FICHA Número 3

VISION

Ser una institución de cambio y transformación social e individual, en lo ético,

lo emocional, lo cognitivo y lo creativo.

MISIÓN

Abrir los espacios para una Educación autónoma de la persona en un perenne

ejercicio crítico-reflexivo del conocimiento, el sentido y la ética.

En Primer lugar, se entiende a la institución en su reducción a espacios

organizados con un fin en específico, es decir, la institución como concordancia de
intereses particulares entre personas manifestada en una estructura ordenada
-democráticamente- de funcionamiento del hecho que convoca –en este caso la
educación-. De aquí queda abierta la naturaleza del órden: más que adscribirse a un
paradigma organizativo y de gestión educativa, la misma organización se dispone
como instrumento de aprendizaje en donde todos los actores involucrados en el
hecho educativo tengan libertad de influencia dentro del órden. De esta manera la
estructura de la estructura de la organización es un proceso contínuo y presente que
viene a ser afectado de distintas maneras como contextos sociales la cirscunscriban
a cada momento.

En relación a lo anterior, el cambio y transformación social e individual es el

mismo proceso de aprendizaje, entendiendo a este último como la toma de
conciencia de los procesos de desarrollo y evolución del hombre en cuanto ente
eminentemente creador de realidades. De aquí cabe por omisión la necesidad
primera de conocer tanto al conocimiento, la fé y la subjetividad propia del individuo,
en sí, en su naturaleza, en su interés y en su sentido de existencia, para después,
comprender desde la crítica reflexiva y significar propiamente esta información para
entenderla desde una posición en que permita al individuo hacer y deshacer sus
propias instrumentalizaciones de todo este material en función de sus interese
propios y colectivos, en un marco de libertad consciente –la libertad como apertura
ilimitada a la acción, con una consecuencia personal en tanto esa acción es
endogena, y una consecuencia social en tanto se vuelve exogena- y adaptable a la
contingencia.

En torno a las dimensiones, la ética viene a responder por las construcciónes

concpetuales acerca de los ideales de realización del individuo como tal y como parte
de una colectividad –sea raza, sociedad, país, pueblo, etc.-, o sea, la ética viene a
ser la cartografía general del(los) individuo(s) que define sus parámetros
conductuales, emocionales y procedimentales de su(s) propia(s) satisfacción como
ser-en-el-mundo. Lo Emocional se refiere al conocimiento afectivo, desde la lógica
afectiva. Trata de la subjetividad inefable, inconceptuable, que se figura como saber
en tanto es reconocida por nosotros mismos por su relación, en una coherencia y
sentido de signifiación lógicos racionales, con el mundo interior y exterior, aunque
siempre desde el plano de las afecciones sensibles sin significado aparente. Lo
Cognitivo, tiene relación con el lado conceptual, el camino inverso al anterior: el
mundo de las ideas, de las teorías, de las hipotesis; el mundo de intentar dar juego y
sentido a las cosas desde la programación y planificación a priori a la praxis: aquí
cabe todo el conocimiento documentado –las disciplinas científicas, la historia, las
matemáticas, el ingles, etc. Etc., no tanto así práctico. Lo creativo viene a representar
a la cualidad, trabajada del individuo, relacionada con la reconstrucción y creación de
conocimiento por un proceso de reflexión crítica propositiva: el estudiante debe
significar originalmente al conocimiento y su entorno y ante eso superponer e
instrumentalizar el conocimento en función de desarrollar su interés propio con una
libertad de la cual se explayó más arriba.

También en relación con lo anterior, la educación autónoma se refiere a la

signifiación original de la realidad, tal como se enuncia más arriba, a partir de la
reflexión crítica deveniente de sentido en tanto es identificada –a partir de procesos
significativos-comprensivos desde la persona- con la realidad-contexto integral del
propio sujeto. Sin ánimo de tautologías, es en general desactivar los dipositivos de
ejecución de poder y alienación en tanto la crítica y la reflexión –como actividades
cognitivas- desarticulan las signifiaciones que el conocimiento trae consigo e intenta
penetrar en la realidad del sujeto, así mismo, se desarticula el interés propio que trae
el conocimiento desde su fundamento genético, pudiendo el estudiante, a fin de
cuentas, rediseñar las añadiduras que trae consigo el conocimiento y la información,
y esto es lo que vendrías a ser la creación y la reconstrucción. Por último, se tiene a
la creatividad como la habilidad intelectual para situar, o empalmar, esa creación y
reconstrucción del conocimiento a la contingencia que lo generó, la contingencia que
lo trajo al aula, y la contingencia que lo espera en el alumno mismo. La creatividad
como la habilidad para imprimir una viabilidad y aplicabilidad hacia la construcción
educativa.