N

RESPONSABILIDAD DEL ESTADO COLOMBIANO POR VIOLENCIA DE

GÉNERO: UN ANÁLISIS DESDE LA PELÍCULA “LA MUJER DEL ANIMAL” 1

María Alejandra Benítez Hurtado2

Por medio del presente trabajo se pretende analizar, desde la óptica de la película
La mujer del animal, la eventual responsabilidad internacional del Estado
colombiano por vulneración de derechos humanos de la mujer. En una primera
parte se realizará una sinopsis de la película en mención; seguidamente se
efectuará un análisis cinematográfico de la misma; en una tercera parte se
especificarán los derechos humanos de la mujer violados a la luz de nuestro
ordenamiento jurídico y los instrumentos internacionales de protección; finaliza
este trabajo con un ejercicio de Petición Individual ante la Corte Interamericana de
Derechos Humanos.

SUMARIO: I. Sinopsis de la película La mujer del animal. II. Análisis

cinematográfico: el realismo sociológico-antropológico de Gaviria. III. Derechos
humanos violados y razonamiento jurídico. IV. Petición Individual ante la Corte
Interamericana de Derechos Humanos.

I. SINOPSIS
La película La mujer del animal es un largometraje realizado por el reconocido
director colombiano Víctor Gaviria. Esta película fue estrenada en el año 2016 y es
ganadora de dos premios a nivel internacional: 2016: Festival de La Habana:
Sección Oficial de largometrajes a concurso y en 2017: Festival de Málaga: mejor
dirección y mejor montaje. Es una película, muy típica de Gaviria, concentrada en

1 Trabajo final del módulo “Derechos Humanos e Instrumentos de Protección”. Maestría en

Derecho Administrativo. Universidad Libre Seccional Barranquilla.
2 Abogada. Universidad de Cartagena. Candidata a Magister en Derecho Administrativo de la
Universidad Libre Seccional Barranquilla. Coordinadora de Investigaciones de la Facultad de
Ciencias Sociales de la Fundación Universitaria Antonio de Arévalo UNITECNAR. E-mail:
maria.benitez@unitecnar.edu.co

1
las realidades miserables de su contexto colombiano, en lo que consta de
comunidades vulnerables, donde se puede ver como la parte reciclada de la
sociedad viven vidas casi que malditas por la crudeza en la que todo se les
desenvuelve. La mujer del animal es una triste historia de cómo una parte
marginada de la sociedad colombiana vive una normalidad cosificada y bestial
donde la mujer es transformada en objeto de absoluto de abuso y ultrajo.
La primera parte de la película nos muestran como desde la seguridad del
convento de monjas la protagonista, Amparo, pasa a la “selva humana” de las
comunas o barrios pobres de la ciudad de Medellín. Amparo realizó una travesura
la cual hizo que las monjas llamasen al padre de la niña. Ella queriendo eludir el
regaño de su padre se escapa hacia donde su hermana, así esperar que el regaño
pase y pueda volver en algún momento al colegio. Una vez viviendo donde la
hermana Amparo se ve en necesidad de buscar empleo y aportar en lo que pueda
en su nuevo hogar.
En el fregadero del barrio conoce a Paola, la cual se vuelve su amiga y la que la
lleva a las mismísimas puertas del infierno. Junto con Paola, Amparo, encuentra
empleo y entablan una amistad en donde Paola muestra algún tipo de complicidad
con los deseos de evolucionar de Amparo. Ya que ella, Amparo, es como se dice
en Colombia “camelladora”3. En una ocasión Amparo se topa con el hermano de
Paola, Libardo; mejor conocido como “el animal”. A Libardo lo presentan desde
primera instancia como un pedófilo bestial capaz de cualquier fechoría. Este, en su
primera aparición, mostrado como alguien completamente temido por su entera
familia.
Cuando Libardo pone ojos sobre Amparo, el mundo de Amparo cae en picada y
será sometida al trato de absoluta bestialidad que entra perfectamente en la
categoría de cavernícola. Libardo, por medio de maltratos y abusos, obligó a su
hermana a presentarle a Amparo a Libardo. Luego este por medio de la “bruja” del
pueblo (la cual es familiar de este) droga a amparo y se la lleva a una finca de
otros familiares que Libardo tiene en alguna montaña de la región de Antioquia.
Aquí Libardo llevó a Amparo, a una pieza mugrienta de aquella finca (haciendo

