Leonor Silvestri

Trabajo
Sexual en
Primera
“Trabajo Sexual en Primera Persona” Persona
www.leocatlove.blogspot.com.ar
Haciendo amigxs con Leonor Silvestri
www.hysteria.mx/trabajo-sexual-en-primera-persona www.leocatlove.blogspot.com.ar
Haciendo amigxs con Leonor Silvestri
www.hysteria.mx/trabajo-sexual-en-primera-persona/
Trabajo Sexual en Primera Persona Leonor Silvestri
Poeta y traductora
Por: Leonor Silvestri especializada en poesía
clásica, profesora de
filosofía, deportista de
combate y discapacitada
legal, su recorrido vital y
político puede leerse como
una búsqueda de la
Trabajo Sexual en Primera Persona es un proyecto autogestivo consistencia consigo
feminista sin fines de lucro a favor de la visibilización de las prácticas misma. En este trayecto ha
del trabajo sexual lato sensu, es decir, todo tipo de trabajo sexual construido una obra que
autónomo, libre, escogido para derribar el estigma y dar voz a incluye performances,
aquellas corporalidades que quieren diferenciar el Trabajo Sexual de manifiestos, fanzines,
la Trata. Somos un grupo ad hoc conformado por Mai Staunsager, ensayos filosóficos,
Diego Tamayo Tamayo y Leonor Silvestri, que realizamos los videos, activismo, hondos
con el apoyo y el beneplácito de Ammar, sindicato de trabajadoras desencuentros, programas
sexuales, que funciona en CTA, Central de Trabajadxs de Argentina, de radio y videos, bandas
cuya secretaría general es Georgina Orellano, pero trabajando de de rock, exhibicionismo y rumores: una obra en la que ella misma,
manera independiente. Nuestra intención es realizar entrevistas a como cuerpo, es la materia prima y el producto siempre in progress.
cualquier trabajador o trabajadora sexual, desde asistentes sexuales, Algunos de sus libros son la tetratología La guerra en curso (Nos es
escorts, gente que trabaja en privados, personas que trabajan en el nada, Paris, 2016), Guerra Fría (Germinal Costa Rica 2014), El Don
porno, o camgirls, hasta Trabajadoras VIP, bailarinas, etc. Vamos de Creer (Curcuma. 2010; Germinal, Costa Rica; Santa Muerte
haciendo de acuerdo a quienes desean testimoniar de manera alegre Cartonera México, 2009); el curso mitología grecolatina (libro-objeto
acerca de las ventajas y lo bueno que tiene la profesión que eligieron CD-rom. Voy a salir y si me hiere un rayo. 2006); y Nugae, Teoría de
con el mayor de los respetos, y desde un punto de vista la traducción 2003); Irlandesas, 14 poetas contemporáneas (de Bajo la
descriminalizador, no punitivsta, no victimista y no patologizador Luna 2011); y del ensayo Catulo, Poemas. Una introducción crítica
contra la moral hegemónica que confunde el trabajo sexual y la trata (Santiago Arcos. 2005). Con Ludditas Sexxxuales publicaron en esta
de personas con fines de explotación sexual. Sentimos que era editorial Ética Amatoria del deseo libertario y las afectaciones libres y
necesario hablar en lenguaje visual porque muchas personas escogen alegres (2012) y con Manada de Lobxs, Foucault para encapuchadas
el trabajo sexual como salida laboral no debido a traumas, falta de (2014). Junto Mai Staunsager, filmó el documental homónimo, Games
opciones o de manera impuesta; sino porque lo desean, lo quieren of Crohn y Trabajo Sexual en Primera persona, entre otras piezas
realizar, o les da grandes beneficios. Desde ese lugar, teníamos ganas audiovisuales
de hablar.
 Asimismo, yo, como discapacitada legal, trabajé con Mai en mi
documental Games of Crohn, homónimo con mi libro recientemente.
