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INTRODUCCIÓN
La historia que vivieron nuestros antepasados y las épocas y momentos que se
suscitaron en el mundo entero, son de gran importancia para nuestro crecimiento, como
los Métodos de Producción.
En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones
determinadas, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que
corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones constituye la estructura económica de la
sociedad, o sea, la base real sobre la cual se alza una superestructura jurídica y política y
a la cual corresponden formas determinadas de la conciencia social. En general, el modo
de producción de la vida material condiciona el proceso social, político y espiritual de la
vida. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino al contrario, su
ser social es el que determina su conciencia personal, ya que tienen que ver con nosotros
y con nuestras culturas pasadas y actuales.
Por este viaje en el tiempo, de nuestra sociedad y del mundo entero, esta línea
que está entre el pasado y la actualidad, daremos inicio a un estudio de distintos temas
de controversia y básicos para nuestro conocimiento, como lo son: El concepto
económico, que puede ser explicado en todas las épocas históricas de la humanidad; El
Trabajo, se conoce como un elemento que ha existido en todo el desarrollo de la
humanidad, lo que se puede decir correctamente que el trabajo y la necesidad son
conceptos económicos e históricos; Las Categorías Económicas, las cuáles son aquellos
conceptos que solo se dan en determinadas fases del desarrollo de la sociedad, tienen un
carácter menos general y con menor valides histórica; y, distintos temas que
presentaremos a continuación.

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 MODELO PRODUCTIVO SOCIALISTA

1. CATEGORÍAS ECONÓMICAS:

 TRABAJO

El trabajo en economía se refiere a las horas que dedican las personas a la

producción de bienes o servicios. El trabajo uno de los factores de producción junto con
el capital, la tierra y la tecnología. Así, consiste en el esfuerzo humano puesto en la
producción y venta de bienes y servicios.

Cabe señalar que la forma en que se combinará el trabajo con el resto de los factores
productivos para desarrollar una determinada cantidad de una mercancía dependerá de
la función de producción.

Vale la pena resaltar además que el trabajo comprende todas las horas que las
personas dedican a una determinada actividad económica. Nos referimos, por ejemplo,
al tiempo que dedica un profesor para enseñar a sus alumnos o las jornadas que dedica
un albañil en la construcción de un edificio. Todo el esfuerzo humano detrás de las
actividades económicas y su organización es parte del factor trabajo.

 FUERZAS PRODUCTIVAS

Son el conjunto de los medios de producción y de los hombres que los emplean para
producir bienes materiales. La parte material de las fuerzas productivas, ante todo los
medios de trabajo, constituye la base material y técnica de la [sociedad]. Las fuerzas
productivas están constituidas por el hombre, las formas y medios que éste utiliza para
actuar sobre la naturaleza (y también sobre objetos con cierto grado de elaboración), en
el proceso de producción.

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 En otras palabras, las materias que brinda la naturaleza, las maquinarias e
instrumentos de la producción, sus métodos y técnicas, los hombres y su experiencia,
son fuerzas productivas. En la época actual, se convierte en fuerza directamente
productiva la ciencia. La fuerza productiva principal está formada por los trabajadores,
que crean los instrumentos de producción, los ponen en movimiento, poseen experiencia
y hábitos de trabajo.

Resulta fundamental destacar el carácter eminentemente dinámico de las fuerzas

productivas. Están siempre desarrollándose; se extraen más y mejores materias de la
naturaleza, se crean nuevas técnicas, se inventan mejores maquinarias, aumenta la
población, etc. Es en este sentido que se habla de "nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas"

 RELACIONES SOCIALES DEL TRABAJO Y PRODUCCIÓN EN MARX

El producto del trabajo en cuanto proceso material es un valor de uso. El carácter del
producto de trabajo en cuanto proceso social varía con la forma social. En el capitalismo
es un valor de cambio. El valor de cambio expresa la forma social del valor; el valor de
uso no expresa ninguna forma económica del mismo sino tan solo el ser del producto
para el hombre en general: es de interés puramente material y solo expresa una relación
del individuo, en su condición natural, con un objeto de su necesidad singular. El
trabajo que produce valor de cambio es abstracto, una porción sin rasgos distintivos del
trabajo total de la sociedad. Los medios de producción se transforman en capital, pero el
proceso material de trabajo permanece todavía intacto: el modo de trabajo del individuo
es dejado inalterado.

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 Los acuerdos sociales no pueden alterar las necesidades físicas, pero sí pueden ser
alterados. La distinción sofista entre naturaleza y convención es el fundamento de toda
crítica social, y la distinción de Marx no es sino una forma desarrollada de dicha
distinción. La revolución se produce cuando el conjunto material, creado por las formas
sociales y dentro de ellas, se le queda pequeña a la sociedad que lo contiene. La materia
se abre paso a través de la forma. Cada forma histórica determinada de este proceso
desarrolla ulteriormente las bases materiales y las formas sociales de aquel. Una vez que
ha llegado a cierto grado de madurez, se remueve la forma histórica determinada, la cual
deja su lugar a una superior. En este conflicto prevalece el desarrollo material y la forma
social es removida.
La estructura económica es la suma total de las relaciones de producción. Por ello,
ya que las relaciones de trabajo son relaciones materiales de producción, se desprende
que las relaciones de trabajo entran dentro de la estructura económica y, por ende,
tienen un carácter intrínsecamente social. Resultado: las relaciones de trabajo son
relaciones de producción. Marx también hace converger las relaciones materiales con
las fuerzas productivas, lo que sugiere que las relaciones materiales son relaciones de
trabajo, relaciones inmediatas en que intervienen las fuerzas productivas.
En el comunismo la actividad, dentro y fuera de la economía, no solo está
desestructurada, sino que además no está reestructurada. No le es impuesta una forma
social, pero sí tiene una forma. Se podría decir que la forma es ahora tan solo el límite
creado por la propia materia. En el comunismo el Estado se extingue, pero el Estado no
es la única estructura a jubilar: también la estructura social se viene abajo. La asociación
de los individuos no es tanto una nueva estructura social como una liberación de la
estructura social.
Las relaciones de producción corresponden a un determinado estadio evolutivo
de las fuerzas productivas materiales. En un estadio determinado de su desarrollo, las
fuerzas productivas materiales entran en contradicción con las relaciones de producción
existentes. Esas relaciones se transforman de formas de desarrollo d las fuerzas
productivas en ataduras de las mismas. Una formación social no perece hasta no
desarrollar todas las fuerzas productivas para las que resulta suficiente. Jamás ocupan su
lugar relaciones de producción nuevas y superiores antes de que las condiciones
materiales de existencia de las mismas no hayan sido incubadas en el seno de la propia
antigua sociedad.

