“Pesaj” es un “Moed” (tiempo señalado) por IHVH, una instancia única en el año donde

toda la congregación de Israel nos preparamos para celebrar. Debe existir un Cordero sin
defecto para Pesaj: Este requisito pareciera no tener valor si no supiéramos que Iehoshúa el
Mashiaj representa al Cordero de IHVH. ¿Cómo lo sabemos? Las profecías lo dicen: “Él
fue maltratado, sin embargo, fue sumiso, no abrió su boca; como un cordero llevado al
matadero; como una oveja, muda delante de sus trasquiladores, él no abrió su boca”
(Isaías 53:7). También el profeta Juan el inmerso lo llamo como él Cordero: “Al día
siguiente, Juan vio a Iehoshúa que venía hacia él y dijo: “¡Este es el Cordero de IHVH
que quita el pecado del mundo! (Juan. 1:29). Los discípulos del Mashiaj lo enseñaron a la
congregación del primer siglo: “Sino con la sangre preciosa del Mashiaj, como de un
cordero sin mancha y sin contaminación.” (1 Pedro 1:19) La profecía del libro de
Apocalipsis y la visión de Juan lo confirma:
“Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los ancianos vi un cordero de
pie, como inmolado. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Elohim
enviados a toda la tierra” (Apo. 5:6) Mashiaj Iehoshúa es el Cordero de Pesaj, ¿Pero
significa esto que para celebrar Pesaj necesitamos tener un Cordero asado en nuestras
mesas? La respuesta es sí y no. Sí, porque la Toráh exige un cordero y no, porque ya
tenemos nuestro cordero de Pesaj, que ya fue sacrificado por nosotros, ese cordero es
Iehoshúa. (1Cor. 5:7) Bajo este entendimiento podemos comprender, porque ya no es
necesario que para la celebración de Pesaj tengamos un “cordero” asado en nuestras mesas.
Esto es debido a dos razones principales:
1.- El Mesías Iehoshúa es el Cordero de Pesaj, sin defecto, pues no hubo maldad, ni
se halló pecado en él. Él es el Cordero que quita el pecado del mundo. Él es el cordero que
permite que la muerte, que es la consecuencia del pecado, no nos toque y así nos mantiene
con vida libres de esa condenación, por eso Pesaj es llamada; “La fiesta de nuestra
liberación”, porque IHVH libró a su pueblo en ese entonces de la muerte, ¿Con que
propósito? Para mostrarnos a través de ésta celebración, una figura de lo que haría el
Mashiaj más adelante cuando cumpliera como un Cordero inmolado, los requisitos
simbólicos de esta hermosa celebración. Por eso también Pablo escribió que las fiestas son:
“sombras” (figura) de lo que ha de venir” (Colosenses 2:17). Pesaj es una sombra profética
que anunciaba y sigue anunciando la muerte del Mashiaj hasta que él venga. (1Corintios
11:26) “Límpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin levadura,
como lo son; porque al Mashiaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron” (1ª
Corintios 5:7)
2.- No podemos tener un cordero asado en nuestras mesas en el día de Pesaj, porque
la Toráh exige que el cordero sea sacrificado en el Templo de Jerusalén por un sacerdote.
Lo cual es imposible hacer hoy porque no hay sacerdocio ni templo en Jerusalén.
(Deut.16:5-6) (Lev. 23:11-12) No tendría sentido llamar a Iehoshúa “Cordero” si este fuera
un cordero con defectos. La Toráh exige que el cordero sea sin defecto. El Mashiaj
Iehoshúa es ese Cordero sin defecto (sin pecado) que murió en el día de Pesaj para liberar a
su pueblo de la consecuencia del pecado; “la muerte” y de los terribles juicios de IHVH por
la desobediencia a la Toráh. En él no se halló culpa ni pecado, no hubo engaño en sus
labios, sino que la más excelente obediencia a las instrucciones de su Padre IHVH.
“Pues para esto fuisteis llamados; porque también Mashiaj padeció por nosotros,
dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se halló
engaño en su boca; quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando
padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llevó
él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando
muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Porque
vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de
vuestras almas” (1 Pedro. 2:21-25) Por lo cual califica para ser el Mesías y el Cordero de
Pesaj, para que de una vez y para siempre se presente por nuestras culpas y desobediencias
a IHVH, entrando al santuario celestial como víctima de Pésaj y a la vez como el Gran
Sumo sacerdote que hace la mediación entre IHVH y los hombres. (Hebreos 9:12 – 9:26-
28) El Cordero de Pesaj debía ser sacrificado entre las dos tardes (15 horas pm): Como ya
