Obejtivos 1.

- LEER

PARA UNA ENTENDER LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGIA DIRIGIDA A LA

SALUD EJEMPLO CUANDO UNO VIAJA A DIFERENTES LUGARES A PAISES POR
TRABAJO UNO ANTES DE VIAJAR DEBE INFORMARSE A DONDE VA A IR, SU
COSTUMBRE, SU MONEDA PERO ES SOLO LO BASICO PERO EN CUESTION DE
LA REALIDAD PORQUE EN FUNCION DE LA CULTURA DE UN PAIS UNA REGION
O UNA ETNIA LOS CONCEPTOS DE SALUD SON COMPLETAMENTE
DIFERENTES AL PATRON QUE NOSOTROS PODEMOS TENER AQUÍ EN EL
OCCIDENTE EN PAISES DESARROLLADOS

2.-IMAGEN

SE REFIERE A OTRAS PRACTICAS COMO LA partera, emplea plantas medicinales para atender a
las mujeres antes, durante y después del parto. Aproximadamente el 80 % de la población de
países en vías de desarrollo, utilizan la medicina tradicional derivada de plantas, muchos
profesionales de la salud no recomiendan el uso de la medicina tradicional para las mujeres en
labor de parto, ya que no existe seguridad sobre su eficacia. Las parteras utilizan
tres plantas medicinales como método de contracción uterina que son, el melloco,
linaza y verde contra hierba, como analgésico las pepas de culantro, la manzanilla y
lengua de vaca, para el control de las hemorragias se utilizó la linaza, Zanahoria
blanca, Tama-Tama, y grano de Mashua,
3.- DEFINICION ANTROPOLOGIA EN GENERAL

El ser humano no es un ente aislado, depende de los otros para su supervivencia,

reproducción y bienestar permitirá entender de una mejor manera los orígenes y desarrollo
de las sociedades y de los pueblos.
La antropología busca entender a los seres humanos como organismos que se adaptan a
sus ambientes con una interacción entre la biología, sociedad y medio ambiente; de esta
manera la antropología adquiere un carácter holístico es general para estudiar la
experiencia humana individual y en comunidad, desde una perspectiva histórica y
geográfica, es decir en tiempo y espacio. Como en un medico el síntoma de la fiebre en un
paciente como una afección general del cuerpo, que como un problema focal de un
órgano.
La antropología ofrece así una visión amplia del ser humano, una perspectiva histórica,
transcultural y comparativa.

3.- ramas fotos

Antroplogia física
Con los huesos
Arqueología : como la presencia de figuras antiguas como vasijas

Antropología socio culturasl corresponde a culturas como la Chorrera, Jama - Coaque, Manteña, Milagro -
Quevedo, entre otras HAY ES DONDE INGRESA LA ANTROLOGIA MEDICA DENTRO DE LA RAMA DE LA
ANTROPOLOGIA SOCIAL
4.- CONCEPTO DE ANTROPOLOGIA DE LA SALUD

Antropología, la cual tiene un carácter global y comparativo, nos podemos percatar de que el
estudio de la salud y la enfermedad necesita tener en cuenta no sólo factores biológicos sino
también sociales, culturales, económicos, psicológicos,
La antropología de la salud nace con el concepto de que cada cultura tiene su
propia concepción y esto conlleva a tener una forma diferente de apreciación
de los problemas de salud y a su vez diferentes sistemas médicos curativos o
diferentes creencias de adquisición de una enfermedad. De igual manera, se
combinan los enfoques biológicos y genéticos con datos culturales y sociales
para estudiar diferentes enfermedades.

