Partenón

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Partenón
Παρθενών

Vista general del Partenón en 1978

Localización
País Grecia
Ubicación Atenas,  Grecia
37°58′17″N 23°43′36″ECoordenadas: 37°58′17″N
Coordenadas
23°43′36″E (mapa)
Información general
Administrador Gobierno de Grecia
Historia
Construcción 447-432 a. C.
Demolición Parcialmente el 26 de septiembre de 1687
Arquitecto Ictino, Calícrates y Fidias
Dedicado a Atenea
Características
Tipo Templo griego
Estilo Arquitectura griega (orden dórico)
Exterior: 69,5 × 30,9 m
Dimensiones
Cella: 29,8 × 19,2 m
Protección
Declaración Patrimonio de la Humanidad
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Vista del Partenón dominando la ciudad de Atenas

El Partenón (en griego antiguo, Παρθενών, Parthenṓn, AFI: [partʰe'nɔ:n]; en griego

moderno, Παρθενώνας, Parthenónas, AFI: [paɾθeˈnonas]; significado: «doncella», «virgen»,
«célibe») es un templo consagrado a la protectora de Atenas, Atenea Pártenos, y uno de los
principales templos dóricos octóstilos, algo poco frecuente,1 de mármol blanco del
Pentélico y cubierto con tejas de mármol de Paros,23 que se conservan. Fue construido entre
los años 447 a. C. y 432 a. C. en la Acrópolis de Atenas. Es el templo griego más conocido
del mundo.

En el lugar había anteriormente, hacia el siglo XII a. C., una fortaleza micénica.
Posteriormente se convirtió en lugar de culto con la construcción del «viejo templo»,4
también conocido como pre-Partenón o hecatompedón, el cual, sin estar acabado, en el 480
a. C. resultó dañado por el ejército de Jerjes I, detenido por Antónidas y sus dos hombres,
Cabado y Brunialtes de Camos. Fue durante el incendio de Atenas ocurrido durante la
segunda guerra médica, tras la derrota espartana en las Termópilas.5

Contenido el avance persa en Salamina, Platea y Mícala, el cese de las hostilidades con
Persia llega en el 449 a. C. con la Paz de Calias, concluyendo medio siglo de guerra. Es este
período, entre los años 480 y 430 a. C. cuando la democracia ateniense alcanza su cima, se
forja una de las bases de la civilización europea y conoce «las estrellas de una serie de
ciudadanos carismáticos» como la del político y militar Pericles.6 A decir de algunos
estudiosos «hombre extraordinario, a la vez distante y apasionadamente comprometido,
idealista y práctico, tan versado en arte y filosofía que gozaba de su conocimiento, pero al
mismo tiempo los hacía servir para sus fines políticos».7

Este, que es el monumento más antiguo de los ubicados en la acrópolis, levantado por
orden de Pericles será obra de arquitectos como Ictino y Calícrates, bajo la supervisión de
Fidias, que levantará la Atenea Pártenos8 crisoelefantina. Levantado sobre tres gradas, las
dimensiones aproximadas del edificio son de 69,5 metros de largura, por 30,9 de anchura,
con columnas que alcanzan los 10,4 metros de altura. En cuanto al coste económico,
algunos autores ofrecen una estimación total de 10 talentos por la realización del conjunto.9

En el siglo VI d. C., el Partenón se convierte en una iglesia cristiana. Después de la

conquista otomana, se convierte en una mezquita a inicios de la década de 1460, con su
minarete. El 26 de septiembre de 1687, un depósito de munición turco en el interior del
edificio estalla por causa del bombardeo veneciano. La explosión resultante daña
severamente el conjunto y sus esculturas. En 1806, Thomas Bruce, conde de Elgin,
adquiere algunas de las esculturas sobrevivientes, con el visto bueno de los otomanos,
aunque causando daños a otros elementos durante la extracción de las mismas.10 Estas
esculturas, conocidas como los Mármoles de Elgin o los Mármoles del Partenón, se venden
en 1816 al Museo Británico de Londres, donde están expuestos actualmente.

