusieron en conocimiento del Ministerio de
Educación, a fin de que se realizasen las
investigaciones administrativas correspon-
dientes.
La Defensoría del Pueblo también ha reci-
bido quejas de mujeres que habrían sufrido
un trato discriminatorio en su centro de
labores. Así, el 10 de mayo del 2006, se tomó
conocimiento del caso de presunta discrimi-
nación que habrían sufrido las ciudadanas
G.C.A. y D.B.O. por parte de la Jefatura de la
Unidad de fiscalización, recaudación y
contribución tributaria de la Municipalidad
Provincial de Huamanga (Ayacucho). Las
ciudadanas indicaron que no se les habría
permitido trabajar en dicha unidad porque
eran mujeres. La intervención de la
Defensoría del Pueblo permitió la restitución
del derecho vulnerado y que las ciudadanas
fuesen incorporadas a dicha entidad.
49
 Cada 30 días mueren
9 Mujeres por causas
del Machismo

En los últimos tres años,

fueron asesinadas más
de 400 mujeres.

50
 Revista

Las muertes de Katherine Sihuas, Doris Pereda Farfan, María Isabel Guerrero Rojas
e Irma Garate ocurridas en enero de este año, develan el incumplimiento por parte
del Estado Peruano de sus obligaciones jurídicas y políticas para prevenir, investigar
y sancionar la violencia hacia la mujer, principio de debida diligencia consagrado
conforme en la Convención Belem do Pará y en la Recomendación N° 19 de la
Convención para eliminar toda forma de discriminación contra la mujer.

A
pesar de la gravedad de la situación,
mediante la adopción de medidas
tales como el “Plan de Reforma de
Programas Sociales” y la creación de la
Dirección General de Protección Social del
Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social
(MIMDES), la Presidencia del Consejo de
Ministros (PCM) está transfiriendo los
Centros de Emergencia Mujer, servicios de
atención para las mujeres en casos de
violencia familiar y sexual, a las Municipali-
dades provinciales, sin enfoque de derechos
de género, ni garantías de sostenibilidad,
calidad y cobertura; ha extinguido el
Programa Nacional contra la Violencia
Familiar y Sexual. Además, el gobierno no ha
aprobado el Plan Nacional contra la
Violencia hacia la Mujer 2008-2012.
El Poder Judicial, el Ministerio Público y la
Policía Nacional también incumplen con el
principio de debida diligencia cuando no
otorgan medidas de protección y no
sancionan a los criminales. En un estudio
realizado por DEMUS, sobre procesos
judiciales relacionados con el feminicidio.
La cuarta parte de las mujeres asesinadas
por sus parejas o ex parejas, denunció por
violencia familiar ante la Policía Nacional
del Perú, llegando en uno de los casos a
solicitar garantías personales hasta en
cuatro oportunidades, sin obtener la
protección requerida.
ni el Poder Judicial, cuentan con datos y
estadísticas que den cuenta de la verdadera
magnitud del feminicidio en el Perú, a pesar
que el tema viene siendo abordado por
diversas organizaciones de la sociedad civil
desde hace más de siete años.
Por ello, las organizaciones de la sociedad
civil para conocer la magnitud y gravedad de
la violencia machista que mata, han tenido
que recurrir a la investigación en algunos
medios de comunicación escrita a nivel
nacional. Así, de acuerdo a la última
investigación sobre feminicidio realizada
por CLADEM PERÚ, entre enero del 2004 y
julio del 2007, fueron asesinadas 403
mujeres victimas de la discriminación y la
violencia basada en género. Cabe criticar
que los medios de comunicación persistan
en un tratamiento noticioso, que “roman-
tiza” la violencia y donde los celos
invisibilizan la verdadera causa de estos
asesinatos, el deseo machista de controlar la
sexualidad de las mujeres.

De otro lado, el Estado no cumple con la

obligación de garantizar la investigación y
recopilación de estadísticas y demás
información pertinente sobre las causas,
consecuencias y frecuencia de la violencia
contra la mujer, con el fin de evaluar la
eficacia para prevenir, sancionar y erradicar
la misma, así como buscar y aplicar las
fórmulas y cambios que sean necesarios.

