Docente: Ecom, Carmen Alcalá

(Catedra Bolivariana II)

Curso: 6to semestre de Administración y Gestión Municipal
Sección O6S – 0905
Administración y Gestión Municipal

Fecha de solicitud: 27 /04/ 2021 Fecha de entrega 29/ 05 / 2021

NUCLEO TEMATICO DE UNIDAD II

De El Libertador Simón Bolívar:

Valores Éticos.
Ideas Educativas.
Ideas Administrativas.
Ideas Sociales.
Valores éticos
Conjunto de ideales y comportamientos importantes, así como duraderos
los cuales son compartidos por los miembros de una cultura sobre lo que es bueno
o malo así como deseable o indeseable. Los valores tienen una gran influencia en
la forma de actuar o comportarse así como la actitud de una persona en su vida
diaria. Son las cosas que tú crees que son importantes en tu forma de vivir y
trabajar. Estos valores determinarán tus prioridades, y, en el fondo, son
probablemente las medidas que utilizas para decir si tu vida está resultando de la
manera que tú quieres.
El conocimiento y la comprensión de los valores más básicos tienen una
importancia fundamental para cualquier ser humano en el mundo, tan importante
es que te ayudarán a tomar decisiones verdaderamente responsables y de esta
forma dar una dirección responsable a tu vida, y también para de esta forma dar
una dirección verdaderamente responsable al desarrollo de sus hijos. Sin la
conciencia de los valores más básicos nuestra vida está destinada a ser como un
rehilete, o un barco fuera de control. Cuando las cosas que haces en cualquier
actividad diaria así como la forma en que te comportas con otras personas
coinciden con los valores aceptados socialmente, tu vida suele ser buena, la
mayoría del tiempo estás satisfecho y contento. Pero cuando tu proceder no se
alinean con los valores personales, es cuando las cosas se sienten mal,

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insatisfecho o deprimido, esto en verdad puede ser una verdadera fuente de
infelicidad, el no ejercer los valores adecuados en tu vida diaria.
Es por eso que hacer un esfuerzo consciente para identificar tus valores es
tan importante para tener una vida plena. La función de la mayoría de estos
valores básicos es hacer posible que cada ser humano realice o mantenga los
valores universales más altos o más básicos de la vida: el amor y la felicidad.
Estos estándares no pueden ser forzados en ninguna persona o sociedad, pues
sólo funcionan como una guía conductual y educativa para los ciudadanos, así
mismo sirven como conceptos de verificación comparativa. Sólo pueden ser
deseados y acordados por la sociedad una vez que ha entendido que son la base
para una sana convivencia, es decir, que también se espera que las personas se
comporten de una manera civilizada una vez conocen sus valores primigenios. Los
estándares sociales tienen una función estabilizadora en nuestra moralidad y
comportamiento social.
Los Valores
Honestidad: La honestidad está estrechamente relacionada con no mentir,
y decir la verdad en todo momento. Pero la honestidad no sólo se aplica a la
expresión verbal, sino también cómo actuar de un individuo, porque ser honesto
también implica no inducir a error a otras personas a realizar acciones dañinas.
Esto último, por ejemplo, es aplicable al caso de los políticos, que para ser
honestos no deben hacer cosas que prometieron hacer, o matrimonios, donde
muchas veces ser honesto significa quedarse con una pareja. Del mismo modo, la
honestidad es también aplicable a los bienes materiales, de manera que una
persona honesta no debe tomar lo que no pertenece, o mucho menos tratar de
apropiarse de esa cosa por la fuerza o la coerción.
La aplicación de la honestidad es vital para la coexistencia saludable entre
las personas, e implica el respeto no sólo al individuo que es honesto, sino a todas
las personas a su alrededor. Vivir honestamente requiere un desapego a los
deseos personales, ya que muchas veces la verdad no puede ser enteramente
beneficiosa para nuestra persona. Sin embargo, este desapego hacia el beneficio

