UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN Y CONTADURÍA

CAMPUS LA MORITA

Glosario

Autor

Adrián González

26535681

Noviembre, 2019

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Contenido
Ciencia....................................................................................................................................3
Ciencias Sociales..................................................................................................................3
Conocimiento.........................................................................................................................4
Conocimiento Científico........................................................................................................4
Conocimiento Empírico........................................................................................................5
Dato.........................................................................................................................................6
Empirismo..............................................................................................................................6
Epistemología........................................................................................................................7
Ética........................................................................................................................................7
Fenomenología......................................................................................................................8
Hermenéutica.........................................................................................................................9
Idealismo..............................................................................................................................10
Intelectualismo.....................................................................................................................11
Investigación Científica.......................................................................................................11
Investigación Cuantitativa..................................................................................................12
Investigación Cualitativa.....................................................................................................12
Paradigma............................................................................................................................13
Positivismo...........................................................................................................................14
Post- Positivismo.................................................................................................................14
Racionalismo.......................................................................................................................15
Bibliografía...........................................................................................................................18

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 Ciencia

Conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la

observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación
en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen
hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas
metódicamente organizados.

Domínguez (1998:50) Es un conjunto de conocimientos ciertos,

ordenandos y probables que obtenidos de manera metódica y
verificados en su contrastación con la realidad sistematizan
orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma
naturaleza cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos.

La ciencia puede contemplarse como una institución, un método, la

tradición acumulativa de conocimiento, un fenómeno objetivo y subjetivo y un
proceso de cambio. La ciencia consiste en algo más que la reunión completa
de todos los hechos conocidos, de todas las leyes, de todas las teorías.

Ciencias Sociales

Es una denominación genérica que se refiere al carácter y cualidad de

pertenecer a un grupo llamado ciencias sociales. Para ser una Ciencia social
es preciso que se refiera directamente a una acción humana que implique
una interacción social. Esta acción debe ser además relevante dentro del
grupo social o hábitat, ya que además la acción debe tener siempre
capacidad de respuesta por alguien del grupo, algo que yo o nosotros
hacemos con relación a ti o a nosotros y que puede afectarnos a todos.

En el estado actual de conocimientos, puede establecer leyes de alcance

universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los

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hechos humanos, aunque abundan en los últimos tiempos los intentos
genuinamente científicos de formular predicciones cualitativas. Con
frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se basan en la
comprensión de las intenciones subjetivas de las personas.

Conocimiento

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la

experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a
priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de
múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un
menor valor cualitativo.

Alavi y Leidner (2003:19) Definen el conocimiento como la

información que el individuo posee en su mente, personalizada y
subjetiva, relacionada con hechos, procedimientos, conceptos,
interpretaciones, ideas, observaciones, juicios y elementos que
pueden ser o no útiles, precisos o estructurales.

El conocimiento permite que la información se transforma en

conocimiento una vez procesada en la mente del individuo y luego
nuevamente en información una vez articulado o comunicado a otras
personas mediante textos, formatos electrónicos, comunicaciones orales o
escritas, entre otros.

Conocimiento Científico

Se denomina el conjunto ordenado, comprobado y sistematizado de

saberes obtenidos de forma metódica y sistemática a partir del estudio, la
observación, la experimentación y el análisis de fenómenos o hechos, para lo
cual se vale de una serie de rigurosos procedimientos que dotan los datos y
las conclusiones obtenidas de validez, objetividad y universalidad.

Bunge (2012:12) El conocimiento científico es crítico porque trata

de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus

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 conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es
fundamentado, porque demuestra que es cierto.

El conocimiento científico se vale del método científico, que es un

conjunto de normas y procedimientos por el cual un científico debe regirse
para realizar un estudio o investigación cuyos resultados tengan validez
científica, se estructura como un sistema verificable e interrelacionado de
conocimientos que nos permite comprender y explicar la realidad y los
fenómenos de la naturaleza

Conocimiento Empírico

El conocimiento empírico es aquel obtenido mediante la experiencia

directa o la percepción del mundo real, sin atravesar abstracciones o
imaginaciones. Es el conocimiento que nos dice cómo es el mundo, qué
cosas existen y cuáles son sus características. Este tipo de conocimiento es
la base de las aproximaciones materialistas a la realidad, es decir, de
aquellas que buscan comprender lo que hay a partir de lo que hay. Es
fundamental para la aparición de la noción de la ciencia y del pensamiento
científico, opuesto al conocimiento religioso y filosófico.

