CREC

www.creced.com
ED 2 Pedro 3:18
Vol. 34, No.6,
diciembre. 2020
enero, 2021

¿Cómo nos aconseja Dios a responder a ellas?

Las conspiraciones políticas

A
bundan hoy las conspiraciones políticas no solamente en
este país, los Estados Unidos, sino en todo el mundo. Los
cristianos muchas veces se dejan enredar en las disputas
acerca de ellas y ven a los “del otro partido político” como el
enemigo.
Es importante reconocer que las conspiraciones políticas no son
nada nuevo. Abundaron hace 2,700 años en el tiempo de Isaías
el profeta, al luchar varias naciones y grupos políticos para ganar
la prominencia.
Las declaraciones de Dios en cuanto a las conspiraciones en el Versículos 6 y 7 del capítulo 9 -
tiempo de Isaías tienen una aplicación especial hoy:
Porque un niño nos ha nacido, un
Pues así me habló el Señor con gran poder y me instruyó hijo nos ha sido dado, y la soberanía
para que no anduviera en el camino de este pueblo, reposará sobre sus hombros; y se
diciendo: llamará su nombre Admirable
No digáis: “Es conspiración,” a todo lo que este pueblo Consejero, Dios Poderoso, Padre
llama conspiración, ni temáis lo Eterno, Príncipe de Paz.
que ellos temen, ni os aterroricéis. “No digáis: ‘Es El aumento de su soberanía y
de la paz no tendrán fin sobre el
Al Señor de los ejércitos es a
quien debéis tener por santo. Sea
conspiración,’ a trono de David y sobre su reino,
Él vuestro temor, y sea Él vuestro todo lo que este para afianzarlo y sostenerlo con el
derecho y la justicia desde entonces
terror (Isaías 8:11-13).
pueblo llama y para siempre. El celo del Señor de
Cuando todo el mundo alrededor
de nosotros está indignado por los
conspiración. . .” los ejércitos hará esto.
abusos políticos, Dios nos dice que
(Is. 8:12) En vez de enfocarnos en las
no compartamos la histeria acerca de tinieblas de las conspiraciones
conspiraciones. Al contrario, debemos políticas y el malestar social en
temer solamente al Señor. nuestros países, fijémonos en la gran
luz que Dios ha enviado. Que nos
Pero en medio de toda la confusión política y el malestar social
enfoquemos en el hijo que ha nacido
en el tiempo de Isaías, había esperanza.
y en su reino que nos da esperanza en
El pueblo que andaba en tinieblas ha visto gran luz; a los medio de las tinieblas. Las conspiraciones
que habitaban en tierra de sombra de muerte, la luz ha políticas van y vienen. El reino de Cristo
resplandecido sobre ellos (Isaías 9:2). permanece para siempre.
Tres textos claves que pueden ayudarnos con la profecía

U
na hermana me escribió – “Quiero hablar con una amiga de la nación judía. Hay muchas
acerca de la Biblia, pero ella no habla de otra cosa sino de aplicaciones para nosotros, pero su
Armagedón, el milenio y de otras profecías. Yo no sé mucho aplicación principal tuvo que ver
de la profecía, ¿cómo puedo hablar con ella?” con lo que iba a suceder pronto.
Por supuesto, no es posible analizar la profecía en forma detallada en No hay que ser experto de profecía
un breve artículo, pero vamos a hablar de tres textos claves que pueden para entender su aplicación en
ayudarnos. general. Recuerde estas tres claves
con respecto a las profecías del
Clave # 1 – Hechos 3:24 - Pedro, hablando de profecías del Antiguo Testamento, Mateo 24 y
Antiguo Testamento dijo, el libro de Apocalipsis.
“Y asimismo todos los profetas que han hablado desde Samuel y sus Es triste que algunos pasan
sucesores en adelante, también anunciaron estos días.” mucho tiempo especulando
La frase clave es “estos días.” ¿Cuáles días? ¿Los de algún milenio sobre profecías en la Biblia, y
venidero? No, Pedro se refiere a los días del primero siglo, los días poco tiempo analizando en ella
de Jesús y de la predicación del evangelio en todo el mundo por los cómo vivir y cómo servir a Dios.
apóstoles y los profetas. Entonces, por lo general, las profecías del Las profecías son útiles, pero la
Antiguo Testamento tuvieron que ver con el tiempo de Jesús y los especulación sobre ellas no es sana,
apóstoles. Por supuesto, hay aplicaciones eternas en ellas, pero su especialmente cuando al especular,
aplicación principal fue para el primer siglo. no se toma en cuenta las claves
sencillas para su interpretación.
Clave #2. Mateo 24:34 – Se cita mucho Mateo 24:1-33 para
hablar del fin del mundo. Es donde Jesús habló de guerras, rumores de
guerras, terremotos, etc. antes de una gran destrucción. Una clave para
entender el capítulo es el versículo 34 – Mensajes bíblicos
“En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo en “YouTube”
esto suceda.” Vaya a esta dirección en el
Significa que todas las profecías anteriores en el capítulo se refieren Internet - www.youtube.com/
no al fin del mundo sino a algo que iba a suceder dentro de aquella c/creced
generación, sin duda la destrucción de Jerusalén en el año 70. Aunque O, si Ud. pone “Creced” en el bus-
Jesús dio profecías luego en los capítulos 24 y 25 que parecen tener que cador de YouTube, puede encon-
ver con el fin del mundo, las profecías hasta el versículo 34 tienen que trarnos en la lista de resultados.
ver con aquella generación.
Clave # 3 - Apocalipsis 1:1,3 - El libro de Apocalipsis se cita Llame “Momentito Bíblico”
mucho para hablar del fin del mundo – Pero los primeros versículos del (855) Hay-Gozo, (855)-429-4696
Nuevo mensaje bíblico grabado
libro sirven como una clave para interpretar el resto del libro. todos los días.
“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus www.momentitobiblico.com
siervos las cosas que deben suceder pronto;”
Este boletín es publicado por
La última parte del versículo tres dice, “porque el tiempo está cerca.” Gardner Hall
P.O.. Box 123
Allí está la clave para interpretar los símbolos de Apocalipsis. Por lo Port Murray, NJ 07865-0123, USA
general, no tienen que ver con el fin del mundo sino con el juicio en Se manda el informativo a todo cris-
contra de las naciones que oprimían a los cristianos en la última parte tiano que lo desee. Los artículos que
del primer siglo. Personalmente, creo que el libro trata mayormente del no llevan nombre del escritor son del
imperio romano aunque algunos buenos hermanos piensan que habla redactor.
 “Una mezcla de bendiciones y de pruebas”

