El patrimonio de los romanos
Cosas corporales: estas eran
las cosas que podian percibir por
los sentidos y tienen una
existencia concreta en la
naturaleza, como una casa o un
libro.
Cosas
indivisibles: cosas
que pierden su valor
si se dividen, como
un diamante, una
mesa o un vehículo.
Cosas simples: Las cosas que
constituían un solo todo, una
unidad orgánica e independiente
eran cosas simples, como un
esclavo, una viga o una piedra.
Cosas muebles: todo Cosas inmuebles: Cosas consumibles:
Cosas incorporales:
lo que se podía mover de estas son las cosas que se
estas son las cosas que no Estas eran las cosa
un lugar a otro, era extinguen con su primer
se puede tocar y solo que no se pueden
clasificado como cosa uso, o que desaparecen
pueden percibirse con el mover, como una
entendimiento, como los mueble o semoviente. del patrimonio luego de
casa, un terreno, un utilizarlas, como el dinero
derechos subjetivos y sus departamento o una
acciones. o las bebidas.
finca.
Las cosas en el Derecho Romano
Cosas no
consumibles: son
Cosas divisibles: Cosas no aquellas cosas que no se
Cosas fungibles: son
estas son las cosas que fungibles: se agotan con su primer uso,
aun separándose en caracterizan por la aquellas cosas que pueden ser como los bienes raíces,
partes sigue sustituidas entre sí, pues están los libros o el vestuario .
imposibilidad de ser
manteniendo su valor definidas solo en función del
sustituidas, ya que
económico, como el género al cual pertenecen. Para
se determinan por
trigo. sus cualidades los romanos las cosas fungibles
intrínsecas a su eran determinadas por su peso,
esencia misma que número, o medida, y de allí
los hacen únicos. proviene su denominación in
Cosas compuestas: genere, como por ejemplo el
estas eran las que trigo, el vino o el dinero.
Cosas principales: Cosas fructíferas: se
resultaban de la suma o
son aquellas cosas que comprenden aquellas que
agrupamiento de cosas
existen y subsisten por sí dan con carácter de
simples. Estas se Cosas accesorias: son
mismas, por ejemplo un periódico cierto producto o
subdividían en rancho. aquellas cosas que solo cobran
frutos, que conviene
materiales como las sentido acompañadas de una
separarlo. Son no
naves o los edificios e cosa principal, como el control
fructíferas las que no
inmateriales como los remoto de un televisor, las
rebaños o una biblioteca cuerdas de una guitarra o un tienen esa cualidad.
tractor en el rancho antes
citado.
Diferentes tipos de cosas (Res).
Res divini juris:
Res Humani juris:
Res Mancipi:
Res Nec Mancipi:
Res Extra Commercium:
Cosas muebles e inmuebles:
Cosas consumibles y no consumibles:
Cosas divisibles e indivisibles:
Cosas simples y compuestas:
Características
Estas son cosas de dercho divino, las cuales son consagradas
a los dioses superiores como los templos, también están las
quie son consagradas a los dioses inferiores como los
sepulcros y los muros que acostumbraban poner bajo la
protección de los dioses.
Estas eran las cosas que formaban parte del derecho natural, mejor dicho a
todos los hombres como el aire, el agua o el mar.
Eran la herencia de las cosas privilegiadas como manciones, esclavos y
terrenos de la ciudad.
Eran las herencias que tenían un gran valor monetario y de una gran
importancia económica como grandes cultivos, los animales de carga y los
instrumentos de trabajo como los esclavos.
Sirven para designar las que entran al tráfico jurídico de los particulares y
las que se encuentran excluidas de dicho de dicho tráfico por disponibilidad
de la ley.
La categoría de las cosas muebles e inmuebles, la cual abría llegado a
imponerse en el derecho post clásico al desaparecer la tradicional distinción
de res mancipi y res nec mancipi, parte de la posibilidad de no trasladar las
cosas de un lugar a otro.
es decir aquellas cuyo uso o destino normal las destruye física o
económicamente, como los alimentos y el dinero, de las cosas no
consumibles (res quae non consumuntur), que son las susceptibles de un uso
repetido sin que provoque otra consecuencia que su mayor o menor
desgaste.
Un objeto corpóreo es físicamente divisible cuando sin ser destruido
enteramente puede ser fraccionado en porciones reales cada una de las
cuales, después de la división, forma un todo particular e independiente, que
conserva en proporción la utilidad de la cosa originaria; es indivisible, en
cambio, el que no admite partición sin sufrir daño o menoscabo o, como
dicen las fuentes, sin que la cosa perezca.
Se distinguían también las cosas simples de las compuestas. Aquellas
constituían un solo todo, una unidad orgánica e independiente (corpora quae
uno spiritu continentur) como un esclavo, una viga, una piedra.