Ciencias del Derecho y la Sociología Jurídica

El estudio de la sociedad surgió, por un lado, con las inquietudes desencadenadas a partir

de las diversas revoluciones políticas en las que se apreciaban las consecuencias de
los cambios en las formas de gobernar y por el desarrollo de la Revolución Industrial, ya
que, a partir de ésta, la forma en la que se relacionaban las personas se transformó, con lo
que se creó el sistema capitalista, el cual afectó a muchos de los pensadores que
desarrollaron lo que actualmente conocemos como la teoría sociológica clásica.

Por otro lado, existieron también movimientos intelectuales, como la Ilustración , que

influyeron para que se desarrollaranmétodos de estudio del comportamiento de la
sociedad, los cuales consistieron, principalmente, en aplicar el método científico para
analizar los hechos sociales.

La Sociología Jurídica como ciencia

Las ciencias sociales aparecen a partir del desarrollo de las ideas de la Ilustración y el

surgimiento del capitalismo como modo de producción, producto de la Revolución
industrial y las revoluciones políticas, por ejemplo, la francesa de 1789. A partir de los
cambios que produjeron estos acontecimientos, se desarrolló de manera vertiginosa el
estudio de la naturaleza y lo que en ella ocurría. Es así que al conocimiento obtenido
mediante el uso de un método riguroso que permitiera comprobar los datos de la realidad
y verificarlos mediante experimentación se le conoció como ciencia.

El método que se utilizaba para estudiar a la naturaleza comenzó a emplearse para el

estudio de los acontecimientos y de la vida grupal de los seres humanos; así surgieron las
ciencias sociales. Mediante éstas, los científicos realizaban hipótesis para explicar la vida
social y, posteriormente, trataban de comprobar su validez con ciertos experimentos,
copiados del método empleado para las ciencias naturales.

El papel de la sociología como una ciencia social se define a partir de tres elementos que

una disciplina debe satisfacer para poder considerarse como tal:

Teoría

Persigue explicaciones de lo que ocurre en el mundo. En la sociología se

busca esclarecer cuál es la causa de los hechos sociales, el significado de las acciones
sociales y la función de las instituciones.

Objeto de estudio

Es la sociedad misma, mujeres y hombres como seres sociales.

Metodología

La sociología trabaja con métodos diversos de recolección de datos y análisis de éstos, la

selección entre uno u otro dependerá del objetivo que se persiga en la investigación.

Escuelas Sociológicas

Cuando se desarrolló la sociología como ciencia, a la par, se configuró, la teoría

sociológica.

En diversos países existieron pensadores que desarrollaron teorías sociológicas que se

convirtieron en escuelas.

El positivismo

El principal planteamiento de los pensadores de esta corriente es que la sociedad debe

estudiarse con el método aplicado en las ciencias exactas. Su principal exponente
fue Auguste Comte, primer pensador en utilizar el término sociología para nombrar al
estudio de la sociedad con los métodos de las ciencias duras, él decía que desarrollaba
una física social en la que analizaba las estructuras sociales existentes y la forma en la que
cambiaban, es decir, el cambio social (Ritzer, 2012: 15). Comte desarrolló la teoría de la
evolución o ley de los tres estadios, en la que sostiene, como el nombre lo indica, que la
historia del mundo ha avanzado a través de tres estadios intelectuales:

Otro exponente que sentó las bases para el estudio de la sociedad fue Émile
Durkheim, quien consideraba que la sociedad había pasado por diferentes formas de
organización, desde las sociedades primitivas hasta la compleja sociedad moderna.
Reflexionó en torno a que el estudio de la sociedad se debía hacer con base
en acontecimientos externos, aun cuando existieran motivaciones de tipo moral o religiosas
en las conductas de los individuos, ya que lo observable es lo externo.

