1

3.-EL SIMBOLO DEL JARDIN DEL EDEN.EL

ALEJAMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES (PARTE-3)




LA VISION DE EZEQUIEL LAS PUERTAS DE LA PERCEPCION



El principio que anima en comn a los miembros de todos los crculos y escuelas
gnsticos se resume en una frase que Hipolito cita dos veces en su Refutatio como
mxima de los naasenos o gnsticos en sentido estricto:El principio de la
perfeccion ,es la gnosis del hombre;y su fin es la gloria de D-os.Lo que importa
a los gnsticos es la perfeccion,la cual se consigue por la gnosis.Esta se
realiza como simple gnosis del hombre,pero desemboca en la gnosis divina del
hombre.

2

3.-EL SIMBOLO DEL JARDIN DEL EDEN.EL ALEJAMIENTO
DE LOS MUNDOS SUPERIORES (PARTE-3)

3.0.-SINTESIS Y DESCRIPCION DE EL SIMBOLO DEL JARDIN DEL
EDEN.EL ALEJAMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES (PARTE-3)

3.1.-LA SITUACION DEL HOMBRE EN EL JARDIN DEL EDN - EL
LABERINTO EN LA SEPHIRA DE TIFERET (BELLEZA).
3.1.1.-CAPITULO N2 DEL GENESIS
3.1.2.-CONSIDERACIONES AL CAPITULO N2 DEL GENESIS
3.1.3.-LOS CUATRO REINOS
3.1.4.-EL LABERINTO
3.1.5.-LA CATEDRAL DE CHARTRES

3.2.- LA EXPULSION DEL HOMBRE DEL JARDIN DEL EDN - EL
EQUILIBRIO Y LA EXPANSION HASTA LA SEPHIRA DE MALKUTH( EL
REINO) ,DE JARDIN DEL EDEN A PARAISO TERRENAL.
3.2.1. -CAPITULO N3 DEL GENESIS
3.2.2.-CONSIDERACIONES AL CAPITULO N3 DEL GENESIS
3.2.3.- EL PARAISO TERRENAL O EL ALEJAMIENTO CON EL MUNDO
SUPERIOR (15.000A.C.)
3.2.4.-DONDE SE SITUABA FISICAMENTE EL PARAISO TERRENAL
3.2.5.-El BARDO THODOL EN EL ARBOL DE LA VIDA

3.3.-.LA SEGUNDA RUPTURA CON LOS MUNDOS SUPERIORES DEL CIRCULO
AL CUADRADO
3.3.1.- CAPITULO N4 Y N5 DEL GENESIS
3.3.2.-CONSIDERACIONES AL CAPITULO N4 Y N5 DEL GENESIS
3. 3. 3.-El CRECIENTE FERTIL
3. 3 .4.-LA CULTURA EN EL PERIODO NATUFIENSE
3. 3. 5.- LA CULTURA EN EL PERIODO MUREYBET
3. 3. 6.- CONSIDERACIONES DEL PASO DEL CIRCULO AL CUADRADO

3.4.- IMGENES HISTORICAS DEL JARDIN DEL EDEN
3.4.1.-PREFACIO
3.4.2.-EN LA CULTURA ASIRIA Y SUMERIA
3.4.3.-EN EL JARDN DE LAS HESPRIDES .HERACLES
3.4.4.- EL JARDN DE LAS HESPRIDES DE ANTONIO GAUDI
3.4.5.- EL TABERNCULO DE MOISS ,EL TEMPLO DE SALOMON Y LA
IGLESIA CRISTIANA
3.4.6.-EL ESCORIAL DE FELIPE II
3.4.7.-EL JARDN DE LAS DELICIAS DE HIERONYMUS BOSCH (EL BOSCO)
3.4.8.-EL JARDN KARESANSUI O ZEN
3.4.9.-LOS CIRCULOS EN LOS SEMBRADOS


3

3.0.-SINTESIS Y DESCRIPCION DE EL SIMBOLO DEL JARDIN DEL
DEN.EL ALEJAMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES (PARTE-3)
Como hemos visto anteriormente ,vivimos en un universo mental y interrelacionado
de espirales,a distinta escala desde la gran espiral de la Creacion que definiremos
como espritu donde el universo que conocemos(el fsico,que se encuentra
actualmente en expansin ) es su rama positiva, hasta nuestra propia espiral fsica que
definiremos como alma.Todas estas espirales tienen siempre dos ramas (una positiva
y otra negativa) , son espirales siempre compensadas.
Menos de lo visto es masde lo oculto
GRAFICO-00.LAS ENERGIAS
ELECTROMAGNETICAS
GRAFICO-01.LA KAABA-PIEDRA SAGRADA


LA AURORA VOREAL ESPIRAL
COMPUESTA POR DOS RAMAS,UNA
SUPERIOR-NEGATIVA Y UNA INFERIOR -
POSITIVA
EL GIRO EN ESPIRAL.SENTIDO CONTRARIO
DE LAS AGUJAS DE RELOJ-RAMA
NEGATIVA.SE GENERA UNA RAMA DE
ESPIRAL POSITIVA BAJO LA PIEDRA
Nuestro cuerpo fsico es material y esta compuesto por los reinos mineral, vegetal y
animal mas el propio nuestro, el humano
La gran espiral de la Creacion esta compuesta por una rama superior que se
encuentra fuera de nuestro universo, rama negativa y compensada por una rama
positiva que se encuentra actualmente en expansin o crecimiento,nuestro propio
universo y que a su vez esta rama esta compuesta por galaxias , que a su vez son
espirales y interiormente sus sistemas solares hasta llegar al propio ser humano.
Espirales dentro de espirales.
Todo esta interrelacionado,y nuestra vida fsica consiste en la expansin de las
fuerzas internas de nuestra propia espiral,luego todo tiene su principio ,su expansin
o crecimiento y su fin.
Nuestra gran rama de espiral positiva esta en expansinespacio-tiempo con lo que
las fuerzas existentes de los mundos superiores o espirituales que corresponden con la
rama negativa de la espiral tambin deben estar en expansin o crecimiento,es una
espiral compensada.Imaginemos el inchar un globo dentro del agua.Mas expansin
supone mas fuerza(Grafico 04)




4


GRAFICO-02.LA VIA LACTEA GRAFICO-03 NUESTRO SISTEMA SOLAR


VISTA DE ESPIRAL DE SENTIDO
NEGATIVO CON CUATRO BRAZOS
ESPIRAL CORRESPONDIENTE A LAS
ORBITAS ELIPTICAS DE LOS PLANETAS

GRAFICO-04.HINCHAR UN GLOBO DENTRO DEL AGUA





ESPIRAL COMPENSADA RAMA POSITIVA (MUNDO FISICO) Y NEGATIVA(MUNDO
ESPIRITUAL)




5

Vamos ha realizar una reflexin,sobre la forma geomtrica de la espiral y sus
ramas.Imaginemos primero nuestro propio cuerpo formado por dos conos de
revolucin y unidos por su vrtice encima de nuestro ombligo o punto energtico
hara,un cono superior invertido y un cono inferior ,al igual que un diabolo esta
espiral si la tuviramos que definir de forma sintetizada y por nmeros,
correspondera con:
La parte superior en seccin seria una circunferencia y el polgono inscribible cuyo
lado es igual al radio es el hexgono,luego nuestra rama negativa es el numero 6,en
distintos cortes siempre seria el numero 6. (Grafico 06)
El chacra punto central o hara es el origen de la espiral negativa y positiva seria el
numero 0.
Luego la definicin numrica y sintetizada de nuestra forma geomtrica
seria 6 /0 /6(Grafico 05)
GRAFICO-05 EL HOMBRE Y LA ESPIRAL GRAFICO-06 El HEXAGONO DE
CRISTALIZACION




VEMOS QUE TODO LO CREADO SE HA
GENERADO EN ESPIRAL Y SU NUMERO ES
6/0/6.NUESTRA ALMA
EL NUMERO 6 ,VIENE DELNUMERO DE
LADOS DEL POLIGONO INSCRIBIBLE EN EL
CIRCULO.LA FLOR DE LOTO CON SUS SEIS
PETALOS

En este capitulo que se desarrolla a continuacin una reflexin sobre la posible
forma geometrica del JARDIN DEL EDEN,que era esfrica,una esfera y constituida
por circulos concntricos y contenida en otra gran esfera y analizaremos como en el
momento de comer la manzana del rbol de la consciencia por Eva y Adam ocurre
una unin con el rbol de la vida y una expansin o alejamiento , desplegndose y
configurndose la espiral cabalstica del actual rbol de la vida y inicindose un ciclo
cerrado de unin de los reinos creados: mineral,vegetal,animal y humano en la
sephira de Malkuth
6




GRAFICO 07-EL JARDIN DEL EDEN SE SITUA
EN LA SEPHIRA DE TIFERETH
GRAFICO 08- EL ARBOL DE LA VIDA Y EL ARBOL
DE LA CIENCIA SON INDEPENDIENTES.


LA SEPHIRA DE YESOD Y LA SEPHIRA DE
MALKUTH NO ESTAN PRESENTES
LA UNION DE LOS SEPHIROTHS DE
KETHER,CHOSMA Y BINAH ES DIRECTA A
LA SEPHIRA DE TIFERETH ATRAVES DE LA
SEPHIRA DE DAAT
EL ARBOL DE LA VIDA CORRESPONDE CON EL
PILAR CENTRAL. (Grafico 07)
EL ARBOL DE LA CONCIENCIA ESTA
COMPUESTO POR LOS DOS PILARES
LATERALES,EL MAL Y EL BIEN
GRAFICO 09- AL COMER LA MANZANA DEL
ARBOL DE LA CIENCIA,SE UNEN LOS
ARBOLES (EQUILIBRIO ) Y SE EXPANDE
GRAFICO10-SI HUBIESEN COMIDO EL FRUTO
DEL ARBOL DE LA VIDA HUBIESE HABIDO UNA
CONTRACCION.

EL ARBOL DE LA VIDA Y EL ARBOL DE LA
CIENCIA.UNIFICANDOSE LOS DOS ARBOLES
EN UNO Y APARECIENDO LA SEPHIRA DE
YESOD EL EGO Y LA SEPHIRA DE MALKUTH
EL REINO
TAL Y COMO LO CONOCEMOS AHORA
CON LO QUE SE HUBIESE CONCENTRADO EL
JARDIN DEL EDEN Y SITUANDOSE LA RAMA
NEGATIVA DEL ARBOL CABALISTICO EN LA
TRIADA SUPERIOR DE SEPHIROTS
KETHER,CHOSM(SABIDURIA) Y BIN


7

3.1.-LA SITUACION DEL HOMBRE EN EL JARDIN DEL EDN - EL
LABERINTO EN LA SEPHIRA DE TIFERET (BELLEZA).
3.1.1.-CAPITULO N2 DEL GENESIS
2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos.
2:2 Y acab IHVH en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda
la obra que hizo. TIEMPO-ESPACIO
2:3 Y bendijo IHVH al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la
obra que haba hecho en la creacin.
2:4 Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el da
que IHVH hizo la tierra y los cielos,
2:5 y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo
antes que naciese; porque IHVH an no haba hecho llover sobre la tierra, ni haba
hombre para que labrase la tierra,(no se cultivaba el campo)
En la Tierra no llueve,el agua se ha depositado como una capa que envuelve el
planeta,hasta el Diluvio.El ciclo del agua aun no esta cerrado,ni activado
2:6 sino que suba de la tierra(reino mineral) un vapor (consolidacin de la corteza
terrestre-Evaporacion), el cual regaba toda la faz de la tierra.( Primer Reino-El
mineral)(Grafico 19)
2:7 Entonces IHVH form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento
de vida(espiral), y fue el hombre un ser viviente ( El cuartoReino-El humano(Grafico
19)). EL HOMBRE PRIMIGENIO O PRIMORDIAL(Adam Kadmon)
2:8 Y IHVH plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba
formado. (La unica figura geomtrica conocida es la esfera)
2:9 Y IHVH hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista,
bueno para comer.( Segundo Reino El vegetal) (Grafico 19); tambin el rbol de
vida (La contraccin) en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal
(La expansin).Dos arboles con una nica raz (Situacion de los dos arboles,el de
la vida y el de la consciencia en el centro de la sephira de Tifereth, (Grafico 15).Los
dos arboles son grandes espirales que unen los mundos superiores con los
inferiores).
GRAFICO11-REPRESENTACION DEL JARDIN DEL EDEN

REPRESENTACION DE LA CREACION Y LA CAIDA EN CUATRO ETAPAS.1.-LOS TRES
REINOS(MINERAL,VEGETAL Y ANIMAL / 2.-CREACION DEL CUARTO REINO( HUMANO) / 3.-
CREACION DE EVA DEL COSTADO DE ADAM/ 4.- EL PECADO ORIGINAL INCORPORAMOS LA
SERPIENTE EN NUESTRO INTERIOR
8



2:10 Y sala de Edn un ro para regar el
huerto, y de all se reparta en cuatro
brazos.(Entra UN sendero en la sephira de
Tifereth La letra Gimel y la carta de la
Gran Sacedotiza(Grafico 20); y salen
CUATRO senderos ) (Grafico 15);
PRIMER SENDERO
2:11 El nombre del uno era Pisn (sendero
de Ayin -Carta El Diablo) (Grafico 20);
ste es el que rodea toda la tierra de Havila
Arabia (sephira de Hood-Esplendor)
(Grafico 15) , donde hay oro;
2:12 y el oro de aquella tierra es bueno;
hay all tambin bedelio y nice.
SEGUNDO SENDERO
2:13 El nombre del segundo ro es Gihn
(sendero de Nun-Carta de la Muerte)
(Grafico 20); ste es el que rodea toda la
tierra de Cus Etiopia (sephira de Nets-
Victoria) (Grafico 15) .
TERCER SENDERO
2:14 Y el nombre del tercer ro es Hidekel
Tigris (sendero de Yod-Carta del
Ermitao) (Grafico 20); ste es el que va
al oriente de Asiria ( sephira de Gesed-
Misericordia(Grafico 15) .
CUARTO SENDERO
Y el cuarto ro es el Eufrates (sendero de
Lamel-Carta de la Justicia ) (Grafico 20) (
este sendero va a la sephira de Gebur-
Justicia(Grafico 15) .
LOS DOS UNICOS RIOS
IDENTIFICADOS FISICAMENTE Y
ACTUALMENTE SON EL RIO TIGRIS
Y EL RIO EUFRATES, NO HAY QUE
OLVIDAR QUE EL DILUVIO VENDRA
A MODIFICAR LA FAZ DE LA
TIERRA



GRAFICO 12-EL JARDIN DEL EDEN DENTRO DE LA
SEFIRA DE TIFERETH

EL EDEN SITUADO EN LA ESFERA DE TIFERET
IHVH HA CREADO LOS CUATRO REINOS
INDEPENDIENTES : MINERAL, VEGETAL, ANIMAL
Y EL HOMBRE.(SENTIDO NEGATIVO)
GRAFICO 13-CREACION DEL HOMBRE


CREACION DEL HOMBRE PRIMIGENIO Y
CON UN UNICO SEXO/SU COLOR INDICA
QUE HA NACIDO DE LA ARCILLA/SE DA LA
VIDA MEDIANTE UN SOPLO (ESPIRAL)
D-OS Y EL HOMBRE CONECTADOS
DIRECTAMENTE (4.- REINO HUMANO)
EL REINO MINERAL -1,EL REINO VEGETAL-2
Y EL REINO ANIMAL-3 EN EL FONDO
9

2:15 Tom, pues, IHVH al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo
labrara y lo guardase.
2:16 Y mand IHVH al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;
2:17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal(Consciencia) no comers; porque
el da que de l comieres, ciertamente morirs.
Vemos que D-os advierte a Adam ,de que no comiese,sino adquirira consciencia de
la mortalidad.Se tiene Conexin directa
del hombre creado con su Creador
2:18 Y dijo IHVH: No es bueno que el
hombre est solo; le har ayuda idnea
para l.
2:19 IHVH form, pues, de la tierra toda
bestia del campo, y toda ave de los cielos,
( Tercer Reino-El animal) (Grafico 19) y
las trajo a Adn para que viese cmo las
haba de llamar; y todo lo que Adn llam
a los animales vivientes, ese es su nombre.
2:20 Y puso Adn nombre a toda bestia y
ave de los cielos y a todo ganado del
campo; mas para Adn no se hall ayuda
idnea para l.
2:21 Entonces IHVH hizo caer sueo
profundo sobre Adn, y mientras ste
dorma, tom una de sus costillas
(COSTADO-MITAD), y cerr la carne en
su lugar.
2:22 Y de la costilla(COSTADO-MITAD)
que IHVH tom del hombre, hizo una
mujer, y la trajo al hombre-DUALISMO.
2:23 Dijo entonces Adn: Esto es ahora
hueso de mis huesos y carne de mi carne;
sta ser llamada Varona, porque del
varn fue tomada.
2:24 Por tanto, dejar el hombre a su
padre y a su madre, y se unir a su mujer, y
sern una sola carne ( SE incorpora al
cuarto Reino-El humano) (Grafico 19).
2:25 Y estaban ambos desnudos, Adn y su
mujer, y no se avergonzaban(no exista la consciencia ). Gnesis 2 de 1 a 25




GRAFICO 14-CREACION DEL HOMBRE


EL ALMA REPRESENTADA COMO UN SER ALADO
ADAM VIENE DE TIERRA-ADAMAH
GRAFICO 15-EL ARBOL CABALISTICO

LA SEPHIRA DE TIFERETH-BELLEZA EN EL
CENTRO.DONDE SE SITUABA EL JARDIN
DEL EDEN
10

3.1.2.-CONSIDERACIONES AL CAPITULO N2 DEL GENESIS
Eden palabra hebrea que significa placer (delicias).El jardin de las delicias
La unica forma geometrica que interviene en la formacin del universo es la esferica
y por tanto partimos de que el jardin del Eden tiene forma Circular-la composicin
geometrica de los reinos son circulos dentro de circulosLa perfeccin ltima de una
cosa es que se una con su principio; por eso tambin se dice que el crculo es una
figura perfecta, porque tiene el mismo principio y fin. -Toms de Aquino (Grafico
16)La unidad de D-os se representa como es un circulo cuyo punto central esta en
todas partes y su circuferencia externa en ninguna.
Todo esta creado en si mismo,sin existir una relacin entre los reinos,incluso queda
de manifiesto que el ciclo del agua no ha comenzado(vida)por tanto el espacio
tiempo no nos afecta.Es como si no fueramos externos a ese ciclo.
En esta sephira de Tifereth . IHVH crea cuatro reinos fisicos que configuran la vida
en el planeta.Estos reinos (mineral,vegetal,animal y humano),aun no estn activados
si los analizamos es un ciclo cerrado y su activacion se produce cuando se come la
manzana ,por los elementos ya creados en la formacin del universo,y que son la
composicin de todos los planetas.
GRAFICO 16-LA FORMA GEOMETRICA PRIMIGENIA GRAFICO 17-LOS CUATRO RIOS EN LA SEPHIRA
DE TIFERETH




