UNA DESCRIPCIÓN DE LA MITOLOGÍA GRIEGA: LA TEOGONÍA DE HESÍODO.

INTRODUCCIÓN

Hesíodo y mitología. La mitología fue una parte muy importante de la cultura de la

Antigua Grecia. A través de los mitos y las historias de los dioses, podemos ver las ideas que los

griegos tenían de la vida, de la muerte y de sí mismos. Hesíodo fue el primer poeta griego que

intentó poner orden en la confusa mitología griega y, gracias a él, hoy conocemos las creencias

griegas sobre el origen del mundo y los dioses. Vivió en el 700 a. C., probablemente después de

que viviera Homero. A diferencia de Homero, Hesíodo tuvo una vida difícil y muy pobre. Era de

Beocia (Grecia occidental). Su padre le dejó una pequeña herencia, pero tuvo que compartirla

con su hermano. Se dedicaba a la agricultura, que era una forma de vida dura y exigente. Quizás

por eso, sus obras siempre reflejan pesimismo y lamento por la dureza de la vida. Hesíodo dice

que un día estaba cuidando sus ovejas. Luego vio a las Musas, las diosas de la intuición artística.

Le dijeron que debía escribir, aunque no fuera un intelectual, sino un pastor rústico. Le dieron un

palo de olivo y la inspiración artística. A partir de ese momento, Hesíodo comenzó a escribir su

Teogonía.

En la teogonía, Hesíodo utiliza distintas formas de construcción basándose en tradiciones

folklóricas existentes en Grecia y en otros lugares, a partir de las cuales genera una historia

mítica que da sentido a la existencia de todo lo que nos rodea, partiendo de los dioses. Cabe

destacar que, muchos de esos dioses relatados en la teogonía griega se corresponden a

fenómenos físicos o naturales que han sido personificados adquiriendo sentimientos y

comportamientos similares a los humanos.

La teogonía de Hesíodo es, sin duda, una historia entretenida que busca explicar el

mundo, bajo los ojos de las personas de aquella época. Todo lo inexplicable, toda la existencia

adquirió un significado en esta obra.

 UNA DESCRIPCIÓN DE LA MITOLOGÍA GRIEGA: LA TEOGONÍA DE HESÍODO

1. TEOGONÍA, DE HESÍODO

Teogonía, de Hesíodo, es un poema muy amplio que se basa en la deidad de los dioses o

el nacimiento de estos dioses. Su título significa «genealogía o nacimiento de los dioses «, siendo

una síntesis a gran escala de una gran variedad de tradiciones griegas locales sobre los dioses,

organizada como una narración que cuenta cómo llegaron a ser y cómo establecieron un control

permanente sobre el cosmos. Se basa en amorfo corpus, un sistema que utilizaban los griegos

para poder incluir esas divinidades totalmente desconocidas que se nombraban en los poemas

homéricos. Cuando hablamos del libro Teogonía, nos referimos a una obra o poética en la cual

Hesíodo narra cómo se creó el mundo a partir del Caos y desde allí el nacimiento de muchos

dioses y las hazañas que ellos podían realizar.

2. COMPOSICIÓN DE LA TEOGONÍA DE HESÍODO

 Proemio (v. 1-115)

 El Proemio tiene dos bloques:

1 – Himno a las Musas del Monte Helicón (v. 1-35)

2 – Himno a las Musas del Olimpo (v. 36 – 104)

El proemio finaliza con una invocación (v. 105 – 115) que marca la transición a la parte

principal del poema.

Su composición es similar a la de otros proemios como los Himnos Homéricos, con una

estructura ternaria (anuncio del tema del himno, relato de algún episodio de la vida del dios

celebrado, invocación de cierre pidiendo su favor), y se vincula a las formas de la lírica.

3. CUERPO DEL POEMA (V. 116 – 1018)

3.1. Cosmogonía y primera generación de dioses

Primera parte del mito de sucesión. (v. 116 – 210), en donde se mencionan las deidades

que representan elementos cósmicos: Caos, Gea y Eros, y posteriormente, cronológicamente se

presentan las primeras generaciones.

Luego (v 133 – 153, se presentan, además de dioses de elementos, los primeros

antropomórficos como los Titanes, los Cíclopes y los Hecatonquiros.