El panorama se vuelve más sombrío cuando 51

comprobamos que ni el Ministerio Público,
 Nos parece importante abordar el problema
desde una perspectiva de la salud mental y
los celos como un problema psicológico y
psiquiátrico, pero este abordaje no debe ser
descontextualizado del problema de la vio-
lencia contra la mujer como un problema de
desigualdad y discriminación producto del
machismo existente, por lo que no sólo se
necesita de tratamiento terapéutico para
solucionarlo si no la voluntad política expre-
sada en leyes, políticas y recursos eficaces
para erradicar el origen político, social y
cultural del problema.
Por todo ello, demandamos al Presidente de
Crímenes sin Sanción
Katherine Sihuas era una sub
l oficial de
la Policía, que fue asesinada por su
esposo de dos balazos el último 3 de
enero. Luego de asesinar a su esposa, el
Teniente Jorge Flores Diaz se suicido
con la misma arma.
Doris Pereda
l Farfán fue asesinada por
su pareja, Rodolfo Olazábal Vasquez,
quien le asestó varias puñaladas el
último 17 de enero. El asesino fue
capturado en Arequipa, ciudad a la que
huyo, cambiando su identidad.
52 María
l Isabel Guerrero Rojas fue
la República rinda cuentas sobre los
asesinatos de las mujeres debido a la falta de
políticas eficaces de prevención; al
Presidente del Poder Judicial y a la Fiscal de
la Nación rindan cuentas por la falta de
protección de las mujeres y sanción de los
criminales; y al Congreso de la República,
que apruebe una Ley Marco contra la
Violencia de Género a las Mujeres, fiscalice
el cumplimiento del principio de debida
diligencia tanto del Poder Ejecutivo como
del Poder Judicial, y apruebe las partidas
presupuestales proporcionales a la
gravedad del problema que se debe
erradicar.
hallada muerta por estrangulamiento, en
la habitación que compartía con su
pareja en San Juan de Miraflores, el
último 16 de enero.
Irma Garrate
l era una trabajadora del
hogar de 26 años, natural de Moyabam-
ba, cuyo cadáver fue hallado el 29 de
enero en un pozo de agua, con signos de
haber sido violada y torturada. El
presunto asesino fue capturado el último
4 de febrero. Aparentemente, este habría
violado y asesinado a la joven luego de
que lo sorprendiera robando en el
domicilio donde esta laboraba.
 Revista

Letra Muerta
Art. 7 literal
l H, de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la
Violencia contra la Mujer “Convención Belém do Pará” fue suscrita por el Estado
Peruano el 7 de diciembre de 1995 y ratificada el 4 de febrero de 1996.

Numeral
l 24 literal C de la Convención para
la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación contra la Mujer fue suscrita
por el Estado Peruano el 23 de julio de 1981,
y ratificada el 13 de septiembre de 1982.

Presidencia
l del Consejo de Ministros
(PCM) está transfiriendo los Centros de
Emergencia Mujer mediante Decreto
Supremo N° 029-2007-PCM.

La PCM
l ha extinguido el Programa
Nacional contra la Violencia Familiar y
Sexual por Decreto Supremo N° 005-2007-
MIMDES.

Estudio
l sobre “Feminicidio en el Perú”
realizado por Jennie Dador, y Lupe
Rodriguez, publicado por DEMUS en
septiembre del 2006, estima que cada 30
días muere una mujer por causa del
machismo.

Durante
l el último trimestre del 2007, en
virtud a la Ley de Transparencia y Acceso a
la Información Pública, se solicitó al
Ministerio Público y al Poder Judicial
información detallada sobre el número de
procesos que involucran a hombres que
venían siendo investigados o juzgados por
haber asesinado a una mujer. Pese a lo detallado en la solicitud, la información
proporcionada no realizó distinción alguna entre el sexo del agresor y de la victima,
limitándose a informar sobre el número general.

En Noviembre
l del 2001, DEMUS publicó el primer fascículo que abordo el tema del
feminicidio titulado “Ni una muerte más: ¿Por qué matan los hombres a las mujeres?
El acto de violencia es muchas cosas a la vez...”, elaborado por Carmen Ollé.

El Informe
l Nacional sobre Feminicidio en el Perú de CLADEM PERÚ, publicado en
diciembre del 2007, devela que en los últimos tres años, fueron víctimas de feminicidio,
403 mujeres

53
 ¿Cuántas neuronas
tiene el cerebro
de mujer?
Por Patricia Córdova Cayo

Somos más, pensamos mejor.

Estudios científicos echan
por tierra estereotipos machistas

54
 Revista

Hombres y mujeres tenemos igual inteligencia, pero siempre el cerebro

femenino ha sido mal interpretado, no ha sido investigado y además cuenta
con prejuicios y menor valoración.
Las diferencias entre los varones y mujeres siempre ha sido un tema
de discusión. Éstas pueden ser diferencias de sexo: biológica - física,
corporal, o puede ser aquella tan mentada “diferencia de genero”

¿
Cuál es la diferencia? Las de género son
mas de tipo cultural, adquiridas, apren-
didas en la socialización temprana y
cultural. Las diferencias de género se refie-
ren a aquellas diferentes atribuciones y roles
que les asigna la sociedad- a hombres y
mujeres. Que son socialmente aceptadas y
respetadas y que son una “adquisición
cultural”, resultantes de costumbres, tradi-
ciones, - como es la generación de estereo-
tipos-, como son las valoraciones diferentes
para cada quien. Y lo cultural se elabora de
modo diferente y peculiar en cada sociedad
(pueden ser sociedades urbanas, rurales).

