Fase_2 Historia y corrientes de la psicología social

Presentado por:

Nathaly Rivero Rojas Còd.1.102.364.953

Angélica del Pilar León Gómez Cód. 1.016.011.734

Danna Valeria Sánchez Cód.1.005.718.699

Diana Vanessa Estrada Cód.

Jessica Fernanda Estrada Cód.

Grupo_ 403019_227

Tutor:

Andrea Viviana Gómez

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades ECSAH.

Psicología Social

Programa de Psicología

Marzo, 2021
 Introducción

Martín-Baró a la psicología social latinoamericana, se comienza dando crédito a su crítica tanto

sobre la pertinencia del que hacer de la disciplina, como sobre su preocupación por la realidad

que sufren los pueblos marginados. Por eso, el presente ensayo crítico teniendo en cuenta la

pregunta problematizadora ¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente

en el contexto latinoamericano? ¿Por qué? Estaremos como estudiantes en formación en la

capacidad de comprender los momentos y eventos de la evolución histórica de la psicología

social y lograr caracterizar las corrientes psicológicas y sociológicas.

Para poder indagar y responder las preguntas debemos recurrir a la Unidad 1- Historias y

Corrientes de la psicología social, el cual contiene un apoyo de lecturas y nos llevara a darle

respuesta, Psicología Social de la Liberación.

A su vez, la vida social se entiende como un sistema de interacción, con mecanismos y procesos

de comunicación particulares, donde las necesidades de unos y otros crean normas explícitas e

implícitas, así como sentidos y estructuración de relaciones, comportamientos y conflictos.

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto
latinoamericano? ¿Por qué?

Hoy en día si se mantiene vigente la psicología de liberación en Latinoamérica ya que presenta

un horizonte a quienes buscan articular producción y práctica profesional con compromiso y
responsabilidad social, La propuesta de Martín Baro de una psicología de liberación es una
respuesta a las necesidades de la mayoría de nuestro continente por medio de libros y artículos
dedicados al análisis de los problemas psicosociales, los cuales sirvieron para la comprensión de
la compleja realidad psicosocial latinoamericana.

Según Martín Baro la psicología solo puede ser liberadora en América Latina si se nutre de un
nuevo horizonte epistemológico que busque la verdad en la realidad de esas mayorías, y si se
inserta en una nueva praxis, aquella a orientar a liberar históricamente a las mayorías populares,
para enfrentarse a este desafío no es nada fácil ya que se necesita gente con audacia intelectual,
honradez con la realidad histórica capaces de enfrentar los problemas psicosociales como los del
Salvador y América Latina y los actual mente vividos como la violencia Política, la represión,
los mitos culturales, el sometimiento de la mujer, las ideologías.

Siempre vamos a encontrar profesionales y gente que luche por la responsabilidad social que
quieran continuar con la labor de Martín Baro que se esforzó por hacer del saber psicológico un
saber situado y fichado. Así mismo tenemos la tarea de asimilar y dominar los conocimientos
que nos deja este maestro además actualizar su legado con los problemas de la actualidad.

Es importante reconocer que la Psicología Social de la Liberación se ha desarrollado en un

contexto muy diferente al nuestro, al europeo. Las sociedades de América Latina tienen una
identidad específica, caracterizada por una gran extensión de la pobreza y por una exclusión
social endémica. En muchos casos esto afecta a la mayoría de la población y es resultado de la
dependencia de sus economías.

Sin embargo, el surgimiento de una propuesta de “psicología de la liberación” esbozada desde la

Centroamérica de los años ochenta, tenía, un significado y un impacto particular, desplegado por
Ignacio Martín Baró, que logró frutos importantes en campos como la reconceptualización de la
salud mental, los estudios de opinión pública, y las investigaciones sobre niñez y guerra, entre
otros.

Debe entenderse entonces a la Psicología de la Liberación como parte de un movimiento

intelectual y político más amplio, que empezó en América Latina en los años sesenta y setenta y
continúa con vigor renovado hasta hoy día. Todas las corrientes han estado enfocadas a repensar
y reconstruir sus propias disciplinas educación, teología, psicología, sociología, filosofía desde la
perspectiva de los pobres, los excluidos, los marginados, los oprimidos, por y desde el
compromiso y la solidaridad con ellos. Han enfatizado a las mayorías populares de América
Latina y en general.

De esta manera, Ignacio Martin-Baró hizo grandes aportes a la psicología, empezando por
resaltarla importante función de la psicología social como disciplina teniendo en cuenta que, en
el contexto latinoamericano se mostraba pobre como ciencia. De esta manera, Martín-Baró
empieza a hacerle una invitación los psicólogos con el objetivo de aceptar el desafío de
plantearse los problemas y buscar soluciones a situaciones sociales, hace un llamado a la salud
mental de los oprimidos sea considerada parte de los derechos humanos, siendo una
responsabilidad del psicólogo conocer la realidad social y los problemas psicosociales que se
derivan. Siendo así, la opinión respecto a que sí se cree que la psicología de la liberación se
mantiene vigente en el contexto latinoamericano, se afirma que sí, pues actualmente vemos como
las entidades más relevantes e incluso las personas del común tienen una gran preocupación por
las clases desfavorecidas y cada día son más las personas que comprenden que las condiciones
socioeconómicas repercuten de manera negativa en la salud mental, aun habiendo tanta injusticia
aun, la psicología liberadora llegó para quedarse, pues se desarrolló específicamente en relación
al problema de las masas oprimidas, marginadas y excluidas en América Latina, reconocimiento
que el pensamiento de Martín-Baró permanece vigente dadas las condiciones de terror estatal
que ocurren en muchos países.
 Bibliografía

Marin, M & Martínez, R (2015). Introducción a la psicología social. Difusora Larousse -

Ediciones Pirámide, (Cap. 1. Pp. 15 – 30) Recuperado de : https://elibro-
net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/49008?fs_q=Introducci
%C3%B3n__a__la__psicolog%C3%ADa__social&prev=fs

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de

ignacio martín- baró desde la psicología social, Universidad Complutense de Madrid.
Cap 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1
y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de

iganacio martín- baró desde la psicología social. Universidad Complutense de Madrid.
Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116).
Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/

Recuperado de:
http://www.catedralibremartinbaro.org/pdfs/PCL_DoblesI_UnDesafioVigente.pdf