Al finalizar este bloque, se menciona el mito de sucesión y la castración de Urano (v. 154

– 210), además de todos los dioses que nacieron de él.

3.2. Segunda y tercera generación de dioses

Le siguen un conjunto de genealogías y final del mito de sucesión (v. 211 – 885),

llegando a la Titanomaquia.

3.3. Cuarta generación de dioses

En esta cuarta generación (v. 886 – 962) se presenta la distribución de los tres reinos de la

tierra (Cielo para Zeus, Mar para Poseidón e Inframundo para Hades), y se muestra la

constitución del Inframundo y diversas genealogías surgidas de los dioses olímpicos.

3.4. Final del poema

En el final del poema (v.963 – 1022), si bien se pierde el hilo, se muestra un nuevo

proemio, nuevas genealogías y un catálogo de héroes (v. 969 – 1018).

4. EXPLICACIÓN DE TEOGONÍA

Al leer Teogonía se nota que es un poema griego el cual tiene como objetivo dar una

breve explicación del orden del mundo basado en la divinidad y el triunfo que puede tener el

bien sobre el mal.

Tiene una línea muy fina entre el mito y la realidad, el autor intentó pintar una afirmación

en la cual se busque explicación a los comienzos del mundo.

Hesíodo, autor de «Teogonía»

 Para los griegos, Homero y Hesíodo son dos hombres que buscaron la creación de los

nombres de muchos dioses y este libro en una muestra de esto, ya que en todo el poema se

describe cómo se originó el mundo y cómo los dioses fueron involucrados en ellos.

Se describe al inicio, un Caos, y luego un perfecto orden por parte de la justicia del dios

Zeus.

Todos estos dioses explican las fuerzas que manejan el mundo y lo que permiten que

existan en él, todo esto basado en un mito expresado en un poema que quiere explicar la realidad

del mundo.

5. EL MITO DE LA CREACIÓN

Uno de los componentes principales de la Teogonía es la presentación del «Mito de la

sucesión», en donde se cuenta como Cronos derrocó a Urano, y cómo a su vez Zeus derrocó a

Cronos y sus Titanes, y cómo finalmente Zeus se estableció como el gobernante final y

permanente del cosmos.

Urano (el Cielo) inicialmente tuvo 18 hijos con su madre, Gea (Tierra): los doce Titanes,

los tres Cíclopes y los tres Hecatonquiros, pero al odiarlos, los escondió en algún lugar dentro de

Gaia. Angustiada, Gea formó una hoz hecha con firmeza e instó a sus hijos a castigar a su padre.

Solo su hijo Cronos, el Titán más joven, estaba dispuesto a hacerlo.

Gea escondió a Cronos y le dio la hoz, creando una emboscada, y cuando Urano se acostó

con Gea, Cronos extendió la mano y castró a su padre.

Esto permitió que nacieran los Titanes y que Cronos asumiera el mando supremo del

cosmos.
6. CRONOS TOMA EL CONTROL DEL UNIVERSO

Cronos, después de haber tomado el control del cosmos de Urano, quería asegurarse de

mantenerlo. Urano y Gea le habían profetizado a Cronos que uno de sus hijos lo derrocaría, por

lo que cuando éste se casó con su hermana mayor, Rea, se aseguró de tragar a cada uno de los

niños que ella dio a luz: Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus (en ese orden).

Sin embargo, cuando Rea estaba embarazada de Zeus, le rogó a sus padres que la

ayudaran a salvarle. Entonces enviaron a Rea a Creta para llevar a Zeus, y Gea se llevó al recién

nacido Zeus, escondiéndolo en lo profundo de una cueva debajo del Monte Aigaion. Mientras

tanto, Rea le dio a Cronos una enorme piedra envuelta en ropa de bebé que tragó pensando que

era otro de sus hijos. Zeus, ahora crecido, obligó a Cronos a vomitar a sus otros cinco hijos, y

luego liberó a los Cíclopes quienes le proporcionaron su arma, el rayo, el cual Gea había

ocultado.

7. LA TITANOMAQUIA EN TEOGONÍA

En ese momento se inició una gran guerra, la Titanomaquia, entre los nuevos dioses, Zeus

y sus hermanos, y los antiguos dioses, Cronos y los Titanes, por el control del cosmos.