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personal es necesario para mantener buenas relaciones familiares, sociales e
incluso el trabajo.
Respeto: El respeto es uno de los valores más importantes porque
muestra que uno valora a otra persona como individuo y que honra sus derechos
personales y la dignidad de su persona como un ser humano y compañero.
Las personas que son irrespetuosas a menudo tienen pocos amigos y
alianzas, por lo que a otras personas no les gusta estar cerca de ellos. Hacer
buenos amigos y protegerse de los enemigos es más simple cuando una persona
muestra respeto por los demás. El respeto es esencial en el desarrollo de una
casa armoniosa, así como el trabajo y el medio ambiente social. La comunicación
es clara y apropiada entre las personas que se respetan mutuamente.
Si una persona es respetuosa, muestra que tiene una actitud positiva. Una
persona que es cortés, escucha a otros atentamente y trata a las personas de
manera justa y respetuosa. Las personas que muestran respeto por los demás a
menudo ganan respeto a cambio. El respeto es necesario en el mundo moderno
para fomentar la paz y la bondad entre todas las personas.
Tolerancia: Este valor es la capacidad de aceptar ideas, comportamientos
y sentimientos que son diferentes a los de uno mismo. Al mismo tiempo, la
tolerancia no puede ser indiscriminada. La aceptación indiscriminada en su forma
más extrema podría conducir al reconocimiento de prácticas cuestionables y
violaciones de los derechos humanos -por ejemplo, matrimonios de niños y
propaganda neonazi, la cual no debe ser socialmente tolerada.
Sobre la base de su origen latino, tolerancia como los filósofos a menudo
se refieren a ella, es más comúnmente visto negativamente como “soportar” algo
que no nos gusta o incluso odiamos. Si una persona está preparada para
“soportar” algo – por ejemplo, el color de piel de una persona- esa persona es
alguien que no discrimina, pero sigue siendo intolerante en sus pensamientos y
creencias.
En otras palabras, es una obligación moral o deber que implica el respeto
al individuo, así como el respeto mutuo y la consideración entre las personas. La
tolerancia entre la gente hace posible que las afirmaciones contradictorias de

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creencias, valores e ideas coexistan, siempre y cuando se ajusten a valores
morales aceptables.
Cuando la tolerancia se coloca dentro del dominio moral relacionado con la
equidad, la justicia y el respeto y evitar causar daño a los demás, sólo puede ser
visto como una virtud moral positiva.
Responsabilidad: Tener responsabilidad es el deber u obligación de
actuar en determinada acción o circunstancia, asumir la responsabilidad es
reconocer y aceptar las decisiones que ha tomado, las acciones que ha tomado y
los resultados a los que ha llevado.
La verdadera autonomía personal conduce a tener responsabilidad y
asumir responsabilidades. La responsabilidad es un elemento esencial de la
integridad moral; Es la congruencia de lo que piensas, lo que dices y lo que haces.
La responsabilidad es esencial para la reciprocidad, la confianza y para mantener
relaciones simétricas.
La responsabilidad desata la elección. Cuando pensamos, decidimos,
elegimos y actuamos, estamos ejerciendo nuestra responsabilidad personal.
Decidir aceptar la responsabilidad de nuestras elecciones aumenta el rango de
opciones que otros consideran aceptables. Las personas responsables cuentan
con las siguientes virtudes:
Controlan sus impulsos y actuar deliberadamente de acuerdo a sus valores,
creencias bien elegidas y objetivas a largo plazo.
Consideran las necesidades de los demás y de la comunidad, no sólo las de ellos
mismos.
Son más generosos que egoístas, amables en vez de crueles, satisfechos, no
codiciosos.
Se sienten cómodos con la duda y la ambigüedad, no son rápidos a juzgar.
Controlan sus emociones y no toleran rabietas, exhibiciones de ira,
autocomplacencia y violencia.
Son emocionalmente competentes y aplican una sólida teoría del conocimiento.
Son pacientes y consideran el largo plazo, no solo este fugaz momento.
Son confiables, no manipuladores;

