Pregunta: "¿Qué es el Sábado Santo?"

Día de transición, de silencio y de espera vigilante de la Resurrección del
Señor.
Respuesta: El Sábado Santo es el nombre dado al día entre el Viernes
Santo y el Domingo de Pascua. Algunos cristianos reconocen este día
como el séptimo día de la Semana Santa, el día en que Jesús "descansó"
de su obra de proveer la salvación para el mundo.
El Sábado Santo es el día en que Jesús permaneció en la tumba donde
había sido enterrado después de Su crucifixión (Mateo 27,59-60; Marcos
15:46, Lucas 23:53-54, Juan 19:39-42).
Que sintieron los discípulos el día sábado.
¿Y ahora que?

1 Corintios 15:3-8NVI
3 
Porque ante todo[a] les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que
Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 4 que fue
sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras,

El sábado no ocurre nada.

Es como sino hubiera esperanza

Muchos están pasando por su sábado.

En el primer días ocurre el problema, el segundo día no ocurre nada pero el

tercer día es el día de la liberación.

Como hijos de Dios debemos tener conciencia que el tercer día llegara.

Pero algunos piensan que solo hay un eterno sábado. (los discípulos)
La única referencia bíblica a lo que sucedió el sábado entre la muerte y
resurrección de Jesús se encuentra en:
Mateo 27:62-66.
62 
Al día siguiente, que era el día de descanso,[a] los principales sacerdotes y
los fariseos fueron a ver a Pilato. 63 Le dijeron: —Señor, recordamos lo que
dijo una vez ese mentiroso cuando todavía estaba con vida: “Luego de tres
días resucitaré de los muertos”. 64 Por lo tanto, le pedimos que selle la
tumba hasta el tercer día. Eso impedirá que sus discípulos vayan y roben
su cuerpo, y luego le digan a todo el mundo que él resucitó de los muertos.
Si eso sucede, estaremos peor que al principio.
65 
Pilato les respondió: —Tomen guardias y aseguren la tumba lo mejor que
puedan. 66 Entonces ellos sellaron la tumba y pusieron guardias para que la
protegieran.

Después de la puesta del sol del sábado, al final del día de reposo - los
sumos sacerdotes y fariseos fueron a Poncio Pilato y le pidieron que un
guardia se colocara en la tumba de Jesús para evitar que sus discípulos
sacaran y llevaran el cuerpo.

Se acordaban de que Jesús dijo que resucitaría en tres días (Juan 2:19-21)
y querían hacer todo lo posible para evitarlo. Sabemos de los siguientes
relatos que los guardias romanos eran insuficientes para impedir la
resurrección y los que regresaron a la tumba la mañana del domingo la
encontraron vacía. El Señor había resucitado.
La pascua
Marcos 14:17-21 RV1960
12 
El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el
cordero de la pascua, sus discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que
vayamos a preparar para que comas la pascua? 13 Y envió dos de sus
discípulos, y les dijo: Id a la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre que
lleva un cántaro de agua; seguidle, 14 y donde entrare, decid al señor de la
casa: El Maestro dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la
pascua con mis discípulos? 15 Y él os mostrará un gran aposento alto ya
dispuesto; preparad para nosotros allí. 16 Fueron sus discípulos y entraron
en la ciudad, y hallaron como les había dicho; y prepararon la pascua.

Para la religión judía, la Pascua (también conocida como Pésaj por su

nombre en hebreo) es una festividad solemne que celebra la libertad del
pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto, relatada en el libro del Éxodo, en
el Antiguo Testamento de la Biblia.

Éxodo 12:7-11
7 
Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de
las casas en que lo han de comer. 8 Y aquella noche comerán la carne
asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.
9 
Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al
fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. 10 Ninguna cosa dejaréis de
él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el
fuego. 11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en
vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis
apresuradamente; es la Pascua de Jehová.

Las hierbas amargas -habitualmente apio, perejil o rábano picante-

representan la amargura soportada por los israelitas durante la esclavitud,
al ser obligados a trabajar en trabajos pesados en la construcción.

Los panes sin levadura simbolizan al pueblo de Dios que por la sangre del

cordero ha sido limpiado de sus pecados o maldades. La levadura no solo
representa al pecado, sino también es la maldad oculta detrás de toda
acción o enseñanza.
“El cordero de pascua no era inmolado solamente para mirarlo, éste se
comía; y nuestro Señor Jesucristo no fue inmolado solamente para
escuchar, hablar y pensar en él, sino para que nos alimentemos de él.”