Estas “diferencias de género” fueron toma-

das en cuenta por los Estados para sus
políticas desde hace mas o menos quince
años, cuando se empiezan a plantear
políticas tomando en cuenta el género y
pensando en mejorar la calidad de vida de
las familias. Por ejemplo con la planificación
familiar, luego de salud sexual y reproduc-
tiva, políticas en contra la violencia hacia las
mujeres, para el cuidado infantil o la alimen-
tación comunal, acciones
donde miles de mujeres rado como regidoras y sus
asumen, se comprometen, se “Los cerebros deliderazgos van en aumento.
esfuerzan y hasta trabajan hombres y mujeres
Todo va bien y es felicitado “por-
gratuitamente. además de ser que mientras mas presencia de
diferentes en mujeres (30% en las listas par-
Los Programas estatales finan- tamaño tienen lamentarias y de municipios,
ciados por dinero externo diferente estructura etc) indica mas “empodera-
obligan a mirar el “enfoque de miento”- se repite. Es “la”
género” en los proyectos y
química cerebral” posibilidad de que ellas sean
políticas aplicadas. Cerca de representativas, asuman su
180 programas han contado ciudadanía… que se expresen,
con la colaboración y compromiso de muje- hagan, decidan y adquieran más poder. Esa
res, de gratis. ¿Por qué eso? es la idea.

El Estado se apoyó en ellas para ejecutar los Cuando llega el empoderamiento en el

programas alimentarios sin paga. ámbito público, frecuentemente empiezan
los problemas en la familia (ámbito privado)
Poco a poco asumen el control de sus comu- que es un espacio lejano al Estado y al poder. 55
nidades, dirigen APAFAS, se han incorpo- Muy pocas veces se analiza esta situación.
 Pronto los Estados tendran que tener en
cuenta otros elementos para sus políticas
pues los estudios han avanzado:
¿Cuán diferentes son hombres de mujeres
realmente? En los Programas sociales y en
la vida política y económica podemos ver
que la división del trabajo está dada y que el
patriarcado persiste aunque las relaciones
están cambiando.
Para comprender más nuestras diferencias
y la lentitud de los cambios- tendremos que
adentrarnos al cerebro de ambos y eso se ha
empezado a hacer ya:
Desde 1994 se han realizado estudios
científicos para observar y conocer las
diferencias neurológicas de los cerebros
56 masculino y femenino.
La neuróloga Dra. Louann Brizendine
fundó una clínica (Women´s Mood and
Hormone Clinic”(del humor y hormonas
femeninas), en EEUU, encontrando algunas
diferencias aunque la mas importante es
que los cerebros de hombres y mujeres
además de ser diferentes en tamaño tienen
diferente estructura química cerebral.
Antes de ver las diferencias tengamos en
cuenta que: a)Los estudios científicos desde
siempre se han realizado con ratas macho,
porque las hembras varían mucho con su
ciclo hormonal. Entonces, todo se ha dedu-
cido de animalitos machos. b) La neuroquí-
mica de las hormonas en las mujeres dada la
menstruación, maternidad, puerperio des-
pués del parto, y menopausia es fluctuante,
por ello se crea una especie de “realidad
neurológica femenina”, la cual está siendo
recientemente estudiada.
 Revista

Algunas diferencias interesantes en el circuito cerebral:

El cerebro
l de las mujeres es 10% mas pequeño, pero contiene - en ese espacio mas
pequeño, - la misma cantidad de neuronas.
Los circuitos cerebrales de las mujeres hacen más lentamente el procesamiento de
l
algunos estímulos (por ejemplo los sexuales) pero llegan a los mismos resultados.
Para el lenguaje y oído las mujeres tenemos 11% más neuronas que ellos.
l
El hipocampo, eje principal de emociones y memoria es mas grande en el cerebro
l
femenino.
En el cerebro femenino son mayores los circuitos cerebrales para el lenguaje y la
l
observación de las emociones de los demás.
Los varones tiene dos veces y media más de espacio cerebral dedicado al impulso sexual y
l
desarrollan más su espacio para la acción y la agresividad.
En el cerebro masculino los pensamientos sexuales flotan en promedio varias veces al día
l
frente a una vez al día, en el cerebro femenino.
La amígdala es el núcleo más primitivo del cerebro y los hombres tienen allí mas
l
procesadores, se trata de la zona que registra el miedo y dispara la agresión. (Revista
“Noticias” Abril 2007)

Estas observaciones se hicieron posibles gracias al avance tecnológico, contando con

tomografías e imágenes de resonancia magnética que permiten ver dentro del cerebro, en
tiempo real, mientras se experimenta o resuelve problemas, se escucha llanto de los bebes,
se enamora, se advierten expresiones faciales, etc.

Aun sin esos estudios era sabido que los varones tienen diferente sensibilidad que las
mujeres, por ejemplo frente al estimulo de conflicto o frente a problema de los demás,
sabemos que en ellas es mas fácil ser sociable, etc.

Tener estos descubrimientos comprobados nos invita a tomar mas atención a las diferencias
entre los sexos, pero sin olvidar que lo cultural es también un factor determinante donde se
halla lo político y lo social. La biología afecta nuestra vida cotidiana, ahora conoceremos un
poco mas. 57
Mg. en Comunicaciones y Sociología.
 “Más poder sindical
para la mujer”

Gloria Pérez, responsable

del Departamento de
la Mujer Trabajadora

58
 Revista

“Nuestro objetivo es que del próximo Congreso Nacional el 50% de las

mujeres trabajadoras sean líderes”. Es el reto que se ha trazado el
Departamento de la Mujer Trabajadora de la Confederación General de
Trabajadores del Perú CGTP, encabezado por Gloria Pérez.
Queremos formar líderes en cada base y lograr que la próxima junta directiva
de la central esté conformada por un 30% de mujeres, sostiene la dirigente.

