FILOSOFÍA

PLATÓN:
● Nació en Atenas en 428 y murió 347 a.C
● Verdadero nombre: Aristocles
● Discípulo de Cratilo y luego de Sócrates
● Esclavizado por Dionisio I de Siracusa, quien lo vendió a un embajador espartano
● Fundó la escuela ACADEMIA
SU OBRA:
● Formada por 9 tetralogías: 36 trabajos (son parte de la doctrina exotérica de Platón)
● Su formato era el DIÁLOGO
● Personaje principal de los escritos: Sócrates
● La doctrina no escrita permite interpretar lo escrito. La fuente secundaria más
importante es Aristóteles
● Influencias platónicas: Heráclito (mundo sensible), Parménides (mundo de las
ideas), Pitagóricos (el H’: cuerpo y alma), Pluralistas (origen de objetos sensibles) y
Sócrates (ideas universales)
FILOSOFÍA Y MITO
● Mito: recurso para acceder a lo incomprensible racionalmente. Perfecciona a la
razón.
● Mitos: del carro alado, de Giges.
METAFÍSICA
● La existencia de una realidad suprasensible
● Él expresa ese descubrimiento con la expresión: segunda navegación=indica la
superación de la filosofía previa. A partir de esta navegación, se descubre la
dicotomía de que lo real es sensible y suprasensible, material e inmaterial, empírito y
metaempírico
LO SUPRA-CELESTE
● Es más lógico pensar para Platón que lo imperfecto (mezcla de ser y no ser) es
producto de algo perfecto. De ahí postula que:
○ Mundo supralunar o mundo de las ideas, ya que está lleno de
EIDOS=formas (verdadera realidad)
○ Mundo sublunar o mundo de las sombras (copia imperfecta de la primera)
REALISMO ABSOLUTO O RACIONALISMO
● Realismo: Posición que sostiene la existencia independiente (de la conciencia) de
las cosas. Es decir, existen cosas que son por sí y que dependen si las pensamos o
conocemos
○ En Platón los EIDOS son reales (existen por sí, son idénticos a sí mismos,
eternos, perfectos. Son el ser y el paradigma
○ Las IDEAS al identificarse con el ser y al ser independientes de la mente
pensante, se considera al platonismo un REALISMO ABSOLUTO
● Racionalismo: Antepone la idea por sobre lo extramental
○ Para racionalista: lo primero ante nuestra conciencia son las ideas o
contenidos mentales, no las realidades
GENESIS DEL COSMOS SENSIBLE
● El TODO fue formado por un semidios: DEMIURGO (considerado como un dios
personal, bueno): A partir de los eidos los plasma en una materia prima llamada
 CHORÁ, y de esa unión surge la multiplicidad de las cosas individuales: que son una
copia
DIOS EN EL PLATONISMO: Hay que distinguir:
● Lo divino impersonal: la idea del BIEN
● Lo divino personal: representado por el DEMIURGO
● El platonismo NO es una forma de politeísmo: Platón lo considera como una unidad
divina.
REMINISCENCIA:
● RECORDAR es la base de todo conocimiento
● Se distingue un ORFISMO religioso: la idea central es la METEMPSICOSIS
GRADOS DEL SABER: Para Platón, el conocimiento tiene 3 niveles:
● CIENCIA O EPISTEME: conocimiento más alto que se divide en: dianoia
(razonamiento) y noesis (intelección)
● DOXA (opinión) o conocimiento vulgar: que trata de lo que puede ser y no ser que
se divide en: eikasia (imaginación) o pistis (creencias)
● IGNORANCIA: Engloba tanto a los que nada saben y aquellos que creen saberlo
todo
HOMBRE
● Su antropología: es DUALISTA
● El H’ es esencialmente: ALMA (el cual es espiritual: inmortal
● División del alma: racional, irascible y concupiscible
CUERPO
● Considerado una CARCEL: Fuente de todo mal. Es un INSTRUMENTO al servicio
del alma
ESTADO IDEAL
● ESTADO: Expresión macroscópica del microcosmos humano (ALMA)
● EL ALMA del hombre abre la posibilidad de tres tipos de INDIVIDUO:
○ De la parte racional surgen los filósofos quienes deberían gobernar
○ De la parte irascible: surgen los guardianes
○ De la parte concupiscible surgen los artesanos
ORFISMO
● Corriente religiosa que explicaba el origen del H y las causas de su sufrimiento, se
creía en la reencarnación y la inmortalidad del alma

