Ilíada, cantos I, VI, IX, X, XVI, XIX, XXII, XXIII, XXIV

Aqueos (son de Micenas) vs. Troyanos (son de Troya) Época de Homero: EDAD OSCURA.

ILÍADA relata el último año de la guerra de Troya. La Ilíada es una epopeya griega, atribuida
a Homero. Compuesta en hexámetros dactílicos, consta de 15.693 versos (divididos por los
editores, ya en la antigüedad, en 24 cantos o rapsodias) y su trama radica en la cólera de
Aquiles. Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la
guerra de Troya. El título de la obra deriva del nombre griego de Troya, Ιlión.

ILÍADA

Personajes:
TROYANOS: Príamo, el rey anciano. Hécuba: su mujer. Hijos: Héctor, Paris y Casandra.
Dolón.
AQUEOS: Agamenón y Menelao (hermanos). Aquiles. Ulises y Diomedes.

Aquiles: Él es hijo de Peleo y de Tetis, la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le
habían dicho que tenía la opción de luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y
vivir una larga vida. Él decidió luchar.
Agamenón: Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano Menelao está casado con
Helena.
Menelao: Hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con Helena y su honor es la
razón por la cual pelean los aqueos.
Helena: Ella es la mujer por la que empezó la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regaló
a Paris porque él votó por ella como la diosa más linda del Olimpo.
Paris: Él es el príncipe de Troya, hijo de Príamo y hermano de Héctor. Por su culpa empezó
la guerra.
Héctor: Él es hijo de Priamo y Hécuba, está casado con Andrómaca, es hermano de Paris, y
el mejor guerrero troyano. Es buen padre y esposo. Importancia del canto VI: a través de los
cuatro diálogos que el héroe mantiene, se delinea su personalidad.
Priamo: Rey de Troya.
Hécuba: Mamá de Héctor Andrómaca: Esposa de Héctor.
Odiseo/Ulises: Guerrero aqueo muy astuto (esta es su areté).
Telemonio Ayax. hijo de Telemón, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es realmente un guerrero
supremo, a pesar de no recibir ayuda de los dioses les gana a todos. Es la personificación de
la destreza física. Odiseo encuentra su alma en la catábasis del canto XI (Odisea).
Diomedes: él es otro guerrero aqueo. A él lo ayuda mucho la diosa Atenea.
Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, el Pelida se involucra de nuevo en la
lucha.

DIOSES
Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue la elegida por Paris en el
juicio y quien le dio al príncipe troyano el amor de Helena.
Apolo: Dios del sol. Él empieza la pelea entre Agamenón y Aquiles. Está de parte de los
troyanos. Representa al espíritu de la guerra.

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Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la
diosa más hermosa.
Hefesto: Él es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construyó la armadura de Aquiles
(canto XVIII, por pedido de Tetis) y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el dios del río
Escamandro (canto XXI).
Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la más
bella de las diosas.
Poseidón: dios del mar. Él está de lado de los aqueos.
Tetis: Diosa del mar. Mamá de Aquiles. Ella lo ayuda, logrando que Zeus “acorrale a los
aqueos” después del pleito entre Agamenón y Aquiles.
Zeus: Rey de los dioses. Su responsabilidad es cumplir la moira, fuerza superior a todo.