Estableció al hecho social como objeto de análisis de la sociología. En su estudio de La división

del trabajo social entiende a la función social de manera biológica y pretende buscar a qué
necesidad responde (como si se tratara de un organismo en el que, por ejemplo, el hígado
tiene la función de…), lo que pretende es establecer lazos y relaciones entre la sociedad, sin
olvidar los efectos morales de las relaciones.

Formalismo Sociológico

Parte de la idea de estudiar a la sociedad desde las relaciones de los individuos, su

planteamiento base es el estudio de la sociedad a pequeña escala, lo anterior es conocido
como microsociología.

El precursor de esta escuela es Georg Simmel, quien afirmó que la sociedad se constituye a

partir de la suma de todos sus elementos individuales y mostró una preocupación por los
múltiples niveles de la realidad social. Para él, las bases de la vida social se forman por
individuos conscientes o grupos de individuos que interactúan, cada uno, por una gran
variedad de motivos, propósitos o intereses (Ritzer, 2012: 272 y275).

Su trabajó se centró en las formas que adoptó la interacción entre los sujetos miembros de la

sociedad y los tipos de personas (interactores) que se ven envueltas. En el estudio de la
sociedad, las y los profesionales de la sociología deben imponer un número limitado de
formas a la realidad social, y a la interacción en particular, para que pueda analizarse de mejor
manera.

También hizo referencia a la cultura, distinguió entre la cultura objetiva y la cultura

individual.
El Organicismo y Escuelas Psicológicas

Cuando se habla de organicismo se hace referencia a una visión de la sociedad cercana a

la teoría evolucionista de Darwin. El interés se centra en la sociedad vista como
un organismo, en el que se observa la forma en la que se interrelacionan las partes y las
funciones que cada una de ellas cumple para las demás y para el sistema considerado
como la totalidad.

El principal exponente de esta escuela fue Herbert Spencer, quien planteaba que

la sociedad, así como la naturaleza, se mejoraba de una forma tal en que el más apto es el
superviviente, ya que los individuos se adaptan progresiva y positivamente a su entorno
social. Así, resultaba indispensable que las y los profesionales de la sociología
comprendieran totalmente las para poder darse cuenta que en la sociedad también
existían leyes y cuáles eran. La comprensión de los organismos vivos hace más fácil la de
los organismos sociales.

Por otro lado, la escuela psicologista se desarrolla a partir de la idea de que son
las características psicológicas del individuo el principal factor que explica los fenómenos
sociales.

El trabajo desarrollado por Sigmund Freud sobre la neurosis, el instinto de muerte, el eros

y las teorías de la personalidad contribuyeron al desarrollo de estas ideas y de la psicología
social como disciplina.

Materialismo Histórico

Parte de la idea del estudio de la sociedad desde el acontecimiento, en contraposición

con las ideas de Hegel y Feuerbach, quienes sostenían teorías del idealismo filosófico de la
época.

En función del papel del dinero en las sociedades modernas, Karl Marx identificó diversas
relaciones entre personas y no únicamente un intercambio de mercancías. La relación más
estrecha entre el hombre y el dinero se da cuando establece que la fuerza de trabajo del
hombre se transforma en mercancía que el asalariado vende al propietario de la tierra o de la
fábrica para cubrir sus gastos de sustento y las ganancias de la clase capitalista (Lenin, 1977: 5-
11).
Marx sostuvo que la raíz de los problemas de la vida moderna podía encontrarse en la
realidad y sus soluciones residían en la destrucción de esas estructuras mediante la acción
colectiva de gran número de personas.

A diferencia de muchos sociólogos, Marx asumió en su teoría una postura política y de

acción para modificar el estado existente de las cosas. Sostenía que en la sociedad existía
pugna entre quienes poseían los medios de producción y quienes poseían la mano de
obra, dominaban los primeros y por ello existía una profunda desigualdad social.

Consideraba que quienes poseían la mano de obra eran los que tenían la posibilidad de
mejorar la sociedad únicamente si se organizaban y comprendían para qué se
encontraban unidos (tenían conciencia para sí).