3 Termino popular que se refiere a la persona trabajadora.

2
pasar a Amparo por su mujer) violándola y quitándole la virginidad. Los miembros
de la familia, todos y cada uno de ellos, tanto como los que viven en la ciudad
como los que viven en el campo, dejan a Libardo cometer tal fechoría. La película
muestra la bestialidad de Libardo no solo como viola y maltrata a Amparo sino
también con el miedo que le tiene su entera familia.
Después de la violación Libardo se lleva Amparo de nuevo a su casa y la obliga a
vivir con ella, con la amenaza de matarla y matar a su familia si no se queda con
él. Libardo, el animal; a su manera muy bestial, se enamora de Amparo y la quiere
solo para él. Lentamente la comienza a alejar de su hermana y de sus pocas
amigas. Entre Paola y Amparo se crea una amistad, en donde Paola le cuenta a
Amparo el miedo terrible que le tiene la familia a Libardo y de cómo este la violó (a
Paola su hermana) cuando ella tenía apenas 12 años. Poco a poco, la pobreza de
Libardo y la brutalidad de sus acciones va transformando a nuestra protagonista;
de una niña buena, juiciosa y cameladora a una mujer miedosa, tonta y débil.
Como castigo, por hablar con su hermana o simplemente comer algo, Libardo
lleva a Amparo a vivir en una pequeña choza de barro donde la tiene retenida y
amenazada como un animal. Ahí Amparo queda embarazada.
Después de unos años criando a la niña, Amparo se muda a una pajarera que
Libardo roba y conoce a su tocaya y la amante del animal: Amparo. Amparo y
Amparo comienzan a vivir un infierno compartido. Libardo abusa de ambas y las
maltrata de manera brutal. Entre ellas desarrollan una amistad y complicidad que
durará poco. Libardo quiere que su amante le dé un hijo, ya que quiere uno que
sea de tez blanca y no de tez oscura como la de nuestra protagonista. Embaraza a
su amante y luego le roba al niño: obligando a Amparo a cuidar de la criatura. Los
problemas de pandilla de Libardo obligan a él y a su familia a mudarse a un
rancho lejos de la ciudad. La policía y otros enemigos de Libardo lo buscan por
homicida, ladrón y violador.
Pasa el tiempo y los niños crecen, Amparo se deteriora y Libardo “el animal” gana
más y más enemigos. En los últimos momentos de la vida entre ellos Libardo
intenta violar a su hija de ocho años; que gracias a Amparo semejante tragedia se
pudo impedir. Esa misma noche amparo intenta asesinar a Libardo mientras

3
duerme, pero la naturaleza delicada, sumisa y suave de Amparo la impiden de
aniquilar a Libardo. Tras un intento de asesinato hacia Libardo, por parte de su
enemigo “el diablo”, este queda mal herido y primera vez muestran la pequeña
humanidad de Libardo ante cámara: preguntándole a Amparo que tanto ella lo
quiere a él. “Yo a usted no lo quiero nada” es la respuesta de nuestra protagonista.
A los pocos días le llega a Libardo su inevitable fin. De un balazo lo aniquilan, su
familia lo llora, Amparo insulta al cadáver y el pueblo entero celebra la muerte del
“animal”. De esta manera Amparo deja por fin de ser “la mujer del animal”.

II. ANALISIS CINEMATOGRÁFICO: EL REALISMO SOCIOLÓGICO-

ANTROPOLÓGICO DE GAVIRIA

En varias entrevistas al director colombiano oriundo de Liborina, municipio del

departamento de Antioquia, se evidencia que para él la película La mujer del

animal es una metáfora sobre la mansedumbre del pueblo colombiano hacia sus

agresores y sus abusadores. Plantea en varias de ellas que dicha película nos

muestra que la vida de Amparo es la metáfora de la realidad del país. Es una

excusa moralista para poder proyectar las imagines que la película como obra de

arte necesita proyectar.

Ya es conocido por la misma filmografía de Víctor Gaviria que éste tiene un

enorme interés en retratar la realidad tal cual esta se manifiesta ante quienes la

viven. No hay necesidad de hablar de metáforas a la hora de pensar el cine de

Gaviria, su crudeza revela su enfoque realístico que nos recuerda a la literatura

rusa de Tolstoi y Dostoievski, la cual nos lleva lentamente a piques emotivos que

hacen temblar las mismas ideas de quien ve la obra.

