CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS

DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DE CHILE

Comparativa entre Religiones

Presentado al profesor Daniel Ripoll

en el curso de la asignatura Religiones Comparadas

Por
Dany Rubiano Jiménez

Santiago de Chile, octubre de 2020

 Religión
Ítem de
Cristiana Evangélica Hinduismo
Comparación
Dios es uno en la esencia indivisible de su ser, Concepción de dios de forma monoteísta en el
conformado por tres personas individuales, único Ser Absoluto, Trimurti, cuya realidad
marcadas por un orden definido y trascendente tiene tres aspectos que la
características distintas, pero en esencia uno. constituyen dinámicamente:
• La esencia divina no está dividida entre las ₋ Siva: negatividad o pasión. Destructora.
tres personas, sino que está plenamente con ₋ Vishnu: positividad. Armónica.
todas sus perfecciones en cada una de las ₋ Brahma: Unidad absoluta en donde
personas, de tal manera que tienen una coinciden los opuestos.
unidad numérica e idéntica de esencia [3].
• Padre, Hijo y Espíritu Santo, como
distinciones personales de uno mismo,
dentro de la esencia divina, que implican un
"Yo", un "Tú" y un "El" en el Ser de Dios [3].
• En subsistencia personal el Padre es primero;
el Hijo, segundo, y el Espíritu Santo, tercero.
Divinidad Dicho orden no entraña ninguna prioridad de
tiempo, o de dignidad de esencia, sino
solamente un orden lógico de derivación [4].
Similitudes:
• Concepción monoteísta de un ser único compuesto de tres diferenciaciones.
• Se tiene un orden dentro de las diferenciaciones que integran el ser único.
Diferencias:
• Mientras que la diferenciación del ser único se da en modalidad de aspectos pseudo
personales en el hinduismo claramente distintos entre sí, en el cristianismo se expresa una
divinidad expresada personalmente en tres personas, distintas entre sí, pero en esencia igual.
• En el hinduismo hay un orden lógico y de dignidad de los aspectos de la divinidad, siendo
primero Brahma y luego en un nivel similar Siva y Vishnu, en cambio el orden de la divinidad
cristiana en un orden de derivación de tres niveles, pero en esencia iguales.
• Los aspectos de la divinidad tienen una relación de subordinación y oposición entre sí según
la concepción del hinduismo, mientras que en el cristianismo las personas tienen una relación
perfecta entre sí, siendo una misma esencia y con un mismo propósito.
Realidad divina con infinitas cualidades: Realidad divina descrita con seis cualidades:
• Omnisciencia – conocimiento perfecto. • Jinana: Conciencia divina misma respecto a
• Omnipotencia – todo poder sus otras cinco cuaulidades.
• Omnipresencia – está en todas partes • Sakti: Fuerza creadora.
• Verdad - máximo estándar de la verdad • Aisvarya: Poder activo en el mundo.
• Sabiduría – Perfectamente sabio • Bala: Poder sustentador del mundo.
• Santo – alteridad de Dios • Virya: Capacidad de permanecer inmutable.
Cualidades de la • Tejas: Independencia en la acción creadora
• Justicia y rectitud – adhesión estricta a una
divinidad
ley o estándar.
• Bondad y amor – perfectamente bueno
Similitudes:
• La realidad divina es consciente de sus otras cualidades.
• Divinidades con independencia de la acción creadora, inmutables y eternas.
• Se evidencian similitudes por conducción de las cualidades de la divinidad hinduista en las
cualidades de la divinidad cristiana.
 Diferencias:
• Las cualidades parecieran ser más limitadas dentro de la concepción del hinduismo, mientras
que la divinidad cristiana presenta cualidades más trascendentes.
• Dios es personal, distinto del mundo pero no • La realidad trina Trimurti se manifiesta en el
alejado de él ni olvidado o desinteresado por mundo samsarico encarnándose en él con
las obras sus manos. diversos avataras, por condescendencia
• Dios abre el misterio de su intimidad, se da a amorosa para con el ser humano
conocer, y llama a los hombres a participar • Sin embargo, nunca es Brahma quien se
de su propia vida. encarna pues ya está presente como su
• La misma Trinidad es el contenido esencial realidad fundante (Mahatman).
de la revelación. Todo ello está implicado en • Cuando dios se encarna como Siva, ese
las misiones temporales del Hijo y del avatara constituye la presencia tentadora la
Espíritu Santo. cual se debe resistir para aprender a no caer
• Dios se revela «por Cristo, la Palabra hecha en tentación y así desapegarnos del karma.
carne, … en el Espíritu Santo, para que los • Vishnu consiste el avatara divino de
hombres tengan acceso al Padre y se hagan conducción. Muestra el camino (yoga) que
partícipes de la naturaleza divina. se debe seguir para ir superando el karma y
• Cristo es la cumbre y el centro de la de esta manera llegar a la liberación final en