J
esús dijo en Marcos 10:7-9
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre,
y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola
carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por
tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
¿Pero cómo luce la permanencia del matrimonio en la vida
actual de las parejas cristianas? Vi una buena descripción
en el Facebook.
La descripción
El compromiso de por vida no es lo que la mayoría de la
gente piensa que es. Es una mezcla de bendiciones y de
pruebas.
• No es levantarse cada mañana para preparar el
desayuno y comer juntos. No es acurrucarse en la cama
todas las noches hasta que ambos se duerman.
• No es un hogar limpio, lleno de risas y amor cada día.
• Es alguien que roba todas las sábanas, y ronca.
• Son puertas cerradas y algunas palabras duras a veces.
• A veces es quedarse frustrado mutuamente y el
tratamiento silencioso hasta que los corazones sanen, y
luego ofrecen perdón.
• Vuelves a casa con la misma persona todos los días y
sabes que te ama y se preocupa por ti a pesar de quién
eres.
• Se ríen ustedes cuando accidentalmente haces algo
tonto.
• El matrimonio se trata de ropa sucia y camas sin
hacer. Se trata de ayudarse mutuamente con el arduo
trabajo de la vida.
• Se trata de no expresar la frustración en vez de
desahogarse.
• Se trata de comer la comida más fácil que puedan
preparar y sentarse juntos a una hora tardía porque
ambos tuvieron un día loco.
• Es cuando tienes un colapso emocional y tu amor se
acuesta contigo y te abraza, y te dice que todo va a estar
bien. Y tú lo crees. Se trata de seguir amando a alguien,
aunque a veces te vuelve absolutamente loco.
Amar a alguien no siempre es fácil, a veces es difícil. Pero
es sorprendente y reconfortante y una de las mejores cosas
que jamás experimentarás.

• Pero, sí hay muchas bendiciones en medio de la Por lo general, es una buena descripción de cómo luce la
mezcla de emociones. permanencia del matrimonio.

¿Cuál es la diferencia entre la disciplina y la instrucción del Señor?

