Semestral II

Católica
2020

Práctica
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LECTURA COMPRENSIVA E INTERPRETATIVA
La paráfrasis

TEXTO 1

La fiebre es el aumento de temperatura corporal como respuesta normal a un virus, bacteria o agentes
inflamatorios. Tiene el efecto benéfico de luchar contra la infección, retarda el crecimiento de las bacterias y
virus y, además, aumenta la producción de neutrófilos y de linfocitos, que ayudan a combatir la infección. La
fiebre es un síntoma que advierte que el organismo se defiende ante un agente que lo está atacando y que
debemos identificar, para tratar la causa de la enfermedad.

Se considera que un niño tiene fiebre si presenta una temperatura rectal de 33 °C, temperatura axilar de 37,2
°C y temperatura oral de 37,5 °C. Como una regla práctica, hay aproximadamente una diferencia de 0,5 °C
entre la temperatura oral y rectal, y de 1 °C entre la axilar y la rectal. Siempre es preferible verificar la
temperatura para no medicar al niño innecesariamente. Ante el niño con fiebre, que no “luce bien” y está
irritable, es necesario que el médico descarte la infección severa. Cuando la temperatura corporal está entre
37,5 °C y 38,3 °C, puede asociarse a cuadros virales, pero, si la fiebre continúa más de cuatro días sin mayor
sintomatología, el niño debe ser evaluado, pues puede tratarse de problemas infecciosos u otras afecciones
que deben ser investigadas.

Las causas más frecuentes de fiebres son los cuadros virales. Las vacunas también pueden dar fiebre, pero
son procesos que se curan sin mayores complicaciones. Otras causas de fiebre son las infecciones de vías
respiratorias, urinarias y digestivas. Existen cuadros febriles sin foco evidente de infección, por lo que hay
que hacerse exámenes de laboratorio o radiografías.

1. ¿Cuál es la mejor paráfrasis para «Ante el niño con fiebre, que no “luce bien” y está irritable, es
necesario que el médico descarte la infección severa»?
A. El verse mal y estar irritado son consecuencias directas de la fiebre, por lo que el médico tiene que
eliminar cualquier tipo de infección.
B. Es urgente que el médico, si el niño tiene un aspecto demacrado y una actitud agresiva, considere la
hipótesis de que el niño tiene una infección severa.
C. Una severa infección tiene que ser descartada por el doctor cuando el niño afiebrado se presenta
también fastidiado y con mal aspecto.
D. Frente a un niño afiebrado, el médico debe dar un diagnóstico acertado, para así bajar la fiebre y
calmar su estado de irritabilidad.
2. Según el texto, ¿cuál es la afirmación correcta?
A. Cuando un niño tiene fiebre, es tan probable que la causa se encuentre en una vacuna como en una
infección.
B. El efecto de una fiebre no es necesariamente negativo.
C. La temperatura rectal es más precisa que la axilar.
D. Cuando un paciente experimenta fiebre existe un cuadro viral.

3. El tema del texto gira en torno a

A. la naturaleza de la fiebre y las tres formas de registrar la temperatura.
B. las causas de la fiebre y los métodos de tomar la temperatura en personas de diferente edad.
C. la definición de la fiebre, sus características, formas de monitoreo y orígenes.
D. la noción médica de fiebre, sus rasgos más notables y cómo se puede curar.

4. ¿Cuál de los siguientes textos tiene una estructura análoga al primer párrafo del Texto 1?
A. Antiguamente, la erupción de los volcanes se relacionaba con la furia de los dioses. Pero no todo era
destrucción, ya que la lava derramada creaba nueva corteza que, con el paso del tiempo, formaría
nuevos suelos. Actualmente, se sabe que las erupciones volcánicas forman parte de la dinámica de la
geósfera.
B. El miedo es una reacción natural ante lo desconocido o ante aquello que es potencialmente peligroso.
Hay dos tipos de miedo: “el miedo positivo” y el “miedo negativo”. El primero nos coloca en un estado
de alerta; el segundo, nos paraliza. De los dos, es el primero el que debemos aprender a controlar en
nuestro propio beneficio
C. La músicoterapia es el arte de curar por medio de los sonidos. Sus efectos directos sobre el organismo
son disminuir notablemente el estrés y predisponer a las personas a aumentar su estado de
consciencia. Con la finalidad de que el tratamiento se prolongue, se les recomienda a los pacientes
escuchar solo música suave y comer más vegetales.
D. La corriente de El Niño es un flujo de aguas cálidas que aparece en la costa norte del Perú, a fines de
diciembre, como reacción a los cambios estacionales de temperatura. Su presencia trae especies
marinas diferentes adaptadas a sus aguas, y los pescadores ven una mayor gama de productos
marinos. La presencia de esta corriente indica a los pobladores el inicio de un cambio de estación, por
lo que ellos deberán observar con cuidado si las señales se relacionan con dicho fenómeno o no.

