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Señores
Presente.-
Atentamente,
Borman García
11.239.915
TUTOR ASESOR
ÍNDICE GENERAL
ÍNDICE GENERAL…………………………………………………….. I
RESÚMEN……………………………………………………………….. II
INTRODUCCIÓN …………………………………………………….. 1
Resumen
II
INTRODUCCIÓN
Los directores somos seres humanos, y cada uno necesitamos del elogio y el
estímulo de que hemos hecho un buen trabajo; necesitamos por fin contar con
alguien, ya sea en la escuela o fuera de ella, con quien ser absolutamente sinceros,
actuar sin premeditación y mostrarnos dudosos, preocupados, desalentados o
exultantes, sabiendo que lo que digamos no le será repetido a nadie. Por supuesto
para lograr todas estas cosas debemos aplicar la Regla de Oro en Mateo 7: 12, “Todo
cuanto queráis que os hagan los hombres, así también haced vosotros con ellos,
porque esta es la ley y los profetas” (Mt 7:12). Esto nos lleva de regreso a la
verdadera justicia, la reparación y el mantenimiento de relaciones correctas en el
trabajo y en todo lugar. 1
Asimismo, la comunicación es una condición necesaria para la existencia del
hombre y uno de los factores más importantes para su desarrollo social, de allí, que se
refleje en una necesidad objetiva de los seres humanos mediante un proceso de
adaptación y transformación del medio ambiente, el trabajo. Visto de esta manera, la
comunicación se considera un proceso de intercambio entre los actores sociales, que
presenta, entre sus características fundamentales, la gran variedad de funciones que a
ella le atribuyen, la informativa, la afectiva y la reguladora.
Necesitamos con urgencia aprender a cerrar los ojos para mirar con el
corazón. Sólo así podremos reencontrarnos con nosotros mismos y con los demás y
recuperar la esperanza y el amor. La tarea de los educadores, debe ser, como la de
Jesús, dar vista a los ciegos, quitar las vendas de los ojos para que puedan abrirse a la
realidad. Pero esto sólo será posible si educamos la mirada, si aprendemos y
enseñamos a ver con los ojos del corazón, ojos compasivos, misericordiosos, vueltos
al dolor y el sufrimiento de los demás. Desde esta perspectiva, de seguro vamos a ver
la formación como una necesidad para integrarnos y convivir.
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PRIMERA REFLEXIÓN
¿Qué es más importante?
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lo acepte y me mantengo para conciencia y convicción hasta la actualidad,
participando del mismo sector, Por ente el Consejo Comunal la UBCH y el CLAP.
Fue en el 2003 cuando logre que me contrataran para el Ministerio del Poder
Popular para la Educación, eso fue a través de una amiga, en la población de la Unión
de Barinas, donde fui a hacer suplencia en la E.E.P.B “EL YARURO” y ella me
valoró el trabajo educativo que realice y me ayudo para poder cumplir mi sueños de
ser maestra de mi país, consiguiendo que me contrataran para octubre de ese año.
En enseguida comencé a estudiar en la UPELIMPM culminado como
profesora Educación Integral, el 2008 y posteriormente estudie derecho, no sé cómo
lo hice, pero lo logre y en el 2010 culmine la carrera de Abogado; esta vez en la
Unión de Barinas por dos año y medio, cuando por razones familiares( mis hijos
adolescentes, estaban solos aquí en San Fernando y me estaban dando guerra en la
edad del enamoramiento, por lo que solicité cambio y me lo concedieron para la
E.E.P “ MARIO BRICEÑO” donde labore por cuatro años como Maestra Manualita
de 1ero a 6to grado y como quería estar en aula y no me daban la oportunidad , pedí
cambio y me reubicaron en el Centro de Atención Integral para el Deficiente Visual
( CAIDV) un trabajo muy bonito y necesario de la labor prestada allí; por un año ya
que por no ser de especial la Coordinadora Deisy Solórzano me hizo la estadía de
cuadrito y fue, cuando me entere que mis Recibos de Pago tenía código Bolivariano y
podía estar en una escuela bolivariana y cobraría el Bono; hice muchas diligencias.
Para que se me reubicara en una de ella, sin lógralo, sólo promesas, me
ubicaron en la EEPB “LA HIDALGUIA” con horario bolivariano donde me
desempeño desde 1ero a 3er grado y no se me concedió lo del bono pedí cambio y me
ubicaron en EEPB “NIÑOS CANTORES “con la responsabilidad de ser Maestra
Manualita de 1ero a 6to grado con el horario bolivariano, sin el otorgamiento del
bono. Por dos años; seguí haciendo diligencias para el otorgamiento de ese beneficio
que sentía que ya me lo había ganado sin resultado, viaje para el Ministerio en la
ciudad de Caracas y expliqué mi caso, y enseguida me dieron una constancia donde
me mandaban a ubicar en el lugar de origen EEPB “NEGRO AFUERA” y la
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asignación del Bono Bolivariano, asumiendo la responsabilidad de Primero a Tercer
Grado.