EL CIRCULO:CONCEPTO DE
MACROCOSMOS,LA RUEDA DE LA FORTUNA,
EL SAMSARA
SON LOS EJES O RIOS DEL EDEN QUE
DIVIDEN EL CIRCULO,FORMANDO UNA
CRUZ
GRAFICO 18-LOS CUATRO ELEMENTOS GRAFICO 19-LOS CUATRO REINOS



LOS CUATRO ELEMENTOS SON LOS
SECTORES CIRCULARES,DIVIDIDOS POR LOS
RIOS
SUPERPOSICION DE CIRCULOS
CONCENTRICOS (2
x4=8)+3SEPARADORES=11.CADA CIRCULO
DESDE SU CENTRO CONTIENE AL
ANTERIOR
11

El numero cuatro estaticamente simboliza el cuadrado y dinamicamente la cruz
(Grafico 20)
La sephira Tifreth (Grafico 21)
(armona, manifestacin equilibrada del
deseo y la voluntad de dar y beneficiar ) es
activada por la sephira de
Kther manifestando armona y equilibrio
Tiferet tiene como caracterstica ser la
nica entre las Sephiroths que conecta con
todas, menos con Malkuth ya que Yesod
(El Ego) se interpone la sephira de Tifereth
esta en el centro del rbol.
Cinco Sefirot la rodean: Chesed, Gebur,
Netzach, Hod y Yesod.
Es el intermediario directo entre lo
inmanifestado y lo manifestado y es la
union del REINO DE BERIAH o de la
creacin con el REINO DE YETSIRA de
la formacin. (Grafico 30)
Los elementos
El elemento agua- circulo azul oscuro-
Viene transportado por los cometas.es el
inicio de la vida y el ciclo(LA
FUERZA)(Grafico 18)
El elemento tierra cuadrado marron o
ocre (seria mas bien el mineral,la materia
pura),la base (EL
ESTABLECIMIENTO)(Grafico 18)
El elemento fuego.-triangulo rojo.el
catalizador alquimico (LA RENOVACION
O PURIFICACION) (Grafico 18)
El elemento aire-circulo azul
claro,envuelve todo. (Grafico 18)
Y el quinto elemento que envuelve a todos
los anteriores del macrocosmos El
elemento eter-el vacio,que envuelve el
circulo por su exterior. (Grafico 18)
Estos elementos de composicin del
universo se encuentran desde su origen en
evolucion y son movidos por la gran
expansion La gran espiral.
Volviendo a los cuatro reinos tenemos:
El primer reino -El Mineral,seria mas bien
GRAFICO 20 LA CRUZ DE SAN ANDRES

SIMBOLISMO DEL NUMERO CUATRO ,DE LOS
RIOS DEL EDEN ATRAVESANDO LA SEPHIRA
DE TIFERETH
GRAFICO 21- TIFERETH (EL LABERINTO)


SITUACION DE TIFERETH EN EL CENTRO
DEL ARBOL DE LA VIDA CABALISTICO
12

la Tierra como la conocemos actualmente/El segundo reino Vegetal/El tercer reino
Animal/El cuarto reino El Humano(Grafico 19).Vemos que cada reino contiene al
anterior
La idea de la creacin de la vida en el planeta es completa ,como a travs de una
chispa hacer que funcione todo un gran engranaje
Si nos damos cuenta en el jardn del Eden existe una trade formada por los dos
arboles-la Contraccion(El arbol de la vida) ,la Expansin (El rbol de la consciencia)
y el hombre primigenio-Adan
Esta trade se rompe en el momento que se come de la manzana,producindose el
proceso de equilibrio y expansin y el conocimiento interno del bien y del origen del
mal.El nacimiento de la consciencia.La sephira de Yesod

DEL JARDIN DEL EDEN LA SEPHIRA DE TIFERETH SALEN CUATRO SENDEROS O ROS
RIOS
GENESIS
SENDERO
CABALA
CARTA
TAROT
UNION CON
ESFERA-CABALA
PAIS-GENESIS
Rio que entra Gimel Carta la Gran
Sacerdotiza
Kether-Corona
Pison Ayin Carta del diablo Hood-Esplendor Havila(Arabia)
Gihn Nun Carta de la muerte Nets-Victoria Tierra de Cus
Hidekel/Tigris Yod Carta del ermitao Gesed-Misericordia oriente de Asiria
Eufrates Lamel Carta de la justicia Guebur-Justicia -------------------



GRAFICO 22- LETRAS HEBREAS EN LOS SENDEROS DE LA SEPHIRA DE TIFERETH

LETRAS :GUIMEL(EL RIO QUE ENTRA )/AYIN-PISON /NUNGIHON /YOD -HIDEKEL /LAMEL-
EUFRATES
GUMEL-RECOMPENSA Y CASTIGO
AIN-PROVIDENCIA DIVINA
NUN -HEREDERO DEL TRONO
YOD-EL PUNTO INFINITO
LAMEL-CONTEMPLACIN DEL CORAZN






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GRAFICO 23-CARTAS DEL TAROT EN LOS SENDEROS DE LA SEPHIRA DE TIFERETH

LA GRAN SACERDOTIZA(EL RIO QUE ENTRA)
SIMBOLIZA RECEPTIVIDAD. ESTAS PROPIEDADES SON LAS DE LA MENTE
SUBCONSCIENTE. LA MEMORIA.
EL UNIVERSO EST REALMENTE FORMADO DE ENERGA MENTAL. HA SIDO
SIMBOLIZADA SIEMPRE POR EL AGUA Y POR LA VIRGEN. LA GRAN SACERDOTISA
ES UNA VIRGEN, Y EL COLOR AZUL QUE PREDOMINA EN ESTA CLAVE, AS COMO
EL MANTO FLUDICO, REPRESENTA EL AGUA

EL DIABLO-PISON
REPRESENTA LA ILUSIN DE LA APARIENCIA EXTERNA. El CONCEPTO DE LA
MATERIA COMO OPUESTA AL ESPRITU,
. LAS DOS FIGURAS SON PERSONIFICACIONES DE LAS MENTES CONSCIENTES Y
SUBCONSCIENTES, SUS CUERNOS Y CASCOS INDICAN QUE EL ERROR BESTIALIZA
LA CONSCIENCIA HUMANA. LA CADENA QUE NOS ATA AL BLOQUE DEL ERROR
REPRESENTA CAUTIVERIO, QUE ES ATRIBUIDO A LA CLAVE 15.


LA MUERTE GIHON
ES UN AMANECER. LA CARTA NO REPRESENTA EL FINAL, SINO EL SIGNIFICADO
REAL DE LA MUERTE QUE ES CAMBIO, EN LA DESINTEGRACIN PARA LA
LIBERACIN DE ENERGA.
. LAS TRES MANOS, DOS ACTIVAS Y UNA PASIVA, REPRESENTAN TRABAJOS. EL
PIE CORTADO SE REFIERE AL FINAL DE LA EDAD DE PISCIS, AS COMO EL SOL,
LEVANTNDOSE, ES UNA REFERENCIA AL PRINCIPIO DE LA EDAD ACUARIANA.
LA CABEZA DE HOMBRE SIMBOLIZA SABIDURA Y LA DE LA MUJER
ENTENDIMIENTO.


EL ERMITAO-HIDEKEL
EL ERMITAO REPRESENTA LA IDENTIDAD UNA, O EL YO SOY. REPRESENTA LA
CONSCIENCIA DEL HOMBRE QUE HA LOGRADO ILUMINACIN Y EST DE PIE
SOBRE EL PICO DE LA MONTAA COMO PORTADOR DE LUZ PARA AQUELLOS QUE
BAJO L, SE HALLAN EN EL SENDERO. EL MANTO GRIS DEL ERMITAO, POR SU
COLOR, SIMBOLIZA LA NEUTRALIZACIN DE TODOS LOS PARES DE

LA JUSTICIA-EUFRATES
SIGNIFICA ACCIN O TRABAJO. SE MANIFIESTA EN LA FORMA DE UNA LEY DE
INDESVIABLE JUSTICIA. ESTA DOCTRINA EST EXPRESADA EN EL AFORISMO
JUDEO-CRISTIANO: "COMO UN HOMBRE SIEMBRE, AS TAMBIN COSECHAR". EN
FSICA EST ESTABLECIDO QUE CADA ACCIN TIENE IGUAL Y OPUESTA
REACCIN. ESTE ES EL ASPECTO COMPLETO DE CAUSA-EFECTO.







14

Vamos a analizar o a intentar profundizar en tres
temas de los explicados en el captulo 2 del
Gnesis:
El primer tema es el ciclo de la vida.
Hasta el diluvio universal Captulos 6,7 y 8 del
Gnesis, no se habla de la lluvia, luego el agua
que alimentaba el planeta, era por medio de
emanaciones, y el agua que se haba evaporado,
se situaba formando una capa alrededor del
planeta, esto produca que el nivel de oxidacin
por los rayos solares era muy inferior al actual,
con lo que la longevidad del ser humano era
superior a lo que estamos acostumbrados ahora.
(Ver captulo 5 del Gnesis). (Grafico 24).
El segundo tema es la creacin del reino humano
Se realiza en dos fases separadas. Primero a
Adm y segundo a Varona. Luego existe el
hombre primigenio y solo en el Jardn del Edn.
(Grafico 25).
Como esta demostrado cientficamente por
nuestros cromosomas, todos los seres humanos
somos descendientes de la misma mujer - Eva,
esto nos quiere decir que debi existir un
cataclismo o nivel mundial donde todos la
poblacin mundial fue exterminada, quedando
solo una pareja, como lo que todas las razas
anteriores de hiperboreos, lemures y atlantes
dejaron de existir y siendo la continuidad de la
raza en una nica mujer. Esta destruccin masiva
producida por el movimiento de las placas
tectnicas (grandes volcanes produciendo la
oscuridad en el planeta).o por colision de un
meteorito
El tercer tema son los dos arboles del jardin
D-os hizo nacer de la tierra
0.-Todo arbol delicioso a la vista
1.-El arbol de la vida-RENOVACION-fuego-
Equilibrio-PILAR CENTRAL
2a.-El arbol de la cincia del bien-
ESTABLECIMIENTO-Tierra-Misericordia-
PILAR DERECHO
2b.- El arbol de la cincia del mal-FUERZA-Agua-Rigor- PILAR IZQUIERDO
La Creacion es inversa a lo que significaria la evolucion
CON FUERZA (Pilar Izquierdo) ESTABLECERE (Pilar derecho) Y RENOVARE(Pilar
central)





GRAFICO 24 EL AGUA ENVUELVE LA TIERRA

LA TIERRA ENVUELTA POR AGUA
GRAFICO 25- EL HOMBRE PRIMIGENIO


ADAM KADMON EL HOMBRE PRIMORDIAL
CON EL RBOL CABALISTICO,SOLO EL PILAR
CENTRAL EL FUEGO.Y SERA HAY DONDE SE
INCORPORE LA SERPIENTE
15



Vemos que el primer rbol de la vida estaba compuesto por un nico pilar el del fuego y unia
directamente los mundos superiores ( compuesto por los sephirots de Kether,Hockma y Bina)con el
inferior (compuesto por la sephira de Tifereth),que es donde se localiza el jardn del Eden.
El segundo arbol,el de la consciencia esta compuesto por dos pilares,independientes y
separados,pilar izquierdo el de agua ( compuesto por los sephirots de Gebura y Hood)
Y el pilar derecho el de la tierra ( compuesto por los sephirots de Gesed y Netsa)
El hombre primigenio situado en la sephira de Tifereth en el jardn del Eden,no necesita
consciencia,ni decidir lo que esta bien de lo que esta mal ,su unin con D-os es directa
Si debiramos representar la serpiente en el rbol cabalstico,seria la sephira de Yesod(El
Ouroborus)
GRAFICO 26 -LOS DOS ARBOLES DEL EDEN


LOS DOS ARBOLES UNO DENTRO DEL OTRO EJE DE TRANSMUTACION DE LOS MUNDOS
ESPIRITUALES CON LOS MUNDOS MATERIALES
EL ARBOL DE LA VIDA (INMORTALIDAD DESDE LA SEPHIRA DE KETHER A TIFERETH)-
COLUMNA DEL MEDIO
EL ARBOL DE LA CONSCIENCIA ( DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL DESDE LA SEPHIRA DE
GEBURA A HOOD-PILAR DEL RIGOR
Y DESDE LA SEFIRA DE GESED A NETSA-PILAR DE LA MISERICORDIA
16






3.1.3.- LOS CUATRO REINOS
La ciencia divide a la naturaleza en cuatro grandes grupos: el reino mineral, el reino
vegetal, el reino animal y el reino humano.
Realizando un anlisis,vemos que cada
reino incorpora al anterior,hasta llegar al
humano que incorpora los tres anteriores:
el reino mineral, el reino vegetal y el
reino animal
Estos reinos son secuenciales y
interrelacionados,sin poderse establecer
una division clara entre ellos y de
acuerdo con el concepto evolucionista y
pangenico del universo, la incorporacion
de la parte espiritual -con su
consciencia,hace que se realice una
descomposicion mas compleja de los
reinos (Grafico 19 y 27)
El reino ms elevado o sublimado es el
Espritu Supremo (D-os),es el reino mas
sutil y con mas consciencia de toda la
Creacion
Mientras ms se desciende, ms se acercan
los reinos del aspecto fsico del Universo
los mas densos.
El reino ms bajo o denso es el reino
mineral o sea la materia densa y con
menor consciencia de la creacion.
Por tanto los reinos se diferencian por el
nivel de conciencia y materia que los
componen . En el reino espiritual supremo,
la conciencia es total y la materia est en
estado latente-todo es una gran vibracion.
A medida que los reinos van descendiendo (densificndose o materializndose), la
conciencia se va restringiendo a favor de esta materia, hasta que en el reino mineral
se invierte la situacin inicial . Ah la materia queda concentrada al mximo y la
conciencia est latente o en sueos.
Si nos damos cuenta en las explicaciones de las primeras razas del planeta-
Hiperboreos,lemures y atlantes.La consciencia esta semi dormida y lo que prevalece
es la materia (Grafico 19)
GRAFICO 27 LOS CUATRO REINOS


1.-EL REINO MINERAL/2.-EL REINO
VEGETAL/3.-EL REINO ANIMAL/4.-EL REINO
HUMANO(CADA REINO INCORPORA AL
ANTERIOR) ,EVOLUCION Y INVOLUCION
GRAFICO 28- EL OUROBOROS


LA SERPIENTE NO TIENE NI PRINCIPIO;NI
FIN.ES LA SEPHIRA DE YESOD-EL EGO
17

Los reinos NO son fijos e inmviles, al contrario, los seres que los componen estn
en un continuo desarrollo , evolucionando o subiendo hacia el Espiritu Supremo ,es
decir vamos pasando de un reino a otro A este continuo movimiento se le llama el
crculo de la necesidad y es representado
por la figura del Ouroboros(Grafico 28) (la
serpiente que se muerde su cola) que es como
un circulo sin principio ni fin ,es decir con
infinitas curvas,si lo miramos en sentido
lateral.(es una espiral Infinita y eterna )
Para que sea posible esta idea evolucionista
de consciencia ,vamos a definir lo que son
las unidades de consciencia o su materia
prima.
Se les llama Monadas (Grafico 29).a las
unidades primarias de la Conciencia Csmica
(as como las gotas de agua en la
configuracion de los Mares o Ocanos).
Estas monadas van a evolucionar
reencarnando innumerables veces a travs de
los diferentes Reinos: elemental, mineral,
vegetal, animal, humano, dhyani-chohan, etc.
Al final de un ciclo csmico las monadas que
hayan terminado de desarrollarse en un reino,
en el siguiente ciclo csmico comenzarn un
nuevo desarrollo en el reino que sigue. As
las monadas del reino mineral, pasaran al
reino vegetal, y las que estaban en el reino
vegetal pasarn al reino animal, etc.
Mientras ms altamente un reino se
especializa en sus funciones particulares, ms
ampliamente se diferencia de los otros reinos;
pero las diferencias tienden a desaparecer y
se funden en una continuidad cuando las
entidades en los diferentes reinos se
encuentran en una etapa primaria o germinal.
Si nos damos cuenta tambin en la Cabala se
definen cuatro reinos del mas sutil y mxima
vibracin hasta el mas denso
reino de Atzilut(Emanacion) ,reino de Beriah(Creacion) ,reino de
Yetsira(Formacion) y reino de Assiyah(Accion)(VER 1.LA GRAN ESPIRAL-EL
ARBOL DE LA VIDAY LA GENESIS (PARTE-1)) (Grafico 30)


GRAFICO 29-LAS MONADAS


MONADA EN EL CICLO COSMICO
COMO UNA GOTA DE AGUA
GRAFICO 30-LOS REINOS DEL ARBOL


1.-REINO DE ATZILUT -EMANACION
2.-REINO DE BERIAH -CREACION
3.-REINO DE YETSIRA-FORMACION
4.-REINO DE ASSIYAH-ACCION
A.-SEPHIRA DE DAAT EL PASO DEL
MUNDO FISICO AL ESPIRITUAL
B.-LA SEPHIRA DE TIPHERETH UNION DE
LOS REINOS DE LA FORMACION Y DELA
ACCION
18

3.1.4.-EL LABERINTO
En todo el mundo existe un smbolo infinitamente reproducido que consiste en una
serie de lneas concntricas, cuidadosamente conectadas entre ellas. Se trata de un
diseo muy antiguo que se encuentra en la
mayora de las culturas, en diferentes
momentos de la historia y en lugares tan
diversos y lo mas importante sin conexion
conocida como son en el continente
Europeo y paises como Per, Estados
Unidos, Mjico, Islandia, Escandinavia,
Creta y Egipto entre otros,es decir en todo
el planeta (Grafico 31 y 32)
En el laberinto original su recorrido
consiste en una sola va concentrica, que
inexorablemente conduce de la entrada al
centro, y en ocasiones de nuevo hacia
fuera.
Este smbolo y su familia de derivados se
remonta donde tenemos conocimiento a
unos 4.000 aos en el tiempo, hasta
finales del Neoltico o principios de la
edad de bronce y se desarrolla alrededor
de la cuenca del Mediterrneo, donde se
han encontrado las primeras
representaciones.
Quiero hacer una pequea reflexion de lo
que representa la imagen del laberinto y
en lo que son actualmente las ciudades
en las que vivimos y para esto cito las
frase
EL LABERINTO DEL MINOTAURO
Cuando los aqueos entran en el palacio
de Cnosos para su conquista ,se
encuentran con unos espacios divididos
por muros o paredes que separan
mltiples habitaciones rectangulares o
cuadradas con usos definidos y
diferenciados, con pasillos de unin
entre ellas y incluso con todas las mejoras conocidas por la tecnologa de entonces
(un sistema de colectores ) ,esto es el Laberinto


GRAFICO 31- LABERINTO


LABERINTOS ORIGINALES.CIRCULOS
DENTRO DE CIRCULOS:EL EJE DE ORIENTE
HASTA EL CENTRO-PETROGLIFO
(4x2 CIRCULOS)
GRAFICO 32- LA BERINTOS


LABERINTO-PETROGLIFO
19

3.1.5.-LA CATEDRAL DE CHARTRES
El origen de la catedral es drudico y
despus de varias iglesias y su
destruccin. Rpidamente se acometieron
las obras de reconstruccin y hacia 1220 el
cuerpo principal estaba concluido, en un
plazo de slo unos 26 aos, Se emple
piedra local de unas canteras situadas a
unos 8 km.se conserva del edificio
anterior la cripta y la fachada oeste con
el Prtico Real. Fue consagrada el 24 de
octubre de 1260 en presencia del rey Luis
IX el Santo.
El maestro que traz sus planos es Marc
Puertes, realiz un trabajo extraordinario
de gran unidad estilstica empleando
tcnicas constructivas del siglo XII pero
dndole nuevos usos y soluciones. Si bien
el plan constructivo original fue respetado
nunca se concluy el conjunto de
pinculos que parece ser fueron previstos
inicialmente. (Grafico 33)
En la Edad Media la catedral de Chartres
funcion como escuela, ya
que Carlomagno haba ordenado en el
siglo IX que las catedrales y monasterios
mantuvieran escuelas.(Ver el misterio de
las catedrales de Fulcanelli) Chartres
obtuvo considerable fama por el estudio
de la lgica, materia en la que para
muchos rivalizaba con Pars.
Uno de los elementos ms famosos de la
catedral es el laberinto trazado sobre el
pavimento que data de 1205. Es un
alicatado circular de 13 metros de
dimetro situado en el eje de la nave
central en el que baldosas blancas y negras
forman un estrecho sendero con mltiples
circunvoluciones que conducen al
centro(Grafico 34 y 35).