señalé, maravillosamente las fiestas de IHVH, entre estas Pesaj, son una figura de lo que ha
de suceder en el futuro, (Colosenses 2:15-17). Por esta razón es que la muerte y sacrificio
del Mashiaj fue exactamente el día de 14 de Aviv y a la hora en la que debía morir el
Cordero de Pesaj. Veamos por la evidencia escritural: “Cuando era como la hora sexta
(12 hrs.), hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena (15 hrs.) Y el sol se
oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad. Entonces Iehoshúa, clamando a
gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto,
expiró” (Lucas 23:44-46) “Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta
la hora novena. Cerca de la hora novena, Iehoshúa clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí,
¿lama sabactani? Esto es: Elohim mío, Elohim mío, ¿por qué me has desamparado?”
(Mt. 27:45-46). Tal cual podemos ver, hasta ahora como es que el Mashiaj Iehoshúa
cumple perfectamente con los símbolos y requisitos de la fiesta de Pesaj, toda la figura
profética que anunciaba su muerte futura en ésta fiesta, se cumple en su vida. Pero hay algo
aun más importante que es el centro de este tema, ¿En qué día murió el Mashiaj? Es decir,
si Mashiaj es el Cordero de Pesaj sin defecto, muere a las tres de la tarde, (como vimos) eso
quiere decir que también debe morir el día de Pesaj. Sin embargo, si Iehoshúa murió en el
día de Pesaj, ¿Qué fue lo que comió con sus discípulos ¿Cómo es que Iehoshúa come Pesaj
con sus discípulos, si muere en el día de Pesaj a las 15 hrs y la cena de Pesaj se comía al
finalizar el 14 de Aviv? Veamos que nos dicen los pasajes. Examinemos el capítulo 22 de
Lucas: “Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama Pésaj. Y los
principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo matarle; porque temían al pueblo. Y
entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los
doce; y éste fue y habló con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de
cómo se lo entregaría. Ellos se alegraron, y convinieron en darle dinero. Y él se
comprometió, y buscaba una oportunidad para entregárselo a espaldas del pueblo. Llegó
el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la
pascua. Y Iehoshúa envió a Kefas (Pedro) y a Iojanan (Juan), diciendo: Id, preparadnos
Pésaj para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos? Él les
dijo: He aquí, al entrar en la ciudad os saldrá al encuentro un hombre que lleva un
cántaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare, y decid al padre de familia de esa
casa: El Maestro te dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis
discípulos? Entonces él os mostrará un gran aposento alto ya dispuesto; preparad allí.
Fueron, pues, y hallaron como les había dicho; y prepararon pesaj . Cuando era la
hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo: ¡Cuánto he deseado comer con
vosotros este pesaj antes que padezca! Porque os digo que no lo comeré más, hasta que
se cumpla en el reino de Elohim. (Luca 22:1-11) Vamos a explicar el contexto en el que se
desenvuelven los hechos de este pasaje: La comida de Pesaj (propiamente tal) se come al
anochecer del 14, con el 15 de Aviv. El Mesías Iehoshúa murió entre las dos tardes del 14
de Aviv, aun no llegaba la hora de comer Pesaj. Sin embargo, los pasajes nos dicen que
Iehoshúa mando a sus discípulos a preparar Pesaj, ¿Cuándo lo hizo? El mando a sus
discípulos al comenzar el día 14 de Aviv y comió junto a ellos a la medianoche. Iehoshúa
adelanto su cena de Pesaj para la noche anterior, cuando recién había comenzado el día 14
de Aviv. ¿Pero porque lo hizo así? La razón más importante es; Iehoshúa era él Cordero de
Pesaj que debía ser muerto entre las dos tardes, por lo cual, su “ultima cena” junto con sus
discípulos, la debió comer en la víspera del día de la ofrenda del Cordero Pesaj. De esa
manera explicaría a sus discípulos el gran simbolismo que hay entre la comida del Cordero
de Pesaj y su muerte, para que cada vez que ellos la comieran, conmemoraran su sacrificio.
¿Pero la celebración de una cena en la víspera de Pesaj es contra lo establecido en la
escritura? Sabemos que el Mashiaj de Israel no puede contradecir la Toráh, sino que la
confirma con sus enseñanzas y su forma de vida, por lo cual, aún tenemos algo importante
que decir.
Veamos: El verso 1 dice; “Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama
Pascua (Pesaj)”. Es importante aclarar que “Pesaj” según la Toráh, es un solo día, el día 14