¿
Cómo nace el Departamento de la Dentro de sus políticas se desea formar
Mujer Trabajadora? El departamento mujeres líderes con capacidad de
de la mujer, como parte de la decisión, es decir que la mujer, que la
estructura general de la CGTP, se instituyó mujer logre un rol importante, cómo se
en los estatutos del 2001 ha instituido, antes está incentivando o logrando esto.
existía la secretaría de la mujer que se En el departamento de la mujer hemos
instituyo en la década del 90, pero la establecido el año pasado nuestra misión y
secretaría de la mujer que actualmente visión y dentro de ellas uno de nuestros
presido, es parte de una política estatutaria objetivos principales es que se logre la
de la central y ahora ocupa una escala muy institucionalización de un enfoque de
interesante ya que desde el año 2007 se está género en la central y como producto de ello
priorizando como una de las áreas más la transversalización del enfoque y de las
importantes. políticas de género a nivel nacional, en todas
nuestras bases y esto va a significar que no
¿Han establecido alianzas con otras solamente se de a través de los porcentajes
organizaciones sindicales para realizar el sino básicamente a través de la partici-
trabajo de esta área? pación activa de las mujeres desde su
Esto es un avance de la central en lo que se afiliación al movimiento sindical y también
refiere a la igualdad de oportunidades y la desde su participación activa en el
equidad de género, es un inicio. Política de
alianzas con otras centrales y movimiento
sindical en general para desarrollar el
trabajo de las mujeres si lo hemos hecho.
Venimos trabajando con todas las centrales
sindicales hasta mitad del año 2007 que el
gobierno con el tipo de políticas que ha
implementado en el país, dos de las
centrales decidieron apoyar la política del
gobierno y en el caso de la CUT y la CGTP ,
Nosotras si somos centrales críticas del
gobierno por tanto esto en forma natural se
ha dividido, entonces ahora resulta que
solamente seguimos trabajando con las
compañeras de la CUT a nivel de
trabajadoras, pero a nivel de mujeres
desarrollamos una política de alianzas con
las compañeras campesinas, con las de
colectivos de que se dedican al trabajo, por
ejemplo, de diversidad sexual, de salud
sexual y reproductiva, feminismo y otras
organizaciones sociales populares de
mujeres en el Perú. Si estamos desarro-
llando como una política de alianzas que nos
permita lograr políticas públicas. 59
 desarrollo de plataformas y desarrollo de
liderazgos, nosotros hemos trabajado
eventos importantes tanto en el norte en el
centro y en el sur del país y creemos haber
logrado en el año 2007 al menos tener desde
el punto de vista numérico 24 dirigentas
lideres sindicales de la CGTP dispuestas a
trabajar en sus regiones por mayor liderazgo
para las mujeres, ya que nuestra consigna es
“Más mujeres para la CGTP , más poder para
la central”
Estos eventos importantes realizados que
usted mencionó anteriormente incluyen a
las mujeres en general, en donde se les
informe acerca de sus derechos sociales y
laborales o solo a las sindicalistas?
En estos eventos importantes realizados a
nivel de todo el país en nuestro objetivo
principal fue bajar a las base para
capacitarlas en temas de sindicalismo y
género, que tocamos el temas de la igualdad
60 de oportunidades y la equidad de género,
políticas públicas, política de alianzas,
estamos implementando el liderazgo y la
necesidad de que la mujer participa de
forma más activa en el movimiento sindical
con el conocimiento de sus derechos, por
ejemplo elaborar plataformas, levantar
plataformas comunes con otras mujeres son
parte de ese trabajo que hemos realizado a
nivel nacional y que lo seguimos haciendo.
Cómo actúa el departamento de la mujer
trabajadora en cuanto a la explotación,
marginación o exclusión que pueda haber
en el ámbito laboral
Nosotros tenemos un diagnostico de la
mujer en el Perú que se da en muy altos
porcentajes pero si hablamos de una
discriminación en el ámbito laboral pode-
mos centrarnos en tres grandes sectores,
primero en la agroexportación, a nivel
nacional, que son aproximadamente 500 mil
trabajadores, de los cuales el 70 son
mujeres, en este sector existe una gran
discriminación para las mujeres, en sus
derechos como mujeres , por ejemplo no se