Dewey (1961:34) Hasta las creencias más fiables fallan cuando se

enfrentan a lo nuevo. "Dado que se apoyan en uniformidades
pasadas, carecen de utilidad cuando la experiencia nueva se aparta
en alguna considerable medida del incidente antiguo y el precedente
acostumbrado. La inferencia empírica sigue la rutina propia de la
costumbre y no tiene nada que la guíe cuando esas huellas
desaparecen

Se adquiera por el contacto directo con la realidad, por la percepción que se

hace de ella. Se sabe que las cosas son así porque se han hecho, no porque
alguien le dijo que así se hacían y que así deberían funcionar. Un bebé sabe
que la luz de una vela quema porque ha metido el dedo en ella, no porque
sus padres se lo hayan dicho (a esa edad no se pueden transmitir
experiencias de otras personas).

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 Dato

Los datos representan un fragmento de una cantidad, medida, descripción

o palabra, los cuales son agrupados o clasificados de una determinada
manera para generar información. En forma general, los datos solo sirven
después de ser procesados según una intención y relevancia.

Deen (1985:22) Colección integrada y generalizada de datos,

estructurada atendiendo a las relaciones naturales de modo que
suministre todos los caminos de acceso necesarios a cada unidad de
datos con objeto de poder atender todas las necesidades de los
diferentes usuarios

Los datos son objetivos, mediante ellos no se expresan juicios de valor,

sino que son un recorte de la realidad observable. Los datos hay que
cotejarlos para tenerlos como válidos, pues a partir de datos falsos, se creará
una información también falsa.

Empirismo

Niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya que este debe
de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede obtener con
firmeza si la misma es cierta, o por el contrario, corregirla, modificarla o
abandonarla. El conocimiento empírico consiste en todo lo que se sabe sin
poseer un conocimiento científico, por ejemplo: se sabe que el fuego quema
porque ya se vivió esa experiencia.

Locke Sostiene, que todos nuestros conocimientos tienen su origen en

nuestra experiencia, tanto externa (a través de los sentidos), como
interna (a través de la razón). Nuestra mente es como una hoja en
blanco ("tabula rasa") que se va llenando con nuestra experiencia.
Demuestra la inexistencia de las ideas innatas tanto teóricas como
prácticas.

El empirismo supone una crítica a los racionalistas bajo el supuesto que la

razón tiene carácter ilimitado, e incluso el propio proceso irracional puede

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producir cualquier tipo de conclusión. La razón por sí misma no tiene
fundamento y funciona a partir de supuestos. Por tanto, sólo se consideran
válidos los conocimientos adquiridos mediante la experiencia.

Epistemología

La epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del

conocimiento científico. También conocida como gnoseología, su objeto de
estudio es la producción y validación del conocimiento científico. De esta
forma, la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el
conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas,
psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.

Kuhn 2001 La epistemología no es un sistema dogmático conformado

por leyes inmutables e impuestas; sino que más bien, es ese trasegar
por el conocimiento científico que se mueve en el imaginario de la
época; las reflexiones sobre el mismo, y el quebranto o "crisis" de las
normas que sustentan un paradigma en particular propio de una
comunidad científica

Relacionar la epistemología con la génesis de los conocimientos

científicos, permite reconocer en ella los diferentes alcances que tienen este
tipo de conocimientos en las instituciones de una sociedad, los saberes
ideológicos de la época, y el impacto y transformación cultural causado por
un conocimiento objetivo que a veces se abstrae de la realidad. Se puede
esbozar entonces que la epistemología tiene por objeto ese conocimiento
que se soporta en sí mismo o que soporta alguna disciplina en su
especificidad; lo que la sustenta como tal, su esencia, sus alcances y límites
en su acepción interna (propia de la disciplina) y externa (su influencia en el
contexto social).

Ética

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 Es en las situaciones límite donde se pone a prueba la catadura, la
solidez moral de las personas, la profundidad y firmeza de sus convicciones.
La ética, como conjunto de principios y fundamentos de nuestras normas
morales, no es solamente una bonita teoría. Se pone a juego en la vida, en
las situaciones reales de la vida: perder un trabajo, vivir una situación límite,
de guerra, de conflicto, de grave peligro... es ahí donde se vive de verdad la
ética.

