NO SIMULES EL EVANGELIO

TEXTO: GALATAS 2:11-14

 vemos aquí la evidencia de un hombre que ama a Cristo,

que ama la iglesia y que no puede tolerar lo que
avergüenza el evangelio.
 Dios nos ama, pero eso no significa que siempre él va a
tolerar, necesitamos comprender la diferencia entre
indignación y tolerancia, necesitamos aprender a
indignarnos con lo que no es su amor dentro del evangelio,
porque no hay nada que deforme más el evangelio que
aquellos que no practican el evangelio.
 la oposición más grande de la iglesia nunca será externa
siempre será interna, roma no pudo debilitar a la iglesia la
iglesia debilito a roma.
 Las persecuciones externas nunca debilitaron la iglesia,
como si lo hicieron internamente la ausencia del amor
comenzó a crear doctrinas.
 Cada vez que descuidamos el amor comenzamos a crear
doctrinas, ¿porque como sujetamos a los hombres cuando
el amor no los gobierna?, todo lo que se espera de
nosotros es que funcionemos en el amor con que fuimos
amado, que adoremos por amor, que ofrendemos por
amor, que sirvamos por amor, que sea la expresión del
amor, pero cuando no es amor comienzan las imposiciones.
 Las imposiciones es tratar de hacer los mismo que se
hiciera con amor, pero sin amor.
 De esto se trata el arte de la simulación cuando se descuida
el amor, no nos queda otra que simular.
 Vamos aprendiendo en el descuido del amor a hacer cosas
que antes hacíamos por amor, ahora con simulación.
 El ayuno como arte de la simulación, la oración como el
arte de la simulación, y muchos pueden decir, “pero eso le
pasa al hermanito nuevo de la iglesia”, pero en este pasaje
vemos que le paso a pedro!!,PEDRO con el tiempo aprendió
el arte de la simulación y esto es lo que más degrada el
evangelio, lo que más produce frustración y decepción,
 ¿como puedo combatir la simulación?, amando
genuinamente, expresando su amor.
 DICE LA PALABRA “porque tenía miedo de los de la
circuncisión”, simulamos cuando tenemos más miedo a los
hombres que a Dios, pedro tenia más miedo de los de la
circuncisión que a Dios.
 La simulación hizo que también participen los otros judíos,
simulación es representar algo parecido, imitando o
haciendo lo que no es.
 ser cristiano es el arte del ser, el cristianismo es la
simulación del ser, Dios no creo el cristianismo, sino
produjo en nosotros una naturaleza misma que es la
esencia del ser.
 Todo lo que termina en ISMO, son criterios humanos,
pensamientos humanos, son perversos, pertenecen a la
intelectualidad humana, amamos al ser humano, pero
estamos en contra del humanismo, no hay problema con
ser moderno el problema es el modernismo. LOS EXCESOS
DE UNA VIDA EN LIBERTINAJE Y PERMISIVA
 Todo lo que pertenezca al criterio intelectual sin que eso
sea la expresión de una naturaleza es un peligro.
 Simular ser cristiano es lo que produce más descredito,
simular ser pastor, simular ejercer un sacerdocio, son cosas
que necesitamos ser confrontados en medio de nosotros.
 La simulación contagia a mis hermanos, porque el pasaje
dice “Bernabé también fue arrastrado por la hipocresía de
ellos”, se nos están apartando toda una generación de
hombres de niños, naciones que nacieron en algún
momento al evangelio, Cristo había sido el centro de la vida
 en la nación, sus leyes transformadas por la vida del
evangelio, pero que se terminan apartando cuando la
esencia del evangelio, del amor es transformada en
simulación.
 Cuando los hijos aprenden a simular con el tiempo no
querrán de este evangelio.
 Ningún hijo se aparta del evangelio cuando ha visto a sus
padres sufrir, porque la primera característica del amor es
que es sufrido, el amor es sufrido, sufrido no desde la
victimización sino de la sustancia del amor, no produce
decepción, por eso es que la biblia dice que algunos fueron
inspirados por las prisiones de pablo, filipenses 1:12
“Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han
sucedido, han redundado más bien para el progreso del
evangelio”, vs 14 “Y la mayoría de los hermanos,
cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se atreven
mucho más a hablar la palabra sin temor”
 Sufrir en el evangelio no es un problema que traerá
decepción a nuestros hijos, lo que va a traer problemas a
nuestros hijos realmente es la simulación.
 Tus hijos te verán llorar por este evangelio, tus hijos TE
verán amar a gente que no merezca amar, pero ellos
aprenderán de ti que el amor que está en ti es mayor que
las circunstancias que has sufrido.
 Este amor no es condicional es incondicional, y cuando este
amor crece se convertirá en un ejemplo, en una inspiración
para los demás.