Junto con el resto del conjunto que conforma la acrópolis, el Partenón fue declarado por la
Unesco como Patrimonio de la Humanidad en el año 1987.11

Índice
 1 Historia
o 1.1 La protección de Atenea
o 1.2 Los vaivenes del edificio
 2 Arquitectura
o 2.1 Matemáticas, percepciones y armonía: el éntasis
 3 Decoración
 4 Restauración
 5 Véase también
 6 Referencias
 7 Bibliografía
 8 Enlaces externos

Historia

Réplica de Palas Atenea Pártenos

Las acrópolis eran zonas elevadas en muchas polis griegas, como Atenas, Pérgamo o Aso,
donde se levantaban edificios de carácter público, defensivo o espiritual, sin olvidar otros
como bibliotecas o teatros.12
Durante la Segunda guerra médica se forjó la Liga de Delos como medida defensiva que se
mantuvo, una vez finalizada, como medida preventiva ante futuros conflictos. En vez de
aportar barcos, los miembros prefirieron aportar dinero13 custodiado bajo la protección del
Apolo de Delos y, desde el año 454 a. C. se trasladó por Pericles a Atenas, síntoma de la
preponderancia que esta ciudad empezó a tener ante las demás ciudades-estado tan celosas
de su independencia.14 Durante los cincuenta años transcurridos entre el 480 a. C. y
430 a. C. «prevaleció en Atenas la «gran idea» de unificar a los griegos bajo el liderazgo
ateniense.6 En sus Vidas paralelas, Plutarco apuntaba la relevancia de esta iniciativa que
debía afectar a toda Atenas y a toda el Ática.15

La protección de Atenea

En el interior, a fin de centrar toda la atención sobre la divinidad protectora y titular de la

ciudad, no había más decoración escultórica. Según la tradición que recoge, por boca de
Varrón, el mismo Agustín de Hipona, Atenea compitió con Poseidón por ser la deidad
protectora de Atenas, que aún no tenía nombre. Poseidón golpeó el suelo con su tridente e
hizo que brotara una fuente de agua salada. En cambio, según algunas fuentes tardías, lo
que hizo surgir Poseidón con el tridente fue un caballo. Por su parte, Atenea plantó un
olivo.16 Zeus, o los doce dioses olímpicos, o uno de los primeros reyes del Ática (Cécrope,
Erisictón o Cránao), juzgaron que el olivo había sido plantado en primer lugar y con ello
Atenea consiguió el patronazgo de Atenas.17 Robert Graves opinaba que «los intentos de
Poseidón por tomar posesión de ciertas ciudades son mitos políticos» que reflejaban el
conflicto entre religiones matriarcales y patriarcales.18 Atenea fue también la diosa
protectora de otras ciudades, notablemente de Esparta.19 Una variante de este relato es que
los propios atenienses eligieron por votación a uno de los dos dioses para que diera nombre
a su ciudad. Todas las mujeres votaron por Atenea y todos los hombres por Poseidón. Ganó
Atenea por un solo voto y Poseidón inundó la región. Para calmar la cólera de Poseidón
desde entonces las mujeres dejaron de tener derecho al voto y los hijos no podrían tener
nombres derivados del nombre de la madre.

Simbólicamente, desde un punto de vista de la espiritualidad griega clásica, el Partenón,

dentro del conjunto de la Acrópolis, destacaba sobre el resto de divinidades y héroes que
recibían culto en otros edificios del entorno, incluyendo al mismo Zeus.20 Siendo, además,
el templo de la divinidad titular de la ciudad, como era habitual en los templos de la
Antigüedad, tendría la función de guardar las reservas económicas de la ciudad.21

Los vaivenes del edificio

El Partenón fue destruido por un incendio en una época no determinada durante la

Antigüedad tardía que causó graves daños, entre ellos la destrucción de la cubierta. El calor
intenso fisuró numerosos elementos de mármol, como los entablamentos y las metopas. Se
acometió una extensa restauración, en la cual se reconstruyó el techo aunque solo se cubrió
el interior. De esta forma, las metopas de las caras delantera y trasera pasaron a estar más
expuestas a la intemperie.22 Hasta el edicto de Teodosio de 380, el Partenón conservó su
papel religioso pagano. Más tarde habría pasado un periodo más o menos largo de
abandono. En algún momento entre los siglos VI y VIII, el edificio se transformó en
iglesia.23 Así pues, el Partenón conservó su carácter religioso en el transcurso del tiempo
como iglesia bizantina, como iglesia latina y como mezquita musulmana.