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 Cuando Marx dice que las relaciones de producción corresponden a las fuerzas
productivas, quiere decir que las primeras son adecuadas a las segundas, y podríamos
atribuirle el sobreentendido de que las relaciones son como son porque son adecuadas al
desarrollo productivo. Lo que cambia las fuerzas productivas cambia por consiguiente
las relaciones de producción: esto sugiere la dominación de estas por aquellas. Las
relaciones sociales en las que los individuos producen, las relaciones sociales de
producción cambian, por tanto, se transforman al cambiar y desarrollarse los medios
materiales de producción, las fuerzas productivas. A partir de cierto momento, el
desenvolvimiento de las fuerzas productivas se vuelve un obstáculo para el capital; por
tanto, la relación del capital se torna una barrera para el desarrollo de las fuerzas
productivas del trabajo. Llegado a este punto, al capital, en su calidad de traba, se le
elimina necesariamente.

La historia es el desarrollo de la capacidad humana, pero el curso de su

desarrollo no está sujeto a la voluntad humana. Marx admite que una clase dominante
no solo promueve sus propios intereses sino también los de la humanidad en general,
hasta que su dominación se queda anticuada y la clase se vuelve reaccionaria, y no
ofrece ninguna explicación de la supremacía de clase que no esté basada en las
necesidades productivas de la época en cuestión. La revolución no consiste en una
alteración de las fuerzas productivas sino en una transformación de las relaciones
sociales. El cambio en las fuerzas productivas es más básico que el cambio en las
relaciones de producción: las relaciones cambian porque las nuevas relaciones facilitan
el progreso conductivo. La estructura económica surge como respuesta a las necesidades
de desarrollo de las fuerzas productivas. Las fuerzas solo se desarrollan dentro de las
relaciones adecuadas, pero es falso que el hecho de que se desarrollen sea determinado
independientemente de las fuerzas productivas por el carácter de las relaciones de
producción, dado que las fuerzas determinan el carácter de las relaciones. Las
explicaciones de las relaciones de producción por las fuerzas productivas serán más o
menos satisfactorias según cuál sea el rasgo de las relaciones que expliquen dichas
fuerzas. Las nuevas fuerzas productivas pueden exigir nuevas relaciones materiales de
producción que a su ve exigen nuevas relaciones sociales de producción, nuevas formas
de autoridad y una nueva distribución de los derechos. Un cambio específicamente
social consiste en un cambio de las relaciones sociales de producción.

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 La estructura capitalista surge cuando y porque la capacidad productiva alcanza
un nivel más allá del cual no puede aumentar dentro de las estructuras existentes y
persiste porque y en tanto que es la óptima para un posterior desarrollo de la capacidad
productiva. Se dice que las relaciones de producción desaparecen cuando son una traba
para el uso y el desarrollo de las fuerzas productivas. Pero esta trabadura no afecta solo
a las fuerzas ya existentes. Las relaciones se rompen porque no permiten que se formen
nuevas fuerzas, porque no permiten que crezca la capacidad productiva. Ej. Para
impedir la transformación del artesano en capitalista se limita su número de
aprendices. Así, el trabajo urbano había creado medios de producción para los cuales
las corporaciones eran tan molestas como las antiguas relaciones de tierra lo eran
para la agricultura mejorada. El resultado es que se agitan fuerzas trabadas por ese
modo de producción, que es aniquilado. El capitalismo es la sociedad cuyos productores
inmediatos son propietarios de la fuerza de su trabajo, pero de ninguna otra fuerza
productiva, trabajo despojado de medios.
Las estructuras económicas no capitalistas no promueven un desarrollo
productivo sistemático. Las clases dominantes no capitalistas no están dispuestas a
promover un desarrollo prodigioso de las fuerzas productivas. Un gran desarrollo de las
fuerzas productivas es incompatible con la falta de libertad de los productores
inmediatos. En las estructuras económicas no capitalistas el trabajo no es libre, sino
trabajo forzado directo. Si los productores no son trabajadores libres, la producción no
se realizará con vistas a la acumulación de valor; por ello, no se contentará con extraer
un excedente limitado. Al desear solo una cierta masa de productos útiles el explotador
no tiene interés en promover los medios de producir una cantidad cada vez mayor y la
industria general no puede evolucionar sobre la base de la relación de dominación
directa. Así, el capital es una relación esencial para el desarrollo de las fuerzas
productivas sociales. Las formas no capitalistas no promueven de forma sistemática el
crecimiento productivo y esto es cierto si, fuera del capitalismo, no surge del carácter
mismo del sistema de la producción una sed infinita de plus trabajo. La finalidad de toda
la producción capitalista es el valor de cambio, no el disfrute. Para acrecentar ese valor
de cambio no hay ningún otro medio que multiplicar los productos, producir más. Para
alcanzar ese plus producción es preciso aumentar las fuerzas productivas. La producción
de mercancías nunca es el objetivo de la producción burguesa, sino el plus producción
de valores.

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 El acrecentamiento real de la fuerza productiva y de las mercancías ocurre pese a
ella. La estructura económica capitalista y solo ella estimula un desarrollo continuo de
la capacidad productiva.

Una sociedad de clases se divide en un grupo que produce y otro que no

produce. Para que este último sobreviva, el primero debe crear un exceso de valor de
uso por encima de lo que sus propios componentes necesitan: debe haber un excedente
para mantener a la clase ociosa. Por ello, las clases están excluidas cuando la capacidad
productiva es tan baja que no existe un excedente. La misión del capitalismo es lleva a
la humanidad a ese estadio de abundancia, para entonces subvertirse y dar paso a una
sociedad sin clases. Crea inconscientemente las condiciones materiales para una forma
de producción superior. El logro productivo del capitalismo consiste en crear un
excedente que permite a los propios productores participar de la civilización, pero la
capacidad no se puede desarrollar a menos que estén culturalmente liberados. Ninguna
revolución socialista triunfará hasta que la producción capitalista haya elevado ya la
productividad del trabajo a la altura necesaria.

Los seres humanos somos principalmente emocionales y sociales. “Cuando te

llevas bien con alguien confías más, y al confiar en la otra parte aumenta la probabilidad
de hacer negocios”. Por lo tanto, “las relaciones que se establecen con potenciales
clientes y que se basan en altos niveles de respeto, confianza y beneficio mutuo
fomentarán las relaciones de colaboración”.  El planteamiento sería, según el docente de
ENyD, algo así como: “tú me ayudas, yo te ayudo”. La clave es la capacidad de generar
confianza en la otra parte.

 La importancia de las relaciones sociales en el trabajo 

En la mayoría de los puestos de trabajo vamos a encontrarnos con compañeros

de trabajo a los que veremos cada día y con los que tenemos que convivir durante
nuestra jornada laboral. Numerosos estudios han observado la importancia que tienen
las relaciones dentro de la oficina, para el buen funcionamiento de ésta. En el artículo de
hoy, hablamos de la importancia de las relaciones sociales en el trabajo.