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Respetan a los demás y jugar con un conjunto justo de reglas.
Justicia: La justicia es una noción amplia que se basa en un concepto de
rectitud moral que incorpora diversas perspectivas sobre equidad, ética,
racionalidad, religión y derecho. La justicia como valor es que la gente obtenga lo
que merece.
Nos beneficiaría más si nuestra sociedad fuera justa, lo que significa que
las personas podrían esperar obtener lo que merecen. Si alguien es destructivo
para la armonía de intereses, sería visto y tratado como tal. Si alguien cometiera
un delito, se vería obligado a pagar por ese delito proporcional al daño que le
infligieron. Si alguien es beneficioso para la armonía de intereses, sería tratado
bien. Saber que la gente obtuvo lo que merecía ayudaría a crear los incentivos
adecuados para que la gente actúe pacífica y respetuosamente con otros.
La justicia como una virtud es una política de tratar a la gente cómo
merecen ser tratados. Si las personas son destructivas, las tratan de manera
negativa. Tal vez los evites, o que otros sepan que no se puede confiar en ellos.
Elimina el soporte y no permite que se beneficien de interactuar con usted. Si
alguien contribuye positivamente a tu vida, los tratas con respeto y bondad. Usted
proporciona las gracias cuando es debido, y se cerciora de que se benefician
cuando le benefician de alguna forma.
Igualdad: Este valor se trata de asegurar que cada individuo tenga la
misma oportunidad de sacar el máximo provecho de sus vidas y talentos. Esto se
hace creyendo todos debe tener oportunidades sin importar donde han nacido,
qué es lo que creen o si tienen o no una discapacidad. La igualdad reconoce que
históricamente, ciertos grupos de personas con características particulares, por
ejemplo, por raza, discapacidad, sexo y sexualidad, han experimentado
discriminación.
La igualdad no siempre trata de tratar a todos de la misma manera, sino de
tratar a las personas de tal manera que el resultado de cada persona pueda ser el
mismo. Esto significa poner las cosas en su lugar para apoyar a la gente a lograr
resultados similares.

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 La igualdad de resultados puede lograrse asegurándose de que todos
estén apoyados para tener acceso a los mismos recursos y así como en la toma
de decisiones con el fin de ser reconocidos, valorados y respetados. Cuando los
apoyos no se ponen en marcha suele dar lugar a la exclusión, incluso si esto no
está previsto porque las personas de situaciones marginadas no sienten o saben
que pueden asistir a un grupo, incluso si la declaración de la misión dice que está
abierto a todos.
Integridad: Este es un valor que se escucha casi todos los días, pero no
es una palabra que la gente pasa mucho tiempo pensando.
La integridad es la firme adhesión a un código de valores especialmente
morales o artísticos. Dicho de otra manera, la integridad es hacer lo correcto
incluso cuando no es reconocido por otros, o conveniente para usted. Un individuo
con integridad es el antídoto para el interés propio.
El discurso ordinario sobre la integridad implica dos acciones
fundamentales: primero, que la integridad es primariamente una relación formal
que uno tiene con uno mismo, o entre partes o aspectos de uno mismo; Y
segundo, que la integridad está conectada de manera importante a actuar
moralmente, en otras palabras, existen restricciones sustantivas o normativas
sobre lo que es actuar con integridad.
La empatía: Este valor se define como la capacidad de sentir lo que otros
están sintiendo. Es la capacidad de identificarse tan íntimamente con las
emociones de otro ser humano, que a menudo se siente como estar dentro de la
piel de la otra persona. Pero más allá de compartir los sentimientos de otro, es la
voluntad de imaginar cómo la otra persona es impactada por tus emociones o
actos.
Es la opción consciente de centrarse y preocuparse en el estado de la otra
persona antes del propio. La empatía es a menudo el primer paso hacia la toma
de acción compasiva para alguien. Hay dos tipos de empatía que pueden ocurrir
por separado o juntos. La primera es la empatía afectiva que se refiere a los
sentimientos que sentimos cuando observamos o sentimos las emociones de otra
persona. Por ejemplo, si ve a alguien llorando, se sentirá triste o llorando.

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 El segundo tipo de empatía es la empatía cognoscitiva. Esta es la
capacidad de identificar y comprender las emociones de otra persona. Usted es
capaz de ver una situación desde su perspectiva y entender sus emociones o
reacciones.
La conexión creada por la empatía es curativa y positiva para ambas
personas, incluso si nada se resuelve en ese momento o el dolor permanece. El
objetivo de la empatía no es correr a una solución o respuesta inmediata, aunque
en un momento posterior puede ser apropiado ayudar a la otra persona a
descubrir una solución. El objetivo es aliviar la soledad y el aislamiento del otro en
su difícil situación.
Valentía: Este valor se define como la decisión de actuar virtuosamente,
especialmente cuando es más difícil, pero se está actuando por el bien común, a
pesar de que sería mucho más fácil no hacerlo.
Una persona valiente entiende el peligro, y elige superar su miedo y
proceder a enfrentar el peligro y actuar de acuerdo a sus valores. No es miedo,
prudencia o imprudencia. Es una decisión bien considerada, sabia y valiente
comportarse de manera constructiva a pesar del miedo, la incomodidad o la
tentación. La valentía es una fortaleza sacada de un sabio equilibrio entre las
debilidades de la cobardía y la imprudencia. Es la disciplina para actuar sobre
valores elegidos con sabiduría en lugar de actuar de manera impulsiva.
Hay que tomar en cuenta que actuar frente al miedo es moralmente
neutral, lo ejemplificamos de la siguiente manera: ejecutar un atrevido asalto
bancario requiere de coraje o valentía, pero es moralmente reprensible. La
valentía puede demostrarse en nombre del bien o del mal. La valentía es una
virtud cuando elegimos hacer el bien, especialmente cuando es más difícil.
Humildad: Este valor es la cualidad de ser modesto, y nunca ser
arrogante, despectivo, grosero o incluso humillante. En varias interpretaciones, es
ampliamente vista como una virtud en muchas tradiciones religiosas y filosóficas,
estando conectada con nociones de unidad trascendente con el universo y de falta
de ego.

