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RECONQUISTA
13 DE NOVIEMBRE:
“DIA DEL PENSAMIENTO NACIONAL”
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Cartillas Reconquista
AÑO 2006
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PRÓLOGO
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¿A QUE LLAMAMOS PENSAMIENTO NACIONAL?
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Lo más importante a destacar, es que el pensamiento nacional es creado por
argentinos, que tienen como objetivo servir a los intereses del país. Es decir, los únicos
beneficiados del pensamiento nacional somos los argentinos.
El pensamiento nacional se nutre de los aportes de todos los habitantes de nuestro
país, entre ellos: los habitantes originarios, los descendientes de los inmigrantes que
llegaron a Argentina en el siglo XIX, etc. Es por esto que podemos afirmar que una de sus
características es la de ser un pensamiento integrador.(2)
El pensamiento nacional tendrá en cuenta las características de nuestros
habitantes, de nuestro territorio, de nuestra historia para explicar, comprender, analizar,
solucionar, cuestiones relativas a lo nacional. De ahí que otra de sus características sea
la de ser un pensamiento critico y polémico. (2) Esto es debido a la existencia de
múltiples intereses foráneos que quieren imponer una dominación ideológica extranjera.
En muchas ocasiones, la herramienta de la cual se valen estos intereses es la de
ridiculizar el pensamiento nacional, tratando de hacer creer que el pensamiento nacional
carece de rigor o es de una calidad intelectual inferior al pensamiento extranjero.
El pensamiento nacional es un
espacio de reflexión que desde lo
local, aspira a mantener mayor
autonomía posible respecto a las
producciones de los países
centrales.
Se requiere un pensamiento que
analice el mundo que vivimos
desde nuestra propia perspectiva,
sin “comprar” visiones que no son
las nuestras (3)
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Arturo Martín Jauretche fue uno de los más importantes ensayistas, escritores y políticos del
Siglo XX. Nació un 13 de noviembre de 1901 en Lincoln, Buenos Aires.
Uno de los primeros capítulos del libro “Profetas del odio y la Yapa” de Arturo
Jauretche, se titula “Colonización Pedagógica”. Entre sus palabras claves encontramos
“superestructura cultural” e “intelligentzia”. ¿A qué se está refiriendo Jauretche cuando las
nombra?
La colonización pedagógica es uno de los medios más eficaces que tienen los
países centrales para mantener su dominio en los países periféricos. Es un proceso
mediante el cual los programas educativos, la corriente historiográfica que se difunde, los
mensajes que se dan en los medios de comunicación, etc. tienden a servir a intereses
extranjeros y no a los nacionales. La colonización pedagógica y la superestructura
cultural nacional, hacen que la imposición de modelos y políticas de los países centrales
sean aceptadas sin mayor resistencia por toda la sociedad, ya que ocultan los perjuicios de
dichos modelos y exaltan sus escasos beneficios.
Quizás esto quede más claro con un ejemplo. En los años de las privatizaciones,
las empresas nacionales de servicios públicos como ENTEL (Empresa Nacional de
Teléfono), YPF (Yacimientos Petrolíferos Fiscales), los Ferrocarriles del Estado, Gas del
Estado, y muchas más, tenían una imagen de mal funcionamiento. En esos momentos, los
medios de comunicación multiplicaron esa imagen y convencieron a la sociedad de que la
privatización de esas empresas (es decir, la venta y traspaso de recursos estratégicos a
extranjeros) era la única solución posible para hacerlas más eficientes: brindarían un buen
servicio y no producirían pérdidas económicas. Pero lo que los medios de comunicación y la
intelligentzia no informaron fue la pérdida de nuestra soberanía nacional que significaba el
traspaso de las empresas que controlaban estos recursos estratégicos (el petróleo, el gas,
el agua, etc.).
Otro ejemplo es el relativo a la Ley Federal de Educación promulgada en 1993,
mediante la cual se implantó en nuestro país un modelo educativo extranjero, que ni
siquiera en su país de origen había tenido buenos resultados. De esta manera se perpetúa
la colonización pedagógica en nuestro país, gracias a las decisiones que se toman “mirando
para afuera”, sin tener en cuenta lo que pasa adentro de nuestro país.
Otra de las obras de la colonización pedagógica en lo que respecta a la Historia
Argentina, es el ocultamiento de los triunfos de nuestro pueblo (como es el caso del Día de
la Soberanía Nacional, cuya celebración es totalmente ignorada) y el haberle repetido hasta
la obsesión sus derrotas, haciéndole pensar que es incapaz de poder crecer por sÍ mismo.