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  Mejoran la productividad 

La primera ventaja que proporcionan las relaciones sociales en el trabajo es que

mejoran la productividad de los trabajadores. Cuando las personas mantienen buenas
relaciones sociales en el trabajo, su comunicación es buena. En la inmensa mayoría de
los puestos de trabajo, es necesario comunicarse con otros trabajadores para llevar a
cabo los diferentes proyectos. Por lo tanto, unas buenas relaciones facilitarán esa
comunicación y ayudarán a sacar el trabajo adelante con mayor eficacia.

 Ayudan a la motivación 

Uno de los aspectos más importantes de las relaciones sociales en el trabajo es que
ayudan a la motivación. Para que un trabajador esté motivado en su puesto de trabajo,
uno de los factores más importantes es que se encuentre cómodo en dicho puesto. Para
ello, hay diferentes factores que ayudan, entre ellos la buena complicidad entre los
compañeros. Por lo tanto, si la persona mantiene buenas relaciones en el trabajo va a ir
más a gusto a trabajar y por lo tanto con mayor motivación.

 Mejoran el ambiente 

Por último, unas buenas relaciones sociales en el trabajo ayudan a tener un buen
ambiente laboral. El trabajo, es una de las áreas vitales a las que más tiempo dedicamos.
Por lo tanto, mantener un buen ambiente laboral va a hacer que estemos mejor en
nuestro empleo y a evitar algunos problemas relacionados como el estrés, problemas de
ansiedad, depresión, etc. Por ello, mantener unas buenas relaciones sociales, nos va a
ayudar a tener un buen ambiente y, por ende, a sentirnos más cómodos.

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  MODO DE PRODUCCIÓN

El modo de producción es la forma en la que se organiza la actividad económica de

un territorio determinado. En otras palabras, la forma en la que se organiza una
economía para producir bienes y servicios, así como para organizar su distribución.

El modo de producción, en otras palabras, hace referencia a las distintas formas en

las que puede organizarse la actividad económica dentro de una sociedad determinada.
En este sentido, encontrando el escenario óptimo para satisfacer las necesidades
ilimitadas de los agentes socioeconómicos.

Marx consideraba la capacidad de producir del ser humano, así como las formas en
las que participaban estos en las relaciones sociales, como las características esenciales
del ser humano. 

El concepto nace en 1845, aunque este se publicó en 1932. Los autores de este
concepto fueron el filósofo y economista  Karl Marx, así como su
compañero Friedrich Engels.

Para Marx, la teoría se basa en dos conceptos principales: las fuerzas productivas y
las relaciones de producción.

 Tipos de modos de producción

La teoría de los modos de producción de Marx recoge una serie de modos que, en
orden cronológico, van desde el más antiguo en la historia de la humanidad, hasta el
más reciente. 

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 Así, Marx clasificó estos modos de la siguiente forma:

 Comunismo primitivo.
 Modo de producción asiático.

 Modo de producción esclavista.

 Modo de producción feudal.

 Modo de producción capitalista.

 Modo de producción socialista.

Este último se basó en la propuesta de Marx. Propuesta que consideraba el modo de

producción socialista como el necesario para la transición de un modelo capitalista hacia
otro modelo más desarrollado.

 Relaciones de producción

Para Marx, uno de los elementos más importantes de un modo de producción es la

relación de producción que este presenta. Así, Marx se encargó de clasificar las distintas
relaciones de producción existentes de la siguiente forma.

De acuerdo con el autor, los tipos de relaciones de producción son:

 Relaciones laborales.
 Dependencias socioeconómicas entre individuos.

 Relaciones de propiedad y control.

 Proporciones cuantitativas.

En esta línea, las relaciones de producción establecen el lugar que ocupan los
individuos, así como las distintas clases sociales en el circuito productivo.

 Ejemplos de modos de producción

Para hacernos una idea más realista sobre lo que son los modos de producción, en
Economipedia hemos seleccionado un ejemplo de los distintos modos de producción

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existentes para el autor. En este sentido, los modos de producción se presentarían en la
economía de la siguiente forma:

 Comunismo primitivo: El modelo previo a la Revolución Neolítica. El

desarrollado en la prehistoria.
 Modo esclavista: El modelo que presentaban las sociedades clásicas. Donde un
individuo somete a otro.

 Modo feudal: Ya el nombre nos indica mucho. Es un modelo de relaciones que

se basa en la servidumbre al señor. Característico de la Europa medieval.

 Modo capitalista: Es el modelo más actual. Para Marx, es el modelo en el que

los burgueses explotan la mano de obra del proletariado.

 Modo socialista: Para Marx, el modo definitivo. Basado en un cooperativismo

donde no exista distinción de clases, así como propiedad privad

 FACTORES DE PRODUCCIÓN

Los factores de producción son los recursos que posee una empresa para utilizarlos
en su proceso de producción. Los tres grandes grupos de factores son el trabajo, el
capital y tierra.

 Tipos de factores de producción

• Capital: son los bienes que persisten y que se usan para crear bienes o servicios
como, por ejemplo, las carreteras, los ordenadores o la maquinaria.

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• Trabajo: es el tiempo que las personas usan para dedicarlos a la producción. De
esta manera, las horas de estudio de un investigador o las horas que le dedica un
profesor a la enseñanza, son ejemplos de un factor productivo.

• Tecnología: hace referencia al conocimiento y técnicas que se aplican de

manera ordenada y lógica, que permiten a las personas resolver conflictos, cambiar el
entorno o acomodarse en el medio ambiente.

• Tierra: son los recursos naturales que pueden usarse en el desarrollo productivo
como, por ejemplo, la tierra que se usa para edificar, la tierra cultivable, los minerales
(platino, hierro, oro, plata), también las energías como el gas natural o el agua.

• Factor empresarial: en este factor se juntan el trabajo, el capital y la tierra para

buscar un beneficio económico. Este factor es el encargado de hacer una buena gestión
de los recursos para utilizarlos de manera más eficiente.

La función de producción de Cobb Douglas es habitualmente usada en

economía. Es un enfoque neoclásico para evaluar el incremento económico que se
espera de un país. Para mostrar las relaciones de la producción que se obtuvo, usada
para variaciones de los materiales capital K y trabajo L, después un poco más tarde se
agregó la tecnología A, que también se llama productividad total de los factores PTF.

 Etapas del proceso de producción

En el proceso de producción hay diferentes etapas como:

• Etapa analítica: aquí están las materias primas que se necesitan. La finalidad de
esta etapa es la de conseguir suministros al menor coste que se pueda. Se calcula
también el coste que tendrá el transporte y el almacenaje descomponiendo las materias
primas.

• Etapa de síntesis: en este segundo ciclo las materias primas son modificadas en
el artículo para venderlo. En esta etapa el desarrollo es estratégico ver la calidad y el
control.

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• Etapa de acondicionamiento: en esta etapa se centra en la comercialización del
artículo para el cliente o empresa. Otros factores que son importantes son el transporte,
los elementos que están asociados a la demanda y el almacenaje.

