A COMUNA DE PARÍS

Por Heródoto el Rojo

La Comuna de París de 1871 ha sido sin duda uno de los mayores acontecimientos
revolucionarios de la Historia. Por primera vez el proletariado fue capaz de derrocar el poder
establecido, formar sus propios órganos de gobierno y reemplazar al estado monárquico-
burgués capitalista. Esto nunca lo perdonaron los asustados burgueses-capitalistas, que vieron
en la Comuna la posibilidad de perder todos sus privilegios económicos y sociales. También
explica la fuerte represión sufrida por los comuneros (“communards”), y que gran parte del
mundo lo viera como una simple revuelta de “vagos” proletarios. La represión fue tan grande
que incluso este acontecimiento tan importante fue olvidado por los libros de Historia,
nombrándose casi como una anécdota de la Guerra Franco-Prusiana que derrocó a Luis
Napoleón III, que trajo la III República a Francia y la unión de Alemania. Espero que estos
renglones ayuden a recuperar la memoria histórica de un movimiento valiente y digno de ser
recordado.

PRECEDENTES HISTÓRICOS, POLÍTICOS Y SOCIALES

La Revolución de 1789

Ningún acontecimiento histórico se produce espontáneamente. Así, los orígenes de la Comuna

se podrían buscar casi un siglo antes, en la Revolución Francesa de 1789. En estos años se
produjo el principio del fin del estado absolutista con privilegios feudales, el llamado Antiguo
Régimen. Sin embargo los beneficiados por esta revolución no fueron los más desfavorecidos,
sino los burgueses que buscaban sobre todo la libertad.......... económica, es decir el
desmantelamiento de los privilegios hereditarios de la nobleza que impedían el crecimiento de
sus intereses económicos. Al principio burgueses y clase trabajadora fueron de la mano, los
“sans culotte” (literalmente los “sin calzón” por ser pobres) fueron decisivos en el apoyo a los
Jacobinos frente a la presión de las potencias monárquicas europeas y de los contra-
revolucionarios. Sin embargo en cuanto el Liberalismo aseguró el poder no tardó en reprimir
duramente a esta nueva mano de obra, nacida de la incipiente revolución industrial. Por primera
vez las clases populares aparecen como un nuevo elemento en las disputas políticas. Al
final Napoleón Bonaparte apareció como salvador de la Revolución, y aunque al final se
proclamó Emperador, expandió la revolución liberal por toda Europa.

Las Revoluciones de 1830 y 1848

La derrota de Napoleón en 1815 devolvió a Europa un nuevo periodo de represión reaccionaria.

Se creó una “Santa Alianza” entre las potencias monárquicas, sobre todo Austria, Rusia y la
nueva Francia de los restaurados Borbones, todos ellos bajo la atenta mirada de Inglaterra.

En principio fue una reacción anti-liberal, pues se fueron suprimiendo constituciones y

reformas económicas, y a la Iglesia le fue devuelto gran parte de su anterior poder. Sin
embargo el motor económico seguía siendo la burguesía, que no soportaba cómo se la excluía de
la vida política. Como consecuencia de este proceso, en 1830 hubo en Europa una nueva “fiebre
revolucionaria”, esta vez fueron los republicanos, unidos a obreros y estudiantes los que
llevaron en Francia el peso de la Revolución de 1830. En las luchas entre el Parlamento (elegido
por Sufragio Censitario) y el Rey por mantener el privilegio de los aristócratas, se inclinó
rápidamente por los primeros, grandes propietarios burgueses. Carlos X huyó y se instauró una
Monarquía Constitucional conLuis Felipe de Orleáns, aunque se aumentó el censo de votantes
(según los bienes de propiedad) pronto las clases populares y pequeños propietarios quedaron
decepcionados ante su exclusión de la vida política.

Los veinte años siguientes fueron una edad de oro de la gran burguesía, se aumentó
espectacularmente la acumulación de capital a la par que el tejido industrial crecía imparable.
Así aunque la renta nacional de los países liberales subía constantemente, la clase trabajadora
recibía una pequeñísima parte de este pastel.
Pronto se vio que los problemas sociales no sólo no se resolvían en Occidente, sino que
aumentaban, a esto se unió el emergente nacionalismo de Europa Central y Oriental lo que se
tradujo en una nueva oleada revolucionaria en toda Europa en 1848.

Nunca antes el Viejo Continente había vivido una revolución tan universal como en 1848, sólo
Inglaterra y el Imperio Ruso se salvaron de la vorágine revolucionaria. Sin embargo los
movimientos en cada región o país fueron independientes unos de otros, aunque coincidían en
ideales no se unieron y pronto fueron derrotados bajo una fortísima represión militar,
fortaleciendo además las tendencias más conservadoras de los burgueses-capitalistas.

En Francia se produjo la llamada Revolución de “Febrero” de 1848. Otra vez las disputas por el
aumento del Censo entre Monarquía y reformadores provocaron la huída de Luis Felipe y la
proclamación de la República. Esto fue posible por el poder adquirido por los “Radicales”
(republicanos sociales), republicanos-burgueses e incipientes socialistas. Destacó en esta etapa
revolucionaria la creación por Louis Blanc de los Talleres Nacionales, una forma de fábricas
públicas para dar trabajo a la gran masa de parados de la crisis capitalista de 1847. Además se
introdujo el Sufragio Universal masculino para la formación de la Asamblea Constituyente. Sin
embargo este avance fue contradictorio pues se demostró uno de los grandes problemas de
Francia desde 1792, la diferencia entre los asalariados y radicales de París y el resto del país,
burguesía provinciana y campesinos conservadores, todos ellos no tenían ningún elemento en
común y las provincias consiguieron mayoría.

En Junio era evidente el alejamiento de la Asamblea de la República Social, los obreros de los
Talleres Nacionales se sublevaron. Durante tres días las calles de París fueron un campo de
batalla en la que al final se impuso la Asamblea burguesa y su fiel ejército. El resultado 10.000
muertos y 11.000 deportados a las colonias.

Estos hechos son de gran importancia pues se puede considerar como la primera gran lucha de
clases. Los obreros a partir de entonces confirmaron su odio a la burguesía y su
reconocimiento de que deberían luchar solos por sus derechos. Los burgueses y clases
acomodadas fueron presa del pánico, dominados por un sentimiento de terror provocado por lo
cerca que estuvo el levantamiento popular de triunfar.
Napoleón III

Después de la represión se mantuvo la República ante las irreconciliables posturas de las

diferentes facciones monárquicas. Aún así se optó por crear una Presidencia fuerte, que
hiciera frente a posibles nuevas revoluciones. En las siguientes elecciones, con Sufragio
Universal masculino, salió elegido un tal Luis Napoleón Bonaparte, sobrino del antiguo
Emperador y visto como un personaje independiente y con cierto cariz social. La II República
Francesa estaba gobernada realmente por antirrepublicanos, los reaccionarios vieron en Luis
Napoleón un freno a los socialistas, mientras que republicanos y el pueblo llano le veían como un
freno a los reaccionarios monárquicos y grandes terratenientes. Esta confianza se tradujo en
que en 1851 se auto proclamara Emperador, Napoleón III, creando un gobierno en el que
afirmaba que él estaba por encima de las clases sociales.

Los primeros años de su reinado fueron de gran expansión económica, también a nivel mundial,
esto provocó la aparición de grandes corporaciones, sobre todo de ferrocarriles, en donde se
enriquecieron muchas personas. Como compensación el Emperador-dictador estableció leyes de
carácter social, como la legalización de los sindicatos e incluso el derecho de huelga. Estas
contradicciones hicieron que al final se creara una gran oposición desde todos los bandos, pero
que nunca fueron lo suficientemente fuertes para derrocarle.

Al final lo que destruyó a Napoleón III fue la Guerra contra Prusia. Desde 1851 hasta 1870
Francia entró en guerra varias veces (Rusia, Austria, Italia, Méjico....) por su afán de
demostrar el nuevo poderío de Francia. Sin embargo en 1870 declaró la guerra a la Prusia
de Guillermo I y Bismarck, ante las intenciones de crear un Imperio Alemán y por la posible
subida al trono de España de un Rey germano, lo que dejaría a Francia rodeada de enemigos.

