MarthaCeciliaOspinaGuisao 2019

Mecanismo Mediante El Cual La
Osteopatía Libera Las Emociones
Martha Cecilia Ospina Guisao
Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Medicina, Departamento de Medicina Alternativa
Bogotá, Colombia
2019
Mecanismo Mediante El Cual La
Osteopatía Libera Las Emociones
Martha Cecilia Ospina Guisao
Trabajo de investigación presentada(o) como requisito parcial para optar al título de:
Magister en Medicina Alternativa con profundización en Osteopatía y Quiropraxia
Director (a):
MD. MSc. Medicina Alternativa, Área Terapia Neural, Ginecología Obstetricia. Director de
la Maestría en Medicina Alternativa, Facultad de Medicina. Universidad Nacional de
Colombia. Manuel Esteban Mercado Pedroza.
Codirector (a):
MD. MSc Medicina Alternativa, Área Osteopatía y Quiropraxia. Docente Coordinadora
énfasis de osteopatía en la Maestría en Medicina Alternativa, Facultad de Medicina.
Universidad Nacional de Colombia. Milena Margarita Romero Lacera.
MD. Psiquiatra, Dr. Salud Pública, MSc. Musicoterapia. Profesor auxiliar Maestría en
Medicina Alternativa, Facultad de Medicina. Universidad Nacional de Colombia.
Leonardo Morales Hernández.
Revisión analítica
Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Medicina, Departamento de Medicina Alternativa
Bogotá, Colombia
2019
(Dedicatoria o lema)
A todos los seres que han llegado a mi vida

como “pacientes” y hoy son mis maestros y
una motivación a continuar en el aprendizaje.
Resumen y Abstract IV
Resumen
Es ampliamente conocida la relación entre las emociones y las enfermedades y
existen hasta la fecha varias teorías que apoyan estos hallazgos, en la osteopatía
el mecanismo mediante el cual dicho arte libera las emociones no se ha
descrito, aunque se conoce la liberación emocional asociada a dicha práctica. En la
revisión de literatura sobre las manipulaciones físicas, la osteopatía, las emociones y
neurociencia no se describen dichos mecanismos y al revisar conceptos de otras
disciplinas como la tensegridad aplicada a la biología, en la biotensegridad, la
bioquímica, la mecano transducción y la mecánica cuántica se encuentran los micro
túbulos como piedra angular del mecanismo por el cual se almacenan en el cuerpo
las emociones y al ser manipulado el tejido por el osteópata, además de liberar el
segmento anatómico para recuperar la función se liberan emociones y esto facilita
la armonización del afectado. Los micro túbulos son reconocidos en la mecánica cuántica
como las microestructuras que conectan el físico con las emociones o vibraciones de
ondas diferentes. Desde la osteopatía craneosacra se hace una aproximación al
emocional movilizando emociones y restaurando el equilibrio. Los micro túbulos
asociados a las fibras de colágeno en la fascia y la energía piezoeléctrica, son los
hallazgos de las últimas décadas que dan soporte a las observaciones del Dr. Still,
quien vislumbraba al inicio de la osteopatía la fascia como un promisorio terreno
para la osteopatía y la humanidad.
Palabras claves: emociones, osteopatía, liberación, micro túbulos, fascia, craneosacra.

V Mecanismo mediante el cual la osteopatía libera las emociones
Abstract
Summary
The relationship is widely known between the emotions and diseases and there are several
theories that support these findings to date in the osteopathy the mechanism by wich said
art frees the emotions, it has not been described, although emotional release is known
associated with said practice. In the literature review about physical manipulations the
osteopathy,the emotions and neuroscience these mechanisms are not described and when
reviewing concepts of other disciplines like tensegrity applied to biology,the biotensegrity,
biochemistry, mechanotransduction, and quantum mechanics, they find the microtubules
as ocular stone of the mechanism, where by they are stored in the body the emotions and
the tissue being manipulated by the osteopath, in addition to releasing the anatomical
segment to recover the function emotions are released and this facilitates the affected
harmonization. In to the quantum mechanics the microtubules are recognized like the
microstructures that connects the physical with emotions or different wave vibrations. From
craniosacral osteopathy an approximation is made to the emotional mobilizing emotions
and restoring balance. The microtubules associated in the fascia and piezoelectric energy
collagen fibres, are the findings of the last decades that supports Drs.Still observations who
glimpsed at the beginning of osteopathy the fascia as a promising ground for osteopathy
and humanity.
Keywords: emotions, osteopathy, release, microtubules, fascia, craniosacral.

Contenido VII
Contenido
Pág.
Resumen ............................................................................................................................. IV
Lista de tablas .................................................................................................................. VIII
Introducción 1
1. Capítulo 1 Historia de las manipulaciones corporales y la osteopatía .................... 5
2.Capítulo 2 Generalidades de la Osteopatía y su relación con otras ciencias .......... 9

2.1 Principios de la osteopatía ................................................................................. 9
2.2Tensegridad, Biotensegridad y Osteopatía ............................................................. 9
2.3Mecanotranducción (Tricot. Pierre, 2017),(García Barreno, Pedro, s. f.),(la fascia
mundo misterioso bajo la piel, s. f.) ............................................................................ 11
2.4 De la mecanotransducción a la física o mecánica cuántica................................. 13
2.5 De la física cuántica a la liberación somatoemocional con osteopatía ................ 14
3.Capítulo 3 Cerebro, emociones y neurociencia ......................................................... 17

3.1 Historia de las emociones y la neurociencia ........................................................ 17
3.2 El campo emocional en la historia de la humanidad ............................................ 22
3.2.1 Generalidades: Definición, componentes de la emoción, el lenguaje
emocional.............................................................................................................. 22
3.2.2 Reseña histórica de las teorías de la emoción ........................................... 23
3.2.3 Teorías actuales de la emoción .................................................................. 24
3.2.4 La neurociencia en el estudio de las emociones (Redolar D, 2014) ......... 26
4.Capítulo 4 Osteopatía Craneosacra............................................................................. 31

4.1 Sistema Cráneo Sacro .......................................................................................... 31
4.2 Liberación somatoemocional: Teoría Dr. Upledger .............................................. 34
4.3 Teoría de Hamer y su asociación con el cuerpo(Hamer, s. f.),(Mambretti G,
2002),(Fléche C, 2014),(Langman J, 2001) ............................................................... 35
4.4 Osteopatía craneosacra y Movimiento Respiratorio Primario .............................. 40
4.5 Liberación somato emocional ............................................................................... 41
4.5.1 Quistes de energía (Upledger, J., 2010) ........................................................... 41
4.5.2 Quiste de energía y otros sistemas médicos(Upledger, J., 2010) .................... 42
4.5.3 Liberación del quiste de energía (Upledger, J., 2010) ...................................... 42
5. Capítulo 5 Metodología, análisis y resultados .......................................................... 45

5.1Metodología ............................................................................................................ 45
5.2 Análisis y resultados ............................................................................................. 46
6 Conclusiones y recomendaciones .............................................................................. 47

6.1 Conclusiones ......................................................................................................... 47
6.2 Recomendaciones................................................................................................. 49
Bibliografía 51
Contenido VIII
Lista de tablas
Tabla 1 Antecedentes históricos de manipulaciones corporales(Ricard F., Salle J,
1991) hasta la osteopatía...................................................................................................... 6
Tabla 2 Reseña histórica de la evolución humana en conceptos y aplicaciones de
mente, cerebro, conciencia, emociones y neurociencia(Redolar D, 2014),(Lain P,
1970)……..………………………………………………………………………………………..17
Tabla 3 Evolución histórica de la conceptualización de las emociones y sus bases
biológicas. Desde el siglo XIX hasta la fecha. ....................................................………….23
Tabla 4 Estructuras cerebrales asociadas a las emociones y sus funciones. Y los
investigadores, que han trabajado en estos descubrimientos(Redolar D, 2014)…….. .... 27
Tabla 5 Variables según el Dr. Hamer, entre la filogenia, ontogenia y colorido del
conflicto o percepción del individuo(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002),(Fléche C,
2014),(Langman J, 2001) ................................................................................................... 36
Introducción
En la actualidad se reconoce la importancia del aspecto emocional de la humanidad
y por lo tanto las herramientas que faciliten su equilibrio y restauración de la armonía
son de gran utilidad. Después de varios años de práctica médica con medicina
alternativa haciendo énfasis en el aspecto psicoemocional, se evidencia la estrecha
relación entre las emociones y las patologías y esta relación también se observa desde la
osteopatía. Durante las manipulaciones osteopáticas se presentan manifestaciones físicas
que se han establecido como signos de liberación somato emocional tales como el
reblandecimiento de los tejidos durante el contacto, una inspiración profunda súbita e
involuntaria por el paciente, cambios de temperatura locales, llanto espontaneo y
reexperimentación consciente de emociones y / o recordación posterior del incidente
traumático inicial (Upledger, J., 2010),(Fajardo, R. Francisco, 2012). Son estos
mecanismos de almacenamiento o enquistamiento de esa información emocional y
los de liberación con la osteopatía los que se consideran importantes para complementar
el conocimiento de la relación descrita entre emociones y enfermedad, ya que no se
describen los mecanismos por los cuales suceden.
En el arte de la osteopatía el instrumento es el osteópata con su intención, sus

conocimientos y sus manos. Esta es una técnica manual desarrollada por el Dr. Still y
luego William Garner Sutherland y Upledger, entre otros se acercaron más al
componente emocional y dado que el mecanismo mediante el cual la osteopatía libera
las emociones es el objetivo, se realiza una revisión bibliográfica para determinar cuál
es este.
Parte importante de la revisión bibliográfica es el contexto histórico de las manipulaciones

físicas en la humanidad y la osteopatía que surge a mediados del siglo XIX, y se fortalece
2 ¡Error! No se encuentra el origen de la referencia.
en los comienzos del siglo XX, en Estados Unidos de Norte América y desde allí se
extiende a los demás continentes. El padre de la osteopatía, el doctor Andrew Taylor Still
formula 4 principios que dan fundamento a la estructura humana armónica sana y su
alteración a la patología correspondiente, y los describe así:(1) la estructura gobierna la
función; (2) la capacidad de auto curación del cuerpo; (3) la ley de la arteria: el bienestar
de cada célula y tejido depende de su irrigación adecuada o no; (4) la ley de la unidad: la
integralidad del ser, con todas sus estructuras físicas, mentales y emocionales.
Partiendo de estos fundamentos, su discípulo el doctor William Garner Sutherland, se

interesa por el estudio de los movimientos craneanos y realiza descubrimientos en este
segmento del cuerpo; creando la osteopatía cráneo sacra(Upledger, J. & Vredevoogd, J.,
2016). Desde estos hallazgos, algunos estudiosos del tema, como la doctora Viola
Frymann (quien murió en enero 2016 a los 95 años de edad), y el doctor Upledger (murió
en el 2012), entre otros osteópatas, han aportado a la labor de investigación en el cuerpo,
su manipulación y liberación de emociones(Upledger, J., 2010).
Los planteamientos de otros médicos investigadores como el Dr. Hamer y su

propuesta de la nueva medicina germánica, complementan la mirada integral del ser
propuesta por el Dr. Still, aporta herramientas que justifican como el cuerpo utiliza
mecanismos compensatorios a las emociones del individuo , lo que genera el síntoma
físico, convirtiendo la enfermedad en un mecanismo del cuerpo para solucionar
adentro lo que afuera no ha sido posible afuera(Hamer, s. f.),(Fléche C, 2014) lo
explica a través de la filogenética y desarrollo embrionario, estableciendo una relación
entre la emoción y el sitio del síntoma físico; hecho útil durante la consulta osteopática
para identificar los tejidos afectados de acuerdo al conflicto emocional y liberar la
emoción.
En el área de la osteopatía el Dr. Upledger acuño el termino de quiste energético

y liberación somatoemocional, donde queda claro que las emociones llamadas por él
fuertes como la ira, el odio, la tristeza, entre otras producen una energía que se puede
acumular produciendo síntomas externos e internos o físicos y mentales indisolubles o
¡Error! No se encuentra el origen de la referencia. 3
inseparables ya que el ser humano es una unidad cuerpo-mente, generando una