Los factores de producción son algo extremadamente importante tener en cuenta

y pueden definir la rentabilidad de una empresa y la sostenibilidad a largo plazo.

2. MODELOS PRODUCTIVOS A NIVEL MUNDIAL:

 MODOS DE PRODUCCIÓN DESARROLLADOS A TRAVÉS DE LA

HISTORIA

Desde su existencia, el hombre ha creado distintos modos de producción para

poder sobrevivir. Anteriormente definimos el concepto de modo de producción, pero no
está demás destacar, que un modo de producción no es más que la forma en que se
producen los bienes materiales, forma la economía de la sociedad y es la mano de obra de
la que se apoya la superestructura.

De acuerdo a la perspectiva marxista de la historia económica del ser humano,

conocida como Materialismo histórico, los modos de producción son las formas
específicas en que la actividad económica se organiza dentro de una sociedad humana
específica, para la satisfacción de sus necesidades de bienes y servicios.

Karl Marx y Friedrich Engels hablaron de este concepto por primera vez en su
libro La ideología alemana. Fue escrito entre 1845 y 1846, publicado póstumamente en
1932. La teoría marxista propone que un análisis de los modos de producción desde el
inicio de la civilización hasta hoy, nos permite entender el modo en que la economía ha
cambiado en el tiempo.

Esos cambios dependen, por un lado, de las posibilidades productivas del

momento, como la tecnología, la disponibilidad de recursos, el desarrollo
del conocimiento, etc. Sin embargo, también se ven afectados por el ordenamiento
social y político de la sociedad que dicho modelo produjo.

2
 Para comprenderlos, se distingue entre dos factores de importancia:

 Las fuerzas productivas. En donde se consideran los actores humanos que

ponen en práctica su fuerza de trabajo, o sea, su cuerpo y su tiempo para
trabajar, y el conjunto de saberes organizados y de herramientas necesarias para
producir, conocidas en conjunto como medios de producción.
 Las relaciones de producción. Las relaciones que se dan entre las distintas
fuerzas productivas y que organizan la sociedad en base a relaciones entre las
personas y sus objetos de trabajo, así como entre las distintas clases sociales.

De acuerdo a las teorías de Marx, la capacidad de producir y la participación de las

distintas clases sociales en el ciclo productivo determinan el modo de producción de una
sociedad. Estos modos pueden leerse de manera diacrónica o evolutiva para comprender
cómo se dan los cambios entre una y la siguiente.

 Relaciones de producción

Las relaciones de producción, como se dijo antes, tienen que ver con el lugar que los
individuos y las clases sociales ocupan dentro del circuito productivo, especialmente
con el control y la propiedad de los medios de producción. Se trata, pues, de un tipo de
relaciones entre los hombres, pero respecto de las cosas. Pueden ser:

 Relaciones de propiedad y control validadas legalmente, respecto a inmuebles,

activos o máquinas empleadas en la producción.
 Relaciones laborales o de reparto de las labores, incluidas las domésticas.

2
  Dependencias socioeconómicas entre individuos según su participación en el
ciclo productivo.

 Proporciones cuantitativas de los actores sociales en el circuito productivo y

en la obtención de sus beneficios.

 MODO DE PRODUCCIÓN PRIMITIVO

El primer modo de producción que el marxismo contempla es el primitivo, conocido

también como comunismo primitivo. Típico de la época prehistórica, previa a la
llamada Revolución del Neolítico que produjeron la agricultura y la ganadería. El
comunismo primitivo se da en ausencia de un Estado y de una jerarquía social, así como
de clases sociales, distinguiendo a la hora de repartir el trabajo únicamente en las
capacidades físicas de cada quien. Es un modelo de producción limitado, de bajísimo
nivel de desarrollo, que a duras penas permite la subsistencia de la comunidad.

 MODO DE PRODUCCIÓN ESCLAVISTA

El modo de producción esclavista, como su nombre lo indica, se sostiene en el

sometimiento de otros seres humanos y su reducción a la condición de propiedad, a lo
sumo ciudadanos de tercera, cuyas voluntades están sometidas a un amo particular o al
Estado mismo. Los esclavos entregan toda su capacidad de trabajo, sin participar en el
reparto de los beneficios obtenidos del mismo, excepto por lo mínimo indispensable

2
para garantizar su supervivencia y su trabajo continuo. Este fue el modelo de las
sociedades clásicas de la antigüedad, como Grecia y Roma.

Los esclavos son tratados como propiedad de otros seres humanos

 MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL

El modelo de producción feudal imperó en muchas sociedades agrícolas de la

antigüedad y en la Europa medieval desde la caída del Imperio Romano hasta
el Renacimiento europeo y la entrada en la Modernidad.

Se caracterizó por un orden político descentralizado, en el que los distintos reinos

reconocían la autoridad local de los señores feudales, terratenientes provenientes de la
nobleza militar. Éstos, a su vez, regían sobre el campesinado plebeyo.

Los señores feudales se llevaban un alto porcentaje de la producción que los

campesinos obtenían de sus tierras. A cambio, les ofrecían orden, estabilidad,
protección militar y permiso para habitar y alimentarse de la cosecha. Era un modelo de
producción eminentemente rural.

2
  MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA

Es el modelo de producción posterior al mercantilismo y al ascenso de

los comerciantes como clase predominante, en lugar de la nobleza. Surgió con las
Revoluciones burguesas que pusieron fin al medioevo y posteriormente al absolutismo
monárquico.

A medida que el dinero desplazó en importancia a la tenencia de tierras, y

la ciencia y la tecnología a la fe en la religión, un mundo nuevo dio sus primeros pasos
hacia una sociedad industrial. Los siervos campesinos migraron masivamente a
las ciudades y se convirtieron en trabajadores obreros.

Este es el modelo vigente en la mayoría de los países del mundo actualmente. Según
la lectura marxista, consiste en la explotación de la fuerza de trabajo del proletariado
por parte de los burgueses, dueños de los medios de producción, a cambio de un salario.

Así, la burguesía se queda con la plusvalía, que es el añadido de valor que

los trabajadores aportan al precio final del producto, y que siempre es superior
al salario que les es otorgado.

Según el marxismo, el capitalismo es la explotación de los asalariados

 MODO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA

Propuesto por Marx y Engels como el modelo transitorio entre el capitalismo y la

sociedad utópica sin clases, consiste en una sociedad cuya producción está orquestada

2
en función del uso y las necesidades de la comunidad, en vez de la acumulación y
la ganancia monetaria.

Para ello, el Estado tiene que organizar las fuerzas productivas, aboliendo en alguna
medida la propiedad privada e impidiendo la distribución inequitativa de las riquezas.
Este tipo de modos nunca se ha logrado implantar exitosamente en ningún lado. Los
propios Marx y Engels no dejaron por escrito de qué manera podría darse o producirse.