de Aviv (que comienza al atardecer de “X día” y termina al atardecer siguiente del “X día”)
(Lev.23:5) y seguidamente comienza la fiesta de los panes sin levadura, que dura siete días
más. Sin embargo, en la tradición de Israel y en la Toráh en Deuteronomio 16:2-3 dice:
“Sacrificarás pues la Pascua a IHVH tu Elohim de tus ovejas y de tu ganado vacuno, en
el lugar que IHVH haya escogido para hacer habitar allí su Nombre. No comerás con
ella nada leudado. Siete días comerás con ella panes ázimos,° pan de aflicción, para que
recuerdes todos los días de tu vida el día que saliste de la tierra de Egipto, pues
apresuradamente saliste de la tierra de Egipto”. a toda esa semana se le conoce como la
fiesta de Pesaj, a pesar de que Pésaj es solo el primer día donde se sacrifica el Cordero. Por
lo cual tenemos 8 días, (día 1 donde se sacrifica el cordero y se come la cena al finalizar de
este día y 7 días más de la fiesta de los panes sin levadura) que se conocen en la tradición
judía como “Pesaj”. Esto es importante, porque entendemos la razón por la que el Mashiaj
Iehoshúa y sus discípulos llaman; “Pesaj” a una cena que no era “Pesaj” propiamente tal.
¿Lo comprende? Es decir, en la tradición de los hebreos desde ese entonces y hasta hoy,
todo lo que se hacía y hace, desde el día 14 de Aviv hasta el día 21 de Aviv se conoce como
PESAJ (Ver. Éxodo cap. 12 versos 1-2) No obstante esto, Iehoshúa no ceno el Cordero de
Pesaj propiamente tal, pues él era el Cordero que debía ser sacrificado en Pesaj (1Cor.5.7)
por lo que adelanto su cena y comió una cena voluntaria que en la tradición Judía se conoce
como la ofrenda del “Cordero Jaguigah” (no olvidar que Iehoshúa es un Judío y sus
discípulos también, por lo cual también seguían las buenas costumbres y tradiciones Judías
que emanaban por supuesto de los mandamientos de la Toráh) a la cual también se le llama
“Pesaj” porque está dentro del día de donde es sacrificado el Cordero de Pesaj, ¿lo
comprende? El día 14 de Aviv comienza un día equis a las 18 hrs aprox, cuando se esconde
el sol. Nuestro Maestro comió la cena del “Cordero Jaguigah” antes de la medianoche del
14 de Aviv, para luego ser sacrificado a las 15 hrs (hora novena) del mismo día, y así ser el
Cordero de Pesaj que nos libera de la esclavitud y de la muerte. El Cordero Jaguigah, es
una ofrenda de paz (también de festividad), si el comienzo de la festividad era o caía en día
de no Shabát (reposo), se ofrendaba también un sacrificio llamado “Shelamim” es decir de
pacificación, conocido como “Jaguigá”. Si bien, la Cena de Jaguigá no es obligatoria, sino
que voluntaria, el Mashiaj sabiendo esto, aprovecha la ocasión para comer junto a sus
discípulos y explicarles que cada vez (cada año) que comieran Pesaj propiamente tal,
deberían recordar la muerte y el sacrificio que el haría más tarde por los pecados de su
pueblo Israel. En Deuteronomio 16:2 como ya leimos que: “Debes inmolar el sacrificio de
pésaj para IHVH tu Elohim del rebaño y de la manada, en el lugar donde IHVH escoja
establecer su nombre” Lo cual indicaría que podía ofrecerse además del Korban de Pesaj
(ofrenda de Pesaj) que era el Cordero del rebaño que se inmolaba en la tarde del 14 de
Aviv, otra ofrenda de fiesta (Korban Jaguigah) que se podía tomar de la manada, como lo
indica el verso de Deuteronomio. Bajo este entendimiento, en la tradición judía se comía en
la víspera de Pesaj, dentro del mismo día 14 de Aviv, (Que ya es día de Pesaj) antes del
sacrificio que se hace en la tarde del Cordero de Pesaj, una ofrenda de fiesta tomada de la
manada conocida como ya hemos dicho como; “Korban Jaguigah”. Esto es lo que Iehoshúa
comió con sus discípulos, para poder ser él el cordero de Pesaj que moría por los pecados
de su pueblo Israel y por los pecados de la humanidad. La historia de la ultima cena de
Pesaj que Iehoshúa comió con sus discípulos, nos relata en repetidas ocasiones, expresiones
tales como; “Se acercaba la fiesta de los panes sin levadura que se llama Pesaj” “Id y
preparad Pesaj” “Y prepararon Pesaj”, lo cual solo puede indicar que se está refiriendo a
la cena de Pesaj y no a la institución de una nueva Cena, que luego se llamaría “Santa
Cena” o “Misa”, es más, es el mismo Mesías Iehoshúa quien dice a sus discípulos;
“CUANTO HE DESEADO COMER ESTE PESAJ CON USTEDES” ¿Por qué no dijo;
“Cuanto he deseado comer esta nueva institución llamada “santa cena” o “misa”? También
dijo; “¿Dónde está el aposento para comer Pesaj con mis discípulos?” ¿Lo puede entender?
