ALICIA EN EL PAIS DE LAS MARAVILLAS

Explicación esotérica de Alicia en el País de las Maravillas.

Alicia representa a una persona que desea despertar.

Alicia está en el mundo y el mundo le exige cosas.

Ella está en conflicto con ese mundo, con su madre, con su entorno que la obliga a casarse, vive un
momento de indecisión, no tiene nada claro en su vida. En ese momento cuando ella esta viviendo su
vida normal, hay algo que la hace recordar.. “Estás perdiendo tu tiempo”… “Estás perdiendo tu tiempo”…
ella intenta descubrir lo que es. Alicia dice a los demás: “mira el conejo..” pero sólo ella ve al conejo. El
conejo le muestra que hay algo dentro de sí misma que debe despertar.

El conejo simboliza “El recuerdo de su origen divino”. Cuando Alicia sale corriendo porque necesita
pensar ya que está en conflicto, no tiene nada claro, va corriendo al bosque y lo que sucede es que allí
cae en un enorme agujero.
El agujero es el inconsciente. Cae y ve muchísimas cosas inconexas. Consigue controlar su inconsciente
y todo para. Llega a un lugar con muchas puertas cerradas.

¿Qué son esas puertas? ¿Qué simbolizan? Son las puertas de la mente qué sólo pueden ser abiertas con
la herramienta correcta, necesitan una llave. Ella ve la llave pero necesita transformarse para poder
servirse de ella, tiene que transformarse en el modo correcto, no sirve cualquier transformación, no
sirve ser muy pequeña, sentirse muy pequeña o muy grande. Aprende el juego. Está dentro de la mente
aprendiendo sus juegos. Consigue encontrar el equilibrio y salir por la puerta a un nuevo mundo.
Cuando sale los primeros seres que encuentra son los dos niños gorditos y una rata ciega con espada.

La rata muestra un defecto psicológico, es la valentía o el coraje inconscientes, espontáneos que pueden
funcionar o no, porque actúan movidos por la emoción.

Los dos gorditos son la duda. Llevan a Alicia a ver a la oruga.

La oruga es el maestro interior, la oruga pregunta a Alicia: “¿Quién eres tú?”. La oruga busca el grado
de identificación de Alicia con su ego. Como la oruga es el maestro interior le explica lo que va a
ocurrir… “tendrás que enfrentarte al dragón”, que es el EGO, con EL VALOR que es la espada y el
pergamino muestra el camino esotérico, (interno o exotérico fuera del sistema conocido por la mayoría,
sin la influencia de las religiones, los que mantuvieron la ruta), el camino correcto para matar al Ego.
Alicia dice, que ella no sabe nada de todo eso y que no puede luchar y matar al dragón. No puede creer
que ella es el guerrero que matará al monstruo, tiene que vivir el proceso de preparación. El maestro le
hace bromas diciendo que ella estará preparada cuando llegue el momento.

Los gorditos, la duda. Esta puede ser peligrosa para el orden establecido, puede se buena para Alicia,
por lo que ellos serán de los primeros en ser encarcelados por el ejercito de la reina roja que simboliza al
sistema bloqueador de todo lo que no va a su favor, aunque el primero en capturado es el conejo, “El
recuerdo de su origen divino”, necesitan hacerlo prisionero así ya no podrá ayudar más.

Alicia encuentra al gato que sonríe.

¿Qué es el gato? Humo, pensamientos que no se concluyen, ensoñaciones, indica el camino pero no es
real. El gato le enseña el camino hacia el sombrerero. Cuando el sombrerero ve a Alicia él no tiene la
más mínima duda de que es la auténtica Alicia. El sombrerero personifica a la mente, la mente sabe que
es Alicia.
El sombrero del sombrerero simboliza la capacidad de centrarse, es por esto que el gato se enamora del
sombrero, porque como es humo quiere ser consistente. El sombrero centra a la mente. Cuando Alicia
vuela sobre el sombrero lo hace centrando su mente, acallando los pensamientos para llegar donde
quiere.