ARISTÓTELES
● Nacido en ESTAGIRA el 386 y muerto el 322
● Hijo de NICÓMANO. Tuvo un hermano: ARIMNESTO
● Asiste de joven a la ACADEMIA de Platón de quien es discípulo. Apodado el
“inteligente”
● Fue tutor de Alejandro III el Magno
● En 365: Funda su escuela: LICEO: Los debates se hacían mientras se paseaba por
el colegio, por eso conocida como PERIPATÉTICA
SU OBRA
● Resumió todo el saber de su época (sistematizador)
● Padre de la ANATOMÍA COMPARADA
● Sostuvo que la Tierra está en el centro del universo (geocentrismo)
● Primero en clasificar las ciencias: las dividió en Teóricas, prácticas y poéticas.
FILOSOFÍA PRIMERA: Equivale a METAFÍSICA: Ciencia más elevada (no se vincula con
necesidades materiales), no satisface objetivos prácticos o empíricos y supone una actitud
teorética respecto de la realidad. La definió de 4 formas:
● Ciencia que indaga las causas y principios primeros
● “ que indaga el ser en cuanto a ser
● “ que indaga la substancia
● “ que indaga a Dios y la substancia suprasensible
CUATRO CAUSAS:
● Las causas primeras son finitas en cuanto a nro.
○ Causa formal:
○ Causa material:Realidad entendida de modo estático (las dos primeras)
○ Causa eficiente:
○ Causa final:Explican el dinamismo de lo real (las dos ultimas)
EL SER
● El ser como categoría: Son 10: substancia o esencia, cualidad, cantidad, relación...
● Como acto (carencia, pero capacidad de) y potencia (perfección)
● Como accidente: Ser casual y fortuito (aquello que ocurre)
● Como verdadero (veritativo): Ser conocido, característico de la mente humana
SUBSTANCIA (SUSTANCIA): Alrededor de sí. Lo que permanece en el cambio accidental
● Substancia primera: Sujetos individuales,compuestos de materia y forma
● Sustancia segunda: Géneros y especies
ÉTICA
● Es eudemonista: defiende que todas las acciones humanas tienden a conseguir la
felicidad. (eudaimonía). Todas las acciones tienen un fin (teleología) para bien.
● Se distingue entre:
○ Virtudes intelectuales/cardinales: Aseguran la felicidad. Aplicación de las
facultades de conocimiento. Son naturales. Se desarrollan a través de la
educación y la instrucción: sabiduría, racionalidad, prudencia
○ Virtudes morales: Facilitan el trato con los otros y ayudan a regular las
tendencias propias. Se adquieren por hábito: fortaleza, templanza, justicia,
prudencia.
HOMBRE
● Descarta la teoría dualista de PLATÓN
● Alma -> cuerpo -> una sola sustancia
● Relación alma y cuerpo: alma-cuerpo, materia-forma, acto-potencia
● El alma es la energía que anima al cuerpo
● TRES NIVELES DE VIDA:
○ Alma vegetativa
○ Alma sensitiva: animales
○ Alma racional
● Doctrina del hilemorfismo: Permite a Aristóteles explicar el por qué hay generos y
especies en la naturaleza
○ Cambios accidentales: Variaciones en la sustancia sin que se cambie la
misma. Se dividen en: Cambios cuantitativos (afectan al volumen, tamaño),
cambios cualitativos (cualidades) y cambios locales (desplazamientos)
○ Cambios sustanciales: Cambios de entidad que afectan a la sustancia de
manera que pasa a ser otra sustancia. Ejemplo: de semilla a árbol
 ●EL SER HUMANO COMO ANIMAL POLÍTICO: El unico de los animales que tiene
lenguaje, percepción del bien y mal, justo e injusto.
COSMOLOGÍA (GEOCENTRISMO): Cosmos
● Mundo supralunar: Perfecto y eterno, no sometido a cambios ni corrupción. Tiene
movimientos circulares. Astros giran alrededor de la tierra, inluido el
sol:GEOCENTRISMO
● Mundo sublunar: Sujeto a generación y corrupción. Imperfecto y movimientos
violentos. los cambios físicos
CONOCIMIENTO
● Conocimiento sensible: Uso de los 5 sentidos. Sentido común lleva a la
imaginación (elabora imagen) y la memoria (retiene imagen)
● Conocimiento intelectual: Entendimiento agente que abstrae lo universal.
Entendimiento paciente: conoce lo universal