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 Nadie es perfecto, todo el mundo pierde, todos cometemos errores. Es
importante utilizar esos momentos humillantes como oportunidades de
crecimiento. Es cuando somos más humildes que estamos más abiertos a la
retroalimentación y la orientación de los demás.
La definición de humildad no necesita incluir la timidez o convertirse en un
gusano ante nadie. En cambio, la humildad simplemente requiere que el individuo
piense en sus habilidades y en sus acciones como no mayores, y no menos, de lo
que realmente son. La verdadera humildad entonces ordena que una persona
sepa y sea completamente honesto consigo mismo. Honestamente evalúa lo que
son, y con qué magnitud posee talentos y dones, luchas y debilidades.
En su búsqueda de ser humildes, la gente suele confundir la humildad con
la falsa modestia. Creo que todos hemos sido culpables de esto en un momento u
otro. Cuando somos reconocidos por un gran logro, actuamos como si lo que
hicimos realmente no fuera tan importante o tan grande de un acuerdo.
Por ejemplo, pasamos muchas horas preparando meticulosamente una
excelente presentación para el trabajo, y cuando la gente nos elogia, decimos:
“Oh, no es nada importante”. Tenemos una tendencia a devaluar lo que hemos
hecho bajo la pretensión de ser humildes. De hecho, la gente toma a menudo el
disfraz de la humildad falsa para recibir más alabanza y adulación de otros.
Quieres que la gente piense “Wow, dijo que no era nada, ahora imagínate lo que
podría hacer si hubiese pasado horas en él. “Cuando haces algo bien, no te
alabes excesivamente, pero has saber o acepta lo que verdaderamente has
logrado y el esfuerzo que te supuso lograrlo.
Ideas educativas:
Ideas en la Educación.
Cuando el pueblo, por medio de la instrucción, sepa lo que son sus deberes y
derechos, habremos consolidado la República. En Venezuela, Manifestó varias
veces su preocupación por mejorar el sistema educativo, y dictó medidas como
estas:
 Creación de escuelas primarias, basadas en el sistema de enseñanza de José
Lancaster, a quien Bolívar conoció en Londres e invitó a Venezuela.

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 Reforma de los estatutos de la Real y Pontificia Universidad de Caracas para
adaptarla a la nueva realidad del país y actualizar su funcionamiento tanto
académico como administrativo. En los diferentes países Bolivarianos, el
libertador dejó su huella como reformador y promotor de la educación.
 En Colombia, decretó en 1829 la obligatoriedad de la educación primaria e
implanto numerosos colegios y centros de enseñanzas.
 En el Perú, cróela universidad de Cuzco, así como los colegios para varones y
hembras.
Su interés por mejorar la calidad de la educación en su época, le hizo pensar en
la necesidad de enviar varones becados al exterior para perfeccionar sus
conocimientos y traer al país nuevas técnicas y aprendizaje.
La visión de Bolívar sobre la educación como medio de alcanzar la igualdad
democrática de los ciudadanos, se proyecto en el tiempo e influyo en el decreto de
instrucción pública de Guzmán Blanco en 1870. El decreto de ilustración pública
de Guzmán Blanco constituyó un importante paso hacia un sistema democrático
de la enseñanza, que fue evolucionando con las posteriores reformas educativas
de octubre de 1945, de 1960 y de 1980.
Los logros educativos alcanzados en países como Colombia, Perú, Ecuador,
Bolivia, Panamá y Venezuela, en su lucha contra el analfabetismo y el atraso, se
han apoyado en gran parte en las ideas y proyectos del Libertador, aunque
todavía persisten, en buena medida, muchos de esos problemas.
Bolívar al igual que en sus ideario Político, y Social , anhelaba una educación de
espíritu progresista y revolucionaria, la importancia de la educación para el
ejercicio de la vida ciudadana , llama que mantenía viva con gran fulgor , ya que
sostenía la educación como la base fundamental de toda sociedad , de allí su
máximo pensamiento expresado en el Congreso de Angostura en el que pronunció
con profundo sentir "MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS
NECESIDADES" Sus ideas fueron inspiradas de su más noble pasión, apoyadas
de los escritos de Juan Jacobo Rousseau quien afirmaba que la educación es un
proceso que se inicia con el nacimiento y termina con la muerte del individuo.