La protección de la sangre.
12 
Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo
primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias;
y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. 13 Y la
sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la
sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad
cuando hiera la tierra de Egipto.

a. Y veré la sangre y pasaré de vosotros: Para que Israel fuera librado
del juicio sobre los primogénitos, ellos debían de aplicar la sangre de la
manera que Dios les había dicho que lo hiciera. La sangre del cordero era
esencial para lo que Dios requería.
i. Si la casa de un Israelita no creía en el poder de la sangre del cordero,
ellos podían sacrificar al cordero y comerlo, pero ellos aún serían visitados
por el juicio.
ii. Si una casa Egipcia creía en el poder de la sangre del cordero, y hacían
un sacrificio apropiado de Pascua, ellos serían librados del juicio.
iii. Adicionalmente, un acuerdo intelectual con lo que Dios dijo acerca de la
sangre no era suficiente; ellos debían de hacer lo que Dios dijo que debía
de hacerse con la sangre.

La Última Cena.
Marcos 14:22-25
22 
Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lo partió y les dio,
diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. 23 Y tomando la copa, y habiendo dado
gracias, les dio; y bebieron de ella todos. 24 Y les dijo: Esto es mi sangre del
nuevo pacto, que por muchos es derramada. 25 De cierto os digo que no
beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo en el
reino de Dios.

b. Tomad, esto es mi cuerpo . . . Esto es mi sangre del nuevo pacto:

Jesús no dio la explicación normal para cada uno de los alimentos. Él las
interpretó en Si mismo, y el enfoque ya no estaba en el sufrimiento de Israel
en Egipto, sino en el pecado que llevó el afligido Jesús por parte de ellos.
c. Esto es mi cuerpo: Los Cristianos han debatido por siglos sobre la
verdadera naturaleza del pan y la copa en esta cena.

i. La Iglesia Católica Romana tiene la idea de la transubstanciación, la

cual enseña que el pan y el vino en realidad se convierten en el
cuerpo y la sangre de Jesús.

ii. Martin Lutero tenía la idea de la consustanciación, el cual enseña

que el pan permanece pan y el vino permanece vino, pero que por
fe éstos son los mismos, como el cuerpo en si de Jesús. Lutero no
creía en la doctrina Católico Romana de la transubstanciación, pero
no se alejó mucho de ella.

iii. Juan Calvino enseñó que la presencia de Jesús en el pan y el vino

era real, pero únicamente espiritual, no física. Zwingli enseñaba que
el pan y el vino eran símbolos que representan el cuerpo y la sangre
de Jesús.

iv. De acuerdo a la Escritura, podemos entender que el pan y

la copa no solamente son símbolos, pero son poderosas
ilustraciones para participar en – entrar en – la mesa del Señor
como en la nueva Pascua.
 Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lo partió y les dio,
diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo.

Tomarlo y comerlo.

i. Tomad significa que no lo tomarás a la fuerza obligado. Y

el comerlo significa que es absolutamente vital para ti. Sin la comida
ni la bebida pereceríamos. Sin Jesús perecemos. También significa
que tú debes de tomar a Jesús en lo más íntimo de tu ser.

e. Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada:

Más allá de toda controversia en cuento a que son y que significan los
elementos de esta cena, el anuncio de que Jesús trae un nuevo
pacto sobresale.

i. Ningún hombre común podría jamás instituir un nuevo pacto entre

Dios y el hombre, pero Jesús es Dios-hombre. Él tiene la autoridad
para establecer un nuevo pacto, sellado con sangre, de la misma
manera que el antiguo pacto era sellado con sangre (Éxodo 24:8).

ii. Este pacto esta enfocado en una transformación interna la cual nos
limpia de todo pecado: Porque perdonaré la maldad de ellos, y no
me acordaré más de su pecado (Jeremías 31:34). Esta
transformación pone la palabra y voluntad de Dios en
nosotros: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su
corazón (Jeremías 31:33). Este pacto se trata de una nueva y
cercana relación con Dios: yo seré a ellos por Dios, y ellos me
serán por pueblo (Jeremías 31:33).

f. Hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios: Jesús aún
no ha celebrado la Pascua en el cielo. Él aun espera que todo Su pueblo
este reunido con Él, y entonces habrá una gran cena – 
la cena de las bodas del Cordero 
Apocalipsis 19:9.
9 
Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la
cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas
de Dios.
Este es el cumplimiento en el reino de Dios que Jesús deseaba.