revelación, y por esa razón constituye la Brahma (moksa) y la identificación con el
Manifestación plenitud de significado tanto divino como Mahatman (no volver a reencarnarse).
divina humano. En El, Dios se ha hecho
máximamente cercano y comprensible para
el hombre, con la acción continua del
Espíritu Santo [5].
Similitudes:
• Manifestación amorosa de la divinidad para con su creación.
• Autorrevelación de la divinidad para guiar a su creación.
Diferencias:
• La revelación cristiana es acción divina dirigida a los hombres, en forma personal y directa, a
través de Cristo y el Espíritu Santo, juntos con el mismo propósito de revelarse al hombre y
ofrecer la oportunidad de reconciliarse con Él, mientras que la manifestación del hinduismo
es dispar entre si, a pesar de que se relacionen con la superación del karma.
• Mientras que en el cristianismo lo divino desciende hacia los reinos de los seres, en el
hinduismo, los rishis ascienden a la morada del trascendente. Una se centra en Dios mientras
que la otra se centra en el ser.
• Dios creó a la humanidad a su imagen para • Samsara, multiplicidad mundana que
que pudiéramos tener una relación constituye el ciclo infinito de
significativa con Él y nos puso en el planeta reencarnaciones.
para gobernarlo. • Todas las formas parciales de existencia son
• Pecamos contra Dios, sometiéndonos a manifestaciones de Brahma.
nosotros mismos y al mundo a la maldición • Todo lo que existe en el universo infinito
Concepción del del mal, la decadencia y la muerte. existe desde siempre y para siempre en
mundo • Dios se encarnó y se sacrificó a sí mismo para Brahma.
pagar el castigo por el pecado y para
restaurar la creación algún día a un estado
perfecto.
Similitudes:
• Las dos religiones vinculan estrechamente la ontología y la epistemología. La verdad
epistemológica se infiere de y se basa en la verdad ontológica.
 • Hay un fuerte énfasis de ambas religiones en la eternidad de la verdad y en la capacidad de
las palabras de representar la verdad.
Diferencias:
• Una sola muerte, frente a las muchas muertes de la reencarnación del hinduismo.
• Un Dios que ama personalmente al que muere, frente a la disolución del alma en “una
realidad impersonal y neutra”.
• “Cada persona es absolutamente única y original” y su cuerpo es parte indispensable de su
ser, frente al cuerpo entendido en la reencarnación como mera prisión del alma y como
algo secundario.
• La resurrección implica una concepción lineal de la historia, frente a la visión circular del
tiempo que propone la transmigración del alma y el continuo renacer bajo otras formas.
• La vida se experimenta ante la voluntad de Dios, frente a una existencia sujeta a una ley
cósmica.
• El pecado para la concepción cristiana es la desobediencia a la voluntad de Dios, frente a
una concepción de insuficiencia o desequilibrio en el hombre.
• Cada acto del ser humano tiene valor y es irrepetible, en contraste con la idea de que nada
es irrevocable y todo es revisable.
• Es posible la esperanza y la lucha por un mundo mejor, frente a un fatalismo que promueve
conformarse con lo negativo, que sería consecuencia de culpas de vidas anteriores.
• Existe un Dios personal que quiere salvar al hombre del pecado porque lo ama, frente a una
visión del ser humano que lo deja solo, como único responsable de su salvación individual
[1].
• El hecho central del cristiano se encuentra Los hinduistas creen que la persona nace en
en recibir a Cristo como Señor y Salvador. una determinada casta según los actos de su
• La vida cristiana está orientada por el vida anterior y que debe cumplir con los
doble mandamiento del amor a Dios y, al deberes de su casta para la reencarnarse en
prójimo; se apoya en los diez una casta superior.
mandamientos de Dios en el Sinaí y Para escapar de la terrible interminable cadena
desemboca en el ideal del sermón de la de reencarnaciones, el hinduismo propone
Montaña: perdón de las ofensas, varios caminos que dan forma a los diversos
preocupación por la verdad, práctica de la estilos de vida:
justicia, servicio al prójimo. ₋ El camino de los actos
• El cristiano puede acercarse ₋ El camino del conocimiento
confiadamente ante la divinidad y ₋ El camino de la devoción
Preceptos de establecer una comunión con ella. Por lo
conducta cual, la comunión es parte clave de su vida.
Similitudes:
• La conducta se rige en obras con el fin de cumplir un propósito trascendente.
Diferencias:
• Para el hinduismo hay tres posibles actos para llegar al moksha o la salvación, mientras que el
cristianismo la salvación se logra mediante el recibimiento de Cristo como salvador.
• La conducta es la puesta en marcha de un camino para la salvación en el hinduismo. Para el
cristianismo la conducta es una expresión de la salvación.
• En el hinduismo, las creencias y conducta, ritos y ceremonias, dogma y autoridad: todo recibe