GRAFICO 33- LA CATEDRAL DE NOTRE-DAME DE
CHARTHES


PLANTA DE LA CATEDRAL DE CHARTRES
GRAFICO 34-LABERINTO DE LA CATEDRAL DE
NOTRE-DAME DE CHARTRES


VEMOS LA SEMEJANZA CON EL JARDIN DEL
EDEN:EN SU CENTRO LA FIGURA DEL ARBOL
CON SEIS RAMAS,LOS CUATRO REINOS Y SU
ACCESOPOR EL ESTE.ARBOLES EN SU
BORDEEXTERNO Y ENTRADA POR EL ESTE
20




Segun la version oficial Parece ser que en este crculo central del Laberinto existi
una placa de bronce o latn con las figuras de Teseo, Ariadna y el Minotauro. sta
fue retirada y fundida durante la Revolucin francesa para fabricar caones. En la
edad media existan numerosas iglesias con laberintos de este mismo tipo que han ido
desapareciendo en pocas posteriores. El sendero del laberinto representaba
oficialmente una peregrinacin simblica
que el peregrino deba recorrer a pie o de
rodillas hasta la roseta central. Las
medidas y trazado de este tipo de
laberintos tiene un profundo y complejo
simbolismo numerolgico y filosfico que
tiene su origen al parecer en
conocimientos esotricos con origen en
oriente.
El laberinto tiene once crculos
concntricos desde el exterior hacia el
interior:Arboles +1(Separador)+1+1 Reino
mineral +1(Separador)+1+1 Reino
vegetal+1(Separador)+1+1 Reino animal
+1(Separador)+1Reino humano+1ARBOL
DE 3+3Ramas; y tiene la particularidad de
tener el mismo dimetro que el rosetn
oeste y de distar del umbral de la entrada
la misma longitud que la altura de este por
lo que si la fachada se abatiese sobre el
suelo interior, el rosetn coincidira con el
laberinto.
Vemos que con el tiempo la idea del
Jardin del Eden,ha quedado olvidada,
Como una idea profana de laberinto
del Minotauro se podia colocar en medio
de la Catedral y en otras Iglesias y se
podia suplantar a la del jardin del Eden?.
(Grafico 36)






GRAFICO 35- ESQUEMA EN PLANTA DE LA
CATEDRAL


SITUACION DEL LABERINTO EN EL
ESQUEMA CABALISTICO
GRAFICO 36-EL LABERINTO


VISTA DEL LABERINTO DESDE LA NAVE
CENTRAL.AL FONDO EL ALTAR
21

3.2.- LA EXPULSION DEL HOMBRE DEL JARDIN DEL EDN - EL
EQUILIBRIO Y LA EXPANSION HASTA LA SEPHIRA DE MALKUTH( EL
REINO) ,DE JARDIN DEL EDEN A PARAISO TERRENAL.
3.2.1.-CAPITULO N3 DEL GENESIS
3:1 Pero la serpiente (Satanas es una Espiral-
Sephira de Yesod) (Grafico 44) era astuta, ms
que todos los animales del campo que IHVH
haba hecho; la cual dijo a la mujer: Con que
IHVH os ha dicho: No comis de todo rbol del
huerto?
3:2 Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto
de los rboles del huerto podemos
comer; (Grafico 38 )
3:3 pero del fruto del rbol que est en medio del
huerto dijo IHVH: No comeris de l, ni le
tocaris, para que no muris. ( Eva se refiere aun
unico arbol,El arbol de la consciencia esta
situado en el centro del jardin junto con el de la
vida-DUALISMO),uno manifestado y el otro
sin manifestar?
3:4 Entonces la serpiente(Sephira de Yesod) dijo
a la mujer: No moriris;
3:5 sino que sabe IHVH que el da que comis de
l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
IHVH, sabiendo el bien y el mal. (adquisicion de
la consciencia)- ECHO CIERTO SIN
ENGAO;UNA VERDAD SOLO A MEDIAS
3:6 Y vio la mujer que el rbol era bueno para
comer, y que era agradable a los ojos, y rbol
codiciable para alcanzar la sabidura;(Es la
sephira cabalstica de Hokcm y es la sephira
superior del pilar derecho de la misericrdia del
arbol) y tom de su fruto, y comi; y dio tambin
a su marido, el cual comi as como ella.COMEN
LA SERPIENTE.
3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y
conocieron que estaban desnudos; entonces
cosieron hojas de higuera, y se hicieron
delantales (Sintieron verguenza-La consciencia
de la Sephira de Yesod-La serpiente como un
parasito habia entrado dentro de ellos).
3:8 Y oyeron la voz de IHVH que se paseaba en el
huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se
GRAFICO 37 EL JARDIN DEL EDEN


1. EL PAPAGAYO LA SABIDURIA
2.LA CABRA MONTES EL OJO DE DI-S
3.ADAM SOSTIENE EL RBOL DE LA
VIDA
4.EVA EL ARBOL DE LA
CONSCIENCIA
5.EL BUEY,EL ALCE,EL GATO Y EL
CONEJO SON LOS CUATRO
HUMORES HUMANOS
GRAFICO 38 -LA ESPULSION


7.LA MORTALIDAD(LA MUERTE)
8.EL TRABAJO(ADAN LABRA LA
TIERRA)
9.EL PARTO-EVA DA A LUZ(EL
DOLOR)
10.EL TIEMPO-RELOJ DE ARENA
(CLEPSIDRA)
22

escondieron de la presencia de IHVH entre los rboles del huerto. (Sintieron miedo-
La consciencia de la sephira de Yesod- La serpiente como un parasito habia
entrado dentro de ellos).
3:9 Mas IHVH llam al hombre, y le dijo:
Dnde ests t?
3:10 Y l respondi: O tu voz en el huerto, y
tuve miedo, porque estaba desnudo; y me
escond.
3:11 Y Dios le dijo: Quin te ense que
estabas desnudo? Has comido del
rbol de que yo te mand que no comieses?
3:12 Y el hombre respondi: La mujer que me
diste por compaera me dio del rbol, y yo
com.(Hecha las culpas a la mujer,no asume
su responsabilidad-Debilidad y falta de
humildad-Sephira de Yesod-El Ego)
3:13 Entonces IHVH dijo a la mujer: Qu es
lo que has hecho? Y dijo la mujer: La
serpiente me enga, y com. (Hecha las
culpas a la serpiente ,no asume su
responsabilidad-Debilidad y falta de
humildad -Sephira de Yesod-El Ego)
3:14 Y IHVH dijo a la
serpiente(Espiral(Grafico 44)): Por cuanto
esto hiciste, maldita sers entre todas las
bestias y entre todos los animales del campo;
sobre tu pecho andars, y polvo comers
todos los das de tu vida.
3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; sta te
herir en la cabeza, y t le herirs en el
calcaar.
3:16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran
manera los dolores en tus preeces; con dolor
dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu
marido, y l se enseorear de ti.
3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del
rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu
causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida.
3:18 Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo.
3:19 Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque
de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers(Grafico 39).

GRAFICO 39- EL JARDIN DEL EDEN.LA
MORTALIDAD


1.- REINO MINERAL
2.-REINO VEGETAL
3-EL ARBOL DE LA CIENCIA
4.-EL ARBOL DE LA VIDA JUNTO A EVA
GRAFICO 40- LA EXPULSION DEL JARDIN DEL
EDEN


EL SISTEMA SOLAR REPRESENTADO
COMO CIRCULOS CONCENTRICOS-LOS
ELEMENTOS Y LOS SIETE PLANETAS Y
EN SU CENTRO LA TIERRA.
CIRCULOS DENTRO DE CIRCULOS
23

Vemos que segun la culpa de cada uno se sigue
un orden de sometimiento de uno en el otro
consecutivamente.Eva somete a la
serpiente/Adam somete a Eva/La Tierra somete a
Adam.La primera en incorporar la serpiente en su
interior,es Eva(la mujer) y luego Adam(el
hombre)
3:20 Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por
cuanto ella era madre de todos los vivientes.
3:21 Y IHVH hizo al hombre y a su mujer tnicas
de pieles, y los visti.(Di-s viste al hombre de su
desnudez,le da consuelo)
3:22 Y dijo IHVH: He aqu el hombre es
como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal
(Han adquirido consciencia); ahora, pues, que no
alargue su mano, y tome tambin del rbol de la
vida, y coma, y viva para siempre(El Fruto de la
inmortalidad-Esto significaria una contraccion
en la espiral de espacio-tiempo,al contrario de la
expansion producida).
3:23 Y lo sac IHVH del huerto del Edn, para que
labrase la tierra del que fue tomado.
3:24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente
del huerto de Edn querubines (LA ENTRADA
ESTA POR EL ESTE) (Grafico 41,42 y 43), y una
espada encendida (Espiral(Grafico 45))que se
revolva por todos lados, para guardar el camino
del rbol de la vida. Gnesis 3 de 1 a 24
NOTA.-Vemos que el hombre tenia reservada por
IHVH -la sabiduria. y deberia haberse situado a
su derecha y siendo por tanto un atributo de la
triada superior del arbol cabalistico.la serpiente
engaa a Eva,con el arbol, ya que la
descripcion que da del arbol la serpiente
corresponde con la del arbol de la vida y no el de
la ciencia del bien y del mal.
Jesucristo es el que tras su sacrificio ocupara la
sephira de hockma(yo soy el camino,la verdad y la vida)-el hijo del hombre
al comer incorporamos la serpiente en nuestro interior
Cabalgar sobre la serpiente-Jim Morrison y haz lo que quieras frase transmitida
por la serpiente a Eva ,segun Aleister Crowley


GRAFICO 41- ADAM Y EVA


1.-LA SERPIENTE UNION DE TIERRA
Y CIELO LA KUNDALINI.
RELACION CON LA SERPIENTE DE
BRONCE DE MOISES
2.-EL ARBOL DE LA CIENCIA
3.-EVA
4.-ADAM
GRAFICO 42- LA EXPULSION DEL
JARDIN DEL EDEN


LA RUPTURA CON LOS MUNDOS
SUPERIORES DE LA ESFERA DE
TIFERET(BELLEZA) A LA ESFERA
DE MALKUT( EL REINO).
1.-ADAM
2.-EVA
3.-QUERUBIN
4.-EN MEDIO-LA ESPIRAL LA
ESPADA FLAMINGEA Y LA
SERPIENTE.
24


GRAFICO 43- EL ARBOL CABALISTICO




SE HAN UNIFICADO LOS DOS ARBOLES EN UNO.
LA SERPIENTE EN LA SEPHIRA DE YESOD
EL LABERINTO EN LA SEPHIRA DE TIFERETH



25

3.2.2.-CONSIDERACIONES AL CAPITULO N3 DEL GENESIS
Vemos que en el apartado anterior el arbol
de la Consciencia esta situado en el centro
del jardin junto con el arbol de la Vida.
Al comer del fruto del arbol de la
Consciencia, la manzana ;se produce un
equilibrio o union por medio de los
senderos de los dos arboles en sentido
horizontal y a continuacion una expansion
en sentido vertical-en espiral.El hombre
consigue determinar lo que esta bien de lo
que esta mal-Adquiere La Consciencia (la
Sephira de Yesod e incorporando la
serpiente ),apareciendo el ego que se
interpone y oculta lo que significa la union
directa con el Creador, justificandose el
mentalmente todas sus acciones,es decir
aparece la consciencia y el individualismo
Y uniendose los dos arboles el de la vida
con el de la consciencia en un unico
arbol.(Y pasando de jardin del Eden a
Paraiso terrenal)
Si se hubiese comido el fruto del otro arbol
del paraiso ,el de la vida se hubiese
producido una contraccion saliendo de la
espiral espacio-tiempo por la sephira de
Daat ,y cabalisticamente situandonos en la
sephira de Hokcm -la Sabiduria.
ESTA SEPHIRA QUE SE SITUA A LA
DERECHA DE D-OS ES OCUPADA POR
JESUCRISTO.-EL HIJO DEL HOMBRE.
Jesus viene al mundo dentro del pueblo
judio,un pueblo que se consideraba el
elegido por D-os,con lo que el Ego era muy
alto(Sephira de Yesod).Jesus pasa 40 dias
en el desierto enfrentandose con su
serpiente interna.y es condenado por
blasfemia por el propio Caifas en un
enfrentamiento con el Ego,ya que Caifas no considera a Jesus el hijo de D-os.
Nuestra forma de ver y analizar el medio es atraves de nuestro Ego(Yesod),al cual
imponemos nuestra realidad y nuestra escala de valores,sin embargo,es solo con el
espiritu es la unica forma de ver la realidad.

GRAFICO 44- LA SERPIENTE


ESPIRAL.LA SERPIENTE REPTA EN LA
TIERRA.
NOMBRES DE LAS MUSAS GRIEGAS SEGN
HERODOTO
(LOS NUEVE LIBROS DE HISTORIA)
GRAFICO 45- LA ESPADA FLAMINGEA


ESPIRAL DE FUEGO-(MUERTEY
RENOVACION).SITUADA EN EL SENDERO DE
UNION DE LA SEPHIRA DE YESOD CON
TIPHERETH.
26


Luego si asociamos el mal a la expansion el
bien seria la contraccion.El bien y el mal (lo
positivo y lo negativo)se situan en medio
del Jardin del Eden con la simbologia de los
dos arboles y con sus frutos.
Estos arboles estan asociados y uno dentro
de otro(el bien y el mal) pero separados,al
comer la manzana se unifican en un unico
arbol.
La kundalini es una energa invisible e
inmedible representada por una serpiente ,
que duerme enroscada en el muladhara (el
primero de los chakras los siete crculos
energticos, estando este chacra ubicado
en la zona del perineo). Se dice que al
despertar esta serpiente, el yogui controla la
vida y la muerte. En el Gnesis la serpiente
representa la mentira, esta alegorizada en la
serpiente negra (como opuesto a IHVH). En
la cultura de la Antigua Grecia, dos
serpientes aparecen representadas en el
conocido caduceo de Hermes (Grafico 46)
y una serpiente en la vara de Esculapio,
smbolo de la medicina.Con la alquimia, la
energa kundalini subira verticalmente por
medio del fluido espinal, a travs de la
columna vertebral, atravesando todos los
chakras y alimentara el cerebro,
modulando su actividad. Sera una energa
evolutiva, y segn el grado de activacin en el individuo, condicionara su estado de
conciencia.El despertar de la kundalini,los instructores de yoga advierten sobre el
peligro que acarrea un despertar prematuro de la serpiente. En este sentido, todos los
grandes maestros espirituales advierten, a este respecto, la necesidad de no forzar
nunca en absoluto esta energa interna.
Los canales de esta energia :El ida nadi es el lado izquierdo, el canal de la luna. /El
pingala nadi es el lado derecho, el canal del sol /El shushumna nadi, el canal central,
es el equilibrio de los otros dos canales (Grafico 47)
Los chakras de la kundalini empezando por abajo son:Chakra mldhra (tierra)/
Chakra swadisthan (agua)/Chakra nabhi, o chakra manipura (fuego)/Chakra anahata
(aire)/Chakra vishuddhi (ter)/Chakra agnya (luz)/Chakra sahasrara (sabiduria)
(Grafico 47)
GRAFICO 46- LA SERPIENTE KUNDALINI


EL CADUCEO DE HERMES(TRES CANALES)
EL CENTRAL COINCIDE CON NUESTRA
COLUMNA VERTEBRAL
CADA SERPIENTE CORRESPONDE CON UN
ARBOL
-SABIDURIA Y VIDA
GRAFICO 47- LA SERPIENTE KUNDALINI