Aquí hay algo paradójico; Efectivamente el Mashiaj comió la santa cena, pero no la santa
cena que enseña la religión Romana, sino que la santa y pura cena ANUAL de Pesaj,
instituida por el mismo IHVH una vez y para siempre para Israel y para quienes abracen su
pacto. El Mashiaj Iehoshúa comió Pesaj, eso es lo que dicen los pasajes de los escritos de
Mateo cap. 26 Lucas cap 22 y Marcos cap. 14 Sin embargo, ya sabemos que la ultima
cena que tuvo el Mashiaj con sus discípulos es llamada “Pesaj” no porque sea Pesaj
propiamente tal, o sea, el Cordero de Pesaj el cual comían después del sacrificio de las 3 de
la tarde, sino porque era la ofrenda festiva de la manada que se comía dentro del día del
sacrificio de Pesaj y debido a que todo lo que se hacía desde el día 14 de Aviv en adelante,
hasta finalizar la fiesta de los siete días de panes sin levadura era conocido como “La fiesta
de Pesaj”. Ahora bien, ¿Qué pasa con los escritos de Pablo, cuanta similitud hay en sus
letras con la fiesta de Pesaj? Veamos: “Porque yo recibí del Maestro la enseñanza que les
trasmití: que el Maestro Iehoshúa, la noche en que lo entregaron, tomó pan; y después
de dar gracias, lo partió y dijo: “Esto representa mi cuerpo en favor de ustedes. Hagan
esto en memoria de mí”. De igual manera, tomó también la copa después de haber
cenado, y dijo: “Esta copa es la nueva alianza en mi sangre. Hagan esto todas las veces
que la beban en memoria de mí”. Todas las veces que coman este pan y beban esta copa,
anuncian la muerte del Maestro, hasta que él venga””. (1Corintios 11:23-26) (Versión
Israelita Nazareno) Cuando uno va analizar las palabras de Pablo no solo debe ir al texto
que se quiere interpretar, sino que, a toda la carta, pues la carta es el contexto del texto que
nos importa y la base general que nos entrega luz de la razón por la cual el escritor se dirige
a los receptores. Todo el contexto de una Carta nos presenta datos importantes y relevantes
que nos ayudan a entender una expresión respecto de un verso. Si se lee antes del capítulo
11 de la carta de 1 de Corintios, encontraremos una luz asombrosa que servirá para
dilucidar de que Cena se está tratando en el capítulo 11 verso 23 y 26 de la carta en
cuestión. Veamos: “Límpiense de la vieja levadura, para que sean una nueva masa sin
levadura, como lo son; porque al Mashiaj, nuestro Cordero pascual, ya lo sacrificaron. Así
que celebremos la Fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de
maldad, sino con el pan sin leudo de sinceridad y de verdad. (1Corintios 5:7-8) (Versión
Israelita Nazarena) Pablo está hablando de la Fiesta de los panes sin levadura, la misma
fiesta registrada en los capítulos donde se cuenta acerca de la última cena del Mashiaj con
sus discípulos. Maravillosamente el emisario explica lo que REPRESENTA está fiesta.
Comer panes sin levadura, es vivir sin hipocresías y honestamente, cuanto más si se está en
los días donde se celebra dicha fiesta. Es decir, que para la fiesta de los panes sin levadura
hay una exigencia mayor y una invitación más importante a vivir 7 días sin levadura física,
pero más aún, sin levadura espiritual. Esto es muy importante, pues significa que para
comer Pesaj, se debe comer con mucha honestidad, sin hipocresías. Desde este
entendimiento comprenderemos porque capítulos más adelante, específicamente en el cap
11, Pablo invitaría a comer la Cena del Mashiaj (Pesaj) con discernimiento, sin malicias,
sin rencores, sin pecado, es decir, en definitiva, tal cual es como se debe comer Pesaj, con
panes sin levadura, que representan la ausencia del pecado en la mesa de celebración
(1Corintios 11:28-29). ¿Lo va relacionando? Pero sigamos, más maravilloso aun, es cuando
leemos que Pablo invita a celebrar la fiesta, con la expresión; “¡CELEBREMOS LA
FIESTA!” ¿Pero cuál es la fiesta que el emisario está invitando a celebrar? Los versos
hablan de la Fiesta de los Panes sin levadura, la cual era conocida como la fiesta de Pesaj
(Lucas 22:1). De hecho, el mismo pasaje nos dice; “Nuestro Cordero de Pesaj que es
Mashiaj ya fue sacrificado por nosotros”, una clara referencia a la fiesta de Pesaj. De ésta
forma Pablo se introduce en el asunto que más adelante en el capítulo 11, trataría a fondo
con los hermanos ex gentiles de la congregación de Corinto. Veamos ahora las relaciones
más importantes del capítulo 11 de Corintios con la fiesta de Pesaj. Pablo dice; “Esto es lo
que recibí del Maestro, la noche que fue entregado”, El emisario no está hablando de una