Mark Ética es ideológica pura con la única visión de legitimar lo que

hay. Los seres humanos no necesitan una moral para ver
transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones
de la humanidad en que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y
justicia.

La ética es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la

conducta humana, es decir que trata del comportamiento de las personas,
además tiene que ver con los valores de cada persona. La ética nos enseña
a comportarnos en la sociedad, también nos enseña los valores. Porque
cada persona debe ser formada con base fundamental en la ética, a saber
respetar los derechos y valores de cada persona, tratarlas de igual manera a
todas dentro de la sociedad sin importar el estatus social de cada persona.

Fenomenología

La fenomenología es tanto una filosofía como un método de investigación.

El propósito de la investigación fenomenológica es describir las experiencias
tal como son vividas; en términos fenomenológicos, captar la experiencia
vivida por los participantes en estudio fijar nuestra atención en las cosas
mismas. No interrogar a teorías sobre las cosas, dejar fuera en cuanto sea
posible lo que se la oído y leído y las composiciones de lugar que uno mismo
ha hecho, para, más bien, acercarse con una mirada libre de prejuicios y
beber de la intuición inmediata.

Martínez (1994:32) Haciendo referencia al estudio de los hechos

sociales, es prioritario concebir las realidades como una dinámica de
factores y actores que integran una totalidad organizada, interactuante
y sistémica, cuyo estudio y comprensión requiere la captación de esa

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 estructura dinámica interna que la define, precisando el empleo de una
metodología cualitativo-estructural.

Habitualmente, los diferentes aspectos del campo educativo se han

emprendido desde tres racionalidades científicas: analítico-empírica, teoría-
crítica y hermenéutico-fenomenológica. La última de ellas pretende detener
aquellos aspectos que difunden lo objetivable que en el campo de la
educación son cuantiosos. Pero la importancia de esta dimensión no solo
radica en la cantidad, sino en la trascendencia e influencia en el quehacer
educativo o hecho social.

Hermenéutica

La interpretación que tiene por fin aclarar el sentido del texto partiendo de
sus bases objetivas significaciones gramaticales de los vocablos y sus
variaciones históricamente condicionadas y subjetivas propósitos de los
autores, y se desarrolla en el marco de la interpretación de las texto oral o
escrito y captar con precisión y plenitud su sentido y las posibilidades del
devenir existencial del hombre. Comprender entendido como el carácter
óptico de la vida humana, con esta visión se analiza concretamente un texto,
con su autor, con su propia historia de vida, sus contenidos y sus significados
en el contexto del mundo histórico del que procede, en donde el intérprete
establece un diálogo con el texto que involucra multiplicidad de significados,
puntos de vista, concepciones dadas por su momento circundante diferente
al del texto y al del autor mismo.

Gadamer (1919:32) Afirma que siempre que nos acercamos a un

texto, lo hacemos a partir de un proyecto, con alguna idea previa de lo
que allí se dice. A medida que profundizamos la lectura, este proyecto
va variando y se va reformulando según la lectura nos vaya
confirmando o alterando nuestro pre comprensión. Como este proceso
puede prolongarse al infinito, nunca podemos afirmar que hemos dado
la interpretación última y definitiva.

Se define como hermenéutica al arte basado en la interpretación de

textos, en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas.
Desde la perspectiva de la filosofía, este concepto describe a la denominada

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teoría de la verdad y constituye el procedimiento que permite expresar la
universalización de la capacidad interpretativa desde la personal y específica
historicidad.

Idealismo

El idealismo es un conjunto de corrientes filosóficas que se opone al

materialismo. Afirma que para comprender la realidad no alcanza con el
objeto en sí que es percibido por los sentidos sino que es necesario tener en
cuenta las ideas, los sujetos pensantes y el propio pensamiento. El idealismo
fue de gran influencia en el pensamiento filosófico a lo largo de la historia.
Motivó a los pensadores a desconfiar de la percepción de sus propios
sentidos para ampliar su capacidad de comprensión de la realidad.

Platon Uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad

'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo'
ideal de una cosa. Así, concebirá con frecuencia que las ideas sean
modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de
perfección. Supone que los objetos no pueden tener existencia sin que
haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las
cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el
pensamiento.