La guerra fue un desastre para los franceses. En la Batalla de Sedán, prácticamente todo el
ejército francés cayó prisionero de los Prusianos, incluido el Emperador. Francia estaba
ocupada en parte por los Prusianos que se quedaron a las puertas de París, declarando la
creación del Imperio Alemán en el propio Versalles. Francia se quedó sin gobierno, lo que
provocó los acontecimientos de la Comuna de París.

LA COMUNA DE PARÍS 1871

En Octubre de 1870 se empezaron a producir en París manifestaciones para seguir la guerra

contra los prusianos. Ante el temor de nuevas revueltas proletarias, las clases dirigentes
(tanto monárquicas como republicanos burgueses) formaron un gobierno que pactó un
armisticio con los prusianos, trasladándose además a Versalles para evitar al pueblo parisino.
Así mismo se debían organizar unas elecciones para la creación de una nueva Asamblea
Nacional.

En el París sitiado esta rendición se vio como una traición por parte del proletariado, que
empieza a pedir la Comuna, se hace con las armas de los arsenales y organiza la resistencia. En
el resto de Francia, sin embargo, estos acontecimientos provocados por los proletarios y la
pequeña burguesía parisina se vieron como otro intento de revolución, como en 1848. Esto
provocó que en las elecciones de febrero de 1871 los monárquicos y conservadores fueran
mayoría, frente a unos pocos diputados de izquierda (republicanos radicales y socialistas). La
nueva asamblea no reconoce la nueva República proclamada en Septiembre y elige a Thiers,
político conservador, como jefe de Gobierno para desencadenar la contrarrevolución ante el
apoyo creciente a la Comuna.

Su primera acción fue intentar desarmar a la población de París, para lo cual pacta con Bismark
la devolución de prisioneros de guerra para realizar la represión. Ante este intento el pueblo
de París, junto a la Guardia Nacional sublevada del gobierno, les hace frente hasta incluso
tener la posibilidad de tomar Versalles.
Sin embargo optaron por la moderación, fuertemente criticada posteriormente, e incluso se
permitió en la ciudad la movilidad libre de grupos conservadores, prensa monárquica y toda la
libertad que se podía pensar, París era una ciudad abierta. La Francia dominada por Thiers, sin
embargo, se caracterizaba por la represión de cualquier simpatizante de la Comuna y, por
supuesto, por un control policial absoluto.

El 26 de Marzo de 1871 se realizan elecciones libres en la ciudad y se proclama oficialmente la

Comuna de París, invitando al resto de ciudades a hacer lo mismo y luchar contra Thiers, su
llamamiento no tuvo respuesta ante la falta de comunicaciones con el exterior. En estas
elecciones fueron elegidos toda clase de ideas y personas, anarquistas, blanquistas,
proudonistas, socialistas de la I Internacional, e incluso hubo representantes de los barrios
burgueses que más tarde se retirarían y huirían.

El hecho de ser la “Iª Revolución Socialista” no es por el predominio de ciertos miembros

socialistas, sino por la iniciativa de creación de una organización político-administrativa,
establecida casi de forma espontánea, con la unión de todas las ideologías representadas.

La Organización de la Comuna.

Pronto se vio que era imposible aprovechar el antiguo entramado administrativo heredado del
Imperio de Napoleón III, a lo que se unió la presión del sitio a la ciudad y la destrucción de
gran parte de la industria en la guerra contra los prusianos.

El principal organismo fue el “Consejo de la Comuna”, coordinado por una “Comisión Ejecutiva”,
con poderes legislativos y ejecutivos. Así mismo se crearon las “Comisiones” (Ejército, Salud
Pública, Trabajo, Justicia.....) que aplicaban la política correspondiente a su actividad, aunque
siempre respondía ante el Consejo. También se reorganiza la Justicia, la cual pasa a ser
gratuita, y los magistrados se elegirían por votación.

Una de las primeras medidas de la Comuna fue disolver al Ejército regular (resquicio del orden
aristocrático), sustituyéndolo por la Guardia Nacional democrática, es decir por todo el pueblo.
Otra decisión, muy sorprendente, fue el respeto de la propiedad privada de los que se
quedaron, expropiándose sólo a los que huyeron, los grandes propietarios. Y más todavía
sorprendió que nunca llegaran a utilizar los depósitos del Banco de Francia, no sólo su dinero
sino también el posible uso político de éste, con el cual la burguesía hubiera obligado a Thiers a
pactar con los comuneros.
A pesar del cerco militar, la Comuna invierte rápidamente en la ejecución de trabajos públicos,
con la creación de correos y de un sistema sanitario, que garantizara la salud del pueblo y de
las tropas de la Guardia Nacional en lucha.

Los pequeños industriales fueron respetados aunque en un nuevo marco de relaciones laborales,
en la que el trabajador tenía sus derechos. Se prohibió el trabajo nocturno y adoptaron
políticas de higiene. Los alquileres empezaron a estar controlados por la municipalidad,
fijándose un tope máximo. Como ejemplo, los miembros del gobierno se pusieron un sueldo igual
al sueldo medio de los trabajadores, teniendo prohibido la acumulación y aprovechamiento
propio de sus cargos.

La educación pasó a ser laica, gratuita y obligatoria. Los programas de estudios pasaban a ser
realizados por los propios profesores, los cuales garantizaban el carácter científico de las
disciplinas. También se creó una Formación Profesional en donde los obreros daban gratis las
prácticas a los alumnos. Se crearon guarderías para cuidar a los hijos de las trabajadoras.
También en el plano educativo destacó la Asociación Republicana de Escuelas con el propósito
de crear en las universidades un estímulo basado en el conocimiento científico.

En el mundo del arte y cultural aparecen gran cantidad de asociaciones para la promoción del
teatro y las bibliotecas.

La Libertad

Una de las principales característica de la Comuna fue la Libertad. De ésta se podían

beneficiar todos, incluso los partidarios del gobierno de Versalles. Había libertad de prensa,
de reunión y asociación.
Se decretó que las detenciones deberían ser por orden judicial, y los prisioneros tenían todos
sus derechos garantizados, incluso el castigo era fuerte para los casos de detenciones
injustas. La libertad de asociación hizo aparecer a muchos grupos y “clubs” de todas las
ideologías, las cuales se podían expresar libremente.

Esta libertad hizo que los reaccionarios se movieran libremente por la ciudad, provocando
muchas veces actos de sabotaje. Solamente al final, cuando la situación se hizo difícil, se
empezó a detener a los saboteadores y todo aquel que se resistiera por la fuerza, aún así
durante toda la comuna no murieron más de cien personas a manos de la Comuna (saboteadores,
espías y un Obispo), datos totalmente insignificantes comparados con la represión posterior.

La Contrarrevolución y represión.

Ante el temor del propio Bismark a que el fenómeno de la Comuna se contagiara al resto de
Europa, le devuelve a Thiers todas las tropas que todavía mantenía retenidas, para la
eliminación de los comuneros. Así el 21 de Mayo de 1871 un ejército de 180.000 hombres se
lanzan a la conquista de París calle por calle. La defensa se organizó en barricadas, en las que
luchaban tanto hombres como mujeres. La lucha fue desigual ante el poderío militar del
ejército regular, sin embargo los comuneros lucharon hasta muerte. La batalla duró una
semana, hasta el 28 de Mayo, cuando cae la última barricada defendida por un solo comunero
por la muerte de sus compañeros.

Como era de esperar la represión fue brutal. Desde los primeros días los fusilamientos eran
cotidianos (incluidos mujeres y niños), una simple denuncia infundada valía para ser mandado al
paredón. No sólo lo sufrieron los communards, sino que muchos burgueses huidos aprovecharon
para denunciar a sus rivales y acreedores.

Se estima que unos 30.000 obreros y simpatizantes de la Comuna fueron fusilados, a los que
habría que sumar unas 40.000 personas enviadas a las colonias, con trabajos forzosos, en
donde gran parte murió de enfermedades. Esta represión casi consiguió eliminar el movimiento
obrero en Francia, hasta el mismo Thiers, disfrutando de su victoria llegó a afirmar que: “ El
socialismo ha sido eliminado por un largo tiempo”.

Luchas en las barricadas de París

Conclusiones y visiones críticas.

