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ESTUDIANTE
Angelica Decaro
Natalia Judex
Nataly Ortega
Angie Pérez
Sandry Suarez
Laura Urrego
Nombre Betsy Vergara
Fecha 18/04/2021
Curso Acciones Constitucionales
Se discute la acción de inconstitucionalidad en contra del artículo 4º de la Ley 891 del 2004, que
autoriza al municipio de Popayán, al departamento del Cauca y a la Nación a designar partidas
presupuestales con la finalidad de apoyar la realización de las procesiones de Semana Santa de
Popayán. La demanda plantea que el desembolso de recursos públicos privilegia a la Iglesia
Católica, lo que iría en contra de un Estado laico y vulnera la libertad e igualdad de cultos.
1.6. DECISIÓN
Declarar INEXEQUIBLE el artículo 8º de la Ley 1645 de 2013, “por la cual se declara patrimonio
cultural inmaterial de la Nación la Semana Santa de Pamplona, departamento de Norte de
Santander, y se dictan otras disposiciones”.
Notifíquese, comuníquese, cúmplase e insértese en la Gaceta de la Corte Constitucional.
2.1. PROBLEMA JURÍDICO QUE REALMENTE RESUELVE LA CORTE (PJR) (No confunda PJR
con la respuesta al PJ: esto último es la Ratio Decidendi. Se trata de dilucidar cuál es la
pregunta que llega al quid del asunto; aquella que muestra la tensión entre los principios
contrapuestos y que efectivamente es resuelta por la decisión)
➢ En el marco descrito, teniendo en cuenta que el artículo 8º de la Ley 1645 de 2013, “por ➢
la cual se declara patrimonio cultural inmaterial de la Nación la Semana Santa de
Pamplona, departamento de Norte de Santander, y se dictan otras disposiciones”,
autoriza a la alcaldía del municipio de Pamplona para asignar partidas presupuestales de
su respectivo presupuesto anual con miras al cumplimiento de las disposiciones
consagradas en la misma ley, debe la Corte establecer si dicha disposición desconoce: (i)
el pluralismo, el carácter laico del Estado y el deber de neutralidad en materia religiosa,
por el trato preferente -de carácter presupuestal- que se le da a la religión católica
respecto de los demás cultos -Preámbulo y artículos 1º y 19 C.P.-; y (ii) los fines
esenciales del Estado, al autorizar que una partida presupuestal del municipio esté
dirigida a promover conmemoraciones religiosas católicas, en posible detrimento de
otros derechos de la colectividad -art 2. C.P.
➢ Para dar respuesta a los anteriores interrogantes, la Sala examinará los siguientes
aspectos: (i) el patrimonio cultural de la Nación, su reconocimiento y protección
constitucional; (ii) el patrimonio cultural de la Nación y las manifestaciones religiosas;
(iii) la competencia del Congreso para autorizar gasto público; (iv) los principios de
laicidad y neutralidad del Estado; (v) las relaciones Estado – iglesias, el deber de
igualdad y el criterio del impacto primordial de la legislación. Con esos elementos de
juicio, (vi) previas algunas conclusiones generales, la Corte (iv) analizará la
constitucionalidad de la norma acusada.
2.2. RATIO DECIDENDI (RD) "La razón de la decisión" Responde el problema jurídico y es la
causa del resuelve (¿Por qué la Corte decidó de esta manera?) Se trata de los ARGUMENTOS
que justifican directamente la decisión. Constrúyala extractando las premisas fundamentales
y conectándolas lógicamente (¡No se trata de copiar y pegar extractos de la decisión!)
Las tradiciones y eventos religiosos de
carácter colectivo pueden hacer parte del patrimonio cultural inmaterial de la
Nación. Sin embargo, esa sola circunstancia no las hace gozar del régimen
especial de salvaguardia, protección, sostenibilidad, divulgación y estímulo,
diseñado por el propio Congreso de la República (Ley 397 de 1997 y sus
modificaciones), puesto que para tal fin es necesario que dichas
manifestaciones sean incluidas por el Ministerio de Cultura en la Lista
Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial, conforme a criterios
objetivos de valoración previamente definidos (artículo 4º). Por lo que para la Corte
Constitucional es evidente que
la autorización de invertir presupuesto público en la promoción de las
procesiones de Semana Santa en Pamplona, y en la protección de los bienes
que en ella se utilizan, lo que pretende es fortalecer la fe católica, siendo esto
contrario a la naturaleza laica del Estado colombiano, según las distinciones conceptuales
explicadas en esta sentencia
3.1. OBITER DICTA RESALTABLES (OD): "Dichos de paso"; Argumentos teóricos, históricos,
doctrinales que si bien no justifican DIRECTAMENTE la decisión, le permiten a la Corte
reforzar o ejemplificar su argumentación. (Sólo los resaltables)
Colombia ha suscrito e incorporado en su ordenamiento interno otros acuerdos
internacionales encaminados a la protección del patrimonio cultural. Se
destacan la Convención de la UNESCO sobre las “Medidas que deben
adoptarse para prohibir e impedir la importación y la transferencia de
propiedad ilícita de Bienes Culturales”, suscrita en París en noviembre de
1970 y aprobada por la Ley 63 de 1986; el “Convenio entre Colombia y Perú
para la protección, conservación y recuperación de bienes arqueológicos,
históricos y culturales”, aprobado mediante la Ley 16 de 19926; el “Convenio
entre las Repúblicas de Colombia y del Ecuador para la recuperación y
devolución de bienes culturales robados”, firmado en Bogotá el 17 de
diciembre de 1996 y aprobado por la Ley 587 de 20007; y el Convenio
suscrito entre la República de Colombia y la de Bolivia, para la recuperación
de bienes culturales y otros específicos hurtados, importados o exportados
ilícitamente, suscrito en la Paz el 20 de agosto de 2001 y aprobado mediante la
Ley 896 de 20048; instrumentos que tienen en común el propósito de evitar la
transferencia ilícita de la propiedad cultural y el comercio ilegal de estos
bienes, y facilitar la cooperación recíproca entre los países firmantes para su
recuperación y repatriación.
Tampoco tienen la finalidad de promocionar y divulgar un credo, por el contrario, los ritos
propios de la liturgia católica de Semana Santa no se observan en las procesiones.
Esto se trata de una manifestación cultural nacida de la entraña laica, no apegada a lo que
mandan los estrictos cánones de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana.
Lo religioso ha sido trascendido por la cultura e imaginario colectivo de un pueblo que desde
1556, desarrolla prácticas reflejo de sus creencias y necesidades propias, conformando la
tradición que hoy ha sido reconocida por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad.