Feminismos y pedagogías de la crueldad

Al  asumir una perspectiva feminista también,  queremos decir que nos
hacemos cargo de la invisibilización que las mujeres (también por supuesto las
educadoras, las intelectuales, pedagogas, a pesar del gran protagonismo que
tuvieron en nuestra historia educativa), de modo que no resulta fácil reconstruir
en el tejido del pensamiento pedagógico latinoamericano los aportes de las
mujeres, sus voces propias. Diremos, en principio, que esa ausencia es muy
elocuente, por cada una que podemos conocer o nombrar, hay cientos de
mujeres que lucharon, pensaron y protagonizaron los proyectos político-
pedagógicos emancipadores latinoamericanos, pusieron el cuerpo, pusieron la
palabra, aunque sus nombres permanezcan silenciados. en el ejercicio de la
crueldad sobre el cuerpo de las mujeres, pero que también se extiende a
crímenes homofóbicos o trans, todas esas violencias, “no son otra cosa que el
disciplinamiento que las fuerzas patriarcales imponen a todos los que
habitamos ese margen de la política, de crímenes del patriarcado colonial
moderno de alta intensidad, contra todo lo que lo desestabiliza”. En esos
cuerpos se escribe el mensaje aleccionador que ese capitalismo patriarcal de
alta intensidad necesita imponer a toda la sociedad. (Segato, 2017)

Para sintetizar

La hegemonía es una relación dinámica, que se

constituye en una totalidad que interpela a las partes
que la componen, donde cada una de estas partes
cede algo de sí misma pero a la vez, desde su propia
condición, disputan por ser ellas, cada una, las que
se vuelva la totalidad interpeladora.

El discurso es toda práctica significante, que

disputa con otros discursos que intentan construir
hegemonía, sin cesar.

Para quienes quieran profundizar sobre el concepto

de hegemonía, les presentamos el video de una
clase breve y general sobre la categoría en Gramsci,
filósofo italiano que la empleó por primera
vez: Este material no es obligatorio.

 
Para sintetizar

Creemos que hay un hilo conductor,  presente o

negado en las pedagogías, que conecta el genocidio
y sometimiento de los pueblos originarios; la
anexión de sus territorios mediante la guerra y el
saqueo; la opresión de las mujeres y las niñas y
niños os niños y niñas, sobre todo de los pobres,
con las pedagogías del olvido. Un hilo conductor
que vincula esos genocidios, y los discursos
políticos y educativos que los acompañaron, con las
dictaduras, genocidios y el Terrorismos de Estado
que impuso tanta violencia y dolor en nuestra
historia reciente. 

Como educadoras y educadores de estas

democracias latinoamericanas jóvenes, tenemos una
gran responsabilidad en la tarea de enseñar y
aprender nuestras disciplinas, que no puede estar
ajena a estos debates. Asumir desde qué posiciones,
qué discursos, incluso qué contradicciones, qué
relaciones hegemónicas lo hacemos, es nuestro
desafío. Indagar acerca de estas memorias y olvidos
que nos configuran como sujetos a la hora de
retomar estos debates. Las categorías hegemonía,
discurso, latinoamericano, popular, pueden
servirnos a la hora de  imaginar un sujeto
latinoamericano, si es que existe.