En la actualidad existen pocos países que se autodenominan socialistas:

 República Popular China

 República Popular Democrática de Corea del Norte

 República Socialista de Cuba

 República Popular de Laos

 República Socialista de Vietnam.

El socialismo como proyecto político imperante también existe en la República

Bolivariana de Venezuela, aunque bajo una el nombre de “Socialismo del Siglo XXI”.

En el pasado, sin embargo, hubo importantes naciones de orientación socialista que

ya no existen más, como la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, la República
Democrática Alemana, la República Socialista Federal de Yugoslavia o la República
Democrática de Camboya, entre otras.

3. MODELO PRODUCTIVO SOCIALISTA

2
 Sus inicios se remontan a la época de la Revolución Francesa, el término comenzó a
ser utilizado de forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales
radicales, el socialismo surge como resultado del cambio revolucionario del régimen
capitalista por el socialista.

El modo de producción socialista propugna una distribución más justa de las

riquezas y condenan la propiedad privada de los medios de producción, la base del
socialismo se encuentra en la denuncia de las desigualdades sociales.

No debe existir clase social, desaparece la explotación del hombre por el hombre,
Las relaciones sociales de producción son de cooperación y ayuda mutua, puede existir
la propiedad social sobre los medios de producción que puede ser propiedad estatal,
cooperativa o asumir otra forma. Desde luego que siguen existiendo diferencias entre
las clases sociales, aunque estas ya no deben ser antagónicas.

El fin del socialismo es dar satisfacción a las crecientes necesidades materiales y

culturales de toda la sociedad y de cada uno de sus miembros sobre la base de
desarrollar de manera incesante y planificada la economía nacional, de incrementar
ininterrumpidamente la productividad del trabajo social.

Bajo el socialismo, se conservan la producción mercantil y las relaciones monetario-

mercantiles, se utilizan la ley del valor, el cálculo económico, el dinero y la circulación
de mercancías. También se conservan las diferencias esenciales entre la ciudad y el
campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo físico. El desarrollo de la ciudad y del
campo y las diferentes zonas y regiones geo-económicas tiende a la armonía gracias a la
planificación.

En la economía del socialismo, las contradicciones no presentan carácter

antagónico, se superan según un plan, haciendo que avancen los sectores rezagados,
perfeccionando las formas y los métodos de dirección y planificación de la economía,
buscando reservas y utilizándolas mejor, estimulando la actividad creadora de las masas
trabajadoras. El modo socialista de producción se arraigó profundamente en países
como Austria, Francia y Alemania, aunque este sistema, dio verdaderos frutos en la
Revolución de Octubre, en Rusia, en 1917. Debido a esta revolución nace la Unión
Soviética, con lo que se convirtió en el primer país del mundo en implantar un modelo

2
socialista de gobierno en el mundo. Actualmente, este sistema se está construyendo en
varios países de Europa, de Asia y de América en el decurso de la edificación socialista.
"De cada uno, según su capacidad; a cada uno, según sus necesidades".

 ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL MODELO SOCIALISTA

Se entiende como Organización Social a un grupo de personas que interactúan

entre sí, en virtud de mantener determinadas relaciones sociales con el fin de obtener
ciertos objetivos. También puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier
institución en una sociedad que trabaja para socializar a los grupos o gente que
pertenece a ellos. Algunos ejemplos de esto incluyen educación, gobiernos, familias,
sistemas económicos, religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas
con los que se tenga una interacción. Se trata de una esfera de vida social más amplia
que se organiza para satisfacer necesidades humanas.

Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del

contexto social. Por ejemplo, para el núcleo familiar, la organización correspondiente es
la familia más extendida. En el contexto de los negocios, una organización social puede
ser una empresa, corporación, etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela,
universidad, etc. En el contexto político puede ser un gobierno o partido político.
Comúnmente, los expertos en el tema reconocen cinco instituciones existentes en todas
las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religión, educación, economía y
familia.

También se puede decir que organización social deriva de una sociedad, es

mucho más que un conjunto de individuos humanos esta compuestas de sistemas, y que
cada uno de ellos posee órganos que son el equivalente social de los órganos biológicos,
el activista se relaciones con organizaciones y comunidades, ambas partes de una más
amplia organización social, para que una movilización comunitaria sea efectiva, el

2
activista debe ser capaz de reconocer los elementos de la organización social en la
comunidad y de saber cómo operan o actúan dentro de ella.

 ¿Cómo Está Compuesta La Estructura Social?

Carlos Marx, sostiene que la vida social está determinada por tres estructuras:
Una económica, jurídica-Política y una ideológica.

 Estructura económica, como aspecto fundamental de la estructura social

La Estructura Económica es la base sobre lo que descansan las de más

estructuras sociales; Se dice que los movimientos en la estructura económica generan
cambios dentro de la superestructura.

La Estructura Económica es un todo en el que los elementos no se yuxtaponen,

sino se encuentran distribuido según la organización de conjunto que determinan la
función que desempeñan cada uno de los elementos dentro de la totalidad.

La Estructura Económica de la sociedad entendida como el conjunto de relaciones

económicas entre los hombres está integrada por dos elementos hombres, los objetos y
la fuerza de la naturaleza empleadas para producir bienes materiales e intelectuales
necesarios para la subsistencia y desarrollo.

a) La fuerza productiva: expresa una relación existente en el aspecto productivo

social.
b) Las relaciones sociales de producción: dentro de un proceso económico se
establecen algunas relaciones sociales más o menos estables entre los hombres.

2
 Esas relaciones se repiten de manera constante a través de una actividad, hay
relaciones SOCIALES-ECONOMICAS que son las relaciones de producción y las
de distribución, estas se establecen por medio de los objetos materiales que sirven para
la satisfacción de las necesidades.

La relaciones de producción constituye una parte de cualquier modo de producción,

el carácter de las relaciones dependen de quienes sean los dueños de los medios de
producción y de cómo se realice la unión de esos medios con los productos; Cuando en
la base, se generan cambios, la forma de producir se modifica.

 Características De La Estructura Jurídica-Política

La Estructura Jurídica –Política forma parte de la superestructura de una sociedad,

por lo que se refiere a este aspecto, las normas jurídicas son reglas
de observación obligatoria que conforman o sancionan la conducta de los individuos.

 Características

-Normas y Derechos: constituye una forma de vida humana objetivada de carácter

normativo y social, cuya aspiración es que su mandato se base en la justicia y sean
realizados a través de la conducta humana, el derecho como producto resulta un
conjunto de normas ( reales, de conductas, obligatorias) impuesta por la sociedad a
través de sus representantes. Su utilidad es garantizar la vida social dentro de un marco
de equidad, armonía, paz, seguridad, etc.