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 Sus principales ideas educativas fueron:
 El proceso educativo debe ir dirigido hacia la formación de ciudadanos amantes
de la libertad y del respeto por las leyes y sus instituciones.
 La enseñanza debe adaptarse a la edad, al carácter, y a las inclinaciones de los
niños y niñas.
Síntesis de los principios educativos del Libertador:
 El estado debe dirigir y orientar la educación y por ello asignar como primera
atribución a la Cámara de Educación dirigir la educación física y moral desde el
nacimiento hasta los doce años cumplidos.
 Propone y estimula la publicación de libros en nuestro idioma.
 Los planes de estudio deben llevar a las mentes de los estudiantiles los
elementos indispensables para fomentar los principios morales y el respeto a las
leyes y a los magistrados, consubstancial con la estabilidad de las instituciones
democráticas.
 La Cámara de Educación tiene la obligación de elaborar un plan de
edificaciones escolares, señalando las condiciones requeridas en estos
establecimientos y su ubicación.
 Publicación de estadísticas vital y cultural para hacer un balance de los
progresos del país.
 Defiende el principio de adaptación de la enseñanza a las condiciones del
desarrollo y capacidad del alumno.
También Bolívar toma las siguientes medidas en materia educativa:
 Legisla sobre planteles y maestros para indios.
 Decreta la Enseñanza Obligatoria en el Perú.
 Promueve la instrucción femenina.
 Expropia bienes de las iglesias y de particulares a favor de la instrucción.
 Transforma colegios privados y conventos en colegios públicos.
 Dispone se arrienden bienes nacionales para fomento de la enseñanza general.
 Establece escuelas lancasterianas en Colombia, Perú y Bolivia.
 Funda una escuela náutica en Guayaquil.

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 Contribuye con la educación a expensas de los escasos recursos que le
restaban de la cuantiosa fortuna heredada.
 Ordena en Chuquisaca el establecimiento en cada capital departamental de una
escuela para ambos sexos. Crea en Perú un colegio de ciencias y artes, una
escuela militar y un colegio seminario.
Educación A Las Madres.
Bolívar siente la necesidad de educar a las madres, para que éstas puedan
asumir el papel de formadoras dentro del hogar.

Crea Escuelas para niñas porque considera que la educación de éstas es la

base de la constitución familiar. Ésta se encargará de la educación física y moral
de los niños y niñas desde su nacimiento hasta los doce años, deberá: Establecer,
organizar y dirigir las escuelas primarias, donde se les enseñen a pronunciar, leer
y escribir correctamente, que se les instruya en los derechos y deberes del
hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y sentimientos, amor a la patria, a
las leyes y al trabajo, respeto a los padres, ancianos, magistrados y adhesión al
gobierno. Bolívar confiere al Estado la primera obligación en materia educativa y
promueve la enseñanza gratuita y obligatoria sin distinción de clase social, sexo,
raza o religión.
Enseñanzas De Las Lenguas.
Bolívar se preocupó fundamentalmente por la educación de los pueblos.
Consideró indispensable la enseñanza de los idiomas modernos sin descuidar
el idioma castellano. Bolívar, hablaba tres idiomas, español, francés e inglés.
Buen Uso De La Memoria.
“Hay hombres que necesitan estar solos y bien retirados de todo ruido para
poder pensar y meditar; yo pensaba, reflexionaba y meditaba en medio de la
sociedad, de los placeres, del ruido y de las balas. En medio de mucha gente me
hallaba con mis ideas y sin distracción”,
Simón Bolívar

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 Bolívar era un ambidextro sobresaliente: tenía la facultad de escribir con la
misma fluidez con la mano derecha que con la izquierda, se afeitaba con ambas
manos. Fernando, su sobrino predilecto, fue quién mejor supo interpretar al.