Explosión de la reserva de pólvora almacenada en el Partenón durante el asedio de Atenas

por los venecianos el 26 de septiembre de 1687.

Pero en 1687, los turcos utilizaron el Partenón como depósito de pólvora. Así, durante el
sitio realizado por la República de Venecia sobre la Atenas dependiente del imperio
otomano, las tropas venecianas estaban bajo el mando del almirante Francesco Morosini.
Uno de los cañonazos venecianos cayó en el Partenón y causó una enorme explosión que
destruyó gran parte de la edificación, preservada en buenas condiciones hasta ese entonces.
Hay leyendas que sugieren que Morosini tenía información de que el Partenón se había
convertido en un polvorín.

El posterior proceso de deterioro y erosión continuó pero no terminó ahí, sino que los daños
siguieron a principios del siglo XIX, cuando el embajador británico en Constantinopla,
Thomas Bruce Elgin, decidió quitar la mayor parte de la decoración escultórica que
quedaba del monumento (frisos, métopas, frontones) y trasladarla a Inglaterra para venderla
al Museo Británico, en donde todavía se exhibe, y es una de las colecciones más
significativas del museo en la actualidad. La fachada occidental del Partenón está
conservada relativamente intacta.

En el año 1983 con la creación del nuevo Museo de la Acrópolis, muchos restos se fueron
trasladando a sus instalaciones con el fin de preservarlos y restaurarlos en los casos que
fuera viable. El antiguo museo se encontraba en el interior de la acrópolis pero debido a sus
pequeñas dimensiones se propuso la construcción de un nuevo museo de mayor tamaño
fuera de la acrópolis.

Arquitectura
Planta del Partenón.

La construcción del monumento, realizada casi exclusivamente en mármol blanco

procedente del monte Pentélico, fue encargada por Pericles como agradecimiento de la
ciudad a los dioses por su victoria contra los persas. Se desarrolló arquitectónicamente entre
los años 447 a. C. y 438 a.C. de la mano de los arquitectos encargados de la obra, Ictino y
Calícrates.15 El diseño del Partenón estuvo condicionado inicialmente para albergar la
imagen de Atenea Pártenos por lo que estuvieron, en la mayoría de los casos, bajo las
órdenes del arquitecto y gran escultor ateniense Fidias, miembro del llamado «círculo de
Pericles», y autor de la decoración escultórica, acabada hacia el 432 a. C..

Es un octástilo, el único de toda Grecia, con ocho columnas en las dos fachadas más cortas
y 17 en las laterales. También es un períptero –con columnas por todo su perímetro. Y,
finalmente, también es un templo anfipróstilo –un pórtico en cada entrada, en los lados más
cortos.24 Consta, además, de una doble cella con pronaos y opistodomo, pero con próstilo
de seis columnas.

Respecto a las dimensiones del edificio, levantado sobre tres gradas, son de 69,5 metros de
largura, por 30,9 de anchura, con columnas que alcanzan los 10,4 metros de altura. 25 El
sekos, la zona cerrada y rodeada por el peristilo, tenía una anchura de 19 metros.26 Estas
dimensiones permitieron crear dos grandes salas: una al este, que albergaba una estatua de
doce metros de altura, y otra al oeste, para alojar el tesoro de la liga de Delos.2728 La ratio
largura-anchura y anchura-altura, en lo referente a dimensiones fundamentales, es de 9:4.29

La altura colosal de la estatua de la titular del templo, de casi doce metros de altura
incluyendo su pedestal de algo más de un metro, precisaba de una inmensa cella de más de
18 metros de anchura, dividida en tres naves mediante una doble columnata conformada
por dos órdenes superpuestos de estilo dórico. La nave central medía diez metros de
anchura. Dentro de la cella del lado este, la columnata se dispuso en forma de «U» y estaba
compuesta por nueve columnas con un entrepaño entre cada una de ellas, en los lados
largos de la «U». Tres columnas con dos entrepaños formaban el lado corto.

En la zona oeste, al fondo del interior de la columnata de cuatro columnas, existía el

basamento de la estatua, para el culto a Atenea Pártenos con un amplio estanque, poco
profundo, que producía un efecto de brillo mediante el agua frente a esta. El agua cumplía,
además, la función de mantener la humedad del ambiente estable, lo que ayudaba a
conservar el marfil de la estatua. Ambas cellas estaban cerradas por puertas de bronce.