5/-salud enfermedad atencion

La antropología de la salud, permite una aproximación a la interpretacion de las culturas

sobre la vida, la salud y laenfermedad ADEMAS LA ATENCION y toda la riqueza cultural
en las prácticas médicas DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES CON UNA PERSPECTIVA
CULTURAL EL CUAL ENTRA LA DIVERSIDAD CULTURAL

los conceptos de salud y enfermedad y atención son conceptos muy simples pues muchas
veces las enfermedes no depenten de bacteiras virus parásitos u hongos según los conceptos
tradiciones sino otras causas como mal de ojo
y como el enfermero el medico debe luchar para que llegue el mensaje y nuestro tx se
adecue a las creencias en nuestro país hay programa de interculturalidad en el caso de las
parteras que entran en el protocolor del proceso de partos en nuestro país otros creen en
pasar el huevo pero hay que respetar a todas las costumbres y hay que adaptar el mensaje de
conocimientos y costumbres propias respetando siempre las creencias en cada pueblo
6.- ENFOQUES
BIOLOGICO: Este tipo de abordajes ayudan a explicar las relaciones entre el proceso
evolutivo y la variación genética humana, los diferentes modos en que los humanos son
susceptibles o resistentes a la enfermedad y a otras influencias ambientales, y las relaciones
con la cultura y el medio ambiente.
ECOLOGICO: Estos enfoques subrayan que el medio ambiente total de los humanos
incluye los fenómenos naturales y los productos de la actividad humana y que la salud se ve
influida por todos los aspectos de la ecología humana.
Se basan en tres conceptos:
Ecosistema.
Homeostasis.
Las innovaciones culturales y tecnológicas alteran el ecosistema y la homeostasis.
Tipos:
Ecología médica.
Ecología cultural.
Ecología política.
ETNOMEDICO: Estudian como los diferentes grupos humanos organizan sus ideas sobre
las enfermedades y los modos de enfrentarlas.
Se centran en:
Practicas curativas
Comparación de sistemas médicos.
Modelos explicativos de la salud y la enfermedad.
Comportamientos de búsqueda de la salud.
Eficacia de los sistemas médicos.

6.- CRITERIOS DE SALUD

Ante quien de él ha solicitado su dictamen -alguien que ha querido someterse
a un chequeo, cualquier persona aprensiva que por azar ha sentido una
molestia pasajera-, el médico termina su actuación diciendo: «Usted no tiene
nada; usted no debe preocuparse por su salud, porque está sano»

CRITERIO MORFOLOGICO: el médico tiene por sano al individuo en cuyo organismo no puede
descubrir una deformación directa o indirectamente perceptible; es decir, una
alteración de su estructura anatómica a la que pueda considerarse . La
salud, según esto, queda técnicamente entendida como ausencia de malformaciones
(un pie equino, una espina bífida) o Los exámenes radiográficos en serie (reclutas, estudiantes, etc.) son tal vez el
ejemplo más demostrativo de este modo de entender la salud. «Sano», en tal caso,
es equivalente a «ileso», carente de lesión.\

criterio etiologico: La salud consiste ahora en la no existencia de taras genéticas y de agentes

patógenos -gérmenes microbianos, parásitos, sustancias químicas, cuerpos extraños-
en el organismo del sujeto.

El criterio funcional
Sano es en tal caso el hombre cuyas constantes vitales muestran un valor normal y cuyas diversas actividades
orgánicas se hallan cualitativa
y cuantitativamente dentro de los límites que definen la norma funcional
de la especie. Las cifras mensurativas y los trazados gráficos a que conducen
los registros inscriptores y las pruebas funcionales (circulatorias, respiratorias,
renales, neurológicas, metabólicas, etc.) constituyen ahora la materia del juicio.
«Sano» vale, pues, tanto como «normorreactivo».

El criterio utilitario o érgico

El rendimiento vital -un rendimiento vital específicamente determinado:
trabajo profesional, servicio militar, creación intelectual o artística- puede
mismo ser criterio objetivo de salud. Quien lo adopte, juzgará sano al individuo
capaz de cumplir sin fatiga excesiva y sin daño aparente lo que la sociedad
a que pertenece espera de su vida, su érgon propio. Así vista la salud,
«sano» es sinónimo de «útil»; útil para el buen cumplimiento de alguna actividad
social.

