UNIVERSIDAD ANTONIO NARIÑO

Facultad de Educación
PRODUCCIÓN TEXTUAL
TALLER Nº 8
ASIGNATURA DE SERVICIOS
Nombre: __William Manuel Forero Ibáñez___________ Código: ___11131611366___ Fecha: ___25/MAYO/2016__

Temáticas referentes de la unidad:

 La habilidad lectora
 Niveles de lectura
 Presenta habilidades para buscar, procesar y analizar información procedente de diversas fuentes

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA

Este tipo de preguntas consta de un enunciado o planteamiento de la pregunta y cuatro opciones o posibilidades de
respuesta identificadas con las letras A, B, C y D, de las cuales se debe señalar la correcta, de acuerdo a las lecturas
relacionadas al inicio de cada cuestionario.

Historia de los dos que soñaron

El historiador arábigo El Ixaquí refiere este suceso:

Cuentan los hombres dignos de fe (pero solo Alá es omnisciente y poderoso y misericordioso y no duerme) que hubo en
El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y liberal que todas las perdió menos la casa de su padre,
y se vio forzado a trabajar para ganarse el pan. Trabajó tanto que el sueño le rindió una noche debajo de una higuera de
su jardín y vio en el sueño un hombre empapado que se sacó de la boca una moneda de oro y le dijo: “Tu fortuna está en
Persia, en Isfaján; vete a buscarla “. A la madrugada siguiente se despertó y emprendió el largo viaje y afronto los
peligros de los desiertos, de las naves, de los piratas, de los idolatras, de los ríos, de las fieras y de los hombres.

Llego al fin a Isfaján, pero en el recinto de esa ciudad le sorprendió la noche y se tendió a dormir en el patio de una
mezquita. Había junto a la mezquita una casa y, por decreto de Dios Todopoderoso, una pandilla de ladrones atravesó la
mezquita y se metió en la casa, y los dueños se despertaron y pidieron socorro. Los vecinos también gritaron, hasta que
el capitán de los serenos acudió con sus hombres y los bandoleros huyeron por la azotea. El capitán hizo registrar
la mezquita y en ella encontraron al hombre de El Cairo y lo azotaron con varas de bambú hasta que estuvo
cerca de la muerte. A los dos días recobró el sentido en la cárcel. El capitán lo mando buscar y le dijo: ¿Quién eres y cuál
es tu patria? El otro declaró: “Soy de la famosa ciudad de El Cairo, en Egipto y mi nombre es Mohamed El Magregí”. El
capitán le preguntó: “¿Qué te trajo a Persia?”. El hombre decidió contar la verdad y le dijo: “Un hombre me ordenó en un
sueño que viniera a Isfaján, porque aquí estaba mi fortuna. Ya estoy en Isfaján y veo que esa fortuna deben ser los
azotes que me diste”.

Ante semejantes palabras, el capitán se rio hasta descubrir las muelas del juicio, y acabó por decirle: “Hombre
desatinado y crédulo, tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo fondo hay un jardín un reloj
de sol y después del reloj de sol una higuera y luego de la higuera una fuente y bajo la fuente un tesoro. No he
dado el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo, has ido de ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que
no te vuelva a ver en Isfaján. Toma estas monedas y vete”. El hombre las tomó y regresó a Egipto. Debajo de la
fuente de su jardín (que era la del sueño del capitán) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y le recompensó
y exaltó. Dios es el generoso, el Oculto.