Aunque los socialistas de la I Internacional no tuvieron un papel destacado, los gobiernos

burgueses y autoritarios europeos no tardaron en responsabilizarlos de todo lo ocurrido. Con
esta excusa el movimiento obrero estuvo perseguido fuertemente durante bastante tiempo.

Sin embargo, la Comuna no sólo fue criticada por los conservadores-burgueses, lo cual en
cierto modo es normal, sino que recibió muchas críticas desde las diferentes visiones
revolucionarias de la época.
Marx y Enguels, aunque siempre admiraron la valentía de los comuneros, pensaban que no se
daban todavía las condiciones históricas y económicas para desarrollar una revolución
socialista. También criticaron la debilidad organizativa, debido muchas veces a la diversidad
ideológica, que hizo que en los momentos decisivos no se tomaran las decisiones más rápida y
correctamente.

El Anarquismo por su parte vio en principio con buenos ojos la Comuna, pues en cierto modo es
como consideraba Bakunin que llegaría la Revolución, además había representados varios
anarquistas en el movimiento. Sin embargo pronto vieron que no se ajustaba a su forma de
organizarse. La Comuna, según ellos, se quedó corta pues no se abolió el estado, y se organizó
de “forma jacobina” al mantener un gobierno representativo. El pensador anarquista más
crítico fue Piotr Kropotkin: “no rompieron con la tradición del estado, de gobierno
representativo, y no trataron de lograr dentro de la Comuna esa organización de lo sencillo a lo
complejo que había inaugurado al proclamar la independencia y la libre federación de comunas”.

Ambas ideologías criticaron el exceso de “Liberalidad” que aprovechó Thiers para derrocar el
movimiento, sin embardo, en mi opinión, esto fue debido al “humanismo” y respeto del ser
humano, el cual querían ser modelo de futuras generaciones, quizás un pensamiento demasiado
pacifista para su época, pero que no deja de ser encomiable. Desde mi punto de vista el error
más grave fue el no controlar el Banco de Francia y todas sus reservas, las cuales no sólo no
utilizaron sino que Thiers consiguió financiar su ejército a través de los funcionarios que
sacaban el dinero a escondidas del Banco.

No todo fue un desastre, aunque Thiers y los gobernantes de la época pensaron que con la
derrota de la Comuna tenían controlado el proletariado para siempre. Bismarck supo ver las
grandes deficiencias sociales por las que la mayor parte de la población obrera se sublevó. Así
para evitar casos parecidos en el nuevo Imperio Alemán (II Reich), se crearon unos niveles
básicos de asistencia social, con horas máximas de trabajo y seguros sociales en caso de
accidente y jubilación. Este fue el principio de lo que más tarde sería “el estado del bienestar”.

En Francia, la unión de intereses entre conservadores-aristocráticos y burgueses volcó la

balanza definitivamente hacia la República (La III República). Pensaban que este era el mejor
sistema para controlar el estado, nunca más habrá Reyes ni Emperadores en Francia.

En general este movimiento revolucionario fue un ejemplo para la clase obrera, demostrando
que se podía tomar el poder para crear una sociedad más justa, igualitaria y fraternal, que hoy
llamamos solidaridad. Incluso el “exceso” de libertad, que tanto se criticó, no deja de ser un
ejemplo de que intentaron hacer un nuevo mundo que no estuviera basado en la represión que
ellos habían sufrido en sus vidas.

Como anécdota comentar que fue un communard quien simbolizó la bandera roja del socialismo
y la famosa canción de la Internacional.

Así lo vi, así os lo cuento.

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Afiche ruso de 1920 : «¡Viva la revolución mundial!».

La historia del comunismo está sumamente enraizada al pensamiento ideológico que el
filósofo alemánKarl Marx delineó en el siglo XIX. Éste vio al comunismo como el estado original, el
estado de cazador-recolector del cual el género humano surgió. Para Marx, sólo después de que la
humanidad era capaz de producir en exceso, la propiedad privada se desarrolla de forma masiva y
permanente. Sin embargo en Occidente, el comunismo era una idea de una sociedad basada en la
propiedad común, idea que se remonta incluso desde la Antigüedad clásica. Su forma moderna como un
movimiento político de masas surgió en Europa con el movimiento de los trabajadores durante
la Revolución industrial en el siglo XIX.

En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea política fue expresada por Karl Marx, que
desarrolló el Marxismo, y Friedrich Engels, que desarrolló la concepción moderna de comunismo como
el resultado de una revolucionaria lucha de clases entre el proletariado y la burguesía.

La primera vez en donde un Partido Comunista logró el poder fue en la Revolución rusa de 1917.
Después de la revolución, el marxismo-leninismo surgió como la bandera principal del comunismo en la
política mundial. Posteriormente surgió una nueva forma de marxismo-leninismo en China, conocida
comoMaoísmo que acentúa el papel de la clase campesina como los agentes de revolución.

Contenido
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• 1 De la Antigüedad al siglo XVIII: el pre-comunismo

o 1.1 El comunismo de Platón

o 1.2 Comunismo cristiano

o 1.3 Otros "comunismos" anteriores a Marx

• 2 Marx, Engels y el Manifiesto Comunista

• 3 La Revolución de Octubre

• 4 Komintern

o 4.1 Comunismo europeo durante la época del Komintern

o 4.2 Comunismo latinoamericano durante la época del Komintern

o 4.3 Comunismo africano durante la época del Komintern

o 4.4 Comunismo oceánico durante la época del Komintern

• 5 La era de la posguerra

o 5.1 Comunismo en Europa Oriental durante la era de posguerra

o 5.2 Comunismo en Asia durante la era de posguerra

• 6 El Comunismo hoy

• 7 Anexos
 o 7.1 Referencias

o 7.2 Véase también

o 7.3 Bibliografía

[editar]De la Antigüedad al siglo XVIII: el pre-comunismo

[editar]El comunismo de Platón
Una de las primeras descripciones del comunismo se encuentra en un diálogo de La
República de Platón.

Lo que se llamó el comunismo platónico supone si no la supresión por lo menos la limitación drástica de
la familia con la educación colectiva de los niños, así como la sumisión de toda propiedad privada a la
propiedad de la ciudad. El error de Platón, según Aristóteles, es querer unificar al exceso la ciudad,
suprimiendo todo lo que separa a los individuos para acabar en una unión de fusión, como el que
desean los amantes en el discurso de Aristófanes. Esto sería desconocer que la amistad se funda sobre
una irreductible alteridad. Platón piensa teóricamente el comunismo esencialmente para la clase
dirigente, esto sería con el fin de terminar con la corrupción que era acostumbrada en todo gobierno.

[editar]Comunismo cristiano
Los primeros cristianos practican la postura de comunidad de bienes, algo que ni recomienda ni
condena el Nuevo Testamento. Tertuliano la recomienda pero San Agustín la condena por ser
discordante con el dogma (el pecado original la hizo imposible) y Santo Tomás de Aquinopor ser
discordante con la razón (el individuo propietario es más responsable y administra mejor). La postura de
comunidad de bienes es declarada de ésta forma herética por la Iglesia católica desde el siglo V.

Todos los creyentes son unidos y ponen en común todo lo que tienen. Venden sus propiedades y sus objetos

valiosos, compartiendo todos ellos su dinero, y cada uno recibe lo que es necesario para él. Cada día, de un

solo corazón, se reúnen escrupulosamente en el templo. Comparten el pan en sus casas, comen su alimento

con alegría y con un corazón simple.1

"Y cada uno recibe lo que es necesario para él" se destaca pues Marx propone en efecto que una
sociedad comunista sea una sociedad cuyo principio fundamental pasará "de cada uno según sus
capacidades" a "cada uno según sus necesidades".

Nadie dice: "¡esto, me pertenece!", pero ponen todo en común. (...) entre ellos, a nadie le falta nada. En

efecto, todos los que tienen campos o casas les venden, aportan el dinero de lo que vendieron y se lo dan a

los apóstoles. Luego, distribuimos el dinero, y cada uno recibe lo que es necesario para él. Hay así un cierto

José, un lévita nacido en Chipre. Los apóstoles le llaman Barnabas, lo que quiere decir "el hombre que

anima". Tiene un campo, lo vende, aporta el dinero y se lo da a los apóstoles.2

Más tarde, los cristianos católicos se asociarán con el marxismo, por ejemplo a través de la teología de
la liberación pero esta asociación será rechazada por la Iglesia católica.