La Reforma Universitaria De 1827.

Una buena síntesis de esas Reformas, contenidas en el reglamento de 289

Artículos, es la que nos presenta Ildefonso Leal:

 Destacó la importancia de la formación científica de los catedráticos

universitarios. La decencia, el decoro, la urbanidad, la cultura en el idioma, todo
debe recluir en los maestros, a fin de que con estas lecciones practicas formen
buenos discípulos.
 Consagro el sistema de jubilaciones "con renta entera" a los veinte años de
servicio, ordeno premiar especialmente con reconocimientos
de méritos computables para una jubilación anticipada a quien escribiera o
tradujera libros fundamentales.
 Eximió a los estudiantes del servicio militar, para garantizar una buena marcha
de la enseñanza.
 Consideró indispensable la enseñanza de las matemáticas, los idiomas
modernos y las ciencias.
Educación a su sobrino Fernando.

En 1822 Simón Bolívar ordenó al General Carlos Soublette llevar a Fernando a

estudiar a Estados Unidos, escribiendo para la ocasión el denominado Método que
se debe seguir en la educación de mi sobrino Fernando Bolívar, una lista de
recomendaciones pedagógicas para las autoridades universitarias
estadounidenses. En ese país Fernando asistió a la Germantown Academy en
Germantown, Pensilvania, y a la Universidad de Jefferson (hoy Universidad de
Virginia), en Charlottesville, Virginia, pero no terminó sus estudios debido a
problemas económicos causados por la guerra en Sur América. Regresó a

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Caracas en 1828 y de allí pasó a Bogotá, donde el 25 de septiembre de 1828
presenció el atentado contra Simón Bolívar. Tras el incidente Fernando
permaneció en el séquito de su tío hasta su muerte en Santa Marta, Colombia, el
17 de diciembre de 1830. Desde 1834 hasta 1840 Fernando vivió en Europa, y a
su regreso a Venezuela, vivió en Chirgua, estado Carabobo, en terrenos
heredados de Simón Bolívar.
Posteriormente la vida de Fernando Bolívar es poco conocida, por lo que tuvo
poca figuración en la vida pública de Venezuela excepto por episodios aislados y
sin efecto para la época. Uno de ellos ocurrido el 28 de octubre de 1842 cuando
se inició como Secretario de la Gran Sociedad Boliviana de Venezuela creada
Rafael Urdaneta. Esta organización es el antecedente principal de la actual
Sociedad Bolivariana de Venezuela.

El 8 de noviembre de 1996, la Universidad de Virginia en Estados Unidos,

bautizó sus residencias para la cultura y lenguaje español en 1408 Jefferson Park
Ave, como Casa Bolívar. Esto en honor de Fernando Bolívar, quien fue uno de los
primeros estudiantes de la universidad.
Fernando llegó a la universidad en 1827 porque tanto él como su tío eran
admiradores de Thomas Jefferson y sus ideas sobre democracia y libertad. En el
centro existen retratos de Fernando y Simón Bolívar y regalos del gobierno de
Venezuela a la universidad.

Cuando Fernando fue a estudiar a los Estados Unidos en 1822, atendió la

Germantown Academy como preparatoria, y tras considerar West Point como
educación superior finalmente se decidió por la recientemente abierta Universidad
de Virginia. Simón Bolívar envió una carta a la universidad (el método antes
mencionado) sobre como educar a su sobrino, y ahí se conserva una copia de
esta junto a otros documentos de su estadía en la colección de documentos de la
Alderman's Library.
En la carta, se menciona, por ejemplo, que la educación de Fernando debía incluir
"idiomas modernos, sin descuidar el suyo", razón por la cual la casa está dedicada

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a la lengua española. También en la biblioteca, se encuentra una copia del
"Recuerdos y reminiscencias" publicado en París en 1873, y donde Fernando
describe sus días en la universidad.