LOS SIETE CHACRAS
27

Vemos que la geometria de la serpiente es la espiral al igual que la espada
flamingea(fuego-renovacion) (Grafico 44 y 45)
Vemos que la espiral de la serpiente significa la expansion o union con otras
sephiras atraves del arbol de la vida.Esta espiral entra en el interior del ser humano
constituyendo la kundalini energetica.
La espada flamingea independiente del fuego-con su significado de renovacion.
Tenemos que la forma geometrica que se interpone en la expulsion del jardin es la
espiral. (Grafico 48)
El pecado cometido es arquetpico y se va repitiendo hasta la actualidad.
El fin para conseguir beneficios personales justifica el obrar mal(Luciferico)
Ahora la serpiente quedo incorporada dentro de nosotros mismos,con lo que al hacer
el bien por resonancias internas queda reducido y al realizar el mal queda amplificado

GRAFICO 48- EL ARBOL DE LA VIDA


LA SERPIENTE INDICA EL RECORRIDO POR LOS SEPHIROTHS DEL ARBOL



28


3.2.3- EL PARAISO TERRENAL.LA PRIMERA RUPTURA CON EL
MUNDO ESPIRITUAL (15.000A.C.)
Desde hace miles de aos los humanos han
intentado comprender el origen del mundo, as
como la aparicin del mal (y sus consecuencias
con el sufrimiento) en nuestro mundo. A
menudo lo han presentado en forma de mitos,
por lo que en los libros sagrados de todas las
religiones se encuentran relatos simblicos que
hay que intentar saber, leer e interpretar.
La tradicin cristiana utiliza la Biblia ,el libro
del Genesis de Moiss, en el que se dice que en
el sexto da de la Creacin,crea los cuatro
reinos,donde D-os hizo al hombre y a la mujer
y ponindolos en el jardn del Edn.
Moiss slo nombra dos rboles de este jardn:
el rbol de la Vida y el rbol del Conocimiento
del Bien y del Mal o arbol de la Sabiduria
(Sephira de Hokcm) de este rbol D-os
prohibi comer sus frutos a Adn y Eva.
El Jardin del Eden se situaba en la esfera de
Tiferet (Belleza) estaba unido al mundo
espiritual a travs de los dos arboles ,el de la
Vida y el de la Ciencia del bien y del mal
(ESPIRALES,que sinos damos cuenta ,se
transformaron en un unico arbol) ,cuando se
produce la ruptura o cada con el mundo
superior y por tanto con D-os es el momento
en que los seres humanos incorporan la
Consciencia ,comiendo la fruta prohibida del
arbol (Arbol de la Ciencia del bien y el mal)y
por tanto rompiendo con dos premisas ,la
incorporacin del mal y la mortalidad con la
expulsin del Paraiso .Cuando estabamos
unidos al mundo espiritual a traves de los dos
arboles ,viviamos en paz,sin ningun
conocimiento del mal,siendo seres puros y en
contacto directo con D-os,sin embargo como se
demuestra no estabamos preparados para ese fin
y rompimos (Grafico 49 y 50)


GRAFICO 49- EL PARAISO TERRENAL


LA IDEA BUCOLICA.
1.EL CABALLO ,EL CERDO Y EL LEON
LA LUJURIA
2.CORDERO LA COMPASION
3.-EL ARBOL DE LA CONSCIENCIA
GRAFICO 50- EL PARAISO TERRENAL

LA IDEA BUCOLICA
4.LA SERPIENTE SEMI HUMANA
,ASTUTA Y SABIA
29





3.2.4-DONDE SE SITUA FISICAMENTE EL PARAISO TERRENAL
En la zona donde se ubicaba este paraiso terrenal tras su cada del mundo espiritual
es la actual nacion de Turquia ,que era
un autentico vergel y su forma era de
Laberinto(Grafico 52) La ubicacin
original del Paraiso es conjetural. El
medio principal de identificar su
emplazamiento geogrfico es la
descripcin del ro que proceda de
Edn, y que ms tarde se divida en
cuatro cabeceras y daba lugar a los ros
llamados ufrates, Hidequel, Pisn y
Guihn. (G 2:10-14.)
El ufrates (heb. Perth) es bien
conocido,
El Hidequel es el nombre que se usaba
para el Tigris en las inscripciones
antiguas. (Grafico 51)
Historicamente todava no se habia
iniciado el periodo de desglaciacion
(cambio climatico) que se originara en un
proceso lento que sera el comienzo de
los grandes desiertos asiaticos y
africanos esto ocurri hace
aproximadamente unos 12.000 aos un
acontecimiento vino a alterar esta
situacin; el clima de la tierra se hizo
ms clido; pero sobre todo se estabilizo.
Antes de esta epoca la temperatura de
una zona poda variar decenas de grados,
lo que impulsaba las migraciones de la flora y la fauna y los seres humanos las segua
para alimentarse,era como un gran Exodo continuo.-LOS NOMADAS
En la zona que se conoce actualmente como el creciente frtil(Grafico 52) estos
efectos hicieron : desaparecer de forma progresiva los animales ms adaptados al fro
que emigraron hacia el norte y los seres humanos tuvieron que tomar la decision de
irse hacia donde emigraban los grandes rebaos de animales o modificar sus habitos
alimenticios ,lo que significo la caza menor y la recoleccin de cereales y legumbres
salvajes de la zona; en este periodo de tiempo, los seres humanos tuvieron que
modificar sus habitos de nomadas .LOS SEDENTARIOS.
GRAFICO 51- EL CRECIENTE FERTIL


SITUACION DEL CRECIENTE FERTIL A
PARTIR DEL JARDIN DEL EDEN
GRAFICO 52- SITUACION FISICA DEL PARAISO
TERRENAL


SITUACION BIBLICA,FISICA Y CABALISTICA
DEL PARAISO TERRENAL EN LA SEPHIRA DE
MALKUTH
30




3.2.5.-El BARDO THODOL EN EL ARBOL DE LA VIDA
Aunque el Bardo Thordol es un libro tibetano de los muertos queremos ver las etapas
descritas despus de la muerte, para comprobar el recorrido que se realiza por los
sephirots del rbol de la vida ,antes de
volver a reencarnar segun el libro.
Vemos que hay tres etapas o bardos en
la muerte fsica siendo una contraccin
del rbol cabalstico, pasando el difunto
por los tres sephiroths de Yesod , Hood
y Netsah, para volver de nuevo a Yesod
y volver a nacer en Malkuth.
Es decir,realizamos el recorrido inverso
del pecado original en su expansion que
pas del Jardin del Eden situado en la
sephira de Tiphereth hasta la sephira
Malkuth.
La Sephira de Tiphereth esta protegida
por la espada Flamingea y nosotros
debemos renovarnos mediante la
Iluminacion si queremos romper estas
tres etapas el Samsara.
Jesucristo al morir su cuerpo fsico paso
por todos los sephiroths. Hasta llegar a
Kether y situarse en Hockma(Yo soy la
Sabiduria)
y tambien Yo soy la vida(el arbol
cabalistico),el camino (el recorrido
desde la Sephira de Malkuth hasta la
Sephira de Hockma)y la
verdad(Contrario a la serpiente)
El primer Bardo .Sendero desde la
Sephira de Yesod hasta la Sephira de
Hood Carta del Sol(Grafico 53),
llamado Chikhai Bardo o "Estado
Transitorio del Momento de la Muerte"
es el que ocurre inmediatamente despus
de la muerte, cuya duracin es entre 3 das y medio a cuatro como se ha descrito
anteriormente. En este estado aparece la Clara Luz(reflejo de la Sephira de
Tiphereth al desvaneserse Yesod), primero como pureza primordial, posteriormente
el percibiente , incapaz de "reconocerla", es decir incapaz de aferrarse y de
GRAFICO 53- EL PRIMER BARDO


DESDE LA SEPHIRA DE YESOD A LA SEPHIRA
DE HOOD .VISION DE LA LUZ CLARA DE
TIFERETH
GRAFICO 54- EL SEGUNDO BARDO


DESDE LA SEPHIRA DE HOOD A LA SEPHIRA DE NETSA
31

permanecer en este estado (debido a su karma) de mente inmodificada la percibe
como oscurecida.(Se va potenciando de nuevo Yesod)
Cuando termina este Bardo, el difunto despierta al hecho de la Muerte, es decir se
hace consciente de su cambio de estado.
el Segundo Bardo -Sendero desde la Sephira de Hood hasta la Sephira de Netsa
Carta de la Torre (Grafico 54),llamado Chonyid Bardo o "Estado Transitorio de la
Realidad", el difunto se halla bajo la ilusin (a menos que sea un iniciado, y que haya
despertado la conciencia ante los distintos cambios de estado y sea capaz de
discernir) de que aunque muerto, todava posee un cuerpo de carne y sangre, se le
aparecen visiones simblicas creadas por
sus propios reflejos karmicos motivadas
por las acciones y pensamientos que cre
cuando se hallaba en su estado de
conciencia fsica, el contenido de su
conciencia perteneciente a su personalidad
se le revela ahora de una forma
poderossima.
Cuando el difunto va percatndose de que
en realidad no POSEE un cuerpo fsico
real empieza a desarrollar un avasallante
DESEO de poseer un cuerpo material
El Tercer Bardo- Sendero desde la
Sephira de Netsa hasta la Sephira de
Yesod Carta de la Estrella (Grafico 55)
denominado Sidpa Bardo o "Estado
Transitorio del Renacimiento", que
termina cuando el principio de la
conciencia renace en el mundo humano o
en algn otro mundo.
Las Visiones por las que atraviesa el
difunto en el paso del estado intermedio,
de Deidades Pacificas y Deidades
Iracundas no son mas que el reflejo de su propio contenido mental, de esta forma un
Budista observara a travs del Bardo deidades del Panten Budista, mientras que un
Cristiano o Musulmn tendra sus correspondientes visiones caractersticas de su
propio panten, sea de divinidades o de influencias angelicales en el caso de las
religiones monotestas (smbolos que han quedado gravados en el subsconsciente)).
Mientras esta Causa no sea vencida por la Iluminacin(Renovacion) o por la
disipacin de la Ignorancia, el ciclo de Nacimientos y Reencarnaciones perdurara...
Que la existencia post-mortem es tan solo una continuacin, en otras condiciones de
la existencia fenomenal fsica y que ambos estados son karmicos.
La Iluminacin(Renovacion) es el estado que evita la Rueda de Nacimientos y
Muertes y que tal Iluminacin resulta de realizar o captar la irrealidad del sangsara o
GRAFICO 55- EL TERCER BARDO


DESDE LA SEPHIRA DE NETSA A LA SEPHIRA
DE YESOD
GRAFICO 56- LETRAS EN LOS SENDEROS

LETRAS: /TAV/REISH/ PEI/TZADIK/TAV
32

existencia posible tanto en vida como en el estado conocido como muerte y que el
despertar de la conciencia o el control de los procesos del pensamiento o capacidad
de concentracin es esencial para alcanzar el Recto Conocimiento

GRAFICO 57- CARTAS EN LOS SENDEROS

EL MUNDO(LA MUERTE FISICA)
INTELIGENCIA ADMINISTRATIVA, COMO INDICATIVA DE LA FORMA CORRECTA
PARA USAR ESTA FUERZA DE LIMITACIN. EL RESULTADO DE TAL USO CORRECTO
ES EVIDENTE PUESTO QUE ESTA CLAVE TAMBIN REPRESENTA LA ETAPA DE
DESARROLLO ESPIRITUAL LLAMADO CONSCIENCIA CSMICA. RECUERDE,
TAMBIN, QUE LA CONCENTRACIN ES UN ACTO DE LIMITACIN.
PERO ENTRE OTRAS COSAS HACE REFERENCIA AL PODER DE VIDA
REVELA QUE LA FIGURA ES REALMENTE ANDRGINA. LAS ESPIRALES EN SUS
MANOS REPRESENTAN INTEGRACIN Y DESINTEGRACIN YA QUE ESTN GIRANDO
EN DIRECCIONES OPUESTAS.
.

EL SOL (PRIMER SENDERO)
EL SOL TRAS EL LOCO ES EL PRIMER SMBOLO EN EL TAROT Y UNA CLAVE DEL.
REPRESENTA EL PODER DE VIDA DE NUESTRO SISTEMA SOLAR. NUESTRO SOL
COLECTA Y DISTRIBUYE IMPULSOS DE PODER QUE NOS DAN LA LUZ Y LA VIDA. POR
ESTO ES QUE LA INTELIGENCIA COLECTORA SE ATRIBUYE A ESTA CLAVE.
LOS RAYOS QUE SE EXTIENDEN DEL SOL REPRESENTAN RADIACIN (RECTOS) Y
VIBRACIN (ONDULANTES). LAS FACCIONES HUMANAS INDICAN QUE EL SOL NO ES
UN OBJETO INANIMADO, SINO INTELIGENCIA VIVIENTE, CONSCIENTE. LOS CINCO
GIRASOLES REPRESENTAN LOS REINOS NATURALES: MINERAL, VEGETAL, ANIMAL Y
HUMANO. REGENERACIN. DE AQU QUE LOS DOS NIOS SIMBOLIZAN LA
HUMANIDAD REGENERADA,

LA TORRE (SEGUNDO SENDERO)
DESPERTAR, PORQUE REPRESENTA EL RELMPAGO DE VISIN CLARA QUE REVELA
AL INVESTIGADOR LA VERDADERA NATURALEZA DEL SER Y QUE HA ESTADO
PREVIAMENTE OCULTO PARA L A CAUSA DEL CAUTIVERIO DE SU CONSCIENCIA. LA
TORRE ES LA ESTRUCTURA DEL ERROR Y DE LA IGNORANCIA Y LA CUAL ES
DESTRUIDA POR EL RAYO DE LA COMPRENSIN ESPIRITUAL, QUE EMANA DEL SOL
CENTRAL DE LA VERDAD, O DEL SER PURO. LA CORONA, QUE ES DERRIBADA DE LA
CIMA DE LA TORRE, ES LA FUERZA DE VOLUNTAD. PERO ESTA ES UNA FALSA
CORONA, PORQUE REPRESENTA LA VOLUNTAD PERSONAL, LAS DOS FIGURAS QUE
CAEN SON LAS DOS MODALIDADES DE LA CONSCIENCIA PERSONAL,
GENERALMENTE LLAMADAS AUTOCONSCIENCIA Y SUBCONSCIENCIA

LA ESTRELLA (TERCER SENDERO)
MEDITACIN. LO QUE SE SIMBOLIZA POR EL ANZUELO ES UN MEDIO DE
INVESTIGAR LO INVISIBLE; PESQUISA, BSQUEDA EN LAS PROFUNDIDADES DE LA
CONSCIENCIA INTERNA, SIMBOLIZADA POR EL AGUA. TAL PESCA DEL
CONOCIMIENTO INTERNO ES LA FUNCIN DE LA MEDITACIN.
LA GRAN ESTRELLA CENTRAL ES EL SMBOLO DEL PODER DE VIDA, QUE EST
CONCENTRADO E IRRADANDO DESDE TODAS LAS ESTRELLAS DEL UNIVERSO. LAS
SIETE ESTRELLAS PEQUEAS SE REFIEREN A LOS SIETE CENTROS DE FUERZA EN EL
ORGANISMO HUMANO, LLAMADOS ESTRELLAS INTERIORES O CHAKRAS
LA MUJER DE RODILLAS. SU PIERNA IZQUIERDA SOPORTA SU PESO Y DESCANSA
SOBRE LA TIERRA, O PLANO FSICO. LA PIERNA DERECHA MANTIENE SU EQUILIBRIO
Y DESCANSA SOBRE LAS ONDAS DE LA SUPERFICIE DEL POZO, INDICANDO AS EL
EQUILIBRIO OBTENIDO POR EL CONTROL DE LA VIBRACIN. LAS CINCO CORRIENTES
DE AGUA SON LOS CINCO SENTIDOS.

EL MUNDO(LA REENCARNACION FISICA)



33



3.3.- LA SEGUNDA RUPTURA CON LOS MUNDOS SUPERIORES DEL CIRCULO
AL CUADRADO
3.3.1. CAPITULO N4 Y N5 DEL GENESIS
Capitulo-4
4:1 Conoci Adn a su mujer Eva, la cual
concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por
voluntad de IHVH he adquirido varn.
4:2 Despus dio a luz a su hermano Abel. Y
Abel fue pastor de ovejas (sostenibilidad
,nmada.Grafico 58), y Can fue labrador de
la tierra. (Explotacion,sedentario.Grafico
59)
4:3 Y aconteci andando el tiempo, que Can
trajo del fruto de la tierra una ofrenda a
IHVH.
4:4 Y Abel trajo tambin de los primognitos
de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y
mir IHVH con agrado a Abel y a su
ofrenda;
4:5 pero no mir con agrado a Can y a la
ofrenda suya. Y se ensa Can en gran
manera, y decay su semblante.
ENVIDIA(Sephira de Yesod)
4:6 Entonces IHVH dijo a Can: Por qu te
has ensaado, y por qu ha decado tu
semblante?
4:7 Si bien hicieres, no sers enaltecido? y
si no hicieres bien, el pecado est a la
puerta; con todo esto, a ti ser su deseo, y t
te enseorears de l. NO HACER EL
BIEN
4:8 Y dijo Can a su hermano Abel:
Salgamos al campo. Y aconteci que estando
ellos en el campo, Can se levant contra su
hermano Abel, y lo mat. SEGUNDO
PECADO-MATAR
4:9 Y IHVH dijo a Can: Dnde est Abel
tu hermano? Y l respondi: No s. Soy yo
acaso guarda de mi hermano?(Sephira de
Yesod)
4:10 Y l le dijo: Qu has hecho? La voz de
GRAFICO 58-ABEL.LOS NOMADAS

1.EL CORDERO-CORDERO MISTICO
2.JILGUERO-PASION DE CRISTO
3.EL PERRO-LA FIDELIDAD
4.EL ARA DEBERA SER CIRCULAR-AIRE
5.EL ARBOL FRONDOSO-RECTITUD Y BONDAD