un lugar subordinado al arte de autodescubrimiento personal y de relación, lograda
autónomamente, con lo divino.
Palabra de Dios inspirada verbal y Las religiones del Hinduismo se expresan
completamente por el Espíritu de Dios, quien originariamente en los vedas. Sabios inspirados
Libros sagrados
guió la elección de las palabras usadas en los de antigüedad inmemorial habrían escuchado
escritos originales.
 El conjunto de escritos es consolidado en la en su interior y memorizado la palabra divina
Biblia la que cuenta con 66 libros, divididos eterna, que viene a identificarse con una
entre el Antiguo Testamento que comprenden sabiduría perenne, y la han comunicado por
39 libros y el Nuevo Testamento 27 libros. tradición oral.
Son textos que en realidad no han sido
compuestos por dioses ni por hombres, sino
que existen eternamente, tanto si alguien los
conoce como si no los conoce. Constituyen un
conjunto de libros sagrados acumulados
durante siglos (XV a.C -V d.C.), dentro de los
cuales se distinguen dos grupos:
• Shruti: Revelación conocida como canónica.
• Smriti: Comentarios religiosos, morales y
legales.
Similitudes:
• Ambas religiones tienen un conjunto de escrituras sagradas que leen y siguen para mantener
viva su fe y darles orientación para su vida cotidiana.
• Detrás del concepto de las Escrituras hindú y cristiana se encuentra la existencia de la Palabra
eterna e inmutable. Los hinduistas llaman a esto anhata sabda (anhata significa «no
golpeado» y sabda significa «sonido») y los cristianos vinculan esta Palabra inmutable con el
Dios Trino.
Diferencias:
• Distintos planteamientos en lo que se refiere a la canonicidad, inspiración y la autoridad de la
Escritura.
• A diferencia de la visión cristiana de la Escritura que ubica a la autoridad principalmente en el
texto, los hinduistas ubican la autoridad en personas como los gurús y los individuos.
• En el hinduismo no existe la noción de un canon cerrado, al menos como lo es en el
cristianismo.
• En el cristianismo, no se pueden separar la Escritura y la comunidad eclesial porque el
objetivo principal de la Escritura es equipar a la Iglesia y acercar a la gente a Dios. En cambio,
las Escrituras hinduistas se centran en la búsqueda de la humanidad de Dios o del
trascendente. De ahí que el objetivo de lograr una relación interpersonal no es el foco
principal de las Escrituras hinduistas.
• Hay que tener en cuenta que la categoría de «escritos sagrados» es occidental y que el énfasis
del Hinduismo no recae sobre la palabra canónica escrita, sino sobre la palabra oída y recibida
por tradición en una sucesión ininterrumpida de maestro a discípulo [2].
Diferentes variantes del protestantismo, entre • El budismo, mayor variante del hinduismo.
las cuales se distinguen dentro de la rama Iniciado por Sidharta Gotama (Buda), quien
metodista, a los pentecontales, carismáticos, y se dedicó a la meditación hasta que en una
otros de la rama anglicana como ellos noche sentado en la postura de palanka
bautistas, las cuales difieren entre sí por la bajo una higuera experimento la luz que
interpretación que le dan a las escrituras. tanto buscaba llegando a ser un Samma
Sambuddha (perfecto iluminado). Su
Variantes principal postulado es que la existencia
múltiple transcurre sin parar (una
apariencia) resulta como un sueño del cual
hay que despertar para existir realmente
(Nirvana).
El Budismo significa históricamente un
desarrollo más bien heterodoxo del
Hinduismo, aunque comparte con éste
 algunas ideas fundamentales acerca de la
reencarnación, la ley del Karma, etc. Pone,
sin embargo, gran énfasis en la iniciativa
religiosa individual. El impulso religioso se
origina totalmente en el espíritu del
hombre, y éste deriva de sí mismo los
elementos que necesita para su desarrollo
anímico y su liberación [2]
Similitudes:
• Se detonan multitud de variantes de ambas religiones.

Diferencias:
• A pesar de que se decantan elementos comunes entre la amplia gama de manifestaciones, el
hinduismo no solo se transformó sino también se transmutó, alterando su esencia, en cambio
hablando desde el punto de vista del cristianismo puro, las variantes solo divergen entre sí
por ciertas interpretaciones que le dan a la escritura, pero mantienen el mismo sentido de
creencias.

Bibliografía

[1] Sochanngam Shirik (2019). Inspiración, autoridad y canonicidad de las Escrituras: estudio
comparativo de las Escrituras del hinduismo y del cristianismo. Revista del Cristianismo Global.

[2] José Morales (2018). Revelación y religiones.

[3] Pablo Hoff (1999). Teología evangélica. Tomo i y ii. Cap 12.

[4] J. Oliver Buswell, Jr. (1979). Teología sistemática. Tomo I. Dios y su revelación. Cap III.

[5] Cesar Izquierdo (2012). La forma y los medios de la revelación divina.