Cuando todos son capturados y Alicia va hacia el castillo de la reina con la cabeza grande, la
cual simboliza a su intelecto, tanta soberbia que lo que le rodea son los sentidos falsos, los aspectos
físicos falsos, nariz falsa, oreja falsa, barriga falsa… quiere decir que ellos están a favor del intelecto, los
sentidos son falsos, engañan a la reina.
La reina con todo su intelecto cree a Alicia, ella es tan inteligente, tiene tanto poder que la soberbia la
puede, es boba a la vez, no ve más alla de lo que quiere ver, es cabezota, presumida, prepotente,
egoísta, tonta, no ve que su mayor enemiga está sentada a su lado. La reina roja es la personalidad
dominada por el ego aunque parezca ser al revés.

Cuando el sombrero llega demuestra su habilidad, la habilidad de la mente para adaptarse, él puede
engatusar a la reina a través de la vanidad de esta. Se adapta trabaja para ella y para el sistema.

Tras la reina viven los conejos atemorizados. Los conejos, ellos son el miedo, el temor. Se esconden
detrás del humo, el gato, las ensoñaciones, el miedo se esconde siempre detrás de pensamientos que no
pueden ayudar, el gato desaparece y quedan vulnerables, al descubierto.

Después de que todo se descubre y llegando al desenlace de la película el gato visita al sombrero en la
prisión y vemos como un pensamiento que se concreta en algo real… el gato se transforma en el
sombrerero, cuando le cortan la cabeza desaparece. Engañó a la reina el sombrerero escapa… y cuando
el sombrerero está escapando se lleva a todos sus amigos, que simbolizan a todos los valores del ser
humano, para unificar todas la partes, la mente unifica las partes. Los lleva a todos a ver a la reina
blanca, que es la conciencia.
La reina blanca es la consciencia.

Alicia necesita valor, el primer paso es luchar contra el miedo, luchar contra el sistema, para conseguir
el valor, simbolizado por la espada, Alicia debe enfrentarse a ese animal monstruoso del sistema, que
custodia la espada, el valor. Alicia llega al valor por medio del ojo que un acto de valor de la ratita había
sido sustraido. El ojo es devuelto y el animal se vuelve agradecido permitiendo a Alicia dormir tras él.
Para vencer un obstáculo de esta magnitud ha empleado todas sus fuerzas, toda su energía, su
sabiduría, cae en el inconsciente, duerme. Una vez despierta el monstruo la cura y le da el valor, la
espada, con la que matará al dragón, el Ego.

Ese animal simboliza el miedo al sistema.

Cuando el sombrerero está saliendo del castillo con todos sus amigos van a ver a la reina blanca, la
conciencia. La reina blanca prepara a Alicia una pócima para ayudarla. La conciencia sabe todo de todos
los mundos y la poción asquerosa es perfecta para mostrar la capacidad de la conciencia de no juzgar.
Alicia no duda y bebe la pócima. Alicia pregunta a la conciencia por qué no lucha ella contra el dragón, la
conciencia explica que esa no es su naturaleza, no matará el dragón, el Ego, es Alicia quien debe
matarlo. El mediador en la lucha será el conejo “El recuerdo de si” él pone todo en su lugar y explica las
reglas.
Cuando llega el dragón llegan los que están a su favor, la sociedad con su sistema mal diseñado, la reina
roja como intelecto, cabeza visible y pensante del grupo, con el gran Ego, el dragón. Al otro la
conciencia, la reina blanca con todos los valores, el perrito, la ratita… el sombrerero. ¿Cuando el dragón
ve a Alicia qué es lo primero que le dice?