El funcionalismo

Esta escuela retoma del positivismo de Durkheim la idea de estudiar a la sociedad

mediante una analogía con el cuerpo humano. Por ejemplo, los pulmones tienen la
función de oxigenar el cuerpo y, al igual que éstos, cada institución contribuye con sus
actos a la continuidad de la sociedad, entonces lo que se estudia es la función que la
institución tiene para que la sociedad se perpetúe.

El funcionalismo se ve fuertemente influido por los trabajos de los antropólogos Radcliffe-

Brown y Malinowski, quienes sostienen que se debe estudiar a la sociedad en su conjunto
si se quiere comprender sus principales instituciones y explicar el comportamiento de sus
miembros (Giddens, 1991: 733).
Los principales exponentes del funcionalismo son Talcott Parsons y Robert Merton. El
primero contribuye al estudio de la sociedad al establecer la premisa de que toda
acción tiene que dirigirse hacia la satisfacción de una o varias necesidades
del sistema. Aunado a lo anterior, todo sistema debe cumplir cuatro imperativos
funcionales:

Adaptación

Todo sistema debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades (Ritzer,
2002: 118).

Capacidad

Para alcanzar las metas, todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales
(Ritzer, 2002: 118)

Integración

Todo sistema debe regular la interrelación entre sus partes constituyentes y la relación
entre los otros tres imperativos funcionales (Ritzer, 2002: 118).

Mantenimiento de patrones

Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos, así
los patrones culturales que se crean mantienen la motivación (Ritzer, 2002: 118)

Por otro lado, Merton, alumno de Parsons, señala que la sociedad desempeña funciones

manifiestas (cuando son conocidas e intencionadas) o latentes (actos de los sujetos y/o
sus consecuencias que son desconocidos) y, al aplicar las categorías en sociedades
industrializadas, distingue entre funciones y disfunciones, entiende a las últimas como
aspectos de la actividad social que tienden a producir cambios porque suponen una
amenaza para la sociedad. Basado en ciertos postulados de Durkheim, respecto de la
conducta desviada, construye una teoría de la desviación, toma como base el supuesto de
que en las sociedades occidentales el éxito, sustentado en la riqueza material, es el
principal objetivo.

El Estructuralismo

El estructuralismo parte de la idea de que la sociedad se crea y funciona a partir de

estructuras que permiten organizar la vida en sociedad, lo que regula la conducta de las
personas. En esta escuela se entiende a la estructura como los patrones relativamente
estables y duraderos que organizan la vida en sociedad.
Las estructuras influyen de manera significativa en el comportamiento social al imponerse
sobre éste, eso hace posible la premisa que sostiene la existencia de ciertas generalidades
en la conducta de los individuos y, a partir de éstas, también se puede hacer predicciones
respecto de la acción de ciertos grupos sociales.

Levi-Strauss

Realizó una serie de estudios en los que consideraba a los fenómenos sociales
como sistemas de comunicación, por tanto, susceptibles de análisis estructural. Por
ejemplo, cuando ubica como unidad de análisis al parentesco, lo entiende
como relación entre dos familias; la estructura es la que da significado a cada una de las
partes que la constituyen.

Ferdinand de Saussure

Considerado el padre del estructuralismo, sostiene que el lenguaje es una estructura que
posee características básicas que tienen cierta significación que se produce por la relación
entre los signos que forman parte de ella. Así, las personas se moldean por la estructura
del lenguaje.

Tendencias Sociológicas Contemporáneas

La sociología se ha desarrollado de manera vertiginosa, preponderantemente a partir de la

segunda mitad del siglo XX . En estos años, diversos pensadores han generado teorías que
toman como base las escuelas estudiadas en apartados anteriores.

Teoría crítica

Su objetivo es el análisis crítico de la sociedad moderna. Sostiene que en el mundo moderno la dominación
está asociada a elementos culturales más que económicos. Su contribución más relevante es su esfuerzo
por reorientar la teoría marxiana en una dirección subjetiva. Se centra en el análisis de
la superestrucutural.

