Análisis, de Buenas Prácticas del Desarrollo

PRESENTADO POR:

YULY CAROLINA SIERRA SUÁREZ

I.D 510591

DESAROLLO SOCIAL CONTEMPORANEO

MARIA DEL PILAR CARDENAS PALOMO
NRC: 12150

UNIMINUTO

CUCUTA

2021
 CASO 1: MITÚ RESGUARDANDO LA CASA COMÚN

1. ¿Qué actores intervienen en cada una de las iniciativas? (Comunidad local,

organismos públicos del orden territorial, nacional y/o internacional); ¿Qué rol ejercen
en la ejecución del proyecto o iniciativa? ¿Es posible evidenciar un rol activo de los
actores domésticos y con ello una apropiación local de la iniciativa de desarrollo?
Mitú, es la capital del departamento de Vaupés, con una gran riqueza en flora,
fauna y una cultura heredada de pueblos indígenas. habitan 27 etnias indígenas y su
economía se basa en la agricultura (yuca, maíz, plátano, ñame y frutas silvestres).
los actores principales, las comunidades indígenas y la Iglesia Católica, quien
busca mejorar las condiciones de vida de los pueblos indígenas por medio de la auto
sostenibilidad económica, a través de prácticas amigables con el medio ambiente, el
respeto y la recuperación del legado cultural, y procesos de formación en exigibilidad
de derechos.
Una de las buenas prácticas que encontramos en el documental es la chagra sin
quema, esta es una alternativa para beneficiar a los pueblos indígenas y el medio
ambiente, el pueblo indígena reconoce la importancia del medioambiente para su
subsistencia y la iglesia católica acompaña y guía, por medio de personas conocedoras
del tema como una bióloga y sacerdotes y misioneras que tienen como propósito
escuchar, ayudar y proteger a los indígenas de Timbó.

2. ¿Los casos aplican el principio de subsidiaridad? Justifique su respuesta.

Podemos ver el principio de la subsidiaridad en el reportaje MITÚ; resguardando
la casa común, en los actos positivos que tiene la iglesia católica en estos territorios que
intentan ayudar mediante acciones e ideas a los indígenas, enseñándoles nuevos
procesos de cultivo, preocupándose por el bienestar del territorio, la auto sostenibilidad
de la comunidad tanto económica como alimenticia todo esto de una manera amigable
con su entorno y procesos de formación en exigibilidad de derechos. La iglesia está
consciente de las carencias de la población indígena informan e incitan a los pobladores
o a sus habitantes sobre sus derechos y a reclamarlos, la iglesia también hace un llamado
de ayuda a el estado para brindarle a la comunidad una tecnología de alta calidad y un
desarrollo de infraestructura vial capacitada y que garantice permanente comunicación
con estas comunidades. También se puede ver este principio en la misma comunidad con
líderes que buscan el bien común mediante las enseñanzas que reciben.
 3. ¿Cómo explicar que los casos seleccionados son muestra de la capacidad de
sociabilidad de sus agentes y resultado de la socialización que emprenden para dar
respuesta a una necesidad conjunta?
La iglesia católica ha sido un apoyo para las comunidades indígenas, un ejemplo
de ello es cuando se presentó la violencia por parte de grupos armados en el Cauca, en
ese entonces la iglesia católica intervino creando un dialogo entre el gobierno y estas
comunidades, ya que las comunidades habían perdido totalmente el apoyo del gobierno
y ellos ya no tenían confianza, se sentían solos, estas comunidades fueron demasiado
golpeadas por la violencia porque estaban radicando cultivos ilícitos, a raíz de eso la
iglesia decidió como entablar un canal, y lo hizo muy bien, porque si se vieron
resultados después del acompañamiento que hizo la iglesia junto con el monseñor Darío
de Jesús Monsalve y el arzobispo de Cali y algunos religiosos que estuvieron en el lugar
de los hechos, ellos manifestaban que pues estas personas totalmente abandonadas y la
intervención que tuvo la iglesia católica fue algo muy especial para estas comunidades
porque definitivamente era lo que ellos necesitaban; el acompañamiento y el
acercamiento con Dios también. Gracias a esto se benefició tanto el gobierno nacional y
las comunidades indígenas, el compromiso se volvió como más fuerte más directo, fue
un puente entre ellos dos gracias a la iglesia católica.

