Actividad #10:

Análisis de buenas prácticas de desarrollo.

Presentado Por:

Grupo #6.

Daniela Piñeros Duarte

Claudia María Bojaca Sanabria

Módulo:

Desarrollo social contemporáneo.

Docente:

MONY MENDEZ MARTINEZ.

Nrc:

2168.

Corporación universitaria minuto de Dios, Uniminuto.

2021/05/27.
INTRODUCCION:

En el siguiente trabajo realizamos un análisis general de los dos casos de desarrollo,

el primero es el mercado local campesino un espacio social y de intercambio comercial,
daremos a conocer un término creado y fortalecido para que las comunidades
campesinas e indígenas sean capacitadas sobre el valor que tiene su actividad agrícola
promoviendo la conservación de los lugares donde se desarrolla.

El segundo es Mitú resguardando la casa común, en el cual podemos evidenciar como

estas comunidades bajo la influencia de la iglesia católica y la población indígena en
este punto del país se integran para la conservación y protección de sus tierras frente a
la explotación minera que ha venido afectando su comunidad desde hace muchos
años.
MERCADOS LOCALES CAMPESINOS, UN ESPACIO SOCIAL Y DE
INTERCAMBIO. GRUPO B

El análisis lo realizaremos en el capítulo dos llamados mercados locales campesinos

un espacio social y de mercado las organizaciones comunitarias y las organizaciones
sociales como SERJUS son actores que intervienen en la iniciativa de lograr la las
familias indígenas en los mercados eso como una alternativa el desarrollo social para a
su vez mejorar la calidad de vida de estas comunidades y a su vez a los consumidores
productos naturales y de buena calidad cosechados por los mismos siguiendo las
costumbres de sus antepasados estas iniciativas buscan buscan beneficiar a los
cultivadores como a los agricultores pues los agricultores que son los nativos las
familias indígenas se benefician teniendo un sustento forma de vivir dignamente a
labrar la tierra producir de ella alimentos y Por otro lado el consumidor se beneficia
comprando productos frescos, sanos en buen precio sin químicos que alteren su
condición natural.

Entre los principales autores que intervienen en este caso esta:

 Población indígena y campesina.

 Organizaciones comunitarias.
 Organizaciones locales.
 Unión de agricultores minifundistas.

Podemos ver en los mercados locales campesinos un espacio social y de intercambio, sabemos
que dentro del principio de la subsidiariedad no solo el estado o la doctrina social de la iglesia
católica es responsable de ejecutar la labor sino también hace parte de la comunidad , claro esta
que cumplen con la atención de situaciones que se viven dentro de la comunidad donde cabe
resaltar que es uno de los valores que pueden y deben guiar las leyes y costumbres que regulen a
un país en todas partes y para todos los casos y momentos.

Es así como en el presente caso se aplica la subsidiaridad, puesto que con la ayuda de las
comunidades la producción aumenta y puede ser usada para implementar el mercado que
contribuyan y mejoren el sistema económico local, aparte de ello, interactúan entre sí, no solo
son consumidores, también se nutren de buena información sobre el papel de cada alimento
producido.
Esta alternativa busca establecer el espacio donde se pueda desarrollar abiertamente el comercio
de la producción agrícola, donde la envuelven los tipos de población indígena campesina,
propietarios en fincas, organización social, comunitaria y agricultores.

CONCLUSION GRUPO B.

el enfoque mas importante en este proyecto es el desarrollo humano integral y el desarrollo

social ya que busca modificar la realización de este, sin necesidad de algo más grande,
simplemente busca quedarse con sus propios cultivos apoyando principalmente las comunidades
mas vulnerables para que estas progresen, dignificando así el trabajo de los agricultores,
campesino e indígenas y por ende la economía de estos observando los principios de las
personas, respetando sus intereses.
MITU, RERSGUARDANDO LA CASA COMUN. GRUPO A

Mitú es la capital del departamento del Vaupés perteneciente a la región amazónica

colombiana con una con una superficie de 54135 KM2 y una población de 44.928
habitantes.

Más del 50% de su población es indígena se encuentran grupos como los cubeos,
texanos, cuananos, tucanos y del grupo lingüístico tucano. Esta iniciativa Tienen como
uno de sus fines principales conservar la tierra de su población que ha sido atentada
varias ocasiones por las industrias mineras del país, entre los principales actores que
intervienen en estas se encuentran la iglesia católica y pastoral social, la comunidad
local indígena y el ministerio de minas. En la cual es posible evidenciar el rol que
asume cada uno en el desarrollo de estas comunidades. La iglesia católica como apoyo
incondicional en estos territorios, por la vida, la defensa de la tierra y de las culturas
ancestrales y la comunidad indígena como base fundamental para la permanencia de
su cultura.

Las comunidades indígenas dependen 100% de los cultivos en las tradicionales

chagras para su supervivencia y autoabastecimiento, así como de los cuerpos de agua
que atraviesan el resguardo, uno de los peligros que se sufren sobre la Amazonía y las
comunidades indígenas es la actividad minera dado a su constante explotación en
estos territorios protegidos puede afectar la supervivencia de estos pueblos.

“Es indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus
tradiciones culturales. No son una simple minoría entre otras, sino que deben
convertirse en los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en
grandes proyectos que afecten a sus espacios.” [CITATION Fra \p 146 \n \l 3082 ].
Este caso aplica el principio de subsidiaridad debido a que se esta luchando por un
beneficio comunitario, donde la iglesia católica y pastoral social busca fortalecer,
apoyar y defender la tierra, la vida y las culturas ancestrales en general. Se puede
evidenciar claramente que la iglesia católica brinda apoyo permanente a estas
comunidades, ayudando a fortalecer sus necesidades; cabe resaltar que siempre ha
buscado el beneficio de estas ya que han sufrido grandes consecuencias por falta de
conocimiento y apoyo colectivo, allí se muestra como la iglesia a ido logrando
estabilizar las culturas que poco a poco se habían visto afectadas a causa de la quema
de chagras y la explotación minera.

CONCLUSION GRUPO A.

La iglesia católica ha venido desarrollando un gran acompañamiento a los pueblos

indígenas ya que ellos requieren de mucho esfuerzo para conservar su cultura,
teniendo como consecuente que están expuestos a muchos peligros como la minería
que afecta directamente su territorio y su modo de vivir, entre los territorios indígenas y
comunidades indígenas existe una gran conexión ya que cualquier daño que surja este
ecosistemas se puede ver afectada su población debido a la presencia de estos en sus
comunidades.
Link De video:
Bibliografía
Especiales, P. s. (5 de mayo de 2019). Mitú: Resguardando la casa común.

Francisco, S. P. (s.f.). Laudato si.

Mercados locales campesinos, un espacio social y de intercambio. (13 de Noviembre. de 2015).

Uniminuto. (21 de Julio. de 2020.). El principio de la subsidiaridad.