Especialización Docente de Nivel Superior en Enseñanza de la Matemática

Módulo: TALLER DE ESCRITURA ACADÉMICA (TEA)

ESCRITURA RESPETUOSA
Tal como hemos mencionado en otros documentos, este Taller se presenta como un
espacio formativo a partir del cual reflexionaremos conjuntamente acerca de los modos
en que los sujetos nos vinculamos con la escritura, las relaciones entre oralidad y
escritura y de qué forma esta última ha ido configurando una historia en el ámbito
escolar que todas/os hemos atravesado en nuestras trayectorias, ya sea como
estudiantes o como docentes.

Estas reflexiones tienen como objetivo marcar hitos esenciales en nuestra práctica
educativa:

"...¿Cómo puedo educar sin estar envuelto en la comprensión crítica de mi propia

búsqueda y sin respetar la búsqueda de los alumnos?..." Se pregunta Paulo Freire1, y
nos pregunta también a todos/as los/as educadores/as.

En este sentido, es que tenemos que volver a pensar nuestras prácticas expresivas,
tanto orales como escritas. ¿Por qué dar cuenta de les géneros? Si digo "alumnos", ¿no
se sobre entiende que me refiero tanto a los niños como a las niñas? Pues, no. No se
trata solo de una moda. Hace varios años atrás, Paulo Freire ya aclaraba:

Siempre digo hombres y mujeres porque aprendí hace ya muchos años, trabajando
con mujeres, que decir solamente hombres es inmoral. ¡Lo que es la ideología! De
niño, en la escuela, aprendí otra cosa: aprendí que cuando se dice hombre se incluye
también a la mujer. Aprendí que en gramática el masculino prevalece. Es decir que si
todas las personas aquí reunidas fueran mujeres pero apareciera un solo hombre, yo
debería decir "todos" ustedes y no "todas" ustedes. Esto, que parece una cuestión de
gramática, obviamente no lo es. Es ideología y a mí me llevó un tiempo comprenderlo.

Freire, Paulo. El grito manso, Buenos Aires, Siglo XXI, 2014, pp. 31-32.

Tal como señala el autor, nuestra escritura y nuestra expresión oral no incluye solo
problemas gramaticales, sino también ideológicos. Y es la escuela, en gran medida, el
lugar donde esta ideología se perpetúa, muchas veces por obra y gracia de la
tradición, sin cuestionamientos. De manera similar a las "Zonceras", trabajadas en el
módulo Marco Político Pedagógico.

De acuerdo con las Recomendaciones para un uso no sexista del lenguaje, publicadas
por la UNESCO en 1991, "El lenguaje no es una creación arbitraria de la mente
humana, sino un producto social e histórico que influye en nuestra percepción de la

1
Freire, Paulo. El grito manso, Buenos Aires, Siglo XXI, 2014, p. 31.
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realidad. Al transmitir socialmente al ser humano las experiencias acumuladas de

generaciones anteriores, el lenguaje condiciona nuestro pensamiento y determina
nuestra visión del mundo". Por tal motivo, porque lo aprendimos en la escuela, nos
cuesta tanto modificar nuestro modo de expresión y referirnos a uno y otro género.
Muchas veces, sin ser del todo conscientes, arrastramos en nuestra expresión -y sobre
todo en la escritura- los prejuicios sexistas que se han atribuido a las mujeres durante
generaciones y que han permanecido fijados en los usos lingüísticos: expresiones
como el hombre, los niños, los escritores, los argentinos así lo confirman.

En la medida en que aceptamos estos usos y los utilizamos, estamos perpetuando

expresiones sexistas y los prejuicios que comportan. Los y las docentes, como
educadores/as, debemos colaborar en la elaboración de un nuevo lenguaje, un nuevo
instrumento de análisis y reflexión, respetuoso con todas las personas y colectividades.

Mediante la acción educativa y cultural, podremos difundir estos nuevos modelos

verbales para que influyan positivamente en los comportamientos humanos y en
nuestra percepción de la realidad.

Cassany, Daniel. La cocina de la escritura, Barcelona, Anagrama, 1995, p. 45.

Teniendo en cuenta las recomendaciones anteriores, Daniel Cassany 2 elaboró un

apartado en su libro: La cocina de la escritura, en el que nos brinda algunos consejos
para usar el lenguaje de manera respetuosa. Propone, por ejemplo, las siguientes
alternativas:

Usos corrientes Posibles soluciones

El hombre o los hombres los hombres y las mujeres, la humanidad, las

personas

el cuerpo del hombre el cuerpo humano

el hombre de la calle las personas corrientes, la gente en general, la

mayoría de la gente

los niños los niños y las niñas, la infancia

los mexicanos los mexicanos y las mexicanas, el pueblo

mexicano

las mujeres de la limpieza el personal de limpieza

los médicos y las enfermeras el personal médico, el personal de salud

Ana Cot, abogado, médico, Ana Cot, abogada, médica,

2
Cassany, Daniel. La cocina de la escritura, Barcelona, Anagrama, 1995.
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ingeniero, ministro, arquitecto, ingeniera, ministra, arquitecta,

diputado, etc. diputada, etc.

Como podemos ver, la versión respetuosa utiliza formas válidas para ambos sexos:

 Doble saludo masculino y femenino (estimado señor/ estimada señora).

 Uso de la barra inclinada para abreviar ambas formas (Señor/a).
 Vocablos de significado colectivo (dirección, un grupo numeroso, entidad,
colaboración).
 Perífrasis y circunloquios para evitar fórmulas sexistas.

Por otra parte, la escritura respetuosa abarca otros campos además del anterior:
implica ser respetuoso con las diversas colectividades sociales. Por ejemplo, podríamos
ejercitar eliminar de nuestras expresiones frases como: un trabajo de negros, es un
indio, habla como un loro; y los términos: negro, maricón, lechón, bolita, chilote, etc.

Para seguir pensando...

Bibliografía complementaria
Les proponemos seguir indagando acerca de este tema en la bibliografía que
ofrecemos a continuación:

 Cassany, Daniel. La cocina de la escritura, Barcelona, Anagrama, 1995.

 Freire, Paulo. El grito manso, Buenos Aires, Siglo XXI, 2014.
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 UNED. Guía del lenguaje no sexista, disponible en PDF:

https://www.udc.es/export/sites/udc/oficinaigualdade/_galeria_down/documentos/GUIA
_LENGUAJE.PDF
 UNESCO. Recomendaciones para el uso no sexista del lenguaje, disponible en PDF:
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001149/114950so.pdf