Al Estado no le caracteriza solo la independencia sino la existencia de una vida

pública indiferenciada y autónoma que encarna una idea de bien común.
Tradicionalmente, se dice que un Estado es la integración de los elementos esenciales o
fundamentales: pueblo, territorio y gobierno, donde el Estado se puede definir como un
pueblo o sociedad viviendo invariablemente en un determinado territorio bajo un
régimen de derechos. Desde el punto de vista económico, el estado puede concebirse
como un ente regular de los agentes económicos para adaptarla o hacerla compatible
con la política de gobierno.

2
  Partidos Políticos: en la actividad toda la teoría como la práctica de la política se
refiere a los fenómenos sociales específicos que se producen en la lucha por el
poder público.

La acción política individual aislada, carecen de profundidad. Para que sea efectiva,
ha de ser colectiva. Es cierto que a lo largo de la Historia ha habido grandes políticos
que crearon sistemas de gobierno y estados, pero precisamente la dimensión del político
autentico se mide por la influencia y el respaldo que encuentra se encuentran en la
colectividad.

En consecuencia, se entiende por partidos políticos a los grupos de personas que

poseen una organización estable, unos principios ideológicos comunes y cuyo objetivo
es la conquista del poder político.

En atención a los diversos elementos de tipo ideológico, organizativos, etc.; de los

partidos políticos, pueden establecerse la siguiente topología de los mismos:

a. Partido oligárquico
b. Partido democrático
c. Partido socialista
d. Partido comunista
e. Partido fascista
f. Partido nacionalista.

 Grupos Paralelos Al Poder

Se puede entender el concepto de poder político, como la capacidad de ejercer un

control imperativo sobre la población de un territorio determinado y supone la
existencia en manos de los detentadores del poder de una fuerza física o coacción.

Existen diversas teorías que tratan de explicar la estructura del poder en las
modernas sociedades.

a) Teoría elitista: se basa en supuesto de que en toda sociedad existe una minoría
que gobierna y una mayoría que es gobernada.
b) Teoría pluralista: es la que señala que no existe un solo centro de poder en la
sociedad sino varios y que aquel que gobierna debe considerar los intereses y
aspiraciones de los otros conglomerados.

2
 c) Teoría clasista: se deriva del pensamiento de Carlos Marx y señala que el grupo
al que pertenecen los medios de producción se constituye, en cualquier sociedad,
en la clase dominante, mientras que quienes poseen únicamente su fuerza de
trabajo pasan a la condición de dominados.
 DESARROLLO ENDÓGENO SOCIALISTA

Es una forma de llevar adelante la transformación social, cultural y económica de

nuestra sociedad, basada en la reconquista de las tradiciones, el respeto al medio
ambiente y las relaciones equitativas de producción, que nos permita convertir
nuestros recursos naturales en productos que podamos consumir, distribuir y exportar al
mundo entero.

Se busca incorporar a los venezolanos que hasta ahora habían sido excluidos
del sistema educativo, económico y social; mediante la construcción
de redes productivas donde todos participen en igual de condiciones, accediendo
fácilmente a la tecnología y el conocimiento.

Mientras que, el concepto desarrollo sustentable es el resultado de una acción

concertada de las naciones para impulsar un modelo de desarrollo económico mundial
compatible con la conservación del medio ambiente y con la equidad social. Sus
antecedentes se remontan a los años 50 del siglo XX, cuando germinan preocupaciones
en torno a los daños al medio ambiente causados por la segunda guerra mundial. Sin
embargo, es hasta 1987 cuando la Comisión Mundial del Medio Ambiente y del
Desarrollo (CMMAD) de las Naciones Unidas, presidida por la Dra. Gro Harlem
Brundtland, presenta el informe “Nuestro Futuro Común”, conocido también como
“Informe Brundtland”, en el que se difunde y acuña la definición más conocida sobre el
desarrollo sustentable: “Desarrollo sustentable es el desarrollo que satisface las
necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para
satisfacer sus propias necesidades”. (CMMAD, 1987:24)

El desarrollo sustentable se ha constituido un “manifiesto político”, es decir, se ha

elevado como una poderosa proclama que se dirige a ciudadanos, organizaciones
civiles, empresas y gobiernos para impulsar acciones, principios éticos y nuevas
instituciones orientadas a un objetivo común: la sustentabilidad.

A través del desarrollo endógeno se otorga poder a las comunidades organizadas

para que desarrollen las potencialidades agrícolas, industriales y turísticas de cada una

2
de las regiones. Se logra poniendo al servicio de toda la gente la infraestructura
del Estado que había sido abandonada (campos industriales, maquinarias, tierras
ociosas, entre otros) para generar bienes y servicios.

 Objetivos Del Desarrollo Endógeno Socialista

1. Organizar comunidades.

2. Erradicar la pobreza

3. Mejorar la calidad de vida de las comunidades desasistidas y ubicadas en zonas

demográficamente desconcentradas.

4. Propicia la desconcentración de la población en el territorio nacional.

5. Impulsar una sociedad proactiva y productiva.

6. Restituye el sentido de ciudadanía participativa y protagónica en las

comunidades.

 Fundamento legal

La política de Desarrollo Endógeno se basa en el proceso de cambios que está

viviendo el país desde 1999, impulsado desde el Ejecutivo Nacional, que busca la
participación de las mayorías en el destino de la nación, la democratización de los
recursos petroleros, la construcción de una sociedad más justa y el mejoramiento en las
condiciones de vida de poblaciones históricamente olvidadas y desasistidas.

Al respecto, el artículo 62 de la Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela, señala: "Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar
libremente en los asuntos públicos…la participación del pueblo en la formación,

2
ejecución y control de la gestión pública, es el medio necesario para lograr el
protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo…"

 Características del desarrollo endógeno socialista

1. Es un modelo socioeconómico en el que las comunidades desarrollan sus propias

propuestas, es decir, el liderazgo nace en la comunidad y las decisiones parten
desde adentro de la comunidad misma.

2. Busca la satisfacción de las necesidades básicas, la participación de la

comunidad en un espacio determinado.

3. El desarrollo se fundamenta en la diversificación de la producción de bienes y

servicios, vinculados a las diversas cadenas productivas.

4. Visto como un sistema productivo del país para lograr mecanismos de

distribución de los beneficios económicos.

5. Se evidencia en el acceso de ingreso y al empleo, a la educación y a la salud,

para que sea posible todos deben tener la oportunidad de participar en las
decisiones comunitarias y disfrutar de la libertad humana, económica y política.

2
  EMPRESAS DE PRODUCCIÓN SOCIAL (EPS)

Las empresas de producción social (EPS): Son entidades integrales, ellas pueden ser

empresas de carácter mercantil, civil o cooperativas pero con la misión de establecer
nuevas formas de producción social y eficientes con una distribución de sus excedentes
o beneficios en base a principios de justicia, equidad y reciprocidad hacia toda
la comunidad que participa y el uso de técnicas y tecnología; y tienen
como objetivo fundamental generar bienes y servicios que satisfagan las necesidades
básicas y esenciales de las comunidades y su entorno (alimentación, vestimenta,
vivienda, educación y salud) a través del trabajo digno de hombres y mujeres).