 Un día tus hijos, tus nietos verán tu sufrimiento, tus luchas,
tus batallas, porque es imposible ocultar que este amor es
sufrido, por este amor se sufre.
 No es el sufrimiento de la victimización es el amor de haber
aprendido a amar como Dios, por eso el apóstol pablo dice
“aunque amando más sea amado menos”. 2 corintios
12:15.
 LA SUSTANCIA DEL EVENGELIO ESTA EN TI, Tú no simulas
Adoración eres un adorador, tu no simulas generosidad tu
eres generoso.
 El final de la simulación es que muchos se desvíen, porque
es contagiosa.
 “pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la
palabra del evangelio”, ¿que es amor?, el amor transciende
el afecto personal, el amor es entrañable, nace desde las
entrañas, el amor no está separado de la verdad.
 el amor y la verdad no son distintos, siempre van
acompañados, el amor no es cómplice del engaño,
necesitamos amar en la verdad.
 Jesús se ve que falto al curso de psicología pastoral, que
dice “nunca reprendas a un líder en público siempre
repréndelo en secreto”, pero cuando Jesús tenía que
reprender a alguien lo hacía públicamente, si el error era
privado lo trataba en privado, si era público, lo trataba
públicamente.
 se ve que pablo también falto al curso de psicología
pastoral, porque también reprendió a pedro delante de
todos.
 la reprensión no es para avergonzar sino para vacunar a la
gente de lo que no es el evangelio, para decirle a la gente
“esta práctica no es el evangelio”
 la reprensión es para enseñarle a modelar a la gente el
evangelio correcto de Cristo, que fue lo pensado en la
eternidad se haga una realidad en nuestras vidas.
 Que la sociedad nos ame o nos aborrezca, pero que nunca
diga de nosotros que no representamos bien dignamente el
evangelio.
 Pablo lo reprende porque eso no era el evangelio, si
supieras lo que es amor agradecerías que te esté
reprendiendo.
 HONREMOS ESTE EVANGELIO, QUIERO SER CORREGIDO
PARA HONRAR ESTE EVANGELIO.
 No me debe enojar la corrección, amamos la corrección si
eso nos ayuda a que el evangelio crezca.
 Vs 14 “dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío,
vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a
los gentiles a judaizar?”, ¿porque obligas?, 2 corintios 5:14
dice que este amor nos constriñe, que significa nos OBLIGA,
nadie tiene la autoridad para obligarme a nada, pero si hay
alguien que madura en la obligación son lo que han crecido
en el amor.
 Lo que tenemos que provocar en los santos no es la fuerza
de la imposición humana, sino la madurez de este amor,
porque si este amor madura, con el amor crecen las
obligaciones, en la medida en que el amor va madurando el
amor va produciendo obligaciones.
 La madurez es sinónimo de asumir responsabilidades.
 Las obligaciones que otros nos imponen no tienen nada
que ver con el evangelio de Cristo.
 Es más fácil sostener el sistema paralelo babilónico dentro
de la iglesia con obligaciones.
 Babilonia se construye sin la sustancia del amor, se
construye con un aparato, con una estructura correcta,
pero sin amor, no se hace nada por amor a Dios y por amor
los unos a los otros.
 La gran batalla que se libró en los evangelios, en el libro de
los hechos y en las cartas apostólicas de pablo, no externa
sino interna fue el judaísmo, ¿porque obligas a los
hermanos a judaizarse?, roma no debilito a la iglesia, ni con
sus muertes y sus persecuciones, pero lentamente se
metieron los de la circuncisión, y la gente lentamente dejo
de obedecer a la verdad, y lo que había comenzado por el
amor ahora estaba terminando por la obligación e
imposición de las leyes cumplidas desde la naturaleza
carnal.
 Y entonces aparece el concilio de Jerusalén para
preguntarle a la gente que se iba hablar, la ley de Moisés o
el evangelio de la gracia.
 La biblia dice en hechos que “nos ha parecido bien a mí y al
espíritu santo no imponeros ninguna carga”.
 Parte de eso nos queda todavía a la iglesia de hoy, la
necesidad de desintoxicar a la iglesia de todo este tipo de
prácticas, y nos encontramos ahora con un nuevo
panorama llamado apocalipsis.
 Apocalipsis nos habla de una nueva religión, ya no el
judaísmo, sino llamada el cristianismo, el peligro del
cristianismo, el cristianismo es la religión intelectual de la
biblia, es una experiencia sensorial y nunca un nuevo
nacimiento.
 Es lo que la biblia llama en apocalipsis la GRAN BABILONIA.
 Es la religión nacida del mismo infierno, para provocar el
descredito de Cristo.
 En el libro de los hechos la gente veía a los cristianos y
decían “ellos se parecen a Cristo”, en el siglo 21 la gente no
puede ver a Cristo en nosotros, porque no se tiene la
sustancia llamada amor.