enfermedad en los órganos y funciones del cuerpo. El Dr. Upledger fundó en 1985 The
Upledger Institute Inc., donde se continúa con programas de educación e investigación
clínica pues él falleció el 26 de octubre del 2012.
Desde la antigüedad el aspecto emocional se reconoce como parte importante del ser,
a la vez es en el siglo XX y lo que va del XXI que se realizan más investigaciones
sobre el tema, apoyadas por la neurociencia y la física cuántica, cuyos
descubrimientos dan soporte a los hallazgos estructurales alterados por las vivencias
emocionales y a los resultados de la recuperación de esas estructuras físicas después
de las manipulaciones, permitiendo verificar el rol protagónico de la fascia, la cual
el Dr. Still vislumbraba como la avenida, que aún no se le descubría todo su
potencial. De acuerdo a los planteamientos de la biofísica cuántica, el Dr. Upledger
y otros investigadores, la fascia es el órgano más asociado al almacenamiento de las
emociones o quistes energéticos, originados en las vivencias de traumas.
Investigadores como R. Penrose (físico y matemático)(Parrilla M. Desiderio, 2016),(Sobre

la fisica de particulas y la mecanica cuantica, 2017), el anestesiólogo Stuar Hameroff, y el
Dr. Joe Dispenza, entre otros, se han ocupado en investigar la relación entre, mente,
cerebro, conciencia y cuerpo(Penrose R, 1989),(Hamer, s. f.), y en sus resultados la
fascia es la protagonista en el proceso de las vivencias emocionales y el registro
corporal de las mismas, a través de estructuras colágenas y los micro túbulos.
Con estas premisas surgen las preguntas: ¿Cómo puede hacerse esto?, ¿Cómo se da
esa liberación emocional?
Para justificar las respuestas a estos cuestionamientos se revisan y se describen líneas

del tiempo de los ejes temáticos correspondientes a las manipulaciones corporales como
antecesoras del sistema médico de la osteopatía. Las emociones descritas desde la
antigüedad como parte importante en la humanidad y los avances logarítmicos actuales
4 ¡Error! No se encuentra el origen de la referencia.
en la neurociencia y los planteamientos de la física cuántica y otros saberes que facilitan

la comprensión integral del ser humano al encajar cada rama en el proceso de cuerpo
– emociones – afectaciones por las vivencias en las patologías y la restauración de la
armonía incluida la liberación de emociones a través de las manipulaciones
osteopáticas. Una vez revisados los antecedentes de manipulaciones físicas se ve la
importancia inicial a la estructura y el dolor que luego con los Doctores Sutherland y
Upledger complementan con el trabajo e investigación en la osteopatía cráneo sacra y el
componente emocional.
La limitación que puede ser fortaleza es la no integración previa de los conceptos de

mecánica cuántica en la osteopatía y en su relación con las emociones.
Como resultado de esta revisión se genera un documento que le permite a los

lectores integrar las teorías que existen y explican el mecanismo mediante el cual la
osteopatía como técnica manual restaura la estructura, la función y libera tensiones
emocionales para conocer y evolucionar secuelas traumáticas somatizadas. Estos
planteamientos están soportados en la literatura y con la revisión se articulan teorías y
descubrimientos científicos que le dan vigencia a las observaciones y principios planteados
por el Dr. Still donde la unidad incluye el aspecto emocional. Para la osteopatía es la
oportunidad de reconocer en su arte la posibilidad de apoyar la liberación emocional y la
labor de los profesionales que manejan la psiquis. Para la investigación es un campo en
el cual hay todo un camino por recorrer y dilucidar, donde este artículo es un
primer avistamiento del tema.
En Colombia desde el 2007, la Universidad Nacional, seccional Bogotá inicia un programa

de formación en Medicinas Alternativas, con uno de sus énfasis en osteopatía, como
sistema médico, permitiendo a los médicos el acceso y profundización en esta herramienta.
1. Capítulo 1 Historia de las manipulaciones
corporales y la osteopatía
La osteopatía como sistema médico fue creada por el Doctor Andrew Taylor Still en
Estados Unidos. Es un sistema médico que estudia los “efectos internos originados en la
estructura”. “Se basa en la anatomía, fisiología y semiología” (Ricard F., Salle J, 1991).
Etimológicamente se origina del griego osteon (hueso) y pathos (efectos venidos del
interior).
A pesar de ser un sistema médico, hay diversas definiciones de la osteopatía de acuerdo

a la organización que la práctica, así:
Para la Asociación Americana de Osteopatía: “Es el sistema de curación que pone el

énfasis principal sobre la integridad estructural del cuerpo” con esta integridad se conserva
la buena salud y se evita la enfermedad.
Para el Comité Americano de la Terminología Osteopática: La osteopatía es una escuela

de medicina basada sobre la teoría de que el cuerpo es un organismo vital en donde la
estructura y la función están coordinadas. La enfermedad es una perversión de la una y
de la otra, mientras que la terapia es una restauración manipuladora de estas anomalías.
Otros autores: C.H. Downing, Fryette y Mc Connell muestran puntos de vista, remarcando
uno u otro punto de la definición de Still; todos parten de la estructura corporal, sus
alteraciones que llevan a la enfermedad y la restauración de la estructura, con la
recuperación de la salud (Ricard F., Salle J, 1991).
6 Mecanismo mediante el cual la osteopatía libera las emociones
Línea temporal de la humanidad, en la evolución de las manipulaciones corporales

hasta la osteopatía: A lo largo de la historia de la humanidad existen antecedentes y
registros de intervenciones físicas en busca del reequilibrio dinámico perdido con la
llamada “enfermedad”; dichas manipulaciones se describen en los papiros y pinturas del
antiguo Egipto(Ricard F., Salle J, 1991). En la tabla 1 se resumen los hallazgos y registros
más reconocidos en esa historia.
Tabla 1 Antecedentes históricos de manipulaciones corporales (Ricard F., Salle J,

1991) hasta la osteopatía
Lugar Registros y representantes

EGIPTO  Papiros descubiertos por: Edwin Smith (5000, 4700 antes C).
 Papiro número 5 del Ramesseum (4150, 3560 antes C).
 Tumba de Ramsés II (1298,-1235): aparecen las primeras pinturas
frescas representando una manipulación de la cabeza radial.
GRECIA Hipócrates: (460-370 antes C). En su tratado de articulaciones, describe
manipulaciones.
ROMA C. Gallien (131- 201 después de C.) era el médico del emperador y existe
el registro histórico de haber curado al historiador: Pausanias de una
neuralgia cérvico -braquial con la manipulación de las vértebras cervicales.
MEDIO ORIENTE Avicena (980-1037) describe la ciática en el cuarto libro de su Canon; su
medicina se basa en la hipocrática.
EDAD MEDIA Es un periodo de replicación de las doctrinas griegas, a través de las
medicinas árabes.
IV concilio de LATRAN EN 1215; separa la medicina de la cirugía y así: las
cirugías se dejan a los barberos y las manipulaciones a los
curanderos.
ESPAÑA 1572: Luis de Mercado: Catedrático en la facultad de medicina de
Valladolid y fue el primer universitario en enseñar las manipulaciones en el
espacio universitario. Además utilizaba las maniobras Hipocráticas de
reducción por presión directa bajo tracción.
EUROPA En el renacimiento (siglo XV y XVI). Proliferan los curanderos.
SIGLO XV Doctor: León Portilla: hizo el relato de las manipulaciones realizadas por
los aztecas.
POLINESIA Cook, el navegante, recibió terapia manual de los indígenas, por un dolor
de espalda.
SIGLO XIX INGLATERRA: El Doctor Harrison, aprendió de los “Bone Setters” las
manipulaciones.
SUECIA: El doctor, Per Enrik Ling y sus alumnos: Stapfer y Brandt;
realizaron una síntesis de las manipulaciones orgánicas e intentaron
introducir el método en la práctica médica.
1850 Lucas Championniere: Escribe: “el movimiento, es la vida” (1843-
1913), cirujano francés de la segunda mitad del siglo XIX en Francia.
Capítulo 1 7
Tabla 1: (Continuación)

EE.UU
1860 OSTEOPATIA: Andrew Taylor Still: se gradúa como médico del College
of Physicians and Surgeons (Missouri) y después de participar en la guerra
como médico decide estudiar anatomía y fisiología buscando otras
respuestas a sus observaciones y finalmente plasma sus saberes en el
sistema médico que llamó OSTEOPATÍA.
 1892: Funda, The American School of Osteopathy en Kirsville. (Aún
existe). Crea un doctorado en Osteopatía, para establecer una
diferencia con la alopatía.
 Sus obras escritas:
1. En 1899: Phylosophy of osteopathy
2. En 1908: Autobiography
3. En 1910: Osteopathy research and practice.
1910: El informe flexner en EEUU. Abraham Flexner auspiciado por el

Instituto Carniege (creado en 1902 por Andrew Carnegie). Publican el
informe Flexner con las normatividades que impedían fundar escuelas de
medicina y así se limitó el desarrollo de la osteopatía en las universidades
y la creación de otras escuelas.
 1917: a los 90 años, muere Andrew Taylor Still.

QUIROPRAXIA: David Palmer
WILLIAM GARNER SUTHERLAND; se hace alumno de Still y luego se
1895 convierte en el padre de la osteopatía CRANEO - SACRA.
1917 El presidente de EEUU Roosevelt dirime a favor de la osteopatía, la
oposición de la American Medicine Association en la participación de los
osteópatas en el manejo de los heridos de la guerra.
1917 LITTLE JOHN: Médico, paciente y alumno de Still, crea en Londres,
Inglaterra, el British School Osteophaty. Aún vigente.
1917 WILLIAM GARNER SUTHERLAND: descubre en la terapia cráneo sacra,
el “movimiento respiratorio primario” (Craneal Rythmic Impulse); estudio
los movimientos de los huesos del cráneo y el movimiento respiratorio
primario por 30 años.
OTROS OSTEOPATAS  WERHAN
E INVESTIGADORES  JONES
 MITCHELL
 BROOK
 VIOLA FRYMANN
 MAGOUN
 BECKER
 I. KOOR, fisiólogo.
 FRYETTE HOOVER
 UPLEDGER
1895 QUIROPRAXIA: Davis Daniel Palmer.
1897 Palmer, abre la primera escuela de Quiropraxia
1910 Escribe: “Chiropractor adjuster” con las bases de la teoría
quiropráctica.

1904 Barlett (hijo de Palmer), reinaugura la escuela como: “ Palmer School of
Chiropractic”
2007 COLOMBIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA; da comienzo a la primera
maestría en el país, en medicinas alternativas, con la posibilidad de
énfasis en osteopatía, entre otros sistemas médicos alternativos.
2018 Existen escuelas de Quiropraxia en: U. S. A. Gran Bretaña, Francia y Sur
América: México, Colombia.
2. Capítulo 2 Generalidades de la Osteopatía
y su relación con otras ciencias
2.1 Principios de la osteopatía

La osteopatía como sistema médico; con los principios expuestos por el Dr. Still:
I. La estructura gobierna la función
II. La capacidad de auto curación del cuerpo
III. La ley de la arteria (el bienestar de cada célula y tejido, depende de su irrigación
adecuada o no).
IV. La ley de la unidad. (La integralidad del ser, con todas sus estructuras físicas,
mentales y emocionales).
Hoy estos principios tienen referentes en fundamentos de otras ramas del conocimiento
que les dan vigencia. Conceptos como la biotensegridad facilitó reconocer en la fascia
una estructura colágena que sirve de medio de unión y tensión en diferentes niveles
anatómicos y el de energía piezoeléctrica sus capacidades de estructura superconductora
que facilita la conductividad energética. A nivel microscópico y molecular se descubren los
microtubulos que surgen como una propuesta al sitio de anclaje y retención de las
emociones generadas en momentos percibidos como traumáticos por las personas.
2.2Tensegridad, Biotensegridad y Osteopatía