Estos ejemplos serán analizados más profundamente en los siguientes capítulos.
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Es así como los jóvenes, que luego formarán parte de la élite intelectual, se
forman en universidades en las que van adquiriendo rasgos de una cultura impregnada de
valores transmitidos por los países dominantes. Los valores nacionales, justamente por su
carácter local, son considerados ilegítimos, y quedan en el olvido por el impulso de los
valores extranjeros.
Los miembros de esa élite serán llamados por el autor “la intelligentzia”. Así
denomina Jauretche a “los nativos que a sí mismos se califican como intelectuales”(3),
que se comportan y han conformado su mentalidad conforme a la superestructura cultural.
En relación a la superestructura cultural, Jauretche nos dice que consiste en “el
instrumental que opera en la formación de la intelligentzia”(3). Para comprender mejor
este concepto, es conveniente pensarlo como el conjunto de herramientas con que opera
el sistema dominante para manipular la forma de pensar de la sociedad en su conjunto, a
fin de inducirla a aceptar ideologías, valores culturales y políticas favorables a intereses
extranjeros y contrarias al interés nacional. La superestructura cultural es un mecanismo
que se instala sutilmente en la sociedad y es bastante difícil de detectar, porque se basa
en aprovechar la influencia de personas conocidas o prestigiosas, como por ejemplo
intelectuales que difunden información a través de los medios de comunicación social,
escritores, artistas, directores de cine, etc Estas personas, a quienes Jauretche llama
“FIGURONES”, a menudo deben su prestigio no tanto a su talento como a la publicidad
que el sistema dominante les da a cambio de difundir ideas que le convienen.
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Dicho aparato cultural, que es obra de la intelligentzia, intenta manipular nuestro
pensamiento y accionar, ocultando los valores nacionales o desacreditándolos, para evitar
la creación de un pensamiento propio, que pueda perjudicar los intereses de empresas y
personas dominantes y favorecer la creación de un país fuerte.
Un ejemplo de las ideas falaces y antinacionales propagandizadas por la
superestructura cultural es aquel dilema pronunciado por Sarmiento “Civilización o
Barbarie”. Dicho dilema fue fundamental en el rumbo que tomó la intelligentzia. Analicemos
primero la frase de Sarmiento y luego veamos sus consecuencias. Cuando Sarmiento
mencionaba la civilización, se refería a la civilización europea, a todo lo que tuviera como
origen la cultura de Europa. Y como bárbaros identificaba a los gauchos, los criollos, las
costumbres argentinas que por no ser europeas, es decir, cultas, debían ser bárbaras. Lo
culto fue lo extranjero, lo propio fue lo inculto o bárbaro.
Esta manera de pensar el dilema se contradecía con la historia de las civilizaciones
antiguas, como Grecia, en la que bárbaros eran los extranjeros, de los que debían
defenderse.
El dilema sarmientino nos lleva al origen en el desarrollo de nuestra nación.(8)
Actualmente, en muchas situaciones, a través de la acción de la superestructura cultural y
todos sus elementos, muchos personajes, ideas, objetos, vestimentas, etc. que provienen
de otros países tienen mejor aceptación que los de origen nacional. Porque lo que es
considerado por la mayoría como bueno, lo culto, lo legítimo, lo conveniente, lo que puede
estar “de moda”, es lo extranjero. Lo que es considerado vulgar, lo malo, lo innecesario, de
mal gusto, es lo nacional. Esta distorsión de la escala de valores lleva a nuestra sociedad a
la pérdida de su identidad, y, lo que es más grave aún, a aceptar sin resistencia decisiones
contrarias a sus intereses
¿Qué debemos hacer para revertir la acción de esta colonización pedagógica?
Jauretche nos propone combatir la “cultura de la dependencia” de la manera más lógica:
revalorizando nuestra propia y verdadera cultura.
Esta cultura debe nacer de las propias raíces de nuestra tierra y de nuestra gente,
dándoles el lugar y prestigio que se merecen todos aquellos pensadores de lo nacional.
Esta cultura debe nacer del quiebre de falsos héroes, y el restablecimiento de lo nacional.
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COLONIZACIÓN
PEDAGÓGICA
ES
SUPERESTRUCTURA CULTURAL
CUYOS PRINCIPALES
ASPECTOS SON
INHIBEN LA FORMACIÓN DE UN
PENSAMIENTO NACIONAL
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1. De acuerdo a la clasificación de los países del mundo en categorías, ¿podrías completar
la siguiente lista con los países que consideres centrales y periféricos? Justifica.
