Título del Libro: La Violencia Juvenil en Francia

Autor: Miguel ángel Cano Paños

Exponente: Juan Sebastián bonilla Sierra
Asignatura: Psicología de la jurídica.
Palabras Claves: Violencia, Inmigración, Integración social y cultural, Teorías
criminológicas, Teoría del conflicto cultural, revuelta Urbana, Francia, Xenofobia, Rechazo
constante, control, poder.

Para suscitar la información del libro debemos primero preguntarnos ¿Somos nosotros un
idilio diferente o igual al que se vivía en Francia durante el 2005? Puede parecer a simple
vista algo absurdo y fuera de contexto, pero nos proporcionara la adquisición de nuevos
conocimientos referentes a esa época y la actual si se cavila de manera oportuna, en el lugar
y momento adecuado podemos distinguir que el axioma (Actual) se rige de más leyes que
proporcionan el derecho a una identidad, cultura, libre albedrío, salud y a ser juzgado
legalmente y el segundo (Inicios del siglo 21) esta predominados por la xenofobia, por las
liturgias y las reglas tradicionales de oportunismo social y político que no permitían el
desenvolvimiento cultural a las nuevas proporciones de inmigrantes que se albergaban en
Francia en esa época, algo obvio pero que resalta los aspectos primordiales que pueden
develar el prospecto social de un individuo en un entorno nuevo. La palabra “Antiguamente”
es una palabra que denota historia, algo que hace referencia a la necesidad de proteger su
cultura y a sus nativos de la desagradable sensación del cambio abrupto del contexto externo.
Esto es lo que sucedió el 27 de noviembre del 2005 que aunque es un acontecimiento
razonable, bifurcaba de los criterios de lo normal en esos momentos, respaldado por la elite
y personas subyacentes, registrando un caso que marcó un hito entre la forma de pensar y
actuar de todos los involucrados (inmigrantes, extranjeros y pobres) con los ricos, personas
con poder que controlaban el gobierno y la policía con el único objetivo de ser dueños de la
minoría débil que luego del acontecimiento de la muerte de esos dos niños inmigrantes por
ser perseguidos por la policía, definió el concepto de seguridad para ellos y fue favorable
para su comunidad, fue una voz, un grito de libertad que arraigo y entrelazo fuerzas de todas
culturas para revolucionar el estado y compromiso de Francia con la clase baja, veracidad
que después de tanto tiempo fue un manto para estos “renegados” que vieron la oportunidad
de defender sus derechos ante el fin del mandato de un dictador; pero por otro lado también
fue el inicio de investigaciones, postulaciones y descripciones socio-culturales para explicar
el fenómeno ocasionado por la muerte de dos niños inmigrantes sin importancia alguna para
la sociedad elite francesa. Estas teorías criminológicas y escuelas buscaban establecer el
inicio, los factores, las consecuencias, las secuelas y los resultados colaterales para la cultura
y sus habitantes. Esta teoría es la del conflicto cultural de Thorsten Sellin, quien explica las
decisiones erroneas y actividades delictivas ocasionadas por la comunidad de inmigrantes
radicados en cualquier país, y el nacimiento de estas tres escuelas a lo largo del tiempo
involucrarían mayores exponentes para sus teorías y consigo un cambio radical para el trato
del estado con las personas no nativas de Francia, estas son: 1) La primera desarrollada en
la segunda mitad del siglo XVIII fue la escuela clásica, quien resaltaba la libertad y el libre
albedrio de cada individuo en su entorno, postulando un castigo ante las decisiones erróneas
que afectaran el equilibrio en su comunidad con el objetivo de enseñar y corregir, siendo
Beccaria y Bentham exponentes por su obra “tratados de los delitos y de las penas” donde
resaltaban la importancia de respetar el derecho hacer castigados y aprender de dicho proceso
un adoptamiento social. 2)La segunda escuela es la positiva (siglo XIX) quien postula que
la delincuencia es un factor biológico hereditario que conlleva a la mayoría de individuos a
cometerlo, algo instintivo como un bebé buscando el pezón de su madre para poder
alimentarse, tomando fuerza los argumentos de esta escuela con las teorías psico-biologicas,
postuladas por Cesare Lombroso, Enrico Ferri y Raffaele Garofalo. 3)La tercera se llama
escuela de Chicago creada XIX, se destaca el autor Edwin Sutherland quien postulo la teoría
de la asociación diferencial y Henry McKay y Clifford R. Shaw, quienes postularon cinco
zonas concéntricas que predominan en el crecimiento de las ciudades y la "zona en
transición" que es la más grave y que está relacionada a lo contrario esperado por la sociedad,
los sociólogos de esta escuela adoptaron el enfoque ecología social y también se postula la
teoría de la anomia y de la estructura social de Robert Merton y la idea de asociación
diferencial de Edwin Sutherland quienes definen a las culturas que se rigen de algo único y
certero para la conformación de sus valores y cultura. Con lo expuesto anteriormente se puede
concluir que la aceptación de nuevas culturas a una específica como lo fue Francia,
determinara un cambio radical en la forma de pensar y actuar de sus habitantes, a lo largo de
su desarrollo podemos ver el progreso de una revolución cultural que determino nuevos
estatutos para el desenvolvimiento de inmigrantes y la erradicación de la xenofobia a través
de nuevas leyes e investigaciones que explicaban el comportamiento de estos en una sociedad
ajena a la de su nacimiento; mostrando que los inmigrantes serian un factor viable para el
desarrollo de Francia en lo que concierne al trabajo cultural, a la política y al gubernamental.
Las citas del artículo que acapararon m atención son: 1) “No puede admitirse bajo ningún
concepto que los nietos de la primera generación de inmigrantes estén peor integrados que
sus abuelos”, 2) “Esa ola de protesta juvenil de los jóvenes inmigrantes ha hecho resquebrajar
definitivamente el modelo francés de integración de la población extranjera”, 3)“El aumento
constante de nacimientos dentro de este colectivo prevé la consolidación en un futuro no muy
lejano de una segunda generación de inmigrantes”, 4)“Esta ciudad (Marsella) costera gracias
a su ubicación geográfica siempre se ha caracterizado por tener una enrome mezcla de gentes
y culturas”, 5)“Hay que tener en cuenta la tasa de desempleo y económica de Francia,
repercuten de forma negativa a la sociedad”, y 6) “En la asamblea nacional francesa no hay
ni un solo diputado de origen magrebí o de piel oscura”. Mi análisis con respecto al texto es
que estoy de acuerdo con el autor, la cara que muestra de Francia en el año 2005 predomina
actualmente en Colombia con lo que vive Venezuela y otros países cercanos, siendo la
xenofobia lo principal al momento de evaluar a una persona, logrando comentarios
despectivos como “veneco” “la rata esa” “los mantenidos” que de simple manera no se alejan
de la realidad de muchos inmigrantes de ese país ¿pero qué pasa con ese porcentaje que es
bueno, que trabaja para solventar las necesidades básicas de su familia y prefieren dormir en
la calle que robar? El autor plantea tres tipos de olas al momento de clasificar a los
inmigrantes en un nuevo contexto, pero ¿qué tipo es la que vivimos los colombianos hoy en
día? ¿Por qué agonizamos en la proyección idónea de un gobierno igual o peor que el de
Venezuela? Son preguntas que a corto plazo se van respondiendo y a largo plazo tendremos
que buscar refugio en un país cercano siendo llamados “INMIGRANTES”.

Referencias

Cano M. Algunas reflexiones criminológicas sobre el fenómeno de la violencia

juvenil urbana en Francia. Granada. 2006. 4:2-31.