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Notas Sociología Jurídica U1
Notas Sociología Jurídica U1
Teoría
Objeto de estudio
Escuelas Sociológicas
El positivismo
Otro exponente que sentó las bases para el estudio de la sociedad fue Émile
Durkheim, quien consideraba que la sociedad había pasado por diferentes formas de
organización, desde las sociedades primitivas hasta la compleja sociedad moderna.
Reflexionó en torno a que el estudio de la sociedad se debía hacer con base
en acontecimientos externos, aun cuando existieran motivaciones de tipo moral o religiosas
en las conductas de los individuos, ya que lo observable es lo externo.
Formalismo Sociológico
Por otro lado, la escuela psicologista se desarrolla a partir de la idea de que son
las características psicológicas del individuo el principal factor que explica los fenómenos
sociales.
Materialismo Histórico
En función del papel del dinero en las sociedades modernas, Karl Marx identificó diversas
relaciones entre personas y no únicamente un intercambio de mercancías. La relación más
estrecha entre el hombre y el dinero se da cuando establece que la fuerza de trabajo del
hombre se transforma en mercancía que el asalariado vende al propietario de la tierra o de la
fábrica para cubrir sus gastos de sustento y las ganancias de la clase capitalista (Lenin, 1977: 5-
11).
Marx sostuvo que la raíz de los problemas de la vida moderna podía encontrarse en la
realidad y sus soluciones residían en la destrucción de esas estructuras mediante la acción
colectiva de gran número de personas.
Consideraba que quienes poseían la mano de obra eran los que tenían la posibilidad de
mejorar la sociedad únicamente si se organizaban y comprendían para qué se
encontraban unidos (tenían conciencia para sí).
El funcionalismo
Adaptación
Todo sistema debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades (Ritzer,
2002: 118).
Capacidad
Para alcanzar las metas, todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales
(Ritzer, 2002: 118)
Integración
Todo sistema debe regular la interrelación entre sus partes constituyentes y la relación
entre los otros tres imperativos funcionales (Ritzer, 2002: 118).
Mantenimiento de patrones
Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos, así
los patrones culturales que se crean mantienen la motivación (Ritzer, 2002: 118)
El Estructuralismo
Levi-Strauss
Realizó una serie de estudios en los que consideraba a los fenómenos sociales
como sistemas de comunicación, por tanto, susceptibles de análisis estructural. Por
ejemplo, cuando ubica como unidad de análisis al parentesco, lo entiende
como relación entre dos familias; la estructura es la que da significado a cada una de las
partes que la constituyen.
Ferdinand de Saussure
Considerado el padre del estructuralismo, sostiene que el lenguaje es una estructura que
posee características básicas que tienen cierta significación que se produce por la relación
entre los signos que forman parte de ella. Así, las personas se moldean por la estructura
del lenguaje.
Teoría crítica
Su objetivo es el análisis crítico de la sociedad moderna. Sostiene que en el mundo moderno la dominación
está asociada a elementos culturales más que económicos. Su contribución más relevante es su esfuerzo
por reorientar la teoría marxiana en una dirección subjetiva. Se centra en el análisis de
la superestrucutural.
Por ejemplo, Marcuse considera que la tecnología es un método de control sumamente eficaz porque
parece eficaz, cuando, en realidad, es esclavizadora.
Jürgen Habermas es un importante exponente de esta teoría. Sostiene que existen estructuras sociales que
distorsionan la comunicación entre los miembros de una sociedad y ésta debe tender a destruir esas
barreras para lograr su emancipación.
Teoría de sistemas
El principal exponente de la teoría de sistemas es Niklas Luhmann, quien se vio influido por los aportes
de Talcott Parsons y ciertos conceptos de cibernética.
Para Luhmann, la sociedad se compone de una serie de sistemas y subsistemas que están en constante
comunicación entre ellos y el entorno.