GRAFICO 59-CAIN.LOS SEDENTARIOS

6.EL PAPAGAYO SIMBOLIZA EL PECADO DE
CAIN
7.EL ARBOL SECO LA MALDAD Y AVARICIA
8.EL ARA DEBERA SER CUADRADA-TIERRA
34

la sangre de tu hermano
clama a m desde la tierra.-LA JUSTICIA
4:11 Ahora, pues, maldito seas t de la tierra, que abri su boca para recibir de tu
mano la sangre de tu hermano-MALDICION.LA SANGRE DE ABEL QUEDA EN
LA TIERRA
4:12 Cuando labres la tierra, no te volver a dar su fuerza; errante y extranjero
sers en la tierra. (CASTIGO-Separacion del hombre del medio)
4:13 Y dijo Can a IHVH: Grande es mi castigo para ser soportado.
4:14 He aqu me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconder, y ser
errante y extranjero en la tierra; y suceder que cualquiera que me hallare, me
matar.-MIEDO
4:15 Y le respondi IHVH: Ciertamente cualquiera que matare a Can, siete veces
ser castigado. Entonces Jehov puso seal en Can, para que no lo matase
cualquiera que le hallara. (Numero 7)
4:16 Sali, pues, Can de delante de IHVH, y habit en tierra de Nod, al oriente de
Edn.
LOS OFICIOS DE LOS CAINITAS QUE POBLARON LA TIERRA HASTA EL
DILUVIO
4:17 Y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una
ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc(Constructores).
4:18 Y a Enoc le naci Irad, e Irad engendr a Mehujael, y Mehujael engendr a
Metusael, y Metusael engendr a Lamec.
4:19 Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de
la otra, Zila.
4:20 Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y cran
ganados(Ganaderos).
4:21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan
arpa y flauta(Musicos).
4:22 Y Zila tambin dio a luz a Tubal-Can, artfice de toda obra de bronce y de
hierro; y la hermana de Tubal-Can fue Naama. (Metalistas)
4:23 Y dijo Lamec a sus mujeres:
Ada y Zila, od mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un varn matar
por mi herida,
Y un joven por mi golpe.(Muerte de Cain)
4:24 Si siete veces ser vengado Can, Lamec en verdad setenta veces siete lo ser.
4:25 Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llam su
nombre Set: Porque IHVH (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a
quien mat Can.
4:26 Y a Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens. Entonces los hombres
comenzaron a invocar el nombre de IHVH. Gnesis 4 de1a26



35




Capitulo-5
5:1 Esta es la lista de los descendientes de Adn: El da en que IHVH cre a Adn,
le hizo a imagen de IHVH.
5:2 Los cre varn y hembra, los bendijo, y los llam "Hombre" en el da de su
creacin.
5:3 Tena Adn 130 aos cuando engendr
un hijo a su semejanza, segn su imagen, a
quien puso por nombre Set.(Grafico 60)
5:4 Fueron los das de Adn, despus de
engendrar a Set, ochocientos aos, y
engendr hijos e hijas.
5:5 El total de los das de la vida de Adn
fue de 930 aos, y muri.
LOS DESCENDIENTES DE SET QUE
POBLARON LA TIERRA HASTA EL
DILUVIO
5:6 Set tena 105 aos cuando engendr a
Ens.
5:7 Vivi Set, despus de engendrar a Ens,
807 aos y engendr hijos e hijas.
5:8 El total de los das de Set fue de 912
aos, y muri.
5:9 Ens tena noventa aos cuando
engendr a Quenn.
5:10 Vivi Ens, despus de engendrar a
Quenn, 815 aos, y engendr hijos e
hijas.
5:11 El total de los das de Ens fue de 905
aos, y muri.
5:12 Quenn tena setenta aos cuando
engendr a Mahalalel.
5:13 Vivi Quenn, despus de engendrar a
Mahalalel, 840 aos, y engendr hijos e
hijas.
5:14 El total de los das de Quenn fue de
910 aos, y muri.
5:15 Mahalalel tena 65 aos cuando
engendr a Yred.
5:16 Vivi Mahalalel, despus de
engendrar a Yred, 830 aos, y engendr hijos e hijas.
GRAFICO 60-SET

VEMOS QUE NO EXISTE UNA SIMBOLOGIA DE
REFERENCIA PARA SET
GRAFICO 61-ENOC

ENOC NO CONOCIO LA MUERTE,PASO
MEDIANTE ESPIRAL DE FUEGO A LA SEPHIRA DE
TIPHERETH
1.-FUEGO /2.-CARRO /3.ANGEL /4.-ENOC
36

5:17 El total de los das de Mahalalel fue de 895 aos, y muri.
5:18 Yred tena 162 aos cuando engendr a Enoc.
5:19 Vivi Yred, despus de engendrar a Enoc, ochocientos aos, y engendr hijos e
hijas.
5:20 El total de los das de Yred fue de 962 aos, y muri.
5:21 Enoc tena 65 aos cuando engendr a Matusaln.
5:22 Enoc anduvo con IHVH; vivi, despus de engendrar a Matusaln, trescientos
aos, y engendr hijos e hijas.
5:23 El total de los das de Enoc fue de 365
aos.
5:24 Enoc anduvo con IHVH y desapareci
porque IHVH se lo llev. En torno al 2.000
a.C. el patriarca Enoc fue arrebatado en un
"carro de fuego" al final de sus das ,que
junto a Elas fueron llevados al cielo sin
pasar por la muerte (Gn 5, 24; Heb 11, 55;
y 2 Rey 2, 11) y ambos volvern durante la
Gran Tribulacin para enfrentar
pblicamente al Anticristo(Grafico 61)
5:25 Matusaln tena 187 aos cuando
engendr a Lmek.
5:26 Vivi Matusaln, despus de engendrar
a Lmek, 782 aos, y engendr hijos e hijas.
5:27 El total de los das de Matusaln fue de
969 aos, y muri.
5:28 Lmek tena 182 aos cuando engendr
un hijo,
5:29 y le puso por nombre No, diciendo
""Este nos consolar de nuestros afanes y de
la fatiga de nuestras manos, por causa del
suelo que maldijo IHVH."
5:30 Vivi Lmek, despus de engendrar a
No (EL NUEVO ORIGEN EL DILUVIO) ,
595 aos, y engendr hijos e hijas(Grafico
62 y 63).
5:31 El total de los das de Lmek fue de 777
aos, y muri.
5:32 Era No de quinientos aos cuando engendr a Sem, a Cam y a Jafet. Gnesis 5
de1a32




GRAFICO 62-NOE

DESCENDIENTE DE SET, EL NUEVO ORIGEN
1.-ARCA DE NOE /2.-NOE
GRAFICO 63-EL DILUVIO

EL DILUVIO UNIVERSAL BIBLICO.LA
ELIMINACION DEL HOMBRE
1.-RAYOS DE SOL /2.-ARCA DE NOE / 3.-AGUA DEL
DILUVIO

37






3.3.2.CONSIDERACIONES AL CAPITULO N4 Y N5 DEL GENESIS
Vemos que Cain da muerte a su hermano Abel, el egosmo habita en el interior de
Cain,es el primer homicidio de el hombre con consciencia, que nosotros como
descendientes suyos heredamos su pecado y queda en la consciencia colectiva de la
humanidad
Abel era pastor y transhumante y unido al
mundo espiritual simbolizaba el
aire.Circulo,libertad e individualidad
(Grafico 64)
Cain era agricultor y sedentario esta unido al
mundo fisico-simboliza la Tierra (Grafico
65) Cuadrado,comunitario y siendo varios
cuadrados unidos el origen de nuestras
ciudades(Grafico 65)
La explotacion de la Tierra .
A partir del smbolo del cuadrado unido a
Cain,vamos a intentar ampliar las
caracteristicas de Cain.
Cain incumple todos los mandamientos,ya
que el incumplimiento del primero unico y
principal mandamiento Amars a Dios
sobre todas las cosas. lleva acarreados
todos los otros.
Cain esta por encima de todos,responde a
D-os,no asume su culpa,el tiene la razon y
ademas protesta la decision de D-os,esta
semilla del mal habita en todo ser humano,es
decir el predominio del mundo fisico y
material frente al mundo espiritual(La
serpiente). EL CUADRADO FRENTE AL
CIRCULO
El cuadrado sin diagonales(triangulo) se
deforma,y el circulo no
Como veremos a continuacion en las culturas del creciente frtil,pasamos del circulo
al cuadrado,del nomada al sedentario y de ser sostenible al ser explotador.



GRAFICO 64-SIMBOLOS DE ABEL

EL CIRCULO COMPONE LAS FUERZAS
ALREDEDOR DE SU CIRCUNFERENCIA
MUNDOS ESPIRITUALES
GRAFICO 65-SIMBOLOS DE CAIN

EL CUADRADO DEFORMABLE
MUNDOS MATERIALES
38



3.3.3.- EL CRECIENTE FERTIL
Durante decena de miles de aos, la humanidad prcticamente careci de Historia,
pero ya en el periodo Epipaleoltico, y al finalizar la ltima glaciacin que eleva la
temperatura media del planeta en siete grados, grupos humanos comenzaron a
introducir cambios relevantes en sus modos de vida como consecuencia de estas
variaciones climticas. El siguiente periodo, denominado Neoltico, supuso para su
economa una transformacin radical. El hombre se convirti en productor, llegando
a comprender la explotacin de la Naturaleza y dejando de concebirse a s mismo
,como un escalafn en interrelacion con ella, pasa a contemplarse como una especie
superior e investida del derecho incuestionable para someter y explotar a la
Naturaleza (Sephira de Yesod),esta explotacin del medio ,es a todo,incluso
progresivamente llega a sus semejantes . Curiosamente ste hecho, lejos de
apaciguar sus miedos hacia el entorno, muchas veces hostil, lo que produce es un
efecto contrario. El hombre ahora se siente mas indefenso, y esto es debido a que es
mas consciente de su debilidad frente al medio en que vive (miedo).La rotura de la
cadena de unin con la Naturaleza,donde pasa de ser actor a ser director de la
obra(Responsabilidad-Sephira de Yesod)). Por lo que, y por aquel tiempo, en Oriente
Prximo aparecen los primeros santuarios en rogatoria a las fuerzas naturales de las
que se solicita su indulgencia. De otro lado, y ya en el VII milenio a.C. , la igualdad y
el concepto comunitario, que haba sido eje de las primeras sociedades neolticas y
anteriores, se diluye en manos de la especializacin y la creacin de diferentes
castas, bien sean los ya consolidados grupos sacerdotales o bien las incipientes
clases guerreras, que aparecen como salvaguardia y proteccin ante espritus y
seres terrenales que pueden hacer peligrar la supervivencia del asentamiento(La
explotacin del miedo).Es el paso de una sociedad cazadora-recolectora a una
sociedad agrcola-ganadera,es el nacimiento de las teocracias-el nico poder es
el sacerdotal (Grafico 66)





GRAFICO 66-ESQUEMA DE DESARROLLO DE LAS LAS CULTURAS EN EL CRECIENTE FERTIL

DESARROLLO DE LAS CULTURAS DEL CRECIENTE FERTIL .ESTAS DATACIONES SON APROXIMADAS

39



3.3.4.-LA CULTURA EN EL PERIODO NATUFIENSE (12.000 a 10.000 a.C.)
En este escenario, en la cultura que los arquelogos identifican como Natufiense
(12.000 10.000 a. C. de Mesolitico a Neolitico), surgen las primeras construcciones
estables.
Se denomina Natufiense a una
cultura del Epipaleoltico Final y
Mesoltico, posterior a la cultura
Kebariense, que se extiende por
toda la zona del Prximo Oriente,
desde el ufrates hasta Egipto y los
desiertos situados al sur. De
especial importancia es el
yacimiento de Jeric, pues fue un
poblado protegido por una inmensa
muralla.
Aunque los arquelogos no se
ponen de acuerdo, hay cierto
consenso generalizado en dividir la
cronologa del natufiense en dos
partes distintas:
Natufiense antiguo
Natufiense reciente
Los Natufienses vivan en pequeas
aldeas(Grafico 67), formadas por
grupos reducidos de cabaas de
planta circular, de unos 10 m de
dimetrocon paredes de caa y
barro(Grafico 68). Algunas cabaas
tenan un depsito o silo en su
interior para guardar los alimentos,
aunque tambin podan usarse para
enterrar personas. Se sabe que haba
cabaas semiexcavadas en el suelo
y cuya entrada se trataba de una
especie de rampa. Estas viviendas tambin eran de planta circular y su dimetro
oscilaba entre 5 y 6 metros(Grafico 70). En el centro de estas cabaas sola haber
un mstil de madera que serva para soportar la techumbre que normalmente estaba
hecha de tierra(arcilla) mezclada con ramas. En el interior de la zona central de
dichas cabaas se encontraba el hogar.


GRAFICO 67-EVOLUCION DE LA CASA NATUFIENSE

ALDEA Y EVOLUCION DE LA TIPOLOGIA DE LA VIVIENDA
NATUFIENSE

GRAFICO 68-VIVIENDA NATUFIENSE

EN EL CENTRO UN MASTIL QUE SOSTENIA LA CUBIERTA
COMO UNA SOMBRILLA
40




Una vida sedentaria se pudo haber hecho posible por los recursos abundantes del
campo debido a un clima favorable en ese entonces, con una cultura viviendo de la
caza, de la pesca y de la recoleccin, incluyendo el uso de cereales salvajes.Las
herramientas que tenan disponibles
eran las adecuadas para hacer uso de
esos cereales como son las hoces de
piedra y huesos para cosechar,
morteros, piedras de moler y hoyos de
almacenaje. Vemos que en la
reconstruccin de enterramiento
natufiense en el yacimiento
arqueolgico de "El-Wad Terrace",
Israel.Lo habitual eran enterramientos
con sepulturas individuales o
colectivos, tanto dentro como fuera de
las viviendas, a veces en cuevas.En los
enterramientos individuales los
cuerpos se depositaban en posicin
fetal(Grafico 69). Estaban en una
postura tan flexionada que el crneo
daba en las rodillas. Las tumbas eran
circulares,la tierra era su madre y en su
muerte volvan a ella.La vida y la muerte era un ciclo cerrado

GRAFICO 70-EVOLUCION DE LA VIVIENDA NATUFIENSE.(EL JARDIN DEL EDEN)




VEMOS QUE EL ORIGEN DE LA VIVIENDA ES UNA COPIA DEL JARDIN DEL EDEN


GRAFICO 69-TUMBA DE MUJER NATUFIENSE

TUMBA CIRCULAR Y ENTERRADA CON SUS OBJETOS
PERSONALES,COMO UN EMBARAZO DENTRO DE LA
TIERRA

41






3. 3. 5.- LA CULTURA EN EL PERIODO MUREYBET(12.000-7.600 a. C.)
Tendremos que esperar a los descendientes de los natufienses: la cultura de
Mureybet, para encontrar los primeros muros perpendiculares(cuadrados y
rectngulos). (Grafico 71)
Curiosamente las pruebas
arqueolgicas demuestran que estas
construcciones eran depsitos de
cereales; y mientras los
mureybetienses seguan viviendo en
casas circulares, para una nueva
funcin, como era el almacenamiento
de excecentes de la recoleccin
desarrollaron otra tipologa: el muro
plano y el ngulo recto(Grafico 72).
En un primer momento los natufienses
fueron pueblos nmadas, y sus
poblados eran estacionales.Se cree que
segn las estaciones del ao, desarrollaron sus hbitos de caza y recoleccin
siguiendo un perfecto orden natural. Se iban y regresaban a los poblados dependiendo
de la poca del ao.


GRAFICO72-EVOLUCION DE LA VIVIENDA MUREYBET




EL HOMBRE EXPLOTA EL MEDIO HASTA VOLVERSE EXPLOTADOR DE SI MISMO



GRAFICO 71- LA VIVIENDA DE MUREYBET
VIVIENDA DE MUREYBET CIRCULAR:LOS GRANEROS
CUADRADOS
42




La ciudad de Catal Huyuk 7.000 a 6.000 a.C.
Atalhyk, tambin conocido como atal Hyk o atal Hyk (del turco atal:
tenedor, y hyk: tmulo), es un antiguo asentamiento de los perodos Neoltico y
Calcoltico, siendo el conjunto urbano
ms grande y mejor preservado de la
poca neoltica en el Oriente Prximo.
En su apogeo este asentamiento lleg a
cubrir 13 hectreas de superficie
(Grafico 73).
atalhyk est ubicado al sur de la
pennsula de Anatolia, en la planicie de
Konya, cerca de la actual ciudad de
Konya (antigua Iconium) y
aproximadamente a 140 km del volcn
Hasan Da, en Turqua.
Un canal del ro aramba flua
antiguamente entre los dos montculos
que forman el yacimiento, levantado
sobre terrenos de arcilla aluvial que
pudieron ser favorables para una precoz
agricultura. El que est situado hacia el
este pudo llegar a alcanzar unos 20
metros de altura sobre la llanura en los
ltimos momentos de ocupacin del
Neoltico. Los asentamientos de poca
prehistrica fueron abandonados antes
de la edad de Bronce.
El desarrollo de esta civilizacin se
interrumpi bruscamente hacia el
5.700 a. C. por un gran incendio, que
coci el adobe y permiti que paredes de
hasta tres metros quedaran en pie. La mayor parte del asentamiento fue destruido o
abandonado. Fueron encontradas figuras realizadas en arcilla que decoraban el
santuario ubicado en Catal Hyk, se cree que pudo haber representado una diosa
madre.
En el ao 6.250 a.C. habitaban en ella ms de 6.000 personas. Las casas que estaban
construidas en esta ciudad eran de ladrillos de barro y posean una planta baja y un
piso, pero no tenan puerta de entrada. La gente ingresaba en ellas subidos por una
escalera y pasando por agujero en el techo,desde el techo(exterior) te introducias en
la tierra (interior) (Grafico 74),
GRAFICO 73- CATAL HUYUK

CIUDAD DE CATAL HUYUK
VIVIENDAS RECTANGULARES CON LATERALES
CURVOS EXCAVADOS

GRAFICO 74-CATAL HUYUK

VIVIENDA RECTANGULAR CON LATERALES CURVOS
SU ACCESO SE REALIZABA POR EL TECHO
43



Se encargaban de cazar animales para comer. Uno de los ms grandes era el
mamut, cuya carne alimentaba a un grupo de humanos durante varias semanas. La
piel peluda que se le sacaba al animal era usada para realizar ropas y carpas, mientras
que sus colmillos y huesos eran usados
para construir chozas. O podan ser
usados para crear utensillos o incluso
adornos.
Los habitantes de Catal Hyk (Grafico
75 y 76),tenan una dieta a base de frutas
y verduras. Coman los dtiles de las
palmeras, de este arbol, no solo utilizaban
sus frutos sino que tambin empleaban
sus troncos y las hojas, que eran
aprovechadas para techar las casas.
Tambin tejan sogas, esteras y sandalias.
El ser humano sola domesticar a los
lobos desde el ao 10.000 a C, esto lo
hacan para usarlos para cazar a otros
animales. Con el paso del tiempo, las
ovejas, las cabras, las vacas y los cerdos
salvajes tambin se convirtieron en
animales domesticos.
Cultivaban trigo y cebada silvestre en
Asia y Europa. En Amrica se cultivaba
maz. Cuando el trigo silvestre fue
cruzado con una variedad de paso se fue desarrollando otros tipos de trigo, que tenan
las semillas ms grandes.
Los agricultores molan estas semillas con piedras, mezclaron la harina obtenida con
agua y crearon de esta manera el pan.
Las primeras aldeas de Europa eran grupo de casas rodeadas por un cerco. Las
paredes de las mismas eran de madera que se cubra de barro y los techos eran
construidos con paja. Una parte del terreno se cultivaban verduras y en otra se criaban
animales de granja.