Por ejemplo, Marcuse considera que la tecnología es un método de control sumamente eficaz porque
parece eficaz, cuando, en realidad, es esclavizadora.

Jürgen Habermas es un importante exponente de esta teoría. Sostiene que existen estructuras sociales que
distorsionan la comunicación entre los miembros de una sociedad y ésta debe tender a destruir esas
barreras para lograr su emancipación.
Teoría de sistemas

El principal exponente de la teoría de sistemas es Niklas Luhmann, quien se vio influido por los aportes
de Talcott Parsons y ciertos conceptos de cibernética.

Para Luhmann, la sociedad se compone de una serie de sistemas y subsistemas que están en constante
comunicación entre ellos y el entorno.

Aunado a lo anterior, los sistemas tienen la capacidad de producir subsistemas, además

son autopoiéticos (se reproducen a sí mismos, de la misma manera en que para la biología las células lo
hacen).

Gunter Teubner toma las ideas de Luhmann para construir una teoría de estudio y análisis del derecho con
la intención de dotarla de un doble sentido: teórico y práctico.

Posestructuralismo

Para Michael Foucault, el saber y poder se encuentran entrelazados. Se interesa en la forma en la que

diversas instituciones utilizan las técnicas y tecnologías derivadas del conocimiento con el fin de ejercer
poder.

En función de ello, construye la genealogía del poder y entiende por genealogía una forma de “hacer
historia” en la que se analizan las trayectorias de los discursos, las prácticas y los eventos sin recurrir a los
regímenes de verdad que reclaman los estándares científicos. Se hace un análisis crítico y seriado de los
discursos históricos y su relación con asuntos de interés en el mundo contemporáneo.

La otra parte del pensamiento de Foucault se centra en la arqueología del saber, que implica el análisis
empírico de los discursos históricos, orales o escritos y que consiste en organizar el documento, dividirlo,
distribuirlo y ordenarlo para distinguir entre lo que es relevante de lo que no es con el objetivo de descubrir
elementos, definir unidades y revelar relaciones. (Ritzer, 2002: 567).

Fundadores de la Sociología

Si partimos de la idea de la existencia de una ciencia jurídica, en la que el objeto de

estudio es el derecho, tendremos la posibilidad de conocer que éste se puede estudiar de
diferentes formas según la escuela desde la que se realice el análisis.Por ejemplo…

La dogmática jurídica estudia un determinado sistema jurídico con el fin de conocer cómo
operar con ciertas normas jurídicas, en tanto la historia del derecho estudia los sistemas
jurídicos no vigentes para conocer diferentes conceptos generales y llevarlos a la teoría
del derecho para analizarlos mediante el método comparado.
Ahora bien, uno de los primeros autores en tener una perspectiva sociológica del
derecho fue el barón de Montesquieu, en su obra más importante, El espíritu de las leyes,
analiza la viabilidad y relatividad de las leyes en relación con diversos factores como la
economía, la religión, la política, etcétera. Algunos de los paradigmas que proporciona su
obra, siguiendo a Arnaud y Fariñas (2006: 64), son:

a. El derecho es un fenómeno social y relativo a cada contexto socio-histórico.

b. La causalidad histórica y sociológica.
c. El determinismo como influencia de múltiples factores y no de causa-efecto.

Otros autores que desarrollaron esta perspectiva fueron Savigny y Bentham, el primero al

considerar al derecho como un factor social generado espontáneamente en la propia
historia de cada sociedad y, el segundo, al señalar que el derecho debe lograr la
realización de los objetivos sociales.

El primer acercamiento de la sociología al derecho se dio con la teoría social clásica,

cuando se le estudió como una parte de la misma teoría, ya sea como resultado o
condicionante de las interacciones sociales. Para comprender los orígenes de dicha
disciplina, es precioso remontarnos a personajes propios de la sociología como Comte,
Spencer, Weber, Durkheim, Descartes y Morgan, quienes son considerados precursores
en esta disciplina debido a que muchos de sus trabajos se concentraron en el análisis del
derecho como fenómeno o hecho social.