4
En primer lugar, no existe realmente juegos metafóricos en el largometraje. Este

es una incesante muestra de la crudeza de la realidad de Amparo. Una niña que el

destino castigó con el amor bestial de un hombre sin humanidad. No existe

necesidad de pensar en juegos metafóricos cuando a lo que está apuntando

Gaviria es de hacer un retrato fidedigno de esta historia trágica. Gaviria logra

mostrar cómo la falta de humanidad en una persona y la violencia transforma a

todo ser humano en bestia.

Ya con lo expuesto en el resumen la película comprendemos la animalidad de

Libardo, “el animal”, pero la animalidad que también nos interesa es la animalidad

de Amparo, que pasa de ser una estudiante ha ganado personal de Libardo. Esta

trata a su mujer como un ganado, tanto así que se refiere a ella de dicho modo.

Libardo animaliza a Amparo lentamente. Gaviria quiere indagar visualmente en los

lugares más oscuros de la animalidad de las relaciones entre el hombre y la mujer.

Es como si Gaviria quisiera indagar en las posibilidades más prehistóricas, donde

los convenios de la civilización no entrasen. Gaviria ahondo tanto en la búsqueda

de esta realidad que un análisis feminista queda corto en entender el

comportamiento de Libardo. Ya que no es cuestión de un hecho estructural en la

sociedad, sino de un hecho casi que antropológico que Gaviria indaga en esta

historia. Usualmente es pensado que son ciertas instituciones las que introducen

estos comportamientos, pero queda resaltado en el carácter de Libardo una total

animalidad que dichas instituciones usualmente recriminadas (la religión, por

ejemplo) parecerían poder brindar cierta solución.

5
La bestialidad alcanzada por Libardo obedece a la carencia del sistema educativo

y social de llegar a todos los rincones de la humanidad. Este caso no es un de

naturaleza asilada, es de hecho, uno que retrata una generalidad de orden

universal que nos permite entender y ver un problema de calidad fundamental

entre los géneros. Lo que nos muestra Gaviria es que sin las instituciones de

control social la bestialidad de una persona puede aflorar de tal manera que

perjudique brutalmente a un grupo grande personas. Puesto que Libardo es

también una víctima de la carencia del sistema social en evitar la naturaleza tosca

y brutal de la humanidad en general.

Libardo y Amparo son dos ejemplos narrativos de un problema fundamental con el

cual lucha toda organización social. La de poder evitar la bestialidad que aflora de

manera natural en los hombres y mujeres que son abandonados por el sistema.

Por motivos obvios Amparo es la victima principal de la historia, pero en la historia

es mostrado un contexto complejo de víctimas que viven en una situación bestial

en las orillad de la civilización. El ojo de Gaviria no busca metáforas para retratar

un problema social con el cual las leyes y el sistema deban lidiar; sino busca

mostrar el hecho universal que invade de manera trágica la vida de miles de

mujeres y hombres que viven de “arañar” los bienes y posibilidades que la

sociedad moderna goza.

El realismo cinematográfico de Gaviria es una manera de investigar las realidades

que se escapan a las teorías civilizatorias que dominan el discurso hegemónico de

las instituciones humanas. Este realismo cinematográfico nos ayuda como

espectadores para entender que los discursos filosóficos y moralizantes no entran

6
en todos los rincones de la humanidad y que muy usualmente son completamente

ausentes. Más que la búsqueda de resarcir la historia de Amparo, Gaviria indaga

sobre una situación universal oscura y decadente que se encuentra viva en la

realidad actual. Este tipo de obra cinematográfica ubica a los espectadores ante la

realidad más cruda de la condición humana.

III. DERECHOS HUMANOS VIOLADOS Y RAZONAMIENTO JURÍDICO

De los hechos narrados en la película y a la luz de nuestra Constitución Política y

el ordenamiento jurídico interno, la Convención Americana de Derechos Humanos,
la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia
contra la mujer -Convención Belém do Pará, entre otros instrumentos, los
derechos humanos violados son los siguientes:
a) Violación del derecho a la libertad de Amparo, consagrado en los artículos
13 de la Constitución Política de Colombia, artículo 7.1. de la Convención
Americana de Derechos Humanos y artículo 4.c. de la Convención Belem
do Pará. Amparo fue secuestrada, luego de ser drogada, y llevada a una
finca, todo en contra de su voluntad.
b) Violación del derecho a la integridad física y psíquica de Amparo, estatuidos
como garantía en los artículos 12 de la Constitución Política de Colombia,
5.2 de la Convención Americana de Derechos Humanos y 4.b. de la
Convención Belem do Pará. Amparo fue sometida a tortura y agresiones
físicas constantemente por parte de Libardo, lo cual queda evidenciado en
toda la película: soportó halones de cabello (tan es así que se lo cortó
posteriormente), cachetadas (bofetadas), golpes, entre otros vejámenes. De
igual manera, sufrió afectaciones graves a su psiquis a través de
agresiones verbales como amenazas constantes y prohibiciones de hablar
con su familia o terceros. Su pequeña hija por poco sufre agresiones