Luego, por la Coordinación de Cultura de Zona Educativa me
responsabilizaron como enlace de cultura hasta la fecha que decidí pedir reubicación
para el EEI “CAPERUCITA” porque es de horario asistencial de 7: am a 5: pm y a
cuatros cuadra de mi residencia. Como vocera de la UBCH” CAPERUCITA” estaba
enterada que la directora no estaba asistiendo a la institución y hable con la Profa.
Isleyer Rivas y me asignó la responsabilidad de Directora (E) que con mucho orgullo
y honor para mí y para beneficio a mi Comunidad “LAS DELICIAS 843” donde
está ubicada la escuela estoy laborando en pro de los niños y niñas del sector,
formándolos como ciudadanos del mañana. Y es que siempre he considerado que la
formación, de manera especial la del espíritu debe ser lo más importante, por eso el
subtítulo de esta parte del trabajo; como dijo el Libertador: “Moral y Luces son
nuestras primeras necesidades”.
En el año 2012 concluir la especialidad de Educación Comunitaria, pero no he
dejado de hacer cursos, talleres, conversatorio que me ayudan a crecer como
profesional de Educación y primeramente como persona; y en el 2015 termine la
especialidad de Derecho Laboral, también participando en eventos relacionados con
la materia. Es de suma importancia, concluir expresando que como me dieron la
oportunidad todavía en el Ministerio ya había hecho mucho intento, sin éxito no
importa, ahora lo hago con mucho amor y disposición siempre y cuando tenga salud y
apoyo institucional; y la vida me lo permita.
“El llamado”
Ya instalada como directora de la E.E.I. Caperucita, y “batiendo el barro”
como cuentadante de la institución (como dicen por ahí: “No es mantequilla”); en el
año 2018, recibí orientaciones de que todos los que estábamos fungiendo de
directores, debíamos realizar el Diplomado en Dirección y Supervisión Educativa,
extendiéndose hasta una especialidad, maestría y por último doctorado. Estos estudios
se llevarían a cabo a través de CENAMEC y su Programa Nacional de Formación
Avanzada. Dije para mí: “¿Qué cosa será esta ahora? Pero como buen disciplinada
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acepté sin reparos el llamamiento (je je era obligatorio) y en el mes de junio del
mismo año, iniciamos el Primer Trayecto, y así hasta que culminé el Diplomado.
Ahora bien, cuando al facilitadora informó que se debía elaborar un Trabajo Especial
de Grado en la Especialidad, ni titubee para seleccionar una problemática latente en la
institución que gerencio, en relación a la apatía del personal a aceptar la formación
como una parte elemental para el crecimiento personal y profesional y por ende
participar activamente en las actividades que se planifican.
Institución objeto de estudio
La Escuela de educación inicial “CAPERUCITA” se encuentra ubicado en la
avenida Miranda, al lado del centro de formación INCES , en el municipio San
Fernando, “Sector Las Delicias 843”, Estado Apure. La comunidad las Delicias 843
fue fundada en 1940, su primero habitantes fueron: Encarnación Graterol, personaje
pintoresco ya que era una matrona que consumía aguardiente y hacía reír a todos con
sus payasadas ; Don la “O” Silva conocido como el barbero del barrio y en su bodega
vendía ricas orejitas; Doña Delfina Duran matrona costurera fundadora de este sector
todo los años le solicitaban que hiciera el muñeco del año viejo porque le hacia su
ropa y la acostumbrada herencia de sus pertenencia que dejaba el año viejo; Doña
Juliana Tovar de Landaeta famosa por sus sabrosas arepas y la crianza de sus 14 hijos
llamaba mucho la atención ; Sara de Jordán, María Antonia de Herrera, Pablo
Herrera, Pedro Pablo Rojas, Natalia Silva, Juana Bata, Carlos Jordán, Natividad
Camacho, Serafina Guerra, entre otros.