Con mi diagnóstico comencé a entender otras aristas del trabajo
sexual, ya no como Dominantrix (trabajadora sexual BDSM), sino
como discapacitada que requiere asistencia, que en algún momento
puede llegar, por qué no, a requerir una asistencia sexual. Más que un
por qué, el proyecto es un cómo, un cómo encontrarnos, cómo
organizarnos, cómo hermanarnos, cómo tener espacios de contención
ante tanta discriminación, estigmatización, marginalización,
hostigamiento y represión que vivimos tanto las trabajadoras sexuales
como quienes nos solidarizamos y trabajamos junto a ellas
(investigadorxs, abogadxs, personas que respaldan su trabajo, y demás
individuas que depende del trabajo sexual para tener un derecho
inalienable como es el ejercicio de la sexualidad segura y placentera).

Para ver los videos:

Trabajo Sexual en Primera Persona: María Riot
Trabajo Sexual en Primera Persona: Stella D’Vita
Trabajo Sexual en Primera Persona: Georgina y Naty
Trabajo Sexual en Primera Persona: Cherry y Pixie
Historia del Allanamiento de un privado - AMMAR

www.hysteria.mx/trabajo-sexual-en-primera-persona/

Producto del hostigamiento, la indiferencia, la hegemonía del discurso
abolicionista, muchas personas que eligen esta profesión deciden no
exponerse. Esperamos poder dar la discusión con esta experiencia
autogestiva de visibilización desde un lugar no idealizado sino
mostrando los paralelismos con otros trabajos (y su explotación
intrínseca y propia al trabajo y especialmente al capitalismo, y no a lo
sexual) para que otras se atrevan a manifestarse. Lo cierto es que el
abolicionismo quiere aterrorizarnos, con prácticas a veces que lindan
con lo mafioso, como escraches, enunciados sacados de contexto,
montajes, amenazas de muerte, linchamiento y encarcelamiento con el
beneplácito de las personas que callan o no les paran el carro; pero
sabemos que se trata de “decorado y cartoneo de protagonismo” al
decir de la number one, Moria Casán y su humor que tanto bien nos
hace a las putas y pro-putas, que no es lo mismo que putas pro, hay
que aclararlo. El campo cultural está en las calles de los barrios
marginalizados y menos pudientes, por donde recorren los tacos de
Ammar y demás activistas feministas pro sexo, independientes y
orgánicas. Oponerse al trabajo sexual es también perder la perspectiva
no solo de género sino también de clase y migración dado que muchas
trabajadoras sexuales llegan hasta nuestra región o no pertenecen a las
clases sociales que gestan discursos abolicionistas que solo benefician
la clandestinidad, la deportación, el cierre de fronteras, etc.
A través de este proyecto se busca dar voz a ese sector invisibilizado
de las personas que eligen el trabajo sexual por plena elección.
monetariamente de esta estigmatización dado que trabajan en la
industria del rescate, por ejemplo dictando cursos de formación para
rescatistas y aparato represivo en el ministerio de justicia, entre otros
trabajos que ha generado privar de trabajo a las trabajadoras sexuales.
Nuestra prioridad tiene que ver con la visibilización de la violencia
institucional montada por la industria del rescate, que se ejerce contra
el colectivo de Trabajadorxs Sexuales y quienes se acercan y
empatizan con dicho empoderamiento, con la complicidad de la buena
conciencia y su reterritorialización microfascista moralista y su idea
de “hacer el bien” que cree en lugares prístinos e inmaculados en el
medio de esta guerra porque hay algo del orden del colonialismo
imperial en negarles su lugar de enunciación o no incorporarlas al
debate, no invitarlas a la toma de decisiones en proyectos de ley que
las afectan de manera directa. El feminismo al cual yo adscribo desde
que entendí su relevancia, cree en hacer las vidas más vivibles para
aquellas que sólo reciben de las privilegiadas las migajas de la
condescendencia, la lástima o la piedad. Caso contrario, estamos
utilizando el feminismo como un dispositivo potente para
reterritorializar toda nuestra misogonia internalizada dentro de la
heterosexualidad como régimen político que no puede afectarse e
incrementar la propia potencia con la libertad de las demás. Si se
trabaja contra las mujeres no solo no es revolucionario tampoco es
feminista, especialmente.