respeta el derecho a la maternidad, ni sus
vacaciones y el peligro que significa para
ellas trabajar con insecticidas y con
fungicidas, cuando están gestando o en
periodo menstrual inclusive no estar cerca
de estos tóxicos , las mujeres se enferman de
cistitis o de los riñones porque no les dan
permiso de ir a los servicios higiénicos
cuando lo desean, otro tema es el de los
sueldos , por ejemplo allí lo máximo que se
paga es 19.50 en soles y las mujeres lo
máximo que ganan es 17 soles , es decir
existe una discriminación , como también en
el reparto de las tareas en la producción , las
mujeres realizan las tareas más difíciles ,
como la cosecha de cebollas , el corte de la
páprika , el corte de los espárragos , mientras
que los varones solo realizan el almacenaje
de los productos una vez ya cosechados .
Otro sector en el que encontramos un
altísimo índice de discriminación inclusive
maltrato por etnia y hasta por religión es el
de las trabajadoras del hogar, que son
Revista
aproximadamente 700 mil en el país la
problemática de ellas es muy cruel, para
empezar sus sueldos son muy bajos en
provincias les pagan entre 150 y 200 soles y al
máximo que aspiran en Lima es a 400 soles
que es menos del mínimo, no tienen seguro
social, ni vacaciones, son maltratadas,
violentadas, violadas, despedidas arbitra-
riamente. Este es un sector muy maltratado
como el de las trabajadoras informales.
Estas compañeras trabajan de sol a sol y son
perseguidas por las autoridades munici-
pales, no tienen ningún tipo de seguridad, a
este sector de trabajadoras discriminadas
del que hablamos se le suma también el de
amas de casa de todo el país que trabajan en
su domicilio y cuyo trabajo no es reconocido
por el estado, ni por las estadísticas, este
trabajo de reproducción de vida y de cuidado
de vida no es reconocido como productivo, ni
siquiera por ellas mismas , no reconocen el
papel tan importante que tienen en el
desarrollo de la nación, nos parece también
un alto grado de discriminación.
61
 Mencionó usted haber realizado eventos
Red de la Mujer Nacional
importantes a nivel de todo el país, con
qué otros departamentos han hecho
En el 2007 en el mes de marzo , parte de las
contacto aparte de Lima. En que otros
estrategias del departamento ha sido crear
lugares fueron realizados
la Red Nacional de la Mujer CGTPista, esta
Hemos trabajado en un evento macro sur, en
red de mujeres ahora cuenta con 350
el cual hemos reunido a Cuzco, Arequipa,
dirigentas inscritas a esta red , que reciben
Puno, Tacna, Moquegua e Ilo ,hemos
permanentemente la información del
trabajado un gran evento en el que se aprobó
trabajo que realiza el departamento, el de la
una plataforma, se nombró una comisión
central y otros gremios , a través de esta red
responsable para la región macrosur de la
nos pronunciamos sobre los problemas
CGTP y del Departamento de la Mujer,
particulares de los derechos de la mujer en
hemos trabajado un evento macro centro
cualquier gremio en cualquier parte del país,
donde ha participado Huancayo, Pasco
además de orientar cual debe ser la actitud
Huancavelica, Lima. Callao e ICA, con la
de las mujeres a través de los acuerdos que
misma dinámica de capacitación, plata-
realiza la central , también estamos tratando
forma y posibilidades de articulación de
de realizar una red no solamente nacional,
trabajo, también el macro regional Norte,
sino conjuntamente con los países andinos.
donde participaron Cajamarca, Trujillo,
Piura, Lambayeque, Tumbes, allí incluimos
Acerca del primer encuentro
también a Chimbote para que no quedara
Nacional de las Mujeres Sindicalistas
solo y llevamos compañeras de Huaraz, esto
es todo lo que hemos trabajado a través del
El primer encuentro fue en diciembre del año
departamento de la mujer. Lo que sí nos falta
2006. En este primer encuentro realizamos
aún es el oriente

62

un de diagnóstico de como lo encontrá-
bamos, presentamos algunos avances del
trabajo de la secretaria anterior e invitamos
a personas de otras instituciones, como la
compañera Aída García Naranjo, para que
nos de una perspectiva acerca de las
plataformas que ella desarrolla en el trabajo
de mujeres y fue muy útil porque en el último
encuentro nacional que tuvimos en diciem-
bre del 2007 realizamos una evaluación de lo
que acordamos un año antes, entonces la
compañera, nos dio luces sobre nuestros
logros, dificultades y perspectivas para el
2008.
Qué proyecciones tienen para el 2008
Contamos con un diagnóstico de la
situación de las mujeres afiliadas a la CGTP
y tenemos el reto de realizar una conferencia
nacional de la central para debatir el tema
del enfoque de género, tenemos un módulo
educativo que hemos concluido en
diciembre, sobre temas de género y
sindicalismo que serán entregados a la
central para que el departamento de
educación pueda impulsarlo a nivel nacional
en todos los ámbitos, donde haya
capacitación. También estamos terminando
con planes concretos como por ejemplo,
trabajaremos este año el fortalecimiento y
Revista
desarrollo de Sintrahogar que son trabajado-
ras del hogar, también con las trabajadoras
mineras una específicamente con las
mujeres que no son tomadas en cuenta ni
por los sindicatos Estamos entrando a
trabajar este año con las mujeres de limpieza
pública y con muchísima mayor fuerza con
Agroindustria, donde realizaremos afiliacio-
nes y fortaleceremos los sindicatos que se
formaron en el 2007. Tabajaremos también
con las mujeres que son formales sobre todo
en el sector salud y educación, entonces por
sectores este año desarrollaremos equipos
de trabajo que nos permita conocer más a
fondo, a mitad de año estaríamos impulsan-
do un primer censo de cuántas mujeres
somos en la central y cuántas necesitamos
afiliar, todo esto es para el aspecto interno de
la central. Para el aspecto interno, desarro-
llar políticas de alianzas como o venimos
haciendo, trabajando con las centrales
sindicales, con otras instituciones y con
colectivos de mujeres que nos permitan
desarrollar un calendario cívico de género,
para todos los eventos y que además nos
permita establecer políticas públicas que
necesitamos colocar en el país para mujeres
trabajadoras y para mujeres peruanas.
Por: Zandra Rojas Carpio 63
Revista Mujeres
 Obama o Hillary,
nuestro falso dilema
Por Ismael León Arias