4. ¿Qué principios de la enseñanza social de la iglesia católica se aplican en cada

uno de los casos? ¿De qué manera se evidencia?
Subsidiariedad: en este caso no es aplicada la subsidiariedad, pues el Estado ha
brindado poco acompañamiento a las regiones, las cuales tienen muchas necesidades en
cuanto a salud, educación, etc. Incluso ha aprobado proyectos de minería y
explotaciones de los recursos que han afectado a sus habitantes, pues la explotación
minera generara un grave daño a la comunidad, a las fuentes hídricas y les
imposibilitaría tener acceso al territorio para cultivar, cazar y recolectar “La explotación
minera desplaza a las comunidades y también genera enfermedades”.

Solidaridad: Este principio es aplicado por las comunidades indígenas, quienes

buscan el bien común, trabajan como un equipo buscando beneficios para todos, lo que
los hace un pueblo solidario, al igual que la iglesia y el Monseñor Medardo, por medio
de su experiencia misionera con los pueblos indígenas de más de 20 años, brindando un
apoyo y acompañamiento a estos pueblos que han sido abandonados por los líderes y
gran parte del país.

Bien común: este principio va muy ligado al de la solidaridad y está

fundamentado en tres principales valores que son el respeto a la persona humana; el
bienestar social y la paz. En este caso de Mitú, como comunidad es aplicado, pues sus
habitantes tienen bastante arraigado el respeto por ellos mismos y sus tradiciones, como
comunidad buscan salir adelante y lo han logrado también gracias al acompañamiento
de la iglesia en sus procesos de desarrollo, donde se les está educando para que puedan
encontrar beneficios en otras maneras de producción como es por ejemplo la chagra sin
quema.

5. ¿Qué enfoque del desarrollo considera que es prominente en cada una de las
iniciativas, según lo aprendido en la unidad 1?

Va de la mano con la reconstrucción del itinerario de concepto. Propongo

contribuir con un balance crítico, de los enfoques más destacados sobre el desarrollo
elaborado en los últimos 50 años, por los académicos de diversas disciplinas de la
ciencia sociales y diálogos con ellos, la iniciativa de realizar este trabajo según como
una necesidad, dándole mejoras a un orden a mis conocimientos en torno al tema y
facilitar su posición en las clases de los cursos y en la sociología del desarrollo como lo
hemos visto.
 CASO 2: MERCADOS LOCALES CAMPESINOS, UN ESPACIO SOCIAL Y
DE INTERCAMBIO

1. ¿Qué actores intervienen en cada una de las iniciativas? (Comunidad local,

organismos públicos del orden territorial, nacional y/o internacional); ¿Qué rol ejercen
en la ejecución del proyecto o iniciativa? ¿Es posible evidenciar un rol activo de los
actores domésticos y con ello una apropiación local de la iniciativa de desarrollo?

Para el proyecto de Mercados locales campesinos, los autores que intervienen

son:
- Organizaciones comunitarias como familias agricultoras, los mismos
consumidores de los mercados locales, mujeres productoras del área rural.
- La Confederación OXFAM, la cual interviene influyentemente con
organizaciones nacionales a promover programas y proyectos en caminados al
desarrollo de las capacidades autogestoras y el acceso a medios de vida sostenibles que
garanticen el derecho a la alimentación y el desarrollo humano de las poblaciones más
vulneradas por el hambre, la pobreza y la desigualdad.
- La Organización Internacional Lotteey Funded, la cual apoya con fondos que la
Lotería
Nacional del Reino Unido recauda a través de la venta de billetes de lotería.
Destina cerca del
40% de estos fondos al financiamiento de buenas causas con el propósito de
mejorar las vidas de las personas y comunidades que más lo necesitan.
- La Asociación Comunitaria para el Desarrollo SERJUS, que acompaña los
programas comunitarios que buscan su fortalecimiento como sujeto político, económico
y social para incidir en el desarrollo integral de Guatemala.
El rol de comunidad, tanto consumidores como productores, tomaron conciencia
sobra la contribución en este proyecto, sabiendo que con su participación conducen a
mejores oportunidades para la misma comunidad.