Actualmente cuenta con 1200 habitantes conformado por 380 familias, con
viviendas en su mayorías de bloques algunas con techo de acerolit y otras de
platabandas, presentando mucha deficiencias en sus sistema de aguas servidas y en el
drenaje de las aguas que en épocas de lluvia ocasionan grandes problemas para el
libre tránsito de las calles por llenarse rápidamente de agua. En atención a sus
características se describe como una comunidad de hombres y mujeres trabajadoras
en una diversidad de empleos y oficios; entre la alcaldía del municipio, taxistas,
buhoneros, empleadas domésticas, trabajadores artesanales, y profesionales de
diversos índoles entre otros, se puede observar que cuenta con negocios de
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particulares, Instituto bancario (Banco CARIBE) , CDI ubicado en las instalaciones
de INAVI, escuela básica “VUELVAN CARAS” y Centro de Formación Socialista
(INCES) circuito penal y laboral , diversos comercio como el HOTEL MIRANDA ,
charcutería MAXCHABETTA entre otros.
Se encuentra organizada socialmente a través de consejo comunal, CLAP,
UBCH identificado con el mismo nombre del sector “Delicias 843” en busca de un
mejor desarrollo progresivo y avance económico político y social, así mismo
buscando formas para avanzar y consolidar los procesos de cambio que se requiere
en nuestro municipio y país, así como también rescatando nuestras costumbres y
tradiciones respetando las diferentes creencias religiosas existentes. Cuenta con
centros educativos que no alcanzan la demanda de la comunidad, ya que muchas
veces hay estudiantes de otras zonas por la deficiencia de centros educativos en los
municipios, pero si está presente las diferentes misiones como Robinson, Ribas y
Sucre.
La Escuela de Educación Inicial Caperucita, fue creado el 20 de noviembre de
1996, con el apoyo de la Alcaldía, adscrito a la Fundación Regional Niño Simón y
funciona en lo que antiguamente fueron las instalaciones del Mercado Popular de San
Fernando, para ello fue necesario acondicionar las instalaciones en dos aulas, una
cocina, un comedor, un parque y una cancha múltiple. En la actualidad se le agrego
otro espacio para que funcione otro nivel para atender los niños de tres años, se
acondicionó la antigua sede de la dirección para que funcionen los espacios de
saberes cada uno con sus respectivos enlaces y el espacio para ensayar los eventos
culturales.
En la actualidad, la E.E.I. Caperucita cuenta con un equipo directivo
compuesto de cinco docentes, dos personales administrativos, cinco docentes, catorce
obreros y atiende una matrícula de cincuenta y siete niños y niñas.
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Cartografía de la ubicación geográfica de la EEI. Caperucita
Realidad Problematizada
¿Cómo se superan en las instituciones educativas flagelos como el irrespeto, la
desobediencia, la apatía, la envidia, el odio, la violencia, el egoísmo, la intriga, las
murmuraciones, la flojera, etc, etc, etc? Más que con acciones de represión,
intimidación, sanciones o peleas absurdas, se superan con formación, la valoración de
la persona como un ente hecho a imagen y semejanza de Dios, con cualidades
parecidas a Él; el reconocimiento de la labor docente como una acción de servicio,
donde el trabajo en equipo es lo que lleva a logro de los propósitos establecidos. Estas
verdades mejoran grandemente el clima escolar en las escuelas, base esencial para
lograr lazos de tolerancia, respeto y convivencia. Y es que el Clima Escolar, es la
Línea de Investigación en la que se basa este TEG, ya que siempre he considerado
que el mismo es el que va a definir el trabajo social integral que deben hacer los
planteles educativos.
Por lo tanto, resulta relevante indagar el contexto que caracteriza las
relaciones sociales que se configuran al interior de las instituciones educativas, ya que
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éstas influyen de manera significativa, tanto en la formación educativa como personal
de los y las estudiantes. Podemos considerar el clima escolar como el conjunto de
actitudes generales hacia y desde el aula, de tareas formativas que se llevan a cabo
por el docente y los alumnos y que definen un modelo de relación humana en la
misma.
En relación a las dimensiones donde se desarrolla la práctica docente,
este TEG estará enmarcado dentro de la dimensión socioeducativa ya que persigue
que el Colectivo Institucional valore la necesidad de estar en constante formación y
reflexionar diariamente en el trabajo que se hace en la E.E.I. Caperucita, que el clima
laboral además sea armonioso, dentro del respeto y la tolerancia. Por otro lado, en
cuanto a las dimensiones de la práctica docente, el trabajo se ubica en tres
dimensiones: La dimensión personal, la dimensión interpersonal y la dimensión
valoral. (Fierro, Fortoul y Rosas, 2000). Pero, ¿por qué estas dimensiones?
En primer lugar está la dimensión personal ya que como personas debemos
comportarnos a la altura de seres hechos a imagen y semejanza de Dios,
lamentablemente no nos estamos comportarnos como tal, en nuestro caso, como
docentes, siempre debemos transparentar las características que nos deben definir
como formadores de futuro. Reconocer esta verdad, contribuye por supuesto a
construir en el plantel un clima escolar óptimo. En segundo Lugar, está la dimensión
interpersonal, y es que es esta dimensión la más importante que se abordará, ya que
unos de los propósitos de este trabajo es mejorar las relaciones interpersonales entre
todos los actores educativos, efecto que mejorará el clima escolar en la institución. ¿Y
qué decir de la dimensión valoral? La valoración de entender y comprender que
fuimos creados para vivir en paz y armonía con todos.
