PRESENTADO POR:

JHON ESTEBAN CARDONA CASTRO ID: 738837

JEISSON ANDRÉS LOPEZ MESA ID: 727167

LINA ANDREA GONZALEZ LOPEZ ID: 730296

TRABAJO PRESENTADO PARA

DESARROLLO SOCIAL CONTEMPORANEO

NRC:16345

UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS.

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ADMINISTRACIÓN EN SEGURIDAD Y SALUD EN EL TRABAJO

III SEMESTRE

2020
 MOMENTO 1

GRUPO A

COMUNIDAD PARA LA DIGNIFICACION DE LA PERSONA “BARRIO MINUTO DE

DIOS “

GRUPO B

MERCADOS LOCALES Y CAMPESINOS

MOMENTO 2

GRUPO A COMUNIDAD PARA LA DIGNIFICACION DE LA PERSONA “EL

BARRIO MINUTO DE DIOS “GRUPO B MERCADOS LOCALES Y CAMPESINOS

1.

¿QUE ACTORES INTERVIENEN EN LA COMUNIDAD PARA LA

DIGNIFICACIÓN DE LA PERSONA EN EL BARRIO MINUTO DE DIOS?

Los actores que intervienen son:

 El padre Rafael García Herreros: a través de la iglesia católica
 El gobierno nacional, donde intervienen políticas locales, modelos y
estrategias y realizaron un aporte importante en la construcción de vivienda
para sectores populares.
 Pero sus construcciones no iban orientadas a formar una ciudadela con todos los
recursos necesarios para el desarrollo de sus habitantes, como sí lo hizo El Minuto
de Dios. El padre Rafael García Herreros ofreció a los residentes del barrio los
medios necesarios para su desarrollo e hizo que las primeras instituciones creadas
fueran las educativas. En el mismo barrio hay, además de iglesia, viviendas, jardín
infantil, universidades, colegios, centro de salud, parques recreativos y fuentes de
trabajo

¿QUE FACTORES INTERVIENEN EN LOS MERCADOS LOCALES Y

CAMPESINOS?

En los mercados locales y campesinos intervienen:

 Organizaciones comunitarias, acompañadas por organizaciones sociales
como SERJUS
 La Pastoral de la tierra de Quetzaltenango y San Marcos, CDRO, RED
KUCHUBAL
 Unión de Agricultores Minifundistas, han acuñado el término de “mercado
local indígena y campesino”. Esta expresión señala el sentido de cercanía
territorial, reivindicación del indígena campesino y la dignificación del
espacio de la plaza de mercado, el cual se está traduciendo en espacios para
la promoción del consumo de productos agroecológicos y orgánicos
producidos por la familia indígena campesina del altiplano.

2. Los casos aplican el principio de subsidiariedad

COMUNIDAD PARA LA DIGNIFICACION DE LA PERSONA “BARRIO MINUTO

DE DIOS “

El principio de subsidiariedad, es sobre todo un principio de competencia, que

señala qué nivel jerárquico está habilitado para actuar en determinados casos. Así,
cuando los ciudadanos pueden alcanzar adecuadamente sus fines, las autoridades
 estatales son incompetentes para entrometerse en sus asuntos. De igual manera,
cuando un asunto debe ser resuelto por la autoridad (normativa, política o
económica) más próxima al objeto del problema. El "principio de subsidiariedad" es
uno de los principios sobre los que se sustenta

 Subsidiariedad (Doctrina Social de la Iglesia Católica)

Primero la familia y luego el estado.

El término subsidiariedad y su expresión sinónima «la acción subsidiaria» han sido

introducidos por la Doctrina Social de la Iglesia a partir de Pío XI, dando una
acepción nueva al adjetivo «subsidiario» Según la doctrina social de la Iglesia, es el
principio en virtud del cual el Estado ejecuta una labor orientada al bien
común cuando advierte que los particulares no la realizan adecuadamente, sea por
imposibilidad sea por cualquier otra razón. Al mismo tiempo, este principio pide al
Estado que se abstenga de intervenir allí donde los grupos o asociaciones más
pequeñas pueden bastarse por sí mismas en sus respectivos ámbitos.

La subsidiariedad, dicta que la autoridad debe resolver los asuntos en las instancias
más cercanas a los interesados. Por tanto, la autoridad central asume su función
subsidiaria cuando participa en aquellas cuestiones que, por diferentes razones, no
puedan resolverse eficientemente en el ámbito local o más inmediato.

El principio de subsidiariedad es aplicable en los campos del gobierno, la ciencia

política, el derecho, la cibernética y la gestión de toda índole.

La subsidiariedad es, idealmente o en principio, una de las características

del federalismo.

3. ¿COMO EXPLICAR QUE LOS CASOS SELECCIONADOS SON MUESTRA

DE LA CAPACIDAD DE SOCIABILIDAD DE SUS AGENTES Y RESULTADO
DE LA SOCIALIZACIÓN QUE EMPRENDEN PARA DAR RESPUESTA A
UNA NECESIDAD CONJUNTA?
 La comunidad Minuto de Dios no es simplemente los planes de vivienda, ni las
industrias caseras o del desarrollo que se pretende llevar a los barrios marginales. Es
una de las comunidades más importantes de Colombia por su movimiento cultural. Fue
construida con la infraestructura de servicios necesaria para el desarrollo de las
personas, y en eso consistió la innovación social.