En el décimo año de esa guerra y siguiendo el consejo de Gea, Zeus liberó a los Cien

Hecatonquiros, quienes se unieron a la guerra contra los Titanes ayudando a Zeus. Zeus lanzó la

furia de su rayo a los Titanes, derrotándolos y arrojándolos al Tártaro. La amenaza final para el

poder de Zeus era el monstruo Tifón, hijo de Gea y Tártaro, pero el dios con su rayo lo venció

rápidamente y Tifón también fue encarcelado en el Tártaro.

8. ZEUS, EL REY DE LOS DIOSES

Por consejo de Gea, Zeus fue elegido rey de los dioses y repartió varios honores entre los

dioses. Zeus luego se casó con su primera esposa Metis, pero cuando se enteró de que ella estaba

destinada a producir un hijo que podría usurpar su gobierno, por consejo de Gea y Urano, Zeus

se tragó a Metis (mientras aún estaba embarazada de Atenea), poniendo fin al ciclo de sucesión y

asegurando su dominio eterno sobre el cosmos.

9. PARTICULARIDADES DE LA TEOGONÍA DE HESÍODO

La teogonía es más ordenada que los mitos griegos narrados oralmente. Sin embargo, este

libro es denso y complejo, porque está lleno de mitos y episodios que se interrumpen entre sí. La

teogonía no tiene el valor literario de la Ilíada o la Odisea, porque Hesíodo no fue un poeta tan

grande como Homero.

En algunas partes, el libro es un poco mecánico y repetitivo, con una lista de dioses y

diosas, matrimonios y nacimientos. Pero tiene un valor innegable: nos permite conocer la

mitología griega a través de un autor que creía en estos mitos.

Hesíodo creía en los dioses griegos y en las historias que se contaban sobre ellos. Los

dioses de Hesíodo tienen una gran autoridad, son poderosos e importantes. Hesíodo explica que

gobiernan los destinos de los hombres y que debe ser así. En algunos lugares, como en el mito de

Prometeo, nos damos cuenta de que la vida tenía que ser difícil para Hesíodo y sus

contemporáneos.

Además, en la obra de Hesíodo vemos un principio filosófico de gran importancia. Para el

poeta, la Historia es una evolución del caos y la destrucción al orden y la armonía. Este orden y

armonía los mantienen los dioses, por eso son tan importantes.
 CONCLUSIÓN

La Teogonía es un libro que intenta poner orden en la confusa mitología griega. En la

época de Hesíodo, los mitos se contaban oralmente; en cada aldea y en cada familia, se relataron

de manera diferente. Hesíodo quería escribir un libro que ordenara todos estos mitos, de modo

que la mitología griega fuera consistente e igual para todos los griegos. Por eso, comienza su

libro con los mitos de la creación. Luego, continúa con los dioses de la primera generación, y así

sucesivamente. De forma esquemática, la Teogonía se estructura en estos apartados: prefacio,

cosmogonía, primera, segunda y tercera generación de dioses, la lucha de Zeus por el poder,

cuarta generación de dioses, catálogo de héroes, proemio al catálogo de las heroínas.

Hesíodo fue un poeta griego, conocido como el primero en poner algo de orden en la

mitología griega en su obra, la Teogonía, que significa “los orígenes de los dioses”. A través de

Hesíodo, tenemos la genealogía de Zeus, junto con las historias de los dioses primordiales

(dioses de la primera generación), las luchas entre ellos por obtener el poder y otros personajes

importantes de la mitología griega. Prometeo se destaca entre otros personajes. Fue el titán que le

dio a la humanidad el fuego y provocó la ira de Zeus (para lo cual el dios envió a Pandora y su

caja que contenía todos los males).

La teogonía nos da una visión ordenada de la mitología griega; nos permite conocer de

primera mano muchos mitos relevantes. Además, contiene un importante principio filosófico: el

progreso del mundo consiste en pasar del Caos al Orden. Por estas razones, la obra de Hesíodo es

muy importante a pesar de algunas deficiencias de estilo. Y todavía hoy es interesante y

emocionante de leer.
 BIBLIOGRAFÍA

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