José Luis Borges, Historia universal de la infamia

Competencia interpretativa

Página 1 de 5
1. Según la lectura, el tipo de texto que acabas de leer
es:
A. Narrativo: su estructura tiene un orden
cronológico de los hechos; además,
posee una apertura, un desarrollo y un
cierre.
B. Argumentativo: presenta una relación entre
las ideas, que puede ser: problema, causa,
consecuencia y solución.
C. Predictivo: su estructura distingue en el
tiempo futuro y pasado, a corto, medio y
largo plazo, e informa temáticamente.
D. Descriptivo: en el escrito predominan las
características de una realidad y se
clasifica, según su estructura, en
comparación, enumeración y descripción.
2. La manera de ser del personaje Mohamed es
fundamentalmente:
A. ilusa e ingenua.
B. Trabajadora y dormilona.
C. Magnánima y liberal.
D. Poderosa y misericordiosa.
3. En este cuento el narrador tiene una gran
característica:
A. Cuenta la historia de una manera muy
real.
B. Se expresa muy respetuosamente cuando
se dirige al Dios Alá.
C. Se limita a contar la historia dando
opiniones y sugerencias a los personajes.
D. Es un personaje más que casi no participa
en la historia.
4. En la lectura se nombran dos espacios o lugares: El
Cairo y Persia. Al relacionar estos dos espacios con
tus conocimientos podemos decir que:
A. El Cairo y Persia no existen en la vida real,
son producto de la imaginación del autor.
B. El Cairo es una ciudad, capital de
Egipto, y Persia es un país.
C. El Cairo queda en Europa, lo mismo que
Persia.
D. El Cairo es la capital de Arabia y Persia es
la capital de Irán.
5. Al terminar de leer, puedes afirmar que la razón por
la que Mohamed viajo a Persia, fue porque un
hombre se le apareció en un sueño y le dijo que
viajara a Persia ya que allí estaría su fortuna. Esta
afirmación es consecuencia de Mohamed:
A. Perdió su fortuna por irresponsable.
Página 2 de 5
B. Perdió su fortuna por magnánimo y
liberal.
C. Fue una persona ingenua que se dejó
robar.
D. Perdió su fortuna a raíz de un secuestro.
6. Entre las siguientes secuencias, ¿Cuál sintetiza
mejor el anterior escrito?:
A. Mohamed regala su fortuna – un hombre se
aparece en un sueño – busca su fortuna en
Persia – se encuentra con un capitán –
regresa a El Cairo – encuentra el tesoro.
B. Mohamed pierde su fortuna por ser
magnánimo – un hombre le habla en un
sueño de un viaje a Persia - viaja y allí
es tratado agresivamente – un capitán
se burla de Mohamed – el capitán sin
conciencia le revela el sitio donde
encontrará un tesoro – Mohamed busca
en el patio de su casa y encuentra un
tesoro.
C. Un hombre se aparece en el sueño de
Mohamed y le revela que su fortuna la
encontrara en Persia – Mohamed llega a
Persia y le cuentan que el tesoro está en su
propia casa.
D. Los dos que soñaron explican como el ser
humano vive entre la mentira y la verdad.
Entre creer o no.
7. En el cuento se evidencia que Mohamed se duerme
dos veces: en su casa de El Cairo y cuando llega a
Persia. ¿Qué sucede cuando ocurren estos hechos?
A. Se motivó para ir a Persia y ya en Persia
lo confundieron con un ladrón y lo
golpearon.
B. Se le apareció un hombre con la moneda
en la boca que le habló y unos cuidanderos
del lugar lo vieron y le dieron una paliza.
C. Al despertarse se va a Persia y encuentra
un tesoro.
D. Mientras duerme sueña que se ha vuelto
rico y que su fortuna se la regala a las
personas de El Cairo.
8. Podemos afirmar que el autor utiliza en el cuento:
A. La argumentación para hablar de los
personajes
B. La narración para referirse a lo que