64
 Revista

¿Hillary Clinton o Barak Obama? ¿Quién conviene a Perú y a América Latina

como candidato de los demócratas y posible nuevo presidente de Estados
Unidos? La pregunta omite deliberadamente al eventual aspirante republicano, a
quien con riesgosa ligereza consideramos fuera de carrera luego de la
calamitosa administración Bush.

“
El daño ya está hecho”, me comentó una
intelectual norteamericana de
vacaciones en el Perú, contestando a
una pregunta en torno a las consecuencias
de la elección en el Perú. Aludía así al
cuestionado TLC suscrito por George Bush y
Alejandro Toledo –ratificado por Alan
García–, que sacrifica a nuestros arroceros,
trigueros, maiceros, algodoneros y paperos,
además de debilitar industrias como la textil
y la incipiente farmoquímica.
Es necesario recordar que al comenzar las
negociaciones por el TLC, Toledo lanzó un
mensaje equívoco a la otra parte: “Habrá
TLC, sí o sí”. Eso bastó, los negociadores
norteamericanos exigieron todos los
beneficios y esperaron que se cumpla la
profecía toledista, bajo sus condiciones. Fue
como un póquer, con un jugador que cantó
sus cartas.
Bajo esas condiciones, el equipo que presi-
dió Alfredo Ferrero cosechó una goleada en
la mesa, como las que periódicamente
recibe nuestro fútbol en partidos internacio-
nales. Tan malos fueron los resultados, que
hasta el candidato presidencial, Alan García,
se animó a prometer lo que jamás cumpliría,
es decir mejorar el TLC.
De modo que ni la señora Clinton ni el señor
Obama –cualquiera sea presidente de
EE.UU.- van a estar preocupados en revisar
para nuestro beneficio un acuerdo suscrito
por dos irresponsables presidentes
peruanos. Si alguien debiera hacerlo sería
nuestro siguiente mandatario, si tuviera la
lucidez y el coraje de plantearlo. Y en otros
asuntos, como los peruanos ilegales en su
territorio, aplicarán una sola política, la que
convenga a sus intereses globales.

65
 Obama ascendió
Puestos a conocer las trayectorias de los
candidatos, la del senador Barack Obama
parece más sugestiva. Estamos ante un
hombre que viene desde abajo y sabe cómo
llegar. Su madre, Ana Dunham, es una
antropóloga blanca que creció en un
pequeño pueblo de Kansas, donde hizo sus
estudios básicos.
Durante la segunda guerra mundial la
señora Dunham se empleó en una fábrica de
bombarderos, luego se mudó a Hawai donde
conoció al señor Obama, también llamado
Barack. Ambos estudiaron en la universidad
de esa isla, pero él regresó a Kenia. El futuro
político demócrata nació el 4 de agosto de
1961 y se crió con su madre, con quien luego
vivió en el convulsionado archipiélago de
66 Indonesia. De allí ambos se trasladaron a
Nueva York, donde Barack terminó sus
estudios y en 1983 se graduó como abogado
en la prestigiosa universidad de Columbia.
En 1991 hizo el doctorado en Harvard y poco
después emigró a Chicago para ejercer
como abogado civil y enseñar derecho
constitucional. El año 2000 se enroló entre
los demócratas, desarrolló un trabajo
partidario asistencial muy intenso, especial-
mente los más pobres y luego postuló
exitosamente para el Congreso. El año 2004
fue el tercer senador afro americano de los
Estados Unidos.
Hilary estaba allí
Lo de Hillary Rodham Clinton fue distinto.
Nació el 26 de octubre de 1947 en el estado
de Illinois y fue la primera hija de Dorothy y
Hugh, un matrimonio de maestros. Estudió
derecho en Yale, donde se graduó con
honores a temprana edad. En las aulas