7
 sexuales por parte de su padre, pero Amparo lo evitó y sufrió lesiones por
ello.
c) Violación a la libertad e integridad sexual de Amparo, el cual se encuentra
en nuestro ordenamiento jurídico en el artículo 16 de la Constitución Política
de Colombia, que, a la luz de la jurisprudencia de la Corte Constitucional,
se encuentra bajo el manto del libre desarrollo de la personalidad e
involucra el derecho a decidir autónomamente tener o no relaciones
sexuales y con quién. En otras palabras, el ámbito de la sexualidad debe
estar libre de todo tipo de discriminación, violencia física o psíquica, abuso,
agresión o coerción, de esta forma se proscriben, por ejemplo, la violencia
sexual, la esclavitud sexual, la prostitución forzada 4. Amparo fue violada en
múltiples ocasiones por Libardo, fue forzada a sostener relaciones
sexuales, en contra de su voluntad, aminorándola, quitándole la posibilidad
de consentir. Lo anterior también se encuentra en conexión con los
artículos 13 -derecho a la igualdad- y el 42 -derecho a conformar una
familia, y en éste se subraya la igualdad de derechos entre hombres y
mujeres- Asimismo, este derecho se encuentra permeado en la Convención
Belem do Pará y la Convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación contra la mujer del 18 de diciembre de 1979, adoptada por
las Naciones Unidas.
d) Violación de la dignidad y la honra de Amparo, derechos consagrados en
los artículos 1° -dignidad humana- y 21 -honra- de la Constitución Política
de Colombia, artículo 11 de la Convención Americana de Derechos
Humanos y artículo 4.e. de la Convención Belem do Pará. Lo anterior se
fundamenta porque en la película, a partir del rapto de nuestra protagonista
y situada en condiciones deplorables e indignas -no estaba en una vivienda
digna-, donde soportó hambre, sufre descrédito y mancillas de todo tipo por
parte de la oportunidad, por ser “la mujer del animal”. Lo anterior también se
relaciona con lo estatuido 6 de la Convención Americana de Derechos
Humanos, la cual prohíbe la esclavitud y servidumbre, lo cual queda

4 Colombia. Corte Constitucional. Sentencia T-732 de 2009. Magistrado Ponente: Dr. Humberto
Sierra Porto. Referencia: expediente T-2.302.353.

8
 demostrado en la película que Libardo esclaviza y convierte en su sirvienta
y objeto sexual a Amparo.
e) Violación de los derechos de los niños: En la película se evidencia
vulneración constante a los derechos de los menores hijos del “animal” e
incluso sobrinos, quienes no gozan de un entorno ideal para su desarrollo
integral. Se resalta, por ejemplo, el intento de violación por parte de Libardo
a su pequeña hija, y los maltratos al bebé de su amante. Los derechos de
los niños, vale recordar, se encuentran ubicados categóricamente por
encima de los derechos de los demás, en el artículo 44 de la Constitución
Política de Colombia, el artículo 19 de la Convención Americana de
Derechos Humanos y la totalidad del instrumento internacional Convención
sobre los Derechos del Niño, de las Naciones Unidas.
f) Violación del derecho a la vida: En el filme estudiado aparece el homicidio
de un hombre por parte de Libardo quien buscaba a su hermana,
previamente raptada por éste y su grupo de delincuentes; en la última parte
de la película muere Libardo de forma violenta. El Derecho a la vida se
encuentra consagrado en nuestra Constitución Política como principio, valor
y norma a lo largo de su parte dogmática, y se consagra especialmente en
el artículo 11, rezando que es inviolable. En la Convención Americana de
Derechos Humanos se norma en el artículo 4.
g) Violación del derecho a la libertad e integridad personal, y libertad e
integridad sexual de una mujer por parte Libardo, mientras se encontraba
en una fiesta. Con ocasión a estos presuntos punibles, su hermano es
muerto por “el animal”.