[editar]Otros "comunismos" anteriores a Marx

En el siglo XVI, el escritor inglés Santo Tomás Moro retrató una sociedad basada en la propiedad común
en su tratado Utopía, cuyos líderes la administran con el uso de la razón.

Críticos de la idea de propiedad privada fueron algunos filósofos ilustrados del siglo XVIII, tales
como Jean Jacques Rousseau. Convertido alcalvinismo, Rousseau estaba bajo la influencia del
movimiento jansenista dentro de la Iglesia Católica. El movimiento jansenista fue originado por
los obispos católicos más ortodoxos, que trataron de reformar la Iglesia en el siglo XVII para detener
la secularización y elprotestantismo. Uno de los objetivos jansenistas principales era la democratización
para detener la creciente corrupción aristocrática en lo alto de la jerarquía de la Iglesia.3 "Socialistas
utópicos" como Robert Owen también a veces fueron considerados como comunistas.

Maximilien Robespierre y su reinado de terror, apuntado a la exterminación de la nobleza y

conservadores, fue tremendamente admirado entre los comunistas. Robespierre fue en su momento un
gran admirador de Rousseau.

Las Cocteleras del siglo XVIII practicaron el comunalismo como una especie de comunismo religioso.

Algunos creen que utopías tempranas parecidas a la comunista también existieron fuera de Europa,
como en la sociedad Amerindia, y otras sociedades pre-colonizadas de América. Habitualmente cada
miembro de una tribu tenía su propia contribución a la sociedad, y la tierra y los recursos naturales a
menudo eran compartidos plácidamente entre la tribu. Algunas de éstas tribus
en Norteamérica y Sudaméricatodavía perduran con éste sistema hacia el siglo XXI.

Karl Marx vio el comunismo como el estado original de humanidad de la cual ésta surgió, por la
sociedad clásica, y luego el feudalismo, hasta el estado corriente del capitalismo. Él propuso que el
siguiente paso de la evolución social sería inevitablemente una vuelta al comunismo. Cuando
la Revolución industrial avanzó, los socialistas críticos culparon el capitalismo de crear una clase de
trabajadores urbanos pobres de fábrica que trabajan en inhumanas condiciones para contribuir
exclusivamente a aumentar la brecha existente, haciendo a los ricos más ricos y a los pobres aún más
pobres.

[editar]Marx, Engels y el Manifiesto Comunista

Karl Marx, el padre del comunismo moderno

Aunque Marx tratara muchísimos temas, su amplia fama deriva de su análisis de historia en términos de
lucha de clases, resumida en la famosa introducción al Manifiesto Comunista:

"La historia de toda la sociedad hasta ahora existente es la historia de lucha de clases"

El Manifiesto Comunista, también conocido como el Manifiesto del Partido Comunista, publicado el 21
de febrero de 1848 es uno de los tratados políticos más influyentes en la historia del mundo.
Comisionado por la Liga Comunista y escrito por Karl Marx y Friedrich Engels, éste presentó los
objetivos de la Liga y el programa. El Manifiesto aconsejó un curso de acción para una
revoluciónproletaria dispuesta a derrocar el capitalismo y, eventualmente, construir una sociedad sin
clases. La introducción del texto comenzaba con un llamado a las armas:

Un espectro recorre Europa - el espectro del comunismo. Todos los viejos poderes de Europa han establecido

una alianza santa para exorcizar este espectro: el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, Radicales franceses y

espías de policía alemanes. ¿Dónde está el partido en la oposición que no ha sido censurado como

comunista por sus opositores en el poder? ¿Dónde está la oposición que no tiene el reproche de estar

marcada de comunista, contra los partidos de oposición más avanzados, así como contra sus adversarios

reaccionarios?

El programa descrito en el Manifiesto es el llamado socialismo o comunismo. La política incluía la

abolición de la hacienda y el derecho a laherencia, el impuesto sobre ingresos progresivos, y
la nacionalización de los medios de producción y el transporte. Esta política, que sería puesta en
práctica por un gobierno revolucionario (la dictadura del proletariado), sería (como creían los autores) un
precursor a la sociedad apátrida y sin clases. El término "comunismo" también es usado para referirse a
las creencias y las prácticas del Partido Comunista, incluyendo él de la Unión Soviética, que se
diferenció considerablemente del concepto de Engels y Marx.

Este al concepto de la transición del socialismo al comunismo que muchos críticos del Manifiesto, en
particular durante y después de la era soviética, han
apuntado. Anarquistas, liberales y conservadores se preguntaron cómo una organización como el
estado revolucionario podría alguna vez autodesintegrarse. Tanto los acuerdos tradicionales de la
atracción del poder político como las teorías más recientes del comportamiento de la organización
sugieren en cambio que un grupo asentado en el poder político tenderá a conservar su privilegio antes
que que permitirse autodesintegrarse, incluso si se dan aquel privilegio en nombre de la revolución y del
establecimiento de la igualdad:

Cuando, en el curso del desarrollo, las distinciones sociales han desaparecido, y toda la producción ha sido

concentrada en las manos de una asociación enorme de la nación entera, el poder público perderá su
carácter político. El poder político, correctamente supuesto, es simplemente el poder organizado de una clase

para oprimir a otra. Si obligan al proletariado durante su competición con la burguesía, por la fuerza de las

circunstancias, a organizarse como una clase; si, mediante una revolución, ella se hace la clase dirigente, y,

como tal, barre por la fuerza las viejas condiciones de producción, entonces esto, con estas condiciones,

habrá barrido las condiciones para la existencia de antagonismos de clase y de clases generalmente, y así

habrá suprimido su propia supremacía como una clase.

Las famosas últimas líneas del Manifiesto Comunista son a su vez el llamado a generar las condiciones
para crear una nueva sociedad sobre la base de quienes no tienen nada que perder: Los trabajadores
del mundo.

Los Comunistas no se dignan a ocultar sus opiniones y objetivos. Ellos abiertamente declaran que sus fines

pueden ser logrados sólo por el derrocamiento total de todas las condiciones sociales existentes. Dejen a las

clases dirigentes temblar en una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada para perder, salvo

sus cadenas. Ellos tienen un mundo para ganar.

¡Trabajadores del mundo, uníos!4

Vladimir Lenin, líder de la revolución bolchevique de octubre.

[editar]La Revolución de Octubre
Artículo principal: Revolución de Octubre (1917)

La Revolución de octubre de 1917 ocurrió en Rusia. Conducido por Vladimir Lenin, líder delPartido
Bolchevique, fue la primera gran iniciativa que intentó poner las ideas marxistas sobre un estado
de los trabajadores en la práctica. Desde el principio, el nuevo gobierno tuvo que enfrentarse a
fuerzas contrarrevolucionarias, principalmente de Revolucionarios Socialesy Mencheviques. Lenin
y su partido comenzaron a centralizar el control de Rusia, pero Lenin siempre le aseguraba a la
gente que aquello era necesario para la transición de una economía capitalista al comunismo.
Lenin previó que después de la Revolución de octubre, otros países en Europa tendrían
revoluciones similares, pero las revoluciones en Alemania,Hungría y Finlandia fueron aplastadas.
El gobierno de Lenin, durante los últimos años de su vida, ocurrió en medio de la guerra civil. La
práctica política de los comunistas durante éste período se ha hecho conocida como
el Comunismo de guerra.5 Antes de su muerte en 1924, Lenin escribió un último testamento, con
consejos para su sucesor. Lenin quiso un mando cooperativo, pero Stalin, a quién Lenin describió
como "demasiado rudo", gradualmente fue asumiendo el control hasta centralizar el poder político
alrededor de su propia persona.

[editar]Komintern

Artículo principal: Internacional Comunista

En marzo de 1919 la Internacional Comunista (abreviada como Komintern, según su nombre en

ruso, comúnmente conocida como la "Tercera Internacional") fue fundada. La fuerza principal de la
nueva internacional eran los Bolcheviques rusos, a diferencia de las primeras internacionales en
donde sus miembros eran más o menos heterogéneos. En gran parte esto ocurrió debido a la
disidencia de izquierdistas de los principales partidos europeos Social-Demócratas. El Komintern
intentó entonces organizarse como un partido mundial promotor de la revolución socialista. Los
comités nacionales fueron instruidos para reconstruirse siguiendo los principios Leninistas. Para
mantener a sus socios, el comité impuso 21 condiciones, entre ellas, cada comité nacional tuvo
que tomar el nombre el Partido Comunista.