MEDIO EVO
● Considerada como aquello que quedó en el medio: de la cuna de la civilización y el
presente de la modernidad.
● Una época de oscuridades, de sometimiento, de atrazo
● La antigüedad estaba dentro de un paradigma cosmocéntrico. el MEDIO EVO creó
un nuevo paradigma: TEOCENTRICO.
DIVISIÓN INTERNA DE LA EDAD MEDIA
● Alta: cuanto se aleja de nosotros
● Baja: cuanto se acerca a nosotros
● Otros la consideran a partir de Cristo: Patristica, transición y escolástica
ESCOLÁSTICA
● Método de trabajo áulico. Maestro que enseñaba. Movimiento ético y teológico.
● Problemas de ésta:
○ Universales: la existencia de conceptos abstractos. Se dividen en normalistas
(niegan la existencia real de términos abstractos) y realistas (la afirman)
○ Relación entre razón y fe: Debe ser de colaboración, desde la revelación
○ Creación ‘ex-nihilo’: Dios es causa incausada y por eso había que justificar la
idea de creación
PATRÍSTICA
● El padre tiene que estar entre siglo II al VI. Haber sido santo, formar parte de la
ortodoxia, ser aceptado por iglesia, latinos, griegos. Depende la doctrina católica
MÉTODO MEDIEVAL
● FIDES QUAERENS INTELECTUM: LA FE BUSCA SU PROPIA INTELIGENCIA :
método propuesto por SAN ANSELMO
FE Y RAZÓN
● EL PROBLEMA DE ESTOS FUE EL HILO CONDUCTOR DURANTE MÁS DE 1000
AÑOS.
● Hizo surgir una forma nueva de filosofar: FILOSOFAR A LA LUZ DE LA FE=FE
CRISTIANA
● AGUSTIN DE HIPONA: Padre de esta filosofía cristiana
FILOSOFIA MEDIEVAL
● DIOS PERSONAL: ya no es el acto impersonal e indiferente al mundo (Aristóteles),
ni las ideas divinas platónicas. DIOS PERSONA ES CREADOR, LIBRE, Y
PROVIDENTE.
 ● CONTINGENCIA DE LAS CREATURAS: lo creado es diverso al creador pero
dependientes de él.
● EL HOMBRE ES PERSONA: hecho a imagen de Dios, con interioridad y libertad
● EL TIEMPO, LA LIBERTAD Y LA HISTORIA: ya no es cíclico, sino lineal; con un fin
trascendente y mirando hacia el futuro
● PRIMACÍA DEL SER SOBRE EL CONOCER: el paradigma gnoseológico de fondo
es metafísico.
En la Edad Media surgen las UNIVERSIDADES, el MODELO es el de la reproducción de
los saberes

SAN AGUSTIN

● Nació el Africa en 354. Muere el 430.

● Su padre era PAGANO. Su madre era CATÓLICA practicante
● Estudió RETÓRICA. Trabajó de DOCENTE hasta su conversión
● Se ordenó de sacerdote y luego de obispo
CONVERSION
● Ingresa al MANIQUEISMO: Movimiento religioso creado por Manes. Caracterizado
por: RACIONALISMO, MATERIALISMO Y DUALISMO. En el H’ se conjugan:
cuerpo=alma y espírutu=bien
● La búsqueda y vacio lo lleva a caer al escepticismo
CONTRA-ACADEMICOS
● Una de sus obras más conocidas.
● Consiste en una polémica contra la ESCUELA PLATÓNICA (ACADEMIA)
ARGUMENTOS DE AGUSTIN
● Si no conoces la verdad, cómo haces para decir que algo es verosímil/similar a la
verdad
● El H’ puede llegar a una verdad al ser sabio
● Por más que no sepa la verdad, es verdadero o falso, luego se conoce la verdad
(siendo v o f). Argumento de la disyunción
○ SE UTILIZAN ESTOS ARGUMENTOS PARA CRITICAR LOS SENTIDOS
○ Proporciones disyuntivas: no afectan los fallos de los sentidos
FE Y RAZON
● Para Agustín la FE es “COGITARE CUM ASSESIONE=PENSAR ASINTIENDO
● La FE promueve y estimula a la RAZON
● NO HAY TEOLOGÍA SIN FILOSOFÍA
● La relación es de COMPLEMENTACIÓN
● Esfuerzo intelectual para creer lo que pensás: INTELLECTUM
FIDES=INTELIGENCIA DE LA FE. Es primordial esto
HOMBRE
● Es la fuente mayor de los misterios
● Es un yo concreto, irrepetible, autónomo y conciente de estar escribiendo el libreto
de su vida
● Corrigió el dualismo platónico con respecto a la valoración del cuerpo
● Es un alma racional que tiene un cuerpo mortal.
● Para Agustin, el ALMA es una sustancia que gobierna al CUERPO. Es la parte
superior del H’, pero no es todo el H’.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
 ● Conocemos a partir de los sentidos, que nos brindan las cosas del mundo:
PARTICULARES Y CONTINGENTES: lo que percibimos
TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN
● LUZ:DIOS
● Ilumina esas características (part. y contin.) para poder conocer la universalidad y la
necesidad.
CIVITATIS DEI
● Obra más reconocida: EN ELLA DISTINGUE LA CIUDAD TERRENA, DE LA
CIUDAD DE DIOS A PARTIR DEL AMOR.
○ Ciudad terrena: En donde reina el amor propio, egoísta, que lleva al
desprecio de Dios
○ Ciudad de Dios: Es la que forman todos aquellos que viven para Dios. Es la
que busca como fin último la gloria de Dios y no la de los H’.
ESENCIA DEL AMOR: Agustín distingue:
● Amor dirigido hacia Dios:CARIDAD
● Amor dirigido a sí y las cosas: CONCUPISCIBLE: Significa desear. Es el deseo de
cosas para uno, que nos perfeccionan.
● Amor dirigido al otro: BENEVOLENCIA: Amor desinteresado, no busca la
conveniencia propia, de lo bueno, conveniente, lo denominado AMISTAD
● En relación con el AMOR, distingue:
○ UTI (usar): Amor a las cosas, aquello de lo que hacemos uso.
○ FRUI (gozar): Amor de lo que vale por sí. Del otro se GOZA, no se usa.