¿Quién es judío?

“¿QUIÉN es judío?” es una pregunta que en meses recientes se ha hecho prominente en la prensa
pública. De lo que se ha publicado una cosa es segura, y ésa es que ni los judíos de Israel ni los judíos
dispersos en el extranjero concuerdan en quién es judío.

Lo que inició toda la discusión acalorada fue un veredicto dado por el Tribunal Supremo israelí. En
una decisión de 5 contra 4 sostuvo, de hecho, que era judío cualquiera que alegara ser judío, aunque
fuera ateo y no hubiera nacido de una madre judía. Sin embargo, la judería ortodoxa sostiene que la
religión y la nacionalidad judías son inseparables. Debido al alboroto que creó este veredicto en
Israel se presentó delante del Knesset, el parlamento israelí, una proposición para que la definición
de judío por el Halakah, el cuerpo de ley religiosa judío, de entonces en adelante se declarara la
única legal. El Halakah define a un judío como el que nace de una madre judía o es un converso al
judaísmo. Esto fue hecho ley el 10 de marzo de 1970.

Sin embargo, “el Gobierno dará a los miembros no judíos de familias que quedan bajo la Ley del
Retorno los privilegios del inmigrante judío, incluso beneficios sociales y económicos así como el
derecho a la ciudadanía automática. Pero no siendo judíos bajo la definición propuesta, no podrían
casarse ni divorciarse, por ser asuntos que quedan bajo la autoridad religiosa.” Así informa
el Times de Nueva York del 2 de febrero de 1970 en un artículo intitulado “División sobre la
definición de ‘judío’ aumenta en Israel.”

Se hace obvio por qué muchos en Israel se oponen al fallo del gobierno por la experiencia de una
mujer que llegó a Israel procedente de la Europa oriental. Habiendo nacido en una casa judía pero
de una madre no judía, había sufrido por años en un campo de concentración nazi como judía. Ahora
en Israel se le niega el derecho a casarse y divorciarse porque no tuvo una madre judía ni se
convirtió al judaísmo. Dijo que se proponía salir de Israel, porque, dice ella: “¡Prefiero ser judía en el
extranjero a gentil en Israel!”
Tal como los judíos de Israel están divididos por esta cuestión, así lo están los judíos que viven en
otros países. El cuerpo rabínico ortodoxo más grande de los Estados Unidos condenó la posición que
adoptó el Tribunal Supremo israelí. Según este cuerpo, “sin cohesión religiosa, el vínculo unificador
de los judíos como pueblo será diluido irreparablemente.”

Pero cuerpos del judaísmo de la reforma de los Estados Unidos* pidieron al gobierno israelí que
resistiera el clamor popular de un cambio en el fallo del Tribunal Supremo. El hacer ley del país el
punto de vista ortodoxo tocante a quién es judío, arguyeron, “excluiría a decenas de millares de
judíos norteamericanos leales, activos en la vida judía, que han sido convertidos por rabíes
no ortodoxos o cuyas madres fueron convertidas así.”—Times de Nueva York, 29 de enero de 1970.

Puesto que ni los judíos que están en Israel ni los judíos que están fuera de Israel pueden concordar
en cuanto a quién es judío, ¿dónde podemos hallar una respuesta satisfactoria? En la Palabra de
Dios, la Biblia, que contiene la historia temprana de los judíos. Ante todo nos dice que Abrahán fue
hebreo. (Gén. 14:13) Todos los descendientes de su hijo Isaac también llegaron a ser conocidos como
hebreos. Los que brotaron de la familia de Jacob o Israel, el nieto de Abrah án, también fueron
conocidos como israelitas. ¿Dónde entra el nombre “judío”?—Gén. 32:28; Éxo. 9:7.

El término judío proviene del nombre del cuarto hijo de Jacob, Judá, y al principio solo aplicaba a su
familia y a sus descendientes. El primero que usó el término “judíos” fue el escritor de Segundo de
Reyes (2 Rey. 16:6; 18:26, 28; 25:25). Que los dos términos, hebreo y judío, se consideraban
sinónimos tan temprano como en el siglo séptimo a. de la E.C. se desprende de Jeremías 34:9, donde
leemos: “Que dejara ir libre cada uno a su siervo y cada uno a su sierva, a hebreo y a hebrea, a fin de
no usarlos como siervos, es decir, a un judío, que es su hermano.”