En la mecánica clásica la concepción de tensegridad (Tricot. Pierre, 2017), (García
Barreno, Pedro, s. f.), (Francois M. J. DO, 2004) del arquitecto Richar Buckminster Fuller,
en 1930, (la palabra tensegridad deriva de la expresión en ingles “tensional integrity”, cuya
contracción es tensegridad) es definida como: Un sistema estructural constituido por
elementos de compresión discontinuos conectados por elementos continuos. Debido a la
forma en que se distribuyen las fuerzas tensionales y de compresión en su interior
constituyen una estructura estable que es capaz de reaccionar e interactuar de manera
dinámica.
Con este principio desafía el principio clásico la compresión continua en las estructuras por
acción de la gravedad para lograr la estabilidad. Con el nombre de estructuras
autotensoras, el arquitecto David Georges Emmerich, en Francia, aplica el mismo principio.
Aunque el doctor Still, no disponía de la conceptualización de tensegridad, sí tenía el

conocimiento de la anatomía humana y en el primer principio lo confirma: “la estructura
gobierna la función” y posteriormente al revisar la definición de tensegridad, vemos la
descripción de la estructura corporal humana. Los arquitectos R. Motro y V. Raducanu,
ajustan la definición de tensegridad: “un sistema de tensegridad es un sistema de
autoequilibrio estable incluyendo un conjunto discontinuo de componentes comprimidos al
interior de un continuum de componentes tensos”; así la dupla: estructura –función, de
“tensión – cohesión y compresión – solidez” (Francois M. J. DO, 2004), funcionan con
independencia de la gravedad y con la característica: “una señal mecánica en un punto,
con un vector determinado es transmitida a toda la estructura redistribuyendo los esfuerzos
en todas las direcciones” (Francois M. J. DO, 2004); igual que funciona la biomecánica
corporal.
En 1975 Donald Ingber (Tricot. Pierre, 2017), (García Barreno, Pedro, s. f.), (Francois M.
J. DO, 2004) (biólogo celular y patólogo de la universidad de Harvard), aplica la tensegridad
a la biología como Biotensegridad, encontrándolo a nivel macro estructural y celular, a
través de la red de colágeno de la matriz extracelular y sus componentes; un modelo
paralelo al macro y al micro celular, con el citoesqueleto es el molecular (Francois M. J.
DO, 2004). La red tridimensional de proteínas filamentosas como la actina y la miosina,
entre otros, hasta llegar a los husos celulares de la división celular, representando la
Capítulo 2 11
tensión. Y la compresión está representada por las zonas de adherencia a la membrana

extracelular, microtubulos y conjuntos de microtubulos “fardos”. Y dichas fuerzas se
transmiten al núcleo y al nucleoplasma a través del citoesqueleto y durante la división
celular al huso mitótico, como un mecanismo tensegral (Francois M. J. DO, 2004).
Los mecanismos celulares y moleculares son sensibles a las fuerzas mecánicas y a la

señalización bioquímica para determinar la función celular, orgánica y sistémica. Desde
este punto de vista, puede concebirse un ser humano como un sistema tensegral, con
posibilidad de modificaciones por un estímulo: físico, psíquico (pensamiento), emocional,
químico, o varios de ellos, interactuando en esa unidad descrita por el Dr. Still.
Hoy esa integralidad definida por el Dr. Still, es explicada por mecanismos como la
mecanotransducción, la conducción y superconducción de señales y la energía
piezoeléctrica y la biocibernética. (Tutusaus R, 2015).
2.3Mecanotranducción (Tricot. Pierre, 2017),(García

Barreno, Pedro, s. f.),(la fascia mundo misterioso
bajo la piel, s. f.)
Se plantea como la traducción de un estímulo o señal mecánico en una respuesta
biológica. Diversas investigaciones verifican esta observación; una de ellas es: El mRNA,
que se localiza cerca a las intersecciones de la red de actina y ante una señal mecánica
en la membrana, se reagrupa el mRNA, y modula la síntesis proteica. La célula modifica
su morfología en los procesos biológicos: crece y se divide si esta estirada, se retrae
cuando inicia la apoptosis, e inicia la diferenciación, en un grado intermedio de extensión;
demostrando a nivel celular el principio de la osteopatía de la estructura, gobierna la
función (Francois M. J. DO, 2004). Otro principio de la osteopatía es el de la capacidad de
auto curación del cuerpo y el Dr. Still decía: la osteopatía favorece el uso del “laboratorio
químico del cuerpo”. Las vías mecánicas y las respuestas a estímulos bioquímicos, son
facetas de la misma unidad y eso significa que la matriz extracelular, es una continuidad
desde las macro estructuras corporales, hasta las células, su citoesqueleto, hasta llegar al
núcleo y el material genético en una fascia extra e “intracelular” (Francois M. J. DO, 2004).
Para facilitar su comprensión, se utilizan herramientas de la mecánica cuántica, la

cibernética y otras asociadas a la comunicación por micro túbulos y la fascia como
autopista de las señales, físicas, químicas, electromagnéticas, psíquicas y emocionales(la
fascia mundo misterioso bajo la piel, s. f.) Que acompañan la transmisión neurológica y la
conciencia.
También la tensegridad se propone como explicación para la mecanotransducción, donde

un estímulo mecánico es transformado en una respuesta biológica (Tricot. Pierre, 2017),(la
fascia mundo misterioso bajo la piel, s. f.).
Algunos investigadores de finales del siglo XX como Cummings y Lee, describen un

sistema de tensegridad con 3 componentes físicos: un nivel estructural material,
(elementos constitutivos), un nivel de energía interna potencial relacionada a los estados
de auto modelado y un nivel vibratorio (las frecuencias propias del sistema), y esta visión
se equipara a la propuesta del cuerpo, por Still con sus tres conceptos: materia, movimiento
y espíritu.
El cito esqueleto celular visto como la continuidad de la fascia externa está constituido por
microtubulos y tanto en la Biotensegridad de la mecánica celular como en la física cuántica
se postulan como la clave micro tensegral, elementos vibratorios que facilitan la
mecanotransducción; están constituidos por proteínas hexagonales: las tubulinas,
presentes desde los organismos unicelulares, hasta células especializados como las
neuronas, donde facilitan la sinapsis y participan de la cognición y aprendizaje.
Capítulo 2 13
2.4 De la mecanotransducción a la física o mecánica

cuántica
La física o mecánica cuántica estudia las “partículas más elementales” de la materia y sus
interacciones; llamada por esto, física de las partículas elementales o subatómicas. Y es
en ese campo que científicos como Roger Penrose, han encontrado hipótesis del
funcionamiento del cerebro, la mente y la materia. (R. Penrose: nació el 08-08-1931, físico
y matemático inglés, profesor emérito de la universidad de Oxford)(Parrilla M. Desiderio,
2016),(Sobre la fisica de particulas y la mecanica cuantica, 2017). Penrose y el
anestesiólogo Stuar Hameroff, han trabajado en descifrar la relación entre, mente, cerebro
y conciencia(Penrose R, 1989),(Penrose R, s. f.). Y Penrose plantea la realidad en tres
dimensiones: La matemática, la física y la psicológica, llamándolos los tres mundos de la
realidad(Penrose R, s. f.).
Hay diversidad de investigadores, de diferentes corrientes, trabajando en estas áreas y

todos coinciden en la importancia del campo intracelular y la nano-fisiología. Retomando
los microtubulos del citoesqueleto, el protagonismo con los puentes, conectores y su
entorno, la llamada agua “vicinal” que se encuentra además en el botón sináptico el axón
y otros. Para él la mente consciente nace de un parámetro mecano – cuántico, con
funcionamiento diferente al algorítmico de un computador.
Penrose y Hameroff, fundamentan su modelo de la conciencia en “el suceso físico, del

interior de las neuronas, cuando la función de onda cuántica se colapsa por sí misma en
una reducción objetiva orquestada, llamada: colapso de la función de onda” y todo el
proceso: “reducción objetiva” (Abreu,J.L, 2007),(Parrilla M. Desiderio, 2016). Aunque en el
momento, no existe aprobación total por el gremio científico de estas hipótesis, se acercan
a la manera como la conciencia y lo intangible modela lo tangible. Según Penrose ante un
estado de superposición cuántica, el mismo espacio – tiempo permanece en un estado de
indefinición cuántica hasta que se establece una diferencia de energía superior al quantum
de gravedad (el gravitón) y allí se genera el colapso del espacio- tiempo cuántico en un
espacio – tiempo clásico, donde puede observarse y medirse el fenómeno, por las medidas
acostumbradas y el observador toma conciencia de este estado, y dice él: “este estado es
la conciencia misma”. Este colapso carece de subjetividad y la onda, cuya función de

probabilidad colapsa, sin intervención del observador.
Según Penrose los estados cuánticos permanecen en superposición hasta que la

diferencia de curvatura del espacio – tiempo alcanza un nivel significativo. Estos procesos
cuánticos tendrían lugar en los microtúbulos (estructuras manométricas), formados por la
proteína tubulina, que parecen tener según la posición de sus electrones un doble estado
conformacional y cada uno de ellos, se corresponde a un estado cuántico. (Cada
microtúbulo está conformado por qubits, o bits cuánticos que percibimos cuando ocurre la
reducción a un qubits. Los microtúbulos se agrupan en centriolos y estos en grupos, en
forma de cruz). Así, estímulos distales, generan la actividad de las tubulinas y del agua
que ocupan los microtubulos, en una organización especial llamada: vicinal. Y Hameroff
propone que esta agua es la encargada de captar los cambios cuánticos desde el entorno
del resto del cerebro y el cuerpo(Parrilla M. Desiderio, 2016). Cada tubulina posee una
elongación fuera del microtúbulo con carga iónica negativa, desde donde interactúa con el
medio ambiente, y se plantea este como el puente entre los procesos electroquímicos de
las neuronas, las células y los procesos mecano – cuánticos que generan la decoherencia
cuántica, (se explica como un estado cuántico entrelazado origina un estado físico clásico,
no entrelazado) o el paso de lo nano y sub-nano molecular a lo macro, sin la influencia de
lo subjetivo; y lo han llamado: “reducción orquestada objetiva”.
En el momento de la reducción orquestada objetiva, o estado físico no entrelazado es en

el cual, las electro mediciones expresan un cambio en la electrofísica y electroquímica de
las células y tejidos evidenciándose los cambios físicos.
2.5 De la física cuántica a la liberación somatoemocional

con osteopatía
El doctor J. Upledger(Upledger, J., 2010) plantea las emociones retenidas o suprimidas y
aisladas dentro del cuerpo (soma), como asignadas a esa zona corporal allí por el
inconsciente de la persona afectada. Durante la intervención osteopática, se dan
Capítulo 2 15
liberaciones de estas emociones y es de allí, que el Dr. Upledger, toma el nombre para su
libro: liberación somatoemocional (Upledger, J., 2010), después de varios años de
observaciones e investigaciones. Al traslapar las teorías de Penrose y Hameroff con los
hallazgos de J. Upledger, puede inferirse o postularse que las emociones y pensamientos
actúan como campos cuánticos superpuestos de decoherencia cuántica, que permanecen
con un estímulo sobre un tejido que puede llegar a la patología dependiendo del territorio
afectado y que una vez materializado la afectación (momento de la reducción orquestada
objetiva), se evidencia esto en las mediciones o paraclínicos.
J. Upledger en sus observaciones concluye que la afectación del sistema humano depende
de las emociones como: miedo, culpa, hostilidad, desvalorización, entre otras y afecta
tejidos específicos, con la capacidad de memoria celular(Upledger, J., 2010),(Upledger, J.
Cell Talk, 2010),(Fajardo, R. Francisco, 2012). Apoyando los planteamientos de Upledger,
está la nueva medicina germánica propuesta por el Dr. Hamer y difundida posteriormente
por C. Fléche, y otros.
Estos autores describen la relación entre un tipo de emociones y órganos,

correspondientes, con el desarrollo filo y ontogénico de la humanidad (Hamer, s. f.),
(Mambretti G, 2002),(Fléche C, 2014). Y con la actualidad de las neurociencias donde el
cerebro, el psiquis y el cuerpo son un todo que registran cada uno en su campo de acción
las vivencias, emociones y pensamientos (Hamer, s. f.), (Mambretti G, 2002),(Fléche C,
2014), con posteriores efectos en cada nivel (Redolar D, 2014)
3.Capítulo 3 Cerebro, emociones y
neurociencia
Expresar conceptualizaciones sobre el campo emocional no sería posible, sin una breve
reseña de lo reconocido hasta el momento en esta faceta humana con los antecedentes
sobre mente, cerebro, conciencia y neurociencia.
3.1 Historia de las emociones y la neurociencia

En la tabla 2, se visualiza la evolución de acuerdo a diferentes autores de la historia
en el estudio de la neurociencia.
Tabla 2 Reseña histórica de la evolución humana en conceptos y aplicaciones de

mente, cerebro, conciencia, emociones y neurociencia(Redolar D, 2014), (Lain P, 1970).
Época y/o año Representantes Registro Conceptos y/o teorías

1700, a. C Antiguo Egipto Papiro egipcio, El cerebro no era vital, se extraía por
basado en textos llamado: Papiro la nariz y se desechaba, al preparar
del 3000 a.C. quirúrgico de las momias.
Edwin Smith.
460 – 377 a. C Hipócrates Corpus “Los hombres deberían saber que del
Grecia antigua hippocraticum.(Re cerebro y nada más que del cerebro
dolar D, vienen las alegrías, el placer, la risa,
2014),(Lain P, el ocio, las penas, el dolor, el
1970) abatimiento y las lamentaciones”
384 – 322 a. C Aristóteles La mente residía en el corazón y el
Grecia antigua cerebro, carecía de importancia y era
el origen de la enfermedad mental.
130 – 200 d. C Galeno Escritos de Realizó disecciones en animales para
Edad Media Origen griego y Galeno, estudiar el cerebro, para él los nervios
trasladado a considerados la eran tubos, para viajar los espíritus.
Roma. verdad absoluta,
en la edad media.

