Lección 2 - Resultado del Pecado y Pena del Pecado

Antes de que podamos entender qué es realmente el pecado en nuestra experiencia personal, debemos mirar hacia atrás a lo
que sucedió cuando Adán y Eva pecaron al comienzo de la historia de este mundo. ¿Qué hizo Dios en esa emergencia, cuando
todos los planes de Dios para la raza humana estaban siendo alterados por las decisiones de sus primeros seres creados?

¿Cuál fue el castigo por su pecado?

"Del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás." (Génesis 2:17)

Este es un versículo desconcertante, porque sabemos que Adán y Eva no murieron inmediatamente. Sin embargo, Dios tenía
muy claro que la muerte inmediata sería la pena por la desobediencia.

¿Por qué Adán y Eva no murieron inmediatamente?

"... el Cordero inmolado desde la fundación del mundo." (Apocalipsis 13: 8)

Adán y Eva no murieron el día en que pecaron porque el Sustituto se colocó entre la pena de muerte y Adán ese mismo día.
Jesucristo tomó el lugar de Adán y personalmente pagó el castigo por el pecado de Adán al morir en la cruz.
Hay una visión notable de lo que sucedió en el Jardín del Edén en los siguientes comentarios.

"¿Por qué no se aplicó de inmediato la pena de muerte en su caso? Porque se encontró un rescate. El Hijo unigénito de Dios se
ofreció como voluntario para tomar el pecado del hombre sobre sí mismo y hacer expiación por la raza caída... aceptó las
tentaciones de Satanás e hizo las mismas cosas que Dios había dicho que no debía hacer, Cristo, el Hijo de Dios, se interpuso
entre los vivos y los muertos, diciendo: "Caiga el castigo sobre mí. Yo estaré en el lugar del hombre... Tendrá otra
oportunidad '... Tan pronto como hubo pecado, hubo un Salvador... Tan pronto como Adán pecó, el Hijo de Dios se presentó
como garantía para la raza humana, con el mismo poder para evitar la condenación pronunciada sobre los culpables como
cuando murió en la cruz del Calvario." (S.D.A. Comentario de la Biblia, vol. 1, págs. 1082-1085)

Lo que hemos aprendido es que la muerte expiatoria de Jesús afectó directamente a Adán y Eva y a toda la raza humana. Jesús
pagó la pena por el pecado de Adán, exactamente como se especifica en Génesis 2:17. Al hacer esto, Jesús les dio a Adán y Eva
y a la raza humana otra oportunidad de tomar decisiones diferentes sobre la obediencia y la desobediencia. El sufrimiento y la
muerte posterior experimentada por Adán y todos nosotros fue el resultado del pecado, en lugar de la pena del pecado.
Jesucristo pagó la pena. Adán pronto ofreció un sacrificio de cordero, demostrando que comprendía que se había pagado la
pena de muerte. Pero el resultado del pecado (la maldición del pecado) ha sido parte de la existencia humana hasta el día de
hoy.

¿Toda muerte implica culpa?

“En aquel tiempo estaban presentes algunos que le hablaron de los galileos, cuya sangre Pilato había mezclado con sus
sacrificios. Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Suponéis que estos galileos fueran más pecadores que todos los galileos, porque
padecieron tales cosas? Yo les digo que no; pero, a menos que se arrepientan, todos perecerán igualmente. ¿O aquellos
dieciocho sobre quienes cayó la torre en Siloé y los mató, pensáis que eran más pecadores que todos los hombres que
habitaban en Jerusalén? ustedes, no; pero, a menos que se arrepientan, todos perecerán igualmente.” (Lucas 13: 1-5)

Aquí vemos que la muerte no fue el resultado directo de sus pecados personales. No eran más culpables que otros. La muerte
que murieron no fue la pena del pecado, sino el resultado del pecado, que ha afectado a todos los que han vivido en esta
tierra.

¿El sufrimiento implica culpa?