nueva institución, a pesar de que las biblias subtitulan estos pasajes como; “La institución
de la Cena”, lógicamente haciendo decir a los pasajes algo que jamás han dicho. El
emisario recibe del Maestro lo que ya hemos leído, que él Mashiaj comió Pesaj con sus
discípulos y no otra cena. Como puede ver hay una manipulación religiosa de las escrituras
que impiden al lector leer lo que realmente dicen. Cuando los Israelitas comían Pesaj
estaban anunciando proféticamente la muerte de un Cordero que les libraría de la
consecuencia de sus pecados (la Muerte, como paso con los primogénitos) . Cada año que
celebraban Pesaj, comenzaban un anuncio profético de la muerte del Mashiaj sufriente.
Como ya hemos dicho las fiestas de IHVH, son una muestra profética de los planes de
IHVH para Israel y para la humanidad. Pablo sabia esto por eso lo escribió a los hermanos
de Colosenses que las fiestas eran una sombra de lo que ha de venir. (Colosenses 2:15-16).
La fiesta de Pesaj es un recordatorio; “Y este día os será en MEMORIA, y lo celebraréis
como fiesta solemne para IHVH durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo
celebraréis” (Ex. 12:14). Debido a que es un memorial que representa simbólicamente la
liberación que más tarde haría IHVH mediante su cordero (el Mesías), también Iehoshúa
pide a sus discípulos que cada vez que tomen la copa y coman el pan sin levadura, lo hagan
en memoria de él (Lucas 22). Como Pablo está enseñando lo mismo que el Mesías
Iehoshúa, pues él le transmitió su enseñanza, también pide a la congregación de Corintios
que cada vez (cada año) que participen de la Cena del Mesías (Pesaj) lo hagan en memoria
de él. Como podemos ver, IHVH le dice a su pueblo que la cena de Pesaj es un memorial
por todas sus generaciones, Iehoshúa le dice a sus discípulos que debían cenar Pesaj en
memoria de él y Pablo discípulo del Mesías enseña a la congregación a que cada vez que
participe de Pesaj lo hagan en memoria de la muerte de Mesías, pues Pesaj es la sombra
profética más relevante de la Toráh que anuncia la muerte del Mesías. Siempre que los
Israelitas celebraban Pesaj estaban anunciando la muerte futura de un hombre (Mashiaj)
que los rescataría de sus pecados y eso fue lo que sucedió, celebraron Pesaj año tras año
anunciando proféticamente la muerte de este Cordero sin defecto por medio del cual IHVH
los protegería hasta que se cumplió al pie de la letra en un hombre llamado Iehoshúa de
Nazaret. Por ésta razón es que Pablo le dice a la congregación; “Todas las veces que coman
este pan y beban esta copa, anuncian la muerte del Maestro, hasta que él venga” Tal cual
los Israelitas comían un memorial que anunciaba un evento profético, asimismo los
Israelitas y ex gentiles que hemos creído en el Mashiaj Iehoshúa, cada vez que participamos
de Pesaj, conmemoramos ese cumplimiento profético anunciamos (conmemorando) la
muerte del cordero de Pesaj que es el Mesías Iehoshúa y lo haremos hasta que él venga. En
este aspecto hay una estrecha relación entre las palabras de Pablo, las del Mesías y las
instrucciones de la Toráh respecto de la celebración de Pesaj. Pablo no está hablando de
una nueva cena o institución llamada Misa o Santa Cena. Maravillosamente Iehoshúa nos
enseñó algo sorprendente respecto de hasta cuándo se debe celebrar Pesaj, él dijo; “Os digo
que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo
con vosotros en el reino de mi Padre” (Mt. 26:29). Si Iehoshúa volverá a comer del pan sin
levadura y volverá a beber la copa del fruto de la vid en el reino de su Padre, eso
simplemente puede significar que cuando Mashiaj instaure el reino físico de su Padre entre
nosotros seguiremos celebrando y conmemorando la ocasión en que IHVH se dispuso
perdonar los pecados de su pueblo Israel y de la humanidad. ¿Cómo puede estar sin
vigencia ésta fiesta si en el futuro la volveremos a celebrar con el Mesías? ¿Cómo puede
estar anulada la Toráh si en el futuro el Mesías la volverá enseñar como lo indican las
profecías? Celebrar Pesaj anualmente es la más maravillosa de las ocasiones que tiene
Israel y los ex gentiles creyentes en Mashiaj para conmemorar bíblicamente y de acuerdo a
todo el contexto de las escrituras, la muerte del Mesías Iehoshúa, la liberación de Israel
cuando IHVH les rescato de Egipto. Y Como se dice en Israel; “Y el próximo año, la
celebraremos en Jerusalén”. Shalom en el Mashiaj Iehoshúa.
Ahora por cuatro días estaremos analizando a nuestro cordero