La oficina central de Komintern estaba instalada en Moscú. La Internacional llevó a cabo un plan
activo para construir nuevos comités en el mundo entero. Al principio la internacional estaba
principalmente establecida en Europa, pero gradualmente secciones no europeas se fueron
desarrollando. Después del partido ruso, el principal partido era el Partido Comunista de Alemania.

Durante el período del Komintern, en el cual el movimiento comunista moderno tomó forma, hubo
intensos conflictos sobre el mando y la dirección del movimiento. Después de la muerte de
Lenin, Stalin comenzó a purgar a sus opositores. Más o menos, había dos agrupaciones disidentes
principales: La Oposición de izquierdas, conducida por León Trotsky y la Oposición de derechas,
conducida por Nikolái Bujarin. Los desacuerdos dentro del partido soviético eran provocadas por
escisiones en varias secciones del Komintern. A menudo las escisiones eran provocadas por
expulsiones de opositores potenciales o reales al mando de Stalin.

Durante la última parte de los años 1920 el Komintern adoptó una línea en donde denominó a
los Social Demócratas como Fascistas Sociales. La tarea de las secciones del Komintern era de
combatir la influencia de los Social Demócratas entre la clase obrera. La cooperación con la
Socialdemocracia categóricamente fue excluida.

Sin embargo, después del ascenso del Fascismo en Europa, esta política fue invertida. El 7º
congreso del Komintern adoptó la línea deFrente Popular (que en algunos países
como Francia, España y Chile6 logró el poder en forma exitosa). Impulsaron a los comunistas a
construir alianzas democráticas, incluyendo a los Socialdemócratas y otros partidos burgueses,
para luchar contra el Fascismo. Durante laSegunda Guerra Mundial, algunos partidos comunistas
participaron en actividades de restistencia contra el Eje.

El cambiado guión político de la guerra claramente cambió las condiciones de trabajo de los
partidos comunistas. Como un gesto de buena voluntad hacia sus aliados Occidentales, Stalin
disolvió en 1943 el Komintern.

[editar]Comunismo europeo durante la época del Komintern

La mayor parte de los asistentes al primer congreso del Komintern eran provenientes de Europa.
En gran parte, la nueva internacional tenía sus raíces en la oposición de izquierda dentro de la
Social Democracia europea. En varios casos, hendiduras con el movimiento obrero precedieron la
Revolución de octubre. En Holanda, el Partido Social Demócrata se formó en 1909, cuando los
sectores izquierdistas se separaron del Partido Socialdemócrata Laborista. En Alemania, los
revolucionarios formaron la Liga Espartaquista en 1914. En Suecia la hendidura ocurrió en la
primavera de 1917, con la formación del Partido Social Democrático de Izquierda.

En otros casos, los Partidos Comunistas nacieron como grupos que abandonaron la
Socialdemocracia después de la Revolución de octubre. En 1918 revolucionarios finlandeses, en el
exilio en Moscú después de la derrota de los comunistas en la Guerra civil finlandesa, fundaron
elPartido Comunista de Finlandia. El 3 de noviembre el mismo año, el Partido Comunista de
Austria fue fundado. Los comunistas austriacos intentaron organizar una república soviética, pero
la revolución no se extendió fuera de los principales centros industriales. Pocas semanas más
tarde el Partido Comunista Húngaro fue fundado. Bajo el mando de Béla Kun, los comunistas
húngaros condujeron una rebelión y fundaron una república soviética. La república fue aplastada
por la intervención de los militares rumanos.

En diciembre de 1918, la Socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania y la izquierda

del Partido Socialista Polaco se combinaron para formar el Partido Comunista de los Trabajadores
de Polonia. Otro partido se formó en 1918 bajo el nombre de Partido Comunista de Lituania.

Todos estos grupos unieron al Komintern en su fundación en 1919 y se convirtieron en los Partidos
Comunistas de sus respectivos países. Un caso notable es el del Partido Laborista noruego (el
ADN) que había sido fundado en 1887. El partido, bajo el mando de Martin Tranmæl, era uno de
los partidos fundadores del Komintern. Hacia 1920 éste había excluido la mayor parte de las 21
tesis de Komintern. La adaptación al Komintern causó la división, pues los elementos moderados
formaron el Partido Laborista Social Democrático de Noruega en1921. Pero al final Tranmæl y el
Komintern separarían caminos. En 1923 el partido fue expulsado del internacional, y el Partido
Comunista de Noruega fue formado por personeros leales al Komintern. Sin embargo hay que
mencionar que el ADN permaneció comprometido con el comunismo revolucionario incluso unos
años después de su expulsión, y se esforzó en mantener relaciones cordiales con la internacional.

Poco después de la fundación del Komintern, variados grupos socialistas de todas partes
de Yugoslavia se unieron para formar el Partido Socialista de Trabajadores de Yugoslavia.

En 1920, el Partido Socialista de Trabajadores de Grecia (SEKE) decidió unirse al Komintern.

La Sección Francesa de la Internacional Obrera (SFIO) se dividió, formando los elementos
revolucionarios la Sección Francesa de la Internacional Comunista. Los comunistas fueron
capaces de atraer una mayor cantidad de los socios de la SFIO, y llevaron a cabo la publicación
del diario del partido: L'Humanité. El Partido Comunista de Gran Bretaña, también se formó
en 1920, sin embargo no se erigió sobre la división del Partido Laborista, sino por la fusión de
pequeños grupos de izquierda.

El 16 de mayo, el Partido Comunista de Checoslovaquia fue fundado. En septiembre el mismo año

se fundó el Partido Comunista de Bélgica.

En enero de 1921, Amadeo Bordiga y Antonio Gramsci condujeron el comunsti puri a la sección
del Partido Socialista Italiano para formar elPartido Comunista Italiano. El 6 de marzo de 1921,
el Partido Comunista Portugués fue fundado. El PCP tenía un fondo algo diferente a los otros
partidos comunistas europeos, pues ha desarrollado más el movimiento anarco-sindicalista en
lugar de la socialdemocracia. El 14 de noviembre de 1921 se fundó el Partido Comunista de
España, tras la fusión del Partido Comunista Español (que se desarrolló fuera de la Juventud
Socialista) y el Partido Comunista Obrero Español (formado por la facción pro-Komintern
de PSOE).

Sin embargo, hacia fines de los años 1920 el Komintern afrontó varios problemas. El aumento del
ardor revolucionario sobre el continente europeo ya había acabado. Los Partidos comunistas
fueron establecidos en la mayor parte de países, pero en la mayoría de los casos los comunistas
no jugaron el papel principal en el movimiento obrero. Las divisiones socavaron el Komintern, pues
los grupos considerados como desleales al mando Komintern fueron expulsados. En 1929, Nikolái
Bujarin fue purgado y posteriormente la purga fue realizada en las secciones Komintern. El 28 de
diciembre las tendencias oposicionistas dentro del Partido Comunista de Alemania habían
desembocado en un partido separado, el Partido Comunista de Oposición. En 1929 la parte
principal del Partido Comunista de Suecia, incluyendo la mayor parte del mando de partido y todos
los parlamentarios, fue expulsada. Los expulsados formaron un partido comunista paralelo,
desarrollado en el seno del Partido Socialista. El año siguiente, la Federación Comunista Catalana-
Balear se separó del Partido Comunista de España. En Francia, los elementos purgados
participaron en la formación del Partido de Unidad Proletaria.

El Partido Comunista de Islandia fue formado en 1930, pero los comunistas habían sido
políticamente activos allí desde principios de los años 1920.

La extensión del Fascismo planteó un desafío grave al movimiento comunista. En 1926 el Partido
Comunista Italiano había sido prohibido porMussolini. Después de la entrada en funciones
de Hitler en Alemania, el Partido Comunista de Alemania fue prohibido. Cuando la Internacional
convocó su 7º congreso en 1935, decidió volver a su antigua política de cooperación con los
Socialdemócratas. Por la iniciativa de los partidos comunistas se crearon Frentes Populares en
varios países. El Frente Popular ganó elecciones en Francia y España. En Francia los comunistas
no tuvieron, sin embargo, gran cantidad de cupos ministeriales.