GRAFICO 75- CATAL HUYUK

VIVIENDA RECTANGULAR CON LATERALES
CURVOS
GRAFICO 76- CATAL HUYUK

VIVIENDA RECTANGULAR CON LATERALES
CURVOS
44

3. 3. 6.- CONSIDERACIONES DEL PASO DEL CIRCULO AL CUADRADO
Si nos damos cuenta la estructura de atal Hyk es la misma que una ciudad
medieval ,esta ciudad medieval a supuesto un cierto esponjamiento debido a las
calles.
Sin embargo no se debera olvidar otras culturas que desarrollaron el circulo tanto
para la vivienda de la ciudad como para el campo
Los anasazi
Los anasazi eran un pueblo amerindio de la superrea cultural de Oasisamrica.
Ocupaban, en varios grupos, la superficie de los estados actuales de Colorado, Utah,
Arizona y Nuevo Mxico. Su civilizacin ha dejado varios vestigios monumentales y
litrgicos en distintos lugares, de los
cuales dos han sido clasificados
como patrimonio mundial por la
Unesco. Los restos encontrados por
los arquelogos demuestran un
conocimiento de la cermica, el
tejido y la irrigacin. Adems,
dibujaban smbolos que no han sido
descifrados y observaban los
desplazamientos solares. Se
considera que los descendientes
actuales de los anazasi son los indios
pueblo (entre ellos los zui y los
hopi; aunque no se conoce con
seguridad si hay continuidad tnica
entre ellos y los antiguos anasazi, o
si la continuidad es slo geogrfica).
La civilizacin de los anasazi
desapareci completamente antes de
la llegada de los europeos a
Amrica. Se ignora, ya que no hay
pruebas escritas, con qu nombre se
designaban a s mismos los anasazi,
y su posible conexin tnica con los
pueblos modernos es materia de
debate. De hecho, el trmino anasazi es slo el nombre que le dan
los navajos contemporneos al antiguo pueblo constructor de ciudades.
La palabra anasazi significa antiguos enemigos, y con toda probabilidad no habra
estado relacionado tnicamente con los navajos sino con los indios pueblo. Se usa el
trmino "indios pueblo" para referirse a todas las civilizaciones indias autctonas con
una arquitectura tpica en pequeos pueblos, presumiblemente descendientes de los
anasazi. Los indios hopi utilizan ms bien la palabra Hisatsinom, ya que consideran la
palabra anasazi como despectiva. Por ltimo, los historiadores reagrupan bajo la
GRAFICO 77- LOS ANASAZI

POBLADO ANAZAZI
GRAFICO 78- LOS ANAZAZI

VIVIENDA CIRCULAR ANAZAZI
45

designacin anasazi a distintas culturas similares que residieron en la misma zona:
los hohokam, losmogolln y los pataya, desaparecidos todos antes del siglo XVI.
A finales del siglo XIX, los granjeros Charley Mason y los hermanos Wetherill
descubrieron los principales emplazamientos anasazi(Grafico 77 y 78). Las
excavaciones arqueolgicas empezaron realmente con el sueco Gustav Nordenskjld.
El clima rido de la regin permiti una buena conservacin de millares de objetos en
fibra vegetal (lanzaderas atlatl de madera, flechas de caa, tejidos de algodn) o
animal (tendones, cueros). Varios esqueletos han sido estudiados por los
antroplogos, lo que ha proporcionado datos sobre la salud, la alimentacin y la
morfologa de los anasazi.
Los arquelogos han encontrado restos de esta cultura en cuatro estados
estadounidenses. Aunque los paisajes de la zona son grandiosos, las condiciones
naturales dificultan la vida humana. La aridez marca la mayor parte de la zona que
toma un aspecto desrtico o semidesrtico. Los dos ros ms importantes que recorren
estas tierras son el ro Grande y el Colorado. Los arroyos surcan el paisaje. La latitud
es otra penalidad. Los inviernos son fros y la nieve puede recubrir el suelo. La
diferencia de temperaturas entre el verano y el invierno es bastante considerable. Al
este las Montaas Rocosas alcanzan los cuatro mil metros. El rea de la cultura
anasazi se extiende sobre todo por las mesetas del Colorado, recorridas por ros y
arroyos encajados.

GRAFICO79-ESTRUCTURA DE POBLADO ANAZAZI






SI NOS DAMOS CUENTA LA ESTRUCTURA CORRESPONDE CON LOS POBLADOS DEL PERIODO DE
MUREYBET



46


Los castros
El castro es un poblado fortificado (Grafico 80),que se empez a habitar desde el
siglo VI a. C., carente de calles que
formen ngulos rectos y llenos de
construcciones de planta casi siempre
circular. Las casas ms antiguas eran
mayormente de paja-barro y las ms
recientes de mampostera. El techo era
de ramaje y barro y despus de varas
largas. Fundamentalmente, eran
estancias nicas. Se sitan en lugares
protegidos naturalmente (alturas,
revueltas de ros, pequeas
pennsulas), cerca de fuentes y terrenos
cultivables y en el lmite entre estos y
zonas ms altas de pastoreo.
Los castros estaban protegidos a su
alrededor por uno o ms fosos ,
parapetos y murallas que bordeaban el
recinto habitado, pudiendo tener en sus
accesos un torren que controlaba las
vas de entrada al mismo o en otro
lugar estratgico.
En tiempo de conflictos, las gentes que
vivan en campo abierto se trasladaban
a estas construcciones, situadas en
lugares estratgicos con el fin de
garantizar su seguridad. Asimismo
podan tener otras finalidades como la
de control del territorio, vigilancia de
sembrados, etc.
Su situacin en el territorio respecto a otros castros hace pensar que exista una
estrategia definida a la hora de elegir su localizacin, permitiendo la comunicacin
por seales entre ellos a modo de red defensiva(Grafico 81).
La poca de mximo florecimiento est entre los siglos IV-II a. C. y demuestran
mayor contacto comercial con el exterior los del sur que los del norte, y los costeros
que los del interior
En esta estructura de viviendas ,no existe la calle




GRAFICO 80- CASTRO

POBLADO CASTRO.LINEAS DE PROTECCION
GRAFICO 81.- CASTRO

POBLADO CASTRO.SU ESTRUCTURA RECUERDA A LOS
POBLADOS AFRICANOS .VIVIENDA CIRCULAR.
CORRESPONDE CON LOS POBLADOS NATUFIENSES
47

Los enarenados naturales de La Geria en Lanzarote
Sistema de cultivo surgido a partir de las erupciones volcnicas producidas en
Lanzarote entre los aos 1.730-1.736, en su franja sudoeste, las cuales conformaron
un nuevo paisaje en la isla que cubri una tercera parte de su superficie.
Como consecuencia de estas erupciones gran parte de los terrenos ms frtiles de la
isla quedaron cubiertos por lavas, escorias y cenizas volcnicas, lapilli (denominado
en la isla como rofe o picn), que
produjeron una gran prdida de suelo
agrcola. Estas capas de ceniza volcnica
tienen la capacidad de retener la
humedad atmosfrica (sereno o roco), y
protege las plantas del sol, aspectos que
no pasaron desapercibidos por el
agricultor insular, el cual aprovech
estas caractersticas para instalar sobre
estos materiales volcnicos sus
cultivos(Grafico 82).
En la zona prxima a Timanfaya se llega
a espesores de picn o rofe superiores a
los 4 metros.
En los enarenados naturales, se planta
sobre todo vias, ejemplo de ello los
tenemos en La Geria y en menor medida
en el Malpas de La Corona.
En los enarenados naturales se utiliza las
superficies de lapilli naturales,
cavndose hoyos o calderas de 1 a 1,25
metros de profundidad o ms y hasta 6
metros de dimetro para aproximar los
cultivos a los antiguos suelos frtiles
(Grafico 83), que permiten alcanzar la
tierra y humedad bajo la arena. Adems,
el hoyo protege a la planta del viento de
Lanzarote, para lo que tambin sirven los muros o zocos de piedra volcnica,
perpendiculares a la direccin de los vientos dominantes. Una hectrea de enarenado
puede acoger entre 250 y 300 plantas.
La importancia de estos sistemas est no slo en el paisaje que conforman, sino
adems en que permite el desarrollo de una agricultura en un espacio con medias de
lluvias anuales inferiores a los 20cm por m2





GRAFICO 82- LANZAROTE

CULTIVOS
GRAFICO 83- LANZAROTE

CULTIVO CIRCULAR
48

El Ejemplo de Barcelona

GRAFICO 84- CASCO ANTIGUO DE BARCELONA GRAFICO 85- ENSANCHE DE BARCELONA


VER LA SEMEJANZA ESTRUCTURAL CON LA
CIUDAD DE CATAL HUYUK
CUADRADOS MAS CUADRADOS
GRAFICO 86- EL PLAN MACI DEL GATEPAC

SUPERCUADRADOS.CADA SUPERCUADRADO CONTIENE NUEVE CUADRADOS









49


3.4.- IMGENES HISTORICAS DEL JARDIN DEL EDEN
3.4.1.-PREFACIO
A continuacin se describen sintticamente algunas representaciones o imgenes
histricas del Jardn del Edn, siendo
estas:
El rbol de la vida en la cultura Asiria
y Sumeria ; el jardn de las
Hesperides,el tabernculo judo que
era una rplica del jardn del Eden, el
templo de Salomn y la iglesia
cristiana que son la continuidad o
evolucin del tabernculo.
El Escorial y el jardn hermetico de
Aranjuez de Felipe II ,el jardn de las
delicias del Bosco y actualmente las
imagenes del jardn Karensagai y los
crculos de los sembrados.(Grafico
87)
Creemos que un pequeo desarrollo
de estos apartados se da una idea de
continuidad del jardin del Eden
No hay que olvidar la mitologa sobre
la isla de Avaln (la isla de las
manzanas de oro) en la tradicin
celta, que es donde descansa el rey
Arturo cuidado por su hermanastra
Morgana.
Atalanta (manzanas de oro)
Cuando la cazadora Atalanta haba
participado en la cacera del jabal de
Calidn y haba recibido la piel como
trofeo, su padre la reclam y quiso
que se casase. Aunque era una doncella muy hermosa, Atalanta no tena especial
inters en el matrimonio despus de que un orculo predijese que tendra mala
suerte si se casaba. Para encontrarle marido, su padre hizo un trato con ella en
virtud del cual se casara con quien pudiese vencerle en una carrera a pie.
Atalanta acept de buen grado, pues era capaz de correr muy rpidamente.
Derrot a muchos pretendientes, hasta que uno logr convertirse en su marido
gracias a la inteligencia y no a la velocidad. Hipmenes (tambin llamado
Melanin) saba que no podra vencer en una carrera limpia contra Atalanta, por
lo que or a Afrodita pidindole ayuda. La diosa le dio tres manzanas doradas y le
dijo quelas dejase caer de una en una para distraer a Atalanta, pues seguro que
GRAFICO 87-CIRCULOS EN LOS SEMBRADOS

ETCHILHAMPTON

GRAFICO 88.-ATALANTA

ATALANTA FUGENS
ATALANTA COJIENDO LA MANZANA DE ORO
TIRADA POR HIPOMENES EN LA CARRERA

50

sta se detendra para recogerlas(Grafico 88). Aunque le cost usar las tres
manzanas y recurrir a toda su velocidad, Hipmenes logr la victoria, ganando la
carrera y la mano de Atalanta. Hipmenes olvid agradecrselo a la diosa y sta
los transform en leones
El juicio de Paris(manzanas de oro)
Zeus organiz un banquete para
celebrar las bodas de Peleo y Tetis,
pero dej fuera de la lista de
invitados a Eris, la diosa de la
discordia, quien tras acudir a pesar de
todo dej caer una manzana dorada
con la inscripcin para la ms bella.
Tres diosas reclamaron la manzana
para s: Hera,Atenea y Afrodita. Zeus
decidi que Paris de Troya decidiese
quin deba ser la legtima propietaria
de la manzana. Cada una de las
diosas ofreci a Paris un regalo: Hera
le otorgaria el gobierno de toda Asia
y ser el hombre ms rico, Atenea la
victoria de todos sus combates y
Afrodita le prometi el amor de la
mujer ms bella del mundo: Helena.
Paris eligi a Afrodita, que luego
cumpli su palabra: Helena
abandonara a su marido, Menelao, y
se desencadenara la Guerra de
Troya(Grafico 89).
Mitologia nordica(manzanas de
oro)
Las manzanas son cultivadas por la
diosa Iunn(Grafico 90).
Ciertoda Loki, Odn y
Thor paseaban por el campo cuando
un guila (en realidad un gigante
disfrazado) rapt a Loki y le hizo
prometer que le dara a Iunn para
poder casarse con ella y disfrutar as
tambin de la eterna juventud. Loki accedi y le dio a Iunn. Los dioses no
echaron en falta las manzanas al principio, pero luego empezaron a buscar dnde
haban ido a parar Iunn y sus manzanas. Loki confes y se dispuso a traerla de
vuelta, so pena de muerte. Lo consigui tras un arriesgado vuelo, y los dioses se
regocijaron al haber recuperado las manzanas.
GRAFICO 89-JUICIO DE PARIS

PARIS ENTREGA LAS MANZANAS DE ORO A
AFRODITA

GRAFICO 90-FREYA

FREYA CON SUS GATOS COJE LAS MANZANAS DE
ORO DE IOUNN

51

3.4.2.EN LA CULTURA ASIRIA Y SUMERIA
Asiria
En Asiria el dios principal era Assur que dio nombre a la regin, a la tribu y a una
ciudad. La ciudad deAssur (tambin Asshur o Ashur), situada en la orilla
del Tigris, fue originariamente una colonia deBabilonia y posteriormente se
convirti en la primera
capital de Asiria(hasta 879 a.
C.), estado al cual dio
nombre. Los primeros
testimonios de su existencia
datan del tercer milenio a. C.
Fue tomada por los
medos en 614 a. C., siendo
completamente destruida.
El smbolo de Assur era
el rbol de la vida(Grafico
91), pues l era el dios de la
vida vegetal. Ms tarde
cuando Asiria es ya un
imperio militar


Sumeria
Erid, donde la raza
humana ha sido
bendecida por el dios de los
cielos An y propiciados en el
verdor de la vida por Enki,
seor de la aguas profundas,
cuyo templo La casa del
buen consejo fu all
levantado y en su jardn se
guarda el sagrado rbol
Kiskanu El rbol de la vida
( posteriormente este rbol se
asimil al pino negro del
Paraso babilnico ) de donde mana un agua vitalizadora y cuya vitalidad se
materializa en sus frutos
l rbol Kiskanu (Grafico 92), por tanto, combina los poderes del cielo y de la
tierra, ya que se erige sobre la Tierra, Ki, se alza hacia el Cielo, An/Anu, y
hunde sus races en las profundidades del Kur. La Tierra


GRAFICO 91-ASIRIA

EL NOMBRE DE LA CIUDAD ES ASSUR QUE SIGNIFICA EL
ARBOL DE LA VIDA

GRAFICO 92-SUMERIA

KISKANU-EL ARBOL DE LA VIDA ENTRE EL HOMBRE Y LA
MUJER


52

3.4.3.-EN EL JARDN DE LAS HESPRIDES .HERACLES
El undecimo trabajo de Heracles encargado por Euristeo fue robar las Manzanas
de oro del jardinde las Hesperides que se situaba cerca de las montaas del Atlas
(Marruecos).
La diosa Hera recibi como regalo
de bodas un rbol de manos de Gea,
la Tierra. El regalo era un rbol de
manzanas de oro que se deca que
quin las coma era inmortal (el
rbol de la vida).Hera plant el
rbol en el jardn y puso a su
custodia las tres ninfas ,las tres
hesprides(Grafico 93).Hsperis es
apropiadamente la personificacin
del atardecer.Estas ninfas eran
Egle (brillo o esplendor),
Aretusa, Eritia (o Eriteis),
Hesperia (alternativamente
Hespereia, Hspere, Hspera,
Hesperusa o Hesperetusa) , Lpara,
Astrope y Cristemis,que eran las
hijas del Titn Atlas(Grafico 96).
Normalmente las Hesprides eran
tres en nmero, como otras tradas
griafas (las Crites o las Moiras).
Las Hesprides son meros
smbolos de los dones que encarnan
las manzanas de oro, A veces se las
llamaba Doncellas de Occidente,
Hijas del Atardecer o incluso
Erythrai, Diosas del Ocaso.Con el
tiempo el Jardn se fue convirtiendo
en lo ms apreciado para la diosa
Hera, y como no confiaba en las Ninfas porque malgastaban las manzanas, puso
al dragn Ladn de cien cabezas que nunca dorma para cuidarlo.Para este trabajo
, Heracles captur a Nereo, dios del mar, para que le indicara el camino. Sin que
le dieran una direccin concreta, acudi a Prometeo (Grafico 95), quien le indic
el camino como respuesta a la liberacin de la tortura. Las formas como
consigui las manzanas varan. La primera teora indica que cuando Heracles
lleg a donde Atlas(Grafico 94), se ofreci a sostener el cielo por unos minutos si
l a cambio traa lasmanzanas; cuando este regres, tena el deseo de llevarlas el
mismo a Euristeo, pero Heracles lo enga preguntndole si poda sostener el
cielo de nuevo, mientras se pona su capa, a lo
GRAFICO 93-LAS HESPERIDES

LAS GUARDIANAS DEL JARDIN (LA SERPIENTE)
EGLE-ESPLENDOR/HESPERIA-FUNDAMENTO
LIPARA-VICTORIA
GRAFICO 94-ATLAS TITAN QUE SOSTIENE EL UNIVERSO

CALLE BALMES N84 DE BARCELONA

53

que Atlas accedi, lo que hizo que
Heracles
pudiera escapar con las manzanas.
Otras versiones indican que
Heracles dio muerte a Ladn.-
Constelacion de la Serpiente
Prometeo es el Titn amigo de los
mortales(Grafico 95), honrado
principalmente por robar el fuego de
los dioses en el tallo de una
caaheja, darlo a los hombres para
su uso .Posteriormente fue castigado
por Zeus por este motivo.Zeus hizo
que lo llevaran al Cucaso, donde
fue encadenado por Hefesto con la
ayuda de Ba y Cratos. Zeus envi
un guila (hija de los monstruos
Tifn y Equidna) para que se
comiera el hgado de Prometeo.
Siendo ste inmortal, su hgado
volva a crecerle cada noche, y el
guila volva a comrselo cada da.
Este castigo haba de durar para
siempre, pero Heracles pas por el
lugar de cautiverio de Prometeo y lo
liber disparando una flecha al
guila.Desde ese momento Heracles
fue el nico que rob las manzanas
doradas, aunque no fue l directamente el que las consigui. Posteriormente la
diosa Atenea las devolvi al Jardn de las Hesprides.
GRAFICO 95-PROMETEO TITAN QUE ENTREGA EL
FUEGO A LOS HOMBRES. .LA LIBERTAD