Si bien, es razonable que en cualquier organización existan diferencias de
criterios, y cueste muchas veces ponerse de acuerdo en algo por la pluralidad de
personalidades existentes, lo cierto es que debemos hacer lo posible por soportarnos y
tolerarnos, más aun cuando pertenecemos a un sector como el educativo. Pero el nudo
crítico de todo esto, si se quiere, es la integración. Perece mentira, pero la realidad
económica del docente, si bien en verdad es deplorable, ha sido utilizada por muchos
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maestros como el “escudo perfecto” para no hacer nada alegando que el “mísero
sueldo” no compensa el esfuerzo del trabajo; por lo que a todo lo que requiera
compromiso le colocan obstáculos, sin integrarse con seriedad a aportar acciones de
superación y mejoramiento de la realidad actual. Y es que es esta realidad la que
humildemente, desde mi posición deseo transformar con el trabajo de investigación
que actualmente estoy llevando a cabo en la E.E.I. Caperucita. Toda esta
problemática, es de esperar que genere una serie de preocupaciones temáticas como
las que se mencionan a continuación:
¿Cómo hacer para que el Colectivo Institucional Caperucita se integre a las
actividades formativas y reflexivas que allí se planifican? ¿Los Colectivos de
Formación que se desarrollan están enmarcados dentro del respeto y la consideración
por parte de la Dirección del plantel? ¿Existe iniciativa por parte del personal a querer
formarse de manera espontánea o únicamente se cumple con requerimientos exigidos
de manera automática sin ningún tipo de transcendencia?
Propósito General
Propiciar estrategias de integración a la formación y reflexión del Colectivo
Institucional de la E.E.I. Caperucita en el Municipio San Fernando del Estado Apure.
Propósitos Específicos
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SEGUNDA REFLEXIÓN
Diseño de la Investigación, ¿Quién la avala?
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proceso educativo, tales como: la violencia, las prácticas disciplinarias, la resolución
de conflictos, el ejercicio de la autoridad (democrática o no), la participación y el
diálogo, entre otros elementos sustanciales. Un buen clima escolar induce a una
convivencia más fácil y permite abordar los conflictos en mejores condiciones, por
tanto, es un factor que incide en la calidad de la enseñanza”. (MPPE, 2017).
Referentes Teóricos
Clima Escolar
Podemos considerar el clima escolar como el conjunto de actitudes generales
hacia y desde el aula, de tareas formativas que se llevan a cabo por el profesor y los
estudiantes y que definen un modelo de relación humana en la misma; es resultado de
un estilo de vida, de unas relaciones e interacciones creadas, de unos
comportamientos, que configuran los propios miembros del aula.
Así, el clima escolar queda condicionado por el tipo de prácticas que se
realizan en el aula, por las condiciones físicas y ambientales de la misma, por la
personalidad e iniciativas del profesor, por la homogeneidad o heterogeneidad del
grupo, por el espíritu subyacente en todo el profesorado del Centro y la orientación
que el Equipo Directivo da a sus funciones, de la coherencia en las propuestas y
tendencias del proyecto educativo del Centro, de la claridad con que se explicitan las
normas, del conocimiento de ellas que tienen los estudiantes y de la implicación del
profesorado en su grado de cumplimiento (de forma rígida o flexible, unánime o
arbitraria , etc,), del medio social en que se halle el Centro, de la participación de los
padres en la vida del mismo, de su preocupación e interés en el seguimiento del
proceso educativo de sus hijos, incluso de su propio poder adquisitivo…
A su vez, se puede distinguir entre “macroclima” escolar y “microclima” de
clase, en cuanto que ésta, como unidad funcional dentro del centro, está influida por
variables específicas de proceso que inciden en un contexto determinado dentro de la
propia institución. Las características y conducta tanto de los profesores como de los
estudiantes, la interacción de ambos y en consecuencia, la dinámica de la clase
confieren un peculiar tono o clima de clase, distinto a otro en el que variase alguno de
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estos elementos, por ejemplo, el mismo grupo de estudiantes con otro docente,
diferente grupo de estudiantes, profesores,…
De modo que se diferenciarían dos tipos de clima: clima institucional
(macroclima) y clima de clase (microclima); ambos interrelacionados (por las
personas que pertenecen a él) e interdependientes (las líneas pedagógicas generales
del centro, influyen en el aula). A su vez, dentro de la institución podemos distinguir
otros microclimas, por ejemplo, el clima de los estudiantes, el clima de profesores, el
clima de los padres y madres de alumnos,…
Se podría decir que el clima institucional representa la personalidad de un
centro, en cuanto es algo original y específico del mismo con un carácter
relativamente permanente y estable en el tiempo, cuya evolución se realiza
lentamente aunque se modifiquen las condiciones. Según Medina Rivilla (2001), este
concepto de clima institucional tiene un carácter multidimensional y globalizador, y
se compone de varios elementos como: las interacciones socio – comunicativas, las
tareas educativas, el discurso de la comunidad escolar, las percepciones de docentes y
estudiantes, las relaciones generadas entre las personas, dentro y fuera de la
institución, los roles que ejercen cada uno de los miembros de la comunidad
educativa, el proceso de liderazgo, el estilo de toma de decisiones, las normas
configuradas y las propuestas administrativas, el impacto en y desde la sociedad, la
interdependencia entre Escuela y su medio social, cultural y laboral.
