Filosofía de la realidad o del ser.

(problema
ontológico)

Iniciemos con esta pregunta: ¿Qué es aquello en que todo lo real coincide por el mero
hecho de existir?

Vivir en el mundo exige conocerlo, apropiarse del contenido del mundo, es decir, de su
realidad.

El problema de la realidad es un asunto fundamental en la filosofía de todos los tiempos.

Manejar una teoría adecuada de la realidad promueve una enorme importancia práctica:
precisamente este es el asunto, que de acuerdo a su concepción de la realidad, así será
su orientación (actitud) y el sentido que le dé a la vida. Por ejemplo, si uno piensa que el
mundo es estático, que debe conservarse todo tal como está, esa será nuestra actitud
frente a la vida; quedará detenido en el pasado con las correspondientes consecuencias.
Por el contrario, si uno piensa que la realidad en su totalidad está en constante cambio, en
dinámica y se ve que las mejoras van en ascenso, hacia una mejor vida (aunque no
necesariamente hacia una mejor humanidad), pues, esa será su actitud, y mirará el futuro
con optimismo y sus respectivas consecuencias.

Por lo tanto, el problema de lo que es la realidad o el ser, es el primer problema de la

filosofía. Porque aquí es donde se hacen las preguntas más radicales de la filosofía, las
que tocan los principios generales de la realidad y respondiendo a ellas se establecieron
los fundamentos de toda la filosofía las bases teóricas para tratar de la economía, la
política, la lógica, la ética, la educación, el derecho, la administración, la arquitectura, la
medicina, etc.

Preguntas sobre la realidad que se hacen los filósofos desde la antigüedad y que hoy
siguen vigentes:
Previo a seguir profundizando el problema de la realidad enumeremos algunas clases de
realidades o de seres (solo presentamos algunas). Para estudiar las clases de
realidades o seres, haga clic en cada pestaña del siguiente diagrama.
¿Qué es el ser?

Los filósofos griegos ya con una elaboración más amplia en Platón y Aristóteles pero será
este último el que trate la filosofía de realidad como una reflexión sobre la realidad que nos
es dada, sobre la realidad del mundo; de aquello en todas la cosas coinciden por el
merohecho de existir. Y aquello en que todo coincide es para Aristóteles el ser (la
esencia). Como “ser” se dice en griego on, óntos, resulta el nombre de ontología, que
significa: filosofía de la realidad o del ser.

Los filósofos de estos siglos identifican el ser en una sola unidad constituyente. La realidad
es una. Algo es real si es completa y totalmente actual aquí y ahora, ya es un hecho,
evento, sistema, fenómeno natural o social, o, se encuentra en un estado de realización
plena o de perfección (lo posible). Lo posible es aquello que puede llegar a ser.Así
tenemos, de una manera elemental la definición de realidad o ser. ¿Qué es el ser?

Para que realice una práctica filosófica para comprender el esquema anterior, se
dispone una lista de potencialidades descárguela haciendo clic AQUÍ. Y haga su práctica.

Cuando aún no existían algunos logros humanos como la luz eléctrica, el teléfono,
carreteras, puentes, edificios, computadoras, internet, empresas; eran seres en potencia,
eran entes con posibilidad de llegar a ser fácticos (ser en acto) en el futuro.

Existían como ideas o modelos en la mente de sus creadores. Estas actividades fueron
ricas en facetas hasta lograrlos en cada obra. Por lo tanto, eran esencialmente reales en
tanto y en cuanto existían como posibilidades de llegar a ser. Así mismo sucede cuando
se crea o se fundan las empresas de todo tipo o bien un nuevo sistema de sociedad.
Interpretado a través de los conceptos aristotélicos de potencia y acto: la potencia
es esencia (el ser puede llegar a existir), el acto es la apariencia (actualiza su
capacidad de existir).

Toda realidad o ser está dotado de dos planos o dimensiones: el plano de la apariencia y
el plano de la esencia. El plano de la apariencia es lo externo (de las cosas, hechos,
fenómenos, sistemas sociales, instituciones), es el momento observable, visible del ser. Se
afirma que es el plano engañoso (porque por costumbre común, creemos que la apariencia
es la única realidad, y no es así; solamente es un momento del ser y no la totalidad plena).
Este plano pertenece al mundo de las manifestaciones (es decir, el mundo físico, material
o fenoménico). Falta decir, que el plano de la apariencia se percibe por los sentidos.
Mediante observación y experimentación podemos extraer sus cualidades y propiedades
(accidentes, diría Aristóteles).

El problema de la esencia y la apariencia

El plano de la esencia es lo interno del ser (donde los sentidos no pueden observarlo ni
con ayuda del microscopio), es lo oculto (los sentidos no tienen suficiente capacidad de
penetrar), es lo supuesto (esto no es visión común y corriente que tenemos que suponer
las cosas, en filosofía está dado por los rígidos argumentos de razón y en la ciencia por la
vía de la inducción y la intuición, esto es así, por su naturaleza inconcreta).

¿Hasta qué plano hay que ahondar para desentrañar la legalidad (ley natural)?, también se
le denomina el Fundamento, el Principio, el Orden, la Verdad. Este plano se percibe por la
razón o en la captación intuitiva de la verdad.

Este es el momento en que la ciencia y la filosofía, “rompiendo” la opacidad de los hechos,

penetra hasta la esencia y la hace “patente”, y es cuando el hombre de ciencia la deja
conceptualizada en un enunciado o en su caso a través de una fórmula matemática (ley o
principio)

No está demás decir, que la obra de los investigadores arranca desde la apariencia, pues
no hay modo de partir de otro lado. El momento inicial solo puede a partir de lo que nos es
dado a los sentidos. Es una actividad rica en facetas hay que rebasar la apariencia para
extraer la legalidad, el orden, a que todo obedece. Para que la planta asome a la vida,
tiene que morir la semilla.