APORTE SOCIAL DE MARX

Entre sus aportes a la sociología se destaca el

concepto de la lucha de clases, donde Marx
establece que las personas en sociedad se dividen en
clases y observa que la historia de la humanidad es
una historia de enfrentamientos entre grupos
antagónicos (Es la oposición mutua y evidente entre dos
o más opiniones o doctrinas. Por ejemplo, podemos
identificar a dos ideologías como antagónicas o podemos
decir que dos partidos políticos son antagónicos).
Este constante enfrentamiento a lo largo del tiempo
va a derivar en una sociedad ideal
“comunista” donde no existan las clases sociales. A
su vez, la historia manifiesta una sucesión de tipos
diferentes de sociedades, las cuales van cambiando
de manera drástica y revolucionaria.
A lo largo de estos procesos es donde se creó en la
historia al proletario, quién no vende su trabajo al
mercado para ganar dinero, sino que vende su fuerza
de trabajo; es decir que se vende a sí mismo
diariamente por una cantidad de tiempo para poder
hacer su trabajo, Marx sostiene que en el tipo de
sociedad capitalista el trabajador no está sujeto al
amo, si no que tanto el obrero como el capitalista
son propietarios en el sistema: el primero es dueño
de su capacidad para trabajar, de su fuerza de
trabajo, y el segundo es propietario del capital e
instrumentos de trabajo, Ambos mantienen una
relación al ser el capitalista quien contrata al obrero
por una determinada cantidad de horas diarias a
cambio de dinero, En esta relación es donde Marx
considera que está el secreto de la producción
capitalista, que despoja al productor de su producto
y se hace ver como una criatura independiente de
quien la haya producido. Así es como el obrero
considera que el producto de su trabajo no le
pertenece porque vendió su fuerza de trabajo para
tener una paga y mantener a su familia, A esto se lo
conoce como trabajo enajenado, otro aporte de
Marx.

Su contribución principal al pensamiento

sociológico es la perspectiva denominada, teoría del
conflicto, según la cual, la organización y el cambio
social se basan en los conflictos que surgen en la
sociedad. Sus nociones del cambio tienen sus raíces
en los textos de un filósofo, Hegel, que desarrolló el
concepto de dialéctica. Esta noción se basaba en la
idea de que todo lleva en sí mismo las semillas de su
propia destrucción, pero que una nueva forma
surgirá de sus cenizas.
Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la
sociedad, afirmando que los orígenes del cambio son
todos materialistas, y no se basan en ideas.
 FRASES DE MARX
“La producción de demasiadas cosas útiles resulta en
demasiada gente inútil”.
El mejor ejemplo es lo que nos pasa en la actualidad ya que lo
tenemos al señalar que si dotamos de muchas comodidades a la
gente, ésta se vuelve vaga y se acomoda, podemos observarlo
en el creciente desinterés en memorizar información por el
simple hecho de tener acceso rápido y fácil a internet para
buscarla.

“En los Estados Unidos de Norteamérica, cada movimiento

independiente de los trabajadores se paralizó tanto tiempo al
igual que la esclavitud desfiguró una parte de la República. El
trabajo no puede emanciparse de la piel blanca, cuando en la
negra está estigmatizada.” (1867)
En esta frase podemos verla en la post guerra civil
estadounidense y que demostró que, pese al trillado argumento
de la libertad de la gente de color en EEUU, socialmente poco
había cambiado

“La explotación ilimitada de la mano de obra barata es el único

fundamento de su poder para competir.” (1867). Esta frase sigue
cumpliéndose a la perfección en una gran parte del planeta,
puesto que se aprovechan de los obreros y para nadie es un
secreto

“El oro circula porque tiene valor, pero el papel moneda tiene
valor porque circula.”
 La diferencia entre que un billete valga 20 euros o sea
simplemente un papel es la confianza que depositas en él. Esto
da mucho que pensar. Hoy en día cada vez utilizamos menos el
papel, pues una gran mayoría de los pagos es a través de
números ficticios por internet.

“La propiedad privada nos ha hecho tan estúpidos y parciales

que un objeto es sólo nuestro cuando lo tenemos, cuando existe
para nosotros como capital. Así todos los sentidos físicos e
intelectuales han sido reemplazados por… el sentido de
pertenencia”. 
Materialismo contemporáneo en estado puro.
“La razón siempre ha existido, pero no siempre de una forma
razonable.” 
Tan cierto como ambiguo por que muchas veces sabemos como
debemos hacer las cosas, pero preferimos actuar de otra
manera