Augusto Comte

Como vimos antes, Comte es considerado el padre de la sociología, ya que fue el primero
en plantear el estudio de la sociedad como un fenómeno natural. En ese sentido,
recordemos que la ley más famosa de este autor fue la Ley de los tres estadios, que pasa
del teológico hasta el positivo en el que lo único que conocemos son los fenómenos y la
relación que existen entre ellos, dejando de lado su naturaleza o las causas últimas.

La postura teórica de Comte se dividía en una estática social y una dinámica social:

 Estática social: “La investigación de las leyes que gobiernan la acción y reacción de
las diferentes partes del sistema social”. (Ritzer: 2012, p. 116). Estas leyes se
deducen de la naturaleza humana que se estudian de un estado de armonía ideal,
inspirado en la biología.
 Dinámica social: A partir de ella estudió los procesos de cambio en la sociedad;
pero estos procesos, según Comte, se daban de forma ordenada, según las propias
leyes de la sociedad. Estas leyes son invariables y, por ello, las personas tienen muy
poco poder para influir en el resultado de las acciones.
Herbert Spencer

Para Spencer, era importante que la ciencia apuntara al grado más alto de conocimiento,
ya que era imposible conocer la naturaleza última de las cosas (Ritzer: 2012, p. 137).

Define a la sociología como el estudio de la evolución en su forma más compleja y, aunque

reconoce que no es exacta, busca leyes en los fenómenos sociales igual que en las ciencias
naturales se buscan leyes a partir de las cuales se puedan explicar ciertos fenómenos.

Considera a la sociedad como un agregado de personas que forman un grupo en el que se

genera cooperación para obtener fines comunes, en la que se requiere cierta
organización, que puede ser de dos tipos (Ritzer: 2012, p. 145):

 División del trabajo: constituye un sistema espontáneo, desarrollado de forma

inconsciente al servicio de los individuos y, de forma indirecta, al servicio de la
sociedad (en este supuesto, mientras el individuo se desarrolla, la sociedad no es
coercitiva, porque se desarrolla a la par del individuo).
 Defensa y gobierno: se refiere a la organización política. Este sistema se crea de
forma consciente e intencional al servicio de los intereses de la sociedad de forma
directa y, de forma indirecta al servicio de los intereses del individuo. En esta, la
organización es coercitiva para los individuos.

Max Weber

Weber consideró al derecho moderno como el resultado de un proceso de

racionalización, siendo la racionalidad legal formal su elemento central al permitir dar
forma a la sociedad. Dicho autor, desde la realidad empírica, ve al derecho como un
conjunto de mandatos que un grupo de personas están dispuestas a aplicarlos, porque
están ligados al poder (al uso legítimo de la fuerza).

Emilie Durkheim

Durkheim concibió al derecho como reproductor de las formas principales de

la solidaridad social. Él partió del interés de saber el porqué las sociedades se organizan
de esa manera, a partir de ello, buscó las reglas de la solidaridad que hicieron posible
la cohesión social, descubrió que el derecho es un hecho externo de esa solidaridad, es
decir, una manifestación externa de la solidaridad social.

Rene Descarte

La importancia de Descartes en la historia del conocimiento es, primero, que realiza una
crítica importante a la lógica aristotélica señalando que con ella se busca defender tesis o
exponer teorías ya que en el silogismo se conoce, de antemano, la conclusión y, por ello,
buscar reglas fijas para descubrir verdades. (Descartes: El discurso del método. Edición y
traducción de Manuel García Morente).

Para él, el análisis es, esencialmente un método de descubrimiento, cuyo primer

momento es el análisis. Este se lleva a cabo dividiendo, o fraccionando el problema
planteado hasta que encontremos los elementos que sean considerados como verdaderos
sin duda alguna.

