WORK PAPER No.

PROGRAMA DE CONTROL DE CALIDAD

No. DE PROCEDIMIENTO: ACPRO – 07 No. DE HOJAS: 3

ELABORÓ: Abog. IVAR FLORES MIRANDA

CÓDIGO: CSDA 120

TÍTULO DEL WORK PAPER: LA LEGISLACIÓN SOBRE EL ESTADO DEL TAHUANTINSUYU

DPTO.: FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANÍSTICAS

CARRERA DE DERECHO

DESTINADO A:

DOCENTES ALUMNOS X ADMINIST. OTROS

OBSERVACIONES:

FECHA DE DIFUSIÓN: 17 ABRIL 2020

FECHA DE ENTREGA: 20 ABRIL 2020

DATOS DEL ESTUDIANTE: CAHUANA VILLANUEVA PAMELA ALEIDA

PARALELO: 1ro A
MATERIA: HISTORIA DE LOS PUEBLO
 LA LEGISLACIÓN SOBRE EL ESTADO DEL TAHUANTINSUYU.

El Inca Justo Sahuaraura, cuando expone el desarrollo de los gobiernos incaicos, sostiene que el primer
gran legislador que tuvo la Macrofederación del Tahuantinsuyu fue Manco Qhapac como el primer Inca fue.
En la obra del mencionado inca que utilizamos, este sostiene que Manco Qhapac legisló y sancionó “Leyes
de hermandad para alivio de la necesidad. Leyes agrarias sobre las tierras. Leyes suntuarias para moderar
el lujo. Leyes de humanidad en favor de los enfermos. Leyes para consolar afligidos. Leyes para que los
magistrados velen sobre la educación doméstica de las familias. Leyes en fin que hacían perpetua guerra a
la ociosidad. He aquí un dibujo de su gobierno político. Estas leyes tenían tanta estabilidad que a ningún
juez le era permitido mitigarlas, interpretarlas, agravarlas ni mudarlas”. (Justo Sahuaraura. “Recuerdos de la
monarquía peruana”. 1850: 27).

Entre las leyes de hermandad que menciona Sahuaraura podemos señalar las tan conocidas normas
laborales del trabajo colectivo como el Ayni que es la ley de la colaboración constante y recíproca entre
familias en el trabajo agropecuario. Entre estas leyes también podemos mencionar la Mink´a o el trabajo de
colaboración colectiva de toda la comunidad para la realización de un trabajo para una determinada familia.
Esta ley que se traduce en el Ama Sapa prohibía el individualismo estableciendo la hermandad colectiva.

Las leyes agrarias sobre las tierras en el ayllu establecían la distribución igualitaria de las parcelas
disponibles entre todos los miembros de las familias afiliadas a la comunidad. Las familias recibían tierras
cuya extensión se calculaba según el número de sus miembros asignando un tupu por hijo varón y medio
tupu por hija mujer, en la que cada tupu medía un poco más que una hectárea. (John V. Murra. “La
organización económica del Estado Inca”. 1987:63). La base territorial para la distribución de tierras era el
ayllu y el acto administrativo era ejecutado por el Jilaqata acompañada por su esposa o Mama T´alla.

Las leyes de humanidad para enfermos y afligidos incluían las leyes de protección social para ancianos,
enfermos y otros necesitados a quienes estaba prohibido abandonar y dejar desamparados bajo cargo de
responsabilidad de las autoridades administrativas de los ayllus y de las federaciones de ayllus.

Las leyes sobre la obligación de la educación doméstica de las familias que tenían las autoridades se
refieren a las normas matrimoniales y familiares en donde estaban castigados con severidad el divorcio y el
adulterio.

La ley que hacía guerra perpetua a la ociosidad era la máxima jurídica del Ama Qhella que si era
quebrantada era castigada con severidad y ejemplaridad.

Las normas sustantivas de la legislación incaica según Sahuaraura se aplicaban en forma directa y
obligatoria por los administradores de justicia sin que les sea permitido realizar ningún cambio a las leyes lo
que agilizaba en gran medida la aplicación del derecho
En la segunda etapa, por el gran crecimiento territorial y poblacional del Estado de Tahuantinsuyu Túpac
Inca Yupanqui junto a un equipo de legisladores fue el encargado de llevar la legislación incaica a su
máximo desarrollo legislativo estableciendo normas para todos los aspectos de la vida económica, social y
política de la Macrofederación Incaica. Según Felipe Guamán Poma de Ayala el inca Túpac Yupanqui legisló
y sancionó junto a los ancianos o auquicuna, junto a los Qhapac Apocuna o grandes señores y junto a los
Curaqacuna o señores locales la legislación del Tahuantinsuyu y a quienes los denominó “Tahuantinsuyu
Camachiconchic”, o sea legisladores del Tahuantinsuyu. Para Guamán Poma de Ayala el incumplimiento de
la legislación incaica estaba castigada con la pena de muerte porque el inca y sus colaboradores ordenaron
y mandaron que “[...] los que no las guardaren [...] serán muertos y condenados a muerte”. (Guamán Poma
de Ayala. “Nueva Coronica y buen gobierno”. 1615:130).