Sobre las cosas nacientes y perecederas tenemos conocimiento sensible,

opinión; de lo que es, de la realidad consistente, podemos alcanzar
conocimiento inteligible, ciencia. En el área de la ciencia hay dos grados de
conocimiento: El razonamiento o razón, que tiene por objeto los seres
matemáticos, los números que, aunque universales, se concretan y realizan
en los seres particulares, y el conocimiento filosófico o inteligencia, que
mediante la dialéctica, asciende a la contemplación intuitiva de las ideas, es
decir, de las esencias absolutas o realidades incondicionadas.

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 Intelectualismo

Es una corriente epistemológica que sostiene que la base del

conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento, el
intelectualismo sostiene que hay juicios lógicamente necesarios y
universalmente válidos no sólo sobre objetos ideales sino también sobre los
objetos reales, derivados de la experiencia.

Aristóteles Sostenía que nuestro conocimiento comienza con los

sentidos (experiencia), que luego son procesados por nuestro intelecto
que creará conceptos que nos llevarán finalmente al conocimiento.

El intelectualismo afirma que los conocimientos universalmente válidos y

los juicios lógicamente necesarios derivan tanto de la razón como de la
experiencia, porque por separado no conseguirían alcanzar ese tipo de
conocimiento. Intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es
racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea
ésta exhaustiva o no.

Investigación Científica

Es un proceso que, mediante la aplicación del método científico de

investigación, procura obtener información relevante y fidedigna (digna de fe
y crédito), para entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento. Para
obtener algún resultado de manera clara y precisa es necesario aplicar algún
tipo de investigación, la cual está muy ligada a los seres humanos, ésta
posee una serie de pasos para lograr el objetivo planteado o para llegar a la
información solicitada, tiene como base el método científico y este es el
método de estudio sistemático de la naturaleza que incluye las técnicas de
observación, reglas para el razonamiento y la predicción, ideas sobre la
experimentación planificada y los modos de comunicar los resultados
experimentales y teóricos.

Tamayo (2007:37) La investigación es un proceso que mediante la

aplicación del método científico, procura obtener información relevante
y fidedigna, para entender, verificar, corregir o aplicar el

11
 conocimiento". La investigación es una fase más especializada del
método científico.

El objetivo fundamental de la investigación científica es buscar soluciones

a problemas específicos: explicar fenómenos, desarrollar teorías, ampliar
conocimientos, establecer principios, reformular planteamientos, refutar
resultados. Para ello, la investigación se vale de la metodología científica,
que es una herramienta para proceder, de forma estructurada y sistemática,
al análisis y la indagación del problema planteado.

Investigación Cuantitativa

La investigación cuantitativa implica el uso de herramientas informáticas,

estadísticas, y matemáticas para obtener resultados. Es concluyente en su
propósito ya que trata de cuantificar el problema y entender qué tan
generalizado está mediante la búsqueda de resultados proyectarles a una
población mayor. la investigación cualitativa es generalmente más
explicativa, un tipo de investigación que depende de la recopilación de datos
verbales, de conducta u observaciones que pueden interpretarse de una
forma subjetiva. Tiene un largo alcance y suele usarse para explorar las
causas de problemas potenciales que puedan existir.

Tamayo (2007) Consiste en el contraste de teorías ya existentes a

partir de una serie de hipótesis surgidas de la misma, siendo
necesario obtener una muestra, ya sea en forma aleatoria o
discriminada, pero representativa de una población o fenómeno objeto
de estudio.

Normalmente buscan medir la magnitud y van tras resultados estadísticos

que se interpretan objetivamente. Si bien los resultados de la investigación
cualitativa pueden variar según las habilidades del observador, los resultados
de la investigación cuantitativa se interpretan de una manera casi idéntica
por todos los expertos.

Investigación Cualitativa

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 La investigación cuantitativa asigna valores numéricos a las declaraciones
u observaciones, con el propósito de estudiar con métodos estadísticos
posibles relaciones entre las variables y generalizar los resultados a
determinada población a través de técnicas de muestreo. Por el contrario, la
investigación cualitativa no insiste en la representación. Afronta sus
problemas de validez externa a través de diversas estrategias, entre ellas la
permanencia prolongada en el campo, la triangulación de resultados o la
adopción de representatividad estructural: incluir en la muestra a miembros
de los principales elementos de la estructura social en torno al fenómeno de
estudio.