deben hacer los personajes y los
monólogos para hacer que los
personajes hables entre ellos.
C. La poesía para contar las intimidades de
los personajes y la descripción para
referirse a los objetos.
 D. Las instrucciones para referirse a lo que
deben hacer los personajes y los
monólogos para hacer que los personajes
hablen solos
9. Al final del primer párrafo dice lo siguiente: “A la
madrugada siguiente se despertó y emprendió el
largo viaje y afrontó los peligros de los desiertos, de
las naves, de los piratas, de los idolatras, de los
ríos, de las fieras y de los hombres”. Según el
anterior contexto, el autor ha cambiado las
conjunciones (y) por las comas (,), creando una
figura literaria para que la lectura sea más rápida y
vistosa. La figura literaria a la que nos referimos se
conoce como:
A. Polisíndeton
B. Sinécdoque
C. Asíndeton
D. Metáfora
Competencia argumentativa
10. De la manera como se ríe el capitán, al punto de
mostrar “las muelas del juicio”, podemos inferir que:
A. El capitán es un hombre agresivo e
irrespetuoso.
B. El capitán muestra con esa actitud que es
un hombre de buen humor.
C. El capitán se ríe de la ingenuidad de
personas tan tontas, que creen en
sueños, como Mohamed.
D. El capitán es un hombre que con su risa
pone en ridículo a Mohamed.
11. Al terminar de leer el cuento, podemos inferir que:
A. Las personas magnánimas y liberales
siempre tendrán dificultades económicas.
B. Las personas que todo lo dan por sus
semejantes son recompensadas por
Dios.
C. Las personas que son solidarias con su
prójimo pueden meterse en líos porque hay
gente envidiosa.
D. Las personas magnánimas y liberales
tendrán problemas al afrontar la realidad.
12. El anterior escrito podemos relacionarlo con:
Otros descubrimientos alrededor del fuego
Página 3 de 5
A. Una fábula, porque al final nos presenta
una moraleja.
B. Un mito religioso, porque habla varias
veces de Dios.
C. Una biografía, porque cuentan la vida de
las personas.
D. Un cuento fantástico, porque explica la
grandeza de Dios.
Competencia propositiva
13. ¿Qué otro título podrías darle a la historia, que
guarde relación con el contenido?:
A. El sueño de Mohamed.
B. Dios proveerá.
C. Los sueños son sueños.
D. El tonto era otro.
14. Si tú fueras Mohamed y tuvieras la oportunidad de
cambiar el final del cuento, ¿con cuál de los
siguientes finales te quedarías?
A. Golpearías al capitán por haberte dado de
mula y le tirarías en la cara las monedas
que te dio. Luego regresarías a El Cairo.
B. Te burlarías de el en su cara y le harías ver
que en realidad, el tonto que no tiene fe es
él y regresarías a El Cairo.
C. Dialogarías con el capitán, le dirías que
no te tratara así, intentarías ser su
amigo y le contarías del tesoro.
D. Dialogarías con el capitán, le explicarías
porque no debe tratarte como una mula. Le
hablarías más detenidamente sobre tu
sueño y el porqué de tu fe por el sueño que
tuviste. Finalmente, compartirías el tesoro
invitándolo a El Cairo e intentarías ser su
amigo.
15. Si tienes que dar una idea sobre Mohamed, ¿Cuál
consideras que es la más pertinente?
A. Es una persona sumisa, ilusa y dejada.
B. Es una persona agresiva.
C. Es una persona ingenua pero
inteligente.
D. Es una persona firme en sus convicciones,
emprendedora y creyente.
Varios factores contribuyeron a hacer de nosotros seres eficientes, y el descubrimiento de la utilidad del fuego es el
fundamental. Los seres humanos emplean el fuego como fuente de iluminación y calor desde hace un millón de años
(…).