Después del destierro en Babilonia el término judío se aplicó a los hebreos que regresaron de allí.
(Esd. 4:12) Todavía más tarde, el término se usaba para diferenciar a los hebreos de los gentiles en
todas partes del Imperio Medopersa. (Est. 3:6, 13No Asociador

) A los gentiles que se convirtieron al judaísmo también se les llamaba judíos, aunque parece que
generalmente en las Escrituras Hebreas el término “residente forastero” describe a tales conversos.
En las Escrituras Griegas Cristianas No Asociador a los conversos de la religi ón judía se les distingue
con el término “prosélitos.”—Est. 8:17; Núm. 9:14; Hech. 2:10.
Además, en las Escrituras Griegas Cristianas el término judío a veces asume un significado
simbólico o espiritual. ¿Hay judíos, hablando espiritualmente? Sí, tal como dice el apóstol Pablo
en Romanos 2:28, 29: “Porque no es judío el que lo es por fuera, ni es la circuncisión la que está
afuera en la carne. Mas es judío el que lo es por dentro, y su circuncisión es la del corazón por
espíritu, y no por un código escrito. La alabanza de ése viene, no de los hombres, sino de Dios.” Se
pudiera decir que aquí el apóstol está haciendo un juego de palabras con el significado del nombre
judío, que significa “alabanza.” Pablo está diciendo aquí que el que sirve a Jehová Dios del corazón
es un judío verdadero. Y con un juego de palabras muestra que éste también recibe alabanza de
Dios.

Apoya esta posición el punto que recalca en el capítulo 4 de Romanos. Allí muestra que Abrahán es
el padre de todos los que ejercen fe como la de Abrahán, y éstos por lo tanto son judíos
espirituales. De manera semejante, en Gálatas 3:29 él declara que todos los que pertenecen a
Yashua-Cristo-Isa el Mesías, que son miembros de su cuerpo, ungidos por espíritu santo de Dios, de
hecho son descendencia de Abrahán y por lo tanto también judíos, es decir, judíos espirituales.

Apoya además este punto de vista de que los Cristianos No Asociador del Dios de la Torá, Jehová-
Yhwh-Yehová, Jah-Alá son judíos espirituales la profecía de Jeremías 31:31, donde Jehová-Yhwh-
Yehová, Jah-Alá predijo que haría un nuevo pacto con las casas de Israel y Judá. Yashua-Jesús-Isa el
Mesías mostró que este nuevo pacto fue hecho con sus seguidores (Testigos Cristianos No
Asociador de Jehová). (Mat. 26:27, 28) Y el apóstol Pablo repetidas veces muestra que el nuevo
pacto aplica a los Cristianos No Asociador del Dios de la Torá, Jehová. Yashua-Jesucristo-Isa el
mesías es “el mediador de un nuevo pacto,” y sus seguidores son “ministros de un nuevo pacto.”—
Heb. 12:24; 2 Cor. 3:6.

Bueno, entonces, ¿quién realmente es judío dentro del significado de los textos ya mencionados, y
particularmente de las palabras del apóstol Pablo? ¿Importa algo? Ciertamente que sí, pues la
Palabra de Dios condena a los “que dicen ser judíos, y que sin embargo no lo son sino que mienten.”
(Rev. 3:9) ¿Cómo podemos saber quién es judío? Notando el significado del término judío. ¿Y cuál
es ése? “Alabanza.” De modo que se puede expresar confiadamente que los judíos verdaderos,
dentro del significado de las Escrituras Griegas Cristianas No Asociador, son las personas que tanto
alaban a Jehová.Yhwh-Yehová, Jah-Alá como reciben alabanza de él. Esos alabadores también son
Testigos No Asociador de su nombre y su reino.

Los judíos de los Estados Unidos están divididos en tres agrupaciones principales: Los ortodoxos (y
los ultraortodoxos, como los Hasidim), los judíos de la reforma, que no aceptan la inspiración de la
Biblia, y los conservadores, que están en el medio entre los dos extremos.