Día uno: 10 de Aviv

Mashiaj Iehoshúa vino en su primera venida en el rol sacerdotal como siervo sufriente y eso
es determinante para saber que en ese rol debía ofrecerse como expiación por todo el
pueblo como dice:
Heb 4:14 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que ha traspasado los cielos:
Iehoshúa el Hijo de Adonai, retengamos nuestra profesión.
Heb 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino Uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado.

Él fue probado cuatro días antes de su muerte por aquellos que se les consideraban como
autoridades en aquel momento, de alli las citas que estaremos revisando.
Tuvo celo por la casa de Adonai
Mat 21:12 Y Iehoshua entró en el templo,° y echó° a todos los que vendían y compraban en
el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían las palomas,
Mat 21:13 y les dice: Está escrito: Mi Casa será llamada° Casa de oración, pero vosotros la
estáis haciendo° cueva de ladrones.°
¿Con que autoridad Hacia estas cosas?
Mat 21:23 Cuando entró en el templo, mientras enseñaba, se le acercaron los principales
sacerdotes y los ancianos del pueblo, diciendo: ¿Con qué clase de autoridad haces estas
cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?
Mat 21:24 Respondiendo Iehoshua les dijo: Yo también os preguntaré un asunto, y cuando
me lo respondáis, Yo también os diré con qué clase de autoridad hago estas cosas:
Mat 21:25 La Purificación de Juan, ¿de dónde era? ¿del cielo, o de hombres? (Ellos
entonces razonaban entre sí, diciendo: Si decimos, del cielo, nos dirá: ¿Por qué, pues, no le
creísteis?
Mat 21:26 Y si decimos: de hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por
profeta.)
Mat 21:27 Y respondiendo a Iehoshúa, dijeron: No sabemos. Y Él les dijo: Tampoco Yo os
digo con qué clase de autoridad hago estas cosas.

Lo interesante de estos textos que nos muestran a un cordero sin mancha es que el también
cuando nosotros lo revisamos para ver si califica él también nos está revisando a nosotros
para ver cómo esta nuestra vida recíprocamente, por su puesto esto nos inquieta porque
pone en relieve el hecho de nuestra incapacidad para responder a sus demandas, por nuestra
formar de hacer las cosas.
 Primero, ver con que pasión y celo hacemos las cosas para con el Señor o
¿vemos las cosas del señor fríamente sin importancia? Pablo dijo que antes
de celebrar Pesaj debemos probarnos a nosotros mismos, 1 de Corintios
11:27-29.
1Co 11:27 De manera que cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor
indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor.
1Co 11:28 Por tanto, examínese cada uno a sí mismo y coma así del pan, y beba de la
copa.
1Co 11:29 Porque el que come y bebe sin distinguir el cuerpo juicio come y bebe para sí.
 Segundo, entender que mientras más lo conozcamos por medio de esta
revisión mejor será nuestra evaluación hacia nosotros mismos y eso nos
ayudará a estar como él limpios y sin mancha para el día del juicio, porque
de alguna manera cuando la Torah nos ordena en Éxodo 12 que debemos
tomar un cordero y tenerlo por cuatro días eso se convierte en juicio hacia
ese cordero y así como nosotros al revisarlo tenemos que emitir un juicio así
también será para nosotros, al él revisarnos. De manera que debemos a la
hora de revisarlo procurar estar a la medida de la estatura del varón perfecto
como dice Efesios 4:13
Efe 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo
de Adonai, a un varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud del Mesías.

En este primer día de revisión, dos cosas para evaluar, no solo en el Cordero (porque
nosotros debemos ser un reflejo del Cordero) sino también en nosotros.
 Cuanto celo hay en nosotros por las cosas del señor, Como el Cordero
 Cuanta autoridad tenemos para reprender a otro (2 de corintios 10:6, así
también como el Mesías tuvo autoridad.

Shalom a todos Amados que esta revisión del cordero sea de Gran bendición para todos.
Día dos:
Tentado en todo
Mat 22:15 Entonces los fariseos salieron y deliberaron cómo enredarlo en alguna palabra
Mat 22:16 Y le enviaron a los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro,
sabemos que eres veraz, y con verdad enseñas el camino de Adonai, y no te cuidas de nadie
pues no miras la apariencia de los hombres.
Mat 22:17 Dinos pues, ¿qué te parece? ¿Es lícito dar tributo a César, o no?
Mat 22:18 Pero Iehoshua, conociendo la malicia de ellos, dijo: ¿Por qué me tentáis,
hipócritas?
Mat 22:19 Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.
Mat 22:20 Les dice: ¿De quién es la imagen y la inscripción?
Mat 22:21 Dicen: De César. Entonces les dice: Dad pues a César lo de César, y a Adonai
lo de Adonai.
Mat 22:22 Al oír esto se maravillaron, y dejándolo, se fueron.

Heb 4:14 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que ha traspasado los cielos:
Iehoshúa el Hijo de Adonai, retengamos nuestra profesión.
Heb 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino Uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado.