"Y pasando Jesús, vio a un hombre que era ciego de nacimiento. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿quién
pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Jesús respondió: pecó este, ni sus padres, sino que las obras de Dios se
manifestaron en él." (Juan 9: 1-3)

Jesús está diciendo que la ceguera no es la pena del pecado, sino el resultado de la maldición del pecado que descansa
pesadamente sobre la tierra y la raza humana. Hay una clara distinción entre la pena del pecado y el resultado del pecado.

¿Cuándo podremos tener vida eterna?

"De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación,
sino que ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo Tú, Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz
del Hijo de Dios; y los que la oigan vivirán." (Juan 5: 24, 25)

Note que tenemos vida eterna cuando creemos, que puede ser hoy. Sin embargo, incluso aquellos que creen y tienen vida
eterna, todavía morirán y deberán ser resucitados de entre los muertos en la segunda venida de Cristo. Aquí tenemos una
clara distinción entre la primera muerte, que Jesús llamó sueño, y la segunda muerte, de la cual no hay resurrección. La
primera muerte es el resultado del pecado que impregna esta tierra, mientras que la segunda muerte es la pena por el pecado.
Si bien no podemos escapar de los resultados del pecado, podemos escapar del castigo por el pecado al creer en Dios. Esto
significa que podemos poseer la vida eterna aun cuando tengamos que morir la primera muerte. Por tanto, la primera muerte
(y todo sufrimiento) no puede ser la pena por el pecado. En pocas palabras, la vida eterna significa que no hay una segunda
muerte, que es la pena por el pecado. Para un estudio más detallado, lea 1 Juan 5: 12, 13.

Conclusión: Esto significa que debemos dividir la idea básica del pecado en dos partes separadas: el mal y la culpa. El mal
incluye todas las cosas que resultan inherentemente del pecado, que incluye el sufrimiento y la muerte. La culpa incluye la
condenación y la segunda muerte. Entonces tenemos dos consecuencias diferentes del pecado de Adán. Tenemos la
maldición, los resultados inherentes del pecado, que los seres humanos, los animales y toda la naturaleza experimentan y que
conduce a la primera muerte. También tenemos la culpa, que solo experimentan los seres humanos y que conduce a la muerte
segunda.

Ahora, la expiación de Cristo cubre ambas consecuencias del pecado, pero de diferentes maneras. La expiación debe lidiar con
la culpa perdonándola, y con los malos resultados recreando y restaurando lo que ha hecho la maldición del pecado. Además,
el perdón puede ser nuestro hoy, mientras que la recreación debe esperar hasta la segunda venida. El perdón no es necesario
por los resultados del pecado, sino solo por la culpa del pecado.

Por lo tanto, los términos perdón, justificación, justicia, santificación, salvación y el evangelio se aplican particularmente a la
culpa y la pena del pecado. Hay una diferencia fundamental entre el resultado del pecado y la pena del pecado. No somos
culpables ni estamos condenados o perdidos por haber nacido en un mundo pecaminoso. Sufrimos muchos resultados del
pecado de Adán, incluidos defectos físicos y una naturaleza caída. Pero este no es el pecado por el que somos culpables o
condenados. El pecado por el cual estaremos perdidos eternamente proviene de otra cosa, que será el tema de nuestro
próximo estudio.

Es por eso que no se aplica la culpa a un gato que tortura a un ratón hasta la muerte, mientras que nosotros
responsabilizamos a un ser humano por torturar a alguien. El gato simplemente está siguiendo sus instintos, su naturaleza
caída, sin ningún conocimiento de lo que está bien y lo que está mal, mientras que los seres humanos pueden ser
considerados culpables por una decisión consciente de hacer el mal. Todos los animales y los seres humanos sufren por los
resultados del pecado, pero no son condenados automáticamente por esos resultados. La culpa se aplica solo a la
responsabilidad moral por las decisiones tomadas. La culpa exige conocimiento previo y rebelión deliberada.

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