Estas representan uno de los mayores y más poderosos instrumentos para la

superación de la economía rentista, capitalista y dependiente por la nueva economía
del socialismo del siglo XXI, el cual tiene como propósito: el Estado pretende instaurar
un esquema socialista para lo cual la constitución de nuevas formas de propiedad resulta
fundamental.

"Las Empresas de producción social, son entidades integrales cuya misión se

fundamenta en la formulación e implementación de nuevas formas de producción social
eficientes, acompañadas de procesos de distribución de beneficios con justicia, equidad

2
y reciprocidad entre toda la comunidad participante; a través de la utilización de
técnicas propias y tecnología de vanguardia, en el contexto del socialismo bolivariano".

Por tanto que las EPS, son entidades económicas dedicadas a la producción de
bienes o servicios en las cuales el trabajo tiene significado propio, no alienado y
auténtico; no existe discriminación social en el trabajo y de ningún tipo de trabajo, no
existen privilegios en el trabajo asociados a la posición jerárquica,
existe igualdad sustantiva entre sus integrantes, basadas en
una planificación participativa y protagónica, y pueden funcionar bajo régimen de
propiedad estatal, propiedad colectiva o la combinación de ambas" Las Empresas de
Producción Social (EPS) asumirán por tanto compromisos que generen beneficios en las
comunidades en que se desenvuelven.

Así entonces; en el contexto de la construcción de un nuevo modelo productivo

rumbo a la construcción de un nuevo sistema económico en el marco del socialismo
bolivariano, hoy en construcción; las empresas de producción social tienen las
siguientes finalidades; constituyéndose estas en la célula fundamental del nuevo
modelo:

 Fortalecer la economía popular y alternativa como medio para optimizar la

distribución del ingreso y la riqueza e incrementar la calidad de vida del pueblo
bajo principios de justicia y equidad.

 Producir bienes y servicios que satisfagan necesidades básicas y esenciales,

mediante la participación comunitaria.

 Generar beneficios colectivos, mediante mecanismos de propiedad comunitaria,

gestionados y controlados democráticamente.

 En esta misma dirección saltan a la vista entonces los principales rasgos

característicos de este tipo de empresas de producción social; los cuales son a
saber los siguientes:

 La Propiedad es Colectiva, ya que el control de los medios de producción no es

ni privado ni estatal; son de la comunidad o del colectivo de los trabajadores

2
  Su Objetivo es Generar puestos de trabajo estables

 La producción está fundamentada en la solidaridad, la cooperación, la

complementariedad, reciprocidad y sustentabilidad de sus miembros,
construyendo así las nuevas relaciones sociales de producción

 El trabajador tiene un compromiso social y procura su desarrollo integral

 La producción se destina a satisfacer las necesidades básicas y esenciales de la

colectividad

 Desarrollan las cadenas productivas, incorporando valor agregado nacional

(REDES PRODUCTIVAS)

 Reinvierten sus excedentes en la producción social, su finalidad no es la

generación de lucro

 Mantienen precios de ventas solidarios en sus productos y servicios

 Impulsan la desconcentración territorial

 Operan en forma armónica con el medio ambiente

 La remuneración de los trabajadores se realiza bajo el criterio del aporte de

trabajo que cada quien realice

 Tipos de EPS

En cuanto a su tipología, puede variar de acuerdo con al menos tres aspectos

diferenciados. Las E.P.S. adquieren una tipología determinada según el objeto, su
tamaño y la naturaleza del capital.

 Según su objeto: EPS de Producción; EPS de Servicio y EPS

de Comercialización.

 Según su tamaño: Unidades de producción comunitaria, Unidades de servicio

comunitarios o Unidades de Comercialización comunitario.

 Según la naturaleza del Capital: EPS de Capital Estatal, EPS de Capital

Privado, EPS de Capital Mixto y EPS de Capital Comunitario.

2
  Tipos de EPS según la naturaleza de su capital:

 EL PROCESO SOCIAL DEL TRABAJO

Desde muy temprano Marx reconoce al trabajo como un proceso típicamente

humano; el tratamiento que le brinda más que económico es de categoría antropológica,
concibiéndolo por lo tanto como un hecho social.

Federico Engels afirmó en su ensayo El papel del trabajo en la transformación del

mono en hombre: “El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en
economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los
materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es mucho más que eso, es la
condición básica y fundamental de toda la vida humana y lo es en tal grado que, hasta
cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre”.

Estos breves extractos de obras archiconocidas de dos de los más grandes

revolucionarios de la historia sirven para afianzar nuestra convicción en el sentido de
que sería irresponsable no dar el debate en torno a un concepto que algunos sectores
dentro del proceso bolivariano quieren presentar como novedoso e incluso como la
esencia de la transformación revolucionaria de nuestra sociedad.

Nos referimos al ahora muy de moda “proceso social del trabajo”.

Tal cosa no es más que una expresión concreta derivada de la falsa premisa sobre la
“actual transición al socialismo en Venezuela”.

Lo que Marx y Engels demostraron desde los albores de la ciencia para la acción
revolucionaria que es el marxismo-leninismo es que el trabajo –transformación de los
recursos naturales para la satisfacción de las necesidades– es un hecho intrínsecamente
humano y por ende social, y el desarrollo de toda esta ciencia, especialmente en la etapa
que Lenin caracterizó como imperialista, vino a demostrar que la máxima socialización

2
del trabajo se produce precisamente en el modo de producción capitalista y que lo que
éste no socializa es ¡la riqueza!

Siendo así, entonces, lo revolucionario no consiste en reconocer en una Ley, un

documento o un discurso al trabajo como un hecho social, lo revolucionario es luchar
por la transformación de las relaciones sociales de producción capitalistas que hacen
posible la apropiación privada de la riqueza socialmente producida, lo cual se concreta
con el derrumbe del Estado burgués y de toda la superestructura que las legitima.

Lo anterior no es más que la síntesis de la misión fundamental de una Revolución

Socialista, única garantía de Socialismo y de eso que Marx denominó “emancipación
del trabajo”, cuestión que sólo será posible cuando se aboliere la propiedad privada
sobre los medios de producción.

Estrictamente sabemos que el problema ni siquiera consiste en denominar o

considerar al trabajo como un hecho social ya que, al ser así objetivamente, como
demuestra el marxismo-leninismo, esto ni ayuda ni daña; el problema consiste en
afirmar que a través “del proceso social del trabajo” se hará la revolución socialista y
esto es falso porque poner de relieve una característica del modelo no lo transforma per
se. Los objetivos del proceso de producción de la vida material en la sociedad
capitalista, más allá de la coyuntura política que se viva y de lo progresista que ésta sea,
sólo son útiles en la medida que en ellos se produzca la conciencia, la organización y
movilización de las y los trabajadores a favor de sus intereses inmediatos y estratégicos,
en asumirse en clase en pugna contra los explotadores y aprestarse a ganar esa batalla.