***Aristeia:Momento en el que un guerrero se encuentra al máximo de intensidad y poder.

Resumen Canto I
La peste y la cólera. Después de nueve años de guerra entre aqueos y troyanos, una peste,
enviada por Apolo, se desata sobre el campamento aqueo. El adivino Calcante, consultado
sobre ello, vaticina que la peste no cesará hasta que Criseida, esclava de Agamenón
(aqueo), sea devuelta a su padre Crises (sacerdote de Apolo) → pide que le devuelvan a
su hija Criseida. La cólera de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenón,
quien tras ceder a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del botín, la joven sacerdotisa
Briseida*. Al haberse quedado sin la hermosa mujer, la misma que le había otorgado la
comunidad en su conjunto, Aquiles se retira de la batalla, y asegura que sólo volverá a ella
cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Zeus respalda la decisión de Aquiles, a
través de la petición (de que los griegos no puedan obtener la victoria contra los troyanos sin
él en el combate) de su madre Tetis. *(Briseida era esclava de Aquiles, Agamenón - como
tiene que devolver a Criseida - se la lleva a Briseida. Aquiles entra en la cólera y se retira del
combate. HONOR PERDIDO: peor tragedia). - LA PESTE es un tópico clave (en este
caso símbolo de castigo de los dioses) → da comienzo a la ILÍADA. - Que Aquiles llore
implorando a su madre Tetis a que lo ayude demuestra VULNERABILIDAD DEL
HÉROE. - CÓLERA → recorrerá todo el relato. (Thiele)

Canto VI: Héctor y Andrómaca. Ante el empuje de los aqueos, Héleno, también hijo de
Príamo y adivino, insta a Héctor a que regrese a Troya para encargar a las mujeres troyanas
que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Los dos héroes que pelean en este canto son
Glauco y Diomedes. Se encontraron en el espacio que media entre ambos ejércitos. Luego de
intercambiar algunas palabras, caen en la cuenta de que sus familias estaban unidas por lazos
de hospitalidad. “Y ahora troquemos la armadura, a fin de que sepan todos que de ser
huéspedes paternos nos gloriamos.” El dato que aporta el relato de Glauco sobre Belerofonte
remite a un díptico pequeño (tablilla) con mortíferas y funestas señales/signos. Esta es la
única alusión a la escritura en el mundo homérico.
Además, hay cuatro diálogos importantes: entre Héctor y Hécuba; entre Héctor y Paris, entre
Héctor y Helena y, finalmente, entre Héctor y Andrómaca. Todos ellos aportan elementos
para caracterizar la figura de Héctor como guerrero antagonista de Aquiles. Héctor se sitúa
como el personaje antagonista de Aquiles, además de en el campo de batalla, en el carácter
(Thiele). Es una figura que tiene como características principales el valor y la fuerza (verso

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265). Está profundamente enojado con su hermano Paris (“una gran plaga para los troyanos y
el magnánimo Príamo y sus hijos”, “el bélico clamor y la lucha se encendieron por tu causa
alrededor de nosotros”) y dará la vida si es necesario para salvar a su ciudad (le dice a
Helena: “ya mi corazón desea socorrer a los troyanos que me aguardan con impaciencia”).
Por último, en su encuentro con su mujer, ésta le reprocha que él no tiene en consideración ni
a ella ni a su hijo (verso 408). Andrómaca le pide que sea compasivo, “que no haga a un niño
huérfano y a una mujer viuda”. Héctor le contesta que se avergonzaría si fuese un cobarde, si
huyera de batalla, si no mantuviese la gloria de él ni de su padre (verso 440).

- Idea de la SEPULTURA → las mujeres troyanas hacen libaciones (comparar con Brie)
- ARETÉ DE LA MUJER (Andrómaca)

Canto IX: Embajada a Aquiles para ofrecer reconciliación. Fénix, Áyax Telamonio, Odiseo
y dos heraldos son enviados como embajada, por consejo de Néstor, donde dan a Aquiles
disculpas por parte de Agamenón (ofreciéndole regalos, la devolución de Briseida y a
cualquiera de sus hijas como esposa) y le suplican que regrese a la lucha, pero éste se niega a
pesar del consejo de Fénix.
- FIGURA DEL HÉROE: AQUILES→ priorizar que su honor ha sido dañado
(JAEGER): Aquiles, el Pelida está ofendido y alega que no necesita el honor para nada, ya
que había sido ultrajado desde un principio por Agamenón, quien le arrebató a Briseida (su
recompensa). Además, el Atrida no había escuchado sus consejos para desenojar a Apolo.
Aquiles se siente descalificado, ignorado, invalidado, no reconocido. No le importan en
absoluto los bienes materiales que el rey de Micenas le promete si vuelve a la lucha.