IV. PETICIÓN INDIVIDUAL ANTE LA CORTE INTERAMERICANA DE

DERECHOS HUMANOS.

PETICIÓN
SECCIÓN I. DATOS DE LA PRESUNTA VÍCTIMA Y DE LA PARTE
PETICIONARIA

9
Nombre de la presunta víctima: Amparo Díaz López
Género de la presunta víctima: Femenino
Fecha de nacimiento de la presunta víctima: 13 de febrero de 1989
Correo electrónico de la presunta víctima: No aplica.
Dirección postal de la presunta víctima: Comuna 13, Cra. 52 No. 71-84. Código
Postal: 050010. Medellín, Antioquia, Colombia.
Teléfono de la presunta víctima: +57-3052349087
Fax de la presunta víctima: No aplica.

Algunas de las presuntas víctimas están privadas de la libertad: NO_X_ SÍ___

Información adicional sobre la presunta víctima: Madre cabeza de hogar, trabaja
en oficios varios.
2. DATOS DE FAMILIARES
Nombre de familiares y relación con la presunta víctima: Flor Díaz López
(hermana), Luz Amparo Díaz Flórez (hija).
Correo electrónico de familiares: flordl88@hotmail.com

Dirección postal de familiares: Comuna 13, Cra. 52 No. 71-84. Código Postal:
050010. Medellín, Antioquia, Colombia.
Teléfono de familiares: +57 302503900

Fax de familiares: No aplica.

Información adicional sobre familiares: Flor Díaz López es auxiliar operativo en la

cadena de Almacenes Mio; Luz Amparo Díaz Flórez es estudiante de primaria.

3. DATOS DE LA PARTE PETICIONARIA

Nombre de la parte peticionaria:

Fundación Lumen Iuris, entidad sin ánimo de lucro que tiene a su cargo la
promoción y defensa de los Derechos Humanos. Representante legal: María
Alejandra Benítez Hurtado.

Sigla de la organización: No aplica

10
Correo electrónico de la parte peticionaria: lumeniuris@hotmail.com

Dirección postal de la peticionaria: Calle 36 No. 100A 05. Cartagena de Indias,

Bolívar, Colombia.

Teléfono de la parte peticionaria: +57 3044374693

Fax de la parte peticionaria: No aplica.

¿Desea que la CIDH mantenga su identidad como parte peticionaria en reserva

durante el procedimiento? No _X_ SÍ___

Información adicional sobre la parte peticionaria: Abogada, docente universitaria.

4. ASOCIACIÓN CON UNA PETICIÓN O MEDIDA CAUTELAR

¿Ha presentado antes una petición ante la Comisión sobre estos mismos hechos?
NO_X_ SÍ__

¿Ha presentado una solicitud de medidas cautelares ante la Comisión sobre estos
mismos hechos? NO_X_ SI__

SECCIÓN II. HECHOS DENUNCIADOS

1. ESTADO MIEMBRO DE LA OEA CONTRA EL CUAL SE PRESENTA LA

DENUNCIA

Colombia.

2. HECHOS DENUNCIADOS

- La señora Amparo Díaz, mujer joven, se radicó el día 4 de febrero del año 2007
en la Comuna 13 de Medellín, en casa de su hermana, en condiciones
deplorables, en búsqueda de nuevas oportunidades laborales.

- La señora Amparo Díaz, inicia labores como lavandera en viviendas del sector, y
en la ejecución de su laburo interactúa con la señora Paola Lidueñas, quien días
después la invita a su casa y conoce al señor Libardo Lidueñas, quien era

11
conocido en el sector como “el animal”, por su prontuario delictivo y era prófugo de
la justicia.

- La señora Amparo Díaz, quien para la época tenía 17 años, el día 22 de febrero
del año 2007, fue secuestrada por el señor Libardo Lidueñas, previamente
drogada, y llevada a una comuna diferente.

- Al encontrarse secuestrada, es violada por el señor Libardo Lidueñas, luego

sometida a situaciones de tortura, siendo amarrada.

- Desde ese día el señor Libardo Lidueñas emprende constantes agresiones en

contra de la humanidad de la señora Amparo Díaz, quien queda embarazada
producto de las violaciones sexuales.