Como la Guerra civil española estalló, los partidos comunistas movilizaron su apoyo a la República
Española. Un fuerte contingente militar de 40.000 efectivos, las Brigadas Internacionales, fue
formado con el apoyo activo del Komintern.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los comunistas movilizaron actividades de resistencia en

territorios ocupados por el Eje. Unidades conducidas por guerrilleros comunistas estaban activas
en Italia, Francia, Grecia, Yugoslavia y Albania. En otros sitios, los comunistas organizaron
actividades de sabotaje.

[editar]Comunismo latinoamericano durante la época del Komintern

El primer partido comunista latinoamericano fue el Partido Comunista Mexicano. Había sido
fundado como el Partido Socialista Obrero en 1911, pero cambió su nombre a Partido Comunista
en 1919. El revolucionario indio Manabendra Nath Roy contribuyó decisivamente a la unión del
partido mexicano con el Komintern. De la misma manera el Partido Obrero Socialista de Chile fue
fundado en 1912, cambiando su nombre a Partido Comunista cuando se unió al Komintern
en 1922.

El Partido Comunista de Argentina fue fundado en 1918.

El Partido Comunista de Uruguay fue fundado el 21 de septiembre de 1921.

El Partido Comunista de Guatemala fue fundado en 1922.

El Partido Comunista de Chile, Presidente de la Republica Salvador Allende

El 22 de marzo de 1921 el Partido Comunista Brasileño fue fundado por la fusión de varios grupos
locales.

En Ecuador, el Partido Socialista fue fundado en 1926. Posteriormente se escindiría y se fundaría

elPartido Comunista de Ecuador, (PCE)

En 1928 José Carlos Mariátegui fundó el Partido Socialista de Perú, que dos años más tarde se
haría el Partido Comunista.

El Partido Comunista de Costa Rica fue fundado en 1931.

El Partido Comunista de Venezuela fue fundado por Juan Bautista Fuenmayor el 5 de marzo de
1931.

El Partido Comunista de Puerto Rico fue fundado en 1934.

[editar]Comunismo africano durante la época del Komintern

La única sección que el Komintern tenía en África subsahariana era el Partido Comunista de
Sudáfrica. El partido fue formado en 1921, por la fusión de varios grupos comunistas y socialistas
locales. El CPSA ganó prominencia durante la Rebelión de Rand, armada por mineros blancos en
1922. El predominio de la minoría blanca del partido preocupó al Komintern, que obligó al CPSA
para adoptar la tesis de "Una República Natal", implicando la tesis que Sudáfrica pertenecía a su
población original negra. Después de la adopción por el Komintern de la Línea de combate
Popular, el partido comenzó la cooperación con el Congreso Nacional Africano.

El Partido Comunista Francés realmente tenía una célula en Senegal, conducida por Roger Roche.
El grupo no se amplió en lo más mínimo entre la población africana y por ello fue disuelto. Sin
embargo ésta célula participó en la formación del comité senegalés del Frente Popular.

[editar]Comunismo oceánico durante la época del Komintern

La Asociación Marxista de Nueva Zelanda fue formada en 1918. En marzo de 1921, una unión de
agrupaciones dio origen al Partido Comunista de Nueva Zelanda. El partido inició su trabajo al
interior de los sindicatos, pero nunca dejó de ser una fuerza menor en la política de Nueva
Zelanda.

El Partido Comunista de Australia fue fundado en Sydney el 30 de octubre de 1920 por un grupo
de socialistas inspirados por los informes de la Revolución rusa. Entre los fundadores del partido
se encontraban prominentes unionistas del comercio de Sydney, como Jock Garden, Adela
Pankhurst (la hija del sufragista británico Emmeline Pankhurst) y la mayor parte de la entonces
ilegal Sección Australiana de Obreros Industriales del Mundo (IWW). El IWW pronto rompió
relaciones con el Partido Comunista, debido a desacuerdos con la dirección de la Unión Soviética
y del bolchevismo. En sus primeros años, el partido alcanzó alguna influencia en el movimiento
sindical en Nueva Gales del Sur, pero a mediados de los años 1920 el partido había disminuido. El
partido fue reconstruido por Jack Kavanagh y Esmonde Higgins. Sin embargo debido a la purga
mundial de los mandos de los partidos nacionales hecha por el Komintern, fue expulsada por la
Internacional.

[editar]La era de la posguerra

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento comunista mundial afrontó un
nuevo libreto. Su cuerpo centralizado de organización, el Komintern, había sido disuelto y las
secciones respectivas eran ahora entidades independientes. El Kominform, la Oficina de
Información Comunista, fue fundado como un substituto de la disuelta internacional.

Las relaciones exteriores de la Unión Soviética habían cambiado bastante. De ser un paria
internacional, la Unión Soviética ahora fue acreditada tras haber derrotado a Alemania. Se hacía
patente así un riesgo evidente si es que se pensaba realizar acción militar directa de Occidente
contra la Unión Soviética. De manera informal, los estados Occidentales reconocieron el
predominio de la Unión Soviética en sus países vecinos mientras la Unión Soviética no animó
activamente la revolución en los países capitalistas.

La victoria sobre el Fascismo contribuyó a una oleada global de popularidad de los partidos
comunistas, sobre todo en Europa. En varios países ésta popularidad redundó en el progreso
electoral. Envalentonado por el potencial de alcanzar la influencia por el trabajo de parlamentario
así como la nueva política soviética de Coexistencia Pacífica, la línea política del movimiento
comunista cambió.

Notable para la era inmediata de la posguerra fue la formación de organizaciones internacionales

que se vincularon al movimiento comunista, como la Federación Sindical Mundial, la Federación
Mundial de la Juventud Democrática, entre otras organizaciones.

[editar]Comunismo en Europa Oriental durante la era de posguerra

Hacia fines de la Segunda Guerra Mundial, una robusta presencia militar soviética cubrió la mayor
parte de Europa Oriental, para asegurar la dictadura del proletariado y la seguridad de la URSS,
ocupando Alemania
Oriental, Hungría, Checoslovaquia, Bulgaria, Rumania y Polonia.EnYugoslavia y Albania, los
partidarios comunistas habían liberado sus países sin la ayuda militar soviética, haciéndolos ser en
gran parte independientes de la voluntad del PCUS.
Estatua de Stalin en Praga. 1960.

Los gobiernos fueron formados por partidarios comunistas con la ayuda de la Unión Soviética. El
rol que los comunistas jugaron en la derrota del fascismo ganó la compasión de sus ciudadanos.
En algunos casos se realizaron fusiones entre los partidos comunistas y otros partidos, como en
los casos del Partido Socialista Unificado de Alemania, el Partido de los Trabajadores Húngaros,
el Partido de los Trabajadores Rumanos y elPartido Obrero Unificado Polaco. Las nuevas
repúblicas comunistas tomaron la forma de Democracias Populares, que son una fase
intermediaria en el progreso hacia el edificio del socialismo. Los partidos no comunistas fueron o
prohibidos o nombrados como nuevos miembros (En Alemania Oriental se permitió la existencia
de partidos no comunistas por ejemplo).

Tras la ocupación del ejército soviético al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Hungría adoptó en
1947 la denominación de República Popular de Hungría bajo el gobierno comunista del Partido de
los Trabajadores Húngaros. En 1949 ingresó en el COMECOM y en 1955 firmó el Pacto de
Varsovia. En 1956 se produjo una rebelión contra el gobierno comunista que provocó la
intervención militar de la Unión Soviética y la posterior ejecución del primer ministro Imre Nagy.
Tras sofocar la rebelión, se colocó en el gobierno al recién creadoPartido Socialista Obrero
Húngaro bajo la dirección del nuevo presidente János Kádár. A finales de los años ochenta
Hungría promovió la disolución del Pacto de Varsovia y se abrió a la economía de mercado.

Nicolae Ceausescu. Presidente de Rumania de 1967 a 1989.