PARQUE DE LA CIUDADELA BARCELONA
REALIZANDO UNA SIMILITUD .EL FUEGO ES LA
SERPIENTE QUE ES TRAGADA POR PROMETEO
GRAFICO 96-CABALA

SITUACION DE ATLAS Y SUS HIJAS LAS HESPERIDES
EL JARDIN DEL EDEN EL JARDIN DE LAS HESPERIDES
RECINTO VALLADO VALLADO
CUSTODIADO ANGELES CON ESPADAS
DE FUEGO (ESPIRALES)
DRAGON LADOM CON FUEGO EN SUS
FAUCES
ARBOL SAGRADO EL ARBOL DEL BIEN Y
DEL MAL
EL ARBOL DE LA VIDA
MANZANO
FRUTA MANZANA MANZANA
REGALO DEL
ARBOL
IHVH GEA
QUIEN COJE LA
MANZANA
LA SERPIENTE ATLAS
A QUIEN ENTREGA
LA MANZANA
A EVA Y ADAN A HERACLES Y EURISTEO
LA REDENCION O
CAMINO
JESUCRISTO-Con su vida al
final redime el pecado
HERACLES-Con sus trabajos va dejando su
lado humano y va incorporando su naturaleza
divina

54


3.4.4.- EL JARDN DE LAS HESPRIDES.GAUDI

Eusebi Gell tena una finca en las Corts de Sarri, unin de tres terrenos
conocidos como :Can Feliu, Can Baldir y Can Cuys de la Riera, con unes
treinta hectreas en total(Grafico 97). En los terrenos de la finca haba una casa
denominada Torre Satalia. Gaud
recibi el encargo de reformar la
casa y construir un muro de cierre y
los pabellones de portera y
caballerizas.
Gaud hizo un proyecto neo
mudjar. Realiz el muro de
mampostera con tres puertas (la
pincipal o Norte, la del Este y la del
Sur), los pabellones constan de
cuadra, picador y portera. Gaud
tambin se encarg parcialmente
del diseo de los jardines de la
finca (Grafico 98), construyendo la
fuente de Hrcules, un umbrculo y
plantando varios tipos de plantes
mediterrneas pinos, eucaliptos,
magnolias, cipreses y palmas
, as como diseo dos fuentes y una
prgola parablica .
Los Pabellones(Grafico 101)
Constan de caballeriza, picadero y
portera: la caballeriza es de base
rectangular, cubierta con bveda
tabicada con forma de catenaria, el
picadero es de base cuadrada, con
una cpula de perfil hiperboloidal,
rematada por un templete; la
portera consta de tres pequeas
edificaciones, la central de planta
poligonal y cpula hiperblica, y otras dos ms pequeas de planta cbica. Las
tres estn rematadas por unos pinaculos en forma de chimeneas, recubiertas de
trencads .

La Puerta principal(Grafico 99)
Tiene una reja de hierro en forma de dragn, con ojos de cristal; esta figura
representara a Ladn, el dragn guardin del Jardn de las Hesprides, vencido
GRAFICO 97-FINCA ORIGINAL

LA AVENIDA DIAGONAL NO SE HABIA EJECUTADO

GRAFICO 98-PUERTA DEL JARDIN DE LAS HESPERIDES

AVENIDA PEDRALBES N 7 BARCELONA

55

por Hrcules en su undcimo trabajo. Encima del dragn hay un Naranjo hecho
de antimonio, alusivo tambin a las Hesprides. La forma del dragn
correspondea la posicin de las estrellas de la constelacin de la Serpiente, en la
que fue convertido Ladn como castigo por el robo de las naranjas.

La Puerta Este
La puerta este es de ladrillo macizo y est enmarcada por dos pilares terminados
con pinculos, unidos por un arco rebajado sobre impostas y coronado por
almenas. Pinculos y almenas
se recubren con baldosas de
trencads , combinando el
color blanco y el marrn.

La Puerta Sur
sta marcaba los lmites de la
finca por el lado sur. El muro
de cierre se realiz con
ladrillo macizo y las puertas
se enmarcan mediante dos
cuerpos verticales, del mismo
material, recubiertos con
azulejos de color blanco y
verde. Estos dos cuerpos son
simtricos, y flanqueaban la
reja de una anchura
equivalente a un cuerpo y
medio.

La Fuente de
Hrcules(Grafico 100)
De piedra y hierro forjado. La
cabeza de un dragn por
donde sale el agua, y debajo
hay una pila de piedra con las
cuatro barras en el frontal. A
los lados hay un banco
curvado de piedra y encima
de la peana un busto de
mrmol de Heracles

El Umbrculo
Es en realidad una prgola parablica cubierta de plantes trepadoras, tambin
obra de Antoni Gaud.
GRAFICO 99-DRAGON LADON

AVENIDA PEDRALBES N7 ..BARCELONA
GRAFICO 100-FUENTE DE HERACLES

BUSTO DE HERACLES Y FUENTE DEL DRAGON
ESTRUCTURA SIMETRICA

56





GRAFICO 101 -LAS HESPERIDES


ALZADO Y PLANTA DE LOS PABELLONES DE LA ENTRADA.LAS SIETE HESPERIDES DE JACINTO
VERDAGUER




EL JARDIN DE LAS
HESPERIDES-
LOS DOCE TRABAJOS DE
HERCULES
CANTO SEGUNDO
EL HUERTO DE LAS
HESPRIDES
LA ATLANTIDA DE
JACINTO VERDAGUER
LA FINCA GUELL (EL
HUERTO DE LAS
HESPERIDES)
HERACLES HERCULES LA FUENTE DE HRCULES
LAS TRES HESPERIDES LAS SIETE HESPERIDES LAS SIETE TORRES DE LAS
CABALLERIZAS
EL DRAGON LADON
CONSTELACION DE LA
SERPIENTE

EL DRAGON

DRAGON EN LA PUERTA
CONSTELACION DE LA
SERPIENTE

MANZANA DE ORO NARANJA DE ORO NARANJA DE ORO
EL TITAN ATLAS LA MONTAA DE ATLAS MONTAA DEL TIBIDABO

57


NOTA: La cripta de la Colonia Gell es una obra tambin de Antoni Gaud,
construida entre 1898 y 1914 por encargo del empresario Eusebi Gell como
edificio religioso para sus trabajadores de la Colonia Gell, situada en Santa
Coloma de Cervell, cerca
de Barcelona.
Esta obra es un reflejo de la plenitud
artstica de Gaud: pertenece a
su etapa naturalista (primera dcada
del siglo XX), periodo en que el
arquitecto perfecciona su estilo
personal, inspirndose en las formas
orgnicas de la naturaleza, para lo que
puso en prctica toda una serie de
nuevas soluciones estructurales
originadas en los profundos anlisis
efectuados por Gaud de la geometra
reglada, como son el paraboloide
hiperblico, el hiperboloide,
el helicoide y el conoide. A ello aade
el artista cataln una gran libertad
creativa y una imaginativa creacin
ornamental: partiendo de cierto
barroquismo sus obras adquieren gran
riqueza estructural, de formas y
volmenes desprovistos de
rigidez racionalista o de cualquier
premisa clsica
Gaud proyect una iglesia de
planta oval de 25 x 63 metros,
(Grafico 102) con cinco naves, una
central y dos ms a cada lado, con
diversas torres y un cimborrio de 40
metros de altura. Ide un conjunto
plenamente integrado en la naturaleza. Asimismo, esta estructura tiene un sentido
simblico religioso de ascensin desde el plano terrenal hasta el celestial. En lo alto de las
torres habran figurado unas palomas blancas, en relacin al nombre del lugar
(coloma en cataln es paloma). Segn la idea original de Gaud, la cripta habra estado
dedicada a la tumba de Jess y la iglesia superior al Calvario(El Golgota).(Grafico 103).




GRAFICO102.-CRIPTA DE LA COLONIA GUELL

CARRER GUELL N0 DE LA COLONIA GUELL-SANTA
COLOMA DE CERVELL .BARCELONA .LA TUMBA DE
JESUS OVAL Y EXCAVADA
GRAFICO 103.-CRIPTA DE LA COLONIA GUELL

EL CALVARIO CON LAS TRES CRUCES

58

3.4.5.- EL TABERNCULO DE MOISS Y EL TEMPLO DE SALOMON
El tabernaculo.(Grafico 104).
"Porque cualquiera que quisiera examinar todo y cada uno de los detalles
referidos (Del tabernculo mosaico) sin mezquindad y con altura de miras,
descubrir que fueron hechos para imitar y reproducir el universo"
(Flavio Josefo: "Antigedades Judas", Libro III, sec. 179)
La eleccin del lugar donde sera instalado el Tabernaculo o Tienda Santa
despus del desierto y en un lugar
fijo , deba ser un sitio sagrado y
reconocido.
El monte Mora ofreca el espacio
perfecto. Sobre l, segn la
tradicin, Abraham intento sacrificar
a su hijo Isaac sobre la piedra,
cuando un ngel lo detuvo, y D-os
mismo le jura que por su fe
bendecira a todos los pueblos de la
tierra. Se le llamo el santuario de
Silo.
La valla de cierre o recinto -
.(Grafico 104).Corresponde a la
unin del espacio profano con el
sagrado.La Tienda Santa estaba
colocada sobre un espacio abierto
(reino mineral)con un patio a su
alrededor con un muro formado por
veinte tablones de acacia que
traducido a la medida actual del
codo antiguo (44,5cm), era de 24m x
48m.(arboles en su permetro,el
reino vegetal) Si lo partimos en dos
en el plano justo en su mitad,
obtendremos dos plazas cuadradas
perfectas de 24m x 24m. Sobre la
superficie oeste, se levantaba la
totalidad de la esplndida Tienda,
tambin rectangular, de12 m de
largo x 4m de ancho y 4m de alto y
estaba dividida en dos
habitaciones,el Santo y el Santo de
los Santos
En el atrio.(Grafico 104).
GRAFICO 104 EL TABERNACULO

LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS
1.FUEGO.TRIANGULO ROJO .EL ARA
2.AGUA .CIRCULO AZUL OSCURO.EL LAVACRO
3.TIERRA .CUADRADO MARRON.EL ATRIO
4.AIRE. RECTANGULO ARMONICO AZUL CLARO. EL
SANTO
5.EL ETER. RECTANGULO COLOR AMARILLO. EL
SANTO DE LOS SANTOS

59

El altar del holocausto o el ara Significa la espada flamingea del ngel en la
entrada del paraso y la espiral de fuego en el desierto , el elemento fuegoEs de
forma triangular-elemento fuego.SIGNIFICA LA RENOVACION.ignis.No
entras si no te renuevas
El lavacro Es de forma circular,como una copa y SIGNIFICA FUERZA es el
elemento agua, se reflejan las estrellas del universo.En su empuadura 12
bueyes -Septentriones.Las doce tribus judas,los doce meses del ao y los doce
signos astrolgicos (el reino animal) (Grafico 106).
El resto del atrio era el elemento tierra,configurado por dos cuadrados,su color era
el marron,SIGNIFICA ESTABLECERE
Si nos damos cuenta,todo se genera a partir de la forma geomtrica del
triangulo.-el elemento fuego .generandose en su interior al aplicar unas fuerzas
exteriores el circulo- el elemento agua.
Asi como la unin de dos triangulos genera el cuadrado.-elemento tierra
Y las dos habitaciones al estar configuradas por un doble cuadrado(ELEMENTO
TIERRA),vemos que se dividen fisicamente en un rectangulo armonico
constituido por un cuadrado de lado L y un rectangulo raiz de 2,que significa
trasladar con el compas(ELEMENTO AIRE)su diagonal al lado. Y el resto de los
dos cuadrados el elemento ETER.
Abajo es arriba y Arriba es abajo


GRAFICO 105.-LOS ELEMENTOS

TRIANGULO -FUEGO CIRCULO INTERNO-AGUA

DOS TRIANGULOS CUADRADO-TIERRA

DOS CUADRADOS RECTANGULO ARMONICO-AIRE
RESTO- ETER















60




En la primera habitacin.(Grafico 104).
El Santo.De forma rectangular y compuesto por un primer cuadrado y trazado con
compas en su diagonal para complementar el rectngulo ,era
el Lugar Santo o primer compartimento (Hekal) se hallaba la menorah
candelabro de los siete brazos,como una referencia al rbol universal o rbol de la
vida., construido en oro fino cuidadosamente labrado a mano, que serva para la
iluminacin ceremonial smbolo de la creacin-Los siete das del Genesis Las
siete llamas simbolizaban los das creativos y los ojos de Yahv, quien todo lo
examinaba.
El resto del mobiliario se
restringa a una mesa con doce
panes (doce tribus) para el
consumo ceremonial de los
sacerdotes y un altar con incienso
como sacrificio oratorio y de
reconciliacin para aplacar la ira
de Yahv.Simboliza Aire y deba
haber sido circular
En la segunda habitacin es la
habitacion de IHVH.(Grafico
104).
El santo de los Santos,era el resto
que quedaba del doble cuadrado
de 8 x 4 metros despues de
descontar el Hekal
Esta habitacion debia haber sido
tambien circular al igual que el
lavacro.No obstante y realizando
una reflexion nos damos cuenta
que las jaimas o tiendas del
desierto estn normalizadas a la
forma constructiva o geometrica
igual,es una construccion
montable y desmontable y el
Lugar Santsimo o segundo
compartimento y el ms oculto (debir o qadesh)(4m x 4m x4m). era sin embargo
de forma cbica, pues los antiguos vieron en esta forma una imagen del cielo, en
este espacio la oscuridad era total, pues segn una creencia antiqusima, D-os
habita en lo oscuro, tena solo dos elementos de cobre: El altar y la palangana.
GRAFICO 106EL TABERNACULO



EL LAVACRO EL ELEMENTO AGUA EL REINO ANIMAL
EL ARCA DE LA ALIANZA-EL ELEMENTO ETER EL REINO
ANGELICO

61

El altar(shethiyah) se colocaba el Arca de la Alianza el Pacto con Dios, (Grafico
105). smbolo del trono divino. Esta ara, tena brillantes puntas en forma de
cuernos en sus extremos, simbolizando las dimensiones lunares y totales del
espacio.
Los dos cuartos, estaban separados por una gruesa cortina interior de hilo color
azul lapislzuli, imagen del cielo estrellado, bordado en oro con dos figuras
querbicas, que hacan las veces de los guardianes que estaban a la entrada del
jardn para custodiar el camino al rbol de la vida
Toda la Tienda se sostena con columnas de madera de cedro ,pero con capiteles
en forma de palmeras, esculpidos en plata a golpe de martillo, esto le daba al
recinto una apariencia de jardn sagrado.el elemento es el eter

El templo de Salomon.
La construccin del Templo comenz durante el cuarto ao del gobierno de
Salomn. Se tard en construirlo aproximadamente 7 aos, lo que implica que
debi de terminarse en el ao 961 a.C. El Templo propiamente dicho debi ser un
edificio largo y bastante estrecho, orientado sobre un eje longitudinal en direccin
Este-Oeste. El edificio debi tener una longitud de aproximadamente 30 metros, 9
metros de ancho y una altura desconocida.
Vemos que en la poca de las cruzadas,se tenia el conocimiento o se crea que la
Mezquita de la Roca de forma octogonal era el antiguo templo de
Salomon,vindose por tanto en las representaciones del Templo de esa poca son
de forma octogonal,sin embargo el Templo de Salomon
El Templo significa la plasmacin fsica en construccin del tabernculo ,las
diferencias se pueden concretar en tres puntos
1-las columnas Boaz y Jaquin-(Los dos arboles del Eden)
2.-Se realiza un vestbulo previo Ulam
3.-Se realiza un pasillo PERIMETRAL


ELEMENTOS EL JARDIN DEL EDEN EL TABERNACULO
EXTERIOR ARBOLADO VALLADO CON TRONCOS DE ARBOLES
LOS ELEMENTOS LOS CUATRO ELEMENTOS
TIERRA
AGUA
FUEGO
AIRE
LOS CINCO ELEMENTOS
TIERRA-ATRIO.DOS CUADRADOS
AGUA LAVACRO.CIRCULO
FUEGO ARA.TRIANGULO
AIRE-EL SANTO.RECTANGULO
ETER-EL SANTO DE LOS SANTOS
LOS REINOS

LOS CUATRO REINOS
MINERAL
VEGETAL
ANIMAL
HUMANO
LOS CINCO REINOS
MINERAL-ATRIO
VEGETAL-VALLADO
ANIMAL-EL LAVACRO
HUMANO-LAS PERSONAS
ESPIRITUAL -ANGELICO-LOS ANGELES
EN EL SANTO DE LOS SANTOS
LOS ARBOLES EL ARBOL DE LA CIENCIA
EL ARBOL DE LA VIDA
-----------
LA MENORAH

62


En el atrio.(Grafico 107)-Se colocan el ara y el lavacro del tabernaculo
En la fachada oriental se construy una escalera, junto a la puerta de la entrada. A
ambos lados de sta se erigieron dos columnas, llamadas Jaquim y Boaz, la
primera a mano derecha de la entrada y la segunda a su izquierda. Las bases de
las columnas, estaban baadas de cobre moldeado a mano, conocido como cobre
de can (aleacin de cobre antiguo del
color de los caones actuales)
Las dos columnas se fundieron en bronce
en una sola pieza. Tenan una altura de
ms de 12 metros, con unos capiteles
esfricos de aproximadamente 2 metros
de dimetro. Las columnas slo tenan
una funcin simblica y no sujetaban
ninguna viga ni ningn elemento
estructural. Los investigadores relacionan
estas columnas con los obeliscos
encontrados a la entrada de los templos
egipcios. Los sacerdotes y el rey
entraban en el Templo a travs de una
gran puerta chapada de oro, de
aproximadamente 10 metros de alto y 4
de ancho.
El vestibulo.(Grafico 107).
Trs de esa puerta se encontraba el
vestbulo de entrada, el Ulam.
El Santo.(Grafico 107).
Despus de este vestbulo, se encontraba
la estacia principal, el Hekal o Santo,
iluminado a travs de unas ventanas
altas. Estas ventanas eran ms grandes
hacia dentro que hacia fuera,
simbolizando que la Luz vino del interior
hacia el exterior. El Hekal meda 13'5
metros de alto, 9 metros de ancho y 18 de
largo, en una proporcin de 3:2:4. La
anchura y longitud guardaban una proporcin de 1:2, lo que significa que la
planta del Hekal estaba compuesta de un doble cuadrado, una proporcin
que puede encontrarse en muchas estancias sagradas. El forjado de piedra se
cubri con un solado de madera de cedro en el que, segn algunas fuentes, se
grab el Sello de Salomn. Las paredes del Hekal se cubrieron con lamas de
cedro, traidas de las montaas del Lbano; las vigas del forjado tambin se
hicieron del mismo material.
GRAFICO107-EL TEMPLO DE SALOMON

1.COLUMNAS DE LA ENTRADA :BOAZ(A) Y
JAKIN(B)
2.-VESTIBULO.ULAM
3.-EL SANTO .HEKAL
4.-EL SANTO DE LOS SANTOS.DEBIR
5.-PASILLO PERIMETRAL

63

El Santo de los Santos.(Grafico 107).
La tercera cmara, el Debir o Santo de los Santos (Sancta Sanctorum), se
encontraba en la parte trasera, a un nivel ms alto que el Hekal, y slo podra
accederse a l subiendo por una escalera. El Debir tena la forma de un cubo de
9 x 9 x 9 metros, y en su centro se puso el Arca de la Alianza. ste era un arcn
grande, hecho de madera de acacia, cubierta con planchas de oro y con cuatro
anillas a las esquinas en las que se ponan varas para transportarla. Dentro del
Arca se guardaron las Tablas de la Ley, entregados por el mismo Dios a Moiss.
En estas Tablas estaban grabados los Diez Mandamientos, sirviendo de conexin
entre Yahv e Israel.