Edad Media Los padres de la Registros Las funciones psíquicas y mentales
iglesia eclesiásticos se creaban en las cavidades
Nemesius cerebrales, llamadas ventrículos. ”
(médico y obispo Los sentidos tienen sus fuentes y
de Emesa). raíces en los ventrículos frontales, la
facultad del intelecto en la parte
media del cerebro, la facultad de la
memoria en la parte trasera del
cerebro” y en el ventrículo frontal los
sentidos y el alma.
Renacimiento y Se retoma la Leonardo da Vinci, Andreas Vesalius
Edad Moderna observación de la y René Descartes, influencian la
naturaleza y la época.
tabla de
disecciones.
1452 - 1519 Leonardo da Vinci No publicó los Con cera líquida caliente, al interior
descubrimientos, de un cráneo, obtiene el primer
por lo tanto no modelo tridimensional del cerebro,
impactan la que no coincidía con el modelo
anatomía de la medieval.
época.
1514 - 1564 Andreas Vesalius De humani Realiza disecciones humanas y en
o Vesalio corporis fabrica sus libros detalla descripciones
(traducción: de la anatómicas y dedica un tomo al
estructura del cerebro. Controvirtiendo la idea de los
cuerpo humano). “espíritus animalis”
Publicada en
1543.
1596 - 1650 René Descartes Filósofo, que * Para él la conducta humana era
plantea la relación debida a la glándula pineal,
mente – cuerpo. considerándola el punto de unión
*Publicación: entre la mente y el cuerpo.
De homine. En
latín en 1662(12 *Inicia la concepción dualista del
años después de ser, (materia y espíritu). Importantes
su muerte) y en para la neurociencia y la filosofía de la
1964, en francés. mente... La mente o alma existe
separada del cuerpo y el cuerpo sin la
mente es como una máquina y se
unen en la pineal. Hoy esta
concepción contrasta con la
concepción del monismo donde las
corrientes filosóficas plantean una
unidad, y se soportan en ciencias
como la física cuántica, con el estudio
de las partículas subatómicas,
anotadas previamente.
Algunos autores continúan

defendiendo el dualismo, hasta la
época posmoderna.
¡Error! No se encuentra el origen de la referencia.apítulo 3 19

1596 - 1650 René Descartes Filósofo, que * Para él la conducta humana era
plantea la relación debida a la glándula pineal,
mente – cuerpo. considerándola el punto de unión
*Publicación: De entre la mente y el cuerpo.
homine. En latín
en 1662(12 años *Inicia la concepción dualista del
después de su ser, importantes para la neurociencia
muerte) y en y la filosofía de la mente. El mundo se
1964, en francés. compone de dos sustancias: materia
y espíritu. La mente o alma existe
separada del cuerpo y el cuerpo sin la
mente es como una máquina y se
unen en la pineal. Hoy esta
concepción contrasta con la
concepción del monismo donde las
corrientes filosóficas plantean una
unidad, y se soportan en ciencias
como la física cuántica, con el estudio
de las partículas subatómicas,
anotadas previamente.
637 – 1680 Jan Demostró que la contracción

Siglo XVII Swammerdam muscular no es por los espíritus
(biólogo animales.
holandés)
No se conocía la electricidad y ante la
pregunta: ¿cuál es la causa de su
movimiento que tan dócilmente sigue
la voluntad del cerebro?, dijo “ la
respuesta se entierra en la
impenetrable oscuridad”
Siglo XVIII Luigi Galvani 1791: publica en Experimentó con ranas, hasta
1737 - 1798 Profesor de su libro: De viribus descubrir que por los nervios viajaba
anatomía, electricitatis in un estímulo eléctrico, que era la
Universidad de motu musculari: misteriosa causa de la contracción
Bolonia. commentarius muscular de las ranas, al estimular la
(Comentario fibra, con un nervio.
sobre el efecto de
la electricidad en
el movimiento
muscular).
Siglo XVIII La corteza Nombre del latín cortex: corteza. Es considerada una
cerebral cobertura de poca importancia.
Siglo XIX La corteza Se reconoce como parte fundamental cerebral e inician
cerebral debates con dos posiciones:
1. Los localizacionistas: defienden que cada facultad
mental tiene un lugar específico.
2. Los holistas: ven a la corteza como un todo
indiferenciado.

 Organología Planteaba el cerebro como un
Siglo XIX O tratado de los mosaico de órganos especializados
Franz Joseph Gall “órganos” de la en funciones psicológicas, que
Alemán mente. determinaba la forma craneal, por lo
1758 - 1828  Frenología tanto con mediciones e inspección del
Fue el primero en Del griego cráneo, (craneoscopia) el frenólogo
tener la idea de la phrenos, “mente” determinaba la inteligencia y
diferenciación y logos caracterización psicológica de una
cortical. “conocimiento”, persona.
los seguidores de
Gall, acuñaron Hoy en la osteopatía craneosacra, la
este terminó a palpación del cráneo, permite tener
esta corriente. una visión palpatoria de las
estructuras, la percepción del ritmo
craneosacro y la corrección de las
alteraciones.
1794 -1867 Pierre Flourence Con el rigor del método científico,
Académico estudiando animales pequeños,
francés descarta la diferenciación cortical. Y
el tiempo demuestra su error.
1861 Pierre – Paul Publica un Descubrimiento del área del lenguaje
Broca informe clínico o área de broca: corteza cerebral en
Neurofisiólogo el lóbulo temporal izquierdo.
francés
1838 - 1927 Gustav Fritsch Publicaciones de Descubren la corteza motora cerebral
experimentos
1838 - 1907 Edward Hitzig
1843 - 1928 David Ferrier Experimentos con Descubre la corteza sensorial y
Escocés primates. Pública realiza un mapeo cerebral de estas
en1876: The zonas, en los primates, que extrapola
functions of The a los humanos.
Brian
SIGLO XX Las neuronas, la química cerebral y la neurociencia
1873 Camilo Golgi Estudioso de la Descubre las células neuronales al

(1843 – 1926) teoría reticular de tinturar cortes de cerebro y
*Médico italiano las neuronas. observarlos al microscopio.
*Premio nobel en (Una red difusa de
1906 nervios).
Santiago Ramón y Teoría neuronal Las neuronas son células
1906 Cajal (1852 – (circuitos individuales interconectadas por los
1934). neuronales terminales.
*Médico español específicos). Las neuronas actúan como
elementos polarizados, permitiendo
*Premio nobel en recorridos unidireccionales de la
1906 corriente; ingresan por las dendritas
al cuerpo neuronal y sale por los
axones.

1932 Charles Sinapsis Acuña el termino sinapsis y plantea
*Premio Nobel en Cherrington un mecanismo funcional, que luego
fisiología - 1932 (1857 – 1952) se comprueba con el avance de la
Neurofisiólogo, ciencia.
*Premio Nobel en
1932
Edgar Adrián Sinapsis y su Descifra el funcionamiento intrínseco
(1889 – 1977) función. de las neuronas
Neurofisiólogo
*Premio Nobel en
fisiología – 1932
1936 Henry Dale
*Premio Nobel en (1875 – 1968) Descubrimientos en la transmisión química del impulso
fisiología - 1932 Oto Leowi nervioso; y esto plantea un nuevo paradigma en la
(1873 – 1961) comprensión del cerebro y sus funciones.
1900 Declarada década del cerebro

 Se realizan investigaciones en animales
 Y en modelos computacionales artificiales.
Neurociencia. Estudia el sistema nervioso que hace posible las funciones
mentales superiores: Hardward.
Psicología Estudia las funciones mentales superiores: Sofward.
SIGLO XXI cognitiva
Y el final del siglo Aproximación multidisciplinaria sinérgica a la respuesta de
XX. Neurociencia cómo se integra ese hardward y sofwar en la conexión
cognitiva mente, conciencia, cerebro, cuerpo; facilitado por las
neuroimágenes y la creciente investigación sobre el tema
a nivel mundial.
Se usan niveles de análisis así:

 Análisis molecular: traslada a las moléculas, la
observancia de la fisiología, comunicación e
interacción.
 Análisis celular: funcionamiento, evolución e
interacción de las neuronas.
 Análisis de sistemas o redes neuronales: basada en
la teoría de interconexión o campo neuronal
funcional, como un todo.
 Análisis conductual: la interacción entre los diferentes
sistemas, para determinar una conducta.
 Análisis cognitivo: busca comprender los
mecanismos neuronales, que permiten las funciones
mentales superiores:
 Lenguaje
 Razonamiento
 Imaginación
 La planeación
 Control ejecutivo de las acciones
 Conciencia de uno mismo y de la mente del otro
3.2 El campo emocional en la historia de la humanidad

Las emocione son inherentes a la humanidad y aunque se han reconocido como
importantes en todas las épocas, es solo en las últimas décadas del siglo XX y
las primeras del XXI que las investigaciones han permitido ampliar el conocimiento al
respecto y su interacción con el cuerpo, y en esa interacción los mecanismos
moleculares y bioquímicos que transforman estructuras, generan alteración y se
manifiestan como síntomas de enfermedades; y allí se relacionan con la osteopatía,
ya que al movilizar las estructuras se liberan en ocasiones esas emociones que se
han “enquistado” o acumulado en algunas zonas del cuerpo. Para ampliar la
comprensión sobre las emociones, se profundiza a continuación en ellas.
3.2.1 Generalidades: Definición, componentes de la emoción, el

lenguaje emocional
Definición de emoción: Se consideran estados, con una función reguladora para la
supervivencia del organismo. Con respuestas fisiológicas (neurovegetativas y endocrinas),
tendencias de conducta y sentimientos subjetivos, generando una reacción con un
significado personal.
Componentes de la emoción (Lain P, 1970):
1. Aspecto de expresión física preconsciente (estado corporal). Activación

neurovegetativa, musculo esquelética y endocrina, o activación arousal. Y prepara el
organismo para una respuesta determinada y se convierte en una vía de comunicación de
la emoción hacia los otros.
2. Aspecto de sensación consciente (sentimiento emocional); es importante en el

procesamiento cognitivo de la información, en el razonamiento, en la memoria y en la toma
de decisiones.
Nota: algunos autores solo consideran las respuestas emocionales, (sin el sentimiento).
Sus componentes serían:
1. Conductual, (patrones de respuesta conductual, para adaptarse y/o comunicar el

estado emocional).
2. Neurovegetativo (sistema nervioso autónomo; facilita el recurso energético, como

respuesta a la situación).
3. Endocrino (activación y modulación de la respuesta del sistema nervioso

autónomo).
El lenguaje emocional: Es una vía de comunicación entre individuos de la misma especie

y de otras especies. La expresión facial y postural de las emociones genera respuestas
motoras innatas, que pueden ser modificadas por la cultura y las circunstancias.
3.2.2 Reseña histórica de las teorías de la emoción

Se presenta la reseña en una tabla sinóptica.
Tabla 3 Evolución histórica de la conceptualización de las emociones y sus bases

biológicas. Desde el siglo XIX hasta la fecha (Redolar D, 2014), (Lain P, 1970).
Año Ponentes y publicaciones Teoría

1872 Darwin, publica el libro: la expresión de las La expresión de la emoción es por la
emociones en el hombre y los animales. evolución y si permite la
comunicación y perdura en el tiempo,
es por el éxito biológico.
1884 William James; psicólogo americano. La sensación consciente de la
emoción es secundaría a la
respuesta fisiológica.
1887 Carl Lange. Psicólogo danés. Ante un estímulo emocional hay un
procesamiento de este en la corteza
sensorial y de allí va a la corteza
motora, para una respuesta física de
la emoción, (expresión). Y por la
conciencia del cambio fisiológico, se
da la sensación consciente de la
emoción o (sentimiento).
1920 Walter Canon, fisiólogo americano El estado corporal o respuesta física
Y Philip Bard. (Experimento con gatos). y la sensación consciente de la
emoción o sentimiento tienen lugar al
mismo tiempo.
Año Ponentes y publicaciones Teoría

1937 James Papez, científico americano Propuso un circuito para la expresión
y la experiencia consciente de la
emoción. Para él, el hipotálamo es
quien controla la expresión
emocional y regula la activación
cortical, y como consecuencia de la
experiencia consciente de la
emoción.
1949 Paul MacLean Amplia la teoría de Papez,
postulando la participación del
sistema límbico en la expresión
emocional; asociando la amígdala y
la corteza prefrontal a la respuesta
emocional.
3.2.3 Teorías actuales de la emoción

 Teorías categóricas: Existen diferencias entre:
1. Emociones básicas: son innatas, presentes en todas las culturas y sociedades; se
expresan por patrones fisiológicos (componentes neurovegetativo y endocrino) y un
(componente conductual), dado por configuraciones faciales y posturales.
2. Emociones complejas: pueden ser aprendidas y / o modeladas social y culturalmente.