Países Centrales Países Periféricos
2. Define con tus palabras a la intelligentzia. ¿Cómo podrías relacionarla con los otros dos
conceptos de Jauretche: la superestructura cultural y la colonización pedagógica? ¿Qué
intereses unen a las tres categorías jauretcheanas?
3. ¿Puedes mencionar algún aspecto de la realidad que te rodea que sufra las
consecuencias de la colonización pedagógica? Busca en el periódico de tu ciudad
algunos ejemplos.
4. ¿En qué se diferencia la intelligentzia de la inteligencia según Jauretche?
5. ¿Cuál es la principal característica de la superestructura cultural? ¿Cómo podrías
explicarla?
6. Piensa y enumera los beneficios que tendría nuestro país a partir de un sólido
pensamiento nacional.
7. Reúnete en grupo con tus compañeros y piensen acciones y actitudes concretas para
combatir la acción de la colonización pedagógica.
8. La imagen de la página 7 fue dibujada en base a las propuestas de Jauretche. De
acuerdo a todo lo que has leído y trabajado hasta ahora, ¿cómo podrías explicarla?
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LA EDUCACIÓN CULTA Y/O CIENTÍFICA VS. LA OTRA EDUCACIÓN.
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El mayor problema de la intelligentzia es el desconocimiento y desvalorización
de lo nuestro, no sólo en lo que hace a la cultura, sino principalmente por la minimización
de los verdaderos héroes de nuestra historia. Un ejemplo claro de la escuela actual es que
no sólo no enseña la importancia del Día de la Soberanía Nacional (el 20 de Noviembre),
sino que para la misma ni existe tal celebración.
Según lo relatado por Jauretche en Los Profetas del odio y La Yapa, la historia era
contada a partir de personajes, con una “constante repetición de las historietas del “niño
malo” y el “niño bueno” y la memorización de fechas.
Esta manera de contar nuestra historia hace más atractiva la historia de otros
países. Se puede “admirar” hasta el cansancio la cultura que estos países centrales
poseen e intentan inculcar a los países dependientes.
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Responde:
2. Vuelve a leer las viñetas de Mafalda de las páginas anteriores. ¿Podrías pensar y
dibujar alguna situación similar que surja de tu experiencia particular?
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LA DIFUSIÓN PARCIAL DE LAS NOTICIAS
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Otro de los objetivos anglo- norteamericanos que se logró en base al accionar de la
superestructura cultural fue el de desprestigiar a las Fuerzas Armadas Argentinas, para
dejar a nuestra soberanía en una situación totalmente vulnerable. Esta vulnerabilidad fue
luego aprovechada para concretar la entrega de nuestro territorio a través de la Declaración
de Madrid de 1990, de la cual los medios de difusión no dieron en ningún momento
información veraz. En la actualidad, nuestras Fuerzas Armadas se encuentran casi
totalmente desprovistas de equipamiento y en imposibilidad de condiciones de rechazar una
agresión externa. Peor aún, en base a lo pactado por el gobierno argentino de turno en la
Declaración de Madrid, se encuentran subordinadas a las fuerzas armadas británicas.
El resultado de esta guerra sicológica orquestada por Inglaterra y sus aliados, usando
como instrumento la superestructura cultural, fue la pérdida de la noción de soberanía
e intereses nacionales estratégicos por parte de nuestra población. Más grave aún,
nuestra población fue inducida a confundir a su enemigo, causando así divisiones
internas que posibilitaron la pérdida de nuestro patrimonio y su caída en poder de
empresas, bancos u otros grupos económicos con base en los mismos países que
desencadenaron dicha guerra sicológica
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Con el paso del tiempo, algunos de los consumidores de información comienzan a
leer, oír y ver las noticias de una forma diferente a la de unos años atrás, ya que han
logrado identificar los intereses que hay detrás de cada medio. Es necesario que todos
nosotros profundicemos esta capacidad de distinguir la verdad de la mentira (o la
verdad a medias), analizando no solamente lo que se dice, sino también quién y con qué
intención lo dice. No obstante la intelligetzia también es creativa, y siempre va renovando
sus métodos para continuar la colonización pedagógica, como por ejemplo la
extranjerización de nuestra cultura. Sin duda, su éxito mas grande, es el de convencer a
una población que puede vivir en condiciones de dependencia y estancamiento y el de
hacerle creer que no puede crecer mas allá de sus mínimas aspiraciones.