- La señora Amparo Díaz fue convertida en esclava del señor Libardo Lidueñas,
quien tenía que atenderlo en contra de su voluntad, estando secuestrada y
amenazada de ser violentada su familia si se escapaba o hablaba con otras
personas.

- El día 05 de diciembre del año 2007 se produjo el parto de la hija de la señora

Amparo Díaz y Libardo Lidueñas en el Hospital General de Medellín, y quedó
consignado en su historia clínica un cuadro de desnutrición que por poco le hace
perder la vida en pleno trabajo de parto, fuerte contusión en su cabeza, una
afectación en su dentadura, laceraciones en piernas, entre otras. Sin embargo, el
Hospital en mención no informó a las autoridades los eventuales maltratos que
reseñaba el cuerpo de la paciente.

- Durante seis años, contados a partir del rapto de la señora Amparo, estuvo
secuestrada, abusada sexualmente, torturada, por parte del señor Libardo
Lidueñas.

- El día 19 de enero del año 2013 el señor Libardo Lidueñas rapta a su pequeño
hijo producto de una relación con la señora Amparo Costa y se lo entrega a la
señora Amparo Díaz. El recién nacido tenía señales de maltrato; a la señora
Amparo Díaz el bebé le fue entregado desnudo y sin alimentación

12
- El día 03 de abril de 2013 la señora Amparo Díaz logra escapar junto a los niños
e interpone denuncio ante la Fiscalía General de la Nación en contra del señor
Libardo Lidueñas, sin embargo, a la señora Amparo Díaz no tuvo respuesta
pronto, ni recibió atención ni apoyo por parte de la administración distrital.

- El día 30 de mayo del año 2013 el señor Libardo Lidueñas secuestra

nuevamente a la señora Amparo Díaz en la vivienda de su hermana Flor Diaz,
junto a los dos menores de edad, y los somete a los tres a constantes maltratos.
Esa noche, intentó agredir sexualmente a la menor Luz Amparo, pero la señora
Amparo Díaz evitó la comisión de ese incesto, y sufrió lesiones que la mantuvieron
en cama por varios días.

-El día 25 de julio del año 2013 fue muerto de forma violenta el señor Libardo
Lidueñas en la calle principal de la Comuna 13.

- Es de público conocimiento la ola de violencia de género en los sectores

marginados del distrito de Medellín, tal y como quedan reseñados en notas
periodísticas y noticieros, y las autoridades ante ello no ha actuado.

- Como consecuencia de la muerte violenta del señor Libardo Lidueñas en fecha

25 de julio del año 2013, se decretó el archivo de la investigación penal por parte
de la Fiscalía General de la Nación, atendiendo al tenor literal de las normas del
procedimiento penal.

- A la fecha, la señora Amparo Díaz y su hija no han recibido ningún tipo de

atención médica, psicológica o psiquiátrica, ni reparación por parte del Estado
Colombiano, hay un total abandono y actualmente los casos de violencia de
género van en aumento.

3. AUTORIDADES ALEGADAMENTE RESPONSABLES

- Fiscalía General de la Nación

- Policía Nacional de Colombia

13
- Defensoría del Pueblo

- Personería Distrital de Medellín

- Alcaldía Distrital de Medellín

- Hospital General de Medellín

4. DERECHOS HUMANOS QUE SE ALEGAN VIOLADOS

Los derechos humanos que alegan violados son:

a) Derecho a la libertad
b) Derecho a la integridad física y psíquica
c) Derecho a la libertad e integridad sexual
d) Derecho a la dignidad
e) Derecho a la honra

A continuación, la descripción de cada uno de ellos y su razonamiento jurídico:

a) Violación del derecho a la libertad de Amparo, consagrado en los artículos

7.1. de la Convención Americana de Derechos Humanos y artículo 4.c. de
la Convención Belem do Pará. La señora Amparo Díaz fue secuestrada,
luego de ser drogada, y llevada a una finca, todo en contra de su voluntad.
b) Violación del derecho a la integridad física y psíquica de la señora Amparo
Díaz, estatuidos como garantía en los artículos 5.2 de la Convención
Americana de Derechos Humanos y 4.b. de la Convención Belem do Pará.
La señora Amparo Díaz fue sometida a tortura y agresiones físicas
constantemente por parte de Libardo: soportó halones de cabello (tan es
así que se lo cortó posteriormente), cachetadas (bofetadas), golpes, entre
otros vejámenes. De igual manera, sufrió afectaciones graves a su psiquis a
través de agresiones verbales como amenazas constantes y prohibiciones
de hablar con su familia o terceros. Su pequeña hija por poco sufre

