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21/4/2021 Qué vida esta: El caído

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Qué vida esta


"No hay que tomarse nada a pecho -se repite quien se enoja consigo mismo cada vez que sufre y no
ocasión de sufrir." El aciago Demiurgo (Emil Cioran)

viernes, 14 de agosto de 2020

El caído
"El caído es un hombre como todos nosotros, con la diferencia de que no se ha dignado a jugar el juego. Le
criticamos y le huimos, le guardamos rencor por haber revelado y expuesto nuestro secreto, le consideramos a justo
título como un miserable y un traidor." 
(Emil Cioran)

Esta mañana mientras desayunaba en un bar me encontré con esta persona. Nunca había visto una cara de
sufrimiento mayor. Clara representación de la mayor paradoja trágica de la vida. Fue angustioso observar de primera
mano el modo en que ese caído perseveraba y se mantenía en la existencia a pesar de haber perdido todo contacto
con los tres métodos de represión del consciente del que nos habló Zap e (aislamiento, anclaje, y distracción); es
decir, lo que nos mantiene a nosotros (los "no-caídos") obnubilados en la fantasía optimista de modo que
aguantamos la vida, con más pena que gloria, a pesar del sinsentido existencial. 

Pero como decimos, el caído no tiene ya dónde agarrarse, y aún así se salva a sí mismo inmerso en un huracán de
sensaciones y emociones negativas. No llegan a dar el salto, y sufren por tanto de pleno todo el pánico vital
desprotegidos ante el irrefrenable instinto de supervivencia que les empuja siempre hacia adelante como peleles,
hasta que les llega la muerte...o la locura.

De hecho, a todos nos aterra con razón la visión del mendigo. Y es que nos aparecen como espejos de lo que nos
depara el destino si no llegamos a obedecer elmente los designios evolutivos. Si rechazamos jugar al juego natural;
esto es, si no anclamos nuestra vida alrededor de un trabajo, una familia, un ideal; si nos atrevemos a rebelarnos al
orden natural. El caído nos expulsa de nuestra ensoñación y nos muestra el modo en que la naturaleza nos ha
creado: como esclavos, como marionetas, como somas dispuestos a ser desechados en cuanto cumplimos el único
objetivo natural, la reproducción. Somos siervos de la esencia natural y física que nos dio lugar, y precisamente el
abatido es el que nos enseña con claridad esta lección. Su dolor nos grita con fuerza: ¡obedece o sufrirás como nunca
has podido siquiera imaginar! Y obedecemos, por supuesto; y aborrecemos la imagen del desdichado que dejó de
obedecer y que nos revela ahora el secreto que aguarda nuestra existencia: no somos nada, no somos personas,
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somos marionetas humanas. Resortes autónomos dispuestos a la reproducción y a buscar excusas (anclajes y
distracciones) con las que ocultar esta realidad. Mientras uno toma una cerveza en un bar (aislamiento de la realidad),
con el fútbol de fondo (distracción) y pensando en sus quehaceres diarios (anclaje), la vida parece soportable, incluso
apetecible. Pero ese pordiosero está ahí para recordarnos que en el fondo nada esencial nos separa de él, que son
ilusiones psicológicas las que nos parecen llevar mejor vida. Quita esas represiones del consciente y observaras con
claridad la crudeza existencial: el espanto vital, la inútil malignidad del mundo, el sinsentido evolutivo. 

Publicado por Samu

Etiquetas: absurdo, vida

7 comentarios:
Freddy dijo...
Muy buena re exion. A pesar de que tu estes en una posicion mas privilegiada debido a las mejores decisiones y cursos de
acciones que has tomado en el espacio de estados, y, que tu cuerpo haya y este generando mayores cantidades de
endor nas debido a la a rmacion anterior, a nal de cuentas, da lo mismo, el caido, tu (y todos las formas de vida),
terminaran su viaje de la misma manera, fueron simples herramientas que el universo uso para acercarse un poco mas al
cumplimiento de sus objetivos... Saludos samu.
18 de agosto de 2020, 3:30

Samu dijo...
Cierto, Freddy. Gracias por el comentario.

Un abrazo.
18 de agosto de 2020, 8:23

Anónimo dijo...
Zap e representa para mí la hipocresía en su máxima expresión. Un hombre que vivió una vida larga que de ende
posturas contra la vida de los demás, curiosamente, no de la suya. Un planteamiento serio en este tema es el que
encontramos en el absurdismo desarrollado por Albert Camus. El primer y principal problema es si merece o no la pena
vivir la vida que, dicho sea de paso, describe con gran precisión también Zap e. El valor de un intelectual no solo está en
sus análisis, sino en sus planteamientos y propuestas. La vida es un regalo, ¿envenenado? puede, pero un regalo que a
pesar de los sufrimientos que acarrea siempre va a ser mejor que nada. Los que de enden un pensamiento que no aplican
para sí merecen ser expuestos, por cínicos.
18 de agosto de 2020, 8:26

Samu dijo...
Yo creo que no es un cínico. Él de ende el antinatalismo, no el suicidio. Son cosas muy diferentes.
18 de agosto de 2020, 9:01

Solozzo dijo...
https://www.youtube.com/c/InvisiblePeople/videos
28 de agosto de 2020, 20:27

Solozzo dijo...
Es impresionante este canal dedicado a los homeless de USA, las historias trágicas y desoladoras que muestra. Miles de
almas con vidas desoladoras. Recomiendo mucho el visionado de sus videos que seguro nos harán re exionar más que
cualquier texto, sobre nuestro sitio en la sociedad y en la vida. Lo afortunados que somos a pesar del infortunio de haber
nacido. https://www.youtube.com/watch?v=u3_1_wtTCc0
29 de agosto de 2020, 3:42

Benatar dijo...
https://quevidaesta2010.blogspot.com/2020/08/el-caido.html 2/4
21/4/2021 Qué vida esta: El caído
Buena entrada, se ve que te gustó el libro de Ligotti;) Gracias por compartir tus siempre interesantes re exiones. También
a Freddy por su aportación.
3 de octubre de 2020, 3:10

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imperios humanos y sus maravillosas acciones que fueron en otra edad famosísimas no queda hoy n
alguna, así igualmente del mundo entero y de las in nitas vicisitudes y calamidades de las cosas cread
ni un solo vestigio, sino un silencio desnudo y una quietud profundísima llenarán el espacio inmenso.

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admirable y espantoso de la existencia universal, antes de haberse declarado o dado a entender, se e


perderáse.» (Leopardi)
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corriente a través de la pradera de la desgracia». (Nietzsche)

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