¿Cómo sabemos que algo es verdadero para Descartes? La respuesta a esta pregunta es
que resulta evidente (es evidente porque es claro y distinto desde nuestra propia
intuición).

Ya que intuimos, entonces deberemos concatenar esas intuiciones por medio de la

deducción. Es decir, pasamos entre las diferentes verdades evidentes que identificamos
en el análisis y construimos con ideas claras las conclusiones a las que arribamos con este
método.

Como vemos, Descartes es considerado el filósofo de la modernidad, aporta al método

sociológico la importancia de la percepción del sujeto porque es él quien construye el
mundo. Es decir, las cosas las sabemos conforme a nuestro aparato cognitivo y por ello se
vincula con nuestra subjetividad.

Lewis H. Morgan

Fue un pensador más cercano a la antropología, ciencia que comparte con la sociología la
observación de la sociedad. En su obra más importante realiza una observación a
diferentes sociedades y la evolución de éstas, el concepto de gobierno y la forma en la que
se organiza la familia.

Encontró diferencias y similitudes sustanciales en los lazos de parentesco de diferentes

culturas y las clasificó dos grandes grupos:

 Sistemas descriptivos: distinguen entre parientes lineales y colaterales.

 Sistemas clasificadores: tratan sin ninguna distinción a todos los miembros de la
familia.

Sus estudios resultan de gran relevancia para la sociología y la teoría social en general, ya
que fueron retomados por Engels para su obra El origen de la familia.

Sostiene que el desarrollo y evolución de los sistemas de consanguinidad, de la gens, de la

propiedad, de la familia y de la sociedad política provienen de exigencias internas a cada
subsistema particular en conexión con todos los demás. (Morgan: La sociedad primitiva, p.
47).
Estudio de la Sociedad Humana

Sociedad y Población

La población es un elemento importante para el estudio de la sociedad. Es sabido que sin

personas no existiría la sociedad y, el aglomerado de personas es conocido como
población. Esta se ha estudiado desde diferentes disciplinas y la sociología es una de ellas.

La población se estudia para conocer la forma en la que está se comporta, es decir, su

aumento o decremento y el impacto que esto tiene en aspectos como la calidad de vida,
el acceso a recursos o servicios o, incluso, aspectos como acceso a jubilación, trabajo o
acceso a la riqueza.

Cuando se estudia a la población se analizan índices de nacimiento y mortandad para, por

ejemplo, prospectar esperanza de vida de una población en específico; es decir, mirar
hacia el futuro.

Thomas Malthus fue un precursor en estos estudios, ya que en su teoría expuso que no
existe un crecimiento equilibrado entre la población y la producción alimenticia; es decir
que, un alto incremento en la población ocasionaría una consecuencia de periodos de
hambruna en las sociedades y conflictos entre las naciones por estas causas.

Grupos y Cultura

Cultura

La cultura es el conjunto de ideas básicas que las y los integrantes de una sociedad comparten
en torno a la manera en la que funciona el mundo, comprende la suma de todos los rasgos de
comportamiento y de las creencias de las y los integrantes de una sociedad determinada, y se
configura por el conjunto de aspectos simbólicos y expresivos de las relaciones sociales.

La cultura no es algo dado, es importante que las y los integrantes de la sociedad la

aprendan, por ello es trascendental que hayamos entendido qué es la socialización y su
proceso, mediante este proceso los individuos se ven inmersos en la cultura en la que
viven, de manera tal que la forma en la que viven parece “natural”, a esto se le
llama aculturación.

Elementos de la cultura

La cultura tiene dos clases de elementos:

Materiales e inmateriales.
Los elementos inmateriales son de suma importancia para la sociología, entre ellos
podemos encontrar:

El lenguaje

Se entiende como un sistema de símbolos verbales o escritos que tienen significado para
las y los integrantes de la sociedad.

Los valores

Son ideales abstractos, los estándares compartidos de lo que es correcto o digno de

respeto implican lo que para una cultura determinada es moralmente correcto y pueden
ser sumamente específicos o abstractos.

Tienen suma importancia porque influyen en la conducta de las personas y sirven como
criterio para evaluar las acciones.

Las creencias

Son ideas compartidas acerca de cómo es el mundo y por qué es así, pueden estar
basadas en el sentido común, la sabiduría popular, la ciencia, la religión o en la
combinación de todos estos aspectos.

Las normas

Son ideas compartidas sobre cómo las personas deben comportarse. Se distinguen de los
valores, ya que mientras los primeros se refieren a aspectos morales, las normas traen
aparejada la idea de que una conducta contraria a lo establecido es inconcebible, por ello
implica una sanción, entendiendo ésta como castigo impuesto socialmente, lo cual
fomenta que las y los integrantes de la sociedad se sujeten a la norma. Las normas pueden
ser de tipo formal o informal.

Formales Informales
Las formales son los Las informales
premios o castigos son extraoficiales, a
oficiales o públicos. veces son sutiles o
verificaciones
Por ejemplo, cuando inconscientes de un
el estudiantado comportamiento
aprueba o reprueba cotidiano. No están
 un grado escolar o el escritas, pero las
personal de una entendemos, lo más
empresa es ascendido importante es que no
o despedido en el existe sanción
trabajo. Otro caso específica para cada
importante de tipo de violación de la
sanciones formales es norma. Por ejemplo, si
el definido en el usted olvidó su
sistema legal, que aniversario de bodas,
establece sanciones y es probable que su
recompensas a las cónyuge se enoje con
personas por su usted, pero la sanción
sujeción o no a la será diferente para
conducta que se usted que para otra
desea de ellos. persona que también
haya olvidado su
aniversario de bodas.
Otro ejemplo de
sanción informal es
cuando se le da un
dulce a una niña como
postre porque “comió
bien”.

Formas de relación en la estructura social

La estructura social es un concepto dentro de la sociología muy cercano al que

conoceremos de institución social. Gelles y Levine indican que se refiere a:

“Los patrones relativamente estables y perdurables que organizan las relaciones sociales y mantiene el
armazón básico de lo que llamamos ‘sociedad’. La estructura es esencial en la interacción social cotidiana
para el funcionamiento de pequeños grupos […] que mantienen a una sociedad unida.” (Gelles y Levine,
2001: 209).

Debido a que las sociedades tienen la característica de ser estables y organizadas Giddens
nos dice que tienen pautas de organización distintas en tanto la gente repite regularmente
actividades en diferentes contextos de la vida social (Giddens, 2010:120), además de que,
al ser perdurables, trascienden al sujeto y por ello son útiles para desempeñar las
funciones primordiales de la sociedad.

La interacción social se lleva a cabo en actividades que tienen una característica

básica: no pueden realizarse por una sola persona, por ejemplo, una conversación,
impartir un curso o jugar futbol, por ello, es resultado de la influencia mutua. Se
construye socialmente, es una elaboración colectiva porque responde a la cultura en la
cual se encuentran inmersas las diferentes individualidades que participan en ella.

En la interacción existen ciertos guiones culturales o reglas “no habladas, inconscientes

que la gente acostumbra para mantener el orden y la predictibilidad en la interacción
social cotidiana” (Gelles y Levine, 2000: 210). Cuando se presenta, se parte de
una definición de la situación, es decir, una idea general de lo que se espera, ya que con
base en ella se establece un punto de interacción social.

Por ejemplo:

Cuando un compañero de trabajo se acerca a una compañera y le pregunta si tiene algo que hacer
por la tarde, puede ser que desee salir a comer con ella, o bien, quiera hablarle de algún proyecto;
en ese momento no se sabe cuál es la situación pero, cuando ella responde que tiene la tarde
libre, su compañero responderá cualquiera de las dos opciones y en ese momento se definirá.