El criterio comportamental o conductal

Sin una conducta normal -sin un comportamiento efectivamente atenido a
las pautas que se estiman «normales» en la sociedad a que se pertenece- no
puede hablarse de salud, aunque la morfología, la exploración etiológica, la actividad
funcional y hasta el rendimiento útil del individuo ofrezcan datos que
no parezcan ser «anormales». «Sano» significa así «integrado»; está sano quien
se halla socialmente bien integrado.
5.- CARACTERISTICAS

Como en el estudio de la interculturalidad, en lugar de conceptos rígidos al delinear una

“estrategia conceptual de antropología de la salud” se abre un abanico de posibilidades
que permita ofrecer una perspectiva diferente con mayor poder explicativo de los
requerimientos actuales, y que implica la necesidad de replantear contenidos y prácticas.
En una visión integral y holística del ser humano, la antropología de la salud presenta
algunas características como:
1. Un elemento básico de la cultura es la salud, es decir “la salud es cultura”.
2. En las culturas se busca mejorar la calidad de vida.
3. La salud y la cultura buscan formas de vivir libres, solidarios y felices (capacidad
de recibir y trasmitir afecto); todo lo que ayude a conseguirlo es salud. El puente
entre la socioantropología y la salud son los “proyectos de vida”.
4. La cultura trabaja y recrea formas de vida, por lo tanto, es posible trabajar y
recrear formas de sanación.
5. Si la cultura es identidad, hay que sanar en identidad; la salud y el tratamiento de
las enfermedades en cierto modo deben ajustarse a la cultura.

Modelos de miseria, tristeza, angustia, infortunio social; contextualizan

sociológicamente la enfermedad y salud.

Lo cual Las universidades, los organismos de salud y los colectivos sociales deberíamos
proponer y trabajar formas de salud que se identifiquen con realidades sociales y
comunitarias concretas.

El conocimiento del profesional que ha adoptado la antropología es de fundamental importancia

para la medicina ya el paciente no se ve como un objeto de estudio,
sino que el enfermo es comprendido, respetado y apreciado como se merece todo ser humano.
Por lo tanto, el médico antropológico debe tener verdadera vocación por la medicina; una bien
lograda formación científica; sensibilidad para atender al hombre enfermo, comprender el
sentido de sus palabras y silencios, sus gestos y reticencias; condiciones de humanidad;
reconocimiento de la persona, de la dignidad humana y de la libertad; y formación cultural
general. El profesional de la salud debe identificarse de tal modo con el
paciente, entendiendo que él como persona también está comprometido en la tarea médica,
desde que como persona

6.- PROCESO DE APROXIMACION

SOCIOLOGIA DE LA SALUD: un campo de conocimiento

científico que se ocupa de los aspectos sociales relacionados con el proceso salud
enfermedad y con los servicios de salud, cuyo tema central de estudio son las
determinantes sociales de la enfermedad y de los servicios de salud.
En 1848, Rudolf Virchow postula en Alemania la naturaleza del proceso salud-enfermedad
como base conceptual para la elaboración de una política de salud para su época.
Especialmente con su activismo político en los movimientos de reforma que culminan en
las revoluciones de ese mismo año, Virchow inicia una serie de investigaciones influyentes
referentes a los efectos de las condiciones sociales en la enfermedad y en la mortalidad.
Además, presenta observaciones patológicas y datos estadísticos, y discute que la
solución a estos problemas requiere un cambio social fundamental. la relación entre la
enfermedad y la sociedad y la responsabilidad del Estado en la solución de los problemas de
salud de la población.

La geografía médica es una rama de la geografía que se ocupa del estudio de los efectos
del medio ambiente en la salud de las personas y de la distribución geográfica de
las enfermedades 
El calentamiento global y el cambio climático afectan la salud de la población mundial mediante
un aumento de las tasas de mortalidad y de la morbilidad. También incrementa la vulnerabilidad
de nuestra población a los desastres como huracanes e inundaciones. Los grupos de edad de
alto riesgo, como los viejos y niños no están preparados para resistir temperatura mucho más
altas. Se puede asociar una mayor frecuencia de enfermedades respiratorias y de cáncer en la
piel a condiciones de cambio global. Los científicos sostienen que el cambio climático produce
temperaturas y lluvias extremas, con olas de calor, inundaciones y sequías. Estos cambios
extremos producen, a su vez, efectos directos sobre la mortalidad y la morbilidad.