Se influencian por el lenguaje y se expresan por combinación de los componentes:
fisiológico y conductual.
 Teorías dimensionales
Se considera cada emoción como un punto continuo que tiene variaciones, a lo largo de
uno o más ejes fundamentales. Usan diversos modelos. Se consideran 2 aspectos en ellas:
 Valencia: Complacencia y desagrado (positiva o negativa)

 Arousal: Intensidad fisiológica y / o subjetiva de la emoción. (Alto o bajo)
 Teorías de componentes múltiples
Proponen una naturaleza fluida de las emociones, se da valor a la evaluación cognitiva,

para la valoración del significado emocional de los acontecimientos. E intenta relacionar el
resultado de la valoración, la respuesta fisiológica y la respuesta conductual.
 Otras teorías
1962: Stanley Schachter y Jerome E. Singer consideraron que la corteza construye la
emoción basándose en las señales, con frecuencia inespecíficas que recibe de la periferia.
Así ante un estímulo emocional, el individuo percibe y evalúa la información sobre el
estímulo y de acuerdo al estímulo en sí mismo y el contexto y experiencias previas; se da
una activación simpática y una “experiencia de la emoción”(Redolar D, 2014).
1994: Antonio Damasio; neurocientífico lusitano, y otros, proponen: la experiencia de la

emoción o sentimiento como una creación del cerebro, que explicaría las reacciones
físicas, ante una situación. Lo expone en su libro: El error de Descartes. Las emociones
serían patrones de respuesta con una función reguladora, que dependen de mecanismos
cerebrales innatos, aunque el aprendizaje y el contexto pueden variar su expresión y
significación.
1996: Joseph LeDoux public: The emotional brain
1998: Jaak Panksepp public: Affective neuroscience: the foundations of human and animal
emotions.
A partir de estas publicaciones en el mundo, se empezó a trabajar en las emociones

basados en la neurociencia.
2005: Burke(Zaragoza, Juan Manuel, 2013). Definir las emociones es un asunto hasta el
momento difícil, ya que debería resolverse quien siente las emociones, frente a que
situaciones y en qué contexto cultural.
3.2.4 La neurociencia en el estudio de las emociones (Redolar D,

2014)
El cerebro funcionalmente está dividido en hemisferio derecho e izquierdo; También lo está
para la neurología de las emociones; así se destaca en esa lateralización: El
reconocimiento, la expresión y la tipología de las emociones.
 Reconocimiento de las emociones:

Hemisferio derecho: Tiene más facilidad para detectar las diferencias visuales en la
expresión facial y postura corporal (lenguaje paraverbal); de igual manera en la modulación
de la voz o prosodia. Al parecer el reconocimiento emocional a partir de la voz, se realiza
en el lóbulo frontal derecho. Y de ambos lóbulos frontales, si el reconocimiento era a partir
de imágenes. (Los estudios se realizaron, por tomografía por emisión de positrones).
 Expresión emocional: Por diferentes estudios se han encontrado asimetrías

laterales en la intensidad de la expresión emocional. Por la tanto las expresiones
emocionales faciales izquierdas, son más fuertes y rápidas que las derechas, por ser
controladas por el hemisferio derecho.
 Lateralización funcional de la corteza: Emociones positivas y emociones negativas:
Estudios electrofisiológicos, neurobiológicos de neuroimágenes apoyan hallazgos como:
1. La corteza prefrontal del hemisferio cerebral izquierdo se relaciona con las emociones
positivas y al activarse, inhibe las emociones negativas y la predisposición de la personas
a los estados emocionales negativos.
2. La corteza prefrontal del hemisferio cerebral derecho se relaciona con las emociones
negativas.
3. 2007 los investigadores: Goel y Dolan demostraron la activación de la corteza prefrontal

ventromedial con los chistes divertidos y una activación de la amígdala derecha y la corteza
prefrontal izquierda con los chistes de violación de normas sociales.
El cerebro emocional: Investigaciones y estudios sobre la neurobiología de las emociones

denotan algunas estructuras y sistemas cerebrales como los responsables de esa función,
así como puede observarse en la tabla 4
Tabla 4 Estructuras cerebrales asociadas a las emociones y sus funciones. Y los

investigadores, que han trabajado en estos descubrimientos (Redolar D, 2014).
Estructura Localización cerebral Función

Hipotálamo - Estructura diencefálica.  Control eferente del
- Ubicada en la parte basal del encéfalo sistema somático
anterior.  Control eferente del
- Caudalmente la limita el tegmento sistema
mesencefálico; con el tallo infundibular neurovegetativo
(invaginación emergente, ovalada: el tuber  Control eferente del
cinereum). En el piso del tercer ventrículo. A sistema endocrino
través del tallo, se da la interconexión del  Integrar información
hipocampo con la hipófisis. También se emocional
encuentran caudales los cuerpos o complejo  Integrar información
mamilar. sensorial
- Rostralmente lo limita el quiasma óptico.
Corteza Da la información para la planificación conductual frontal y del procesamiento
orbitofrontal sensorial del entorno, participando de conductas y respuestas fisiológicas.
lateral
Corteza De acuerdo a las investigaciones parece ser fundamental para la adecuación
prefrontal de las reacciones emocionales al contexto social del individuo y puede estar
ventromedial asociada a las reacciones emocionales para guiar la conducta.
Corteza Participa en la integración de la información emocional, originada en la
prefrontal información contextual, que facilita las decisiones al seleccionar la respuesta
dorsolsteral en los juicos morales.
Corteza insular Permite expresar el disgusto propio y detecta el disgusto en los otros. También
en la admiración, la compasión, la conciencia y algunas emociones sociales
asociadas al dolor físico y psicológico.
Corteza Es un área de nexo anatómico entre procesos funcionales como: toma de
cingulada decisiones, las emociones y la memoria.
anterior
La amígdala
Es una estructura subcortical, con forma de almendra, en el lóbulo temporal medial,

contigua a la porción anterior del hipocampo. Colinda con la corteza periamigdaloide y la
corteza parahipocampal. Son un grupo de núcleos que conectan las áreas corticales que
procesan diferentes tipos de información con los sistemas efectores del hipotálamo y del
tronco encefálico.
- 1990: Joseph Le Doux: diferenció dos vías en el procesamiento del miedo por la
amígdala:
1. vía inferior, rápida: va desde los receptores sensoriales hasta los núcleos talámicos
específicos para el sensorio. Así:
 Información visual: va al núcleo geniculado lateral del tálamo

 Información auditiva: va al núcleo geniculado medial del tálamo.
 Así cada información se distribuye, y desde el tálamo va a la amígdala sin pasar por la
corteza.
2. vía superior, lenta: recibe simultáneamente la información a la vía inferior y desde allí
la información pasa a la corteza cerebral primaria; se procesa y luego se envía a la
amígdala.
 Reacciones emocionales humanas y otras especies.
 Efectos de las emociones en procesos cognitivos como: atención, memoria, y cognición
social.
 Recibe INFORMACIÓN sensorial de: tálamo, corteza sensorial, corteza de asociación
y corteza del sistema límbico, (formación hipocampal).
 Envía INFORMACIÓN por conexiones al hipotálamo y el tronco encefálico para generar
los 3 componentes de una emoción: (conductual, neurovegetativo y endocrino) y envía
a la corteza sensorial, corteza frontal, formación hipocampal, hipotálamo y otros
núcleos del tronco del encéfalo.
Envía información además a:

 los ganglios basales: modulando el aprendizaje instrumental.
 Corteza prefrontal: influenciando la toma de decisiones y la cognición social.
 Lóbulo temporal medial: participa en la consolidación de la memoria.
 Prosencéfalo basal y la corteza retrosplenial: participa en la atención.
En la respuesta al miedo, en la amígdala se dan las condiciones para el almacenamiento

de la memoria, desde la perspectiva molecular. Se requiere para la expresión implícita del
aprendizaje emocional, pero no para todas las formas de aprendizaje y memoria
emocional.
APRENDIZAJE EMOCIONAL IMPLICITO: es una categoría heterogénea con diversas

formas de aprendizaje. Independientes de la conciencia en la mayoría de los casos y de la
integridad del lóbulo temporal medial.
APRENDIZAJE EMOCIONAL EXPLICITO: con 2 formas:

1. aprendizaje episódico: capacidad de adquirir información de un origen temporal
especifico o asociado a circunstancias de la vida de una persona; de acuerdo al espacio –
tiempo – contexto y relaciones de acuerdo al colorido, que la persona le coloque a las
experiencias. Las memorias de este aprendizaje, se recordaran de manera consciente y
puede olvidarse.
2. aprendizaje semántico: capacidad de adquirir información que implica hechos sobre el
mundo, nosotros mismos y la comunidad; es independiente del espacio – tiempo, es una
información compartida con otros. Esta información da sensación de conocimiento.
 Con este aprendizaje se forman memorias conscientes, que pueden declararse:

MEMORIAS DECLARATIVAS y es el también llamado aprendizaje racional.
 La amígdala participa en la evaluación del significado emocional de estímulos

individuales y situaciones complejas desencadenando los mecanismos
neuroendocrinos, autónomos y conductuales, mediante las eferencias nerviosas del
núcleo central.
Independiente del tipo de aprendizaje, la amígdala participa en la respuesta y modulación

de la información.
Toda esta especialización regional del cerebro facilita la comprensión de sus funciones a
la vez, aún hay muchas hipótesis por confirmar y tal vez, algunas de ellas den mayor
explicación y luces, en los procesos, mediante los cuales se obtienen resultados con
diferentes métodos de manejo, para liberar los efectos de las emociones que perturban el
equilibrio del ser; entre ellos la osteopatía a través de la osteopatía craneosacra y la
liberación somatoemocional, como la ha llamado el doctor J. Upledger.
4.Capítulo 4 Osteopatía Craneosacra
El Doctor Still sienta las bases que amplía el doctor William Garner Sutherland para
describir un sistema fisiológico funcional que se reconoce recientemente a partir del
sistema médico osteopático (Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016). Desde siglos antes se
reconoce paralelo a la anatomía macro y microscópica la existencia de los meridianos de
acupuntura de la medicina tradicional china y los centros energéticos de la medicina
ayurveda que con las nuevas tecnologías han sido posibles de comprobar. De la misma
manera los nuevos descubrimientos científicos y tecnológicos permiten hoy verificar el
sistema fisiológico funcional que se reconoce y que explica el funcionamiento y resultados,
de la terapia craneosacra y cuyos procesos se desconocían.
El nuevo sistema fisiológico funcional tiene como bases anatómicas: la bóveda craneal,
donde se insertan las meninges; estructuras de tejido conectivo íntimamente relacionadas
con el encéfalo y el líquido cefalorraquídeo. Además interactúa estrechamente con los
sistemas: nervioso, musculo esquelético, vascular, linfático, endocrino y respiratorio;
aunque en general siendo un todo el ser humano, es una interacción global influida por el
entorno.
4.1 Sistema Cráneo Sacro