Viejo enemigo cuanto tiempo sin verte” Alicia contesta, que ella no le conoce y el dragón aclara que no
se lo dice a ella, se lo dice al valor, a la espada. El valor es el peor enemigo del ego. El ego no tiene
poder sobre el valor. El valor es el enemigo, no Alicia. EL valor corta exactamente la cabeza del Ego y la
reina que es la conciencia recupera su poder de reina y todos los valores la obedecen, la mente queda
feliz y baila, la mente disfruta su capacidad de hacer sentir felicidad. El intelecto, la reina roja, aparece
tan tonta que incluso aquella persona en la que ella confiaba la quiso matar, ni de eso se dió cuenta. La
maldición es que ellos vivan juntos para siempre.

El sombrerero dice a Alicia que la va a echar de menos pero que nunca la olvidará.

Cuando Alicia regresa al mundo del que viene tiene las ideas claras, la conciencia ha despertado en ella,
ha vencido al Ego y ve la realidad con más claridad que ninguno de los que habitan su mundo. Vuelve a
la fiesta y dice: “No me voy a casar contigo”..”tía, los principes no existen”… “Tengo una idea para un
negocio con usted”… baila ante todos, etc.

Ella es libre para encontrar su destino.

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Pinocho
Lanzado en 1940, Pinocho es un clásico de Disney que sigue siendo apreciada por niños y adultos
de todo el mundo. Sin embargo, la historia de esta marioneta de madera oculta una alegoría
espiritual basada en las enseñanzas esotéricas, que rara vez se discute. Tendremos en cuenta los
orígenes de esta aventura animada y su significado subyacente.

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La primera vez que vi Pinocho fue de niño en una cinta VHS mal grabada con mi hermano
pequeño mientras comía Fugee-O’s. Disfruté de las melodías pegadizas y de Pepito Grillo. Sin
embargo, estaba aterrorizado por el cochero y no me gustó mucho la parte bajo el agua. Eso es
más o menos lo que recordaba de este clásico de Disney hasta hace poco. En una perezosa noche
de domingo, me encontré con la película de la "versión digitalizada" en la televisión y me la vi "por
los viejos tiempos". Lo que se suponía que sería un divertido paseo por los caminos de la memoria
se convirtió en una revelación impactante: Pinocho fue uno de las más profundas películas que he
visto. ¿Podría ser una gran alegoría sobre espiritualidad y sociedad moderna? ¿Detecté indicios de
iniciación en los misterios ocultos? De inmediato empecé a investigar los orígenes de Pinocho y
todas mis teorías se confirmaron en abundancia.

Huelga decir que esta película es ahora un elemento básico en la actual cultura popular. ¿Cuántas
personas no han visto esta película? Por otro lado, ¿cuántas personas son conscientes del
verdadero significado subyacente de Pinocho? Detrás de la historia de la marioneta tratando de
convertirse en un buen chico, hay una historia espiritual profunda que tiene sus raíces en las
escuelas de misterio del ocultismo. A través de los ojos de un iniciado, la historia de los niños que
trata de "ser bueno" llena de lecciones acerca de "no mentir" se convierte en la búsqueda de un
hombre de la sabiduría y la iluminación espiritual. Los comentarios sociales brutalmente honestos
de Pinocho representan una visión sombría de nuestro mundo moderno y tal vez establece una
manera de escapar de sus trampas. A través de los antecedentes del autor y referencias literarias,
uno puede entender el oculto sentido gnóstico de Pinocho.

Orígenes de Pinocho

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Carlo Lorenzini alias Carlo Collodi

Pinocho fue originalmente escrito por Carlo Lorenzini (conocido por su seudónimo Carlo Collodi)
entre 1881 y 1883 en Italia. Lorenzini comenzó su carrera escribiendo en la prensa (Il Lampione y
Il Fanfulla), donde a menudo utilizaba la sátira para expresar sus opiniones políticas. En 1875,
entró en el mundo de la literatura infantil y utilizó este medio para transmitir sus convicciones
políticas. Las series Giannettino, por ejemplo, a menudo se refieren a la unificación de Italia.