“Se puede distinguir al hombre por la conciencia, por la religión o por lo que se
quiera, pero el hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en
que comienza a producir sus medios de vida, paso éste que se halla condicionado por

2
 su organización corpórea. Al producir sus medios de vida, el hombre produce
indirectamente su propia vida material.” (Carlos Marx, La Ideología Alemana).

 ECONOMÍA MIXTA

La economía mixta es un sistema de organización económica en el que se combina

la actuación del sector privado con la del sector público, que actúa como regulador y
corrector del primero.

En una economía mixta la mayoría de las decisiones económicas son resueltas

mediante la interacción de vendedores y consumidores en el mercado (ley de oferta y
demanda). No obstante, el Estado tiene un rol complementario esencial.

Por tanto, en este sistema mixto, la mayoría de las decisiones son tomadas por los
agentes privados de la economía (los hogares y empresas), que deciden qué, cómo y
dónde producir. Pero al mismo tiempo, la actuación del Estado también está presente,
cubriendo los fallos de mercado, como por ejemplo proveyendo a la población bienes
públicos o redistribuyendo la riqueza a través de impuestos y subvenciones para
establecer una sociedad más equitativa.

La economía mixta es una mezcla de los dos extremos de sistemas económicos

básicos:

 Economía capitalista
 Economía planificada

2
 En el primer caso, el libre mercado es el mecanismo esencial para resolver las tres
preguntas básicas de la economía (qué, cómo y para quién producir). En el segundo caso
en cambio, es el Estado el que de manera centralizada responde a dichas preguntas. De
este modo y gracias a esta combinación de actores, las limitaciones de los dos sistemas
anteriores quedan reducidas o corregidas.

 Rol del Estado en una economía mixta

En una economía mixta, el Estado tiene un rol esencial. A continuación, describimos

sus principales funciones:

 Marco jurídico: El Estado debe crear y asegurar un marco de leyes para que el
mercado pueda funcionar bien. Así, por ejemplo, asegura la existencia y defensa
de los Derechos de Propiedad privada, establece canales de resolución de
desacuerdos, etc.
 Regulación: El Estado interviene cuando existen fallas de mercado que impiden
lograr un resultado eficiente. Así por ejemplo, cuando existen bienes
públicos como la defensa nacional, el Estado se encarga de la recolectar los
recursos y proveer de los servicios. La regulación debe seguir ciertos principios
para ser eficiente.

 Mejorar la distribución del Ingreso: El Estado busca alcanzar un sistema de

reparto más igualitario o al menos, asegurar un mínimo para que las personas
puedan sobrevivir.

2
  Se encarga de la producción de algunos bienes y servicios: El Estado, ya sea
por sí mismo o contratando a empresas privadas, asegura la provisión de algunos
bienes y servicios que son necesarios para las personas pero que no son rentables
para las empresas. Por ejemplo, algunos gobiernos se encargan de la provisión
de servicios de telefonía en zonas aisladas.

 Fallos de mercado: Son situaciones donde el mercado no es capaz de asignar

los recursos de forma eficiente (la luz de las calles, el alcantarillado, entre otros)

 Ejemplo de economía mixta

En el siglo XXI la inmensa mayoría de los países tienen una economía mixta, que
puede estar más cerca de la economía de mercado, o de la economía planificada, pero
siempre tendrá un poco de ambas. Un ejemplo del sistema mixto es el llamado Estado
de Bienestar. Bajo este sistema, la mayoría de las decisiones económicas se toman en el
mercado, pero, el Estado desarrolla un conjunto de actividades con el fin de alcanzar
algunos objetivos sociales y distributivos. En general, el Estado utiliza parte de su
presupuesto para asegurar que todos los ciudadanos alcancen un mínimo de recursos
para poder vivir dignamente.

CONCLUSIÓN

La suma de los conceptos, las categorías y las leyes dan como resultado la
economía política o teoría económica. Esta teoría o política económica no son más que
sugerencias para transformar la realidad y así generar un bienestar a la sociedad.

A lo largo de la historia se han adoptado diversos modos de producción; nació el

modo de producción primitivo que es el principio, donde los seres humanos vinieron a
formar parte de esas civilizaciones agrícolas, el modo primitivo era en el que dependían
de la naturaleza como el cultivo, la caza, la pesca; en esta época era donde elaboraban
sus herramientas con piedras, palos, entre otros materiales que utilizaban, podemos
observar entonces, que la fuerza económica que vivimos en nuestros días se remonta a
la finalización de la era primitiva, desde donde entonces se ha visto envuelta en varios
cambios, como la fabricación de instrumentos de producción y posteriormente la
modernización de los mismos gracias a los cuales contamos con una superestructura e
infraestructura sólida. fue a partir de aquí donde comenzó la división de las primeras
sociedades, luego de todo esta forma de vida, pasamos al modo de producción esclavista

2
donde los españoles traen los negros africanos como esclavos para que trabajen para el
beneficio de ellos, esta etapa se caracterizó por la desigualdad, los españoles tenían el
mando completo de la primera clase social, aquí las técnicas de trabajo eran muy
tradicionales y sus fuerzas principales eran la tierra y el laborar, de este modo de
producción surgió el feudalismo, el cual constaba de que el dueño de las tierras
obtuviera un beneficio pero al mismo tiempo ofrecía trabajo a las personas; pero, eran
pagados, y de esta forma se pasa al modo de producción capitalista siendo un sistema
económico y social basado en la propiedad privada de los medios de producción; y, por
último, el medio de producción socialista, donde la igualdad es la herramienta principal.

Uno de los temas más importantes y principales en el que giró esta

investigación, fue el famoso Modo de Producción Socialista, que sucedía al modo de
producción capitalista, dotando a los trabajadores de los medios de producción para
generar sociedades más justas y enfocadas al beneficio social y colectivo. La meta del
socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, la
iniciativa personal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las
compensaciones estratificadas por esfuerzo, promoviendo estructuras políticas y
económicas de distribución como por ejemplo el seguro social.

Esperamos que este trabajo haya cumplido con todo lo requerido y satisfecho
algunas de las necesidades que se tienen sobre el estudio de la asignatura de este gran
tema: Modos de Producción.

2
 BIBLIOGRAFÍA

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2
 %C3%B3rica.&text=Se%20desarrollan%20a%20la%20par,producci%C3%B3n
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2.- Modelos Productivos a nivel mundial:

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3.- Modelo Productivo Socialista:

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 http://sds.uanl.mx/desarrollo_sustentable/

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 http://archivo.juventudes.org/edgar-mel%C3%A9ndez/sobre-el-proceso-social-
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 https://economipedia.com/definiciones/sistema-economia-mixta.html