Jauretche concluye que, como resultado del crecimiento de la capacidad de discernir
por parte de la sociedad, comienzan a prestigiarse los pequeños periódicos, las síntesis
breves de las noticias que corren de boca en boca, y aquellas conferencias de personas
algo desconocidas que conservan sinceridad y honestidad, cualidades que muchas veces
no se encuentran en los medios(3). Además, en nuestra época contamos con Internet,
una herramienta desconocida en la época de Jauretche, la cual nos permite acceder a
fuentes de información muy diversas. Usada correctamente, esta herramienta puede
contribuir a reducir el poder manipulativo de la superestructura cultural.
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Jauretche ha denominado “cocina periodística” (3) a los
distintos recursos y estrategias que utiliza la prensa para manipular
la información a los fines de hacerla coincidir con los intereses que
persigue.
Entre esos recursos se encuentran:
• El lugar y el tiempo destinado a la noticia: las que el medio quiera
destacar, por ejemplo, estarán ubicadas en la primera plana de un La cocina
diario. La ubicación de la noticia en el interior del diario también es
periodística
importante y decisiva: si se coloca en las páginas impares, el lector
estará más cómodo y dispuesto a leerla que si se encuentra en una consiste en
página par. En el caso de la televisión, podemos darnos cuenta de la
utilizar
importancia de la noticia por su duración: algunas noticias son sólo
comentadas, otras necesitan investigaciones previas, entrevistas, etc. diferentes
• El tipo, tamaño y color de la letra: Las noticias que quieran ser
recursos y
destacadas utilizarán colores más llamativos y letras más grandes.
• La fotografía: las noticias que sean publicadas junto a una foto estrategias
llamarán mucho más la atención del lector que las no ilustradas. Lo
para dar
mismo sucede con gráficos explicativos, estadísticos, etc.
• Las agencias informativas: en varias ocasiones, los medios, antes mayor
de publicar una noticia, hacen referencia a la agencia de noticias a la
que pertenece. En nuestro país, contamos con la agencia TELAM,
aspecto de
que es propiedad del estado. veracidad
Generalmente, cada país tiene su propia agencia, a la que los
demás países consultan. Dependiendo de la agencia que se
a las noticias
consulte, la noticia tendrá mayor o menor validez (veracidad) para que presenta
los lectores. Y aquí nos encontramos con otro ejemplo de
colonización cultural, ya que los periódicos argentinos privilegian la
un medio.
información de agencias extranjeras por sobre la de la agencia
nacional. Tal como dice Jauretche, “la artimaña está en ocultar la
ligazón de las agencias con los grandes intereses financieros y
con los gobiernos de los imperios que prácticamente controlan su
orientación informativa.”
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1. Busca en dos diarios diferentes noticias relacionadas con la misma temática, y si es
posible, que informen sobre mismo hecho. Completa el siguiente cuadro de acuerdo a las
características de cada una.
3. ¿Podrías ejemplificar las estrategias de los medios que se mencionaron anteriormente con
Nacional?
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PROPAGANDISTAS DE LA COLONIZACIÓN PEDAGÓGICA
“Los argentinos
debemos permitir la
explotación de nuestros
recursos por empresas
extranjeras”
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Como características de los figurones podemos mencionar:
• No deben ser necesariamente sabios o personas muy inteligentes, incluso puede
que carezcan de valores morales y éticos, ya que la prensa -medios de comunicación-
se ocupará de que la opinión pública se convenza de su supuesto talento sin
necesidad de que el mismo exista en los hechos.
• No se caracterizan por mantener una posición nacional, ya que, su meta es la de
privilegiar intereses globalizadores y de dominación, que como hemos visto, sirven a
la colonización pedagógica.
• No necesariamente deben mentir para servir a estos intereses, sino que utilizan
elementos veraces, que manipulan o desvirtúan para que puedan reflejar lo que
quieren.
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1. De acuerdo a las características de los figurones: ¿podrías identificar algunos que
actualmente se encuentren propagando ideas que no beneficien a nuestro país?
(Puedes pedir ayuda a tus padres)
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CONCLUSIÓN
La pregunta que intentaremos responder al final de esta cartilla es: ¿Qué podemos
hacer como ciudadanos para frenar las consecuencias de la colonización pedagógica y el
accionar de la superestructura cultural?