L
a una sin la otra es insuficiente.
“
Y vosotros, padres, no
provoquéis a ira a vuestros
hijos, sino criadlos en la disciplina e
instrucción del Señor” (Ef. 6:4).
Pero, ¿cuál es la diferencia entre la
disciplina del Señor y la instrucción o
“la amonestación” (RVR-60) del Señor?
(1) La palabra disciplina enfatiza el
entrenamiento, incluso el castigo.
(2) La palabra amonestación tiene que
ver con la “instrucción de palabra.”
La disciplina, o sea, el entrenamiento,
tiene que ver más que nada con el
promover las acciones correctas.
La instrucción tiene que ver con el
promover los motivos correctos.
Se puede disciplinar y entrenar a los
animales – Si damos ciertos premios
a los perros (golosinas para ellos)
ellos pueden hacer trucos y obedecer
ciertas órdenes. Pero no se puede
enseñar la literatura a un perro o
ayudarlo a apreciar la música.
Los dos elementos son esenciales para
criar bien a nuestros hijos. ¡El uno
sin el otro es insuficiente! Tenemos
que (1) entrenarlos a ser corteses y a
obedecernos. Se requiere el uso de los
premios y el castigo. Pero también es
esencial (2) ayudarlos a encontrar a
Dios en la Biblia. Requiere tiempo
enseñarles a apreciar las escrituras.
Algunos padres son buenos para
disciplinar a sus hijos. Los castigan
cuando hacen mal, los entrenan a ser
corteses, a limpiar sus cuartos etcétera.
¡Pero no los instruyen! No les enseñan
la palabra de Dios para que aprendan
los motivos correctos detrás de la
cortesía, el servicio, etc. Otros padres
enseñan la Biblia a sus hijos, pero no
los corrigen cuando están mal ni exigen
el buen comportamiento de ellos.
Padres, ¿ustedes se dedican mejor a
uno de estos dos elementos que al otro?
¿Disciplina bien pero instruye mal? O,
¿instruye bien pero disciplina mal? Si
se da cuenta de que está descuidando
uno de estos elementos más que el
otro, es esencial reforzar sus esfuerzos
para atender al elemento que más haya
descuidado. Criemos a nuestros hijos
en los dos: (1) la disciplina y (2) la
instrucción del Señor.
 El evangelio social versus el evangelio de Cristo

“E
l movimiento del evangelio social es un movimiento intelectual cristiano protestante que fue más
prominente a fines del siglo XIX. El movimiento aplicó la ética cristiana a los problemas sociales,
especialmente la justicia social, la desigualdad, el licor, la delincuencia, los problemas raciales, los
barrios marginales, la mala higiene, el trabajo infantil, los sindicatos débiles, las escuelas pobres y el peligro de
guerra. Los líderes del evangelio social eran predominantemente teológicamente liberales.” - Wikipedia
Aunque “más prominente a finales del siglo XIX,” el evangelio social ha tenido una influencia permanente
en el pensamiento de muchas personas religiosas y los problemas sociales han dominado la agenda de las
denominaciones más grandes desde entonces. Ahora se está fomentando entre las iglesias conocidas de
Cristo, ya que muchas personas piden la participación de la iglesia en cualquier problema social que se
presente. Aunque tanto el evangelio social como el evangelio de Cristo a veces tienen ideales similares, son
completamente diferentes en su enfoque.

El evangelio social El evangelio de Cristo

• Objetivo: mejorar la sociedad
• Trabaja para cambiar grandes grupos sociales en masa.
• Se ocupa únicamente de las relaciones horizontales
que involucran a humanos.
• Se preocupa solo por asuntos pertenecientes a este mundo.
• Busca cambiar leyes.
• Está satisfecho con la reforma exterior
• Utiliza los boicots, la política, las protestas y otros
métodos carnales.
• Ataca algunos pecados mientras ignora otros
• Cambia los objetivos al cambiar la sociedad los suyos.
• Los falsos mesías se comprometieron a organizar
movimientos de masas para revolucionar el orden social.
(por ejemplo, Hechos 5: 36-37; 21:38).
• El evangelio social no ha logrado muchos de sus
objetivos. La pobreza, la violencia, el licor, los proble-
mas raciales. el crimen y las guerras siguen con nosotros
después de 150 años.
• La prohibición como proyecto del evangelio social,
fracasó porque cambió las leyes (incluso la Constitución)
sin cambiar a los individuos.
• El evangelio social, tal como se interpreta actualmen-
te, es apoyado casi universalmente, incluso por el mundo
educativo, político y empresarial.
• Si el evangelio social lograra hacer un mundo mejor
en el que vivir, eso por sí solo no salvaría ni una sola
alma.
• Objetivo: salvar almas
• Trabaja para cambiar a las personas, una por una.
• Se preocupa también por las relaciones verticales que
involucran a Dios.
• Se preocupa por los asuntos del mundo venidero.
• Busca cambiar corazones.
• Exige una reforma interna.
• Renuncia a los métodos carnales y utiliza la espada del
Espíritu como única arma.
• Condena todo pecado.
• Fue entregado “una vez para siempre” a los santos.
• Jesús se negó a organizar tal movimiento, sino que
aconsejó el arrepentimiento individual (Lucas 13:
1-3).
• “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvación a todo aquel que cree” (Rom. 1:16).
Nunca deja de salvar el alma de quien realmente cree.
• El evangelio de Cristo logró disminuir la embriaguez
en Corinto al convertir a los borrachos (1 Corintios 6:
9-11).
• La iglesia del Señor es el único proponente autoriza-
do del Evangelio puro de Cristo en un mundo perdido.
¿Podemos permitirnos distraernos?
• Cuando el evangelio de Cristo salva a una sola alma,
eso en sí mismo hace del mundo un lugar mejor para
vivir.
Por Sewell Hall