Lorenzini estaba fascinado por la idea de usar un carácter amigable para expresar sus propias
convicciones mediante alegorías. En 1880 comienza a escribir Storia di un burattino ("Historia de
una marioneta"), también llamado Le avventure di Pinocchio, que es publicado semanalmente en
Il Giornale dei Bambini (el primer periódico italiano para niños).
(http://es.wikipedia.org/wiki/Carlo_Collodi)

Le Avventure di Pinocchio (Las Aventuras de Pinocho), un cuento infantil que describe las
aventuras de una tenaz marioneta para convertirse en un niño de verdad, fue publicado en 1883
(se puede leer el libro original aquí, si lo desea).

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La obra de Lorenzini no fue meramente política. Sus escritos, en especial Le avventure di

Pinocchio contenían una gran cantidad de aspectos metafísicos que a menudo los lectores
modernos pasan por alto. Un hecho importante y necesario para comprender la profundidad de la
obra de Lorenzini es que era un masón activo. En un ensayo llamado Pinocho, Mio Fratello
(Pinocho, mi hermano) el masón italiano Giovanni Malevolti describe los antecedentes masónicos
de Lorenzini:

La iniciación de Carlo Collodi en la masonería, aunque no se puede encontrar en ningún registro

oficial, está reconocida universalmente y, a menudo se hace referencia a ella. Aldo Mola, un no
masón, al que generalmente se le define como un historiador oficial de la masonería, ha
expresado con gran certeza la iniciación del escritor en la familia masónica. Acontecimientos en la
vida de Collodi parecen confirmar aún más esta tesis: la creación en 1848 de un documento
llamado "Il Lampione" (El Faro), que, como señaló Lorenzini, "iluminaba a todos los que se
tambalean en la oscuridad"; también se consideraba un "discípulo apasionado de Mazzini (masón
italiano importante y revolucionario).

A Collodi también se le encuentra en este documento, publicado por La Gran Logia de Toda
Inglaterra que contiene a los masones famosos.
Malevolti continúa:

"Hay dos maneras de leer" Las aventuras de Pinocho ". La primera es lo que yo llamaría "profano",
donde el lector, muy probablemente un niño, aprende acerca de los contratiempos de la marioneta
de madera.. La segunda es una lectura desde un punto de vista masónico, donde el fuerte
simbolismo completará, sin sustituir a la narración simple y en forma lineal de los acontecimientos
".
- Giovanni Malevolti, Pinocho, Mio Fratello (traducción libre) -
Lorenzini escribió Pinocho después de la larga tradición de textos místicos: una simple historia
narrativa que las masas pueden disfrutar con un significado oculto, reservado a aquellos "que
saben".

Análisis de la película

Hay muchas diferencias entre el libro de Collodi, y la película de Disney. La historia se ha

simplificado y Pinocho se convirtió en un personaje de carácter inocente, despreocupado a
diferencia del inadaptado obstinado y desagradecido del libro original. Todos los elementos
fundamentales siguen estando sin embargo presentes en la adaptación de la película y el mensaje
subyacente permanece intacto.

La Creación

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La película comienza con Geppetto, un tallista italiano en madera, convirtiendo un trozo de

madera en una marioneta. Él da al títere características similares a las humanas, pero sigue
siendo un títere sin vida. En cierto modo Geppetto es el Demiurgo de Platón y de los gnósticos. La
palabra "Demiurgo" es literalmente traducida del griego a "fabricante, artesano o artífice." En
términos filosóficos, el Demiurgo, es el "dios menor" del mundo físico, la entidad que crea seres
imperfectos enviados a los obstáculos de la vida material. La casa de Geppetto casa está llena de
relojes artesanos, que, como ustedes sabrán, se utilizan para medir el tiempo, una de las grandes
limitaciones del plano físico.

Fuera del pléroma se individualizó el Demiurgo, el mortal inmortal, del que somos responsables
por nuestra existencia física y el sufrimiento por el que tenemos que pasar por en relación con él"
- Manly P. Hall, Secret Teachings of All Ages -

Geppetto ha creado una marioneta con muy buen aspecto, pero se da cuenta de que necesita la
ayuda del "Gran Dios" para dar a Pinocho la divina chispa necesaria para convertirse en un "niño
de verdad" o, en términos esotéricos, un hombre iluminado. Entonces, ¿qué es lo qué hace? El
"pidió un deseo a una estrella". Le pide al Gran Dios (el Gran Arquitecto de los masones) que
infunda a Pinocho con algo de su esencia divina.