Un espacio desde el cual podemos comenzar esta lucha para legitimar los
intereses nacionales por sobre los extranjeros es la escuela. Proponer y llevar a cabo una
educación en la cual se privilegie el espíritu critico del alumno, evitando que el mismo sea
un mero receptor acrítico de información tendenciosa. Un prerrequisito básico es lograr que
el alumno reconozca la existencia de la superestructura cultural, ya que el poder de la
misma se basa en hacer su tarea sin que la población se dé cuenta de su existencia. Una
vez logrado este prerrequisito, es necesario ayudarlo a “separar la paja del trigo”, es decir, a
distinguir la realidad de la desinformación diseminada por la superestructura cultural.
Aunque esta tarea no es simple, la mejor brújula para orientarse en el camino es pensar:
¿Qué intereses pueden beneficiarse con las ideas que se me están proponiendo? ¿Son
esos intereses nacionales o antinacionales? También es necesario conocer y entender
acabadamente las enseñanzas de grandes pensadores nacionales como Arturo Jauretche y
otros que continúan su tarea en la actualidad.
Debemos buscar que el aprendizaje sea un proceso mediante el cual las personas
conozcan y se integren a sus propias realidades, analizando las causas y consecuencias de
sus problemáticas. Es decir, una escuela en donde se incentive el conocimiento de lo
nacional y se incentive una actitud crítica que estimule a los alumnos a tomar una actitud
política transformadora basada en privilegiar los intereses nacionales por encima de los
antinacionales y los sociales por encima de los individuales.
Esto nos ayudará a romper esa división que se da actualmente entre la escuela y
la realidad, ya que los contenidos a impartir tendrán como finalidad mejorar la realidad en la
que el alumno está integrado, rescatando el valor que tiene nuestro país desde el lugar
donde hoy se encuentra.
Este espíritu crítico que se cultivaría desde la escuela, y que implicaría una
actividad transformadora, nos acercaría a lo que Jauretche nos propone: la posibilidad de
idear las políticas y modelos educativos, económicos, sociales, políticos, etc. para nuestro
país, desde nuestro país. Es decir, dejar de depender de modelos extranjeros, y vencer a la
colonización pedagógica a través de la revalorización del Pensamiento Nacional.
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La independencia ideológica nos fortalecerá y nos permitirá expandir dicha
independencia hacia otros aspectos de la realidad de nuestro país.
Otro de los espacios para comenzar a cambiar esta situación está en nuestro
hogar, en nuestros valores y costumbres, empezando desde un compromiso personal:
primero con nosotros mismos para luego comprometer al resto.
Parece irónico, pero hacen falta ARGENTINOS para Argentina. Argentinos con
capacidad para tomar decisiones y para ejecutarlas, con honestidad e integridad en el
accionar cotidiano, con espíritu solidario y consciencia social, con disciplina y
laboriosidad en el trabajo de cada día. E indudablemente que desde nuestro lugar, sea
pequeño o grande, tenemos que fomentar el espíritu crítico y el patriotismo bien
entendido. Porque una ARGENTINA grande se hace con ARGENTINOS. En la medida
que no defendamos lo nuestro, no creamos en lo nuestro, no sintamos lo nuestro,
seguiremos siendo manipulados en el futuro como lo somos ahora.
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FUENTES
1- http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/ceducacion/leyes/25844.html
2- ¿Existe un Pensamiento Nacional? FRANCISCO JOSÉ PESTANHA
3- Los profetas del odio y la yapa. ARTURO JAURETCHE
4- JOAQUÍN SALVADOR LAVADO. QUINO
5- http://www.pensamientonacional.com.ar/contenedor.php?idpg=bio_scalabrini.html
6- http://www.pensamientonacional.com.ar/contenedor.php?idpg=bio_jauretche.html 06/06/06
7- http://gloriamundi.blogsome.com/category/argentina-politicspolitica-argentina/
8- Manual de zonceras argentinas ARTURO JAURETCHE
9- http://www.bastadezonceras.com.ar/jauretche/paneles/
10- http://musicaymafalda.mx.tripod.com/musicaymafalda/id11.html
11- http://www.ongnuevacapital.com.ar/jauretche.htm
12-http://cultural.colband.com.br/tv.asp
13http://www.upch.edu.pe/faedu/educacion_continua/Actividades/Actividad_2/docente.
htm
14- http://www.luventicus.org/articulos/03R005/index.html
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Estas cartillas intentan transmitir la necesidad
de reconocer los hechos que engrandecieron
nuestra Patria y así reconquistarla. Esto lo
lograremos a través del conocimiento de la
Historia y de la aprehensión de las herramientas
fundamentales para el desarrollo
de un pensamiento crítico y nacional.
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