Está compuesto como se anotó antes por las estructuras craneales óseas, que contienen
el sistema meníngeo y el líquido cefalorraquídeo y va desde el cráneo, hasta el sacro,
pasando por el tubo dural y desde allí se origina una “onda” que puede ser percibida en
cualquier parte del cuerpo. Esa onda de movimiento genera un ritmo que en los seres
humanos se describe de 6 a 12 ciclos por minuto.
Este ritmo consta de dos fases o movimientos: Flexión y extensión, con una fase neutra
entre las dos. Se movilizan estructuras que se consideraban inmóviles como las suturas
craneales y como ruedas dentadas cada hueso craneano se articula con el siguiente para
hacer posible la flexión y extensión(Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016).. Los rangos de
movimiento son estrechos y generan un impulso u onda que recibe el nombre de
movimiento respiratorio primario y se percibe en el cráneo, el sacro, el tubo dural y todo el
cuerpo; la fluidez de esta onda se afecta por cambios en la posición ósea secundarios a
traumas o fuerzas externas e internas, fijaciones con restricción de movimiento de
cualquier órgano, emociones y en general por estímulos físico – químicos – hormonales y
del entorno. Las meninges intracraneales se extienden al tubo dural y a todo el cuerpo a
través de las fascias, que son láminas de tejido conjuntivo que envuelven todas las
estructuras corporales desde lo macro a lo microscópico. Las últimas investigaciones
sobre la fascia la lleven hasta el nivel intracelular con los microtubulos en el citoesqueleto
celular, haciendo parte de las “terminales” de la fascia en proteínas de tubulina y hasta el
ADN, donde estas proteínas interactúan y promueven modificaciones en la transcripción y
traducción proteica (Upledger, J. Cell Talk, 2010), (Tricot. Pierre, 2017),(García Barreno,
Pedro, s. f.).
El ritmo craneosacro puede ser percibido por todo examinador entrenado, y esa
información usada para diagnóstico y evolución a la terapia craneosacra realizada de
acuerdo con la movilidad o restricción Fascial. Para esto se evalúan las características del
ritmo craneosacro: frecuencia, amplitud, simetría y calidad del ritmo craneosacro y su
reflejo en todo el cuerpo. Este ritmo está presente en varias especies vertebradas, como
primates, felinos y caninos.
El doctor: Sutherland experimentó y verificó la movilidad de los huesos del cráneo desde
finales del siglo XIX y desde entonces hace parte de los aprendizajes en las escuelas y
universidades donde el sistema médico osteopático hace parte del pensum académico.
Los anatomistas con visión clásica solo describen las estructuras anatómicas sin
reconocerle ningún movimiento y menos una función fisiológica con movimiento fluido que
se perciba en todo el cuerpo. Al mismo tiempo investigaciones realizadas por médicos
Capítulo 4 33
osteópatas como el doctor J. Upledger, lo comprueban (Upledger, J. & Vredevoogd, J.,

2016). En la universidad de Michigan midió patrones electromagnéticos durante el
diagnóstico y tratamiento osteopáticos craneanos, documentando los cambios en la
actividad bioeléctrica registrada con electrodos de electromiografía en las extremidades
inferiores, electrocardiograma y extensómetros de la actividad respiratoria. En los
experimentos los parámetros electromecánicos variables, coincidían con los cambios
reportados por los osteópatas. Desde este punto de vista dice J. Upledger: “es hora que
los médicos osteópatas se sientan orgullosos de usar las manos como sutiles herramientas
diagnósticas y terapéuticas” para la humanidad al intervenir el “sistema
neuromusculoesquelético que contiene toda la historia médica del paciente”(Upledger, J.
& Vredevoogd, J., 2016).
La fascia hace parte fundamental de este ritmo craneosacro como decía el Doctor Still, en
el libro: Philosophy of Osteopathy, en 1899:
“No conozco otra parte del cuerpo que iguale a la fascia como terreno de caza. Pienso
que el ojo de la conciencia verá el más dorado pensamiento cuando siga el estudio de
la fascia más que cualquier otra división del cuerpo”(Upledger, J. & Vredevoogd, J.,
2016).
Así mismo el Doctor Still expresó:
“Todas las bellezas de la vida pueden ser exhibidas a través del gran poder de que la fascia
ha sido dotada. El alma humana, con todas sus corrientes de agua viva y pura, parece
habitar en la fascia corporal” (Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016).
Esta fascia compuesta de colágeno se comporta como un cristal líquido semiconductor por
efecto piezoeléctrico (Tutusaus R, 2015). (La piezoelectricidad fue descubierta en 1880,
por los hermanos Curie al aplicar una fuerza mecánica a un cristal de cuarzo). Así al aplicar
una fuerza mecánica a un cristal se alteran sus moléculas y adquieren una polaridad
eléctrica de su masa y genera un potencial eléctrico, con electricidad en su superficie. Así
se genera un campo electromagnético y al ser un material semiconductor (son materiales

de estructura ordenada y regular, que facilitan el movimiento de los electrones), puede
comportarse como conductor o aislante de la electricidad, dependiendo de factores como:
el campo magnético, la presión, la radiación que le incide o la temperatura del ambiente.
Los cristales del cuerpo humano predominan en forma líquida, y esto los hace ser: flexibles,
maleables y con capacidad reactiva, a estímulos, como: cambios de presión y fuerza,
exposición a campos eléctricos y magnéticos, cambios de temperatura y pH, hidratación,
concentración iónica orgánica e inorgánica y al espectro de luz visible. Las nuevas
tecnologías han permitido evidenciar la comunicación celular por radiaciones
electromagnéticas o bioinformación electromagnética. Por lo tanto, cualquier estímulo
sobre la fascia de tensión o compresión, puede ser traducido por las células y moléculas a
través de los mecanismos de biotensegridad, mecanotransducción y piezoelectricidad y
esto permite conocer la relación de los efectos de las emociones y pensamientos sobre las
estructuras físicas, cerebrales y psicoemocionales y como la información fluye en ambos
sentidos, también la liberación de la energía emocional detenida o acumulada en estas
estructuras mediante las manipulaciones osteopáticas.
4.2 Liberación somatoemocional: Teoría Dr. Upledger

El doctor J. Upledger ha denominado a la osteopatía que facilita la liberación de esas
emociones retenidas, suprimidas o aisladas en el soma: Liberación somato emocional.
Antes de entrar en detalle de esta es importante resaltar hasta el momento la exposición
de los adelantos en el conocimiento para explicar mediante la mecánica cuántica, la
cibernética y otras ciencias aplicadas a la biología, los mecanismos por los cuales las
emociones llegan a las estructuras físicas y ahora entraremos en materia de como
liberarlas. Previo es de anotar la teoría planteada por la nueva medicina germánica, del Dr.
Hamer ya que cada día cobran relevancia sus hallazgos y se promulgan con otros nombres
como: biodescodificación y neuroemoción, por otros autores(Hamer, s. f.), (Mambretti G,
2002),(Fléche C, 2014),(Fléche C, 2015a),(Fléche C, 2015b).
Capítulo 4 35
El doctor Hamer plantea la enfermedad “como parte de un programa especial biológico y

sensato de la naturaleza ”(Hamer, s. f.), en el cual ante un evento traumático o un shock,
como describe la neurociencia, este debe cumplir con unos parámetros para generar
enfermedad, que son: inesperado, súbito, traumático, vivido en soledad o aislamiento, se
registra simultáneamente a tres niveles del ser: el psiquis, el cerebro y el soma. Integrados,
como lo reza uno de los principios de la osteopatía del Dr. Still. La ley de la unidad (La
integralidad del ser con todas sus estructuras físicas, mentales y emocionales). El
contenido del conflicto o del shock, o el colorido que percibe ese ser, determinan la
localización en el cerebro y estas localizaciones son observables en las imágenes
radiológicas tipo tomografía axial computarizada cerebral, y son conocidos como focos de
Hamer. Así la psique integra las funciones de comportamientos y conflictos; el cerebro es
la computadora que rige esas funciones y los órganos integran los resultados de las
operaciones anteriores(Fléche C, 2015a). El Dr. Hamer complementa su concepción,
ubicando las patologías de acuerdo al órgano o sistema afectado en una etapa del
desarrollo ontológico (desarrollo embrionario del ser humano) y enmarcadas en el
desarrollo filogenético de la humanidad como especie, y su ubicación en los focos de
Hamer cerebrales, como se relaciona en la siguiente tabla. (Esta información facilita la
comprensión de afectaciones físicas y su relación con el conflicto o percepción emocional);
y se corresponde con la llamada tercera ley biológica para la nueva medicina germánica.
4.3 Teoría de Hamer y su asociación con el

cuerpo(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002),(Fléche C,
2014),(Langman J, 2001)
Como se ha anotado en la teoría del Dr. Hamer y como se detalla en la tabla 4.
Cuando un ser humano vive un conflicto desde alguna etapa filogenética (sobrevivencia,
protección, movimiento o perfeccionamiento y comunicación) se afectan los órganos y/o
sistemas correspondientes a esa etapa, de acuerdo a la concordancia con esa etapa
en el desarrollo embrionario y el colorido del conflicto, y además puede verificarse,
con la localización cerebral del conflicto en los llamados focos de Hamer evidentes en
las tomografías cerebrales, cuya ubicación facilitan los mapas de los focos elaborados
por el Dr. Hamer. La importancia de esta teoría para el osteópata es que le permite
además de escuchar los síntomas físicos del paciente, orientar la precisión de los
órganos afectados y de indagar en el interrogatorio clínico los factores emocionales,

enfocados en lo que su cuerpo expresa. O comprender, cuando el paciente no ha
expresado sus sentires del psiquis y al realizar un movimiento o manipulación corporal
se obtiene una liberación emocional.
No se profundiza en la terapia de la nueva medicina germánica ya que el objetivo de

estudio es la osteopatía y las emociones; los aspectos básicos se sintetizan en la
tabla 5. El Dr. Hamer consideró que para un “conflicto” o evento emocional traumático
generara una afectación física o enfermedad debía ser: agudo, súbito, vivido en soledad
o aislamiento y como parte de un programa especial biológico y sensato de la naturaleza
(ESB)(Hamer, s. f.) Evolucionaba hacia el plano físico y se expresaba en síntomas y
signos.
Tabla 5 Variables según el Dr. Hamer, entre la filogenia, ontogenia y colorido del
conflicto o percepción del individuo(Hamer, s. f.), (Mambretti G, 2002),(Fléche C, 2014),
(Langman J, 2001)
Etapas Percepción o Ontogénesis Localización

filogenéticas de la Colorido del u hoja embrionaria cerebral del
especie humana Conflicto histología de los órganos conflicto o foco
de Hamer
I. Arcaico Vital Endodermo: Tronco cerebral

SOBREVIVENCIA
1. Revestimiento epitelial, de los
aparatos digestivo y respiratorio.
2. Parénquima de las amígdalas,
tiroides, paratiroides, timo, hígado y
páncreas.
3. Revestimiento epitelial de vejiga y
uretra.
4. Revestimiento epitelial de la caja
del tímpano y la trompa de
Eustaquio.
II. Miedo a ser agredido Mesodermo antiguo: Cerebelo

PROTECCIÓN O Membranas serosas que revisten
Daño a la integridad las cavidades: pericárdica, pleural y
peritoneal.
Capítulo 4 37
Etapas Percepción o Ontogénesis Localización

filogenéticas de la Colorido del u hoja embrionaria cerebral del
especie humana Conflicto histología de los órganos conflicto o foco
de Hamer
III. Desvalorización o Mesodermo nuevo. (Comienzo 4ª.
MOVIMIENTO pérdida y también Semana de desarrollo). Médula
pérdida de líquido o de 1. Tejido Conectivo, cartílago y encefálica
dirección. hueso.
2. Músculos estriados y lisos.
3. Corazón, sangre y vasos y
células linfáticas.
4. Riñones, gónadas y sus
conductos.
6. Bazo
7. Corteza de la glándula
suprarrenal.
IV. Moderno, de sociedad, Ectodermo: Corteza derecha
PERFECCIONA- de relaciones y 1. Sistema nervioso central. (masculina) y
MIENTO demarcación de 2. Sistema nervioso periférico. corteza
Y COMUNICACIÓN territorio. 3. Epitelio sensorial para oído, nariz izquierda
y ojo. (femenina).
4. Epidermis y sus derivados (pelo,
cabello, uñas).
5. Glándula mamaria.
6. Hipófisis y glándulas
subcutáneas.
7. Esmalte dental.
En la propuesta del Dr. Hamer y posteriores adaptaciones como la de Christian Fléche,