La política sanitaria es la forma de gobierno mediante la cual se rige la sociedad, se

regula, para la búsqueda del bien común en relación con la salud de los ciudadanos.

ECUADOR ESTA REGULADO POR MSP Son las que apuntan a reducir los riesgos
desde la primera infancia, promoviendo dietas saludables, actividades físicas y menos
consumo de tabaco y alcohol.
La economía de la salud es un campo de investigación cuyo objeto de estudio es el
uso óptimo de los recursos para la atención de la enfermedad y la promoción de la
salud. Su tarea consiste en estimar la eficiencia de organización de los servicios de
salud y sugerir formas de mejorar esta organización.

Farmacoeconomía[editar]
El concepto de farmacoeconomía (no confundir con farmaconomía) intenta determinar
qué tratamiento farmacológico es más eficiente entre las distintas opciones, es decir, cuál
ofrece los mejores resultados clínicos con el menor coste posible. 5 No sólo se consideran
los costes de los distintos tratamientos, sino que se comparan con los efectos, es decir, se
comparan sus eficiencias. La farmacoeconomía es parte integral del sistema de economía
de la salud.
El médico que trabaja en un sistema salud pública, por ejemplo, en el Instituto Mexicano
del Seguro Social (IMSS) puede prescribir un tratamiento farmacológico basándose
únicamente en el beneficio del propio paciente, sin tener en cuenta el coste del tratamiento
y la repercusión en el resto de la sociedad, y si prescribe un medicamento
innecesariamente caro, la consecuencia es que de alguna manera lo paga el resto de la
sociedad con sus impuestos y aportaciones (ya sean voluntarias o por descuento en
nómina), ya que el exceso de recursos invertidos repercutirá en una menor disponibilidad
económica para utilizar en otros servicios.6
Es necesario que los recursos destinados a la atención de salud pública, y concretamente
los destinados a sufragar el gasto farmacéutico, se empleen de manera eficiente. Por ello,
la elección idónea de cualquier tecnología sanitaria debe estar basada en el conocimiento
clínico, pero también en la repercusión socioeconómica.

bioética como la disciplina que estudia los problemas éticos que surgen en relación a
la salud,Para muchos autores, el nacimiento de la bioética (aunque todavía no se le
daba ese nombre) ocurrió en 1962, cuando en Seattle (estado de Washington) se
decidió crear un comité de legos (no médicos) para decidir qué pacientes tenían
preferencia para beneficiarse de la entonces reciente máquina de hemodiálisis. La
pregunta subyacente era ¿por qué un avance médico debería crear una nueva
discriminación médica? ¿Quién y cómo elegía a los candidatos? La novedad estribaba
precisamente en que la respuesta a estos interrogantes no recaía sobre los médicos,
sino sobre una representación de la comunidad.
bullet Aunque el Código de Nuremberg (1948) había tratado por primera vez el tema
de la experimentación en humanos, en los años 60 se tomó conciencia de que incluso
en una sociedad democrática, la misma investigación biomédica sobre sujetos
humanos planteaba una gran cantidad de problemas que había que encarar
adecuadamente. En 1972 se divulga el llamado "caso Tuskegee", un estudio hasta
entonces secreto, en el que 400 individuos de raza negra habían dejado de ser
tratados contra la sífilis (a pesar de que ya existían tratamientos eficaces) con objeto
de estudiar la evolución "natural" de la enfermedad. El congreso de los EE.UU.
establece la "Comisión Nacional para la Protección de los sujetos humanos en el
campo de las Ciencias Biomédicas y del Comportamiento". En 1978 esta Comisión
publica el llamado "Informe Belmont", con directrices para la protección de los
individuos que participen como sujetos de experimentación en Biomedicina, basados
en los principios de autonomía, beneficencia y justicia.