Martínez (2011:15) Es un método de investigación usado

principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes
metodológicos basados en principios teóricos tales como la
fenomenología, hermenéutica, la interacción social empleando
métodos de recolección de datos que son no cuantitativos, con el
propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal
como la experimentan los correspondientes

Para abordar la investigación cualitativa se hace uso de una serie de

enfoques y métodos que permiten un tratamiento adecuado, válido y
confiable de la información que serviría de base en la construcción de teoría
desde el punto de vista de las cualidades. Ahora bien, antes de abordar esas
manifestaciones operativas que materializan el estudio cualitativo, es
pertinente clarificar qué se entiende por métodos y cuál es su distinción con
la generalidad del término metodología y lo estricto del término metódico.

Paradigma

Refleja algo en específico que funciona como ejemplo a seguir. También

se utiliza para señalar aquello que funciona y es tomado como modelo. En
sus comienzos, la palabra paradigma solamente era tenida en cuenta en un
sentido gramatical y solo en un contexto. Además, la retórica adoptaba una

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apreciación especial por ella, ya que era utilizada como medio de mención de
fábulas o parábolas siempre que fuera necesario.

Kuhn (1993:25) Establece aquello que debe ser observado; la clase

de interrogantes que deben desarrollarse para obtener respuestas en
torno al propósito que se persigue; qué estructura deben poseer
dichos interrogantes y marca pautas que indican el camino de
interpretación para los resultados obtenidos de una investigación de
carácter científico.

Cuando se habla de "cambio de paradigma", entonces, se hace referencia a

la evolución de pensamiento que ocurre en las disciplinas y en las
sociedades a través de la historia y que promueve el surgimiento de un
nuevo modelo imperante de pensamiento. En términos de cómo en un
momento de la historia las sociedades entienden al mundo de una u otra
forma.

Positivismo

Es un pensamiento científico que afirma que el conocimiento auténtico es

el conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmación de las hipótesis a través del método científico.

Auguste Comte (1798:35) Todo conocimiento o actividad filosófica

o científica debe partir de hechos reales y posibles de comprobar a
través del método científico, por lo que rechazaban cualquier tipo de
conocimiento previo a la experiencia.

El positivismo es una conjugación del empirismo, corriente filosófica que

se basa en que todo conocimiento es adquirido a través de algún tipo de
experiencia u observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más
allá de los hechos a través de la aplicación del método científico.

Post- Positivismo

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 El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo
conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se puede
respaldar por medio del método científico. Por tanto, rechaza cualquier
conocimiento previo a la experiencia. Es decir, que no cree en las ideas
previas o ideas a priori porque todo está en abierto hasta que se demuestre
objetivamente a través de un método científico.

Kant La realidad nunca podrá ser totalmente aprendida puesto que su

cumplimiento de las leyes naturales nunca podrá ser entendida por
completo por el ser humano, de esta forma, se reconocen los llamados
límites de la razón humana o límites del conocimiento, reconocido por
autores tan distintos.

Existe un mundo real manejado por las leyes naturales, pero, a diferencia
del positivismo, jamás podrá ser percibido en su totalidad por el ser humano
debido a la inadecuación de sus mecanismos sensoriales e intelectuales.
Esto no significa que rechaza el ideal de la objetividad, ideal regulatorio de
toda ciencia, pero ésta solo puede ser aproximada; ni tampoco a la
predicción y el control, por ello, se afirma que es una suma del positivismo, la
predicción y el control.

Racionalismo

El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y

rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las
ciencias exactas, en concreto las matemáticas.

Descartes Aseguraba que solo por medio de la razón se

podían descubrir ciertas verdades universales, contrario en su
totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista. A
partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de
contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que
estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la
experiencia.

En la teoría del conocimiento, el racionalismo es la tendencia que

reconoce la razón como única fuente del auténtico conocimiento, por

15
oposición al empirismo (ver), que considera que la única fuente del
conocimiento es la experiencia sensorial.

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 Bibliografía

P. D. Domínguez Teoría de la Ciencia 2da Millar

Alavi y Leidner Libro del Conocimiento

John Dewey Libro del Conocimiento

Deen Teoría de la Metodología

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