 El cristianismo es un evangelio sin cruz, sin
arrepentimiento, es un evangelio sin nuevo nacimiento, es
un evangelio antropocéntrico, donde el hombre es el
centro, es un evangelio humanista, donde todo está
planteado para la satisfacción personal del ser humano.
 Donde todo tiene que pasar por el placer personal, si tengo
placer personal me congrego aquí, si no tengo placer
personal me congrego en otro lugar, el cristianismo está
lleno de auto exaltación, “si me dan un lugar me quedo,
sino me dan un lugar me voy”.
 Reclama una honra inmerecida, desde una plataforma de
auto exaltación.
 El cristianismo que desacredita el evangelio hasta llegar al
punto tal que naciones como Inglaterra, como estados
 unidos, terminan replanteándose por la frustración de
haber pasado por el cristianismo terminan diciendo “mejor
es la homosexualidad que el ser cristiano”, “pase por las
iglesias y no me fue bien”.
 Que alguien no quiera a Cristo nosotros nunca seremos
responsables por su destino, pero alguien que quiso a
Cristo y nosotros fuimos estorbo por ser simuladores
seremos responsables de ello.
 la simulación tiene como paso posterior la decepción de la
gente.
 Tenemos en espacios como estos la oportunidad para
volver a ser como originalmente fuimos diseñados la
expresión de su amor.
 A veces no nos damos cuenta que en algunas áreas de mi
vida estoy simulando.
 Es más fácil salir de Egipto que de babilonia.
 Egipto está afuera y babilonia está adentro, Egipto es el
sistema opresor del mundo, pero babilonia es el sistema
interno que está levantando en la iglesia un sistema
paralelo a la vida de Dios, construido con versículos
correctos, génesis 11 nos muestra que el día que
empezaron a edificar babilonia todos los principios eran
correctos.
 Eran uno, hablaban los mismo, la biblia dice “he aquí nada
los hará detener de lo que se han propuesto”.
 Todo era correcto, excepto la sustancia, la esencia, es como
adorar de la forma correcta, predicar de la forma correcta,
pero solo es una simulación porque internamente se está
vacío.
 No es fácil identificar a babilonia en nuestras iglesias, es
más fácil identificar a Egipto que a babilonia.
 Porque como identificas a un simulador que ha aprendido
bien a simular el evangelio.
 En apocalipsis se nos lleva a salir de un sistema gobernado
por las cosas correctas y regresar a la sustancia, volver a
 Cristo, todo lo que no nace del amor es religión. 1 corintios
13.
 Me pregunto si los dones que me han sido entregados por
gracia definen mi identidad, si tuviera todo eso y no tengo
amor no soy nada, no está diciendo el señor “no haces
nada”, está diciendo “no soy nada”.
 El no está en la búsqueda de tu hacer esta en la búsqueda
de tu ser.
 Será que pablo cuando escribió esto estaba pensando en
Bernabé, un tiempo atrás pablo vio a Bernabé entregar
todo lo que tenía, y Bernabé terminó arrastrado por la
hipocresía.
 NO JUZGUES AMOR POR EXPRESIONES, es muy barato
hacerlo.
 Hay gente que hace donaciones millonarias y el mundo los
aplaude, pero la pregunta es ¿que definimos por amor?,
porque pablo está poniendo la vara muy alta y está
diciendo no juzgues amor por lo que hace alguien porque
puede ser que nosotros seamos engañados en eso.
 Para pablo una de las expresiones más fuertes de amor era
capaz de morir por Cristo, y pablo dice “aunque llegues a
esa altura de sacrificio sino se hace por amor de nada
sirve”.
 Vs 4, empieza a definir lo que es, primero habla de lo que
no es para hablar de lo que es.
 Hoy planteamos la permisividad como expresión del amor,
“yo amo a mi hijo que el escoja lo que quiera”, eso no es
amor, el amor se goza de la verdad, el amor no va hacer
nada que corrompa el destino profético de nuestros hijos.
 El cristianismo es la religión fundada en las practicas
correctas, en el ministerio correcto, en la doctrina correcta,
pero en la sustancia equivocada.
 El descuido del amor nos lleva generar doctrinas de
hombres que la biblia dice que en algún momento se
convierten en doctrina de demonios.
 En apocalipsis se muestra la decadencia que enfrentan
algunas iglesias excepto Esmirna y filadelfia.
 Miramos una iglesia en apocalipsis como Éfeso que hace
todo lo correcto excepto una sola cosa “ha descuidado su
primer amor”, Dios dice de esta iglesia “no tengo nada en
contra de lo que haces, pero has perdido la sustancia que
genera que lo tu hagas tenga sentido”.
 La primera doctrina equivocada es trabajar mucho sin
amor.