TEXTO 2

Neil Diamond, cantante neoyorquino nacido en 1941, es un artista polifacético que supo aunar la delicadeza
de las mejores baladas con la fuerza del rock. A los 10 años, ya canta en el grupo infantil Memphis Backstreet
Boys; y a los 13, en el grupo folk Roadrunners. De los 15 a los 20 años, Neil compone canciones y recorre
emisoras de radio y editoras musicales. El año 1966 trae su gran éxito como compositor: el popular grupo
The Monkees graba un tema suyo, I'm a believer, que no solo es número uno sino que vende 10 millones de
copias.

Confirmado como autor, Neil incursiona en el canto. Si bien el éxito tarda más en llegar, Neil tiene la gran
ventaja de su versatilidad. Sus influencias musicales abarcan desde el folk y la música gospel hasta la música
country y el rock. Además, su voz, perfectamente modulada, le permitirá cantar todo tipo de estilos y géneros
musicales, hasta convertirse en el más importante solista de los años 70 en su estilo.

Ya como cantautor de fama mundial, en 1973 firma con la CBS un contrato por 5 millones de dólares, la mayor
suma pagada a un artista hasta ese entonces. A partir del año 1974, graba una serie de álbumes impecables
y extraordinarios. En 1980, Neil rueda su primera película como protagonista, The jazz singer, al lado de
Lawrence Olivier, y compone la banda sonora del filme, la cual tuvo un rápido éxito.

7. Seleccione la información que mejor parafrasee el siguiente fragmento del texto: "...artista polifacético
que supo aunar la delicadeza de las mejores baladas con la fuerza del rock".
A. "...artista variopinto que pudo yuxtaponer exitosamente la sutileza de las mejores baladas con la
estridencia del rock".
B. "...artista ecléctico que fue hábil para acompañar la fragilidad de las mejores baladas con la solidez
del rock".
C. "...artista versátil que unificó con acierto la finura de las mejores baladas con la energía del rock".
D. "...artista voluble que logró combinar la ligereza de las mejores baladas con la contundencia".
5. Señale el título más apropiado para el texto:
A. "Surgimiento, consagración y decadencia de un genio musical, Neil Diamond".
B. "Penurias y éxitos de Neil Diamond en su camino a la consagración mundial".
C. "La carrera de Neil Diamond, exitoso y versátil cantautor norteamericano".
D. "Biografía y producción discográfica del cantante Neil Diamond".

6. De acuerdo con el texto,

I. Neil Diamond inició su carrera musical a temprana edad.
II. si no hubiera incursionado en el canto, probablemente Neil Diamond no habría sido tan popular.
III. Neil Diamond fue el más importante solista de los años 70.
IV. su voz y su habilidad para incursionar en diversos géneros musicales favorecieron el éxito de Neil
Diamond.
Son verdaderas:
A. Solo I y IV B. Solo I, III y IV C. Solo IV D. Solo II y IV

TEXTO 3

Agustín de Hipona, en La ciudad de Dios, nos recuerda que la persecución a los cristianos es tan vieja como
la existencia de la fe. Surgió feroz tras la muerte de Cristo, se expandió con rapidez por el mundo antiguo, y
se transformó en el deporte sangriento de masas embrutecidas y políticos decadentes. A lo largo de la
historia, muchos pueblos han sido inoculados con el virus de la cristofobia, convencidos de que todas las
calamidades que la civilización padece tienen su origen en la religión. “No llueve; la culpa la tienen los
cristianos” es el proverbio que San Agustín citaba como ejemplo para reflejar hasta qué punto el cristianismo
fue convertido en un enemigo común de la humanidad, tras una propaganda tan macabra como intensa.

Todo esto me vino a la mente cuando asistí, conmovido e indignando, a una conferencia en Madrid de los
arzobispos de la Iglesia Católica Siriaca de Bagdad y Mosul, monseñores Athanase Matti Matoka y Basile
Georges Casmoussa. Soy consciente de la persecución intelectual y mediática que soporta el cristianismo en
pleno siglo XXI, un hostigamiento vicioso que no ha cesado jamás, pero nunca había escuchado en primera
persona el testimonio heroico de católicos que se juegan la vida por sus creencias. En Irak, desde 2003,
nueve mil católicos han sido asesinados, entre ellos ocho sacerdotes. Cincuenta y dos iglesias fueron
bombardeadas, y los católicos que se quedan en el país han elegido voluntariamente la senda del martirio.
En la Navidad de ese año, trescientos católicos asistieron a la Misa de Gallo en la iglesia Nuestra Señora de
la Salvación y, en medio de escombros, restos de sangre y fotos de los asesinados, mostraron al mundo el
auténtico significado del nacimiento de Jesús: se habló de perdón, de esperanza y caridad.

En el Perú, por ejemplo, todos aplauden cuando alguien se mofa de los cristianos que actúan en la vida
pública; al cristiano consecuente se lo condena al ostracismo académico y mediático. Aquí, sin disparar una
bala atacamos las eficaces e imprescindibles obras de caridad de la Iglesia, procurando que el Estado deje
de colaborar con ellas. Se hace escarnio de la fe. Total, si no llueve, es preciso culpar a alguien. ¿Por qué no
a los cristianos?

8. ¿Cómo podemos parafrasear lo siguiente: “y se transformó en el deporte sangriento de masas

embrutecidas y políticos decadentes”?
A. Llegó a ser un deporte popular ver sufrir a los cristianos en los circos romanos y era parte de la
política de Estado.
B. Fue una práctica común, aceptada por el Estado y esperada por el pueblo, la muerte pública de
cristianos.
C. El maltrato a los cristianos fue asumido como un entretenimiento por autoridades en declive y masas
bestializadas.
D. Los políticos sin apoyo popular buscaron entretener al pueblo ignorante exponiendo a los cristianos a
su odio.
9. ¿Cuál es la mejor paráfrasis para “muchos pueblos han sido inoculados con el virus de la cristofobia”?
A. Algunos países han llegado a tener miedo a los cristianos.
B. La mayoría de las culturas sienten odio por los cristianos.
C. Varios grupos humanos experimentan rechazo hacia lo cristiano.
D. Grandes naciones han encontrado el temor a Cristo.

10. ¿Cuál es el tema tratado en el texto?

A. La persecución actual a la Iglesia católica en algunas partes del mundo
B. La situación de los católicos en Irak y en Siria, zonas de mayoría musulmana
C. Los católicos como víctimas de la violencia en el Perú y en algunos lugares de Oriente
D. Las conferencias dadas por arzobispos orientales perseguidos en sus respectivas diócesis

11. ¿Cuál sería un subtítulo apropiado para el primer párrafo?

A. Reseña del maltrato a los católicos desde el inicio de nuestra era
B. Origen y presencia histórica de la persecución a los cristianos
C. La evolución de la discriminación contra los cristianos
D. San Agustín y su visión de la propaganda contra el cristianismo

12. ¿Cuál sería un subtítulo adecuado para el párrafo tres?

A. Persecución y maltrato a los religiosos en el Perú
B. La culpabilización de los cristianos como respuesta a los desastres
C. La condena a los practicantes de la fe en el Perú
D. Hostigamiento a los católicos consecuentes en Perú

TEXTO 4

El desierto interior no siempre está destinado a la esterilidad. La lucidez, gracias al vacío que permite
vislumbrar, se convierte en conocimiento. Entonces es mística sin un absoluto. La lucidez extrema es el último
grado de la conciencia; te da la sensación de haber agotado el universo, de haber sobrevivido a él. Los que
no han presentido esa etapa ignoran una variedad insigne de la decepción y, por tanto, del conocimiento.

Los entusiastas empiezan a volverse interesantes cuando afrontan el fracaso y la desilusión los vuelve
humanos. Aquel a quien todo le sale bien es necesariamente superficial. El fracaso es la versión moderna de
la nada. Durante toda mi vida me ha fascinado el fracaso. Es necesario un mínimo de desequilibrio. A la
persona perfectamente sana psíquica y físicamente le falta un saber esencial. Una salud perfecta es
aespiritual.

13. Para decir “Aquel a quien todo le sale bien es necesariamente superficial” con otras palabras podríamos
escoger la siguiente alternativa:
A. “Lo perfecto es intrínsecamente frívolo”.
B. “Quien es perfecto no puede realizar acciones buenas”.
C. “Alguien que no comete fallas es trivial”.
D. “Quien no es capaz de equivocarse desconoce lo pueril”.

14. Una intención del autor es

A. resaltar la importancia del fracaso como fuente de conocimiento.
B. juzgar a las personas que no se atreven a fracasar.
C. revelar que es necesario aprender a aceptar el fracaso.
D. señalar que la persona totalmente sana no puede alcanzar el absoluto.

15. De acuerdo al texto, es posible afirmar que

I. el conocimiento puede ser producido, en cierto sentido, por el vacío.
II. nuestros fracasos, necesariamente, nos humanizan.
III. el autor, por su fascinación hacia el fracaso, ha buscado siempre fracasar a lo largo de su vida.
A. Solo l B. Solo II C. I y III D. II y III
16. La idea central del texto anterior se sintetiza mejor en la siguiente alternativa:
A. La importancia de no ser completamente sano se revela en su capacidad de hacernos asumir el
fracaso y adquirir conocimiento.
B. La lucidez que ve el vacío provee de conocimiento al hombre, al mismo tiempo que lo enfrenta al
fracaso y lo humaniza.
C. La decepción y el fracaso son requisitos indispensables para que el ser humano adquiera su
condición de tal y salga del engaño del absoluto místico.
D. El vacío interior conduce al conocimiento, que, su vez, nos rescata de la superficialidad de la
perfección y de la espiritualidad de la salud.

17. ¿Qué alternativa refleja mejor el sentido del término aespiritual presente en el texto?

A. Semejante al fracaso B. Carente de lo esencial C. Incompleta D. Profunda

TEXTO 5

– Branka Bogavac: A usted le gustó mucho la filosofía en cierta época y después la abandonó.

– E. M. Cioran: Sí, la filosofía te hincha de orgullo y te da una idea falsa de ti mismo y del mundo. Cuando
leía a Kant, Schopenhauer y otros filósofos, tenía la impresión de ser un dios, tenía algo de un monstruo. La
filosofía engendra un desprecio total hacia quienes están fuera de ella; por eso es peligrosa en ese sentido.
Hay que conocerla para superarla. Lo que cuenta ante todo es el contacto directo con la vida.

18. Cuando E. M. Cioran dice “tenía la impresión de ser un dios, tenía algo de un monstruo”, se refiere
fundamentalmente a que
A. se encontraba confundido acerca de cuál era su verdadero rol.
B. había un desfase entre su autopercepción y su verdadera naturaleza.
C. había perdido la capacidad de sentir que los otros eran sus iguales.
D. estaba viviendo en un profundo estado de autoengaño.

19. ¿Cuáles de las siguientes son posibles intenciones de la respuesta de Cioran en el texto anterior?
I. Desmitificar el carácter elevado de la filosofía
II. Advertir acerca de una posible implicancia de la filosofía
III. Justificar un cambio de posición

A. I y II B. I y III C. II y III D. Todas

20. ¿Cuál es la alternativa que refleja mejor el tono de Cioran en el texto anterior?
A. Motivado B. Revelador C. Voluble D. Crítico

21. De acuerdo al texto anterior, es posible inferir sobre E. M. Cioran que

I. ya nunca lee filosofía.
II. cree que la vinculación frontal con la vida es más importante que la filosofía.
III. no considera al desprecio producido por la filosofía como algo positivo.

A. I y II B. I y III C. II y III D. Todas

22. ¿Cuál podría ser un posible título para el texto anterior?

A. El peligro de la filosofía C. Las ideas falsas de la filosofía
B. Los errores de un filósofo D. La filosofía y la vida
TEXTO 6

Ségolene Royal, la candidata del Partido Socialista francés a las elecciones presidenciales del 2007, declaró
que, en caso de ganar, su primera ley penalizaría la violencia contra las mujeres. Este acto simbólico se
inspira en una medida similar tomada por el primer ministro español, Rodríguez Zapatero. Ya es hora de que
—exigió la candidata— terminen las incoherencias entre el derecho civil y el penal. También explicó la
prioridad de dicha ley al afirmar que "la violencia contra la mujer contiene las raíces de la delincuencia.
Cuando la familia se convierte en un campo de batalla, la sociedad se desestructura". Estas afirmaciones van
en la misma línea de las recomendaciones de la Defensoría del Pueblo en el Perú, en cuyo informe sobre
violencia familiar se recomienda al Congreso incorporar ese comportamiento como un supuesto delictivo
autónomo. Al parecer, por lo expuesto, los hombres, sean europeos o latinoamericanos, practican el mismo
deporte violento, pero sin riesgos, el cual consiste en desahogar sus frustraciones con los seres más débiles
en su entorno privado. Esto viene sucediendo desde siempre, con la complicidad de los poderes públicos, y
así lo ha denunciado la Defensoría en su estudio, en que se analiza, a partir de una muestra de 223 víctimas,
una serie de deficiencias en la aplicación de la ley actualmente vigente. De hecho, esa complicidad muchas
veces se hace extensiva a los vecinos y familiares, quienes consideran esos abusos como una consecuencia
inevitable de la convivencia, como si el maltrato fuera un precio que debe ser pagado a cambio de protección.
Ello es insostenible en cualquier caso, pero así de aberrante ha sido y continúa siendo el pacto de silencio
que funciona como una prisión mental.

23. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?

A. Gracias a recientes iniciativas gubernamentales, la violencia contra la mujer ha de extinguirse tanto
en Europa como en
Latinoamérica.
B. La violencia contra la mujer consiste en que los hombres suelen desahogar sus frustraciones sobre
los seres más débiles de su entorno.
C. La violencia contra la mujer subsiste debido a una múltiple complicidad. Sin embargo, existen
intenciones gubernamentales de atacarla legalmente.
D. Los vecinos y familiares, con su complicidad, son los que básicamente sostienen ese pacto de
silencio en torno a la violencia contra la mujer.

24. ¿Qué se deduce del texto?

1. En 2007, en Francia se promulgó una ley que condena la violencia contra las mujeres.
2. Hay quienes asumen que la violencia contra la mujer es connatural a la convivencia.
3. Los poderes públicos no han tenido el mejor desempeño posible en relación con el tema de la
violencia contra las mujeres.

A. Solo 1 B. Solo 2 C. Solo 3 D. 2 y 3

25. ¿Cuál es la mejor paráfrasis de "cuando la familia se convierte en un campo de batalla, la sociedad se
desestructura"?
A. Cuando los miembros de una familia se ven obligados a participar en un conflicto de grandes
proporciones, esto trae funestas consecuencias en la estructura familiar.
B. La violencia en el interior de la familia influye negativamente en ella y en su entorno inmediato.
C. La familia debería ser un espacio inmune a la violencia de sus miembros.
D. Si los miembros de una familia se enfrentan con violencia entre sí, entonces la sociedad se
encuentra en situación de riesgo.

26. ¿Cuál afirmación es correcta de acuerdo con el texto anterior?

A. Antes que SégoIene Royal, el presidente español tomó la iniciativa en la lucha legal contra la
violencia de género.
B. Existen incoherencias entre el derecho civil y el penal en el mundo entero.
C. Para la señora Royal, la delincuencia se origina, de alguna manera, en la violencia contra las
mujeres.
D. A los hombres les gustan todo tipo de deportes violentos que no tengan consecuencias para su
propia reputación.
TEXTO 7

