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UAH Lectura 1 La Ética Super Orignal
UAH Lectura 1 La Ética Super Orignal
LECTURA 1.
LA ÉTICA
La ética estudia las costumbres y las reglas dando ciertos principios; muchos autores la
catalogan como la ciencia de los actos humanos, ya que está más cercana a la orientación
sistemática en los actos u obras. La ética estudia el desarrollo de la libre voluntad (moral) del
hombre sin perjudicar o dañar al prójimo, es decir; que ésta va encaminada hacia la realización del
hombre, como persona siguiendo una serie de normas y preceptos en armonía con la naturaleza.
Los filósofos siempre han intentado determinar la conducta del ser humano de acuerdo con dos
principios fundamentales, sin embargo ¿Cómo podemos discernir entre lo que es correcto o
incorrecto? y han considerado algunos principios o características que se adaptan a un modelo ético
concreto:
1. La ética contempla tres modelos de conducta principales, cada una de ellas ha sido
propuesto por varios grupos o individuos como el bien más elevado: la felicidad o placer; el
deber, la virtud o la obligación y la perfección, el más completo desarrollo de las
potencialidades humanas.
2. Dependiendo del contexto social, la autoridad invocada para una buena conducta es la
voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando la
voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los mandamientos divinos o a los
textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada.
5. La ética es normativa, porque establece las reglas que determinan lo que es correcto y lo
que no es correcto.
6. La ética formula los principios generales, porque según sus principios clasifica y juzga todos
los hechos particulares (culturales, sociales, profesionales) que son propios de su campo.
¿Cómo definir la ética y la moral? Se puede empezar diciendo que no son lo mismo, ni son
sinónimos; la ética nos da los valores universales (Valores…) y la moral (Valores…) nos da las
distintas aplicaciones que tiene la ética. La ética como principio universal, va dirigida a todos los
seres humanos. "hay una ética sacada de naturaleza humana y la naturaleza humana es una sola".
Todos tenemos la misma naturaleza y todos tenemos valores éticos y morales, pero según las
circunstancia particulares de cada quien las aplica distintivamente (Valores morales). A
veces los principios elegidos no tienen un valor específico como fin último, esto se debe a la
creencia de que tal determinación es imposible. La filosofía ética plantea que la vida del hombre
está regida por la búsqueda de la prudencia, placer o poder, pero se deduce ante todo de la
creencia de la realización natural humana como el fin último. Una persona que carece de
motivación puede resignarse a aceptar todas las costumbres y normas; y por ello puede elaborar
una filosofía ética de la prudencia. Esa persona vive, de esta forma, de conformidad con la
conducta éticamente aceptada según la época y la sociedad.
Por tanto, se puede decir, ¿problema ético? o ¿dilema moral?, pues para mucha personas es lo
mismo. Siendo así tenemos que tener en cuenta que la moral es una derivación de la ética y que
esta varía dependiendo de factores internos; mas la ética es la parte de la filosofía que sigue con
sus bases uniformes a través de la historia, inculcando principios y valores que orientan a personas
y sociedades; entonces podemos preguntar: ¿persona es ética cuando sigue o se orienta por
principios y convicciones sociales o culturales? y ¿persona es moral cuando sigue y se orienta por
sus propios principios y valores?
El hedonismo es una teoría filosófica (ética y moral) que plantea que el fin más elevado es el
placer. Un hedonista siempre se encuentra entre 2 dilemas básicos: decidir entre los placeres más
duraderos (espirituales) y los placeres más intensos, (físicos o materiales); y si los placeres
mentales son preferibles a los placeres físicos, y es allí donde actúa su razón y su conciencia para
tomar una decisión. Cuando se habla de placeres mentales o espirituales nos referimos a los
dogmas, cuando nos referimos a placeres materiales intervienen nuestras necesidades e intereses
(valores morales). Ejemplo: Una filosofía en la que el logro más elevado es el poder puede ser
resultado de una competición. Como cada victoria tiende a elevar el nivel de la competición. Los
que buscan el poder, siguiendo sus propios intereses pueden no aceptar las reglas éticas marcadas
por la sociedad y, en cambio, conforman otras normas y se rigen por otros criterios que les ayuden
a obtener el triunfo, pero ¿Cuál es el precio a pagar? Pueden intentar convencer a otros de que son
éticos, que cumplen lo establecido ¿Por quién? Y sus acciones pueden considerarse buenas
(morales) en el sentido aceptado del término, para enmascarar sus deseos de conseguir poder y
tener la recompensa habitual de la moralidad.
En la primera doctrina hedonista se plantea que, los deseos personales se debían satisfacer de
inmediato (instintos) sin importar los intereses de los demás, esta teoría es totalmente egoísta y
arbitraria y obviamente no condujo a nada bueno. Esta teoría fue expuesta por un grupo llamado
los cirenaicos.
Según Epicúreo, la felicidad se alcanzaba mediante el placer; porque para muchas personas el
placer es concebido como algo que excita los sentidos, sin embargo consideró que no todas las
formas de placer se deben asociar a los llamados placeres sensuales. Existen otros tipos de placer
que según él se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción (espiritual). También
afirmó que ningún placer es malo en sí, sólo que los medios para buscarlo pueden ser el
inconveniente, el riesgo o el error.
1. Dentro de los deseos naturales y necesarios encontramos las necesidades básicas físicas,
como el alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad.
2. Dentro de la clase de naturales e innecesarios están, la conversación amena, la
gratificación sexual, las artes, etc.
3. Dentro de los placeres innaturales e innecesarios están la fama, el poder político, el
prestigio, etc.
1. Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma más económica posible.
2. Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de nuestro
corazón, no más allá.
3. No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en la búsqueda de satisfacer un
deseo innecesario, pues esto sólo conduce a un sufrimiento futuro
4. Hay que evitar por completo los deseos innaturales innecesarios pues el placer o
satisfacción que éstos producen es efímero.
Debido a que la ética nos proporciona una lista o un conjunto de reglas a seguir para cada una
de las situaciones que se nos presentan en el transcurrir diario de nuestras vidas, debemos
apegarnos única y exclusivamente a las bases del actuar ético, como son la inteligencia (razón) y
ser consecuentes de cómo nuestras actuaciones pueden perjudicar a los demás, o sea, tomar en
cuenta los intereses de terceros.