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¿Podría ser la estrella Sirio, la resplandeciente estrella de la Masonería?

El "Hada Azul", el representante del Gran Dios, que luego desciende a la tierra para dar Pinocho
una chispa de la Mente Universal, el "Nous" de los gnósticos.

Los cristianos gnósticos afirmaron que la redención de la humanidad estaba asegurada mediante
el descenso de Nous (Mente Universal), que fue un gran ser espiritual superior al Demiurgo, y que,
al entrar en la naturaleza del hombre, le confiere la inmortalidad consciente más allá de las
creaciones demiúrgicas ".
- Ibid. -
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El hada otorga a Pinocho el don de la vida y el libre albedrío. A pesar de que está vivo, todavía no
es un "niño de verdad". Las escuelas del Misterio enseñan que la vida real sólo se inicia después
de la iluminación. Todo lo anterior a esto no es nada, solo una lenta decadencia. Cuando Pinocho
se pregunta "¿Soy un niño de verdad?", el hada responde "No, Pinocho. Para que el deseo de
Geppetto se haga realidad, todo dependerá completamente de ti. ¡Demuéstrate que eres valiente,
sincero y desinteresado, y algún día serás un niño de verdad ".

Este tema de la autosuficiencia y superación personal está fuertemente inspirado por las
enseñanzas gnósticas / masónicas: la salvación espiritual es algo que tiene que merecerse
mediante la auto-disciplina, el auto-conocimiento y la intensa fuerza de voluntad. Los masones
simbolizan este proceso con la alegoría de la Rough and Perfect Ashlar.
(N. del T.: "La piedra cúbica" es llamada en inglés "perfect ashlar", mientras que "rough ashlar" es
la designación de la "piedra bruta.")

En la masonería especulativa, un “rough ashlar (piedra bruta)” es una alegoría a los masones no
iniciados antes de descubrir la iluminación. Un “perfect ashlar (piedra cúbica)” es una alegoría a
un masón que, a través de la educación masónica, trabaja para lograr una vida honrada y con
diligencia se esfuerza por alcanzar la iluminación. En el grado del Fellowcraft (Compañero), vemos
el uso de los Rough and Perfect Ashlars (piedras cúbicas y brutas). La lección a aprender es que
por medio de la educación y la adquisición de conocimientos, un hombre mejora el estado de su
ser espiritual y moral. Como el hombre, cada Rough Ashlar (piedra bruta) comienza como una
piedra imperfecta. Con la educación, cultivándose y el amor fraternal, el hombre se transforma en
un ser que ha sido juzgado por la escuadra de la virtud y rodeado por el compás de sus límites,
que nos ha dado nuestro Creador.
- Logia Masónica de Educación -

De la misma manera, los masones representan el proceso de la iluminación por la transformación

de la piedra en bruto en una lisa, Pinocho comienza su viaje como una pieza de madera en bruto y
tratará de alisar sus bordes para convertirse finalmente en un niño de verdad. Sin embargo, no se
le entregó nada. Tiene que producirse un proceso de alquimia interior con el fin de que sea digno
de la iluminación. Él tiene que ir por la vida, luchar contra sus tentaciones, y, usando su
conciencia (encarnado por Pepito Grillo), tiene que encontrar el camino correcto. El primer paso es
ir a la escuela (que simboliza el conocimiento). Después de eso, las tentaciones de la vida
aparecen rápidamente en el camino de Pinocho.

La tentación de la fama y la fortuna

En su camino a la escuela, el zorro Foulfellow (no es un nombre muy digno de confianza) o mejor
conocido cómo "El Honrado Juan" y Gedeón el Gato detienen a Pinocho para atraerlo a la "vía fácil
hacia el éxito": el mundo del espectáculo. A pesar de las advertencias de su conciencia, la
marioneta sigue a los sospechosos personajes y se vende a Stromboli, el beligerante promotor de
títeres.