En La iglesia cristiana
,vemos su
transformacin en
planta,viene a
significar la
introduccin de la
cruz-trasepto y en su
fachada se colocan los
cuatro elementos







ELEMENTOS EL JARDIN DEL EDEN EL TABERNACULO EL TEMPLO DE
SALOMON
EXTERIOR ARBOLADO VALLADO CON
TRONCOS DE
ARBOLES
VALLADO CON
PILARES
LOS ELEMENTOS LOS CUATRO
ELEMENTOS
TIERRA
AGUA
FUEGO
AIRE
LOS CUATRO
ELEMENTOS
TIERRA
AGUA
FUEGO
AIRE
LOS CUATRO
ELEMENTOS
TIERRA
AGUA
FUEGO
AIRE
LOS REINOS

LOS CUATRO REINOS
MINERAL
VEGETAL
ANIMAL
HUMANO
LOS CUATRO REINOS
MINERAL
VEGETAL
ANIMAL
HUMANO
LOS CUATRO
REINOS
MINERAL
VEGETAL
ANIMAL
HUMANO
LOS ARBOLES EL ARBOL DE LA CIENCIA
EL ARBOL DE LA VIDA
-----------
LA MENORAH
BOAZ
JAKIN
GRAFICO 108-IGLESIA CRISTIANA

PLANTA CRUCEIFORME Y FACHADA DE LA IGLESIA DE LA VIRGEN DE
GRACIA Y SANT JOSEP EN LA PLAZA DE FERNANDO DE LESSEPS DE
BARCELONA
64

3.4.6.- EL ESCORIAL DE FELIPE II
Felipe II fue un autntico prncipe renacentista: con una cultura enciclopdica ,con un
gran afn coleccionista, creador de universidades y de hospitales, gran biblifilo,
estudioso de la filosofa neoplatnica (magia,alquimia,gnosticismo y hermetismo)y
amante de la mstica de Raimundo
Lulio, hermetista reflejando una gran
austeridad y mecenas de
alquimistas,en su corte es educado el
emperador Rodolfo II de Habsburgo.
Sus creencias estn de acuerdo con
la generacin de msticos espaoles
de su siglo, a los que conoci
,estudio y comprendi.
Favoreciendo a San Ignacio de
Loyola, hizo liberar de su crcel a
San Juan de la Cruz y protegi a
Santa Teresa de Jess, quien le
profetizaba advenimientos.
La semejanza con el Rey Salomn
se la da por el echo de su derecho
sucesorio tambin como rey de
Jerusaln, expresado en los
medallones conmemorativos de la
entrada a la Baslica, en los que el
rey se declara monarca de todas las
Espaas, de las Dos Sicilias y de
Jerusaln. Felipe II era descendiente
directo de los primeros reyes
cruzados a travs de la casa real
Siciliana, que se haba emparentado
con el Reino Latino de Jerusaln en
el siglo XII.
Asimismo Felipe II es coronado rey
mientras su padre Carlos I esta
vivo,a semejanza de David y
Salomn
El Monasterio del Escorial fue la
gran obra de Felipe II. Comenz a construirse cuando contaba 36 aos y se finaliz
veintin aos ms tarde, cuando cumpla 57 de su edad,su arquitecto Juan de Herrera
tambin seguidor de Raimundo Lulio , concibi el grandioso concepto arquitectnico
de El Escorial como Templo de Jerusaln,para este anlisis partimos de los distintos
Templos de Jerusaln

GRAFICO 109-LOS TEMPLOS DE ISRAEL

TEMPLO DE HERODES(SEGUNDO)-RECTANGULAR
EL ESCORIAL -CUADRADO
GRAFICO 110-MONASTERIO DEL ESCORIAL

PERSPECTIVA DEL MONASTERIO
65



El Primer TemplodeSalomon(Grafico 107).
D-os dio los planosa David, para que lo construyera su hijo Salomn. Pero la Biblia
solo cita sus medidas interiores, basadas en una sencilla repeticin del mdulo del
Santa Santorum,de 9m x9m x9m .Su destruccin se produce por Babilonia.
El Segundo TemplodeHerodes(Grafico 109).pasados casi diez siglos ,el rey Herodes
reconstruy el templo para
congraciarse con el pueblo
hebreo. Pese a ello, los judos no
le perdonaron el que introdujera
elementos romanos en su diseo,
como el frontn
triangular(fuego) de su entrada.
,fue el templo
que conoci Jess y cuya
destruccin profetiz. Las tropas
de Tito lo destruyeron el Templo
de Herodes en el ao 70 d.C.,
por lo que los judos, llorndolo
desde el Muro de las
Lamentaciones, lo consideraron
como smbolo de su gloria
perdida.
El tercer Templo de
Ezequiel(Grafico 109), el que D-
os haba revelado en un sueo al
Profeta Ezequiel durante su
exilio en Babilonia , pese a que
no haba llegado a construirse. A
diferencia del templo rectangular
de Herodes, este Templo se
inscriba en un cuadrado perfecto
de 500x500 codos que, en rigor,
exceda del espacio real del
monte Moria. Su ncleo central
era prcticamente igual a los dos primeros. El Escorial (Grafico 110).debi ser la
causa ms o menos tcita que origin la polmica entre los que preferan fuentes
bblicas o judas para completar la definicin del Templo de Salomn. La historia de
las reconstrucciones del Templo se debate desde entonces entre su forma rectangular
que lo adscribe al bando de Arias Montano con su discpulo el padre Sigenza, y la
potente imagen cuadrada realizada y defendida por Villalpando, establecindose en
dos bandos irreconciliables.
GRAFICO 111-CRISTIANOPOLIS

JOHANN VALENTIN ANDREAE
GRAFICO 112-FALANSTERIO

CHARLES FOURIER
66




Principios hermticos
El trmino hermtico tiene su origen en el personaje histrico Hermes Trismegistoy
en su doctrina esotrica.
Hermtico: Que se cierra en modo que no deja pasar nada. Impenetrable,
incomprensible o cerrado.
Esotrico: Conjunto de conocimientos o
doctrinas que son secretas, incomprensibles o
de dificil acceso para el pueblo vulgar y que
solo se trasmiten entre los iniciados, nunca
fuera del crculo de elegidos.
Con la definicin de estas dos palabras se
describe perfectamente la naturaleza de la
misteriosa doctrina creada por Hermes .Sus
principios an perduran y son la base de la
mayor parte de las religiones y de muchos
principios cientficos.
Anaxgoras, Anaximandro, Pitgoras, Platn,
Tales de Mileto, Demcrito, Euclides, entre
otros, pasaron aos de sus vidas estudiando y
adquiriendo los conocimientos hermticos
guardados celosamente en los templos
egipcios. Curiosamente, a su vuelta a Grecia,
todos ellos fundaron las bases de las
ms famosas escuelas filosficas y
matemticas, base de nuestra ciencia
moderna. Incluso Jesucristo estudi en su
juventud en los templos egipcios. Resulta
sorprendente pensar que un hombre como
Platn llegara a decir que el mundo real no
exista y que lo nico que vala era lo que
percibamos de l. Autntica mecnica
cuntica, un fenmeno no es tal hasta que no
se observa. Algo tuvo que pasar para que de
repente surgieran tantos sabios en unas islas
griegas hasta entonces refugio de
comerciantes y piratas. Estos seores se
atrevieron a decir que el mundo era redondo,
calculaban la distancia a la Luna , la
curvatura de la Tierra y llegaron a deducir que
nuestro planeta giraba elpticamente alrededor del Sol. Incluso empezaron a especular
GRAFICO 113-EL COLEGIO INVISIBLE

ROSACRUZ
GRAFICO 114-CUPULA HERMETICA

PASEO DE GRACIA N49 DE BARCELONA
67

con que los hombres provenan , a travs de miles de procesos evolutivos, de los peces
del mar. Crearon la geometra y llegaron a deducir la existencia del tomo. De dnde
les surgi la inspiracin?. Parece ser que todos ellos tenan en comn Egipto, y aunque
Hermes, Thot o Nab ya no habitaban esas tierras, sus conocimientos, aletargados por
el secretismo, explotaron al encontrarse con el ansia de saber de aquellos hombres
adelantados a su tiempo.
Y su clave es la Tabla Esmeraldina.
Sus versos son preceptos que resumen de manera ininteligible la base de todo saber:
Verdadero sin falsedad y muy verdadero:
Lo que est abajo es como lo que est arriba
Y lo que est arriba es como lo que est abajo
La nanotecnologa, la teora del caos, el efecto mariposa, los fractales no son sino
aplicaciones prcticas de los principios dados a conocer por Hermes.La visin de
Ezequiel,es de templo hermtico,cerrado en si mismo como un fortn, esta visin es
concretada fsicamente por Juan Herrera.La base del Templo es cuadrada y su
significado es el elemento Tierra.Vemos que en la figura geomtrica del cuadrado las
energas internas en sus cuatro esquinas quedan interrumpidas,al inscribir un circulo
en su interior(Grafico 117).
La idea hermtica va unida a la forma geomtrica del cuadrado,cuadrados dentro de
cuadrados y todos cerrados en si mismo.(Grafico 111 y Grafico 112)yel concepto
Fisicodel Escorial se ve reflejado en edificios como el Palau de Justicia y en el edificio
de la Universidad(Grafico 115 y Grafico-116).


GRAFICO 115-PALAU DE JUSTICIA GRAFICO 116-LA UNIVERSIDAD


PASEO LUIS COMPANYS N14-16 DE BARCELONA GRAN VIA DE LAS CORTS CATALANAS N585
DE BARCELONA


68

GRAFICO 117-ENSANCHE DE BARCELONA


1.CUADRADO DELIMITADO POR LAS CALLES
CHAFLAN.LA ELIMINACION DE LAS
ESQUINAS PARA QUE CIRCULE LA ENERGIA
2.CUADRADO INSCRITO EN EL ANTERIOR(1)Y
GIRADO 45
3.CUADRADO INSCRITO EN EL ANTERIOR(2)Y
GIRADO 45
4.CUADRADO INSCRITO EN EL ANTERIOR(3)Y
GIRADO 45




5.TRASLADO DEL CUADRADO ANTERIOR A
LOS CHAFLANES LO MANIFESTADO Y LO
INMANIFESTADO
MERCADO DE SAN ANTONIO
CALLE URGEL N1 DE BARCELONA

PRISION DE LA MODELO
CALLE ENTENZA N155 DE BARCELONA
VISTA DEL ENSANCHE DE BARCELONA.LO
MANIFESTADO EN BLANCO (ESQUINAS)
LO INMANIFESTADO PATIO CENTRAL DE LA MANZANA
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3.4.7.-EL JARDN DE LAS DELICIAS DE HIERONYMUS BOSCH (EL
BOSCO)
La obra de El Bosco es tratar de discernir si el artista flamenco se inspir en la
tradicin medieval expresando mediante una original simbologa pensamientos
religiosos.El Bosco slo aceptara encargos que fueran de su agrado y que, por el
mismo motivo, se permitiera manifestar ideas o libertades que en buena medida se
apartaban de los dictados eclesisticos. Pero sin lugar a dudas, uno de los signos de su
elevada posicin social fue su pertenencia a la
Hermandad de Nuestra Seora, un grupo
religioso muy conservador que le encarg
numerosas obras, entre ellas, El Jardn de las
Delicias, una obra excepcional, un trptico de
grandes dimensiones donde El Bosco plasm
su visin de la vida con el Jardn del Edn a la
izquierda, el Infierno a la derecha y el mundo
humano en el centro. (Grafico 118).
SimbologadelJardn de las Delicias
Han sido siempre un cmulo de fantsticas y
enigmticas simbologas relacionadas con la
brujera y el demonio.
El significado de algunos de los numerosos
smbolos que aparecen en uno de los cuadros
ms famosos de este gran pintor: El jardn de
las delicias.
LaTablaizquierda: La Creacin
- La Fuente simboliza la vida (Grafico 119),
pero en este caso tiene un significado
totalment diferente, pues representa el mal, la
vida creada bajo el pecado. Por esta misma
razn, el rbol de la Ciencia del Bien y del
Mal se halla en las cercanas de la fuente.
- Una lechuza preside la fuente, la cual, al ser
una pintura medieval, simboliza el mal
- Los dems animales que rodean la Fuente
tienen el siguiente simbolismo:
- Patosnecios, cisnes orgullosos y sabandijas
simbolizan el mal/ Animales mitad pato, mitad pez con caperuzas de frailes
simbolizan la estupidez del clero/Toro salvaje simboliza pasin/ Unicornio blanco
simboliza castidad/ Elelefante blanco simboliza inocencia/ Mono (montado sobre el
elefante) simboliza lujuria
GRAFICO 118-TABLA IZQUIERDA DEL TRIPTICO
DEL JARDIN DE LAS DELICIAS DEL BOSCO

EL JARDIN DEL EDEN SEGN EL BOSCO
GRAFICO 119-LA FUENTE DE LA VIDA

CALLE DE ROGER DE LLURIA N 80 DE
BARCELONA
70





3.4.8.-EL JARDN KARESANSUI O ZEN
El Jardn Zen(Grafico 120)., llamado en Japones Karesansui o Jardn Seco. consiste en
un espacio poco profundo donde encontramos arena, grava, y rocas. Aunque tambin
podemos ver ocasionalmente hierba,
Son jardines-escena, y por tanto de
dimensiones limitadas (como mucho
10x30 metros). La arena rastrillada
representa el mar, en torno a las rocas se
rastrilla en anillos, como si estas formaran
ondulaciones en el agua. En el resto del
jardn, se rastrilla en paralelo a la
plataforma.
Parece ser que sus orgenes son del
periodo Muromachi (1336-1573), en el
que aparecen los dos ideales estticos
bsicos de este jardn:
Yugen: la simplicidad elegante.
Yohaku no bi: la belleza del vaco
La grava representa el ocano y las rocas
representan las islas de Japn.
Las rocas representan a la tigresa con sus
cachorros, nadando hacia un dragn.
(Grafico 120).
Las rocasformanparte del kanji, cuyo
significado es "corazn", "espritu" o
"mente".Las rocas de Ryan-ji, forman un
mensaje subliminal de un rbol. Esta
imagen no puede ser percibida
conscientemente cuando se las mira; sin
embargo, los investigadores opinan que el
subconsciente es capaz de percibir la sutil
asociacin en las piedras y creen que es el
responsable del efecto tranquilizador de
este tipo de jardines.
El concepto del diseo del karesansui se
ha ido adaptando a la creacin de un entorno ms natural.
La orientacin del jardn para el relax debe encarar el Este, la arena que representa la
paz del mar es la que debe estar mirando haca la salida del sol.

GRAFICO 120-ELJARDIN ZEN

ELMAR I LAS ISLAS
GRAFICO 121-GRAFICOS DEL MAR EN EL JARDIN ZEN

TIPOS DE RASTRILLADO
71






3.4.9.-LOS CIRCULOS EN LOS SEMBRADOS
El registro ms antiguo de un crculo en un cultivo se encuentra en Inglaterra, en un
folleto publicado el 22 de agosto de 1678, con el nombre de TheMowing-Devil (el
diablo cosechador), (Grafico 122). que
muestra a un demonio cortando un gran
crculo en el cultivo. El agricultor que dio
testimonio para el artculo publicado asegur
haber visto al mismo Diablo segando el trigo,
antes de pagar cierto salario que su segador
exiga por su trabajo.
El fnomeno actual comenz en el ao 1976,
cuando aparecieron los primeros crculos
en Winchester (Reino Unido), y los medios
hicieron eco de la noticia.
Estos primeros crculos eran simples, de
apenas 9 o 10 metros de dimetro, pero con
el paso de los aos se volvieron ms
complejos y numerosos. Ya en los aos
ochenta el fenmeno se traslad a otros
pases como Alemania, Nueva Zelanda, etc.
Muchas personas creen que estas
formaciones son generadas por "entidades"
yasean de origen extraterrestre, divino o por
medio de interaccin con los pensamientos
humanos. (Grafico 123).
La hipotesis de la Procedencia humana
baraja que los crculos son simplemente
creados por el hombre durante la noche con
diversos fines como burla, manera de
ganardinero, diversin, creatividad, etc.
Las plantas no estn quebradas ni doblades
sin deformadas por una radiacin de
caractersticas similares a las microondas.
Las plantes supervivientes en el seno del
crculo presentan un crecimiento anormal.
Las plantes presentan alteracions electromagnticas.
Las plantes quebradas emiten radiacin residual.

GRAFICO 122-CIRCULOS EN LOS SEMBRADOS

EL DIABLO COSECHADOR
GRAFICO 123-CIRCULOS EN LOS SEMBRADOS

CIRCULOS