El proceso de socialización será el proceso de aprendizaje de:

a) las conductas sociales consideradas adecuadas dentro del contexto donde se

encuentra el individuo en desarrollo junto con

b) las normas y valores que rigen esos patrones conductuales. Es más, a medida que los
niños maduran física, cognoscitiva y emocionalmente buscan su independencia de los
adultos, por lo que el necesario paso del control externo al autocontrol hace
imprescindible la interiorización de las normas y valores característicos de la cultura
donde deben insertarse.

En mercado local indígena y campesino se ha tornado en espacios para la promoción del

consumo de productos agroecológicos y orgánicos producidos por la familia indígena
campesina del altiplano.

Estos espacios también se han convertido en un encuentro directo con las familias de
consumidores, que además de comprar productos, socializan información sobre el papel en
la economía local y la producción de diferentes alimentos sanos y nutritivos, que se
diferencian de la producción convencional porque no contienen trazas de agroquímicos;
esto ayuda a toda la comunidad a producir y comprar alimentos de calidad que mejora la
salud y calidad de vida de toda la región.
4. ¿QUE PRINCIPIO DE LA ENSEÑANZA SOCIAL DE LA IGLESIA CATOLICA
SE APLICA Y DE QUE MANERA SE EVIDENCIA?

La iglesia habla de una activación pluralista y de asumir en comunidad el derecho

de actuar conforme a sus capacidades, vía única hacia el desarrollo y así crear
propuestas concretas y prácticas. El Compendio de la doctrina social de la
Iglesia y los documentos han identificado y desarrollado ampliamente cuatro
“principios de la doctrina social de la Iglesia”: la dignidad de la persona
humana, el bien común, la subsidiariedad y la solidaridad. Se trata de
conceptos muy diversos, cada uno con su tradición particular, que no siempre
es claro cómo deben entenderse La Iglesia Católica proclama que la
vida humana es sagrada y que la dignidad de la persona es la base de una visión
moral para la sociedad. Este es el fundamento de todos los principios de nuestra
doctrina social. En la doctrina social de la Iglesia católica se define el bien
común como «el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten, ya
sea a la colectividad como así también a sus miembros, alcanzar la propia
perfección más plena y rápidamente»

La solidaridad es un valor por excelencia que se caracteriza por la colaboración

mutua que existe entre los individuos, lo que sin duda permite lograr la superación
de los más terribles desastres, como guerras, pestes, enfermedades, entre otros,
aplicarlo también con nuestros familiares, amigos y/o conocidos que se encuentren
en situaciones difíciles y con la ayuda recibida permita salir adelante y mejorar en
cierto modo la situación.

Principio de subsidiaridad, en los mercados locales y campesinos se maneja este

principio se emplea en este caso ya que los campesinos se apoyan para el desarrollo
de la comunidad dándose de esta manera ayuda para progresar en comunidad.
5. ¿QUE ENFOQUE DEL DESARROLLO SE CONSIDERA PROMINENTE?

En el Minuto de Dios se considera sobresaliente la solidaridad, igualdad y la ayuda que

se le brinda a miles de personas por medio de sus obras; si colocamos un ejemplo el
barrio Minuto de Dios es un barrio que cuenta con todas las soluciones a las diferentes
necesidades que pueden tener las personas para tener una vida digna y de calidad; el
enfocarse en la ayuda a la comunidad el brindar educación a las personas genera
cambios importantes en sus vidas.

Los mercados locales y campesinos encontraron la forma de solucionar las múltiples de

mandas que tenían en el sector, la solución era apoyarsen mutuamente para salir a
delante todos como comunidad el principio de la subsidiaridad fue fundamental en este
caso.
 CONCLUSIÓN:

1. En el barrio hay viviendas, iglesia, jardín infantil, colegios, universidad, museo,

centro de salud, parques y fuentes de trabajo. Es por todo esto que se considera
innovación social; fue algo nuevo en el año en que se creó y su impacto ha sido
significativo no solo en el aspecto educativo de los habitantes del barrio, ya que
no hay analfabetas, y la gran mayoría de familias tienen hijos profesionales, sino
también en aspectos culturales, así como religiosos. Este modelo de ciudadela
integral no existía antes de que el padre García Herreros ideara esta comunidad.
Desarrollo Productivo Urbano: apoya la implementación de nuevos modelos
de negocios para impactar el entorno económico de la población vulnerable
que habita zonas urbanas

2. Las comunidades campesinas lograron captar la atención que ayudo al

desarrollo de la región, motivaron a los campesinos a cultivar sus propias tierras;
teniendo como valor agregado que ellos mismos son quienes siembran, cultivan,
cosechan y venden sus propios productos agrícolas, de esta manera pueden
hacerse conocer por medio de sus clientes y contarles como producen sus
productos y así tomar más valor por el trabajo que ellos realizan.
Tienen como alternativa para su propio futuro poder sostener sus familias y
darse a conocer en diferentes zonas con sus cultivos.

VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=x4tPwlvzPsc
 BIBLIOGRAFÍA

http://contenidomoodle.s3.amazonaws.com/Recursos_educativos/DESCON2020/Innovacio
nes_sociales_equidad_inclusion_social.pdf

http://contenidomoodle.s3.amazonaws.com/Recursos_educativos/DESCON2020/Innovacio
nes_sociales_equidad_inclusion_social.pdf