Paulo Freire (1921-1997), Pedagogía del Amor.
Es uno de los pilares en la pedagogía del Método Crítico y de la Teoría de la
Comunicación, que defiende que educar es crear la capacidad de una actitud crítica
permanente que permite al hombre captar la situación de opresión a la que se halla
sometido y entenderla como limitada y transformable. En la sociedad de hoy, es
imprescindible educar en esa conciencia crítica ante un opresor muy fuerte y
desestabilizador como es el consumo y esa conciencia debe adquirirse a través de la
formación y una educación que debe ser, básicamente, comunicación y diálogo y no
transferencia de saber.
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Existen dos planos en educación: el emocional y el del conocimiento. La
comunicación es la coparticipación en el acto de comprender pero hay que añadir ese
factor emocional tan necesario y motivo de este estudio: el amor. Vamos a mencionar
brevemente algunas de las teorías que han sido influyentes en esta nueva Teoría del
Amor; todas tienen aspectos positivos que han influido en este nuevo concepto de la
enseñanza. Siempre se ha buscado un ideal en educación que ha marchado paralelo a
las doctrinas políticas del momento pero ha prevalecido el espíritu de la educación
como camino hacia la libertad, mejorando el concepto de "infancia" y centrando las
actividades en los educandos, en los niños y niñas como base para construir un futuro
mejor.
Los cambios tan dinámicos que se producen en la sociedad obligan a
desarrollar una educación diferente, una formación espiritual, más sana, es decir, una
Pedagogía del Amor, también llamada Pedagogía de la Ternura, del Cariño, de los
Afectos, o del Corazón. La Pedagogía del Amor no es una doctrina nueva, tampoco es
una teoría propiamente dicha, es un estilo educativo que invita al docente a que haga
uso de su verdadera vocación, fundamentada en la comprensión y la tolerancia,
además de sus valores y virtudes. El educador debe ser, ante todo, amigo de sus
alumnos, ganándose su confianza, respeto y cariño. El amor es un concepto universal,
aplicable a cualquier relación, es decir no se limita a la pareja o a los hijos, sino que
puede ir más allá.
En este caso, la pedagogía del amor se refiere al ámbito educativo, al
desarrollo del proceso de enseñanza- aprendizaje de la manera más apropiada y
eficaz. Al respecto, Edgar Morín afirma: “La idea de amor no se haya circunscrita
únicamente alrededor de la reproducción de la pareja, de la familia, del clan, de la
nación: ha surgido como idea general, que expresa una ética propiamente
humana-“amaos los unos al os otros”- y una exigencia orgánica de humanidad. “el
género humano es la internacional”. El eje fundamental de la pedagogía del amor es,
obviamente, el amor, ya que genera un movimiento empático que provoca en el
educador la actitud adecuada para comprender los sentimientos del educando
comunicándonos de manera asertiva y en cierto modo, prever su comportamiento. Por
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otra parte, Freire (ob-cit), sostiene que el diálogo es un acto creativo y humano, en
tanto es el encuentro entre reflexión y acción sobre el mundo para transformarlo. En
palabras del autor, “los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el
trabajo, en la acción, en la reflexión. (p. 104).