 El activismo nos va reflejando el querer resolver muchas
cosas que hacen falta con más servicio, con más trabajo, si
tenemos más ministerio, más trabajo, de lo que
verdaderamente podemos disfrutar entonces estamos
haciendo cosas que Dios no nos mandó hacer, porque de
todo lo que Dios nos mande hacer la señal será que vamos
a disfrutar.
 No existe sacrificio para el que ama, trabajar arduamente
para Dios sin amor no sirve de nada.
 La otra doctrina que aparece en apocalipsis es la doctrina
de Balaán, trabajaba por dinero, su don era correcto, pero
la forma en que usaba su don era equivocado, servía al
mejor postor, pero pablo cambia las reglas de juego
diciendo “todo me es licito mas todo no me conviene”,
pablo decía “puede ser que hacer algunas me sean
convenientes, pero ya no busco mi propia conveniencia
sino lo que le conviene al cuerpo de CRISTO”.
 Balaán representa aquellos que negocian su don por
dinero, si en algún momento pensamos más en el lucro de
nuestro ministerio que en servir a los santos estamos
equivocados, no negociemos la verdad.
 Si tenemos que perder una estructura perdamos la
estructura, pero no negociemos la verdad.
 Nuestros ministerios tienen la obligación de expresar la
dadivosidad, la generosidad eterna de nuestro Dios.
 No hay nada que pueda proyectarte en el mundo
evangélico hoy en día que tener un don, un talento, por eso
la gente consume más canciones que predicas.
 La pregunta es desde donde surgen la intención de mis
decisiones, porque cuando pierdo el amor Balaán crece
dentro de mí, siempre buscara la mejor agenda, lo que más
le conviene, y no puede ser por conveniencias personales
sino porque le conviene al reino.
 Hay algunas cosas que nosotros hacemos que despiertan al
Balaán que debe estar crucificado, y Dios muchas veces me
va enviar a lugares en donde tal vez no van a consumir lo
que yo estoy produciendo, sino que me tocara invertir para
que esta verdad siga corriendo.
 Que Balaán siga crucificado.
 ¿a donde me lleva la doctrina de Balaán? A la próxima
doctrina, la de los nicolaitas.
 Nico (conquistar o vencer), laos (gente común o secular),
conquistar a la gente común, es comenzar a crear una
diferencia de status evangélico, no busques un status se
siervo, no busques una jerarquía se siervo.
 Considera a los demás como superiores a ti mismo, no es a
quien tengo que liderar sino a quien tengo que servir, no
quiero estar encima de alguien quiero estar abajo, que el
liderazgo sea el fruto de servir.
 NO TE QUIERO LIDERAR TE QUIERO SERVIR.
 No queremos despertar esa hambre nicolaitas de separar
por status.
 Jesús dijo “el que quiera ser mayor entre ustedes sea
vuestro siervo”, como puedo servir a los demás sino los
considero mayor, ¿quien es mayor?, el que lavaba los pies
o el que le lavan los pies.
 ¿como se puede servir sin que nos entre el virus del
liderazgo nicolaita?
 No quiero comprar con subsidio las voluntades de otro, no
quiero pagar salarios para garantizar que alguien este
conmigo.
 Gente secuestrada por salarios, gente secuestrada en
algunos ministerios, en el plan eterno nunca fue así, él nos
puso para ser esclavos los unos de los otros.
 Todo esto viene por haber descuidado el amor.
 la doctrina de Jezabel, hemos lastimado a tantas mujeres
con carácter por llamarlas Jezabel.
 Porque el corazón de los hombres es muy subjetivo y el
corazón de ellas es muy objetivo, el corazón subjetivo te
hace ver lo que será, pero el corazón objetivo te hace ver lo
que es.
 No tratemos a Jezabel como una persona que tiene
carácter, determinación y decisiones.
 el problema de Jezabel no es de carácter es una enseñanza,
la tarea de Jezabel es enseñar las profundidades de
satanás.
 El espíritu santo no vino para mostrarme las profundidades
de satanás sino de Dios.
 La profundidad de Dios se llama Cristo, el hijo de Dios.
 la doctrina de Jezabel me enseña acerca de ídolos, de
fornicación, de la división del cuerpo de Cristo.
 La enseñanza de Jezabel me lleva hacer lo correcto, pero
estoy muerto, apocalipsis dice “tienes nombre de que
vives, pero estas muerto”.
 Haces todo bien, pero no hay una naturaleza de vida por
dentro.
 Fuimos llamados para cuidar la vida.
 Pero algo nos pasó, las cosas correctas nos absorbieron el
valor de la vida, cantamos bien, con la melodía correcta,
pero descuidamos la vida.
 Para Dios lo más importante es mirarte a ti y encontrar la
vida de su hijo.
 Hay una vida que cuidar, honremos la vida de Cristo en
nosotros.