14
 agresiones sexuales por parte de su padre, pero la señora Amparo Díaz lo
evitó y sufrió lesiones por ello.
c) Violación a la libertad e integridad sexual de la señora Amparo Díaz, el cual
se encuentra permeado en la Convención Belem do Pará y la Convención
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer
del 18 de diciembre de 1979, adoptada por las Naciones Unidas.
d) Violación de la dignidad y la honra de la señora Amparo Díaz, derechos
consagrados en los artículos 11 de la Convención Americana de Derechos
Humanos y artículo 4.e. de la Convención Belem do Pará. Lo anterior se
fundamenta porque, a partir del rapto de la señora Amparo Díaz y situada
en condiciones deplorables e indignas -no estaba en una vivienda digna-,
donde soportó hambre, sufre descrédito y mancillas de todo tipo por parte
de la oportunidad, por ser la pareja del señor Libardo Lidueñas. Lo anterior
también se relaciona con lo estatuido 6 de la Convención Americana de
Derechos Humanos, la cual prohíbe la esclavitud y servidumbre, lo cual
queda demostrado en la película que el señor Libardo Lidueñas esclaviza y
convierte en su sirvienta y objeto sexual a Amparo Díaz.
e) Violación de los derechos de los niños: En los hechos anteriormente
narrados se evidencia vulneración constante a los derechos de los menores
hijos del “animal” e incluso sobrinos, quienes no gozan de un entorno ideal
para su desarrollo integral. Se resalta, por ejemplo, el intento de violación
por parte del señor Libardo a su pequeña hija, y los maltratos al bebé de la
señora Amparo Costa, concubina del finado. Los derechos de los niños,
cabe anotar, se encuentran ubicados categóricamente por encima de los
derechos de los demás en el artículo 19 de la Convención Americana de
Derechos Humanos y la totalidad del instrumento internacional Convención
sobre los Derechos del Niño, de las Naciones Unidas.

Vale señalar que, atendiendo a la jurisprudencia de la Corte Interamericana de

Derechos Humanos en temas de género -Caso Campo Algodonero o González y
otras versus México, por ejemplo-, ésta ha sido reiterativa en la declaratoria de

15
responsabilidad internacional del Estado Parte por violencia de género no
precisamente por participación activa de sus agentes en la violación de los
derechos humanos consagrados en los distintos instrumentos en sede
convencional, sino que la participación del Estado no se limita a un incumplimiento
de deberes de protección e incluye acciones públicas, normas, prácticas o
políticas que han creado objetivamente la situación de riesgo. Cuando el Estado
ha creado el riesgo, sus deberes de garantía frente a actos de particulares son
más estrictos. A esta doctrina creada en sede convencional se le denomina
doctrina del riesgo creado, pues el Estado está obligado a proteger frente a un
riesgo que él mismo creó y tiene un deber particular de desactivar la situación de
riesgo que ha engendrado directamente. Esta doctrina quedó reflejada en casos
donde anteriormente Colombia fue condenada por violación de derechos humanos
por parte de grupos paramilitares, y en la jurisprudencia que se señaló líneas
atrás, la ola de violencia basado en género en la Ciudad Juárez, eran de
conocimiento público por parte de las autoridades y ésta no actuó de forma
diligente y rápida para atender y prevenir más violaciones sistemáticas a los
derechos humanos.
En el caso que nos ocupa, para el distrito de Medellín era clarísimo la violación
constante de los derechos de las mujeres: por notas periodísticas se reseña los
constantes homicidios en la urbe que eran antecedidas por situaciones de
agresiones físicas y psicológicas, y ante ello el Estado, no atendió la obligación de
adoptar políticas públicas preventivas, regular mecanismos judiciales y producir
información estadística para la monitorización de la situación social de violencia de
género.