María Riot. Trabajadora Sexual y activista
absurdo como decirse racista. Hasta donde yo tengo uso de memoria,
no importa qué debates y contrapesos o diferencias se hayan
enarbolado en los temas anteriormente dichos es el ejercicio de la
sexualidad segura y placentera.
Entre todas las putas vamos haciéndonos un nuestro mundo feminista
putón sin vergüenza que no intenta caerle bien a las carcamanas que
hegemonizan la discusión y que son quienes realmente se benefician
monetariamente de esta estigmatización dado que trabajan en la
industria del rescate por ejemplo dictando cursos de formación para
rescatistas y aparato represivo en el ministerio de justicia, entre otros
trabajos que ha generado privar de trabajo a las trabajadoras sexuales.
Nuestra prioridad y la de Ammar tiene que ver con la visibilización de
la violencia institucional montada por la industria del rescate, que se
ejerce contra el colectivo de Trabajadorxs Sexuales y quienes se
acercan y empatizan con dicho empoderamiento, con el beneplácito de
la buena conciencia y su reterritorialización microfascista moralista y
su idea de “hacer el bien” que cree en lugares prístinos e inmaculados
en el medio de esta guerra porque hay algo del orden del colonialismo
imperial en negarles su lugar de enunciación o no incorporarlas al
debate, no invitarlas a la toma de decisiones en proyectos de ley que
las afectan de manera directa. El feminismo al cual yo adscribo desde
que entendí su relevancia, cree en hacer las vidas más vivibles para
aquellas que sólo reciben de las privilegiadas las migajas de la
condescendencia, la lástima o la piedad. Caso contrario, estamos
utilizando el feminismo como un dispositivo potente para
reterritorializar toda nuestra misoginia internalizada dentro de la
heterosexualidad como régimen político que no puede afectarse e
incrementar la propia potencia con la libertad de las demás. Si se
trabaja contra las mujeres, no sólo no es revolucionario, tampoco es
feminista, especialmente.
Entre todas las putas vamos haciéndonos un nuestro mundo feminista
putón sin vergüenza que no intenta caerle bien a las carcamanas que
hegemonizan la discusión y que son quienes realmente se benefician
Trabajo Sexual en Primera Persona, cuenta por el momento con
varios videos liberados en youtube para uso exclusivo SIN FINES DE
LUCRO, donde entrevistan a personas que deciden ejercer esta labor
por elección propia y haciendo hincapié en la libertad con la que se
manejan para ejercerlo.