Después, ya en la legislación incaica aparece establecido, como prerrogativa exclusiva del Inca, un Pontífice
para la atención del culto religioso del Cuzco junto a otros pontífices para la atención de los “dioses” de
Chinchasuyu, del Collasuyu, del Antisuyu y del Contisuyu. Seguidamente, como atribución del Inca, se
estableció un Consejo Real que podemos denominar consejo legislativo compuesto por “[...] dos ingas
Hanan Cuzco y Lurin Cuzco , y cuatro grandes de Chinchaysuyu, y dos de Andesuyu, y cuatro de Collasuyu,
y dos de Condesuyu, a estos les llamaron Tahuantinsuyu Camachiconchic”. (Guamán Poma de Ayala.
“Nueva Coronica y buen gobierno”. 1615:130). El Tahuantinsuyu Camachiconchic, como cuerpo legislativo
colegiado se lo puede denominar actualmente como Consejo Federal Legislativo porque estaba compuesto
por miembros del estado central y por delegados de los cuatro suyus o macroregiones del Tahuantinsuyu.
Esto significa que las normas de la civilización incaica eran elaboradas con la participación de las naciones
que conformaban la macrofederación incaica.

Como jefe del estado, el Inca estableció luego los funcionarios administrativos para la aplicación judicial de
las leyes que se habían establecido de la siguiente manera:
 Cuadro No. 2:
ORGANIZACIÓN LEGISLATIVA, JUDICIAL Y ADMINISTRATIVA DEL
TAHUANTISUYU.
(Organizado desde el nivel central del Cuzco)

No Nombre del cargo en Nombre del Nivel Función

quechua cargo jurisdiccional jurisdiccional
traducido por del estado.
Guamán Poma

1 Inca Apo Inca Cabeza, Representación,

central coordinación
2 Tahuantinsuyu Consejo Real Central Legislación
Camachiconchic
3 Incap Rantin Rimaric Asesor Central Asesor del Inca
Capac Apo
4 Incap Secretario del Central Colaborador del
Quipocamayocnin Inca Inca
Chillque Inga
5 Capac Apo Virrey Central Representación
Guaman Chaua del Inca en el
interior
6 Tahuantinsuyu Contadores Central Registradores de
Hucha Tasa. mayores los delitos
7 Anta Inga Alcaldes de Central Procesar a
corte gobernadores y
comandantes
8 Tukuy Rikuj Corregidor Provincias o Veedor de la
mesonaciones justicia
9 Incap Simin Uyaric Alcalde Llajtas y Atención de
Quilliscachi ordinario Markas procesos
judiciales
10 Surcolloc Equeco Regidor Llajtas Gobernador
Inka
11 Huatacamayoc Alguacil Todos los Policial
Llullauaroc niveles
12 Llactapi Quipococ Escribano En todos los Registradores de
Camachicojcuna público niveles los quipus

CUESTIONARIO

1.- ¿Que gobernante Inca constituyo la primera Macrofederacion?

Fue Manco Qhapac como el primer inca que constituyo

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2.- ¿Quién legisló y sancionó “Leyes de hermandad para alivio de la necesidad?

Fue Manco Qhapac quien legisló y sancionó las leyes de la hermandad

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3.- ¿Según Felipe Guamán Poma de Ayala el inca Túpac Yupanqui legisló y sancionó junto a quienes?

legisló y sancionó junto a los ancianos o auquicuna, junto a los Qhapac Apocuna o grandes señores y
junto a los Curaqacuna

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4.- ¿El Tahuantinsuyu Camachiconchic, como cuerpo legislativo colegiado se lo puede denominar
actualmente cómo?

Se lo denomina actualmente como el Consejo Federal Legislativo porque estaba compuesto por
miembros del estado central tambien por los delegados de los cuatro suyus o macroregiones del
Tahuantinsuyu.
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5.- ¿ Que era la Mink´a o el trabajo de colaboración?

Era colectiva de toda la comunidad para la realización de un trabajo para una determinada
familia……………………………………………………………………………………………………………………
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