2. ¿Los casos aplican el principio de subsidiaridad? Justifique su respuesta.

El mercado local campesino, un espacio social y de intercambio comercial se
puede ver el principio de subsidiaridad en como las organizaciones comunitarias y
sociales se unen con los agricultores y de este vínculo se logra crear un espacio para la
comercialización de los productos de los indígenas campesinos, este espacio dignifica la
labor de estos mismos y así mismo los compradores de estos productos, reciben
información sobre la importancia que tienen estos en la economía y de la calidad que
poseen. Que estos mercados se busca dignificar el trabajo de los indígenas campesinos,
tener un sentido reciproco entre el consumidor y el vendedor, dar oportunidades y
relevancia a las mujeres de estas comunidades y también dar a entender sobre la calidad
de los productos.
3. ¿Cómo explicar que los casos seleccionados son muestra de la capacidad de
sociabilidad de sus agentes y resultado de la socialización que emprenden para dar
respuesta a una necesidad conjunta?
Las organizaciones de agricultores de pequeña escala y mujeres productoras
desarrollan una agenda de incidencia y cabildeo, con el objetivo de aumentar la
inversión pública en infraestructura y/o servicios para ayudar a crear un ambiente de
negocios apropiado para la producción de alimentos a pequeña escala y el desarrollo
rural.
4. ¿Qué principios de la enseñanza social de la iglesia católica se aplican en cada
uno de los casos? ¿De qué manera se evidencia?
La subsidiariedad no es aplicada, puesto que el proyecto ha sido llevado a cabo
por la pastoral, algunas organizaciones sociales y la unión de agricultores minifundistas,
La solidaridad es aplicada por parte de estas organizaciones que han trabajado en
conjunto para lograr el bienestar de los indígenas campesinos por medio del desarrollo
Alternativo que mezcla los conocimientos ancestrales de la familia indígena campesina
y el conocimiento de los profesionales.
El bien común se puede evidenciar también en este caso, por medio de los
beneficios que se buscan, tanto para los productores en los mercados, como para los
consumidores que además de comprar reciben información sobre el papel en la
economía local y la producción de diferentes alimentos sanos.

5. ¿Qué enfoque del desarrollo considera que es prominente en cada una de las
iniciativas, según lo aprendido en la unidad 1?
Desarrollo sostenible, pues se trata de mantener el equilibrio entre los recursos
naturales, la sociedad y la economía.
 CONCLUSIONES

Una vez realizar estos dos casos, podemos concluir que el Estado, debe preocuparse más
por estas comunidades brindándoles recursos y oportunidades, tomando decisiones que no
afecten a las comunidades indígenas del lugar y el entorno que los rodea (como lo es la
minería), haciendo énfasis en la educación y en la salud de estos. Es importante también
que el Estado intervenga, capacitando y proporcionado la tecnología y la infraestructura
adecuada a las necesidades de estas comunidades vulnerables, como principio de
subsidiaridad.

Además, es necesario que todos tomemos conciencia de las necesidades de nuestra

población, actuar como dolientes, pues, es nuestra tierra la que está siendo afectada, sino se
protege ahora, posiblemente, en algún momento será más difícil la recuperación.
Biblografia.

Mitú, resguardando la casa común. Recuperado de:

https://especiales.caritascolombiana.org/mitu-resguardando-la-casa-comun/

Mercados locales campesinos, un espacio social y de intercambio. Recuperado de:

https://mercadoslocales.wixsite.com/mercadoslocales/mercados-

LINK VIDEO: https://youtu.be/540IebUQAE4