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Ética Universitaria
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ÉTICA UNIVERSITARIA
Gracias a los avances del racionalismo y del positivismo edificado por Galileo, Kepler y
Newton, la gloriosa trilogía representativa de la potencia intelectual del cerebro humano que
sentó las bases para que más tarde Jordano Bruno y otros mártires de la ciencia levanten la
bandera del pensamiento libre, quienes no imaginaron la destrucción de su hábitat como
consecuencia de los avances en la ciencia - arte y tecnología. Es impresionante observar en
pleno siglo XXI la contaminación de la pachamama, el efecto invernadero que produce
extinción de especies, la codicia por el poder responsable de la destrucción del hombre a
través de políticas deshumanizantes que denigra al ser humano, el mal del blanqueamiento
eurocéntrico que afecta a Latinoamérica y el entorno socio-cultural.
Las instituciones de educación superior son las encargadas de transmitir los recursos
cognitivos y axiológicos para innovar el cambio en la sociedad, el emprendimiento y la
convivencia social a través de un compromiso que se debe expresar en el contexto con
formación ética, para lograr estos cambios el ser humano requiere de disciplina, estudio,
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Esta sociedad de conocimiento de la cual la academia forma parte. Cely et al. (1997) afirman
que los seres humanos: “Ha vivido y promovido la explotación del conocimiento en múltiples
disciplinas y especializaciones” (p.19). En poco tiempo se ha realizado descubrimientos e
inventos asombrosos en las áreas de la física, la genética, la informática, la electrónica, la
medicina, la psicología, se conoce cada día más del hombre y el mundo gracias a la
socialización de la información, procurando hacer más placentera y exitosa la vida humana,
sin embargo existen problemas que advierten los daños sociales, ambientales y culturales que
afecta al hombre y a su entorno arruinándola y privándola de sentido, por los cambios
climáticos, acelerado aumento de la pobreza, desastres naturales y acciones bélicas.
Para Cely et al. (1997) afirman que “sacrificamos la vida por la calidad de vida” (p.20). Por
esta razón, es necesario una formación comprometida e inmersa en el conocimiento de esos
cambios y la transición a las nuevas generaciones. Para Barrera (2010) “tener curiosidad por
aprender y saber más nos ayuda a ser más tolerantes con otros modos de vida” (p.7).
Aquí no se viene como en una fábrica, a aprender a ganar el pan, aquí se viene a aprender a
levantar el espíritu para comprender la vida, ser buenos e influir en el bienestar general…La
Universidad, tal cual se la comprende hoy, no es solo una institución que vive para sí, sino
que tiene que buscar en la sociedad el teatro en donde se desenvolverá su actividad…
(Posso, 1998, p. 34).
Para Cely et al. (1997) las instituciones de educación superior son las encargadas de formar
al hombre y al tipo de sociedad que la ciudadanía espera, esta “debe emanar las tres funciones
de la Universidad: la investigación, la docencia y el servicio a la sociedad” (p.115). El alma
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Para Ibarra (2007) los futuros profesionistas tienen que asumir la crisis de la dimensión ética
de la profesión, la base de la formación ética universitaria debe ser la ética profesional, pero
estructurada como una ética aplicada, es necesario que las instituciones de educación superior
abran espacios y fortalezcan la formación ética en sus programas para que durante la
formación universitaria se vayan incorporando y asimilando aspectos éticos de la profesión
como una característica que enriquece la condición de profesionales y nutra al estudiante. El
reto hoy en día es hacer del humanismo universalista, uno transcultural y sensible al nuevo
mundo vasto y complejo, estructurado, global y reactivo sin tintes políticos, religiosos,
ideológicos, ni raciales.
La Universidad es una matriz axiológica esto implica que su deber es buscar valores para la
realización de cada individuo y en perspectiva de un orden social, los valores en el orden
académico, llámense científicos o técnicos profesionales, han de ser las expresiones de los
valores éticos que busca en ellos su concreción, su encarnación, de tal manera que estos
valores surjan de cada uno en procura de una vida más digna y llevadera. Los valores éticos
en el estudiante universitario no pueden tolerar una falta de respeto por la verdad que
constituye el valor intelectual, ni el desprecio por la belleza que es el valor estético, no se
puede dejar de lado a la bondad, mucho menos el amor a la vida. En las aulas universitarias
es necesario educar en normas morales y éticas. Santamaria (1951) menciona que la
educación moral “ensancha el horizonte de la vida, la grandeza y la dignidad del hombre por
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encima del utilitarismo o de los intereses personales” (p. 56), es necesario que el discente
conozca sus deberes, pero sobre todo tenga la capacidad de respetar y cumplir con
perseverancia y firmeza.
Valores institucionales
Las instituciones de educación superior según la UNESCO tienen los siguientes valores:
• Honestidad ética.- Para las instituciones que buscan el saber, la verdad, la belleza de
la ciencia, son valores centrales en cualquier tiempo histórico, especialmente en la
actualidad en la que existe una grave crisis moral y ética que contamina a sociedades
y la estructura del estado.
• Autonomía y valores internos.- La esencia de la autonomía que es la capacidad de
las instituciones de organizarse internamente desde el punto de vista académico y
administrativo es fundamental para el desenvolvimiento institucional. Reivindicado
a partir de la Reforma de Córdoba en 1918 que dio cambios en la educación superior,
buscando la verdadera libertad académica y administrativa, que estarán en manos de
los dirigentes en las universidades públicas que han luchado con propuestas de los
sectores políticos de la derecha neoliberal, tendientes a eliminar la responsabilidad
del estado con la educación y políticas privatizadoras.
• Pertinencia.- Distingue a las universidades realmente comprometidas con la
sociedad, buscando estrategias de solución para los males que afectan a la sociedad,
la universidad es del pueblo y para el pueblo especialmente para los grupos excluidos
históricamente.
• Responsabilidad ambiental.- Las universidades tienen un papel relevante de crear
conciencia del respeto al planeta y a toda forma de vida siendo un eje transversal en
la academia.
• Justicia social y solidaridad.- Reconociendo la exclusión de las clases menos
favorecidas se ha creado en el país políticas públicas y programas sociales que
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Cabe señalar que el Comité de Ética se encuentra ejerciendo sus actividades, desde abril de
2014, el cual, de acuerdo con el Estatuto Universitario vigente, es el organismo encargado de
proponer y ejecutar políticas y procedimientos para que los miembros de la Comunidad
Universitaria conozcan la normativa institucional, los derechos que emanan de ésta y los
deberes que son exigibles para una convivencia ética.
Referencias Bibliográficas:
Cely, Homer, Arias, Borrero, Escalante, Gaitán, & Salas, …. (1997). Bioética y Universidad.
Santafé de Bogotá: Editorial Javeriano.