Gunter Teubner toma las ideas de Luhmann para construir una teoría de estudio y análisis del derecho con
la intención de dotarla de un doble sentido: teórico y práctico.
Posestructuralismo
En función de ello, construye la genealogía del poder y entiende por genealogía una forma de “hacer
historia” en la que se analizan las trayectorias de los discursos, las prácticas y los eventos sin recurrir a los
regímenes de verdad que reclaman los estándares científicos. Se hace un análisis crítico y seriado de los
discursos históricos y su relación con asuntos de interés en el mundo contemporáneo.
La otra parte del pensamiento de Foucault se centra en la arqueología del saber, que implica el análisis
empírico de los discursos históricos, orales o escritos y que consiste en organizar el documento, dividirlo,
distribuirlo y ordenarlo para distinguir entre lo que es relevante de lo que no es con el objetivo de descubrir
elementos, definir unidades y revelar relaciones. (Ritzer, 2002: 567).
Fundadores de la Sociología
La dogmática jurídica estudia un determinado sistema jurídico con el fin de conocer cómo
operar con ciertas normas jurídicas, en tanto la historia del derecho estudia los sistemas
jurídicos no vigentes para conocer diferentes conceptos generales y llevarlos a la teoría
del derecho para analizarlos mediante el método comparado.
Ahora bien, uno de los primeros autores en tener una perspectiva sociológica del
derecho fue el barón de Montesquieu, en su obra más importante, El espíritu de las leyes,
analiza la viabilidad y relatividad de las leyes en relación con diversos factores como la
economía, la religión, la política, etcétera. Algunos de los paradigmas que proporciona su
obra, siguiendo a Arnaud y Fariñas (2006: 64), son:
Augusto Comte
Como vimos antes, Comte es considerado el padre de la sociología, ya que fue el primero
en plantear el estudio de la sociedad como un fenómeno natural. En ese sentido,
recordemos que la ley más famosa de este autor fue la Ley de los tres estadios, que pasa
del teológico hasta el positivo en el que lo único que conocemos son los fenómenos y la
relación que existen entre ellos, dejando de lado su naturaleza o las causas últimas.
La postura teórica de Comte se dividía en una estática social y una dinámica social:
Estática social: “La investigación de las leyes que gobiernan la acción y reacción de
las diferentes partes del sistema social”. (Ritzer: 2012, p. 116). Estas leyes se
deducen de la naturaleza humana que se estudian de un estado de armonía ideal,
inspirado en la biología.
Dinámica social: A partir de ella estudió los procesos de cambio en la sociedad;
pero estos procesos, según Comte, se daban de forma ordenada, según las propias
leyes de la sociedad. Estas leyes son invariables y, por ello, las personas tienen muy
poco poder para influir en el resultado de las acciones.
Herbert Spencer
Para Spencer, era importante que la ciencia apuntara al grado más alto de conocimiento,
ya que era imposible conocer la naturaleza última de las cosas (Ritzer: 2012, p. 137).
Max Weber
Emilie Durkheim
Rene Descarte
La importancia de Descartes en la historia del conocimiento es, primero, que realiza una
crítica importante a la lógica aristotélica señalando que con ella se busca defender tesis o
exponer teorías ya que en el silogismo se conoce, de antemano, la conclusión y, por ello,
buscar reglas fijas para descubrir verdades. (Descartes: El discurso del método. Edición y
traducción de Manuel García Morente).
¿Cómo sabemos que algo es verdadero para Descartes? La respuesta a esta pregunta es
que resulta evidente (es evidente porque es claro y distinto desde nuestra propia
intuición).
Lewis H. Morgan
Fue un pensador más cercano a la antropología, ciencia que comparte con la sociología la
observación de la sociedad. En su obra más importante realiza una observación a
diferentes sociedades y la evolución de éstas, el concepto de gobierno y la forma en la que
se organiza la familia.
Sus estudios resultan de gran relevancia para la sociología y la teoría social en general, ya
que fueron retomados por Engels para su obra El origen de la familia.
