GUIA PARA ELABORAR UNA FICHA DE DOBLE ENTRADA PARA LOS

INFORMES ESCRITOS DE LECTURA

1. Saramago, J. (2016) Caín. Bogotá D. Penguin Random House Grupo Editorial.
2. Palabras claves: Justicia, ley, castigo, crimen
3. PRINCIPALES PROPUESTAS O RESUMEN:

Caín es la otra cara del relato bíblico. Sin tapujos, el autor confronta ese relato oficial, verídico e
incuestionable y casi perfecto del inicio de la ¨ historia de la humanidad¨ que comienza con la
creación de aquel primer patriarca: Adán; con la versión de Caín, con la voz de aquel que fue castigado
por su delito. Luego de la expulsión del paraíso Adán y Eva salen del Edén y tienen a sus dos hijos Caín
y Abel. Abel tenía su ganado, Caín su campo y como mandaba la tradición y la obligación religiosa
ofrecieron al señor la primicia de su trabajo, quemando Abel la delicada carne de un cordero y Caín
los productos de la tierra. Allí ocurre lo inexplicable, al señor no le agrada los vegetales de Caín solo
se complace de la carne de cordero ofrecida por Abel. Abel muestra su verdad, su falta de piedad, su
desprecio que hace que Caín lo mate con sus propias manos. Caín recibe un castigo: ¨ Andarás errante
y perdido por el mundo¨.

Caín comienza su castigo de errante y perdido dirigiéndose hacia diferentes tierras y apareciendo en
diferentes momentos importantes de los libros del antiguo testamento. Aparece en el momento en
que Abraham intenta matar a Isaac, en donde se cuestiona ¿qué clase de Dios bondadoso mandaría a
sacrificar a su propio hijo, a un niño inocente (Isaac); en la destrucción de Sodoma y Gomorra, en
donde aborrece a Dios por su falta de piedad ante los niños inocentes que se convirtieron en cenizas;
aparece en la caída de la torre de babel, en la prueba de Lot y en la barca de Noe. Caín esta presente y
es testigo de todo lo que hace y permite Dios, pero no se queda callado, ya no le teme, denuncia su
falta de bondad, su egocentrismo, su profundo odio a la vida y necesidad de reafirmación.

PARTE OBJETIVA PARTE SUBJETIVA

¨El humo de la carne ofrecida por Abel
subió recto hasta desaparecer en el
espacio infinito, señal de que el señor
aceptaba el sacrificio y de que él se
complacía, pero el humo de lo vegetales
de Caín, cultivados por un amor por lo
menos igual, se dispersó allí mismo, a
poca altura del suelo, lo que significaba
que el señor lo rechazaba sin ninguna
Es Dios el insensible, el máximo depredador, el
promotor del sacrificio animal, al aceptar solo
la sangre del cordero legítima esa acción, el
asesinato se justifica por que es agradable a
Dios.
(cristianismo- Antropocentrismo)
contemplación¨ Pág. 38

¨ Lo has matado, así es, pero el primer

culpable eres tú, yo habría dado mi vida Dios es tan culpable como Caín de aquel
por su vida si tú no hubieses destruido la crimen, por no evitarlo, por ser el observador
mía, quise ponerte a prueba, Y quién eres silencioso. ¿Qué se cree esta para poner a
para poner a prueba lo que tú mismo has prueba lo que ha creado? Parece que ese Dios
creado, Soy el dueño y soberano de todas no confía en lo que hace.
las cosas y de todos los seres, dirás, pero
no de mi persona, ni de mi libertad,
libertad para matar. Cómo fuiste tú fuiste
libre para dejar que matara a Abel cuando
estaba en tus manos evitarlo, hubiera
bastado que durante un momento
abandonaras la soberbia de la infabilidad
que compartes con todos los demás
dioses, hubiera bastado que por un
momento fueses de verdad
misericordioso, que aceptases mi ofrenda (El crimen es compartido, los que comen
con humildad, simplemente porque no animales, los que no denuncian, lo que
deberías rechazarla porque los dioses, y tú silencian ante el asesinato)
como todos los otros, tenéis deberes para
Esto mismo se repite en Antígona cuando
con aquellos a quienes decís que habéis
Cleonte se refiere a Ismena como culpable
creado¨. Pág. 40 igual a Antígona por saber lo que pretendía su
hermana y no hablar.

¨Tan ladrón es aquel que va a la viña,

como el que se queda vigilando al
guardia¨ pág. 40

¨ Andarás errante y perdido por el mundo¨

Pondré una señal en tu frente.

¿Qué clase de Dios bondadoso pide que

maten al propio hijo solo porque quiere?
 (El castigo del marinero y su marca en la
frente)

Caín cuestiona a Dios, lo encara

4.- PREGUNTAS: ¿por qué es importante esa pregunta para

¿Cuál de las dos partes es impune?
¿Por qué le pone Dios el castigo de errante
y por qué le perdona la vida?
usted?
Porque se relaciona con dos obras
importantes, Antígona y el marinero. El tema
de la impunidad.
¿El ojo del viejo Marino?

¿qué significa la marca en la frente?

5.- APORTES DE LA LECTURA:

Considero que son muchos los aportes de
esta lectura frente al tema que vamos
abordando. Primero se puede evidenciar en
esta obra gran parecido con la balada del
viejo Marino. Hay un asesinato, hay un
castigo muy similar, se trata el tema de la
justicia, la ley y la impunidad.
Dios es la Ley, pero Caín denuncia que no es
justa para el niño Isaac, para los niños de
Sodoma, no es justo el castigo de Lot el
hombre justo solo por el capricho de satán.
Hay una gran denuncia al observador
silencioso, al que mirando no hace nada y
así se inculpa. La relación del castigo.
En relación a los animales, Dios legítima el
asesinato- sacrificio de animales.

6. OPINIÓN DE LA LECTURA: ¡¡¡Maravillosa!!! Saramago logra tratar algo tan profundo e

importante de discutir en nuestra cultura a través de la literatura; logra no solo dejar muchos
sinsabores de la primera versión contada, tan perfecta, tan incuestionable, también aborda
ese tema religioso, cristiano que resulta un problema ecológico en su insistente reafirmación
del antropocentrismo y la existencia en almas y otros mundos.