Ideas administrativas de Bolívar

1.- Control de la entrada económica (Trabajo) Principios macroeconómicos de
Simón Bolívar:
Justa distribución de la riqueza como fórmula para mitigar la miseria.
Reparto de los bienes nacionales, primordialmente tierras.
Aumentar los rendimientos de las rentas igual ándolos a los consumos públicos.
Principio inquebrantable de nacionalización de las riquezas mineras por ser partes
del subsuelo de la nación y de sus ciudadanos. “Las minas de cualquier clase
corresponden a la República “Simón Bolívar.
2.- Confiscación de Bienes Medida adoptada por Simón Bolívar para contrarrestar
la corrupción imperante en la administración de hacienda pública en la que
declara: “Todo aquel que fuere convencido de haber defraudado los caudales de
la renta Nacional del tabaco, o vendiéndole clandestinamente fuera del estanco, o
dilapidándose con el robo o manejos ilícitos, será pasado por las armas, y
embargados sus bienes para deducir los gastos y perjuicios que originen”. Simón
Bolívar
3.- Correcta administración de Bienes Medidas adoptadas por Bolívar para la
reorganización administrativa:
Supresión de supernumerarios en las oficinas de la Hacienda pública.
Severas penas a los defraudadores de la renta del tabaco, que contrabandean ese
producto decisivo para las entradas fiscales.
Ideas sociales
El pensamiento liberal del Libertador, formado en las ideas de la
Revolución Francesa, lo inclinaba a favorecer los derechos de y la igualdad social.
Desde los primeros años de la independencia, el Libertador comprendió
claramente que el problema de las desigualdades e injusticias sociales heredadas

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del período colonial debían ser resueltas para atraer a las grandes masas
populares a la causa de la independencia.
La experiencia de la primera y segunda República había demostrado que
la mayoría de los esclavos, pardos e indígenas se habían sumado a las tropas
realistas de Monteverde y Boves, gracias al mensaje demagógico que estos
caudillos transmitían a un pueblo sencillo. Además, las clases populares no se
sentían identificadas con el proyecto independentista de lo mantuanos, pues para
el pueblo, los mantuanos, dueños de tierras y de esclavos, eran sus opresores.
Ante esa situación, Bolívar tomó una serie de medidas para favorecer a los
esclavos, a los indígenas y a los soldados patriotas: En diferentes ocasiones, el
Libertador expresó la necesidad de liberar a los esclavos y darles un tratamiento
justo, como lo revelan los decretos de Carúpano y Ocumare en 1816, el discurso
ante el Congreso de Angostura de 1819 y el mensaje al Congreso constituyente
de Cúcuta en 1821. Bolívar expresaba:
“Legisladores, la infracción de todas las leyes es la esclavitud. La ley sería
la más sacrílega”.
En relación con la población indígena, el Libertador legisla a favor de su
protección y el respeto a sus propiedades y formas de vida, como se refleja en su
decreto sobre la protección a los naturales firmado en Cundinamarca:
Articulo1.- Se devolverá a los naturales, como propietarios legítimos, todas
las tierras que conformaban los resguardos según sus títulos…
En cuanto a los soldados que formaban parte del ejército patriota, Bolívar
decretó en 1817 el reparto a los oficiales y soldados de acuerdo con sus méritos
en la guerra.
Como Gobernante y estadista Bolívar demostró una gran preocupación
sobre las clases populares y tomó medidas destinadas a eliminar privilegios e
injusticias mediante la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.
El pensamiento y la obra social del libertador sirvieron de fundamento al
modelo democrático venezolano que vivimos actualmente.
Bolívar emitió un mensaje a la opinión pública por lo que consiguió el
respaldo necesario para sus campañas revolucionarias, logro obtener apoyo de un

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vocero que estaba a favor de la revolución. El correo del Orinoco público algunos
de los pensamientos de Bolívar. Junto a personajes como: Manuel Palacios
Fajardo, José Luis Ramos, Juan Germán Roció, entre otros al obtener este equipo
este equipo el libertador se lanzó a la lucha contra la Gaceta de Caracas,
comandada por José Domingo Díaz, un enemigo de los patriotas, así logro el
apoyo de la colectividad, Bolívar tomaba muy en cuenta la opinión pública muy
importante, a la cual consideraba una de las principales armas en contra de la
tiranía.

https://yemayese.wordpress.com/2018/04/03/camino-a-la-inmortalidad-catedra-bolivariana-ii/

http://catedra6esnunefa.blogspot.com/2014/11/simon-bolivar-camino-la-inmortalidad.html

https://es.slideshare.net/ElvisPerez1/camino-a-la-inmortalidad

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