El Partido Comunista Rumano accedió al poder en 1947 con la ayuda soviética creando
la República Popular de Rumania bajo la presidencia de Constantin Ion Parhon. En 1958 tomó la
presidencia Gheorghe Gheorghiu-Dej, que inició una etapa de cierta independencia de la Unión
Soviética. En 1967, Nicolae Ceausescu asumió la presidencia del país. Ceausescu estableció una
política de autarquía y de culto a su persona, distanciándose del Pacto de Varsovia. En 1989
estalló una revolución que derrocó a Ceausescu y se inició una transición hacia la democracia.
Ceausescu fue juzgado y ejecutado el 25 de diciembre de 1989, día de Navidad.

La victoria del ejército ruso ante Alemania supuso que Bulgaria fuera ocupada por las tropas
soviéticas en 1944. ElPartido Comunista de Bulgaria accedió al poder bajo la influencia de Moscú
y en 1946 se fundó la República Popular de Bulgaria. Hasta la desintegración del la Unión
Soviética, Bulgaria seria fiel miembro del Pacto de Varsovia siendo un país satélite de la influencia
soviética.

Después de la derrota del ejército alemán en 1945, se fundó la Répública Federal Democrática de
Yugoslavia. Sin embargo, tras una guerra civil, en 1946 los partisanos de Josip Broz
Tito alcanzaron el poder y aprobaron una nueva constitución pasando a llamarse República
Federal Popular de Yugoslavia. Ya desde su acceso al poder, el gobierno comunista de
Yugoslavia se mantuvo distante con la Unión Soviética conservando su independencia política y
económica. Además, el Partido Comunista de Yugoslavia había sido muy crítico con la política
de Stalin por lo que fue expulsado de la Internacional Comunista. Con esta situación de
aislamiento el gobierno de Tito desarrollo medidas descentralizadoras, que posteriormente darían
lugar al socialismo autogestionario, sistema económico que se engloba dentro de las experiencias
del socialismo de mercado. En 1963 Tito fue nombradoPresidente Vitalicio y el país adoptó el
nombre de República Federal Socialista de Yugoslavia. En 1974 se aprobó una nueva constitución
que consagraba el carácter federal y socialista del país, otorgando más poder a las distintas
repúblicas que lo formaban. Tras la muerte de Tito en 1980, se inició una etapa de tensión entre
las repúblicas yugoslavas. A principios de los años noventa, concidiendo con la caída del bloque
comunista en Europa, se iniciaron las Guerras Yugoslavas que supondrían la disolución de la
Yugoslavia socialista en distintas repúblicas independientes.

[editar]Comunismo en Asia durante la era de posguerra

En 1949 finalizó en China la guerra civil con la victoria del Ejército Popular de Liberación, que era
la rama militar del Partido Comunista de China liderado por Mao Zedong. La victoria comunista
supuso el establecimiento de un nuevo régimen controlado por el partido y el gran país pasó a
llamarse República Popular China. El nuevo gobierno comunista emprendió reformas económicas
centradas en el sector agrario, pues la clase campesina consituía la mayoría de la población y
había sido el motor de la revolución. Esta visión del campesinado como eje del sistema es una de
las aportaciones de Mao Zedong al pensamiento comunista y diferenciaba el sistema chino
respecto al modelo soviético, que en aquellos momentos era el referente. La teoría desarrollada
por Mao Zedong es conocida como Maoísmo y posteriormente fue acogida por muchos
comunistas de Asia.
Mao Zedong. Líder y fundador de la República Popular de China.

En 1950, en el contexto de la guerra fría, se inició la Guerra de Corea que enfrentó al régimen
comunista del norte y al gobierno de Corea del Sur. Los comunistas del norte, apoyados por
la República Popular China, iniciaron una ofensiva con la pretensión de unificar toda la península
bajo un único régimen. El sur, amparado por Naciones Unidas y apoyado militarmente por Estados
Unidos, tuvo serios problemas para detener las fuerzas comunistas, que llegaron a controlar el
90% del país, con lo que la intervención americana resultó determinante para evitar la victoria
comunista. El 1953 se firmó la paz que actualmente divide la península por el paralelo 38.

Ho Chi Minh. Líder del Partido Comunista de Vietnam.

Conflicto similar ocurrió en Vietnam, donde los comunistas del Vietcong, que ya habían luchado
contra franceses y japoneses años atrás, se disponían, junto al Frente Nacional de Liberación de
Vietnam liderado por Ho Chi Minh, a derrocar al gobierno de Vietnam del sur y unificar todo el país
bajo el socialismo. El débil gobierno del sur, fue apoyado nuevamente por Estados Unidos, que se
involucró cada vez más en el conflicto conocido como la Guerra de Vietnam. La imposibilidad de
derrotar a las fuerzas comunistas alargaron el desplieque americano hasta 1973, año en que se
firmó el acuerdo de paz. Tras la retirada del ejército americano, las fuerzas comunistas del norte
avanzaron hasta Saigón y el país se unificó bajó la República Socialista de Vietnam. La victoria
norvietnamita facilitó el acceso al poder de los comunistas en Laos, que dirigidos por el Pathet
Lao fundaron la República Popular de Laos en 1975.
En 1974 se produjo un golpe militar en Birmania encabezado por el general Ne Win que aprobó
una nueva constitución que deifinia el país como una República Socialista. Se creó un sistema
monopartido y se nacionalizaron las principales industrias. A finales de los años ochenta el
régimen empezó a abrirse a la economía de mercado aceptando inversiones extranjeras pero
manteniendo la estructra dictatorial del sistema bajo la dirección de la Junta Militar.

En Camboya, los Jemeres Rojos liderados por Pol Pot tomaron la capital en 1975 e instauraron
una dictadura marxista de carácter agrario. El país pasó a llamarse Kampuchea conviertiéndose
en un régimen totalitario que practicó matanzas y usó campos de trabajos forzados. El régimen fue
derrocado en 1979 trás la invasión de Vietnam que puso fin al gobierno de Pol Pot e instauró en el
poder al Partido Popular de Kampuchea, aliado de Vietnam. A partir de 1989 se comenzó a aplicar
un programa de liberalización económica, que puso fin a la colectivización de la agricultura.

En Malasia, las fuerzas dirigidas por el Partido Comunista de Malasia tuvieron un papel destacado
en la guerra por la independencia delReino Unido que duró de 1948 hasta 1960. Al finalizar la
guerra los comunistas no pudieron tomar el poder tras ser derrotados por el nuevo gobierno
apoyado por Estados Unidos.

En Mongolia los comunistas del Partido Revolucionario del Pueblo Mongol ya gobernaban desde
1924 con el apoyo de la Unión Soviética, aunque la región era considerada una provincia más
de China. Cuando los comunistas chinos fundaron la República Popular de China, reconocieron la
independencia de Mongolia como Estado a petición de Stalin. Hasta la caída de la URRS,
Mongolia fue un país satélite de la Unión Soviética, manteniendo relaciones distantes con la China
comunista. En 1990 los comunistas aprobaron una nueva constitución con reformas democráticas.

[editar]El Comunismo hoy

Después de la caída de los estados comunistas del Bloque Oriental, el movimiento comunista
mundial posiblemente fue debilitado. Sin embargo, el movimiento político del comunismo
sobrevivió la caída de la Unión Soviética y del Bloque Oriental. De los cinco estados comunistas
restantes, China, Vietnam, y Laos se han movido hacia economías de mercado, pero sin la
privatización principal del sector estatal, fenómenos conocidos como Socialismo con
características chinas y Đổi mới en el caso vietnamita. Cuba recientemente ha surgido de la crisis
provocada por la caída de la Unión Soviética (Conocida como Periodo especial) debido al
crecimiento en su volumen de comercio con sus nuevos aliados Venezuela y China. Corea del
Norte, con su ideología Juche, ha tenido menos éxito que sus colegas al enfrentarse con el
derrumbamiento del bloque soviético, aunque no existan signos del gobierno norcoreano que
manifiesten una inestabilidad particular. En Mongolia, el Partido Revolucionario del Pueblo
 Mongol (PRPM) tuvo que formar una coalición con otro partido, pero en 2006 volvió a gobernar de
forma absoluta. En Mozambique aun gobierna el FRELIMO, el partido revolucionario.