conoció a Bill Clinton, con quien se casó en
1975 y se hizo la principal colaboradora de su
carrera.
Ese año los Clinton se mudaron a Arkansas,
donde Bill fue gobernador demócrata. Ella lo
respaldó en los asuntos de educación y
salud, pero dándose maña para ejercer con
brillo su profesión. Con el tiempo llegó a ser
calificada entre los 100 abogados más
influyentes de su país.
Por su participación en obras de benefi-
cencia y programas asistenciales durante
los dos períodos presidenciales de Clinton
(1993-2001), se ganó el afecto de los estado-
unidenses. Pero no todo fue color de rosa. El
episodio erótico de Bill con la becaria
Mónica Lewinsky fue un escándalo muy
amargo para Hilary, quien debió disimularlo
en pro de su futuro. Al dejar la Casa Blanca
postuló y ganó una senaduría por el estado
de Nueva y York, y desde entonces hizo su
propio juego apuntando a la presidencia,
esta vez con su marido como asesor.
Revista
¿Qué harían?
¿Cómo actuarán Obama o Clinton ante
Cuba y las políticas nacionalizadoras de
Hugo Chávez en Venezuela y Evo Morales
en Bolivia? ¿Y frente a las que se anuncian
en Ecuador y posiblemente Nicaragua?
¿Qué harán ante la Argentina de Cristina
Fernández, independiente y partidaria
del Banco del Sur y del oleoducto integra-
cionista?
¿Trabajarán por la paz mundial y sacarán
a sus soldados de Irak, país convertido
por Bush en un matadero de vidas pro-
pias y ajenas? ¿Cambiarán hacia el cum-
plimiento del Protocolo de Kyoto contra
los peligros del calentamiento global?
¿Aumentarán los fondos para la salud y
educación de su propio pueblo, diezma-
dos por exigencias del complejo
industrial-militar?. Todo eso recién lo sa-
bremos el año entrante. 14 de febrero
2008.
Docente y Comunicador Social
67
 Homenaje

Cien Años de Simone

Simone de Beauvoir, considerada el mode- Por Liliana Mizrahi
lo de mujer liberada, habría cumplido cien
años el pasado 9 de enero.
Durante medio siglo compartió vida y mili-
tancia con el filósofo Jean Paúl Sartre e
influyó en varias generaciones de mujeres,
con su rechazo de las convenciones y su
análisis de la condición femenina.
Nacida en París el 9 de enero de 1908,
Simone fue alumna brillante de filosofía en
la Facultad de Letras de París, donde cono-
ció a Jean-Paúl Sartre y a toda una genera-
ción de intelectuales.
A los 21 años de edad, era la profesora de
filosofía más joven de su época y, en 1943,
publicó su primera novela, 'La invitada'.
En política, Beauvoir siguió en gran medida
a Sartre, pero el feminismo fue su causa
personal y su terreno de acción.

68
 Revista

Carta a Simone de Beauvoir

C
uando publicaste tu primera novela
La invitada (1943), yo recién nacía. No
sé bien cómo, pero tus ideas camina-
ron por el espacio y llegaron hasta mi casa.

Las mujeres, te cuento, seguimos saliendo

del sopor de los prejuicios y las convencio-
nes tradicionales y habitamos la lucidez de
la vigilia reflexiva. Y vos lo sabrás, las
mujeres lúcidas ya no esperan.

Me parece comprender que nuestros conflic-

tos de liberación, como mujeres, estaban tri-
vializados por las convenciones culturales.
Simplificar las realidades complejas, trivia-
lizar lo problemático, es siempre un drama.

Simone, vos lo sabes: una mujer que

conquista su lucidez no tiene retorno. El
camino de la inteligencia es irreversible. Las
mujeres estamos dejando de ser ausencias-
presencias, secundarias y silenciosas,
sumisas y complacientes, ocupamos
lugares de poder político, empresarial,
económico, intelectual o científico. Sin
embargo, el abuso y la opresión existen. Viviste en un tiempo interesante de la his-
toria, y lo supiste aprovechar. La posguerra
Ahora que te pienso, a 100 años de tu abrió una brecha por la que fluyeron nuevas
nacimiento, si algo te envidio, es ideas capaces de representar a
el permiso que tuviste, desde el una juventud diferente. El
comienzo, para ser inteligente y Una mujer
terrible existencialismo rompió con los
crítica, que es el auténtico modo valores del pasado y ofrecía una
de ser libre. Te resultó más fácil "La vida del espíritu é t i c a n u e v a . E x i s t i r e r a
que a otras.
es exactamente eso: reformular la existencia. "Vivir es
vivir pensando y la voluntad de vivir" (Por una
A mí me facilitaste el camino. El moral de la ambigüedad, 1947).
anhelo de libertad estuvo comprender."
siempre en la mayoría de (Julia Kristeva) En 1949 se publicó El Segundo
nosotras. Ese anhelo nos da la Sexo, el ensayo feminista más
maravillosa sensación de estar importante del siglo XX. (Se
en la vida. La pasión hoy de la mayoría de las vendieron 22.000 ejemplares la primera
mujeres es la misma que vos tuviste: semana.) Tus ideas caminaron y caminaron
comprender, aprender, saber, comunicar. por el espacio, la tierra estaba fértil, las
conciencias femeninas abiertas y recep-
En 1927, te licenciaste en Filosofía y tivas, era el momento: las mujeres estaban
escribiste: "Sartre, correspondía plenamente ávidas de libertad y vos comprendiste que la
al compañero que yo había soñado desde los libertad no puede ser retórica o ilusoria, la
15 años. Era el doble en quien encontraba legitimaste con tu vida. Y aún hoy seguimos
incandescentes todas mis manías. Siempre aprendiendo que la libertad es comprome-
podía compartirlo todo con él" (Memorias de 69
tida o no es libertad.
una joven formal).
 Te imagino lo mejor que puedo: con un padre
abogado de extrema derecha, que aspiraba y
se debatía con ideales aristocráticos, y una
madre puritana, ultra católica. Los burgue-
ses Beauvoir, después de un tiempo y
empujados por un abuelo especulador que
terminó en la cárcel, cayeron en la banca-
rrota y se reconocieron: pobres. Debieron
mudarse a un modesto departamento,
incómodo y precario.
Vos y tu hermana Helene estuvieron
determinadas por una férrea moral cristiana
y por los mismos convencionalismos
sociales y morales que sumergieron en la
ajenidad de sí mismas a casi todas las
mujeres. Sin embargo... en poco tiempo (ése
es el punto)... reconociste tus deseos. Te
diste cuenta de lo que querías, muy
tempranamente y lo legitimaste. No
opacaste tu conciencia, tuviste permiso para
abrirla y darles rienda suelta a tus anhelos.
No todas tuvimos ese privilegio, vos sí y lo
supiste aprovechar, de algún modo nos
sirvió a muchas.
Sabrás que "el que desea y no obra engendra
peste", dice Blake, y eso es lo que pasa
70 todavía con muchas mujeres. Desean y no
realizan sus deseos.
A los 15 años, tus deseos comenzaron a
crecer y concretarse, te fuiste a estudiar,
encontraste un excelente interlocutor en
Sartre, viviste y te preguntaste acerca de tu
condición de mujer. Miraste a las mujeres
con una sensible visión antropológica,
conceptualizaste filosóficamente lo que
veías y te comprometiste con tus responsa-
bilidades de mujer madura de esa época.
Una mujer contemporánea. Una mujer de tu
tiempo. Tuviste ese coraje.
Miles estaban ahí, sin voz ni voto, ni en sus
propias vidas.
¿Te acordás de Mary Wollstonecraft y las
sufragistas inglesas de fines del siglo XIX?
Ellas te precedieron, pero... lo tuyo fue
escribir, llegar y comunicarte con millones
de cabezas femeninas.
Yo seguía con asombro las vicisitudes de tu
vida. Mostrabas que otra alternativa
existencial era posible, que vos podías,
tenías esa osadía. Una alternativa total-
mente alejada de la mía.
Con el tiempo, me ayudaste a romper la
inercia de una vida tradicionalista, salí de la
pasividad y la obediencia, atravesé el
 Revista