Enric Corbera y otros, las vivencias que serán los quistes emocionales, corresponden a
momentos vividos como un chock o traumatismo emocional que la persona puede vivir
desde cualquier punto de la tabla anterior en las etapas filogenéticas de la humanidad.
Este chock (Fléche C, 2014),(Fléche C, 2015a),(Fléche C, 2015b) debe cumplir con 4
requisitos para generar enfermedad.
1. Ser dramático o vivido como tal
2. Ser inesperado
3. Ser experimentado o vivido en soledad
4. No tener desde la percepción del sujeto que lo vive una solución duradera
satisfactoria.
Y la enfermedad (o la manifestación de ese momento traumático, enquistado) es

considerada una adaptación del organismo en un intento por solucionar dentro del ser lo
que no pudo resolver afuera, hasta cuando se hace conciencia de este proceso facilitando
la liberación de la energía almacenada en el cuerpo con la maniobra osteopática.
El Dr. J. Upledger en su libro: Liberación somatoemocional, la define como: “Expresión de

la emoción que, por razones consideradas apropiadas por alguna parte del no consciente
del paciente, ha sido retenida, suprimida y aislada dentro del soma”(Upledger, J., 2010).
“Liberación somatoemocional sugiere que la retención de información independiente de la
energía o la memoria de los traumatismos tanto físicos como emocionales es llevada a
cabo a menudo por partes, regiones y vísceras corporales específicas”(Upledger, J., 2010).
Estas apreciaciones del Dr. Upledger, pueden apoyarse en la teoría de Hamer para
encontrar un hilo conductor en las manifestaciones físicas de acuerdo a los sentires
emocionales o conflictuales.
Tanto la teoría de Hamer, como la observación de Upledger y otros investigadores

osteópatas y no osteópatas, concluyen que las emociones que se retienen en el cuerpo, o
se manifiestan allí, son las calificadas como fisiológicamente destructivas, tales como:
miedo, culpa, rabia, ya sean agudas o crónicas.
El concepto de Liberación somatoemocional desde la osteopatía parte de las

observaciones del Dr Upledger y las medicines biofísicas del bioingeniero Dr. Zvi Karni, en
la Universidad de Michigan, donde midieron y observaron cambios en el potencial eléctrico
basal del cuerpo después de las manipulaciones osteopáticas del Dr. Upledger. También
la propiedad viscoelástica del tejido conectivo (es la respuesta del tejido conectivo a la
aplicación de una carga, donde inicia como elástica y luego viscosa), al descomprimir las
suturas craneanas. El Dr. Upledger descubre otras técnicas de manipular la movilidad de
los huesos del cráneo como la técnica de tracción de orejas (movilización de los huesos
Capítulo 4 39
temporales, haciendo una tracción suave postero lateral e inferior de los pabellones
auriculares).
Con las investigaciones el Dr. Upledger y su equipo de investigadores descubren que la

Liberación somatoemocional se da cuando el cuerpo de la persona logra encontrar la
posición que tenía en el momento del evento traumático (llamándola posición terapéutica),
y esto lo logra con la acomodación y manipulación osteopática. El Dr. Elmer Green, de ese
equipo acuña el nombre de “quiste de energía”, y lo definen como la energía acumulada
en una zona corporal por un trauma físico y/ o emocional que genera entropía (concepto
de termodinámica en la física, también aplicado a la teoría general de sistemas, por
Bertalanffny, y es la tendencia de la energía al desorden y luego a la negantropia o entropía
negativa, como tendencia a un nuevo orden, estructuración y cambio). Así con el trauma
(físico y/o emocional), se daba un proceso energético de entropía con “exceso de energía
desorganizada, altamente entrópica y disruptiva”(Upledger, J., 2010), que se almacena en
los tejidos por tiempo indefinido hasta cuando el osteópata, en este caso el Dr. Upledger
realiza el reposicionamiento y movilización liberando la entropía y alcanzando la
negantropía o un nuevo orden de liberación del quiste de energía. En este proceso
participa el tejido colágeno con las propiedades de semiconducción, electricidad y
magnetismo descritos antes (Tutusaus R, 2015).
De acuerdo al programa especial biológico y sensato de la naturaleza descrito por Hamer,

se van integrando las conceptualizaciones respecto a los eventos emocionales registrados
en el cuerpo, es allí donde se aplica la guía o cartografía de regiones de Hamer(Hamer,
s. f.), en donde cada colorido del conflicto se registra de acuerdo al programa filogenético
humano en las zonas descritas. Así mismo esa liberación de quistes energéticos, descritos
por Upledger que en la zona enquistada liberan calor, puede corresponder a lo que R.
Penrose y Hameroff describen como un estado cuántico entrelazado que origina un estado
físico clásico, no entrelazado o el paso de lo nano y sub-nano molecular a lo macro sin la
influencia de lo subjetivo y lo han llamado: “reducción orquestada objetiva”.
Upledger describe al liberar el quiste energético en los tejidos un cambio en estos con
ablandamiento, relajación corporal, disminución de la frecuencia y del esfuerzo
respiratorio, aumento de la circulación y energía en la zona corporal implicada, reconocida

en calor local, y además una interrupción en el ritmo craneosacro y cambios en el potencial
eléctrico. Con la liberación energética también se ha observado la expresión de la emoción
que se guardó en el momento del trauma y la reexperimentación del mismo.
Upledger plantea con sus observaciones clínicas un trasfondo de emociones llamadas por
Él destructivas, como miedo, cólera o culpa que facilitan la formación de quistes de energía
y las emociones constructivas como el amor, la alegría y la felicidad, que facilitan la
liberación emocional; además plantea que la retención de un quiste energético depende
del contenido emocional, la cantidad de energía dentro del quiste y su localización. Un
contenido emocional fuerte puede incorporarse al tono general o estado cotidiano
emocional de la persona y al liberarse observarse cambios favorables en su personalidad
y expresión. Esas características determinan la cantidad de órganos y/o sistemas
comprometidos al instaurarse el quiste energético.
4.4 Osteopatía craneosacra y Movimiento Respiratorio

Primario
El Movimiento Respiratorio Primario originado en el sistema craneosacro considerado en
el contexto de biotensegridad, mecánica cuántica y otras ciencias que han aportado al
tema puede corresponder a un movimiento oscilatorio cíclico del cuerpo (Tricot. Pierre,
2017),(García Barreno, Pedro, s. f.), (Francois M. J. DO, 2004), que expresa las
vibraciones moleculares, ADN, celulares, tisulares y sistemas como lo sugiere Cummings
y Lee.
Teniendo en cuenta la integralidad como uno de los principios de la osteopatía, el ritmo

craneosacro originado en el sistema meníngeo, bóveda craneana y sacro puede percibirse
en el cráneo; entre el cráneo y el sacro y en general en todo el cuerpo. Algunas teorías
plantean la interacción entre el campo oscilatorio energético y electromagnético del
osteópata y la persona tratada; en esta revisión el interés radica en los mecanismos por
los que las emociones se enquistan en el cuerpo y se liberan con la osteopatía. El ritmo
Capítulo 4 41
craneosacro se detiene o altera en el momento del trauma o evento adaptándose al

“bloqueo o desarmonía” y tomando un estado de entropía en el momento de la liberación
somato emocional al dejar un ritmo alterado adaptado al bloqueo y al retomar una nueva
armonía o salir de la entropía a la negantropia.
4.5 Liberación somato emocional

De acuerdo a las investigaciones del Dr. Upledger cuando se liberan los quistes de energía,
se da una liberación corporal total que mejora el funcionamiento de todo el sistema
(psiquis- cerebro- cuerpo). Al colocar las manos sobre el paciente, previamente
sensibilizadas a la “escucha táctil” del ritmo craneosacro se perciben las restricciones y
necesidades del cuerpo y después de conocer la fisiología normal, ese ritmo acompaña al
cuerpo a reencontrar su equilibrio y al hacerlo se da la liberación somato
emocional(Upledger, J., 2010). Y con esa liberación hay alivio de síntomas físicos,
emocionales y mentales.
El nombre de liberación somato emocional fue acuñado por Upledger colocando el inicio
de la liberación desde el cuerpo: somato – emocional para hacer diferencia con la conocida
medicina psicosomática; al mismo tiempo si reconocemos la integralidad del cuerpo,
ambos términos hacen referencia al mismo resultado, con diferentes procesos y
metodologías.
4.5.1 Quistes de energía (Upledger, J., 2010)

Arco del quiste de energía: Es la percepción a la palpación en las manos del osteópata de
la energía que emana un quiste de energía o lesión activa. La percepción al palpar con las
dos manos puede ser diferente por la variación en la distancia a cada una. De acuerdo a
Upledger el quiste energético tiene una velocidad vibratoria rotacional y rítmica más rápida
que el ritmo craneosacro y postulaba como límite superior la frecuencia cardiaca e inferior
el ritmo cráneo sacro. Al acercar las manos del osteópata al centro del quiste energético
aumenta la percepción de rotación de un lado al otro y al alejarlas, incluso del cuerpo

disminuye y desaparece. Con menos sensibilidad para detectar los quistes de energía es
la restricción fascial; al notarse debe explorarse la percepción del arco, para verificar o
descartar la presencia de un quiste de energía.
4.5.2 Quiste de energía y otros sistemas

médicos(Upledger, J., 2010)
Si el osteópata tiene conocimientos en medicina tradicional china o ayurveda puede usar
el sistema de pulsos de la una o la otra, para detectar alteraciones y revisar en la zona
congestiva o restringida, la existencia de los quistes o siguiendo el recorrido de los
meridianos de acupuntura o revisando los centros energéticos, pueden encontrarse
alteraciones y verificar si dependen o no, de un quiste de energía.
En la alopatía un quiste energético localizado en cualquier zona externa puede afectar los
órganos hacia el interior, o desde el interior expresarse en la superficie; solo puede
descartarse o verificarse con el examen cuidadoso y revisión de los arcos de energía.
4.5.3 Liberación del quiste de energía (Upledger, J., 2010)

¿Cómo liberar un quiste de energía?
El cuerpo a través del sistema Fascial y con la escucha táctil del osteópata busca la
posición terapéutica y otra parte de ese sistema busca quedarse en la posición de
adaptación al quiste de energía. Cuando se haya esta “dicotomía” corporal, se percibe un
movimiento corporal repetitivo rápido que llega hasta el límite de la posición terapéutica, y
al cruzarlo, se acelera. Al detectar este patrón el Dr. Upledger indica:
 Seguir el patrón por varios ciclos y familiarizarse con él