Si bien todas tenemos nuestras ideas, opiniones y prácticas pero no
conozco ningún otro caso donde todo una facción se una para remover
de las calles y abolir algo que un colectivo entero pide. ¿Acaso se
armó un frente para evitar la ley de identidad de género, so pretexto de
que podría derivar una reterritorialización del binomio
heteronormativo o por las dudas, para evitar que algún día tengamos
policía trans? ¿Acaso alguien se organizó, excepto la extrema derecha,
contra el matrimonio igualitario o la unión civil, puesto que ambas
podrían ser consideradas re-afirmaciones de “ el legítimo organizador
de la sexualidad”, al decir de Foucault, o una promoción de derechos
pequeño-burgueses que solo aplican a personas con trabajos en
relación de dependencia y propiedades? ¿Si se considera que el
trabajo doméstico es una aberración que no debería existir, acaso
alguien se le ocurrió militar para que dichas trabajadoras, usualmente
todas mujeres, como se dice, erróneamente, del trabajo sexual, por
ejemplo, no alcanzaran ni obtuvieran sus derechos ni tuvieran
Georgina. Trabajadora sexual y Secretaria General de Ammar
 Stella D’Vita. Trabajadora Sexual
reconocimiento por parte del Estado? ¿O mejor aún, alguien, alguna
vez, realizó una coalición para que las amas de casas no perciban
remuneraciones ni jubilación ni aportes por su labor porque mejor les
convendría obtener un trabajo fuera del hogar, como estímulo y
promoción emancipatorio del ámbito privado? ¿Alguien realmente
piensa que para luchar contra el narcotráfico, tomemos por caso, lo
mejor es no sólo prohibir, como hasta ahora, el cultivo para fines
personales y/o terapéuticos, sino también la tenencia y el consumo
para uso personal de cualquier psicoactivo? ¿Quién, en su sano juicio,
hoy sostendría que alguien que trabaja en reducción de daños en
realidad le está enseñando a drogarse a personas con consumo
problemático? ¿Quién fomentó que no se impulsara una ley de
reproducción asistida porque muchas de nosotras creemos, como dice
Simone de Beauvoir, que la libertad empieza por el vientre, e hicimos para que no reterritorialice lo más absurdo del conservadurismo:
lobby y campaña contra aquellxs que así formaron sus familias, solo desde el insulto de “amenaza violeta” por parte de Betty Friedan,
porque algunas de nosotras sostenemos que la familia nuclear es pasando por los 80 en la Argentina donde ninguna feminista hablaba
opresiva? ¿Cuál de todas las socorristas de este mundo, trabaja contra ni de lesbianismo ni de aborto para que no sea “mal recibido” por la
la ley de aborto legal y gratuito, sólo porque creemos y afirmamos que audiencia, como muchísimos libros lo constatan, hasta grandes
las causales para el aborto son un error y porque el socorrismo ya ha personalidades que hoy leemos que fueron exiliadas y/o olvidadas. De
logrado que el aborto sea legal como hecho? En mi ya no tan corta seguir así por este carril punitivista, antagonizando con las sujetas
vida de ideas radicalizadas no recuerdo que nadie haya esgrimido involucradas en el trabajo sexual, dándole aún más poder a los
críticas, objeciones, observaciones, diferencias a lo antes mencionado aparatos represivos, so pretexto, insisto, de ayudar, hacer el bien,
que llegarán al punto tal donde está el abolicionismo hoy: obturando, echar luz sobre las que supuestamente no consiguen ver que están
eliminando, y acallando a todas aquellas que no piensan igual. oprimidas, negándoles su derecho a ser y hacer lo que deseen con sus
Cuéntenla como quieran, ese totalitarismo es fascista. cuerpos, negando su existencia como sujetas políticas, se está
suicidando. Este feminismo que se yuxtapone al
En fin, el feminismo en todo el mundo tiene una extensa tradición de
abolicionismo/prohibicionismo lo único que aporta es destruir algunos
no sólo excluir sus voces más radicalizadas sino también llevarlas a la
de los axiomas más importantes que históricamente, como
muerte en la miseria y el abandono, y de eso nos tenemos que hacer
movimiento hemos producido: “lo personal es político” y “mi cuerpo
cargo si queremos seguir siendo feministas (solo por mencionar
es mío”. Desgraciadamente, una palabra tan cargada de contenido
algunos casos podemos hablar de Monique Wittig, María Elena
histórico como “abolir”, que históricamente remitía a luchas contra la
Oddone, Kate Millet o Shulamith Firestone). Muchas de nuestras
esclavitud, se ha convertido en el lexema que intenta -y muchas veces
divinidades feministas actuales han tenido vidas miserables ya no
lo logra- esclavizar todavía más a mujeres. Por eso, el feminismo
debido a “varones malos” sino debido a la injerencia de sus discursos
putón, el de las putas, el nuestro, disputa la correlación de fuerzas con
en un movimiento con el cual hay que estar luchando todo el tiempo
trabajo territorial para que un día decirse “abolicionista” sea tan