Escuchar activamente no es fácil, pero como nos lo indica García-Rincón de
Castro: “es necesario para una adecuada comprensión del otro, sobre todo cuando
nos quiere contar algo importante: problemas, sentimientos, puntos de vista
personales. Vivimos en una sociedad llena de ruidos…Pero además, parece que no
sabemos vivir sin ruidos y nos inquieta el silencio: necesitamos poner música o salir
donde haya ruido para no sentirnos solos, o para olvidar nuestras preocupaciones e
inquietudes, las cuales sentimos con más fuerza cuando no hay ruidos. Además de los
ruidos externos, también tenemos ruidos internos: tensiones, problemas, inquietudes,
tareas pendientes. Para escuchar activamente a los demás es necesario hacer callar
esas voces internas y evitar también que los ruidos externos interfieran el mensaje
que nos transmite el otro. Para ello es muy importante estar atentos a las
necesidades del otro y buscar un lugar adecuado para escuchar”.
Tal vez sea conveniente recordar que la pedagogía forma parte –junto con la
sicología, biología, sociología, antropología y didáctica- de las ciencias de la
educación, entre las que ocupa por su bagaje histórico y científico, el puesto más
relevante38. Sin embargo, la pedagogía es hoy la cenicienta en educación, pues hay
un gravísimo déficit de pedagogía. Si el objetivo de la pedagogía es reflexionar las
prácticas educativas para adecuarlas a las intencionalidades y a los contextos, es
evidente que hoy en educación se reflexiona muy poco y no se enseña ni se aprende a
reflexionar. Se aprende a repetir, a recitar las características de la pedagogía de
determinados autores que se ponen de moda, pero no se aprende a ser pedagogo, a
cuestionar las propias prácticas educativas para aprender de ellas, a hacer teoría de la
práctica y a explicar la práctica a la luz de la teoría.
Escuelas, liceos y universidades reflexionan muy poco sobre sí mismos, sobre
la educación y el aprendizaje, sobre qué enseñan, cómo enseñan, para qué enseñan,
qué aprenden o no aprenden los alumnos, cómo aprenden, por qué no aprenden lo que
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deberían aprender. Estas son las preguntas esenciales de toda verdadera pedagogía
que busca la coherencia entre lo que se busca y el camino que se elige para ello, pues
es evidente que los frutos que queremos recoger deben estar ya implícitos en la
semilla, la cosecha en la siembra.
La educación implica una tarea de liberación, de formación de personas libres,
solidarias y comunitarias. Educar es formar el corazón, la mente y las manos, para
que los educandos aprendan a vivir, convivir y dar vida en este mundo y puedan
contribuir a transformarlo. Formarlos teniendo como referente la persona nueva, una
persona en íntima relación con los problemas de su tiempo, con la capacidad y el
poder de impulsar, desde la vivencia de los valores humanos y cristianos, una
sociedad fraternal.
Teoría de la Acción Social de Argyris y Schön
Argyris y Donald Schön argumentan que las personas tienen mapas mentales
que les sirven para operar en diferentes situaciones. Estos mapas mentales incluyen la
forma en que se planean, se implementan y se revisan sus acciones. Adicionalmente,
ellos destacan el hecho de que son estos mapas los que guían las acciones de las
personas, en lugar de las teorías que de manera explícita manifiestan, es decir, lo que
las personas dicen que piensan o dicen que hacen no es lo que determina o guía su
comportamiento. Una característica de estos mapas o teorías que usan las personas en
su actuar cotidiano es que las personas no son conscientes de ellos, es decir, hay una
división entre teoría y acción, lo que se piensa, se cree o se dice y lo que se hace. Por
lo tanto Argyris y Schön (1974) sugieren que hay dos teorías de la acción
involucradas en la actuación de las personas.
La investigación de Argyris se enfoca a estudiar las maneras como individuos
y grupos se comportan en las empresas, particularmente en situaciones difíciles,
penosas, amenazantes, y los elementos presentes en la cultura organizacional que
impiden actuar de manera que se maximice el aprendizaje. Cuando alguien se le
pregunta cómo respondería ante cierta situación, la respuesta dada normalmente
contendrá su teoría manifiesta de acción para esa situación. Esta es la teoría de la
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acción a la que le da primacía o preponderancia y que, a al ser solicitada, la persona
comunica a otros.
Teoría de la Acción Comunicativa de Habermas
Su filosofía se enmarca en la escuela de Frankfort y su instituto de
investigación social dedicado a la reflexión crítica sobre el concepto de razón
ilustrada, bajo una perspectiva de influencia marxista y a veces también por el
psicoanálisis. Su filosofía es una continuación de la teoría crítica de la razón de la
escuela fe Frankfort. El concepto de acción comunicativa es una de las bases que
estableció el filósofo alemán Jurgen Habermas para estructurar su teoría crítica de la
modernidad. Habermas observa como la interacción social del ser humano pasa de
estar basadas en ritos y en lo sagrado a la potencia del signo lingüístico con la fuerza
racional de las verdades sometidas a las críticas.