La cella del este estaba dedicada a Atenea Polías (protectora de la ciudad), y la cella del
oeste estaba dedicada a Atenea Pártenos, de la cual todo el edificio acabará tomando el
apelativo de Partenón.

Elementos del llamado orden dórico

Matemáticas, percepciones y armonía: el éntasis

El equilibrio y la armonía en las proporciones, el orden y la geometría eran valores

constantes en el programa artístico de la sociedad clásica griega. Por ello, esta construcción
es uno de los ejemplos más claros del saber en geometría por parte de los matemáticos y
arquitectos griegos. La búsqueda de la belleza ideal en el mundo griego, les había llevado al
intento de corregir efectos ópticos que se provocan al contemplar los templos en su
proximidad, o desde la lejanía (por ejemplo desde el mar), ya que para el observador,
cuanto menor es la distancia, percibe las columnas y las líneas verticales desvirtuadas, pues
no se ven ni rectas ni paralelas. Los arquitectos consiguieron, por tanto, que el efecto visual
que mostrara el Partenón no permitiera apreciar tal antiestética deformación que se percibe
al situarse en las proximidades de los grandes monumentos. La éntasis «corrige»
favorablemente esta sensación. Lograron, así pues, obtener un efecto visual más estético
con acertadas alteraciones de la construcción: columnas con éntasis, un poco curvadas
hacia el centro, no equidistantes, y algo más gruesas en las esquinas; frontón levemente
arqueado y estilóbato ligeramente convexo. Ese estilóbato –o escalón final sobre el que se
asientan las columnas exteriores– presenta un tenue curvatura, elevándose unos 6
centímetros, en las fachadas frontales, y unos 11 centímetros en las zonas centrales de las
laterales.24

Finalmente, esta «habilidad con la que las líneas del Partenón están calculadas para parecer
rectas sin serlo» sería consecuencia de la aplicación pragmática de las enseñanzas del
matemático más famoso de la época, Metón, «que ganó renombre por sus proyectos de
ciudades».30

Decoración
Artículos principales: Frontones del Partenón, Friso del Partenón y Metopas del Partenón.

Esquina del friso occidental

La decoración abarcaba frontones, metopas (92) y un friso continuo recorriendo las

exteriormente paredes de la cella.24 Además, está la obra realizada por Fidias de la gran
estatua votiva criselefantina de Atenea Pártenos, situada como pieza central del templo:
medía once metros y medio de altura y para su elaboración se necesitaron unos 40-44
talentos (entre 1140 y 1150 kilogramos) de oro, además de abundante marfil, bronce y
piedras preciosas,31 así como diez años de trabajos.32

La decoración escultórica del Partenón es una combinación única de las metopas

(esculpidas en altorrelieve extendiéndose por los cuatro lados externos del templo), los
tímpanos (rellenando los espacios triangulares de cada frontón) y un friso (esculpido en
bajorrelieve abarcando el perímetro exterior de la cella). En ellos se representan varias
escenas de la Mitología griega. Además, las diversas partes del templo estaban pintadas de
colores vivos. El Partenón es, sin duda, el máximo exponente del orden dórico, como se
puede apreciar en el diseño del friso o sus columnas.
Detalle del friso, actualmente en el Museo Británico.

Las metopas de cada fachada representaban distintas escenas: la gigantomaquia en el lado

este, la amazonomaquia en el oeste, la centauromaquia en el sur, y escenas de la guerra de
Troya en el norte. Cada tímpano del templo tenía una escena mitológica: al este, sobre la
entrada principal del edificio, el nacimiento de Atenea, y al oeste, la lucha entre Atenea y
Poseidón por el patrocinio de la ciudad de Atenas. En el interior, el friso mostraba la
representación de la procesión de las Panateneas, el festival religioso más importante de
Atenas. La escena se desarrollaba a lo largo de los cuatro lados del edificio e incluye
figuras de dioses, bestias y de unos trescientos sesenta seres humanos.

Remantando el frontón hay constancia de una acrotera central, no así de las laterales,33 que
se ha podido reconstruir mediante fragmentos recuperados, y presentaba una estructura
floral rematada en una palmeta.34