En este segundo día de revisión de nuestro cordero resalta un atributo celestial: Ha Emet
(la verdad), en el primer día resalto el Celo y la Autoridad ahora es la Verdad. Nuestro
Padre en sus mandatos celestiales nos ordena tomar el cordero el cual debe ser de un Año,
ahora esta característica pareciera no tener importancia dentro del ámbito espiritual, más
allá de lo físico, pero nada más lejos de la verdad, cuando revisamos el hecho de que el
cordero fuera de un año ese nos habla de la inocencia del animal al ser todavía tierno pero
también ya con capacidad para discernir lo malo. Ahora cuando hablamos de inocencia
¿con que podríamos relacionarlo?, para algunos la inocencia puede relacionarse con la
ingenuidad que el diccionario básicamente aparece como falta de malicia, pero para
nosotros esta calidad de inocencia la relacionamos con la verdad presente el aquel cordero
que fue inmolado por nuestros pecados.

Día tres:

Mateo 22:23-33:

Mat 22:23 En aquel día se le acercaron unos saduceos (que dicen que no hay
resurrección), y le preguntaron,
Mat 22:24 diciendo: Maestro, Moisés dijo: Si alguno muere sin tener hijos, su hermano se
casará con la mujer de él, y levantará descendencia a su hermano
Mat 22:25 Ahora bien, había entre nosotros siete hermanos, y el primero murió después
de casarse, y no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano.
Mat 22:26 De la misma manera, también el segundo, y el tercero, así hasta los siete;
Mat 22:27 al final de todos, murió la mujer.
Mat 22:28 En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será mujer? Porque todos la
tuvieron.
Mat 22:29 Entonces, respondiendo Iehoshúa, les dijo: Estáis errando al ignorar las
Escrituras y el poder de Adonai;
Mat 22:30 porque en la resurrección, no se casan ni se dan en casamiento, sino que son
como los ángeles en el cielo.
Mat 22:31 Pero acerca de la resurrección de los muertos, ¿no leísteis lo dicho por Adonai
a vosotros, cuando dice:
Mat 22:32 Yo soy el Elohim de Abraham, y el Elohim de Isaac, y el Elohim de Jacob? No
es Elohim de muertos, sino de vivos
Mat 22:33 Y las multitudes, oyéndolo, se maravillaban de su enseñanza.

Éxodo 3:6 Y añadió: Yo soy el Elohim de tu padre, Elohim de Abraham, Elohimde Isaac y
Elohim de Jacob. Entonces Moisés ocultó su rostro, porque tuvo temor de contemplar a
’Elohim.

Shalom a todos amados muchas bendiciones, hoy en este tercer día de revisión del cordero
para pésaj en los primeros dos días resaltaron tres aspectos aun cuatro:

 Celo por las cosas del señor

 Autoridad
 Verdad
 Probado en todo

Hoy estaremos resaltando su conexión con la palabra del Eterno |y el poder de la vida a
través de la resurrección. Algo interesante de esta revisión del cordero es que no es la
primera vez que es sometido a prueba, recodemos cuando Iehoshua comenzó su ministerio
dicen los escritos apostólicos, específicamente Mateo 4:1-11, Lucas 4:1-13 y Marcos 1:12-
13, que fue llevado al desierto y ayunando por 40 días y 40 noches llego el tentador y lo
puso a prueba, resaltando en aquel momento como gran defensa para él, haber tenido pleno
conociendo de la Torah, para hacer siempre una evaluación precisa de las cosa y no dejarse
llevar por las apariencias de cualquier relato si no basándose en la profundidad de las
palabras de Adonai para emitir un juicio certero de todas las cosas y asimismo sacar a
relucir el plan de Adonai de dar vida entre los muertos según el texto de Exodo 3:6
correspondiendo esto con las palabras del maestro cuando dice: el que crea en mi aunque
este muerto vivirá.

Juan 11:25-26; 8:52-59:

Juan 11:25 Iehoshúa le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque
haya muerto, vivirá;
Juan 11:26 y todo el que vive y cree en mí, de ningún modo morirá eternamente. ¿Crees
esto?
Juan 8:52 Los judíos entonces le dijeron: Ahora sabemos que tienes demonio. Abraham
murió, también los profetas; y tú dices: Si alguno guarda mi palabra, de ningún modo verá
muerte eterna.
Juan 8:53 ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡También los
profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo?
Juan 8:54 Iehoshúa respondió: Si Yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es. Es mi
Padre el que me glorifica, el mismo que vosotros decís: Es nuestro Elohim.
Juan 8:55 Y no lo habéis conocido, pero Yo lo conozco. Y si dijera que no lo conozco,
sería semejante a vosotros, mentiroso; pero Yo lo conozco, y guardo su palabra.
Juan 8:56 Abraham vuestro padre se regocijó de que vería mi día, y lo vio y se alegró.
Juan 8:57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a
Abraham?
Juan 8:58 Iehoshúa les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham llegara a
ser, Yo Soy.
Juan 8:59 Tomaron entonces piedras para arrojárselas, pero Iehoshúa se ocultó y salió
del templo