PRETENSIONES DE LA PETICIÓN
PRIMERA: Que la Corte Interamericana de Derechos Humanos declare
responsable internacionalmente al Estado Colombiano por la violación de los
derechos consagrados en los artículos 7.1. de la Convención Americana de

16
Derechos Humanos y artículo 4.c. de la Convención Belem do Pará, de la señora
Amparo Díaz.
SEGUNDA: Que la Corte Interamericana de Derechos Humanos declare
responsable internacionalmente al Estado Colombiano por la violación de los
derechos consagrados en los artículos 5.2 de la Convención Americana de
Derechos Humanos y 4.b. de la Convención Belem do Pará, de la señora Amparo
Díaz.
TERCERO: Que la Corte Interamericana de Derechos Humanos declare
responsable internacionalmente al Estado Colombiano por la violación de los
derechos consagrados en los artículos 11 de la Convención Americana de
Derechos Humanos y artículo 4.e. de la Convención Belem do Pará.
CUARTO: Que la Corte Interamericana de Derechos Humanos declare
responsable internacionalmente al Estado Colombiano por la violación del derecho
consagrado en el artículo19 de la Convención Americana de Derechos Humanos.
QUINTO: Que la Que la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en
consecuencia, de la declaratoria de responsabilidad internacional del Estado
Colombiano, se ordene la reparación integral de la señora Amparo Díaz.

SEXTO: Que la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en consecuencia, de

la declaratoria de responsabilidad internacional del Estado Colombiano, le solicite
el fortalecimiento de sus instituciones para la adopción de políticas públicas con
miras a prevenir más casos de violencia de género, y en otra vía, el fácil acceso a
la administración de justicia en situaciones de riesgo de estos derechos.

SECCIÓN III RECURSOS JUDICIALES DESTINADOS A RESOLVER LOS

HECHOS DENUNCIADOS.

La presunta víctima señora Amparo Díaz Flórez denunció penalmente al señor

Libardo Lidueñas por los delitos de acceso carnal violento, secuestro y tortura sin
embargo la investigación penal que cursaba en su contra fue archivada, al tenor

17
de los expuesto en el artículo 77 de la Ley 906 de 2004 (Código de Procedimiento
Penal Colombiano) fue archivada por la muerte del investigado. Por lo tanto, los
recursos dentro del ordenamiento jurídico colombiano deben tenerse como
agotados.

SECCIÓN IV PRUEBAS DISPONIBLES

a) Pruebas documentales
- Historia Clínica de la señora Amparo Díaz Flórez
- Auto que decreta archivo de investigación contra el señor Libardo Lidueñas
- Copia auténtica de denuncia penal presentada por la señora Amparo Díaz
Flórez.
- Copias de diversas notas periodísticas de los diarios El Colombiano y El
Mundo, que informan de múltiples feminicidios en las comunas de la ciudad
de Medellín.
b) Pruebas testimoniales

- Testimonio Flor Díaz López

- Testimonio Paola Lidueñas
- Testimonio Diamantina Pérez – vecina y víctima de agresiones por parte de
Libardo Lidueñas
- Testimonio María José Barragán Espitia – vecina y víctima de hurto por
parte de Libardo Lidueñas
- Testimonio Amparo Costa – ex pareja de Libardo Lidueñas.
- Testimonio José Calvo – vecino de la Comuna.

SECCIÓN V. OTRAS DENUNCIAS

Indique si estos hechos han sido presentados ante el Comité de Derechos

Humanos de las Naciones Unidas u otro órgano internacional.
No _X_ Sí__

18
BIBLIOGRAFÍA
- Colombia. Corte Constitucional. Sentencia T-732 de 2009. Magistrado

Ponente: Dr. Humberto Sierra Porto. Referencia: expediente T-2.302.353.

- Corte Interamericana de Derechos Humanos. Sentencia Caso González y

otras (“Campo Algodonero”) vs. México. 16 de noviembre de 2009.

- Elías, M. G. H. (2018). ¿Violencia de género o violencia falocéntrica?:

variaciones sobre un sis/tema complejo. Instituto Nacional de Antropología e

Historia.

- Segato, R. (2003). Las estructuras elementales de la violencia. Bernal:

Universidad Nacional de Quilmes.

- Fornes, V. L. (2009). Cuerpos, cicatrices y poder: Una mirada antropológica

sobre la violencia de género en el parto. In Actas 1º Congreso Interdisciplinario

sobre Género y Sociedad. Debates y prácticas en torno a las Violencias de

género. Universidad Nacional de Córdoba.

- Tovar, P. (2004). El cuerpo subordinado y politizado: reflexión crítica sobre

género y antropología médica. Revista colombiana de Antropología, 40, 253-

282.

- Tovar, P. (2004). FAMILIA, GÉNERO Y ANTROPOLOGÍA. Tabula Rasa, (2),

323-326.

- Menéndez, E. L. (2005). Antropología social como práctica y como

representación. Alteridades, 15(29), 65-80.

19