En este mismo sentido, opina que no hay mente, ni actividad intelectual sin un
lenguaje previos todo ser humano nació en una comunidad lingüística, el lenguaje es
paradójicamente anterior al hombre, todo lo que quiso decir algo ya tuvo que
suponerlo. Admite esta independencia del lenguaje y elabora su teoría filosófica a
partir de lo que él llama los universales del habla. En la teoría de acción comunicativa
Habermas recurre a la categoría de mundo de la vida para construir su particular
filosofía social, insiste reiteradamente en interpretar el mundo de la vida no desde la
perspectiva de la teoría de la conciencia sino bajo la óptica de la teoría de la
comunicación. Así desde la perspectiva de los participantes el mundo de vida aparece
como el contexto creador de horizontes de los procesos de entendimiento. La acción
educativa desempeña aquí un papel básico. Para él, estas estructuras se reproducen
por tres vías fundamentales el espectro funcional del entendimiento, el aspecto de
coordinación de la acción y el aspecto de socialización. A cada uno de estos tres
aspectos o procesos de reproducción simbólica le corresponde un componente
estructural del mundo de la vida, a saber: la cultura, la sociedad y la personalidad.
Bases Legales
Los aspectos legales que fundamentan la presente investigación, se enmarcan
dentro del conjunto de normas y leyes que sustentan los deberes y derechos de los
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ciudadanos, La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999), en el
Artículo 102 establece: La educación es un derecho humano y un deber social
fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como
función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y como
instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la
sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a
todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial
creativo de cada ser humano.
En el referido artículo se consagra a la educación y la cultura como
derechos fundamentales del venezolano y donde el educador le corresponde formar
un ciudadano que tome en cuenta las nuevas corrientes del pensamiento a
fin de preparar y convertir el alumno en ente crítico y activo. Así mismo, se aprecia
en el Artículo 103 de la Carta Magna lo siguiente;
Toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad,
permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones
que los derivados de sus aptitudes, vocación y aspiraciones. La educación es
obligatoria en todos sus niveles, desde el material hasta el nivel Medio
Diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita hasta
pregrado Universitario...
Refleja el Artículo anterior la garantía del derecho a la educación y el valor de
la escuela pública para la integración social, extiendo la obligatoriedad y la gratuidad,
entre otros aspectos. También el Articulo 104, de la citada Constitución señala; "La
Educación estará a cargo de personas de reconocida moralidad y de
comprobada idoneidad académica. El Estado estimulará su actualización
permanente", En este Articulo se consagra la importancia de la preparación
académica como el nivel ético y moral de los responsables de fungir como
facilitadores en el proceso educativo, así mismo es responsabilidad del Estado,
establecer una política de actualización formación y capacitación de calidad
permanente, y sostenida, cuando la situación lo requiera.
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Por su parte la Ley Organica de Educación (LOE 2009) refiere en su artículo
5°:
El Estado docente es la expresión rectora del Estado en Educación, en
cumplimiento de su función indeclinable y de máximo interés como derecho humano,
universal y deber social fundamental, inalienable, irrenunciable, y como servicio
público que se materializa en las políticas educativas. El Estado docente se rige por
los principios de integralidad, cooperación, solidaridad, concurrencia y
corresponsabilidad. En las instituciones educativas oficiales el Estado garantiza la
idoneidad de los trabajadores y trabajadoras de la educación, la infraestructura, la
dotación y equipamiento, los planes, programas, proyectos, actividades y los
servicios que aseguren a todos y todas igualdad de condiciones y oportunidades y la
promoción de la participación protagónica y corresponsable de las familias, la
comunidad educativa y las organizaciones comunitarias, de acuerdo con los
principios que rigen la presente Ley. El Estado asegura el cumplimiento de estas
condiciones en las instituciones educativas privadas autorizadas.
Dentro de la fundamentación legal se encuentra también el Plan de la Patria:
Tercer Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación, 2019-2025,
en donde se busca alcanza niveles elevados de calidad educativa con la construcción
de todos y para todos. Entre sus objetivos están: Desarrollar el principio de la
educación pública y gratuita, que garantice las condiciones del trabajador del sistema
educativo, del estudiante y la infraestructura, así como también los contenidos y
prácticas pedagógicas para una educación liberadora. Continuar garantizando el
derecho a la educación con calidad y pertinencia, a través del fortalecimiento de las
condiciones de ingreso, prosecución y egreso del sistema educativo. Desarrollar en el
Currículo Nacional Bolivariano los contenidos de la educación integral y liberadora
con fundamento en los valores y principios de la Patria. , que asuma la
descolonización como un elemento vertebral del sistema educativo (2.3.8 y 2.3.8.1).