Sociedad y Población
Thomas Malthus fue un precursor en estos estudios, ya que en su teoría expuso que no
existe un crecimiento equilibrado entre la población y la producción alimenticia; es decir
que, un alto incremento en la población ocasionaría una consecuencia de periodos de
hambruna en las sociedades y conflictos entre las naciones por estas causas.
Grupos y Cultura
Cultura
La cultura es el conjunto de ideas básicas que las y los integrantes de una sociedad comparten
en torno a la manera en la que funciona el mundo, comprende la suma de todos los rasgos de
comportamiento y de las creencias de las y los integrantes de una sociedad determinada, y se
configura por el conjunto de aspectos simbólicos y expresivos de las relaciones sociales.
Elementos de la cultura
Materiales e inmateriales.
Los elementos inmateriales son de suma importancia para la sociología, entre ellos
podemos encontrar:
El lenguaje
Se entiende como un sistema de símbolos verbales o escritos que tienen significado para
las y los integrantes de la sociedad.
Los valores
Tienen suma importancia porque influyen en la conducta de las personas y sirven como
criterio para evaluar las acciones.
Las creencias
Son ideas compartidas acerca de cómo es el mundo y por qué es así, pueden estar
basadas en el sentido común, la sabiduría popular, la ciencia, la religión o en la
combinación de todos estos aspectos.
Las normas
Son ideas compartidas sobre cómo las personas deben comportarse. Se distinguen de los
valores, ya que mientras los primeros se refieren a aspectos morales, las normas traen
aparejada la idea de que una conducta contraria a lo establecido es inconcebible, por ello
implica una sanción, entendiendo ésta como castigo impuesto socialmente, lo cual
fomenta que las y los integrantes de la sociedad se sujeten a la norma. Las normas pueden
ser de tipo formal o informal.
Formales Informales
Las formales son los Las informales
premios o castigos son extraoficiales, a
oficiales o públicos. veces son sutiles o
verificaciones
Por ejemplo, cuando inconscientes de un
el estudiantado comportamiento
aprueba o reprueba cotidiano. No están
un grado escolar o el escritas, pero las
personal de una entendemos, lo más
empresa es ascendido importante es que no
o despedido en el existe sanción
trabajo. Otro caso específica para cada
importante de tipo de violación de la
sanciones formales es norma. Por ejemplo, si
el definido en el usted olvidó su
sistema legal, que aniversario de bodas,
establece sanciones y es probable que su
recompensas a las cónyuge se enoje con
personas por su usted, pero la sanción
sujeción o no a la será diferente para
conducta que se usted que para otra
desea de ellos. persona que también
haya olvidado su
aniversario de bodas.
Otro ejemplo de
sanción informal es
cuando se le da un
dulce a una niña como
postre porque “comió
bien”.
“Los patrones relativamente estables y perdurables que organizan las relaciones sociales y mantiene el
armazón básico de lo que llamamos ‘sociedad’. La estructura es esencial en la interacción social cotidiana
para el funcionamiento de pequeños grupos […] que mantienen a una sociedad unida.” (Gelles y Levine,
2001: 209).
Debido a que las sociedades tienen la característica de ser estables y organizadas Giddens
nos dice que tienen pautas de organización distintas en tanto la gente repite regularmente
actividades en diferentes contextos de la vida social (Giddens, 2010:120), además de que,
al ser perdurables, trascienden al sujeto y por ello son útiles para desempeñar las
funciones primordiales de la sociedad.
Por ejemplo:
Cuando un compañero de trabajo se acerca a una compañera y le pregunta si tiene algo que hacer
por la tarde, puede ser que desee salir a comer con ella, o bien, quiera hablarle de algún proyecto;
en ese momento no se sabe cuál es la situación pero, cuando ella responde que tiene la tarde
libre, su compañero responderá cualquiera de las dos opciones y en ese momento se definirá.