Luego de la guerra del Pacífico, que concluyó con el triunfo de Chile sobre el Perú, este país, mediante el
Tratado de Ancón de 1883, cedió a Chile perpetua e incondicionalmente el territorio de la Provincia Litoral de
Tarapacá y le entregó por un periodo de diez años los territorios de Tacna y Arica, los cuales quedarían
durante ese tiempo sujetos a la legislación y autoridades chilenas. El plebiscito acordado en el Tratado de
Ancón para 1894, por el cual los habitantes de Tacna y Arica decidirían si estos territorios permanecerían en
poder de Chile o retornarían al Perú, no se llegó a realizar, y dichos territorios siguieron ocupados por Chile
por cerca de 50 años. En tanto, los sucesivos gobiernos del Perú reclamaron por el incumplimiento del tratado,
las relaciones diplomáticas entre ambos países llegaron a la ruptura y hubo rumores de una nueva
conflagración entre ambos países para resolver el diferendo. Demostrada la impracticabilidad del plebiscito
debido al tiempo transcurrido y la falta de garantías para su realización, y, luego de fracasar diversas fórmulas
de solución, se llegó finalmente a la firma de un nuevo tratado el 3 de junio de 1929. El Tratado de Lima
dividió el territorio ocupado en dos, y entregó Arica a Chile y devolvió Tacna al Perú.

Por dicho tratado, Chile se comprometió a construir un muelle, una aduana y una estación de ferrocarril en
Arica para uso del Perú, y a darle las franquicias de un puerto libre; le concedió todas las obras públicas y
propiedades fiscales construidas en Tacna; y pagó al Perú 6 millones de dólares. Se acordó también levantar
en el morro de Arica un monumento a la concordia de ambos pueblos. El 28 de agosto de 1929 se hizo la
entrega formal del territorio de Tacna al Perú, y en 1991 se realizaron las Convenciones de Lima para el
cumplimiento de las disposiciones restantes del Tratado de 1929. Actualmente, con base en este último
tratado, solo subsisten ciertas discrepancias sobre el régimen jurídico de las instalaciones de Perú en Arica.

27. De acuerdo a lo expuesto en el texto, la frase "hubo rumores de una nueva conflagración entre ambos
países para resolver el diferendo" significa que

A. Perú y Chile manejaban secretamente la posibilidad de un conflicto bélico para terminar con el
problema de Tacna y Arica, que el Tratado de Ancón había dejado sin resolver.
B. las fronteras entre Perú y Chile, que no fueron definidas por estos países adecuadamente en el
Tratado de Ancón, podrían haber sido selladas por una nueva guerra, pero esta no se llegó a
realizar.
C. la guerra fue una alternativa que Perú y Chile tomaron en cuenta para resolver la situación de los
territorios de Tacna y Arica, dado que no hubo consenso para la realización del plebiscito dispuesto
en años previos.
D. el incumplimiento por Chile de lo pactado con el Perú respecto de Tacna y Arica generó suspicacias
de una nueva guerra entre ambos países para resolver la situación.

28. ¿Cuál es la idea central del texto?

A. El Tratado de Ancón firmado por Perú y Chile después de la guerra del Pacífico no resolvió
adecuadamente el diferendo limítrofe entre dichos países, el cual subsiste hasta la actualidad a pesar
de la firma de las Convenciones de Lima de 1991.
B. El largo diferendo limítrofe Perú-Chile, derivado de la guerra del Pacífico y agravado por el
cumplimiento del Tratado de Ancón, se encuentra casi resuelto después de la firma del Tratado de
Lima de 1929 y las Convenciones de Lima de
1991.
C. Luego de una guerra entre Perú y Chile, este país retuvo los territorios peruanos de Tacna y Arica,
pero en 1929 el primero retornó al Perú y el segundo quedó para Chile, y hoy falta resolver el régimen
de ciertas instalaciones del Perú en Arica.
D. La suerte de los territorios de Tacna y Arica se resolvió por el Tratado de Lima de 1929 (Tacna para
el Perú y Arica para
Chile), pero el régimen de las instalaciones peruanas en Arica aún no se encuentra totalmente
finiquitado.
29. ¿Cuál es una afirmación del texto?
A. A pesar de que ciertos aspectos no han sido aún definidos, ya no existen discrepancias de ninguna
naturaleza entre Perú y Chile.
B. Las Convenciones de Lima han resuelto los diferendos limítrofes entre Perú y Chile de modo
definitivo.
C. Según el Tratado de Ancón, un plebiscito debía resolver a qué país finalmente pertenecería Tacna.
D. Las Convenciones de Lima discuten la pertenencia del territorio de Arica a Chile.

30. Según el texto, el término "plebiscito" alude a

A. una consulta popular. C. una medida unilateral.

B. una declaración de guerra. D. el arbitraje de un tercer país.

TEXTO 8

La moral humana tiene un pasado evolutivo ligado al comportamiento social, no religioso ni filosófico. Así lo
plantea el primatólogo y profesor Frans de Waal en su último libro, El bonobo y el ateo. "Muchos de los
patrones que consideramos 'morales' vienen de la evolución de las especies", le explica De Waal a BBC
Mundo.