Durante su actuación, Pinocho está familiarizado con los lados ascendentes de la “vía facil”: fama,
fortuna e incluso calientes mujeres títeres.

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Sin embargo, Pinocho aprende rápidamente el elevado coste de este aparente éxito: no puede
volver a ver a su padre (el Creador), el dinero que genera se utiliza únicamente para enriquecer a
Stromboli, su "controlador", y ve lo que el destino le depara cuando envejezca.

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Una representación más bien sombría del mundo del espectáculo, ¿no? Básicamente no es ... nada
más que un títere. Después de ver la verdadera naturaleza de la "vía fácil", Pinocho se da cuenta
de la triste situación en la que está. Es enjaulado como un animal y a merced de un cruel titiritero.
Fue engañado al vender su alma.

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Entonces, Pinocho recupera su conciencia (Pepito Grillo) y trata de escapar. Ni siquiera toda la
buena conciencia del mundo lo puede salvar, Grillo no puede abrir el cerrojo. Nada menos que una
intervención divina es necesaria para salvarlo, pero no antes de que él sea fiel al hada (el
mensajero divino) y, más importante aún, a sí mismo.

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Las tentaciones de los placeres terrenales

De vuelta al camino correcto, Pinocho es detenido de nuevo por el zorro Foulfellow para ir a
"Pleasure Island (La Isla de los Placeres)", un lugar sin escuela (conocimiento) y leyes (la moral).
Los niños pueden comer, beber, fumar, combatir y destruir a voluntad, todo ello bajo la atenta
mirada del cochero.

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Pleasure Island (La Isla de los Placeres) es una metáfora de la vida del "profano", caracterizada
por la ignorancia, la búsqueda de la gratificación instantánea y la satisfacción de los impulsos más
bajos de uno mismo. El cochero alienta este comportamiento sabiendo que es un método ideal
para crear esclavos. Los muchachos que se entregan lo suficiente a este estilo de vida de bajo
perfil se transforman en burros y luego son explotados por el cochero a trabajar en una mina. Otra
descripción bastante deprimente, esta vez de las masas ignorantes.

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Pinocho se empieza a convertir en un burro. En términos esotéricos, él está más cerca de su ser
material, personificado por este animal obstinado, que de su ser espiritual. Esta parte de la
historia es una referencia literaria a La Metamorfosis de Lucio Apuleyo o El Asno de Oro, una obra
clásica estudiada en las escuelas de misterio como en la masonería.

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La Metamorfosis describe las aventuras de Lucio, quien es tentado por las maravillas de la magia,
a causa de su necedad, se convierte a sí mismo en un asno. Esto lleva a un viaje largo y arduo,
donde es finalmente salvado por Isis y se une a su culto del Misterio. The story of the
Metamorphoses bears many resemblances with Pinocchio by its story line, its spiritual allegory and
its theme of occult initiation. La historia de la Metamorfosis tiene muchas semejanzas con Pinocho
por su trama, su alegoría espiritual y su tema de iniciación oculta.

Una vez que Pinocho recobra la conciencia, escapa de la prisión de la vida profana y de la Isla de
los Placeres.

La Iniciación

Pinocho vuelve a casa para reunirse con su padre, pero la casa está vacía. Se entera de que a
Geppetto se lo ha tragado una ballena gigante. El títere salta luego al agua y se lo traga la ballena
con el fin de encontrar a su Creador. Esta es su iniciación final, donde ha de escapar de la
oscuridad de la vida ignorante (simbolizado por el vientre de la ballena gigante) y lograr la luz
espiritual.