Sin embargo, sus otras utilidades no parecen reconocidas hasta hace poco. La práctica de asar los alimentos no se
desarrolló hasta hace unos cien mil años, y es probable que las técnicas para endurecer por el fuego puntas de lanza y
otras herramientas sean inventos más recientes. Es significativo que el uso generalizado del fuego fuera uno de los
últimos grandes pasos en la domesticación del hombre (…).

Hasta la fecha se ignora qué invento preparó el camino de los siguientes. Por ejemplo, algunos arqueólogos sostienen
que, después del calor y la luz, la cocción del barro fue el primer empleo organizado del fuego, más antiguo todavía que
la cocción regular de alimentos. En cambio, otros arguyen que la necesidad de recipientes de barro surgió porque cocer
alimentos ya era algo establecido; de hecho, el primer uso de cualquier recipiente debió de ser la cocción y conservación
de la comida.
Chaisson, El Amanecer Cósmico, Ed. Vicent Vives, pág. 124

Competencia interpretativa D. Freír.

16. Al anterior escrito podrías colocarle un título que 20. Al terminar de leer el texto se puede concluir que en
guarde relación con el contenido, ¿Cuál de los él predomina un tiempo verbal, ¿cuál es?
siguientes consideras que se adecua más?:
A. Presente.
A. Quien tiene el fuego tiene el poder. B. Pretérito.
B. ¿después del fuego que siguió? C. Futuro.
C. El fuego y sus derivados. D. Pretérito perfecto compuesto.
D. Las otras utilidades del fuego.
21. De las ideas que se plantean en la lectura, una no
17. Según la lectura, una hipótesis que se plantea en el corresponde:
tercer párrafo es:
A. El que los humanos sean eficientes tiene que
A. El fuego se utiliza para encender pastos. ver con el descubrimiento del fuego.
B. El fuego fue uno de los últimos pasos de la B. Los seres humanos han utilizado el fuego como
domesticación del hombre. fuente de iluminación y de calor.
C. El barro fue el primer empleo organizado C. Uno de los factores que determinó la
del fuego. domesticación del ser humano fue el uso de
D. La práctica de asar los alimentos no las armas para cazar.
desarrolló hasta hace unos cien mil años. D. La necesidad de recipientes de barro surgió
porque cocer alimentos ya era algo establecido.
18. Según la lectura, podemos deducir que las personas
que se dedican a las investigaciones sobre la edad 22. De la frase del texto: “en cambio otros arguyen
de las vasijas de barro, de los huevos de dinosaurio, que la necesidad de recipientes de barro surgió…”,
del uso del fuego, etc. Son: a partir de la palabra subrayada, podemos
comprender que se refiere a que:
A. Los biólogos.
B. Los antropólogos. A. Algunas personas opinan.
C. Los arqueólogos. B. Algunas personas razonan para
D. Los etnólogos. convencer sobre aquello que se afirma o
se niega.
19. En la frase del segundo párrafo de la lectura: “La C. Algunas personas sacan en claro, deducen
práctica de asar los alimentos no se desarrolló como consecuencia natural.
hasta hace unos cien mil años”, la palabra D. Algunas personas imaginan sobre un hecho.
subrayada podría substituirse por alguna de las
siguientes sin que varíe su contenido 23. Una de las siguientes secuencias está más próxima
significativamente: a la realidad del texto que leíste:

A. Cocinar. A. Utilidad del fuego – otras utilidades del

B. Abrasar. fuego – la práctica de asar los alimentos
C. Hervir. – del fuego a la domesticación del
Página 4 de 5
 hombre – hipótesis sobre los diferentes
empleos del fuego.
B. Descubrimiento de la utilidad del fuego y del
calor – el fuego y la iluminación – la práctica
de asar los alimentos – técnicas para el uso
del fuego – los arqueólogos – primer empleo
organizado del fuego.
C. Descubrimiento de la utilidad del fuego – el
fuego como fuente de iluminación y calor –
la práctica de asar los alimentos – la
cocción del barro fue el primer empleo
organizado del fuego.
D. Factores que contribuyeron a que el ser
humano fuera eficiente – el fuego como
fuente de calor – inventos con los que se
usó el fuego – la domesticación del hombre.

24. El anterior tipo de escrito tiene la intención de:

A. Explorar y presentar información, pero a la
vez influir y modificar opiniones, debido a
que en el escrito nos van explicando una
serie de hechos y opiniones sobre la
cocción del barro.
B. Narrar una serie de hechos y
acontecimientos cronológicamente, a la
vez que el autor del texto expresa sus
opiniones de manera clara y objetiva
sobre la cocción del barro.
C. Explicar definiciones y conceptos,
mostrando una organización lógica y
jerárquica de las ideas, pues en el escrito se
evidencia un interés por dar a conocer una
teoría sobre cómo se originó el fuego
D. Explorar intereses personales, dando
diferentes opiniones sobre la cocción del
barro

25. De acuerdo con la lectura podemos afirmar que:

A. El autor llega a una conclusión sobre los
planteamientos que propone.
B. El auto se limita a presentar una serie de
hipótesis, pero no llega a una
conclusión.
C. El autor del texto asume una posición crítica
sobre la cocción del barro, colocándose a
favor de que este fue el primer empleo
organizado del fuego y que además esta
sería la conclusión más importante del
escrito.
D. El autor del texto presenta una serie de
hechos que demuestran cómo, alrededor
del fuego, aparece la cocción del barro,
conclusión única que se plantea en la
lectura.

Página 5 de 5