Canto X: Gesta de Dolón - Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Néstor, realizan
una misión de espionaje nocturna, en la que matan al troyano Dolón (luego de que éste pide
misericordia), que igualmente había sido enviado en misión de espionaje por Héctor. Luego,
con la información conseguida a través de Dolón, asesinan a soldados tracios y a su rey Reso
mientras duermen y se llevan sus caballos. Diomedes y Odiseo, se van a bañar al mar para
exudar la muerte de sus cuerpos y llegar puros a la cena.

- VER CON CÉSAR BRIE. - FIGURA DEL HÉROE: Se pone en evidencia la astucia
de ULISES → Ulises le hace un interrogatorio a Dolón. Ver reacción después del
asesinato. Se ve una DUALIDAD en el personaje de Ulises (ingenioso y tramposo). - Ver
HYBRIS (desmesura) en este pasaje.

Canto XVI: Gesta de Patroclo. Héctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos.
Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus armas y repeler el ataque. Su amigo le
advierte que vuelva atrás apenas haya liberado del peligro a los barcos. Patroclo hace huir a
los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles. Apolo acude en ayuda de los
troyanos y golpea a Patroclo, quien, antes de morir, le predice a Héctor que fallecerá en
manos de Aquiles. El príncipe troyano asesina a Patroclo.

- ARETÉ, fuerza física del ejército de Aquiles.

- WEIL: EMBRIAGADO por la fuerza, Patroclo continúa peleando en vez de solamente
alejar a los troyanos de las naves, como lo sugirió Aquiles.

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Canto XIX: Tetis le entrega las armas que Hefesto le había confeccionado. Aquiles depone
la ira con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto con varios regalos, además de hacer
un juramento de que nunca estuvo con Briseida. Aquiles llora por su amigo Patroclo, no
quiere comer pero la diosa Atenea lo baña en néctar y ambrosía y se prepara para la
contienda. Uno de sus caballos vuelve a vaticinarle la muerte y el Pelida dice: “sé que mi
destino es perecer aquí (...) pero no he de descansar para dar combate a los teucros” →
alusión a la bella muerte.
Briseida quiere llorar a su marido y a su familia que habían muerto en manos de Aquiles. Al
ser esclava, no tiene derecho al llanto → relacionar con el tratamiento que hace BRIE de
este pasaje (lo relaciona con las mujeres secuestradas durante la dictadura).

Canto XXII: Enfrentamiento Aquiles - Héctor. Muerte de Héctor. Los guerreros troyanos
que quedaban vivos llegaron a protegerse tras las murallas, menos Héctor continuaba
inmóvil, deseando combatir con Aquiles. El padre y la madre de Héctor le ruegan que cruce
la muralla, que si no morirá y ellos tendrán que llorarlo porque ése será su destino en manos
de Aquiles. Héctor comienza a huir con Aquiles corriéndolo detrás. Zeus para decidir quién
ganará utiliza una balanza, y es la suerte (moira) de Héctor la que cae. Atenea alcanza a
Aquiles y le dice que deje de correr, que Zeus ya ha decidido que será él quien gane y que
ella convencerá a Héctor para que decida pelear frente a frente. Palas Atenea lo engaña (toma
la forma de Deífobo) y le dice que los dioses lo van a ayudar a vencer a Aquiles, y Héctor
decide enfrentarse con él. Cuando están frente a frente le propone que el ganador respete el
cuerpo del derrotado y lo devuelva a los suyos, sin embargo Aquiles no acepta tratos con
Héctor. Éste se da cuenta de que está solo y que había sido engañado por Atenea. Héctor
llevaba la armadura de Patroclo. Aquiles le clava la espada en el cuello. Hector antes de morir
le pide a Aquiles que devuelva su cuerpo a sus padres. Héctor muere y Aquiles lo ata al carro
desde los tobillos y lo arrastra con la cabeza en el suelo llevándolo hacia las naves de los
aqueos. La madre y el padre de Héctor lloran, el padre pide que lo dejen salir de la muralla
para implorarle a Aquiles que le devuelva el cuerpo de su hijo. PRÍAMO COMO
SUPLICANTE (WEIL).