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Una vez más, Carlo Collodi estuvo fuertemente inspirado en una historia clásica de la iniciación
espiritual: el Libro de Jonás. Encontrado en el cristianismo, el islam y el judaísmo, Jonás y la
Ballena también se lee en las escuelas de misterio.
Jonás es también el personaje central en el libro de Jonás. Dios manda a Jonás predicar al pueblo
de Nínive, la capital de Asiria para persuadirlos de arrepentirse de su maldad o si no su ciudad
quedará destruida. Jonás se negó a obedecer y al principio trataba huir de la presencia de Yahveh
y se embarcó rumbo a Tarsis, pero en el camino Dios preparó una tempestad y los tripulantes al
saber que huía de Yahveh lo echan al mar en medio de la tempestad. Dios preparó un gran pez
que se tragara a Jonás. Después de tres días y tres noches en el vientre del pez , Jonás oró
durante ese periodo de tiempo, luego del cual Yahveh dio la orden de que el pez vomitara a Jonás.
Jonás 2

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Jonás después de su iniciación espiritual

Manly P. Hall explica aquí el significado oculto de Jonás y la ballena.

Cuando se utiliza como un símbolo del mal, el pez representa la tierra (la naturaleza inferior del
hombre) y la tumba (el sepulcro de los Misterios). Así fue como Jonás estuvo tres días en el
vientre del "gran pez", como Cristo estuvo tres días en la tumba. Diferentes padres de los inicios
de la Iglesia creen que la "ballena" que se tragó a Jonás era el símbolo de Dios Padre, que, cuando
el profeta desafortunado fue arrojado por la borda, aceptó a Jonás en SU propia naturaleza, hasta
alcanzar un lugar seguro. La historia de Jonás es realmente una leyenda de iniciación a los
misterios, y el "gran pez" representa la oscuridad de la ignorancia que envuelve al hombre cuando
se lanza por la borda del buque (nace) en el mar (la vida).
- Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages -

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Jonás saliendo de la ballena con la palabra de Dios

Pinocho pasó a través de las dificultades de la iniciación y salió de la oscuridad de la ignorancia. Él

emerge resucitado de la tumba, como Jesucristo. Ahora es cuando es un "niño real", un hombre
iluminado que rompió las ataduras de la vida material al abrazar a su ser superior. Pepito Grillo
recibe una placa de oro macizo del hada, lo que representa el éxito del proceso alquímico de
transformación de la conciencia de Pinocho de un metal crudo en oro. La "Gran Obra" se ha
logrado.¿Qué queda por hacer? ¡Por supuesto, que una alocada fiesta de acordeones!

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En Conclusión

Visto a través de los ojos de un iniciado, la historia de Pinocho, en lugar de ser una serie de
aventuras al azar, se convierte en una alegoría espiritual profundamente simbólica. Detalles de la
película que aparentemente no tienen sentido revelan de repente una verdad esotérica, o al
menos un comentario social brutalmente honesto. Inspirada por los clásicos metafísicos como La
Metamorfosis y Jonás y la ballena, el autor de la historia, Carlo Collodi, escribió un cuento
moderno de iniciación, que es el aspecto más importante de la vida masónica. Aunque la lealtad
de Walt Disney a la masonería haya sido siempre cuestionada, la elección de esta historia como la
segunda película animada creada durante la historia de los estudios es muy reveladora. Muchos
detalles simbólicos añadidos a la película manifiestan una gran comprensión del subyacente
significado oculto del libro de Collodi. Teniendo en cuenta las múltiples versiones de Pinocho y su
éxito a nivel mundial, podemos decir que el mundo entero ha sido testigo de su camino a la
iluminación, pero muy pocos lo comprendieron por completo.
Cuando se relacionan con otros artículos en este sitio, que revelan significados bastante siniestros,
la historia de Pinocho es un ejemplo de la parte más noble de las enseñanzas ocultas. Esforzarse
por alcanzar un mayor nivel de espiritualidad a través de la superación personal es un tema
universal que se encuentra en la mayoría de las religiones. Pinocho sigue siendo típicamente
masónico y revela el trasfondo filosófico de quienes controlan los medios de comunicación oficiales
o mass media.