aislamiento y me puse a trabajar en la

ignorancia de mí misma y también junto a
otras mujeres.

Las mujeres de mi generación empezamos a

construir nuestras vidas buscando nuestra
identidad específica, a nuestra imagen y
semejanza. Y expresamos como pudimos el
desesperado deseo de renacer como
protagonistas verdaderas.

Hoy en día, muchas mujeres somos capaces

de cambiar el orden del mundo, si es
necesario, pero no cambiar el rumbo ni
perder nuestros deseos.

Aun así, todavía perdura la impotencia de

no-ser-reconocida, y sigue siendo fuente de
resentimiento. Aún nos falta mucho camino,
siempre nos va a faltar.
No importa tanto si las mujeres puntualmen-
te te leímos o no, tus ideas llegaron a casi
todas, y por eso luchamos, como dirías vos:
"para recibir todo de la vida", porque nos
queremos y nos sabemos "dotadas para la
felicidad".
Cuando El Segundo Sexo fue traducido al
español y llegó a Buenos Aires en 1958, yo
tenía 15 años. Mi madre no sé si lo leyó o no,
pero lo cierto es que me puso a trabajar,
ayudaba a chicos a hacer los deberes, ponía
ruleros y peinaba, o hacía títeres en los
cumpleaños. Y... ahorraba. Prendió en ella tu
idea de que las mujeres, para liberarnos,
debíamos trabajar e independizarnos
económicamente.
Ayudaste a varias generaciones a reconocer
y pensar el camino de la responsabilidad en
la creación de una misma. Yo comprendí que
ésa era la tarea: el esfuerzo y el compromiso
con nuestra evolución. Eso era "hacerse"
mujer. No es fácil, es denso, pero es la
manera de vivir.
Para muchas mujeres, la opresión que
impone la miseria económica no deja mucho
espacio para pensar ni hacer grandes cosas.
La tarea ahí es sobrevivir.
Te cuento: vivimos entre el exceso obsceno,
el despilfarro y la carencia más extrema e
inhumana. Es un mundo desbordado de
violencia y millones de mujeres viven
sumergidas en una pobreza indecente, pero
no se rinden, las conozco, son creativas y
hacen malabarismos.
También es cierto que muchas mueren,
desaparecen, son abusadas, prostituidas o
secuestradas. Vos lo sabes, el camino de la
libertad no es fácil para nadie, y menos para
nosotras.
Conocemos el trabajo liberador y también
muchas formas del abuso. Sabemos las
virtudes de la independencia económica,
pero todavía existe la esclavitud; nos
atrevemos más a pensar la maternidad
como trampa, pero acá, las argentinas
todavía no hemos conquistado la
despenalización del aborto y los varones
deciden aún sobre nuestros cuerpos.
Lo que también es cierto es lo que dijiste: "El
problema de la mujer ha sido siempre un
problema para el hombre".
Yo te recuerdo con mucho cariño. Que
descanses en paz, nosotras seguimos con la
tarea de hacernos mujeres.
Sicóloga, ensayista y poeta argentina.
Autora de Mujeres en plena revuelta, 71
entre otros libros.
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