Basado en 40 años de observación de primates, De Waal asegura que lo que los seres humanos
denominamos como "moral" está mucho más cerca del comportamiento social de los simios que a una
imposición divina o una decisión filosófica. Para el científico, la moral no pasa por una decisión que se toma
o que se impone desde arriba ―filosofía, religión o incluso autoridad―, sino que es innata al comportamiento
social humano. No solo eso: no es exclusiva, sino que viene como parte del "paquete social" que también
puede encontrarse en otros animales, como nuestros parientes primates.

Según el autor, los dos pilares de la moral, reciprocidad y justicia por un lado, y empatía y compasión por el
otro, están presentes en el comportamiento social de los simios, el cual es ampliamente retratado en el libro.
Lo anterior está relacionado con los dos grados de moralidad que De Waal distingue en el comportamiento
de estos animales. La primera, denominada moral "uno a uno", tiene que ver con cómo un individuo espera
ser tratado.

Los estudios de De Waal, así como los de otros investigadores, han comprobado que chimpancés y bonobos
respetan el concepto de propiedad y tratan a sus pares según la escala de jerarquía. Sin embargo, muchas
otras especies parecieran regirse por un sistema parecido. Entonces, ¿cuándo un comportamiento social se
vuelve moral? La clave es que estos primates esperan que se les respeten sus "derechos" y ser tratados
según su grado jerárquico. Como animales sociales, muestran gratitud e, incluso, pueden tomar venganza,
dependiendo del comportamiento de otros hacia ellos.

El segundo grado de moralidad se denomina "preocupación social", y tiene relación con un concepto más
abstracto, el cual involucra el sentido de armonía de la comunidad o grupo como un todo. Aunque bastante
rudimentario, los simios sí muestran ciertas formas de reconocimiento de este grado de moralidad al compartir
su comida, tranquilizar a sus vecinos o incluso "intervenir" en peleas de terceros para evitar disturbios en la
comunidad.

En una charla TED dictada por De Waal previa al lanzamiento del libro, el autor explicó que una de las cosas
que más le llamó la atención de los primates que estudió fue su afán por reconciliarse luego de una pelea.
"El principio es que tienes relaciones valiosas que resultan dañadas por el conflicto, por lo que tienes que
hacer algo al respecto", explicó en esa ocasión.

31. ¿Cuál es una paráfrasis adecuada para "Aunque bastante rudimentario, los simios sí muestran ciertas
formas de reconocimiento de este grado de moralidad"?
A. Los simios, evidentemente, muestran rasgos de moralidad en su carácter.
B. Los primates expresan, en forma básica, algunas maneras de reconocimiento de la preocupación
social.
C. El segundo grado de moralidad se manifiesta vagamente en los simios.
D. A pesar de que su comportamiento es bastante primitivo, los simios expresan interés por sus pares.
32. ¿Cuál es la intención del texto anterior?

A. Criticar la visión tradicional que indica que la moral viene de la mentalidad religiosa
B. Describir cómo se comportan los monos y cómo funcionan sus relaciones
C. Ilustrar, con los casos de ciertos animales, cómo es que la moral tiene una pasado evolutivo.
D. Plantear que los seres humanos son tan primitivos como los simios a la hora de relacionarse.

33. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta un desenlace adecuado para el texto anterior?

A. Mencionar casos que muestren el comportamiento de los simios que evidencian las relaciones de
poder
B. Dar ejemplos en los que los simios han buscado la reconciliación luego del conflicto
C. Explicar cómo es que los seres humanos han heredado la moral de los primates
D. Mostrar las cifras de recaudación que el libro ha obtenido desde su lanzamiento

34. ¿Cuál es un subtítulo adecuado para el quinto párrafo?

A. La "preocupación social" en los primates C. Experimentos sobre chimpancés

B. El segundo grado de moralidad D. Los dos pilares de la moral

35. ¿Cuál es la estructura del primer párrafo?

A. Interpretación – planteamiento C. Afirmación – personaje – cita

B. Pasado – libro – comentario D. Relación – referencia