En Moldavia, el partido comunista local ganó el 2001 y 2005 las elecciones parlamentarias,
aunque este partido comunista en particular no haya hecho nada radicalmente diferente que el
gobierno capitalista que lo precedió. El Partido Comunista de la India es un compañero de
coalición clave del Partido del Congreso dirigente y está en el poder en estados como Bengala
Occidental, Kerala y Thripura y hay muchos otros partidos comunistas significativos en aquel país.
En Ucrania y Rusia, los comunistas salieron segundos en las elecciones de los años 2002 y 2003,
respectivamente. En República Checa, el Partido Comunista salió tercero en las elecciones de
2002, al igual que el Partido Comunista de Portugal en 2005. También en 2005, el Partido
Comunista de las Tierras Vascas obtuvo 9 escaños en el Parlamento Vasco, pero en 2008 fue
ilegalizado por la justicia española por su presunta vinculación a la organización armada ETA, de
ideología marxista y actualmente operativa en España.

En Venezuela, el Partido Comunista está estrechamente alineado con el gobierno de Hugo Chávez

El socialismo es un orden político basado en la apropiación de los medios de producción por parte
de la clase obrera. También se define por socialista a toda teoría, doctrina o movimiento que aboga
por su implantación y a su vez se deriva de la esencia política del comunismo. El socialismo puede
ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de
la nacionalizacióny la planificación económica de la producción).

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad de los medios de producción, desaparece

por completo la existencia de propiedad privada de los bienes de capital y con esta cualquier
modelo que práctico de crecimiento y desarrollo económico para ser sustituida por modelos
económicos teóricos que se designa como modelo único y absoluto en la teoría marxista.

Frecuentemente coexisten diferentes movimientos políticos derivados del comunismo que adoptan
el título de Socialismo: desde aquellos con ideas de búsqueda de la revolución, o las variantes pre
y post-marxistas del comunismo que con frecuencia son conservadas entre grupos de resistencia
política a través de generaciones.

El socialismo continúa siendo un movimiento con un gran interés de control político y suele ser
promovido por medios activistas intensos y auto-proclamarse como un "movimiento de lucha
político vinculado con el establecimiento de un orden político construido por, para, o en función de,
la clase reprimida por el gobierno actual", y para el cual debe crearse uno público (por vía del
Estado o no), ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales,
con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras;
idea esta última que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es
deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los
métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen.

Contenido
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• 1 Socialismo y comunismo

• 2 Explicación previa al contexto

• 3 Historia

o 3.1 Origen

 3.1.1 La influencia de la ilustración y el socialismo utópico

 3.1.2 Los debates entre los socialistas clásicos

o 3.2 El socialismo en el siglo XX

• 4 Una ideología, un grupo de ideologías

• 5 Véase también

• 6 Referencias

• 7 Enlaces externos

[editar]Socialismo y comunismo
A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (término cuya utilización se
remonta aPlatón), en el cual la contribución a la producción común es libre y no planificada
mientras que el consumo se vive en común,1 la palabra "socialismo" (que apareció por primera vez
en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organización colectiva de la producción y
la distribución en tanto el consumo permanece siendo particular.2 En el siglo XIX en proceso de
proletarización masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucionó como
concepto e ideología de economía política proponiendo un sistema social, económico y político
basado en la organización consciente (planificada) de la producción de acuerdo a unos fines
preestablecidos de contribución al bien general: sería el denominado movimiento socialista (en
algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo).

Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar
un sistema menos voraz y más justo, el socialismo recibe un gran impulso de la teoría marxista que
desprende al socialismo de todo idealismo moral y político, y lo fundamenta como una necesidad
para el desarrollo del presente período tecnológico, que es lo único que podría hacerlo realizable
(no-utópico) según la doctrina del materialismo histórico.

Con el surgimiento del "marxismo" los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y
reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos
pasos históricamentenecesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de
clases hacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya había surgido
colectivistas de la Revolución francesa como movimientos remanentes (véase el comunismo
de Babeuf y la Conspiración de los Iguales) y había dejado de ser un activismo social cambiante
durante diferentes períodos históricos para convertirse en activismo político, se transforma en
partido e ideología gracias a la introducción por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios
socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un sólido cuerpo doctrinal del que
carecía. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden
del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideológico llamado Comunismo.

[editar]Explicación previa al contexto

En la práctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo.
Muchos de los denominados socialistas derivaron históricamente en la búsqueda de instaurar un
Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. Otros mientras tanto continuaron rechazando la
vía de expresión democrática en la cual modelos políticos de acción del pueblo se amparan para
dar paso a modelos de extrema izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo.

La ideología con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es con
una interacción de la nacionalización de todo recurso económico y la implementación de un
gobierno comunista. Por otro lado, gran parte de los movimientos políticos contemporáneos
traslucen la ideología del mismo con una visión abstracta política híbrida la cual han denominado
como socialdemócrata, un término que alude a proyectar la disparidad de las diferencias
económicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por individuos y
gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. En este modelo las personas de clase
alta se les requiere pagar impuestos más altos que a la media, de manera tal que paulatinamente
disminuya la riqueza de los mismos y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este
decida distribuir la riqueza en su criterio. Razón por la cual en la actualidad la mayoría del
"socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemócratas y comunistas,
incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a movimientos paralelos a los adoptados
por la Unión Soviética, razón por la cual movimientos socialistas confrontan dilemas ideológicos.

[editar]Historia
[editar]Origen
[editar]La influencia de la ilustración y el socialismo utópico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX
los principales países de Europadesarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por
el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las
modernas Naciones-Estado.

Inglaterra fue la cuna del socialismo "utópico". Existen dos causas importantes que dan al
socialismo utópico inglés su carácter peculiar: larevolución industrial, con su cortejo de miserias
para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política,
concepto asociado a la búsqueda de dominio titular de las ciencias políticas.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el
conde Henri de Saint-Simon. Propuso laFederación de Estados Europeos, como instrumento
político para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo Carlos Fourier,
concibió los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedrío e ideologías
económicas socializadas).

[editar]Los debates entre los socialistas clásicos

Poco después aparece la teoría comunista marxista que desde una teoría crítica del comunismo,
desarrolla una propuesta política: el"socialismo científico". Karl Marx postula en una de sus obras la
diferenciación entre «valor de mercado» y «valor de cambio» de una mercancía y la definición
de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a la economía política; no obstante, los
economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores
de la escuela marxista del pensamiento económico dado a que la teoría expuesta por Marx no
contempla la interacción total de la ciencia económica y se ve parcializada por el comunismo. Entre
los socialistas hubo una temprana división entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia
más cercana a la ideología marxista. El marxismo como teoría recibió muchas críticas, algunas de
ellas constituirán durante muchas décadas la base ideológica de la mayoría de partidos socialistas.
Más tarde, a raíz de la Revolución rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el leninismo se
convertiría en foco de admiración de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.
Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la independencia individual y colectiva

La teoría marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podría

inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas
decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolición del Estado y de toda autoridad;
exaltando al individuo.

La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, la
iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las compensaciones por
esfuerzo estratificadas, promoviendo estructuras políticas y económicas de distrubución como por
ejemplo el seguro social

[editar]El socialismo en el siglo XX

El socialismo alcanzó su apogeo político durante el siglo XX en el bloque comunista de Europa,
la URSS, estados comunistas de Asia y del Caribe.

Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista,
que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante
la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno
socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio.

Indicadores del desempeño de modelos políticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX
son por ejemplo, los grandes avances en la tecnología, como por ejemplo en los programas
espaciales, así como la gran tecnología militar, principalmente en Estados Unidos.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista,

encabezado por la URSS, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en un
enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extraoficialmente y
fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero
no directo) de la mayor cantidad de países. Culminó con la desintegración de la URSS por sus
contradicciones económicas y políticas señaladas como defectos de los modelos socialistas y
fuertes presiones externas, acompañada de una pronunciada crisis en los demás estados
socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos
socialistas y comunistas extendidos.

[editar]Una ideología, un grupo de ideologías

Friedrich Engels, filósofo socialista alemán.

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo de que están
unidos por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas
de los trabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad
y vocación a una sociedad igualitaria, con una economía que pueda, desde sus puntos de vista,
servir a la amplia población en vez de a unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas (más notablemente Friedrich Engels), los modelos y las
ideas socialistas serían rastreables en los principios de la historia social, siendo una característica
de la naturaleza humana y sus modelos sociales.

En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello

los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya
que, en el caso de la URSS nunca se logró alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todavía
buscaría alcanzar ese objetivo.