 Reducir la velocidad del movimiento sin inhibirlo
 Al llegar al borde de la posición terapéutica o final del movimiento el ritmo
craneosacro se interrumpe, se sostiene la zona, para impedir moverse más allá y
se percibe como caer en una “muesca”. Y esa es la posición terapéutica.
Capítulo 4 43
Modelos para la liberación somatoemocional, según Upledger (Upledger, J., 2010)
1. El modelo del Árbol
Es una metáfora mediante la cual el Dr. Upledger simboliza el proceso de liberación

somatoemocional con un árbol, Así:
 La terapia craneosacra serán las raíces del árbol, cimentadas en las estructuras y
funciones de los huesos del cráneo, el sacro y el cóccix; las meninges, en especial la
duramadre, el líquido cefalorraquídeo y sus mecanismos de regulación. La información
del sistema es aportada por las escuchas en todo el cuerpo y el diagnóstico y
tratamiento en los segmentos facilitados.
 La liberación somatoemocional es el tronco del árbol con un flujo de información de
doble vía de la raíz a las hojas y viceversa. Del tronco salen ramas principales
ayudadoras de la liberación somatoemocional que pueden pertenecer a otras
corrientes terapéuticas como: imágenes terapéuticas, dialogo terapéutico, la
integralidad del ser, la autoconciencia, la auto explicación, la canalización, el
crecimiento espiritual, las experiencias extracorpóreas y de vidas pasadas. Es en este
punto donde puede articularse el aporte del Dr. Hamer, que permite una aproximación
al evento traumático desde el colorido del conflicto que le ha colocado la persona,
utilizando la información filo y ontogenética descrita antes. Los quistes de energía
hacen parte de la liberación somatoemocional, y si se liberan, “sería como el árbol
llegar al cielo” y alcanzar fluidez y armonía.
 El producto de la liberación somatoemocional regresa a la raíz del sistema
craneosacro en la vía de regreso del tronco.
 Las partes del sistema son todas interdependientes.
2. El modelo del generador encefálico (Upledger, J., 2010)
Este tiene la concepción del encéfalo como creador o generador de diversas energías con
función específica que resuenan en las diferentes zonas corporales.
La resonancia va desde las nano partículas hasta los tejidos, órganos y sistemas y cada
uno responde a la energía específica y retroalimenta el encéfalo, con la información de
recibido y actuación en consecuencia.
Desde este punto de vista, la terapia craneosacra puede facilitar cualquier proceso de
recuperación de la salud en cualquier zona del cuerpo, restableciendo la salud o
apoyándola.
En este modelo los quistes de energía pueden interferir en la transmisión de la energía del
encéfalo a la periferia o en la retroalimentación de la resonancia de la periferia al encéfalo.
El Dr. Upledger refiere la intuición del osteópata como un instrumento de dialogo con el
cuerpo que se apoya en su habilidad táctil, para obtener la información que facilita el
diagnóstico y tratamiento.
La liberación somato emocional de la osteopatía craneosacra pueden facilitar la liberación

de quistes energéticos asociados al parto y nacimiento, al momento de la muerte y su
dificultad en partir.
5. Capítulo 5 Metodología, análisis y
resultados
5.1Metodología
Se revisaron las bases de datos propuestas en la metodología; PubMed, LILACS, Medline,
Embase, Scielo, Proquest, Repositorio de la biblioteca de la Universidad Nacional de
Colombia, Google académico y otras a las que se puedo acceder; con los términos MeSH:
“liberación emocional osteopática” “Sutherland” “Upledger” “osteopatía” ”depresión” y
“ansiedad”
En la revisión vía online, no se encontraron artículos publicados, con estos criterios de

búsqueda, que enmarcan el propósito de este trabajo.
Se evidenció que los autores que han investigado y escrito sobre el tema, lo han plasmado
en libros publicados y a los que se hace referencia en las bases de datos.
De las últimas publicaciones sobre el tema es el libro: Foundations of morphodynamics in

osteopathy: an integrative approach to craium, nervous system, and emotions, del autor:
Liem Torsten y Patrick van den Heede; con prólogo de John Glover y Jean – Pierre Barral.
En Edinburgo por Handspring Publishing, 2017 (originalmente se publicó en alemán).
Además corresponde a una traducción, ampliada y revisada del libro: Morphodynamik in
der Osteopathie, segunda edición (2013) publicada por Haug Verlag (Thieme Publishing
Group)(Torsten L, 2017). Este libro se encuentra indexado en Medline. Y en Google
académico todos los del Dr. J. Upledger y otros autores como: La osteopatía craneosacra
de Liem Tosten, que hace referencia en varios de sus apartes a la importancia de las
emociones y la fascia en el manejo osteopático.
Las fuentes de la información fueron de predominancia primaria, descrita en la bibliografía,

ya que hay poca información indexada en las bases de datos, en artículos o fuentes
secundarias. Los investigadores son los autores de las fuentes primarias, que han
plasmado sus resultados en libros.
5.2 Análisis y resultados

Se realizó una revisión crítica de la literatura sobre el manejo somato emocional
osteopático, recopilando conceptos e investigaciones realizadas en osteopatía
craneosacra y liberación emocional.
Se unificaron conceptos como los de la nueva medicina germánica, que pueden aportar y
facilitar a la liberación somatoemocional o liberación emocional con la manipulación de
los tejidos.
Se integraron conceptos de neurociencia y de otras áreas del conocimiento como la física

cuántica y la arquitectura, la cibernética, la biología molecular, entre otras que explican
las respuestas del cuerpo y la fisiología desde otras perspectivas.
6 Conclusiones y recomendaciones
6.1 Conclusiones
1) Las líneas del tiempo de las manipulaciones corporales, la osteopatía, las

emociones y la neurociencia proveen un marco contextual de la búsqueda
por recuperar la armonía o salud a lo largo de la historia de la humanidad.
Y en las emociones la asociación desde la antigüedad de estas con el
cuerpo y las enfermedades, aunque es en los últimos tiempos que las
investigaciones le dan soporte a estos hallazgos. Al evidenciar la liberación
emocional con la manipulación física se verifican los principios de la osteopatía
donde el cuerpo es una unidad con capacidad de autocuración integral.
2) Las investigaciones en biotensegridad y física cuántica donde se entrelazan
las macro y micro estructuras corporales hasta llegar a la célula, núcleo,
fibras de colágeno y los microtubulos que se interconectan y comunican a
través de la mecanotransducción, como mecanismo por el cual se desencadena
una respuesta celular en el tejido conjuntivo secundaria a la manipulación y la
mecanobiología(Tutusaus R, 2015) que investiga como las células “sienten” y
responden a las fuerzas mecánicas de su entorno, también tienen un rol
trascendental en la señalización bioquímica, hormonal y energética a través de
la energía piezoeléctrica que explica como las fibras colágenas al sufrir
una tensión generan un impulso eléctrico y como son estos mecanismos
sutiles los que participan en el almacenamiento de las memorias
traumáticas físicas y emocionales en las fibras colágenas de la fascia.
3) La energía almacenada por las percepciones y emociones en los tejidos y que
generan congestión o pérdida de la función, lo hacen a través de cambios en
las fibras de colágeno de la fascia y adquieren la estructura de los llamados
quistes de energía, los cuales pueden reconocerse con mediciones

bioeléctricas, como lo demostró el Dr. Upledger.(Upledger, J., 2010) y ese
mismo mecanismo permite explicar cómo otro estímulo mecánico como una
manipulación física o craneosacra puede recuperar la estructura, la función y
liberar las emociones atrapadas en esos quistes energéticos y facilitar la
curación física y emocional del individuo a quien se le practica la osteopatía.
4) Otra herramienta que se encuentra útil para el osteópata es la basada en
la teoría del Dr. Hamer, donde él relaciona la ontogenia (desarrollo
embrionario) y la filogenética (desarrollo de la humanidad como especie), para
dar contexto a los diferentes conflictos emocionales de la humanidad y
así desde la estructura que el osteópata encuentre afectada puede tener
una aproximación al colorido emocional que ese individuo le da a su vivencia
y con la manipulación osteopática facilitar la liberación del quiste emocional
con mayor conciencia para el individuo de su vivencia y la afectación de
su estructura física, por esa emoción.(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002)
5) Parafraseando al Dr. Still, en el libro: Philosophy of Osteopathy, en 1899: “No
conozco otra parte del cuerpo que iguale a la fascia como terreno de caza.
Pienso que el ojo de la conciencia verá el más dorado pensamiento cuando siga
el estudio de la fascia más que cualquier otra división del cuerpo”(Upledger, J.
& Vredevoogd, J., 2016). Y “Todas las bellezas de la vida pueden ser exhibidas
a través del gran poder de que la fascia ha sido dotada. El alma humana, con
todas sus corrientes de agua viva y pura, parece habitar en la fascia
corporal”(Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016). Verificamos que con las
tecnologías actuales, el estudio y revisión multidisciplinaria se da sustento
científico a las expresiones del Dr. Still sobre la fascia, donde El no conocía
la mecanotransducción, la conductividad eléctrica del colágeno, ni la energía
piezoeléctrica, pero si sus funciones. Así que al describir estos mecanismos
el osteópata profundiza en el mundo de la fascia.
6) La fascia a través de los microtubulos es la estructura donde el cuerpo
almacena a manera de quistes energéticos las emociones percibidas como
traumáticas por una persona y allí pueden permanecer por tiempo indefinido
generando alteraciones energéticas, físicas y emocionales, hasta que las
emociones del evento traumático sean liberadas a través de técnicas
6 Conclusiones 49
osteopáticas si la persona afectada está en dicho manejo o en otro tipo

de terapia que la facilite.
7) El mecanismo fisiopatológico por el cual se generan y liberan los quistes
somato emocionales de la estructura de la fascia incluyen la
mecanotransducción de señales físicas, químicas y mecánicas a través de
la energía piezoeléctrica.
6.2 Recomendaciones
Motivar la investigación rigurosa, por parte de los osteópatas en el campo emocional, la
afectación estructural corporal secundaria y la liberación de las emociones por las
manipulaciones osteopáticas.
Incentivar la publicación de las investigaciones sobre el tema de la osteopatía y la

liberación somatoemocional, para enriquecer el conocimiento en el tema y facilitar, su uso
y difusión.
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Mecanismo Mediante El Cual La

Osteopatía Libera Las Emociones

Martha Cecilia Ospina Guisao

Universidad Nacional de Colombia

Martha Cecilia Ospina Guisao

Universidad Nacional de Colombia

A todos los seres que han llegado a mi vida

Palabras claves: emociones, osteopatía, liberación, micro túbulos, fascia, craneosacra.

Keywords: emotions, osteopathy, release, microtubules, fascia, craniosacral.

1. Capítulo 1 Historia de las manipulaciones corporales y la osteopatía .................... 5

2.Capítulo 2 Generalidades de la Osteopatía y su relación con otras ciencias .......... 9

3.Capítulo 3 Cerebro, emociones y neurociencia ......................................................... 17

4.Capítulo 4 Osteopatía Craneosacra............................................................................. 31

5. Capítulo 5 Metodología, análisis y resultados .......................................................... 45

6 Conclusiones y recomendaciones .............................................................................. 47

En el arte de la osteopatía el instrumento es el osteópata con su intención, sus

Parte importante de la revisión bibliográfica es el contexto histórico de las manipulaciones

Partiendo de estos fundamentos, su discípulo el doctor William Garner Sutherland, se

Los planteamientos de otros médicos investigadores como el Dr. Hamer y su

En el área de la osteopatía el Dr. Upledger acuño el termino de quiste energético

inseparables ya que el ser humano es una unidad cuerpo-mente, generando una

Investigadores como R. Penrose (físico y matemático)(Parrilla M. Desiderio, 2016),(Sobre

Para justificar las respuestas a estos cuestionamientos se revisan y se describen líneas

en la neurociencia y los planteamientos de la física cuántica y otros saberes que facilitan

La limitación que puede ser fortaleza es la no integración previa de los conceptos de

Como resultado de esta revisión se genera un documento que le permite a los

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A pesar de ser un sistema médico, hay diversas definiciones de la osteopatía de acuerdo

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Línea temporal de la humanidad, en la evolución de las manipulaciones corporales

Tabla 1 Antecedentes históricos de manipulaciones corporales (Ricard F., Salle J,

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Lugar Registros y representantes

1910: El informe flexner en EEUU. Abraham Flexner auspiciado por el

 1917: a los 90 años, muere Andrew Taylor Still.

Lugar Registros y representantes

2.1 Principios de la osteopatía

I. La estructura gobierna la función

II. La capacidad de auto curación del cuerpo

2.2Tensegridad, Biotensegridad y Osteopatía

Aunque el doctor Still, no disponía de la conceptualización de tensegridad, sí tenía el

tensión. Y la compresión está representada por las zonas de adherencia a la membrana

Los mecanismos celulares y moleculares son sensibles a las fuerzas mecánicas y a la

2.3Mecanotranducción (Tricot. Pierre, 2017),(García

Para facilitar su comprensión, se utilizan herramientas de la mecánica cuántica, la

También la tensegridad se propone como explicación para la mecanotransducción, donde

Algunos investigadores de finales del siglo XX como Cummings y Lee, describen un

2.4 De la mecanotransducción a la física o mecánica

Hay diversidad de investigadores, de diferentes corrientes, trabajando en estas áreas y

Penrose y Hameroff, fundamentan su modelo de la conciencia en “el suceso físico, del

la conciencia misma”. Este colapso carece de subjetividad y la onda, cuya función de

Según Penrose los estados cuánticos permanecen en superposición hasta que la

En el momento de la reducción orquestada objetiva, o estado físico no entrelazado es en

2.5 De la física cuántica a la liberación somatoemocional

Estos autores describen la relación entre un tipo de emociones y órganos,

3.1 Historia de las emociones y la neurociencia

Tabla 2 Reseña histórica de la evolución humana en conceptos y aplicaciones de

Época y/o año Representantes Registro Conceptos y/o teorías

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Algunos autores continúan

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637 – 1680 Jan Demostró que la contracción