- BRIE: niño que fue degollado (hijo de Príamo)

- Comparaciones con ANIMALES, referencias a LA CACERÍA

Canto XXIII: Patroclo se le aparece en sueños a Aquiles: le pide que le dé sepultura para
que su alma pueda entrar al Hades y que los huesos de ambos estén enterrados juntos (porque
le vaticina que morirá). Para honrar a su amigo, Aquiles añade a los juegos fúnebres premios
y regalos para los principales jefes aqueos.

Canto XXIV: Aquiles no puede dejar de llorar a Patroclo. No puede dormir, así que ata el
cuerpo de Héctor al carro y lo arrastra alrededor de la tumba de Patroclo, le da tres vueltas y
lo deja tirado. Apolo protege el cuerpo de Héctor de la descomposición y de las laceraciones
que le producía el ser arrastrado. Al llegar el duodécimo día, Febo Apolo increpa a los dioses
para que salven el cuerpo de Héctor y sea retornado a los suyos. Tetis le dice a Aquiles que es
voluntad de Zeus que devuelva el cuerpo de Héctor a su padre, y que, para eso, Príamo iría
hasta el campamento con un rescate. Iris que va a buscar a Príamo y le manda un mensaje:“El

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Olímpico te ha ordenado rescatar al divino Héctor y llevar a Aquiles regalos que le ablanden
el ánimo”. Le dice que debe ir solo, acompañado únicamente por un heraldo anciano que guíe
las mulas, y le asegura que Aquiles no lo matará y que le devolverá el cadáver de su hijo.
Zeus manda a su hijo Hermes a que guíe a Príamo, quien se hace pasar por un aqueo y los
guía hasta el campamento de Aquiles. Príamo le ruega a Aquiles que le entregue el cuerpo de
Héctor. Le pide que se acuerde de su propio padre, que es anciano igual que él, y que si
Aquiles muriese lo consolaría tener su cadáver para llorarlo. Aquiles comienza a llorar junto
a Príamo y manda lavar y envolver en una túnica el cuerpo de Héctor, y a ponerlo sobre el
carro, listo para que el padre lo lleve de vuelta a Ilio. Luego, le ofrece a Príamo una cena y le
da un lecho bien arropado donde dormir (ARETÉ - NOBLEZA DE ESPÍRITU Y
HOSPITALIDAD - VIRTUD DE LA FUERZA MODERADA - ACTO DE AMOR
DONDE SE BORRA LA LÍNEA ENTRE VENCEDORES Y VENCIDOS = se suspende
el principio de fuerza por el cual todo está supeditado). Aquiles le promete a Príamo que
por doce días no atacará las murallas de Troya para darles tiempo a hacer los ritos funerarios
de Héctor. Al día siguiente, Hermes guía a Príamo hasta Troya. La primera que lo ve llegar es
Casandra, quien comienza a dar la voz a todos los troyanos de que el cuerpo de Héctor está
de vuelta. El canto termina diciendo que todos lloraron a Héctor y que en la aurora del
décimo día procedieron a su sepelio incinerándolo. Cuenta que recogieron los blancos huesos
y mientras lloraban los depositaron en un cofre, los cubrieron con unos delicados velos
púrpura, los depositaron en un hoyo, y erigieron un túmulo. Por último, se reunieron y
participaron de un banquete fúnebre en casa de Príamo.
- ARETÉ EN LA ACTITUD DE AQUILES - FIGURA DE CASANDRA, hija de Príamo
(ver con BRIE).