Basado en que Abraham como dice también otra escritura vio sus días y se gozó de la
misma manera así también Isaac y Jacob también creyeron en el mesías como ese plan de
redención de parte de nuestro padre, negar por consiguiente la resurrección es negar el plan
de redención para todo el mundo. Hoy en este día aprendamos de nuestro cordero a
profundizar en las escrituras para así tener una mejor comprensión del plan de redención y
no dejarnos llevar por las apariencias, conectémonos con la Torah y junto con el Mashiaj y
ella salgamos aprobados, como dice pablo a Timoteo:

2 Timoteo 2:15-18:

2Ti 2:15 Procura con diligencia presentarte a Adonai aprobado, obrero que no tiene de
qué avergonzarse, que traza correctamente la palabra de la verdad
2Ti 2:16 Pero evita profanas y vanas palabrerías, porque producirán más crecimiento de
la impiedad,
2Ti 2:17 y la palabra de ellos carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y
Fileto,
2Ti 2:18 que se desviaron de la verdad, diciendo que ya hubo resurrección, y trastornan
la fe de algunos.

Y aún más en estos días, donde el desconocimiento de las escrituras nos llevara al error y
por consiguiente a la muerte.

Shalom a todos Mucha salud y bendiciones

Día Cuatro:

Mateo 22:34-46:

Mat 22:34 Cuando los fariseos entonces oyeron que había hecho callar a los saduceos, se
reunieron de común acuerdo.
Mat 22:35 Y uno de ellos, experto en la ley, preguntó para tentarlo
Mat 22:36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?
Mat 22:37 le dijo: Amarás al Señor tu Elohim con todo tu corazón, y con toda tu alma, y
con toda tu mente
Mat 22:38 Éste es el primero y gran mandamiento,
Mat 22:39 y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo
Mat 22:40 De estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas.
Mat 22:41 Y habiéndose reunido los fariseos, Iehoshua les preguntó,
Mat 22:42 diciendo: ¿Qué pensáis del Mesías? ¿De quién es hijo? Le dicen: De David.
Mat 22:43 Les dice: ¿Pues cómo David en el Espíritu lo llama Señor, diciendo:
Mat 22:44 Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus
enemigos debajo de tus pies?
Mat 22:45 Pues si David lo llama Señor, ¿cómo es su Hijo?
Mat 22:46 Y nadie le podía responder palabra, ni desde aquel día se atrevió ninguno a
preguntarle más.
Salmo 110:1: Oráculo de IHVH a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies.

Shalom a todos, le damos gracias a nuestro Padre por darnos este privilegio de revisar el
cordero, hoy en su cuarto día. En los días anteriores vimos con gran admiración las virtudes
de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Hoy cerramos con broche de oro
al recalcar la visión de Iehoshúa en cuanto lo más importante de la Torah, haciendo un
balance entre nuestra relación con el Padre celestial y con nuestro prójimo como la base de
nuestra vida como creyentes, lo cual no debemos descuidar ni por un momento ya que
como dice Iehoshúa de ello depende toda la Torah, de estas dos relaciones. En otro pasaje
de la escritura el mismo Mesías fustiga a los escribas y fariseos a poner atención primero a
las cosas más importantes sin dejar de hacer las menos que también son valederas.
Mateo 23:23: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! que diezmáis la menta, el
eneldo y el comino, pero dejasteis lo más importante de la Torah: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer sin dejar aquello.

Ahora dentro de este relato de Mateo también observamos como el Mesías les hace ver lo
importante de su labor profética, preguntándole de ¿quién era hijo? Ellos respondieron que
de David y él les acorrala con la pregunta si era hijo de David ¿cómo es que David lo llama
señor? En el Salmo 110:1, Y ellos no supieron responder por no entender que esa
asignación bíblica de “hijo de David más que generacional tiene que ver con lo profético,
como ya lo sabemos el Mesías tiene dos roles proféticos que cumplir Como Mashiaj ben
Iosef (Siervo sufriente) y como Mashiaj ben David (Como rey Poderoso). De allí entonces
que este entendimiento traiga luz a aquellos que lo adversaban por desconocer este misterio
cosa que en el Apóstol Pablo la luz del entendimiento resplandeció y luego de adversar a
Iehoshúa férreamente luego lo siguió tenazmente hasta su muerte.

Que esta revisión amados hermanos nos haya aportado elementos espirituales para celebrar
de manera digna este Pesaj, y que sea la mano de nuestro Padre Eterno a través de los
méritos de nuestro Cordero que podamos experimentar la libertad también este Pesaj.
Shalom a todos y Pesaj Sameaj.