Por último el Plan Integrado en, por y para el Vivir Bien desde el año 2016 ha
buscado la construcción colectiva del mapa de abordaje integral que debe permitir, a
través de la metodología adecuada, abordar las distintas problemáticas y situaciones
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de riesgo priorizando, concentrando esfuerzos y seleccionando problemáticas según
las necesidades sentidas de las distintas comunidades escolares. Todas las
instituciones que se incorporan de manera participativa a este plan integrado en, por y
para el vivir bien, acompañan y facilitan en esta construcción colectiva del mapa de
abordaje integral, establecer prioridades de situaciones a abordar: drogas, embarazo a
temprana edad, violencia escolar, desnutrición, problemas ambientales, entre otros.
Este proceso es curricular, implica investigación, formación, la participación
protagónica de toda la comunidad educativa y, la conciencia, el conocimiento y el
compromiso de los propios y las propias estudiantes en la resolución de las
problemáticas a abordar, aprendiendo desde el hacer, los métodos para ello.
23
TERCERA REFLEXIÓN
¿Qué estoy haciendo?
PLAN DE ACCIÓN
Propósito General: Propiciar estrategias de integración a la formación y
reflexión del Colectivo Institucional de la E.E.I. Caperucita en el Municipio
San Fernando del Estado Apure.
Propósitos Acciones Responsable Fecha
Específicos
1° Desarrollar un Dinámicas Grupales. Directora Año
Plan de Acción con Certificado al Personal del Mes. Socorro Durán Escolar
estrategias Encuentros Formativos Coordinadores. 2019-2020
motivadoras hacia el (Convivencias, Bingo Familiar,
proceso de Conversatorios, Vendimias,
formación y Talleres sobre Valores,…)
reflexión del Jornadas de Mantenimiento en la
personal de la E.E.I. Escuela.
Caperucita. Expediciones Pedagógicas.
24
formación y a la
reflexión del trabajo
diario.
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CUARTA REFLEXIÓN
Socialización y sistematización de los resultados
En este capítulo se plantea la complejidad del conocimiento construido en el
trabajo de campo, estudiando sus posibilidades epistemológicas, teóricas y
metodológicas. Este proceso permite acceder a las interpretaciones acerca del mundo
social que poseen los sujetos, siendo punto de partida para la reflexividad, la cual no
solo permite observar las implicaciones en la construcción y en las relaciones en el
mundo social, sino en el proceso de comprensión, descripción y explicación de dicho
mundo social.
Hasta la presente fecha (enero 2020) puedo aseverar con firmeza que el Plan
de Acción que se está implementando actualmente para solucionar la problemática
detectada ha venido arrojando resultados satisfactorios de manera constante. No es
fácil, de verdad lo confieso con honestidad, motivar hoy en día a un docente en
Venezuela, a que se integre y participe en las actividades con ese salario con que
cuenta. ¡Hasta es difícil lograr que los hijos estudien! En estos días estaba en el Liceo
Bolivariano “Vuelvan Caras” y en un aula de clases un profesor charlaba con los
estudiantes sobre la importancia de estudiar. ¿Cuál fue la respuesta del estudiante?
“Profe, pero a usted no le ha ido muy bien estudiando, fíjese, tiene hasta maestría, y
mire como carga esos zapatos casi rotos, no tiene carro, no tiene ni siquiera un
maletín para cargar los libros; así yo no quiero estudiar. Nada más mi hermano
vendiendo gasolina, ya compró una moto”. ¿Qué le podía refutar el profesor? En esos
momentos, nada de nada.
Conclusiones y Recomendaciones
En relación a cómo debe ser la integración educativa, ese TEG pretende crear
un círculo virtuoso donde la presencia y refuerzo de las categorías desarrolladas
facilitan el proceso de integración educativa. Existe una visión central de la
integración del personal a la necesidad de reflexionar en su trabajo, con una visión
sustentada en los valores inmersos en la cultura escolar: equidad, igualdad,
solidaridad, tolerancia y democracia. Estos elementos centrales están concatenados a
las dimensiones desarrolladas en esta investigación las cuales cuentan para sí con
categorías que están presentes en el quehacer de la escuela. El involucramiento de las
dimensiones con los valores y las funciones de cada uno de los actores da lugar a una
efectiva integración.
BIBLIOGRAFÍA
XXXI
ANEXO A-1
RESEÑA FOTOGRÁFICA
Visita en la comunidad invitando a los representantes para el segundo momento del
plan toda la familia es una escuela.
ANEXO A-2
RESEÑA FOTOGRÁFICA
Cierre de proyectos pedagógicos conociendo las vocales.
ANEXOA-3
RESEÑA FOTOGRÁFICA
Realizando reunión para bajar lineamientos de trabajo de orientación pedagógica,
emanada por la Zona Educativa Apure.